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CRUCESDEMAYO Análisis del tratamiento periodístico de las Cruces de Mayo en Sevilla. Encuentro sobre Medios de Comunicación y Cruces de Mayo Sevilla Sacramental.

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García Navarro, Jesús 28638743V Licenciatura Publicidad y Relaciones Públicas, 5º curso Facultad de Comunicación Universidad de Sevilla Fdo.:


Introducción Las Cruces de Mayo vistas desde El Correo de Andalucía La fotografía en las Cruces de Mayo Las Cruces de Mayo en las barriadas sevillanas Cruces de Mayo desde los Medios Radiofónicos Las Cruces de Mayo en la vida colegial Las cruces de mayo en los medios impresos gratuitos Las Cruces de Mayo desde el orbe cofradiero La estética y la percepción en las sevillanas Cruces de Mayo Las cruces y sus pregoneros Cruces de Mayo desde los Medios Televisivos Las Cruces de Mayo en la red y en la calle La música y la literatura crucera y sus proyecciones periodísticas Conclusión


Introducción por Jose Manuel Gómez y Méndez, Ricardo Ríos y Antonio Checa Godoy

Abre la ponencia José Manuel Gómez y Méndez, periodista, director del Encuentro y del equipo de investigación. Seguido por Ricardo Ríos, periodista y presidente de la Asociación para el Progreso de la Comunicación. Y finaliza Antonio Checa Godoy, periodista y decano de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla. Don Ricardo Ríos, recuerda el artículo del pasado viernes de El Diario de Sevilla: El Vaticano presentó el martes el tercer y último libro del papa Benedicto XVI con revelaciones sobre la infancia de Jesús de Nazaret, con el que culmina un extenso análisis sobre la figura central del cristianismo y «dialoga» con las narraciones de Mateo y Lucas. El libro, con el título La infancia de Jesús, de 147 páginas, traducido a nueve idiomas, es el fruto de nueve años de trabajo y fue iniciado cuando el Papa era aún el cardenal Joseph Ratzinger, entonces prefecto para la Doctrina de la Fe. Dividido en cuatro capítulos, aborda los textos sobre el anuncio del nacimiento de Jesús, su significado, analiza el alcance del diálogo entre María y el arcángel Gabriel y explica también el contexto histórico en el que nació. Benedicto XVI afirma que Jesús nació entre los años 6 o 7 antes de la fecha oficialmente reconocida. También sostiene que en el humilde lugar donde nació Jesús no había ningún buey ni asno aunque sí la Virgen y confirma en cambio la existencia de la estrella de Belén, que guió a los Reyes Magos y asegura que podría tratarse de una supernova. Don Antonio Checa hace una breve reflexión, de la mano del escritor Chávez Nogales, pues a su parecer mira muy bien la sociedad sevillana.

Flores Típico andaluz, los vecinos adornaban sus patios o corralas de flores para avisar que la Cruz de Mayo, fiesta tan adorada por todos, había comenzado.


Las Cruces de Mayo vistas desde El Correo de Andalucía por Manuel Jesús Hernández Herrera

Comenzamos estas sesiones con el medio buque insignia del periodismo, el medio impreso. Para su primer ponencia contamos con la presencia de Manuel Jesús Hernández Herrera, trabajador de la redacción de El Correo de Andalucía.

“El correo de Andalucía tiene una apuesta clara por y para las cofradías de la ciudad, aunque es un bien escaso pues despierta poco interés informativo.” Manuel Jesús Hernández Herrera

"El correo de Andalucía tiene una apuesta clara por y para las cofradías de la ciudad" nos apunta Manuel Jesús. Con la salida a la calle de publicaciones periódicas sobre estos temas. Afirma que es un bien escaso, esta información en los medios, despierta poco interés informativo, trataremos de ver a que se debe esta falta de interés informativo y que recogimiento se ofrece sobre las cruces de mayo, desde los años 80 en Andalucía. Siempre que aparecen los últimos años referencias de cofradías en los medios viene acompañada de las propias cofradías. Se observa un descenso informativo, en los años 80 era la principal fiesta primaveral, a diferencia de hoy día, por encima de fiestas como la feria o semana santa. Era una convivencia de tradiciones, era la mejor forma de conocer la idiosincracia de un barrio de vecinos, por esto mismo se retrataba tan bien este tema en los medios de comunicación. Es difícil explicar como una tradición tan poderosa,que llegaron a tener tanta referencia (como en plazas de Sevilla con azulejos típicos de estas fiestas) han ido disminuyendo relevancia social. En este retroceso conviven el cambio urbano de la ciudad ya la prohibición expresa de dos cardenales de la ciudad de Sevilla. Por muy extraño que pueda parecernos es un hecho real, esta prohibición expresa de la iglesia de Sevilla, unida a la desaparición de los corrales de vecinos, provoca un desinterés constante. Los medios van perdiendo el interés sobre esta fiesta, como podemos observar en la hemeroteca. Sin embargo, en los años 80 se provoca una recuperación, gracias a las hermandades y cofradías, como medios para financiar sus obras sociales. Por otra parte como medio para restaurar patrimonio artístico. Además, el ayuntamiento de Sevilla ayuda a este proceso, con concursos que despiertan un mayor interés, dando así referencia en los medios de comunicación. La presencia hoy día sigue siendo testimonial, salvo excepciones como la contada por el ponente sobre la cruz de mayo de San Bernardo. En estas ocasiones, mas exactamente en este hecho, el arzobispado dio respuesta a esta procesión, desaprobando su actuación, pues creía que no era acorde con los procesos que lleva a cabo la iglesia. Quizás un pensamiento, reflexiona el ponente, que no lleva a ser correcto, pues quizás no forma parte de la iglesia este tipo de fiesta, sin embargo si lleva consigo una gran tradición arraigada por la sociedad. "La iglesia debe acogerá en su seno y apostar por ella". Las cruces de mayo han florecido, se ha ido recuperando tímidamente, sin embargo existe poca presencia de las mismas en los medios de comunicación, pese a tener importancia social.


“La percepción de la imagen en fotografía es relevante por los cambios históricos que Sevilla ha ido dando a lo largo del tiempo.” José María Meléndez

La fotografía en las Cruces de Mayo por José María Meléndez

A continuación, el administrador de la Facultad de Comunicación de Sevilla, José María Meléndez, nos habla de primera mano sobre la fotografía de las cruces de mayo, como entendido de la materia, gracias a sus años de experiencia como fotógrafo. El origen de las cruces de mayo se remonta a la época romana, cuando se santifica una fiesta de honor pagana a un Dios. Se colocaban adornos y celebraban actos que prevenían estas fiestas futuras. Posteriormente, en épocas mucho mas contemporáneas tenemos que observar los corrales de vecinos como unión para la realización de estas míticas fiestas. En los años 80, hablando de la reactivación, hay muchas hermandades que crean su propia Cruz de mayo, organizada en un solo día, con una pequeña procesión de dicha parroquia, realizando un pequeño recorrido con una banda de tambores. Como consecuencia, el origen de algunas hermandades están en Cruces de mayos, de por ello la gran importancia que años atrás ha tenido esta fiesta para la sociedad sevillana. Como es el caso de la hermandad de San Bernardo. Actualmente, lo que podemos observar de las cruces de mayo es relativamente escaso: hermandades y colegios que representan estas fiestas de forma grupal. Además en los últimos años han prosperado una seria de hermandades cofrades meramente civiles, autorizadas como asociación por la Junta de Andalucía. Son aquellos que encargan una imagen para su procesión pero que no disponen de parroquia para su resguardo o anexión. Cuya apariencia externa son muy parecidas a las de hermandades religiosas. No son hermandades teóricamente hablando, si no cruces de mayo que están prohibidas por la iglesia. Por ello se ordena que estas pequeñas asociaciones no sean recogidas por la iglesia. El concepto de cruz de mayo, no es solo aquella que procesiona en el mes de mayo, sino que tiene que reunir una serie de requisitos: no ser una asociación religiosa, estar afiliada a un barrio sevillano especifico, procesionar con una cruz, etc.


Las Cruces de Mayo en las barriadas sevillanas por José M. González Jurado, Antonio López Delgado y Álvaro Jiménez Alcaide

Los paneles informativos comienzan con la presentación por parte de Don José M. Gómez de los ponentes José Manuel González Jurado, diputado de Juventud de la Hermandad del Santísimo Sacramento, Nuestro Padre Jesús Cautivo en su soledad, Nuestra Señora del Juncal y María Santísima de la Esperanza, Reina de los Mártires. Don Antonio López Delgado, consolidario del Grupo Parroquial del Santísimo Cristo de la Paz, Nuestra Señora de la Misericordia, Inmaculada Concepción de María y San Luis y San Fernando. Y por último, don Álvaro Jiménez Alcaide, teniente de hermano mayor de la Francisca Hermandad Sacramental de la Santa Cruz y Nuestra Señora De Los Desamparados. El Parque Alcosa, barrio sevillano compuesto por cofrades que fueron a residir allí por riadas que se sucedieron años atrás en la zona del centro de Sevilla. Allí crearon una pequeña cruz de mayo, que cada año iba agregando mas afiliados. Creada en el años 1974 como agrupación. Incluso allí se ha ido perdiendo este evento, el fenómeno que se ha dado a la cruz de mayo actualmente es "sacar dinero", afirma nuestro ponente. Entendiendo siempre el recaudo de dinero con fines sociales y benéficos. Además de la convivencia que se lleva a cabo gracias a estas actividades, como una hermandad dinámica y jovial. Hermandades que se adaptan a los tiempos, buscando alternativas que son demandadas por los hermanos y/o residentes de la barriada. Otro ponente nos muestra el comienzo de la cruz de mayo con vivencias personales. Recordando como los hijos de costaleros de Semana Santa querían imitar a sus padres llevando a carga un paso. Por ello apareció, recuerda el ponente, las cruces de mayo en dicha época. La cruz de mayo de la Juncal, barrio sevillano obrero, se forma para ganar juventud en la hermandad como estrategia primordial. El futuro de la hermandad se veía mermado en este sentido por el alto indice de afiliados mayores que existían en su hermandad. La apuesta fue arriesgado y el resultado, nos comenta el ponente, ha sido gratificante. A raíz de ello a la hermandad se ha incorporado auxiliares y un buen seguro de vida.


Cruces de Mayo en los Medios Radiofónicos por Ubaldo Buitrago, Francisco García Luque, Francisco López de Paz y Esteban Romera Domínguez

El segundo panel esta compuesto por Ubaldo Buitrago, jefe de Emisiones de la Cadena Cope. Francisco García Luque, responsable de Programas en Radio Sevilla-Cadena Ser. Fran López de Paz, responsable de Programa en Canal Sur Radio. Y Esteban Romera Domínguez, responsable del Programa en Punto Radio. En radio, quizá uno de los motivos principales por los que este medio no haga un alcance total de este evento sevillano es la escasa visibilidad que tiene por verse eclipsada por grandes fiestas locales que son conocidas nacional e incluso internacionalmente: hablamos por supuesto de la feria de Abril de Sevilla, la Semana Santa y el Rocío. Socialmente las cruces de mayo no ocupan gran relevancia social, la actualidad sevillana ocupa otros eventos que tienen mayor importancia en la esfera social, hablando del medio radio. Aunque aventuramos a decir que tiene aspectos similares en los demás medios que conforman los medios de comunicación de masas. Las cruces de mayo han estado relegadas a patios de vecinos que ocupaban su tiempo festejando, en estas fechas, una tradición que se adquiría familiarmente. Se llegó a convertir en una fiesta querida por los participantes. Determinadas asociaciones o parroquias han mantenido hoy día esta fiesta con fines benéficos, forma con la que intentan que este recuerdo no desaparezca de la actualidad sevillana. Por tanto, no se puede hacer eco los medios de comunicación si en la actualidad no es noticia. La realidad de las cruces de mayo en la ciudad hace que sea muy limitado la información que se pueda ofrecer, y cuando aparece información de la misma es por temas relacionados con la solidaridad, o similar. Otro factor determinante por la cual las cruces de mayo están en declive son el calendario en el que se realizan, pues no dejan tiempo de actuación por los eventos que rodean a dicho festejo. Además, apunta el ponente, la vida que se observa de unión no es ni mucho menos parecido a otros fiestas locales como la feria o Semana Santa. Los medios radiofónicos, al igual que otros medios de comunicación, hacen caso de la iniciativa ciudades, que será el motor de que exista mayor o menor cobertura de un tema. Como reflexión a este segundo panel.

¿Quién sabe si dentro de diez años volveremos a la proliferación de las cruces de mayo?


Colegios Prolifera esta actividad dentro del ámbito estudiantil. Cada día son más los colegios que se suman a incluir en su oferta estudiantil extra-escolares que fomentan la cultura andaluza. Como es el caso de este colegio andaluz, donde los alumnos, preparan una pequeña velá tras la celebración de la Cruz.

Las Cruces de Mayo en la vida colegial por María Del Carmen Ortega Rodríguez y Eloy Grande Guerrero

El siguiente panel aborda la existencia de las Cruces de Mayo en la vida colegial. Interviene en esta mesa Doña María del Carmen Ortega Rodríguez, coordinadora de Actividades Extra-escolares del Colegio de San José SS.CC. Y don Eloy Grande Guerrero, presidente honorario de la AMPA del Colegio Virgen Milagrosa. El colegio San José tiene tradición de Cruz de Mayo desde hace treinta años, sin embargo una vez llegaron las actividades extra-escolares, para formar a niños también por la tarde, se incentivo esta actividad. Las actividades que se desarrollan en este incremento de horas lectivas son variadas, convivencias que se desarrollan para que los padres se impliquen, para compartir con sus hijos. Se realizan jornadas de puertas abiertas, con horario intensivo, donde los padres pueden interactuar con los hijos en diferentes actividades. Además, hay actividades que incentivar el trabajo grupal para realizar Cruces de Mayo.


Cruces de Mayo en los Medios impresos gratuitos por Valme J. Caballero

El segundo día de ponencias comienza con el panel protagonizado por Valme J. Caballero, presidente honorario de la AMPA del Colegio Virgen Milagrosa. Así como redactora del periódico semanal gratuito Nazareno. El periódico, con una media de veinte páginas, tiene tan sólo una página destinada al tema de las hermandades. Se ha provocado un resurgimiento de las Cruces de Mayo, observado por la información destinada del periódico a tal acontecimiento. El resurgimiento ha sido gracias a grupos de jóvenes cofrades, vinculados por familiares, quizás, a las hermandades. Ellos mismos se organizaban y realizaban sus procesiones, siempre con la ayuda de la hermandad. Aunque no tenía mucha repercusión pues eran "niños que jugaban a los pasos" nos apunta la ponente. Con el tiempo, estos jóvenes avanzan, con el objetivo de procesionar con una Cruz de Mayo cuanto mas grande y digna, mejor. Nos apunta el caso de una Cruz de Mayo que se ha constituido en asociación, con gran incentivo, hasta convertirse en hermandad. En Dos Hermanas procesionan entre ocho y nueve Cruces de Mayo, el numero varía en relación a la economía. Desde el ayuntamiento se organizo un dispositivo para que se realizaban todas las Cruces de Mayo en tan sólo dos fines de semana, para no provocar males a la comunidad (cortes de tráfico, dispositivos, etc). Todas estas Cruces de Mayo llevan su cortejo, estandarte y músicos, además de jóvenes vestidas de flamenca. Caracterizado justo por este dato, son jóvenes e infantiles quienes organizan todo el evento. Tras las Cruces de Mayo, se suele organizar una velá, para continuar con la jornada de convivencia, con la finalidad primordial de recaudar fondos para organizaciones no gubernamentales. Generando así un evento social, creando semillas cofrades. A la vez que se crece, se va profesionalizando dicha fiesta. Avisar a los medios de comunicación son uno de sus avances, para que esta fiesta tan típica también adquiera relevancia a diferentes capas de la sociedad. Y es gracias a ellos, a este movimiento que están creando, constituyéndose en asociaciones y agrupaciones, por lo que van apareciendo mas asiduamente en los medios de comunicación, concretamente en el periódico del que la ponente forma parte. Aunque si es cierto, que el espacio destinado en el periódico es reservado, pues hay informaciones que por mayor relevancia social ocupan mayor espacio.


Las Cruces de Mayo desde el orbe cofradiero por Antonio Oliveira López y Rafael Sánchez

El ponente Antonio Oliveira López, ex alcalde de la Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles, nos cuenta su vivencia personal sobre estas fiestas procesionales. La Cruz de Mayo propiamente dicha apareció de forma intima, en el patio de la hermandad. Años mas tarde se fue incrementando la asistencia, hasta el punto de recaudar fondos para la hermandad. A día de hoy, la Cruz de Mayo del barrio al que pertenece esta hermandad de los Negritos, se conforma en la plaza del barrio, para unir y sensibilizar a la sociedad. Unos días de convivencia y diversión. El representante de la Hermandad de la Paz, Rafael Sánchez, fiscal primero de la hermandad. Nos aporta tres puntos de vista de las que personalmente las visiona. La primera cruz de la ciudad, es aquella que se encuentra en la Cruz del Campo, pionera de las Cruces de Mayo de Sevilla. Sin embargo, Rafael se centra en la que representa su hermandad, la Cruz de Mayo de San Sebastián. Una cruz custodiada por la Virgen del Prado, a la que se le rinde homenaje. La Cruz de Mayo tiene tres vertientes. Compartir mediante obras benéficas, tómbolas, etc... siempre para actividades benéficas. La actividad cofrade es la segunda vertiente que aglutina la Cruz de Mayo, recordar aquello que sucede en Semana Santa. Un tercer punto que aglutina cuestiones lúdicas, con música y ambiente social. "Un niño de seis, siete u ocho años, quiere ser de mayor costalero de Sevilla", nos aporta el ponente. De este modo surge n las Cruces de Mayo en la barriada del Porvenir. Vinculado siempre a colegios que ayudaban a sus alumnos a realizar verdaderos pasos que sacar a la calle, donde ponían todo su cariño e ilusión. Alentado siempre por los profesores. Siempre hasta llegar a la mayoría de edad, dejando paso a las nuevas generaciones, pues ellos y ellas pasaban a formar parte ya de la hermandad sacramental. No pretendamos que las Cruces de Mayo sustituyan a la Semana Santa de Sevilla. Pues si en lo alto de una Cruz de Mayo subimos a un Cristo o una Virgen, hablamos de una cofradía pirata, pues aquellas procesiones que pasean por las calles con imágenes santas, están benditas por la Iglesia. "Las Cruces de Mayo nunca deben ser una segunda parte de la cofradía", nos asegura Rafael.

Las hermandades piratas son aquellas que procesionan y no están autorizadas ni bendecidas por la Iglesia Católica. Se trata en la mayoría de los casos Asociaciones Civiles.


La estética y la percepción en las sevillanas Cruces de Mayo por Francisco Gallardo Ubrique, Ramón López de Tejada y Manuel Rodríguez Hidalgo

Con las intervenciones de Francisco Gallardo Uribe, periodista. Ramón López de Tejada, restaurador. Y Manuel Rodríguez Hidalgo, profesor en el curso temas Sevillanos. Las Cruces de Mayo no es mas que una manifestación cultural típica de Andalucía. Y como tan manifestación cultural habría que informar, puesto que al rededor de estas manifestaciones siempre hay una comunicación pertinente. Se trata de una tradición muy familiar, relacionada íntimamente con los patios de Sevilla, los patios de vecindad. Y todo ello envuelto por la Cruz propia del cristianismo. Se convierte, por tanto, en una fiesta, en una velada. Tanto es así que el cardenal Illundain la considera desprestigiosa, quedando en silencio. Como consecuencia de la desaparición de los patios de vecinos, que no es retomada mas tarde hasta la propuesta de concursos por parte del ayuntamiento para recuperar dicho festejo. La situación histórica es evidente, las Cruces de Mayo están teniendo una situación que menos extraña, sobre todo desde que las hermandades han entrado en este terreno. Pues estas las consideran como juegos infantiles. Desde que entras estas instituciones se instauran como pequeñas estaciones, pequeños pasos, que son imposible que sean montados por pequeños jóvenes. Don Ramón López de Tejada, nos da su punto de vista desde restaurador. Nos descubre su sabiduría ante las fiestas de Sevilla. Reitera las palabras del primer ponente, Francisco Gallardo, sobre la tradición pagana. Estas fiestas se muestran como una Semana Santa paralela. Donde los jóvenes tratan de ser mayores que se toman con delicadeza y seriedad la procesión de estos pasos y las vivencias de estos momentos. Esta estética de las Cruces de Mayo, centrada en jugar a los pasos, se esta perdiendo totalmente, ahora jugamos a ser mayores, todo ello influenciado por una costaleritis extrema. Siempre volver a tiempos pasados, en este sentido, fue mejor. Pues aboga por el momento juvenil, infantil. Donde son los niños los protagonistas de estas fiestas y estos pasos que procesionan por las calles del barrio. Es cierto que el ayuntamiento creo este incentivo de concursos donde se relucían los patios sevillanos, así como concursos destinados a pasos. Eran concursos participativos, sin interés de lucha ante la victoria. Desgraciadamente no podría decir este ponente lo contrario hoy día. Por otra parte, Manuel Rodríguez refleja la situación sevillana sobre las Cruces de Mayo. La decadencia de las Cruces de Mayo vinieron a mediados del siglo XX, como consecuencia de la pérdida de patios de vecinos, y con ellos de la estética del corral. Donde familias se unían ese día de fiesta, compartiendo el cante, el baile, momentos únicos llenos de alegría, diversión y pasión.


La Cruz era siempre plana, pues se conmemora con ella una fiesta que había desaparecido: el encuentro de Elena con la Santa Cruz, la resurrección del Señor. La estética y la percepción de la gente del siglo XIX y XX se muestra mediante Salvador Valverde. En el año 1950 hay 190 casas de vecinos o corrales en Sevilla, con sus 190 Cruces de Mayo. Gloriosas y planas. Estas eran las verdaderas fiestas de Cruces de Mayo, las del 3 de mayo. Las otras que no se muestran hoy día, no se consideran Cruces de Mayo. Si no que es la exaltación de la Santa Cruz, que debería realizarse en el mes de septiembre. La Cruz de Mayo es una fiesta, la fiesta de la alegría, nos recalca Manuel. Como conclusión tenemos claro que la Cruz de Mayo es un festejo social, no muy definida. Sin embargo dispone dos vías que están unidas pero con diferencias: la unión, el festejo, la música y el baile por un lado. Y el juego hacia la Semana Santa por otra. Ahora mismo es evidente que este festejo pasa por una situación peculiar históricamente, pues interviniendo las hermandades e instituciones no hace más que empeorar la situación de la misma. Hay que recuperar la esencia de la Cruz de Mayo, que se vuelva a esa forma infantil de ver este festejo.

Fiesta La Cruz de Mayo es una fiesta, fiesta de la alegría. Hay que recuperar la esencia de la Cruz de Mayo, aquella en la que los niños eran los protagonistas.


Las Cruces y sus pregones por Francisco J. Fernández Henry y Juan Carlos Gallardo Ruiz

Interviene en este panel Francisco J. Fernández Henry, responsable de juventud de la hermandad de Pino Montano y pregonero de la Semana Santa de Sevilla. Y Juan Carlos Gallardo Ruiz, quien ha pregonado una institución milenaria llamada Vera Cruz. Francisco, joven escritor pregonero de la Cruz de Mayo de sevillana y cofrade, nos relata su experiencia ante la escritura y oratoria del pregón que desarrolló para estas fiestas. A su vez, Don Juan Carlos Gallardo, pronuncia el pregón el año 2001 de la hermandad de la Vera Cruz. También nos relata su experiencia ante la realización de dicho escrito. Ambos aciertan en su gran vivencia ante tal acontecimiento. Un grave error que este pregón por la Cruz de Mayo haya desaparecido años atrás. Se ha producido una evolución en el tiempo. Las Cruces de Mayo procesionales dictan mucho de lo que hoy día se realiza. El origen de la Cruz de Mayo de Sevilla actualmente esta perdido.

Cruces de Mayo desde los Medios Televisivos por Elisabeth Ortega Martín, Rocío Puebla Mendoza y Juan Miguel Rivas

Con las intervenciones de Elisabeth Ortega Martín, directora de Canal Luz. Canal Luz es una pequeña televisión local nacida en 2006 en Huelva, con sedes en Cáceres y Sevilla. La balanza de sopesar lo que general en cuanto a valor cultural para un pueblo y aquello noticiable en relación a medios. Un medio de difusión mediante financiación publica, tiene deber de difundir aquello cultural de una ciudad. Sin embargo, las televisiones privadas, difunden aquello que es noticiable en relación a la economía, es decir, aquello que se puede sacar rentabilidad económica. ¿Donde se encuentra la objetividad del periodista por tanto? ¿Existe libertad de prensa?, reflexiona la ponente. Estas Cruces de Mayo, nos confiesa Elisabeth, creaban redes sociales increíbles, donde patios de vecinos se reunían con un mismo fin, generando empatía y lazos. Además, también considera importante este hecho en las transformaciones sociales, en el análisis de la sociedad. Todo esto exige que no haya intrusismo, además de ser capaz de ver mas allá de la ornamentación y la cultura que se observe de una ciudad.


Las televisiones locales tienen que cumplir un papel que hoy día no lo están cumpliendo, y sobre todo las televisiones publicas, que deberían saber explicar porqué Sevilla tiene esta identidad. Es un papel que la ponente le acarrea a las nuevas generaciones de periodistas. Debemos apostar, por tanto, por el buen uso del patrimonio, de la economía que tiene una cadena privada, para que así otorguen mas protagonismo a estas divulgaciones culturales, pues son aquellas que nos conforman como pueblo, que forman la identidad de la misma. Son hechos que deberían cubrirse, para ello debemos tener capital suficiente para que se visionen estas hechos en televisión o tener la capacidad suficiente por parte del periodista para que se incentive a cubrir estos hechos. Doña Rocío Puebla Mendoza, jefa de producción de Canal 20. Cordobesa de nacimiento, apela a la diferencia de significado de la Cruz de Mayo sevillana y cordobesa. Allí tiene una relevancia mayor, a diferencia que en Sevilla, que como profesional confiesa que estos hechos quedan en un segundo plano. Investiga mediante Youtube, que ni siquiera en redes sociales tan importantes como estas existe documentación profesional de cadenas de televisión locales, donde se cubra tal acontecimiento. Sino que nos encontramos con vídeos de usuarios. Sin embargo, sí disponen en cartelera de un programa de temática cofrade, donde se cubren tales acontecimientos. Achaca la escasa información sobre estos acontecimientos a la escasa economía. Si es negociable, será cubierto por la televisión, si no lo es, no tendrá cabida en dicho medio. Es evidente que la Semana Santa tiene interés informativo, a diferencia de la Cruz de Mayo, en la que se observa la cantera de la cofradía. Sin embargo, si las redes sociales y los propios usuarios se interesan por subir contenidos de este tipo a la web, deberíamos pensar si realmente podría llegar a s un hecho noticiable o no. No somos conscientes de la importancia de las televisiones locales, lo local es lo que prima ahora mismo. Y más en las circunstancias en las que nos encontramos ahora mismo, donde estamos saturados de información negativa y nos sirve como vía de escape. Observar una información de tu barrio, de tu localidad, desde lo conocido a lo vivido. Don Juan Miguel Rivas, director de Uvitel, empresa poseedora de una televisión local y un periódico digital. En Utrera no esta muy arraigada las Cruces de Mayos, ellos últimos años se ha celebrad de forma muy poco regular, tal y como nos han mencionado anteriormente todos los ponentes de esta mesa. El Certamen de Cruces de Mayo sí es un hecho noticiable, se trata de un pequeño concurso en losare los chicos y chicas de la comunidad crean sus propios pasos, con los que posteriormente procesionan. Por tanto es la conmemoración que más influencia mediática tiene, tanto es así que lleva trece ediciones consecutivas.


“Ni yo era consciente de lo mucho que se habla de las Cruces de Mayo.” Miguel Gallardo Rodríguez

Las Cruces de Mayo en la red y en la calle por Javier Criado, Miguel Gallardo Rodríguez, Santiago Sánchez Traver y Antonio Silva

Interviene en este panel Javier Criado, hermano mayor de la cofradía Pasión y psicólogo. Las Cruces de Mayo en Sevilla tienen unas peculiaridades distintas a otros lugares. En toda Andalucía suele ser una exaltación de la Cruz, realizada en torno a una Cruz, un entorno floral y tambores, que no pueden faltar en nuestra cultura sevillana. Hoy día existen Cruces de Mayo que no son mas que un remero de la Semana Santa, algo que no solo no es bueno y negativo, es algo que no es una realidad de la Cruz de Mayo. Es una diversión por parte del adulto, y pierde la raíz sincera que tenía el fenómeno de este hecho. Hay que ser impactante con la noticia, brillantez en la forma y en el fondo para que la noticia tenga relevancia social. Don Miguel Gallardo Rodríguez, periodista, empresario y abogado. Ha trabajo como redactor en el diario El País, AS, Sevilla Press, entre otras. Director de sevillapress.com, periódico digital pionero. Esta empresa intenta recoger las noticias que no tuvieran cabida en los periódicos de información general impresos, que se tenía que limitar a su numero de paginas respecto a contenido y actualidad, por tanto no podrían hacerse eco de otras noticias que son de interés pero que no se fluyen por falta de capacidad en el periódico. En el propio periódico digital, dice el ponente, ni yo era consciente de lo mucho que se habla de las Cruces de Mayo. Pues es habitual que recojan noticias que llegaban referente a este fenómeno. Noticia es aquello que interesa al mayor número de personas. Si los periódicos se ocupan mas o menos sobre este tema es porque tienen o no espacio en dicho medio para este tema. Es de interés común, no solo por el hecho de la velada en concreto, sino por aquello que provoca a su al rededor: cortes de calles, localización del festejo, etc.


Santiago Sánchez Traver, periodista, ex director de Canal Sur TV y ex delegado territorial de RTVE en Andalucía. Los Medio de Comunicación dedican bastante tiempo a las Cruces, aunque se crea lo contrario. Los fenómenos que se tratan en los pueblos son de rivalidad, son tradiciones mamadas de generación en generación que no se van a perder, aunque la época de crisis sea latente. A pesar de que en los medios existe algún tipo de información de estos acontecimientos, no es suficiente. Sin embargo, quizás lo mas educado para informar de este tema es la Red: compuesta por periódicos digitales locales, una web de las Cruces de Mayos donde se pueda volcar información, blog independientes que se desarrollan como una web por lo que pueden estar dispuesto de información de igual manera, o las redes sociales (Facebook, twitter o tuenti, depende del público al que vaya dirigido). En general en internet se pueden llevar a cabo tres tipos de información: un primer grupo compuesto por los contactos, con aquellos que se involucran. Un segundo grupo de seguimiento, convocatoria. Y en tercer lugar el reflejo de la fiesta de después, dando toda la información de lo que ha sido la Cruz. En Sevilla se producen una división entre Cruces abiertas y cerradas, compuestas por hermandades, corrales de vecinos y colegios. Entendiendo por Cruz cerrada, aquella que es particular, a la que asistían personas invitadas. Y abierta, aquella que es grupal, constituida por la comunidad. Don Antonio Silva, periodista, director general de sevilladirecto.com. Comienza su ponencia con una anécdota relevante a un concurso de que fue el ponente jurado sobre Cruces de Mayo. Como conclusión, resume que el paso pequeño, que son estas Cruces de Mayo, se está perdiendo. Sin embargo no dejamos de observar que se cubre un interés periodístico así como un interés social y humano. Pues periodismo no es mas que contar aquello que ocurre, y esto es un hecho que ocurre, que se trata, que sucede en el contexto en el que vivimos. Hay que reivindicar hacer un periodismo serio, que se trate de una Cruz de Mayo compuesto por niños, no significa que no tenga que tratarse de la misma seriedad con laque se trata la Semana Santa de Sevilla. El periodismo que cubre esta serie de fenómenos no es un periodismo menor, en absoluto. Las redes son el presente de los medios, y en el caso de las Cruces de Mayo globaliza. Pronto sabrán en muchas partes del mundo de este fenómeno, interactuación. Son forma de compartir información.


Música crucera Disfrutamos de marchas procesionales, que en este tipo de fiestas tienen gran importancia. Se interpretan marchas festivas, aunque también solemnes, tal y como se hace en Semana Santa. Se instaura por tanto un cierto paralelismo en relación a la música crucera.

La música y la literatura crucera y sus proyecciones periodísticas por Irene Gallardo, Juan Manuel Labrador y Yolanda Sánchez

Intervienen Irene Gallardo, periodista. Juan Manuel Labrador, periodista. Yolanda Sánchez Domínguez, profesora universitaria. Doña Irene Gallardo, nos habla de los tiempos modernos. La cristiandad ha representado la exaltación de la Cruz de Cristo, presentada el 14 de septiembre. Sevilla ha sido una de las principales ciudades cristianas que ha dado culto a la cristiandad. Ya se recoge en 1537 la procesión de un pequeño paso hecho con una cruz de plata portado con cargadores, por tanto podemos tener esta, la primera referencia a la Cruz de Mayo. Dicho cortejo duraba dos horas y era contemplado por fieles de la ciudad, hecha para que la gente participara, no se trataba de un acto privado ni cerrado. Hasta que en 1714 se dejo de hacer esta hermosa tradición, en la iglesia de la Vera Cruz. Don José Manuel Labrador, nos habla sobre la literatura crucera. Esta fiesta de la Cruz de Mayo tiene sus origines en el 3 de Mayo. La Cruz de Mayo se celebraba cercana al folclore de la Feria de Abril de Sevilla. Doña Yolanda Sánchez Domínguez, se centra en la música que acompañan las Cruces de Mayo. Sevillanas Corraleras que se cantaban en los patios sevillanos en las fiestas de mayo. Un estilo clásico al que introduce la participación de niños y jóvenes. Así como el estilo de bailar, que antes eran muy distintos a como son ahora. Además también disfrutamos de marchas procesionales, que en este tipo de fiestas tienen gran importancia. Se interpretan marchas mas festivas, y también solemnes, tal y como se hace en Semana Santa.


Conclusión

Tras la ponencia de todos los participantes que han asistido al encuentro y han compartido con los alumnos sus extensos conocimientos antes la materia, se nos plantea una dicotomía. Las Cruces de Mayo de Sevilla se pueden llegar a considerar un bien cultural de la ciudad, de la comunidad autónoma andaluza, sin embargo existe un desinterés social que impide que exista información mediática ante tal evento, lo que conlleva que se convierta en un hecho poco o nada noticiable, en algunos casos. Una de las causas que, quizás, podamos barajar es la falta de respaldo por parte de las instituciones católicas, y más concretamente de la Iglesia. Así como el escaso beneficio económico que supone. De cualquier modo, es evidente que si aún hoy esta tradición nos ha ido acompañado con el paso del tiempo es porque existe un colectivo que demanda esta fiesta, que la consume y que la vive como tal. Por tanto, quizás gracias a estos consumidores nos encontremos ante una nueva proliferación de las Cruces de Mayo sevillanas, que no necesariamente debe estar ligada a la ideología católica, sino al encanto cultural que rodea a nuestra comunidad.



Análisis tratamiento periodístico Cruces de Mayo de Sevilla