Se puede comprender el sentido que tiene decir que: desapareciendo la humanidad el universo entero desaparece, o la afirmación aún más extraordinaria de que el universo surge y desaparece a cada instante, con cada pensamiento, o todavía más, cuando se dice que hasta el mismo pasado y el futuro pasan por cambios incesantes (toda vez que es en el presente donde toman forma, a través de la mente de los que piensan). 3) El principio de no distinción
La ciencia mecanicista ha renunciado a la “totalidad” unicista, desmenuzando analíticamente todo, sin poder captar la conexión subyacente –”la pauta que conecta”, diría Gregory Bateson– entre todas y cada una de las cosas del universo. Ello condujo a concepciones eficientistas y monocausales de la realidad, en un universo interdependiente, conformado por una red de relaciones. Si bien la especialización fue necesaria en una época en la historia de la ciencia para evitar que las autoridades se inmiscuyeran en el pensamiento autónomo, ella condujo a una disciplinariedad y atomización que le impide hoy enfrentar aisladamente los verdaderos problemas por resolver, casi todos ellos de carácter multidisciplinario o transdisciplinario. Por tanto, es necesaria la introducción de un criterio de integralidad que implica estar atento a la utilización de la aproximación holística (del griego Holos: entero), tomando en cuenta que conforme a las nuevas visiones del universo, cada evento constituye a la vez una parte y un reflejo del todo, como la metáfora del holograma. En tal visión el todo y las partes se encuentran en interrelaciones sinérgicas, dinámicas, constantes y paradojales. Ello implica cultivar como virtudes morales el discernimiento, la tolerancia, el respeto, la alegría, la simplicidad y la claridad en los encuentros entre representantes de las ciencias, filosofías, artes y tradiciones culturales y espirituales, necesarias para el abordaje transdisciplinar en equipo. Será necesario enfocar con suficiente apertura y examen crítico la complementariedad y la contradicción en la consideración de lo relativo y de lo absoluto, de la vía cuantitativa y de la cualitativa, todo ello al servicio de la vida, del ser humano y de la evolución. 4) El principio de no causalidad
La ciencia occidental ha privilegiado la visión causal y ha desconocido el pensamiento sincrónico, el cual sostiene que, más allá de una conexión causa - efecto, hay una correspondencia entre los estados simultáneos de
NAVEGAR EN LA INCERTIDUMBRE 38