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Cantillana y su Pastora

Nº 19 Septiembre de 2014 Revista anual de sus Fiestas Mayores Declaradas de Interés Turístico de Andalucía


Pastora

Cantillana y su Pastora Septiembre de 2014

y su Pastora

de Cantillana

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8 de Septiembre Salida procesional a las 22 horas

Fiesta Mayor en Honor de la Divina Pastora de las Almas Declarada de Interés Turístico de Andalucía

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Saludas Cantillana


Septiembre de 2014

Del Señor Arzobispo

Cantillana y su Pastora

Madre y medianera Juan José Asenjo Pelegrina. Arzobispo de Sevilla

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a Hermandad de ficando y dinamizando nuesla Divina Pastotra vida cristiana. Así nos lo ra de Cantillana dice el Concilio: “ La Santísime pide un artíma Virgen, una vez elevada a culo para su boletín. Escribo los cielos, no dejó este oficio estas líneas con mucho gusto, maternal y salvador, sino que con la pretensión de hacer alcontinúa alcanzándonos con gún bien a los miembros de la su múltiple intersección los misma en las vísperas de sus dones de la Salvación eterna. celebraciones anuales. Estas Con amor maternal cuida de celebraciones deben trascenlos hermanos de su Hijo, que der las dimensiones estéticas, todavía peregrinan y se debaculturales, sentimentales, ten entre peligros y angustias, tradicionales, folclóricas o hasta que sean llevados a la costumbristas. No pueden patria feliz” (L.G.,62). Con esquedarse en la superficie de tas palabras, el Concilio resulos sentimientos, que a poco me la que ha sido la doctrina o nada comprometen. Su constante de la Iglesia. Pero sede es la hondura de nueshan sido los Papas de los dos tros corazones, donde tiene últimos siglos quienes reitelugar el encuentro personal y radamente han proclamado cálido con la Santísima Virgen como doctrina que pertenece y, a través de Ella, madre y a la fe de la Iglesia, que la Sanmedianera de la gracia, con tísima Virgen es la Medianera su Hijo Jesucristo. Universal de todas las gracias, María es efectivamente que todas las gracias necesala madre y medianera de rias para nuestra salvación, la gracia. Así lo han confepara nuestra santificación y sado siempre los Padres de para nuestra fidelidad nos la Iglesia y los teólogos. Su vienen a través de María. Su condición de medianera es oración por nosotros es absoFOTO3 consecuencia de su maternilutamente eficaz. Ella, con su dad. Por ser Madre de Cristo, cabeza del contrario. Esta mediación maternal, múltiple intercesión, con su incesante Cuerpo Místico, es Madre de la Iglesia, este patrocino, es querido por Cristo plegaria ante su Hijo, es nuestro socoes decir, de todos nosotros miembros y se apoya y depende de los méritos de rro, nuestra abogada, nuestro patrode ese Cuerpo. Es consecuencia además Cristo y de ellos obtiene toda su eficacia cinio, nuestra auxiliadora y valedora. de su misión de corredentora. Por un (L.G.60). De esta doctrina se deriva una conmisterioso designio de su providencia, La maternidad de María, su misión secuencia verdaderamente transcenDios permitió que María se asociara de corredentora y su patrocinio sobre dental: la importancia que tiene la voluntariamente al pie de la Cruz, a la nosotros, sus hijos, no es algo que devoción a la Virgen en nuestra vida pasión y muerte de su Hijo, cooperando pertenece al pasado. Siguen vigentes, cristiana, que no es algo opcional, libre así eficazmente en la obra de nuestra siguen siendo actuales: Ella, asunta o voluntario. La devoción a la Virgen, redención. El Concilio Vaticano II ha y gloriosa en el cielo, sigue actuando conocerla, amarla e imitarla en sus virquerido precisar con mucho rigor y como madre, con una intervención tudes, tener una relación filial y tierna claridad el significado de la mediación activa, eficaz y benéfica en favor de con Ella, acudir a Ella cada día, tener universal de la Santísima Virgen al de- nosotros sus hijos, impulsando, vivi- todos los días un detalle, el ángelus, cirnos que la función las tres avemarías, el maternal de María rosario u otras devoLa Santísima Virgen es la Medianera Universal de para con nosotros ciones recomendadas de ningún modo ostodas las gracias, que todas las gracias necesarias para por la Iglesia, no es curece o disminuye un mero adorno, no nuestra salvación, para nuestra santificación y para la única mediación es algo accidental nuestra fidelidad nos vienen a través de María de Cristo. Todo lo de lo que podamos

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prescindir sin que se conmuevan los cimientos de nuestra vida cristiana. La devoción a la Virgen es algo estrictamente necesario. Ella tiene un papel decisivo en la historia de nuestra salvación y es nuestra madre en el orden de la gracia. Por ello debe tener un lugar de privilegio en nuestro corazón y en nuestra vida cristiana como medianera que es entre Dios y los hombres. De ahí que si algún cristiano conscientemente prescindiera de la devoción a la Virgen, alegando tal vez que es algo poco recio, demasiado sentimental, impropio de personas espiritualmente maduras, se estaría condenando al estancamiento y a la esterilidad espiritual, e incluso estaría poniendo en peligro su propia salvación, porque la Virgen es el motor de nuestra vida espiritual, garantía de nuestra fidelidad, la ayuda imprescindible para vivir en gracia de Dios y siempre fuente de paz, de alegría y de esperanza. Hace más de treinta años el Papa Pablo VI en la Exhortación Apostólica Marialis Cultus escribió una frase que yo querría que se grabara en nuestras mentes y, sobre todo, en nuestros corazones: “Para ser auténticamente cristianos, hay que ser verdaderamente marianos”. Efectivamente, María es el Arca de la

Pablo VI: “Para ser auténticamente cristianos, hay que ser verdaderamente marianos”

Alianza, el lugar de nuestro encuentro con el Señor; Ella es Refugio de pecadores, Consuelo de los afligidos y Remedio y Auxilio de los cristianos; Ella es la Pastora que nos guía, la Estrella de la mañana que orienta nuestra peregrinación por este mundo; Ella es Salud de los enfermos del cuerpo y del alma. Ella es, por fin, la causa de nuestra alegría. Dios quiera que así lo sea para todos vosotros, los miembros de la Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana. Para todos pido al Señor y a su Madre bendita que seáis siempre fieles a vuestra vocación cristiana, a vuestras raíces cristianas y a vuestra vocación cofrade. Le pido que su figura bendita no sea nunca causa de división o fractura de la comunión entre sus hijos de Cantillana. Pido también al Señor que conservéis siempre, como rasgo de su identidad comunitaria, la devoción a la Santísima Virgen. En ella tenemos todos la mejor garantía de una vida cristiana vigorosa, dinámica, apostólica y comprometida. Ella nos ayudará a amar, a adorar y a servir a Jesús. Ella nos llevará a todos de su mano, nos alentará en nuestras luchas y dificultades y nos defenderá de los peligros ahora y en la hora de nuestra muerte. n

Saludas

Antonio Guerra Milla, Párroco de Cantillana

is queridos hermanos y hermanas, con gran ilusión y entusiasmo me dispongo a iniciar mi andadura como párroco de Cantillana, donde todavía me estoy haciendo hueco e informando de vuestras tradiciones y fiestas, las cuales os disponéis un año más a celebrar, estando actualmente inmersos en los preparativos para los cultos y romería a nuestra madre y señora la Pastora de las almas. Desde tiempo inmemorial se celebran en estas fechas vuestras entrañables fiestas, conocidas por toda la geografía andaluza y nacional, dándome Dios la oportunidad de compartirlas y vivirlas con vosotros a nivel comunitario, humano y espiritual. Nuestra Madre la Iglesia, como maestra, nos propone los medios necesarios

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para alcanzar nuestros propósitos, como son: la oración, el diálogo y la fraternidad. Desde ellos ejerceré y cumpliré las tareas que se me han encomendado el pasado FOTO3 día 26 de agosto, como son las funciones de enseñar, santificar, regir y de estar con vosotros en la adversidad, las penas y las alegrías, para que podamos ser un pueblo unido y querernos cada día más los unos a los otros, siendo comprensivos, amables y participando de la caridad fraterna, que no importa la forma de pensar, sino la de actuar.

Estos medios nos pueden ayudar a realizar nuestra peregrinación interior hacia Dios y la Stma. Virgen, en su Pastoreo de Almas, que son la fuente de la Misericordia. Vamos, queridos hermanos a desprendernos, haciendo un esfuerzo, de todo aquello de nos aleja de Dios y que no nos permite acercarnos a Él. Vivamos nuestros cultos y fiestas, junto a nuestra madre y Pastora de las Almas, escuchando la palabra de Dios con atención, para que nos ayude a un verdadero discernimiento de nuestras vidas. Mis queridos hermanos, que la Santísima Virgen, la Pastora Divina, la Reina de nuestros corazones y nuestras almas, nos ayude en estos días a encontrar el camino de nuestra victoria definitiva, y nos traiga la paz y la misericordia que tanto esperamos. n

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Antonio Arias Solís, Hermano Mayor

or fin llegó, pero nunca se fue. Quedó grabado a fuego en el alma de un pueblo que sueña y vive en un septiembre que nunca acaba. Es tan grande lo vivido que inundará de gracia el corazón pastoreño durante todo el año. No hay principio ni fin, porque todo lo ocupa, todo lo llena y a plenitud nos lleva, la que es Reina y Señora de un pueblo que desde tiempo inmemorial se rindió a sus plantas, para que se hiciera realidad una de las letanías más hermosas “Causa de nuestra alegría”. Así ha sido, lo es y será. Ella es nuestra Madre y Pastora, ¿qué más podemos pedir? Tenemos la certeza que al final del camino, y, a pesar de las piedras y tropiezos, llegaremos a una meta celestial y eterna. Nos sentimos Iglesia dentro del Redil, pues fuera de él no hay vida, y orgullosos de pertenecer a una hermandad, como lo hicieron nuestros antepasados, fieles a una devoción transmitida de generación en generación, como el tesoro más hermoso que el corazón humano pueda albergar y atentos a una verdad eterna salida de los labios del mismo Cristo, “Yo soy el Buen Pastor”. Lo tenemos todo, con ello nos basta. Somos su pueblo y ovejas de su rebaño, que vivimos confiados bajo su amparo y protección. Pronto seremos una hermandad tricentenaria. Son muchos los años de devoción pastoreña vividos por una Cantillana que ha sido pastoreada por la más grande de las criaturas, por la Señora más hermosa que Dios escogió por Madre y que como Pastora nos la dio al pie de la Cruz. Seamos conscientes de lo que somos, de dónde venimos y de lo que es nuestra hermandad, fundada por el amor de uno de los capuchinos más grandes que ha dado la historia. Presumimos de tener en el cielo a un Santo que es Hermano Mayor Perpetuo, y una larga lista de gente entregada a ella que la han hecho muy grande. Pero es el imán de su mirada, el can-

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dor de sus mejillas, el dulzor de sus labios, el negro de su pelo y no termina la lista, los que hacen temblar los cimientos de un pueblo que la tiene como bandera, llevándola en lo más alto y guardándola en lo más profundo de su alma. Esto es lo que transmite nuestra hermandad, y lo transmite porque lo vive, y lo vive porque es la herencia recibida. No es otra cosa, no es un lugar, un sitio, es sólo Ella. Pronto llegarán los días grandes, los momentos soñados y el gozo del alma. Subirá al Risco, verdadero trono, bajará como Reina a encontrarse con su pueblo, que la rodeará, vitoreará y aclamará rayando el delirio. Pastoreará calles y plazas, siendo esperanza para los enfermos y consuelo de los afligidos, como lo viene haciendo desde hace siglos en una Cantillana entregada a Ella, pues para Ella vive y a Ella pertenece. Os animo a participar de todos los momentos de las fiestas de nuestra Pastora. Sé de antemano que no hace falta, siempre hemos hecho piña alrededor suya. En las inclemencias del tiempo y en otras adversidades, nunca la hemos abandonado. Es mucho lo que le debemos y muchísimo lo que la queremos, siempre a su lado, todos iguales, sólo con el orgullo de sentirnos pastoreños . Vendrán las vísperas de gozo, la noche única y mística del día más grande del año, la que el pastoreño sueña y de la que no quiere despertar. Ya empezó la cuenta atrás para que en el viejo torreón, el reloj de la villa anuncie el momento en que se produzca de nuevo el milagro de vivir unas horas en el Cielo, y sea la

mano de los mejores capataces de Sevilla, la que la levanten a golpe de martillo. Y como decía un pastoreño ilustre, don Federico María Pérez Estudillo, “esta noche como llamador pondremos los latidos del corazón que latirá más fuerte que nunca”, y a la voz de “al cielo con la Reina de Cantillana” el sueño se hará de nuevo realidad. Dispongámonos a vivir una vez más las fiestas mayores de la Villa en honor de la Soberana Emperatriz de los Cielos y de la Tierra, Pastora Amantísima de nuestras Almas, vibrando como siempre, gozando como siempre, dando lo mejor de cada uno a esta singular Señora que se desvive por nosotros. Pongamos el broche de oro a las fiestas con nuestra simpar y grandiosa Romería, de la que estamos inmensamente orgullosos. Sin duda es una de las mejores de la provincia y, junto al resto de las fiestas pastoreñas, está declarada de interés turístico. Serán muchos los momentos felices que vamos a compartir. Son el fruto del esfuerzo de todos los hermanos que gracias a su generosidad y entrega lo hacen posible. Ha sido un año duro pero lleno de satisfacciones, se ha concluido el proyecto aprobado en el cabildo general de hermanos, que consiste en la obra de acondicionamiento de las dependencias del bajo de la casa hermandad en su primera fase. Todo el esfuerzo ha merecido la pena y pronto esperamos dar comienzo a la segunda, la que ponemos en manos de la Pastora Divina que nos guiará para llevarla a feliz término. Gracias a todos, y gracias a la que es Reina y Pastora nuestra, por todos los bienes derramados sobre su hermandad y sobre tantos hijos que la quieren. Será Ella y sólo Ella la que ponga broche de oro en nuestro corazón, lo sellará con dulzura de Madre y lo llenará con la gracia infinita del amor de Dios. Gracias por ser como somos, por ser ovejas suyas y por sentir siempre el orgullo de haber nacido pastoreños. ¡VIVA LA PASTORA DIVINA! n

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Susana Díaz Pacheco,

Presidenta de la Junta de Andalucía n año más, y así lleva tres siglos, el querido pueblo de Cantillana se dispone a celebrar las Fiestas Mayores de la Divina Pastora, declaradas de Interés Turístico. Actos que llenan y dan esplendor al mes de septiembre, constituyendo un reclamo de primer orden para propios y foráneos. A los cantillaneros y cantillaneras, las fiestas pastoreñas les permiten reafirmar su identidad a través del reencuentro con una de sus tradiciones más sentidas y de mayor atracción turística. Para el resto, suponen una ocasión ideal para conocer, apreciar y disfrutar esta localidad sevillana a través de unos días plagados de actos religiosos y citas populares y festivas que entremezclan creencias y acervo cultural. Recibo con agradecimiento la petición que me hace la Hermandad de la Divina Pastora para colaborar en su revista, lo que me permite dirigirme a su gente para animaros a disfrutar de unos días de devoción y de alegría que constituyen, con justicia, uno de los mayores atractivos turísticos de Cantillana y uno de los principales referentes festivos de la provincia de Sevilla y, por ende, de Andalucía. Cantillana en fiestas es la demostración palpable de la amplia riqueza

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Quiero agradecer desde esta tribuna la labor humanitaria que desarrolla la Hermandad de la Divina Pastora

del municipio. Su historia, sus siglos de costumbres cristalizadas en tradiciones, la huella de un carácter que cohesiona, articula y funde socialmente a sus paisanos, haciéndolos reconocibles y reconocidos así que pasen los siglos. Pero como sólo de pasado no se vive, sino que, como nos dejó en verso el poeta, se hace camino al andar, los cantillaneros y cantillaneras habéis sabido evolucionar en consonancia con los tiempos. Sois gente de bien que os levantáis cada mañana con el reto de salir adelante y de forjaros un presente y un futuro esperanzador. Y en ese desafío diario quiere estar, y está, a vuestro lado el Gobierno andaluz compilando lo mejor del pasado con una decidida apuesta por el futuro para evitar que los ciudadanos y ciudadanas que habitáis en el medio rural quedéis apeados del progreso que todos nos merecemos. En estos tiempos difíciles se hacen más necesarias que nunca gentes decididas que trabajen y apuesten por el futuro de sus pueblos, como sucede en Cantillana, así como gobiernos sensibles dispuestos a escuchar las demandas de los vecinos y vecinas y a articular políticas que redunden en el bienestar de todos. Y en ese aspecto, tenéis por seguro el compromiso de la Junta de Andalucía con Cantillana. En esta ocasión, en el apoyo a las fiestas pastoreñas que vais a celebrar, y todos los días en el respaldo a múltiples iniciativas que podéis testar en vuestro municipio. Quiero agradecer desde esta tribuna la labor humanitaria que desarrolla la Hermandad de la Divina Pastora, que ejemplifica ese esfuerzo solidario que necesitamos ahora más que nunca para que nadie se quede en el camino. Andalucía es una tierra de oportunidades y de igualdad. Tenéis mi palabra de que haré todo lo que esté en mi mano para que sea también una tierra de futuro y de esperanza para todos y todas. Os deseo de corazón que paséis unas felices Fiestas Mayores. n


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Angelines García Macías, Alcaldesa de Cantillana omo cada año los pastoreños se preparan para sus fiestas con la máxima ilusión y con la alegría renovada al saber que se acercan unos momentos esperados con impaciencia por todo un año. Ya están muy cerca esos días de confraternización, convivencia y sana alegría que se van a compartir con la familia, amigos y visitantes. Experiencias únicas que dejarán nuevos y felices recuerdos de los que alimentarse durante la espera hasta el año siguiente. Pero antes de la fiesta, todo gran acontecimiento requiere de la preparación y el trabajo para que todo sea perfecto. Desde el Ayuntamiento nos sumamos a ese esfuerzo para tener a punto nuestro pueblo y ofrecer los servicios que precisan unas fiestas de tal magnitud. Y para cumplir este objetivo, este año y por vez primera, hemos constituido una Comisión en la que han participado las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, Servicio de Emergencias 112, Servicios Generales, Hermandades, Portavoces de los Grupos Políticos Municipales, Tenencia de Alcaldía y

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El Ayuntamiento aportará su granito de arena a este gran “risco” de devoción y fiesta en honor de la Divina Pastora. Como alcaldesa os animo a mantener viva esta gran montaña de fe, tradición y cultura que identifica al pastoreño e irradia hacia el exterior la imagen de Cantillana

Alcaldía. La unión hace la fuerza y este año traslado mi satisfacción de haber conseguido que todos caminemos desde el primer momento hacia un único objetivo: ofrecer a los cantillaneros las mejores fiestas posibles, y por ello agradezco a todos los participantes su implicación. Apoyándose en este esfuerzo conjunto, el Ayuntamiento aportará su granito de arena a este gran “risco” de devoción y fiesta en honor de la Divina Pastora. Como alcaldesa os animo a mantener viva esta gran montaña de fe, tradición y cultura que identifica al pastoreño e irradia hacia el exterior la imagen de Cantillana. Y siguiendo la llamada de esa imagen, miles de visitantes vendrán a Cantillana para ser partícipes del especial ambiente que rodea a nuestro pueblo en estos días, y que es la suma de la hospitalidad, la alegría y el cariño que desprenden nuestras fiestas. Esa es la razón que las Fiestas Pastoreñas fueran declaradas de interés turístico, y reconocidas en la provincia de Sevilla y en toda Andalucía, y ello se lo debemos agradecer a todos los vecinos que cada año se vuelcan para que Cantillana resplandezca. Por ello y para mantener nuestras fiestas al nivel que tienen y que se merecen, os pido que colaboréis con nosotros en el trabajo que venimos realizando, y que contribuyáis a que todos los que nos visiten encuentren un año más todo lo bueno que nos distingue. Os invito a todos y todas a participar en los actos y a disfrutar un año más de estas fiestas en honor de la Divina Pastora. n

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Editorial

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Cantillana y su Pastora l cartel de nuestras fiestas mayores anuncia, a su debido tiempo, por toda Cantillana, la inmediatez de las mismas. La imagen bellísima y atrayente de nuestra Pastora se asoma a todos los escaparates para alegrarnos la vida y devolvernos la infantil ilusión de la llegada de septiembre, el mes pastoreño, y de sus días grandes. Nos disponemos a vivir un nuevo ciclo festivo que nos traerá sensaciones, recuerdos y vivencias nuevas que forman y formarán parte de nuestras propias vidas. Ciclo festivo que comenzará con la entronización de la Divina Pastora en lo más alto del risco del altar mayor de su parroquia, el que ocupa desde el siglo XVIII, cuando ésta tenía una fisonomía muy diferente a la actual y ninguna otra de las imágenes que hoy conocemos había llegado aún a la misma ni era objeto de veneración. La novena, el primer sábado del mes, nos introducirá en la víspera solemne, de antiguas coplas y rosario de hermanas, de volteo de campanas que anuncian el nacimiento de la Virgen y el día grande de la Divina Pastora; ocho de septiembre, no escrito en rojo sino en oro, en el calendario de nuestro pueblo y en el de nuestros corazones. Día sin horas donde los acontecimientos nos van marcando el ritmo y día sin noche, porque ésta sólo será una prolongación de aquél, repleta de la luz que irradia la Divina Pastora desde su paso. Seguirán como un remanso, después de los intensos momentos vividos, las noches de novena, hasta el domingo eucarístico que la clausura. Domingo de rosario que cierra las puertas de la parroquia, para guardar en su mejor relicario el simpecado de plata y oro de la Divina Pastora, momento para la nostalgia de una víspera esperada. Y vendrá una semana de intensos preparativos y trajines que nos introducirá de pleno en la romería. Toros de fuego, tamborileros, de nuevo campanas de la parroquia para el rosario de la Pastora, pregón, romeras y damas, y sábado de alegría desbordada, desde que la carreta sale, buscando el templo parroquial para recoger el simpecado. Camino de ida y vuelta a la ermita que Gómez Millán ideara para la Pastora y el esfuerzo y generosidad de los pastoreños hicieran

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M. FERNÁNDEZ

Que llegue ya septiembre, se abran las almas al amor de la Pastora y demos gracias a Dios por permitirnos gozar de nuevo realidad, quedando como monumento perenne de la devoción pastoreña. Y el ciclo terminará con el beso de despedida en la mano, bendita y siempre tendida para acariciar, de la Divina Pastora, que a todos nos espera en el camarín de su capilla.

Esto es lo que nos aguarda en los próximos días, este será el mes que, si Dios quiere, a todos nos toca vivir. El mes pastoreño de los pastoreños. Para introducirlo aparece el nuevo número de esta revista, con sus habituales secciones y variadas colaboraciones, que nos dan a conocer nuestro patrimonio y nuestra historia o se hacen eco de la actualidad, dejando criterios claros de actuación, que todos compartimos. Dispongámonos a vivir estos días de la mejor y única manera que podemos. Cerca de la Pastora que nos acerca a Dios. El que esté inserto en la monotonía rutinaria de tantas frustraciones, que salga de ella y se olvide de sí mismo para abandonarse en sus maternales manos. El centro de


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Sumario

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Del Señor Arzobispo / 3 Saludas / 4 Editorial / 8 estos días será la Pastora. Todo girará en torno a Ella. A los cultos se va para honrarla y encontrarse con Dios. Los vivas, las aclamaciones y los aplausos sólo a Ella irán dirigidos. Las calles se adornan y los balcones se visten de gala para recibirla. No perdamos el sentido profundo y trascendental de lo que celebramos. Las abundantes manifestaciones externas de devoción para que sean verdaderas tienen que salir de nuestro interior. La devoción pastoreña perdurará por los siglos sólo si se fundamenta en la fe en Dios y en el cariño sincero a su madre. Que se prepare nuestro interior y Ella sea también el centro de nuestro corazón. Que pueda pastorearnos y cambiarnos, si es preciso, para que siempre seamos sus mejores ovejas. Que llegue ya septiembre, se abran las almas al amor de la Pastora y demos gracias a Dios por permitirnos gozar de nuevo. Que Cantillana entera se transforme y se rinda a los pies de su Reina y Señora, que con mano segura nos guía y con ojos de misericordia nos mira. Que Ella ilumine la noche y bendiga a su pueblo, entre el júbilo y el gozo de todos los que la tienen como Pastora bendita y celestial de sus almas. n

Cantillana y su Pastora

Revista anual de las Fiestas Mayores de esta Villa, en que se pregonan y exaltan sus célebres festejos marianos en honor de la Divina Pastora. Fundada en 1947. Director: Florencio Arias Solís. Redacción: José Antonio Rodríguez Hidalgo, Manuel Pérez Suárez, Antonio Arias Solís, Francisco Javier Arias Solís. Firmas de este número: Juan José Asenjo Pelegrina, Antonio Guerra Milla, Antonio Arias Solís, Susana Díaz Pacheco, Angelines García Macías, Fernando I. García Álvarez-Rementería, Francisco Javier Arias Solís, Ignacio Martos Sánchez de Puerta, fray Rufino María Grández, José María de la Hera Sánchez, José Manuel León Gómez, Enriqueta Vila Vilar, José Antonio Rodríguez Hidalgo, Florencio Arias Solís, María de las Mercedes Lomas Blanco, Manuel Gómez Beltrán y Gabriel Solís Carvajal. Fotografías: Foto3, L. Manuel S. Marchena, José Javier Comas, Álvaro Heras, Francisco Castillo, Antonio Miguel Barrera, Juan Arias, Rosa María Delgado, Jesús Ferrera, S. Sánchez del Pando, Manuel Fernández, Rafael Avilés, Dubois y Archivo de la Hermandad. Edita: Pontificia, Real, Ilustre, Franciscana y Muy Antigua Hermandad de gloria del Santo Rosario de la Divina Pastora de las Almas y Redil Eucarístico. Fundada por el V. P. fray Isidoro de Sevilla en 1720 y erigida canónicamente en la iglesia parroquial de Cantillana (Sevilla). Web oficial: www.cantillanaysupastora.com Diseño: Rafael Avilés Impresión: Gandolfo Artes Gráficas Portada: La Divina Pastora por la calle Martín Rey. Daniel Ternero, 2013. Contraportada: La romería bajando por el camino de las chumberas. Foto3, 2013. Depósito Legal: SE-1989-98. La Hermandad de la Divina Pastora agradece enormemente a todos aquellos establecimientos que han colaborado en la edición de este número de la revista su aportación económica, ya sea a través de la publicidad o desde el anonimato. Asimismo, agradece la colaboración desinteresada de cuantos hermanos y devotos han hecho posible, con sus escritos, fotografías o material gráfico, esta publicación.

Fiestas 2013 / 10 Crónica gráfica de las fiestas La Divina Pastora, una devoción universal / 26 Un camarín para la Divina Pastora / 28 El Divino Pastorcito y su ajuar / 33 De la orden capuchina / 38 Fiesta de la Pastora De la Historia de la Hermandad / 40 Inauguración de la primera Casa de Hermandad Pastoreñas / 44 Cantillana en Fiestas / 47 Otros cultos pastoreños / 50 De romería / 51 Iconografía de la Divina Pastora de Cantillana / 52 Cuadro de la Divina Pastora Mi devoción por la Divina Pastora / 54 El pintor del camarín / 56 Hemeroteca / 58 El esplendor de la fiestas de la Divina Pastora en la prensa del año 1934 ¿Qué culpa tendrá la Pastora? / 62 Pregones, poesías y cantos / 65 Estrenos y donaciones / 66 Otras noticias de la Hermandad / 69 Repican a gloria / 80 El año del NO-DO Álbum / 82

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as fiestas pastoreñas comenzaron, como es costumbre, con el traslado de la Divina Pastora, desde el camarín de su capilla hasta el risco, en el que la Virgen estrenó el magnifico y original sombrero que los diseñadores Victorio y Lucchino habían confeccionado y donado, hecho con encajes de Bruselas y flores de hilos de oro y plata. Los diseñadores estuvieron presente en el traslado, donde el hermano mayor les hizo entrega de un cuadro de la Virgen y les agradeció la donación. A continuación en la plaza del Llano tuvo lugar la quema del tradicional toro de fuego, dándole así la bienvenida al mes pastoreño. La novena dio comienzo el día seis, con predicación a cargo del Rvdo. P. don Antonio Romero Padilla, Pbro., párroco de la iglesia de San Martín de Tours, de Carrión de los Céspedes. El día siete, solemne víspera, como es costumbre, el simpecado de la Divina Pastora salió de la parroquia para recorrer las calles del pueblo en Santo Rosario, acompañado por un gran número de hermanas que vestían para la ocasión la tradicional mantilla. El día 8, desde muy temprano, los cohetes y tracas anunciaban a Cantillana la Natividad de la Virgen, fiesta principal de la Villa en honor de la Divina Pastora. A las diez y media dio comienzo la celebración con el siguiente orden, exposición del Santísimo, rezo del Santo Rosario, bendición y reserva. A continuación tuvo lugar la función principal de instituto, celebrada por nuestro párroco y predicada por el mismo orador de la novena, a la que asistieron representaciones de todas las hermandades locales y otras venidas de fuera, así como las autoridades civiles y militares del pueblo.

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Crónica gráfica de las fiestas

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Sobre las tres de la tarde, la Virgen bajaba del risco, entre vivas y lágrimas de los numerosos hermanos allí congregados. La Divina Pastora, entre sus hijos que la rodeaban emocionados, fue llevada hasta el paso. Momentos antes de la salida, la banda de cornetas y tambores de Ntra. Sra. del Sol, hizo entrega a la hermandad de la partitura de la marcha “ Salve Pastora “, dedicada a nuestra titular, y que a continuación interpretó en la parroquia. A las diez de la noche, la Pastora Divina volvía a encontrarse con su pueblo, que fiel esperaba volverla a ver recorriendo sus calles llenas de fervor y entusiasmo. La novena terminó el domingo quince, con la acostumbrada procesión eucarística que recorre las calles adyacentes a la parroquia, en la que este año se estrenaban los cuatro varales del palio, de cañoneras de rocallas y nudetes dorados, y rematados por la alegoría sacramental del cordero inmaculado. A continuación tuvo lugar el Santo Rosario, presidido por el simpecado de gala que recorrió de nuevo las calles del pueblo,

Sobre las tres de la tarde, la Virgen bajaba del risco, entre vivas y lágrimas de los numerosos hermanos allí congregados L.M. SÁNCHEZ

haciendo su entrada en la parroquia entre la luz de las bengalas y los vivas, poniendo así broche final a esta primera parte de las fiestas pastoreñas. El lunes día 23 de septiembre, dieron comienzo los actos de la romería. En la Casa de la Cultura se leyó el bando y a continuación se proyectó el DVD de las fiestas. Los días 24 y 25 se quemaron varios toros de fuego en diferentes calles de la localidad , al igual que la juventud pudo disfrutar de actuaciones musicales en la Avda. de la Soledad y la plaza del Llano. El jueves como es costumbre, a primera hora de la tarde , hizo su entrada en la localidad el tamborilero y a las nueve y media de la noche salió de la parroquia el Santo Rosario preparatorio de la Romería, presidido por el simpecado fundacional de esta hermandad. A continuación tuvo

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lugar en la plaza del Llano la velada musical. El viernes se presentó una jornada difícil, los pronósticos del tiempo anunciaban una tarde-noche lluviosa. Aunque sabíamos que conforme fuera avanzando la noche mejoraría, había que impedir que un chaparrón inesperado nublara el acto de coronación de las romeras. Para ello se dis-

El día 28 amaneció entre cohetes, tracas y dianas que anunciaban la salida del simpecado en la carreta de plata FOTO3

puso sobre el escenario, que para la ocasión se monta en la plaza del Llano, una cubierta a modo de tribuna, compuesta de una lona rematada con caídas y fleco dorado, no rompiendo la estética de lo ya dispuesto. De esta manera se pudo celebrar una vez más la coronación de las romeras mayor e infantil, gracias al esfuerzo de los hermanos que se ofrecieron durante toda la jornada, tanto con su trabajo como con sus ánimos. En dicho acto fueron coronadas las romeras mayor e infantil, señorita María del Mar Carrero Vega y la niña Pastora García Peña. En esta ocasión el acto del pregón corrió a cargo de N.H. Ricardo Laguillo Morejón, un pregón lleno de sentimientos y vivencias, dicho con el corazón de un pastoreño. El día 28 amaneció entre la quema de miles de cohetes, tracas y la diana de los tamborileros, para que a las diez de la mañana, entre el repique de las campanas de la parroquia, el simpecado de la Divina Pastora se colocara en la carreta de plata para recorrer las calles de Cantillana y llegar hasta su ermita después de hacer el camino y cruzar el rio, acompañado de una comitiva formada por caballistas, miles de peregrinos y carretas de bueyes. Por las inclemencias meteorológicas de la noche anterior, la comitiva se vio obligada a cambiar el itinerario acostumbrado, volviendo a pasar después de treinta años por su antiguo camino, llamado de las chumberas, que da acceso al vado del Viar, viviéndose estampas que nos remontaron a romerías pasadas.

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Después de cantarse la salve en el rio, la comitiva siguió hacia la ermita, donde hizo su entrada a las tres de la tarde entre los vivas enfervorizados de los allí presente. Después de la misa de ocho, se hizo el recibimiento de las hermandades a las puertas de la ermita, y a la media noche tuvo lugar el santo rosario por las calles de la aldea pastoreña, presidido por el simpecado de la Divina Pastora y escoltado por la luz de las bengalas. El domingo tuvo lugar la misa de romeros, oficiada por nuestro párroco y predicada por el Rvdo. P. don José Rafael Menéndez Albuicet, encargado del archivo diocesano de Oviedo y cantada por el coro de la hermandad. A las 8 de la tarde se inició el camino de vuelta. De nuevo las inclemencias del tiempo hicieron cambiar el recorrido. Esta vez la comitiva no pudo pasar el vado del rio Viar, teniendo que cruzar por el puente, donde se cantó la salve a la luz de las bengalas. La comitiva siguió hasta llegar a las avenidas del Guadalquivir, Andalucía y Ntra. Sra. de la Soledad,

Todos los romeros que habían acompañado al simpecado pasaron a depositar un beso en la bendita mano de su Madre donde la carreta del simpecado fue recibida con magníficos castillos de fuegos artificiales. Después de la ofrenda de flores de los caballistas en la plaza del Llano, la lluvia hizo acto de presencia, lo que no fue motivo para que los hermanos y devotos dejaran de acompañar en ningún momento a la carreta del simpecado, viviéndose momentos de emoción y fervor por parte de los pastoreños, que no cesaron de vitorear a su Pastora Divina hasta la entrada en la parroquia. Antes de la llegada a la misma destacó el paso por la calle Cardenal Spínola, donde la carreta subió la cuesta bajo una abundante lluvia de flores. A continuación, todos los romeros que habían acompañado al simpecado pasaron a depositar un beso en la bendita mano de su madre, Divina Pastora, y así, un año más, la romería pastoreña puso broche de oro a las fiestas de Cantillana. n

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El 26 de agosto se ha producido un relevo en la parroquia, al haber sido nombrado don Antonio Guerra Milla, párroco de la misma. Don Fernando I. García ÁlvarezRementería deja este cargo que ha venido ocupando durante los últimos diecisiete años. Desde aquí nuestro agradecimiento más sincero y nuestro reconocimiento por el trabajo realizado en nuestra parroquia en esta larga etapa, y muy particularmente por su presencia y labor en la hermandad. Publicamos el artículo que, como cada año, ha tenido a bien enviarnos y desde aquí rogamos a Dios y a la Divina Pastora por su persona e intenciones, pidiéndoles que le ayuden a ser siempre un buen pastor para la iglesia, allí donde ésta le necesite.

www.taxidermiajlozano.es

La Divina Pastora, una devoción universal Fernando Isidoro García Álvarez-Rementería, pbro.

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l Reino de los Cielos es como un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo; es, sin duda, la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las hortalizas, y llega a hacerse como un árbol, hasta el punto de que los pájaros del cielo acuden a anidar en sus ramas” (Mt 13, 31-32). Estas palabras del Maestro podemos aplicarlas a la devoción a la Pastora Divina en el mundo. Siendo esta devoción, en sus orígenes, pequeña, casi reducida a un barrio de Sevilla, se convierte en una gran devoción mariana. Y si Ella quiere multitudes no es sino para dirigirlas hacia el Reino de los Cielos. El único interés de Santa María, Virgen, cuando atrae a sus devotos es hacerles un bien, como una Madre quiere tener a sus hijos e hijas cerca para ayudarles. Como Jesús reúne en torno a sí a sus ovejas como Pastor a su rebaño, también quiere que su Madre reúna a sus ovejas. La hace partícipe de la obra de la redención sobre los hombres y medianera de todas las gracias. Las peregrinaciones, procesiones, novenas… Nos ayudan a conocer más a la Madre de Dios y Madre nuestra, a tratarla, a amarla. Aprovechamos para decirle cosas que quizá no le decimos el resto del año, buscamos la reconci-

liación con Dios, a través de la confesión, y la reconciliación con los hermanos, pasando por alto y olvidando viejas rencillas que no hacen más que enturbiar nuestra mente y nuestro corazón y disgustar a la Madre y Pastora de nuestras almas. De una revista de difusión nacional he querido recoger un testimonio de la devoción a la Pastora Divina en el mundo. La procesión más concurrida en honor a la Virgen Santísima en el continente americano se realiza en Barquisimeto (Venezuela). El relato, narrado en primera persona dice así: “Llego a Barquisimeto al anochecer del día 13 de enero. Una gozosa expectación inunda la ciudad (…). Después de cenar me sorprenden con un vámonos a Santa Rosa. Andamos una media hora en la noche fresca entre los grupos familiares que bajan por las calles hasta Santa Rosa. La Divina Pastora cautiva por su candorosa sencillez. Mientras admiro embobado el ingenuo encanto de la imagen, vuela una voz recia y bien timbrada con canción de serenata. Así transcurrirá la noche en un alternarse de canciones y rosarios. Poco antes del alba comenzará un sucederse de misas hasta la que el arzobispo celebra en la plaza a las diez de la mañana. Al terminar se inicia la procesión.


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Nos apostamos junto a la ancha avenida Lara, en plena entrada de Barquisimeto. Apretados en el mar de gente se escucha el incesante ¿por dónde viene?, hasta que un aplauso se riega como pólvora y se confunde con el estallido de fuegos artificiales. La Virgen ya está en la ciudad. Advenedizo como soy, me sorprende esta euforia colectiva. Al final del día estaré totalmente ganado por esta devoción, locura de la Divina Pastora. (…) Ahora todos callan. Conmueve esta mezcla de asombro enamorado, de reverencia orante. Sólo rasga el silencio un alternarse de requiebros: ¡Viva la Divina Pastora, pero qué bella estás!, y las estrofas de su himno que los locales conocen de memoria: ¡Oh piadosa y amante Pastora! De las almas, dulcísimo amor, oye

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Apretados en el mar de gente se escucha el incesante “¿por dónde viene?”, hasta que un aplauso se riega como pólvora y fuegos artificiales el himno que cantan, Señora, los que te aman con santo fervor…” Continúa la narración con el milagro, atribuido a la Divina Pastora, de la desaparición de la epidemia de cólera que azotó a la población de Barquisimeto. Con motivo de la celebración de los 150 años de la primera procesión, la ciu-

dad de Barquisimeto invitó al entonces arzobispo de Sevilla, cardenal Carlos Amigo Vallejo, y a la Real y Primitiva Hermandad de la Divina Pastora para participar en los actos. El mayordomo de ésta última comentó para la revista Palabra: “Esta experiencia excede la imaginación. En España no me van a creer cuando les cuente. Es que esto no se cree hasta que se viene aquí y se le ve: un pueblo que tiene esta devoción tan propia y tan verdadera”. Curioso el final del artículo . Pues eso, que la gente vea lo mismo en Cantillana: una auténtica devoción a la Virgen, con su euforia, cantos, rezos y Evangelio hecho vida, y que como en la primitiva Iglesia se asombren: “Mirad cómo se aman”. n

Sandra Maqueda Fernández ABOGADA Avda. Ntra. Sra. de la Soledad, 91, A-1º, 41320 Cantillana (Sevilla) Calle Nueva, 39-41, Centro Comercial 41927 Mairena del Aljarafe (Sevilla) Tlf.: 955 731 447 / Móvil: 685 270 365 Emai: smaquedafernandez@hotmail.com

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“El nombre de María aparece escrito en cada una de las páginas de nuestra historia, y no hay día del año que no nos traiga el recuerdo de algún hecho memorable que nuestros antepasados realizaron” Marcelo Spínola

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n el devenir de una institución, máxime cuando, como en el caso de la Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana, va camino de cumplir los tres siglos de existencia, la labor investigadora debe ser una constante para el mejor conocimiento y comprensión de su historia. La investigación archivística, a veces monótona y tediosa, en ocasiones da sus frutos con el feliz hallazgo de alguna documentación que viene a completar la información existente sobre algún aspecto del pasado, que había permanecido durante largo tiempo oculto en el interior de algún legajo, y que con su difusión, fin último de cualquier investigación, se le da vida en cierto modo y cobra de nuevo actua-

Un camarín para la Divina Pastora Francisco Javier Arias Solís

El hallazgo del expediente original desvela las claves de la construcción de su capilla


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lidad, que es precisamente el objetivo de este artículo. La historia ni se fuerza ni se inventa, sólo hay que contarla a la luz de los vestigios documentales que los acontecimientos pasados nos han dejado y no admite interpretaciones retorcidas ni interesadas. En esta ocasión, las siguientes páginas van a servir para dar a conocer el expediente completo, compuesto por cuatro interesantes documentos, que nos va a permitir conocer con detalle los pormenores, hasta ahora desconocidos, de la autorización, en el año 1900, para la construcción del camarín de la Divina Pastora. De sobra es conocida la visita a Cantillana que en aquel año hizo el entonces Arzobispo de Sevilla don Marcelo Spínola y Maestre, durante las fiestas de la Divina Pastora. El ilustre prelado, ahora ya en los altares como Beato, tuvo ocasión de vivir las fiestas pastoreñas: presenciar el Santo Rosario de hermanas de la víspera, oficiar y predicar la Solemne Función Principal y contemplar la procesión triunfal de gloria de la Divina Pastora en la noche del 8 de septiembre. Los tres días que el arzobispo estuvo en nuestro pueblo, se alojó en el domicilio que tenía en la actual calle Real, entonces llamada Ramos Calderón, el matrimonio compuesto por don Francisco de Palazuelos y doña María del Patrocinio Morillas, una destacada devota de la Divina Pastora e integrante de la junta directiva de su hermandad1. El documento con el que se inicia el expediente que tuve la satisfacción de encontrar en el Archivo General del Arzobispado de Sevilla2, tiene como protagonistas precisamente a esta familia que, con anterioridad a la visita de Spínola, envió una solicitud al arzobispado en los siguientes términos: “Exmo. Señor Arzobispo de Sevilla: Deseando los señores D. Francisco Palazuelos y Tazón y su señora esposa Dña. María del Patrocinio Morillas construir una capilla o camarín en la Iglesia Parroquial de la villa de Cantillana dedicada al culto de la Santísima Virgen que con el título de la Divina Pastora se venera en dicha Iglesia; para llevar a efecto este piadoso pensamiento, Suplican a V.E. se sirva conceder la autorización necesaria para llevar a cabo tan benéfica obra. Dicho camarín ha de construirse en el altar de las ánimas de dicha Iglesia. Dios guarde a V.E. muchos años. Sevilla 30 de Abril de 1900. Francisco Palazuelos”. Unos días más tarde, desde el Arzobispado se solicita

al cura propio de Cantillana, don Pedro Daniel Gallardo, que informe “lo que le conste, se le ofrezca y parezca” a cerca de la instancia presentada. La respuesta del párroco se produciría el 19 de mayo, en una carta en la que mostraría en un principio algunas reticencias a la idea de construir el camarín en el sitio solicitado alegando varios motivos. El primero de ellos tendría que ver con la solidez de la estructura de la fábrica parroquial, al tener que abrir el hueco para la nueva capilla, cosa que argumentaría de la siguiente forma: “El altar de áni-

Autorización para la construcción del camarín.

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El Beato Marcelo Spínola. mas, que mide una anchura de cuatro metros y la elevación de su retablo no bajará de siete, está situado a poco más de dos metros de distancia de una de las puertas del templo que tiene un hueco de cuatro metros de ancho por ocho de elevación. Como para hacer el Camarín habrá de perforarse el muro sino en toda la estensión que ocupa el altar de ánimas, en una parte muy considerable de ella, podría temerse con algún fundamento, que hubiere resentimiento en en el muro del templo, salvo que el Arquitecto Diocesano o persona competente asegurase no existir con esa obra peligro alguno ni próximo ni remoto”. Una segunda preocupación del párroco la constituiría la imposibilidad, según su apreciación, de trasladar el retablo de las Ánimas Benditas a otro lugar de la parroquia: “El retablo de ánimas lo constituye un lienzo de grandes dimensiones quizá de cuatro metros aproximadamente de ancho por cinco de alto circundado por una no pequeña moldura dorada que si es o no de mérito artístico no lo puede apreciar el que informa, pudiendo solo decir que está en buen estado de conservación y aprecia que sin desfigurarlo no hay sitio en el templo donde poder colocarlo, por no existir hueco que tenga las dimensiones que él necesita”. En este mismo punto resultan reveladoras las palabras de Pe-

Don Pedro Daniel Gallardo (en el centro). dro Daniel Gallardo, dejando entrever otro tipo de preocupación y trasfondo a sus recelos en la construcción del camarín en aquel lugar: “Debe también tenerse en cuenta que dicho altar de ánimas cuenta con muchas personas que le son afectas y devotas y si unos verían bien que se trasladase a otro sitio para colocar en el que él ocupa actualmente a la Divina Pastora, otros por el contrario lo verían con disgusto y esto proporcionaría no pocos sinsabores especialmente para el Párroco, que dadas las condiciones de esta localidad, en lo que a luchas religiosas se refiere, estaría siempre en medio para sufrir las consecuencias de todo cuanto se dijera e inventase”. La última objeción se fundamentaría en la existencia de un almacén adyacente al sitio elegido, construido por la Hermandad Sacramental en 1861 en el patio de la parroquia, para guardar los enseres del monumento eucarístico: “La parte exterior del retablo de ánimas comunica con un grandísimo salón o almacén que está adosado al templo, edificado por la Hermandad Sacramental para guardar los utensilios propios de la misma, y aunque los Hermanos estén propicios a ceder ese salón para la construcción del Camarín o Capilla, es a condición de que se les construya otro igual y cerca del que ceden”. Sobre

este asunto Palazuelos ya había llegado, tiempo atrás, a un acuerdo previo con la Hermandad Sacramental, quien no pondría ningún obstáculo al proyecto, según consta en el acta firmada el 12 de septiembre de 1899 3. Finalmente, el propio párroco aconseja, en su parecer, el sitio más conveniente para construir el camarín “con menos gastos y sin disgusto de ninguna especie” describiéndolo de la siguiente forma: “El sitio indicado por el que informa [...] es el que ocupa el retablo de San José, colocado en uno de los sitios preferentes del templo y en donde no sería de temer que el muro del edificio sufriese nada con la perforación”. El lugar al que se hace alusión, sería el que hoy ocupa el altar de María Auxiliadora, que coincidiría, por el otro lado del muro, con el final del almacén de la Hermandad Sacramental, con lo que se evitaría este problema. En este retablo, de menores dimensiones que el de las Ánimas, se veneraba una antigua imagen del Santo Patriarca con el niño Jesús en brazos, y en cuya parte superior existía un relieve con la imagen de Santo Domingo. Con este informe del párroco, el proyecto quedaría momentáneamente paralizado y la resolución de todo este asunto quedaría pospuesta con la llegada del verano. Pero, como una vez dijo el beato


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Dolores Sarmiento Rivas.

Patrocinio Morillas de Palazuelos. Spínola, “El celo cristiano no es violento, pero sí vivo y ferviente; es constante y firme; no retrocede ante los obstáculos sino que los vence con fuerza”, la corporación pastoreña no se rendiría tan fácilmente, y en la mencionada visita a las fiestas de don Marcelo, en septiembre de aquel año, la hermandad, encabezada por doña Dolores Sarmiento Rivas, haría hincapié en la solicitud presentada por la familia Palazuelos-Morillas y en la imperiosa necesidad de la construcción del nuevo camarín para su titular. Necesidad que, por otra parte, el propio Arzobispo pudo comprobar in situ en la misma parroquia, donde la Divina Pastora recibía culto en aquella época en un altar procedente del extinto convento franciscano de Ntra. Sra. de Aguas Santas de Villaverde del Río. La intervención de Spínola fue inmediata y, atendiendo la demanda de la

El último favor de Spínola

l cardenal Marcelo Spínola no quedaría solamente en el recuerdo de la Hermandad de la Divina Pastora, quien por los favores recibidos fue nombrado su Hermano Mayor Perpetuo, sino que permanecería inmortalizado en el nomenclátor de Cantillana cuando el ayuntamiento decidió rotular con su nombre la popular Cuesta del Reloj. Y no fue una dedicatoria más, sino que estaba bien justificada por la asistencia que prestó a los más necesitados del pueblo en los momentos difíciles que le tocó vivir al frente de la Diócesis. Especialmente durante la sequía del año 1905, que castigó duramente a Sevilla y su provincia, el entonces Arzobispo no olvidó a Cantillana y envió un donativo de lo que él en persona

había recaudado por las calles de la ciudad. Recientemente hemos encontrado en el Archivo General del Arzobispado de Sevilla, una muestra más de esta generosidad con nuestro pueblo, plasmada en el borrador de un telegrama que Spínola enviaría a la Visitadora General de las Hermanas de la Caridad de Madrid,

hermandad, unos días más tarde sería enviado a Cantillana el arquitecto diocesano don Juan Talavera y de la Vega para que diese su autorizada opinión sobre la viabilidad del proyecto. Este célebre y prestigioso arquitecto fue miembro de la Academia de Bellas Artes de Sevilla y Presidente de la Comisión de Obras Públicas del Ayuntamiento (1877-1881), llegando a trabajar al servicio de los duques de Montpensier, reformando el Palacio de San Telmo y realizando en 1893 el llamado Costurero de la Reina en uno de los ángulos de sus jardines. Obra suya también fue el cerramiento del cuerpo alto de la plaza de toros de la Maestranza de Sevilla (1881) el Teatro Cervantes (1873) y varios proyectos de defensa contra las crecidas del Guadalquivir y para el abastecimiento de agua potable en la ciudad. Con fecha 21 de septiembre de 1900, Juan Talavera, tras su visita a la parroquia de Cantillana, emitió el siguiente informe favorable con respecto al pretendido proyecto de la construcción del camarín: “En virtud de orden de nuestro

en los siguientes términos: “Ruego permita una o dos / Hermanas de estos asilos se trasladen /inmediatamente pueblo Cantillana /establecer cocina económica /Urgentísima necesidad /para contener terribles efectos hambre. 23 Marzo 1905. Arzobispo de Sevilla”. (A.G.A.S. Sec. II. Sign. 04900).

Exmo. y Rvmo. Prelado, me trasladé a la villa de Cantillana, con el fin de determinar el sitio, en que, sin detrimento de la solidez y de la decoración de la Iglesia Parroquial, puede establecerse un Camarín con destino a la efigie de la Divina Pastora. Al lado izquierdo de la puerta existe un retablo, con un lienzo representando a las benditas ánimas, que podría trasladarse al que hoy ocupa la efigie de la Divina Pastora, practicando en su lugar el citado Camarín. Esta obra tiene el inconveniente de que en el exterior hay un corral y en él adosado al muro de la Iglesia el almacén de la hermandad Sacramental; pero este inconveniente desaparece prestándose los devotos de la Divina Pastora a construir en el mismo corral, otro almacén de las mismas dimensiones. Es cuanto puedo manifestar a V.I. cumpliendo el encargo que se sirvió confiarme”. El informe de Talavera no dejaba ya lugar a dudas y disipaba por completo las reticencias iniciales del párroco, tanto en la resistencia y solidez del muro al perforarlo para abrir el hueco destinado al

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camarín, como al traslado del lienzo de las Benditas Ánimas a otro lugar del templo, aprovechándose su marco barroco, por la imposibilidad de desmontarlo, para el nuevo retablo de la Divina Pastora. Esta pintura se instalaría finalmente en el lugar ocupado por el altar de Nuestra Señora del Rosario (donde hoy se venera al Santísimo Cristo de la Misericordia y Santa María de la Caridad), un altar moderno pintado en blanco con algunos dorados y sin aparente interés artístico, trasladándose la mencionada imagen del Rosario al altar que dejaría vacío la Divina Pastora, que se encontraba justo al lado. El último inconveniente a salvar fue la construcción de un almacén para la Hermandad Sacramental en sustitución del que ésta disfrutaba en el patio de la iglesia, antiguamente utilizado como cementerio. Para ello, unos días antes de emitir el arquitecto diocesano su informe, y como condición indispensable, ambas partes llegarían a un acuerdo, firmándose un contrato el 18 de septiembre de aquel año, en el que Francisco Palazuelos se comprometía edificar un nuevo almacén en la parte derecha de la entrada del antiguo camposanto4. Finalmente, salvados todos los obstáculos, el 28 de septiembre de 1900, el Arzobispo Spínola daría su beneplácito para la construcción del camarín de la siguiente forma: “Concedemos la licencia solicitada por los Srs. D. Francisco Palazuelos y Tazon y Dª María del Patrocinio Morillas su mujer, para construir a sus expensas un Camarín a la Sma. Virgen bajo la advocación de la Divina Pastora en la Iglesia Parroquial de Cantillana, sujetándose a las reglas generales de la buena construcción para no perjudicar la solidez y ornato del templo y obligándose los

recurrentes a edificar por su cuenta en el corral adyacente un almacén de las mismas dimensiones del que hoy posee en aquel sitio la sacramental de la misma parroquia y que, según el trazado de la obra ha de desaparecer para dejar lugar al camarín de Ntra. Sra. Comuníquese a los interesados y al párroco a los efectos consiguientes”. Las obras comenzarían de inmediato, empezando por el derribo de la casa taller de la Hermandad Sacramental y la construcción de otra nueva, que se entregaría el 9 de diciembre de aquel mismo año, y que como se reflejó en el acta firmada en aquel día resultaría “de mayor solidez y firmeza que la anterior” 5. Sobre aquel solar se construyó el camarín de la Divina Pastora, no llegando a ocupar todo el terreno que comprendía la anterior edificación, reservándose entonces la hermandad el hacer valer los derechos adquiridos sobre el mis-

1. Arias Solís, Florencio. La Divina Pastora de Cantillana y el Cardenal Spínola. Cantillana, 1987 2. A.G.A.S. Sección II. Sign. 04891

3. A.H.S.C. Libro de actas. 12/09/1899 4. A.H.S.C. Libro de actas. 18/09/1900 5. A.H.S.C. Libro de actas. 09/12/1900

mo para futuras ampliaciones de sus dependencias. En 1901 se bendeciría el nuevo retablo y sería trasladada a su nueva capilla la venerada imagen de la Divina Pastora, en cuyo camarín el pintor Ricardo López Cabrera había plasmado el paisaje de la Cantillana de la época, donde los cielos se abren para que los ángeles anuncien a la que es Causa de nuestra Alegría y Esperanza de nuestras vidas, con una filacteria que dice “Yo doy a mis ovejas la Vida Eterna”. A la derecha del camarín se colocó una inscripción, ya desaparecida, pero visible en algunas fotografías antiguas, que decía: “Este camarín dedicado para que perpetuamente esté en él la Divina Pastora, con autorización del Exmo. Sr. Arzobispo, fue construido a expensas de María del Patrocinio Morillas de Palazuelos en el año de 1901, siendo cura propio de esta parroquia D. Pedro Daniel Gallardo y ecónomo D. Teodomiro Buzón y Pérez”. Hoy día, una copia del recuperado documento de autorización para la ejecución del camarín, se expone junto a su cancela de entrada, como testigo histórico que honra la memoria de todos aquellos que, con el santo cardenal Spínola como principal valedor, hicieron posible la construcción de ese cofre donde Cantillana custodia su joya más preciada. Ese bendito lugar de la parroquia al que se nos van los ojos y el corazón cada vez que cruzamos sus umbrales. Ese bendito lugar donde la Gloria misma se hace presente para acoger a nuestra Madre, y desde el cual escucha las oraciones y plegarias de su pueblo. Ese bendito lugar donde el torrente de luz que irradia nuestra Celestial Pastora nos conduce por el camino más corto, más seguro y más perfecto para llegar a su Hijo. n


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El Divino Pastorcito y su ajuar L.M. SÁNCHEZ

Ignacio Martos Sánchez de Puerta

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a historia del Divino Pastor de Cantillana se remonta al siglo XIX. La hermandad de la Divina Pastora siempre se ha encargado de traer para predicar a los sacerdotes más relevantes del momento. Las grandes familias pastoreñas daban cobijo y cuidado en sus propias casas, de manera extraordinaria y desinteresada, a esas personas que exaltaban a lo más importante que poseían ellas en su vida, su Pastora Divina. Es así como la familia Artal recibe,

como premio a su generosidad, de manos de uno de los sacerdotes visitantes, tres imágenes del Niño de Dios, a cual de mejor calidad. El primero de ellos vuelve a llevárselo consigo el sacerdote donante, pues les indica a la familia que lo necesita como regalo para su próximo viaje, el segundo aún lo conservan como un tesoro los descendientes de esta familia. Se trata de una bellísima imagen del siglo XVIII pasionista, que llorando porta cruz de plata y se nos presenta vestido con una riquísima túnica negra bordada en oro

y espejuelos. El último, el más bello y meritorio artísticamente, se comienza a ceder desinteresadamente desde el siglo XIX a la hermandad de la Divina Pastora para cultos y procesión, y algo más tarde para el camarín, hasta que en 1990 doña Magdalena Artal Palomo, en un gesto infinito de cariño hacia la Pastora Divina, dona oficialmente a la hermandad la propiedad del mismo, guardándose ella y sus descendientes femeninas el privilegio de vestir a la imagen para la posteridad. Esta magnífica imagen, fechada en

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AJUAR TEXTIL Pellicas

El cambio estético de la década de los 90 fue bastante importante. De las abultadas pellicas de lana cardadas a mano se pasó a unas mucho más acordes con la bella figura del Infante, teniendo ahora un gran número de ellas, entre las que destacan la pellica de salida, realizada en piel de cordero en manga larga y rematada por encaje metálico en oro del siglo XIX. Para diario se suelen utilizar de lana de manga larga, menos cardadas y sin tanto volumen como las de antaño,

ribeteadas con galones y encajes antiguos. Existen también varias de ellas sin mangas, ribeteadas en cuero marrón o en pasamanería de color a juego con algún pantalón, dando como resultado una graciosa y bucólica visión de la imagen. Se le suele ver este tipo de pellica puesta en fechas como la Romería, donde como un romero más el Divino Niño se remanga su camisa para iniciar el camino que dejará el pueblo vacío para llegar a la aldea a la que da nombre su excelsa Madre.

Calzas

Pellica de salida.

Calza bordada.

Calza de brocado.

De salida. Se han buscado para el día más importante del año varias prendas de la más alta calidad. Suele sacar para esta fecha dos pantalones bordados en oro en estilo taurino, recordando los minuciosos bordados de los trajes de luces, sobre tela de raso en dos tonalidades rojo y rosa (este último es el que se le ha podido ver estos últimos años). El diseño de los bordados de estas dos prendas es de estilo vegetal, destacando preciosas ramas y flores realizadas en oro con lentejuelas, cordones, canutillo y pedrería. Celeste. Se suele utilizar para la festividad de la Inmaculada Concepción, se trata de una prenda bordada en oro con diseño vegetal, que se complementa con una pellica sin mangas y ribeteada con una cinta de raso también en celeste. Rosa. Utilizada en diferentes es pocas del año. Se trata de una preciosa prenda en raso bordada en oro con

un diseño asimétrico compuesto por espigas de trigo y racimos de uvas realizadas con perlas blancas, aludiendo todo ello al pan y al vino eucarísticos.

Blancas. Es el color más repetido en el armario del Niño, puede ser porque recuerde la iconografía más primitiva de la imagen. En este color tiene la primera calza que se le hizo después de las marrones de pana, realizada con un brocado del S XIX. También posee otra bordada en cordón de oro con un diseño simétrico y recientemente ha estrenado un conjunto en borreguito que pretende recordar su vestimenta más antigua. De brocado. Posee gran número y de diferentes estilos, colores y calidades. Se suelen utilizar en el camarín durante el año cuando no hay ninguna festividad litúrgica que exija color definido. Morada. Estrenadas recientemente en la cuaresma como color penitencial. Verde. Bordadas en oro sobre tisú de oro de tonalidad verde. Tiene un diseño rocalla que ha sido sacado del manto de su bendita madre. De esta forma se ha querido conseguir una conjunción entre ambas imágenes. Esta prenda es uno de los estrenos de este mes de septiembre.

Fajín.

Estación de Servicio NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD

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Sombreros.

Fajines

Se trata de pequeñas piezas de tela rectangulares que tiene la función de ceñir la cinturilla del pantalón y la camisa a modo de cíngulo o cinturón. Posee de muchos estilos, telas y colores, destacando el de salida, con bordados del S. XVIII con flores en oro y espejuelos, o uno rojo con bordados de estilo taurino. Se completan con otros en varias tonalidades como blanco, verde o rosa.

Sombreros

Es una de las prendas básicas dentro de la iconografía pastoreña y como tal no podía faltar en el armario del Divino Pastor. eneralmente el Niño lo porta en su espalda, graciosamente colgado, pero en algunas ocasiones, como en la romería pastoreña o en los traslados, suele llevarlo puesto, lo que le da un aspecto único. Cuenta con una buena colección de los mismos, muchos de ellos a juego con los de la Virgen y todos ellos realizados con encajes metálicos en oro y flores de colores.Destacan tres de bastante calidad: -El primero de ellos de copa redonda y flores silvestres antiguas procedentes de un fanal en tela de colores del siglo XIX.

-El sombrero de flores de talco de oro, se hace a juego con el que tiene su Madre, y llama la atención el que la copa está rodeada por una graciosa tira de terciopelo granate que en la parte trasera termina en lazo, del que le cuelgan dos pequeñas bolitas en oro. Fue regalado por el coro de la hermandad en el año 2009. -Por último uno de los más recientes y ricos fue el realizado en el año 2005 por las hermanas Rama de Brenes, a juego con el de la Virgen y donado por una familia del pueblo, en oro, topacios y piedras preciosas, con un dibujo lleno de espigas de trigo y uvas. Esta completado por un pequeño conjunto de adornos vegetales y flores realizadas en piedras preciosas como corales, perlas, etc..., dando como resultado una espectacular pieza. Zahones Son utilizados para algunas ocasiones, generalmente para los caminos de la romería, y están realizados en cuero. Posee la imagen una amplia colección de los mismos, de distintas tonalidades, que suelen ponerse encima de unos pantalones largos de terciopelo marrón claro.

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el último cuarto del siglo XVIII, es de cuerpo entero y antes estaba asentada sobre una peana tallada y bruñida en oro fino, cambiándola tiempo después a una de imitación de piedras para dar más impronta pastoril a la misma. Tenemos constancia gráfica de su incorporación en el paso junto a su Madre en las primeras fotografías de principios del siglo XX. Más concretamente, en 1905, nos encontramos con una fotografía donde se observa el paso en la iglesia, con su risco y en la parte inferior del mismo la graciosa presencia del Infante vestido de manera muy pastoril, con un conjunto blanco largo de lana, sombrero, cayado lleno de flores y un zurrón cruzado. Es así como por primera vez lo podemos ver, con una indumentaria que ha variado mucho a lo largo del tiempo y que ha terminado por forjar una rica iconografía llena de simbolismo. Las vestimentas del Divino Pastor se componen de varias prendas. La primera y más íntima son los calzones cortos, en hilo y encajes, que se ponen debajo de la calza o pantalón como ropa interior. Posee la imagen varios juegos que son alternados en cada cambio. Después camisas de hilo de diferentes estilos, con tablas o con encajes, de cuello redondo o de pico y que en muchas ocasiones vemos remangadas, dejando de una manera muy natural sus bracitos al aire. Encima de las calzones interiores se colocan las calzas o pantalones, que suelen variar de color y estilo según la festividad litúrgica o los cultos en los que se vayan a lucir y que están ceñidos a las camisas por fajines bordados de diferentes colores y materiales. Por último la pellica, que puede ser de manga larga o sin mangas, tejida en lana o confeccionada en piel de cordero, y rematada por ricos encajes de oro y plata o por cintas de color, que termina de darle la fisonomía pastoril a la imagen. Todo esto se complementa con una amplia gama de elementos como pueden ser

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Zurrón.

AJUAR TEXTIL Cayados

El de oro de salida. Magnífica obra en oro y piedras preciosas realizado en Córdoba por el afamado orfebre Manuel Valera, que fue regalado por su pueblo de Cantillana con motivo del tercer centenario de la advocación pastoreña en prueba de su amor y su eterna devoción. Se trata de una obra de singular valía y belleza, llena de simbolismo donde, entre infinidad de elementos, podemos encontrar espigas y vides, alusivas a la Eucaristía. Como dato anecdótico en la cabeza del mismo podemos ver como tres espigas de trigo se inclinan dando como resultado la figura de una cruz, por la cual el Divino Niño nos indica cual es el camino que han de seguir sus ovejas. De madera. La imagen más clásica del pastor es con su cayado sencillo de madera, también conocido como “porrita”. Es el más antiguo que conserva y hasta hace no muchos años también lo sacaba en el paso. Algunas veces se le ha adornado con flores de tela.

De plata de diario. Se trata de una obra más sencilla en plata lisa que suele alternar en camarín con el de madera.

Zurrones

Realizados en diferentes materiales, destacando el de salida del S XIX, en raso blanco bordado con canutillo de oro. Suelen imitar los de los atuendos pastoriles donde guardaban elementos como la cucharita de madera que lleva en algunas ocasiones el Divino Pastor. También los podemos ver de lana, cuero, etc...

Cuernas

Tiene varias, realizadas con cuernas reales de marfil y rematadas con diferentes materiales. La función de este elemento era la de transportar líquido en ellas cuando los pastores viajaban. Las más importantes son las que tiene para salida, dos magníficos cuernos de jabalí con termina-

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ción en plata de ley y perlas, que son prendidos de la pellica por una cadena del mismo material. Están coronados cada uno de ellos por dos iniciales la O y la C (óleo y crisma) que son el nombre de los santos óleos que se bendicen el Jueves Santo y que se imponen en sacramentos como bautismo, confirmación, etc... Es por ello que el Pastor se nos presenta como el primer sacramento del que parten todos los demás.

Flauta

Donada en el año 2012 por el grupo de tamborileros de la hermandad y realizada por el joyero pastoreño Lucío Rodríguez García. Se trata de una pieza muy importante en plata, oro, lapislázuli y un brillante. Con su realización se quiso evocar una de las imágenes más antiguas que se conservan del Buen Pastor en las catacumbas de Roma, donde toca la flauta como símbolo de la melodiosa sinfonía de la verdad con la que atrae a las ovejas del rebaño. En la base tiene incrustada la estrella del Rey David, por ser la estirpe de la que desciende Cristo, al igual

que en la base de la boca de la flauta encontramos sus iniciales J.H.S. en oro con un brillante en su centro. Como detalle, en la parte trasera de la imagen, le caen dos bellos colgantes de lapislázuli.

Cencerritos

Estrenados el pasado año para su salida y realizados también por Lucío Rodríguez García. Se trata de una pieza en plata de ley con topacios, brillantes y perlas, que encierra una importante carga simbólica. Se pensó que llevase tres cencerritos para evocar con su número el misterio de la Santísima Trinidad, todos decorados al estilo rocalla del XVIII por ser la época de realización del Niño y con Cencerritos de plata.


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incrustaciones de brillantes y topacios, consiguiendo así tener los colores azul y blanco de la hermandad pastoreña. Se encuentran engarzados cada cencerro a la cadena por las letras J.H.S. (Jesús Hombre Salvador). En la cadena que cruza el pecho y espalda tiene colgadas un total de 99 perlas que recuerdan aquella primitiva oración de Fray Isidoro “....dejando 99 buscar la oveja perdida...”. Es por ello como vemos que Cristo lleva consigo a todos sus fieles hijos en todo momento, hasta cuando avanza para salvar a la oveja perdida. En la espalda prenden las iniciales M.A. de María, su bendita Madre, que siempre va con él como Pastora Divina. Es una pequeña, pero a su vez gran joya que, gracias a su simbolismo, ha terminado de completar la bella iconografía del Pastorcito.

y su Pastora

Para diario posee otro juego en metal con gran número de pequeños cencerros. Se le han podido ver puestos en muchas ocasiones e incluso en muchas romerías, pasando al culto diario al estrenarse los anteriores.

Joyas

Una buena cantidad de joyas de todos los materiales, estilos y tamaños, forman también parte de su ajuar. Se podrían contar como muy numerosos los regalos que a lo largo de la historia ha recibido la imagen como gratitud o promesa de manos de sus hijos. Destaca alguno de ellos muy simbólicos, como el prendedor con medalla de oro que tiene grabado el nombre de sus donantes, los restauradores del equipo de Francisco Arquillo, que hicieron un gran trabajo sobre la imagen, queriendo tener ese detalle como símbolo de amor y gratitud.

Como curiosidad podríamos decir que aunque el atuendo de pastor es el que siempre se le ha conocido a la imagen, en un par de ocasiones se ha vestido con trajes sueltos como cualquier Niño Jesús. Una de las imágenes más conocidas es con traje de encaje de Bruselas crudo y fondo celeste, con espigas o cruz en las manos. También se vistió con un traje en terciopelo blanco bordado en oro que pertenecía al conocido cariñosamente como “el Chato de la Costanilla”, el Niño de la Virgen de la Salud de la parroquia sevillana de San Isidoro. Esta bella forma de vestir a nuestro Niño se podría repetir en algún momento puntual del futuro, dada la belleza del resultado. Los pastoreños nos podemos sentir orgullosos de tener el mejor patrimonio que se conserva en Cantillana, formado principalmente por las queridas y veneradas imágenes a las que damos culto, junto a todos los enseres y ajuares que las rodean.

sombreros, joyas, zahones o cayados, que iremos detallando un poco más adelante. De la primera vestimenta blanca de lana que vimos antes, la imagen pasa a vestir con pantalón de pana mucho más largo que el actual en color marrón oscuro, camisa blanca y sobre ella sus tradicionales pellicas de lana, en este caso cardadas a mano, dando como resultado una apariencia mucho más voluminosa que las que se le ponen en la actualidad. De esta forma se le podía ver durante todo el año acompañando a su Madre, sin variar en color o estilo. Fue a principios de los años 90 cuando se piensa en cambiar su forma de vestir, dándole una estética más favorecedora a la imagen. Se le acortan las calzas por debajo de la rodilla y se utilizan nuevos tejidos de colores y materiales para la realización de los mismos, dejando a un lado la variante más rústica del marrón y el tejido de pana de antaño. Es a partir de ese momento cuando comienza a forjarse uno de los mejores ajuares que se guardan en la villa, no sólo textil, sino también como conjunto de joyas, todas ellas llenas de simbolismo, que se han fusionado con éxito en la estética del Pastor, hasta el punto de ser casi imprescindible para los ojos de sus hijos cantillaneros elementos como los zurrones, bolsos, cuernas o fajines sobre una de las imágenes de más valía y devoción de este pueblo sevillano. n

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Saludas Cantillana y su Pastora

De la orden capuchina

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Fiesta de la Pastora Fray Rufino María Grández, OFM Cap.

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l sábado después del III domingo de Pascua celebramos la fiesta litúrgica de la Divina Pastora, para los capuchinos de Sevilla solemnidad de la Bienaventurada Virgen María, Madre del Buen Pastor. Se celebra en ese día porque es el sábado precedente al domingo del Buen Pastor, llamado así en razón de que todos los años se lee una perícopa de Jn, 10, con Jesús como Buen Pastor. La dulce expresión que cae de los labios de Jesús: “Yo soy el Buen Pastor”, en griego suena Ego eimí ho poimén ho kalo´s, que quiere decir Yo soy el pastor hermoso. Bondad y belleza que, al final, se estrechan y se confunden. Pero vengamos a la Pastora. Qué lindo sería que pudiéramos llamarle la Bella Pastora, a ella que, también aplicando una expresión de las Escrituras sapienciales, la llamamos la Madre del Amor Hermoso. El título devocional de la Virgen María Divina Pastora de las almas tiene unas referencias muy bellas que, de hecho, integran el misterio total de la Virgen María. La Virgen María como Divina Pastora está con el Niño y está con el rebaño del Niño. A lo lejos hay una oveja descarriada que la quiere matar el lobo feroz, pero el ángel defensor viene en su auxilio. Es la imagen que se nos quedó en la retina desde niño y en su explicación se nos hablaba de los misterios de la Virgen María: Su divina Maternidad. Su Corredención La Mediación de María, Mediadora de todas las gracias. La Virgen Misionera que busca a las ovejas que no son de este redil.

Este título le vino a la Virgen dentro del cuadro de la piedad mariana del siglo XVIII, si bien hay diversas referencias anteriores. Vestida así se había aparecido a San Juan de Dios, padre de los pobres, en los valles de Fuenterrabía; a San Pedro de Alcántara, a Santa María de las Cinco Llagas, a la Venerable sor Mª Jesús de Ágreda, al Venerable Juan Corvanni de Cordonviglio y a un humilde pastorcito que apacentaba su ganado en los campos de Tarazona y que se dispersó un día de tempestad, pero María, en su traje de pastora, le salvó respondiendo así a las oraciones que cada día le dirigía. Fue, en cambio, obra del capuchino fray Isidoro de Sevilla la misión de darla a conocer en la Iglesia con este título. Así la contemplaron por primera vez los ojos atónitos de millares de sevillanos, en procesión por la ciudad hispalense, el 8 de septiembre de 1703. Los capuchinos la pasearon con su estandarte que presidía las misiones, lo mismo en España que en América. Destacan entre todos el Beato Diego José de Cádiz, que mereció ser llamado el segundo autor de la devoción y el Venerable Siervo de Dios Esteban de Adoáin. El 1 de agosto de 1795 Pío VI, a petición del Definidor General, Nicolás de Bustillo, en nombre de todos los religiosos de la Orden en España, aprobó la celebración del oficio litúrgico para todos los capuchinos residentes en los dominios del Rey Católico a fin de rendir culto a la Madre del Divino Pastor como Patrona privilegiada de sus sagradas misiones. El oficio y misa se extendió después, con Pío VIII, a las diócesis de Etruria, Toscana, a los religiosos alcantarinos y al reino de las Dos Sicilias. En 1870 la

Sagrada Congregación de Ritos extendió la fiesta de la Santísima Virgen María, Madre del Divino Pastor, como Patrona principal de los misioneros capuchinos de América Central. Finalmente, el 19 de noviembre de 1885, a petición de los capuchinos de España, los superiores generales obtuvieron del Papa León XIII que esta festividad se extendiese a toda la Orden, que en 1932 declaró a la Madre del Buen Pastor Patrona universal de la misma. El oficio divino de la fiesta recoge un texto de los sermones de San Juan de Ávila, presbítero y Doctor de la Iglesia, en el que se dice: “Hacía Dios, a todos los principales, pastores. A todos los ocupaba en guardar ovejas, y de allí

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De la orden capuchina

Cantillana y su Pastora

proceso de beatificación: Te aclamamos por Madre y Señora -eres causa de nuestra alegría-, Nuestra Reina, la Corredentora Que ha querido mostrarse Pastora. ¡Oh dulcísima Virgen María! De nuestra parte hemos querido poner un granito de arena con la siguiente composición para su día, evocando a esta Pastora de nuestra infancia, adolescencia y juventud. A esta Pastora Madre y Misionera, cantamos hoy, con muchos recuerdos entrañables: Pastora de las almas, dulce Madre, visión de amor y paz en nuestra infancia, mi pecho está muy lleno de recuerdos cual prado pastoril con flores blancas. Mullido es tu pellico de Pastora, la túnica de rojo hermoseada, y llevas un cayado en tu derecha y un sombrero que ondea hacia la espalda. Tu reino es la ternura de tus ojos que llega hasta nosotros y nos calma, que somos a tus pies los corderillos felices de pastar junto a tus plantas.

sacaba unos para profetas, otros para patriarcas, otros para reyes. Querría significar que Jesucristo había de ser Profeta de los profetas, Patriarca, Rey y Pastor. También las mujeres de aquel tiempo, como Rebeca, Lía, Raquel y otras muchas, denotaban a la Virgen sin mancilla, que, después de Jesucristo, no ha habido otra Pastora ni hay quien así guarde las ovejas de Jesucristo. Y pues la Virgen sin mancilla es nuestra Pastora después de Dios, supliquémosle que nos apaciente, alcanzándonos gracia… ¡Dichosas ovejas, que tal Pastora tienen y tal pasto reciben por medio de ella!”. El lirismo y el aire bucólico que respira el escenario de la Divina Pastora nos lleva al Cantar de los Cantares. Si fue el

Beato Diego José de Cádiz quien compuso el oficio divino, nada extraño que, en ese ambiente pastoril, fuese al Cantar divino. Las antífonas de laudes son versículos del Cantar de los Cantares: Ant. 1. Déjame ver tu figura, déjame escuchar tu voz, porque es muy dulce y es hermosa tu figura. Ant. 2. La fuente del jardín es pozo de agua viva que baja desde el Líbano. Ant. 3. Ven, vayamos al campo, madruguemos para ver las viñas, para ver si florecen ya las vides. El himno sonoro de laudes procede de la pluma de sor Cristina de Arteaga, restauradora de la Orden de Monjas Jerónimas y abadesa del convento de Santa Paula de Sevilla, que tiene abierto

En ti Jesús está porque es tu Hijo, tesoro tuyo, fuente de la gracia, el Salvador invicto del rebaño, el Buen Pastor que a todos nos abraza. A ti venimos, Madre, los hermanos, redil y hogar de múltiples cañadas; oh Virgen del Calvario, misionera, seguros al amor de tu mirada. La gracia que de niños nos mostraste también ahora muestra en abundancia; y en tu dulce regazo abandonados, dejando todo, no pedimos nada. Jesús, ¡oh Buen Pastor de tus ovejas, que desde el cielo tu rebaño guardas, con las flores campestres que te gustan amor brindamos y decimos gracias! Amén. n

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Inauguración de la primera Casa de Hermandad José María de la Hera Sánchez

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bordamos en esta ocasión, dentro de la sección ‘De la historia de la hermandad’, un acontecimiento relevante para la vida cotidiana de la corporación, como es el disponer de un lugar adecuado donde desarrollar las actividades que le son propias. Es lógico pensar que, desde los orígenes de la corporación, allá por el año 1720, hasta bien entrado el siglo XX, contar con una casa de hermandad no resultó una necesidad imperiosa. Sin embargo, con el devenir del tiempo y el progresivo desarrollo de las fiestas, cada vez más numerosas y complejas, se fue convirtiendo en una prioridad. Antes de que la hermandad tuviera casa propia, algunos de los enseres que fue adquiriendo se guardaron en domicilios particulares de familias histórica-

Salón principal de la casa.

mente vinculadas a la institución, como es el caso de la mayordoma Mercedes Espinosa; Amparo Sarmiento, que también ostentó el cargo; o Santos Sáenz de Tejada, tesorera de la hermandad durante mucho tiempo. Incluso las reuniones oficiales de la junta de gobierno, entonces regida por mujeres, se celebraban en casas particulares, primero en la vivienda de Mercedes Espinosa, en la calle Buenavista, y después en la de Santos Sáenz de Tejada, en la calle Real. Tenemos constancia documental de que, en los primeros tiempos, estas reuniones tuvieron lugar en la casa de la promotora de las primeras reglas de la hermandad, Elena de la Barrera, en la actual plaza del Sindicato, antigua de la Cava, y fue una reivindicación a Palacio poder celebrar los cabildos en el interior del templo parroquial.

Bendición de la primera casa. Sin embargo, las fiestas pastoreñas de 1982 llegaron con un doble motivo de júbilo: el propio de todos los años cuando septiembre se asoma al calendario festivo de Cantillana y el de la alegría por un estreno relevante para la Hermandad de la Divina Pastora. El 1 de septiembre de aquel año, hace ya más de tres décadas, se bendecía e inauguraba la primera casa de hermandad, contando la corporación, al fin, con una sede para albergar las tareas propias de gestión, despacho, documentación,

Vitrina expositora.


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De la Historia de la Hermandad

archivo, etcétera. El inmueble estaba situado en el número 10 de la calle Gustavo Adolfo Bécquer, la antigua calle de la Cárcel que durante la dictadura se dedicó al Sargento Navarro, esquina con la calle de la Iglesia. La primera casa de hermandad de la Pastora, y de Cantillana en general, se ubicó en una casa propiedad de José Carrascal Ortiz, que éste cedió gratuitamente por 10 años para tal fin. Hombre entrañable y generoso, Pepe Carrascal lleva toda su vida vinculado a la Hermandad de la Divina Pastora, y

no dudó en poner su casa, heredada de su madre, a disposición de lo que hiciera falta. Con el estreno de la casa, la hermandad contaba ya con un lugar apropiado para celebrar los cabildos de oficiales, para que el hermano mayor y el secretario pudieran despachar los asuntos propios de su cargo, espacio para exponer algunos objetos de culto en vitrinas, y hasta un almacén para guardar enseres que se ubicaba al fondo del antiguo patio o corral de la vivienda, que compartía uso con el soberado de la planta alta, que sirvió de desahogo para guardar otros útiles. Esta casa, que en el primer tercio del siglo XIX fue propiedad de un vecino llamado Andrés Tirado, pertenece a la familia Carrascal Ortiz desde esa misma centuria. En los primeros años del siglo XX nació allí Carmen Ortiz Burgos, siendo ya propiedad de su padre, Antonio Ortiz Sánchez, quien se la legaría en su testamento. Allí nacieron también Pepe y su hermana Gabina, hijos fruto del matrimonio entre Carmen Ortiz y José Carrascal Peña, trabajador de Se-

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villana, que al casarse se fue a vivir a la vivienda familiar de su mujer. Para adaptar el inmueble a los nuevos usos que iba a albergar como casa de hermandad, se realizaron algunas obras. En origen, la distribución de la casa, en su etapa como vivienda familiar, constaba con zaguán, salón comedor, tres dormitorios, cocina, cuarto de baño y patio con trastero, todo en la planta baja, ya que en la planta superior había un soberado, como era común en las casas antiguas del pueblo. La hermandad amplió el salón incorporando uno de los dormitorios y habilitó otra de las habitaciones como despacho del hermano mayor y del secretario. El tercero lo usaba el propietario ya en aquellos años como cochera, con acceso desde la calle Iglesia. Una vez que los trabajos estuvieron terminados y la casa a punto, se celebró el acto de bendición e inauguración, en la tarde noche del primero de septiembre de 1982. El sencillo acto constó de la bendición de la casa, a cargo del párroco, Manuel Marroco Merino, con la presencia de autoridades locales y representantes de todas las hermandades del pueblo, invitados a quienes a continuación se ofreció un aperitivo en la parte de la casa que había quedado como cochera. De todo ello se conservan varias fotografías en el archivo de la hermandad. El 8 de septiembre, al pasar la Virgen por la esquina de la casa, el paso llegó hasta la puerta de la misma para bendecirla con su presencia.

La primera de cuatro. La primera

casa de hermandad dio servicio a la corporación un total de ocho años, hasta 1990. Cuando la familia de José Carrascal precisó

Salón del domicilio particular de María de los Santos Sáenz de Tejada, donde se celebraron muchas reuniones de la junta de señoras.

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Saludas Cantillana y su Pastora

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la vivienda, la hermandad se trasladó al inmueble colindante, propiedad de Carmen Durán García, quien lo cedió también gratuitamente. En esta ubicación estuvo hasta que en 1995 la Hermandad de la Divina Pastora estrenó su primera casa en propiedad, ubicada en el número 22 de la calle Juan Ramón Jiménez, que cuenta con almacén en la planta baja y dependencias en el primer piso. Posteriormente, adquirió la casa de la calle Severo Ochoa (actual Cristo de la Misericordia), esquina con la calle Iglesia, con idea de que en un futuro –esperemos no muy lejano- pueda acoger dependencias de la hermandad y servir para la exposición de enseres.

La elaboración de las reglas. Cuan-

do se inauguró la casa de hermandad, ésta era regida desde hacía poco tiempo por una junta gestora de hombres, nombrada en 1980 en sustitución de la junta de mujeres. El Arzobispado de Sevilla encomendó a los hombres la redacción y aprobación de unas reglas que sirvieran para normalizar el funcionamiento de la corporación, toda vez que las primitivas habían quedado obsoletas y poco tenían que ver las fiestas de Cantillana con las de comienzos del siglo XIX, lo que en la práctica provocó que las hermandades se guiaran más por los usos y costumbres que por aquel viejo documento. Lo que Palacio perseguía, a su vez, era tratar de paliar las fricciones entre las hermandades, entendiendo que éstas se minimizarían si todos los actos, cultos y la vida de hermandad estaban negro sobre blanco en unos estatutos, sin dar pie a novedades ni sobresaltos justificados por el vacío legal que, de facto, existía. En este mismo sentido se

explica la sustitución de las mujeres por hombres al frente de las hermandades: pensaba la mitra que acabaría así con las rencillas históricas. Para no afirmar aquí que la Iglesia se equivocó, diremos que no consiguió del todo el fin perseguido, como el tiempo nos ha demostrado y nos recuerda tenaz prácticamente cada año. En fin, disquisiciones aparte, toda esta parrafada era para explicar que en esta primera casa de hermandad fue donde se iniciaron los trabajos de redacción y elaboración de las nuevas reglas de la Hermandad de la Divina Pastora, un lento proceso que no culminaría hasta 15 años después. En realidad, este retraso no es imputable a la junta gestora, que desde el primer momento asumió el encargo del Arzobispado con la celeridad que requería, sino a que las cosas de Palacio, ya se sabe, máxime cuando se trata de las cosas de Cantillana, ya que había que mirar con lupa y medir las palabras que iban a formar parte de las nuevas constituciones de la hermandad. En las dependencias de la recién estrenada casa de hermandad se celebraron las reuniones y se dedicaron horas y horas de despacho delante de la máquina de escribir. Tal fue el ajetreo de aquel trabajo que el primer borrador de las reglas fue presentado en Palacio Arzobispal sólo unos meses más tarde, en 1983. No obstante, no fue hasta el 22 de julio de 1997 cuando reciben por fin el visto bueno del Arzobispado, celebrándose al año siguiente el primer cabildo de elecciones que muchos hermanos hemos conocido, y del que salió elegida la primera junta de gobierno masculina legalmente constituida. n

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El Cristo de la Tapia M

erece la pena dejar constancia aquí de la historia del Cristo de la Tapia, una historia tan curiosa como desconocida que ha llegado hasta nuestros días por tradición oral y que, seguro, muchos cantillaneros ignorarán. De otra manera, estaría abocada a desaparecer en el olvido con el transcurrir de los años. Lo primero que tenemos que decir es que, más que hablar del Cristo de la Tapia habría que hablar de los Cristos, ya que el que se venera actualmente en la hornacina de la fachada no es el primitivo, que desapareció durante la Guerra Civil. Según consta en los archivos parroquiales, el 28 de mayo de 1831, víspera de la Santísima Trinidad, apareció un crucificado de plomo de pequeñas dimensiones oculto en una pared del inmueble durante unas obras para abrir un hueco de ventana a la calle. El propietario


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de la casa, por entonces el lanchero Andrés Tirado, decidió construir una pequeña hornacina y exponerlo al culto. Este curioso episodio del siglo XIX cantillanero lo recoge el académico Daniel Pineda Novo en su libro Historia del Condado de Cantillana y de la Hermandad de la Divina Pastora, editado en Sevilla en 1970. Citando como fuente documental el Libro de Bautismo del año 1831 del Archivo Parroquial, Pineda Novo refiere que el director de la obra, Pascual Jiménez, ordenó que se comenzase el derribo desde el ala o vuelo del tejado, y fue entonces cuando un obrero, que ejecutaba los trabajos con un azadón de peto, “derribó una pella de tierra y descubrió, mezclado en ella, un pequeño objeto” que, al quitarle la tierra resultó ser una efigie de un pequeño Cristo Crucificado “boca arriba, sin más que ni el brazo izquierdo, taladradas las manos y pies”. Y añade el documento que “hizo muchos prodigios, le rindieron culto y lo llamaron todo el pueblo el Señor de la Tapia”. El hallazgo debió ser, desde luego, todo un acontecimiento para un pueblo tan religioso que por aquel entonces no llegaba a los 5.000 habitantes, la mayoría trabajadores muy humil-

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des, y a las 800 casas distribuidas en 21 calles. Más de cien años estuvo esta imagen asomada a la vieja calle de la Cárcel, hasta que, en los convulsos días que sucedieron al golpe de Estado del general Franco, previos a la contienda civil, el Cristo de la Tapia desapareció, siendo repuesto más tarde por el crucificado que hemos conocido las generaciones posteriores de cantilla-

neros. Con el fin de reponer el daño, y de que el hueco no quedara vacío, una vecina decidió regalar un crucificado que tenía sobre la cómoda de su dormitorio. Se trataba de Natividad Rivas Tirado, viuda de Antonio Solís Villalobos, que vivía en la casa grande de la calle Iglesia. Fue entronizado y bendecido por el cura de entonces, Jerónimo Ramos Feria, que fue párroco de Cantillana hasta 1939.

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Pastoreñas FOTO3

José Manuel León Gómez Tú no tienes traje negro, tú no va’ a ninguna parte, pero yo te voy hacer uno pa’ que vaya’ a los Pajares. ás o menos, porque la memoria va dejando mucho que desear, así quedaba el arreglo pastoreño de una letra de sevillanas, que grabó por aquellos años un exitoso grupo y que, con esta versión localista, se cantaba en Cantillana al comienzo de los sesenta del siglo pasado. Época en la que mi amistad, tan vigente en la actualidad como entonces, con muchos cantillaneros, me llevaron a disfrutar de esa noche que la devoción pastoreña vive entre el Cielo y la calle Martín Rey, tradición que sigo haciendo todo lo que esté en mi mano, por vivirla año tras año; así como de la romería que sirve como único broche posible para cerrar el mes de septiembre, con la categoría que se merece. Y yo me hice mi traje negro en Triana, en la calle Pagés del Corro, en aquella habitación de cama con colcha de flecos y orinal por medio, donde Luisa, la sastra que mejor ha encajao una chaquetilla, vestía a Curro Romero, aunque es verdad, que con éste que escribe, no se podía lucir tanto. Pero yo, como si fuera el Faraón pisando romero en sus tardes de gloria sevillana, la mañana del día de la Romería, saliendo de casa de mis amigos los Pérez, me di de bruces con “Magdalena la de los Niños”. Aquella mujer que

M

se ponía tan alta la moña de jazmines, por encima del pelo, queriendo recordar así el árbol de la Divina Pastora, aclaración hecha por ella misma, cada vez que se terciaba; se me encaró, como si me conociera de toda la vida, haciéndome saber, que desde aquel momento, yo era un borreguito más del redil de sus amores. Fue el bautizo de mi devoción, que me imprimió carácter conservado por mis adentros hasta el día de hoy. Fecha donde la manifestación entusiasta del orgullo del sentimiento pastoreño, sigue teniendo la misma fuerza, aunque haya pasado la moda de los trajes negros, imperando en la actualidad el llamativamente presencial color Gaona. Cuando el día de la Romería del pasado año, después de haber dejado la caricia de mi beso en la mano maternal de la Madre del Buen Pastor, buscaba la carreta que enmarca el simpecado, mientras caían las gotas preceptivas que Cantillana asocia con la presencia del tamborilero, escuché la conversación de tres chavalillas que con sus vestidos de flamenca, por donde rebosaba la graciosa belleza de su descarada juventud, me trajeron al recuerdo, con la afirmación de una de ellas, que aseguraba no saber qué se podía ser en esta vida si no se era pastoreña, el sentir de sus antecesoras de mis tiempos. Por eso, oyendo esos sentimientos expresados en una conversación actual, con idéntico apasionamiento al

de aquella mujer que llevó a bautizar a los niños de varias generaciones, me alegra la certeza de saber que todo sigue igual. Que mientras existan pastoreñas como las que mantuvieron, ellas solas, durante casi tres siglos, la devoción a la Pastora Divina, inculcando los mismos sentimientos en la forma de ser de sus hijos, no habrá sequías, ni solanos capaces de marchitar ese entusiasmo manifestado a golpes de corazón, con raíces bien profundas, que llevan tantos años ramificándose por el ángulo que forma el Viar con el Guadalquivir. Cambiarán los colores de los trajes camperos, bajarán o alzarán las copas de los sombreros de “alancha”, rotarán las modas de los vestidos de flamenca pero, ¡por favor, guardando los cánones, sin inventos horteras! La vida seguirá cumpliendo la ley que la hace empezar y terminar, aprovechando este espacio que Dios nos presta para transmitir a la sangre de nuestra sangre liturgias de novenas, filas de rosarios, emociones por Martín Rey y alegría de bullas romeras. No faltaran teólogos que defiendan su tesis basándose en el protagonismo intercesor de la Virgen junto al Pastor de la parábola evangélica; ni hijas que sueñen con presidir el Rosario; ni nietas que sepan formar el almendro florido y tembloroso, que aprendieron de su abuela; ni jóvenes espontáneas que se desgarren la garganta gritando: ¡Qué herencia tan grande me dejó mi madre! n


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Cantillana

en Fiestas

Programa de las Fiestas y Romería de la Divina Pastora de Cantillana

DECLARADAS DE INTERÉS TURÍSTICO DE ANDALUCÍA


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Cantillana

Cantillana en Fiestas

y su Pastora

PROGRAMA DE LOS TRADICIONALES CULTOS Y FIESTAS MAYORES que la VILLA DE CANTILLANA y la PONTIFICIA, REAL, ILUSTRE, FRANCISCANA Y MUY ANTIGUA HERMANDAD DEL SANTO ROSARIO DE LA DIVINA PASTORA DE LAS ALMAS Y REDIL EUCARÍSTICO, fundada en 1720 por el V. P. Fray Isidoro de Sevilla, establecida y erigida canónicamente, y con la aprobación del Real y Supremo Consejo de Castilla en la Iglesia Parroquial de esta Villa, celebrarán en honor de la SIEMPRE INMACULADA VIRGEN MARÍA, bajo la amable advocación de

31 de septiembre

ENTRADA DE SEPTIEMBRE. A las 9 de la noche recorrerá la villa la banda de Ntra. Sra. de la Soledad, de Cantillana. A las 11 de la noche tendrá lugar, en el templo parroquial , el TRASLADO DE LA IMAGEN DE LA DIVINA PASTORA que, en procesión claustral, recorrerá las naves del mismo desde el camarín de su capilla hasta el altar mayor donde, una vez colocada en el Risco, le será cantada la Salve solemne y el Himno pastoreño. A las 12:30 de la noche se quemará, como es costumbre, un vistoso toro de fuego en la plaza del Llano. A continuación, dará comienzo la velada musical.

Divina Pastora de las Almas

Banda de Cornetas y Tambores de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder, de Brenes y la Asociación Filarmónica Nuestra Señora del Carmen, de Salteras.

6 de septiembre 8 de septiembre A las 8:30 de la tarde, en el templo parroquial, dará comienzo la SOLEMNE Y DEVOTA NOVENA con el siguiente orden: rezo del Santo Rosario, preces de la Novena del siglo XVIII, coplas, celebración de la Santa Misa y Salve solemne. Ocupará la sagrada cátedra el Rvdo. Sr. D. Francisco de los Reyes Rodríguez López, Pbro., Párroco de San Lorenzo Mártir, de Sevilla.

7 de septiembre

VÍSPERAS SOLEMNES. A las 8,30 de la tarde tendrá lugar el segundo día de Novena. A las 11,30 de la noche saldrá de la parroquia, como establecen las Reglas de la Hermandad, el SANTO ROSARIO de hermanas presidido por el Simpecado de la Divina Pastora acompañado de la

FIESTA LITÚRGICA DE LA SACROSANTA NATIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA, CELEBRACIÓN PRINCIPAL DE LA HERMANDAD Y DE LA VILLA DE CANTILLANA EN HONOR DE LA SOBERANA EMPERATRIZ DE LOS CIELOS Y DE LA TIERRA, MARÍA SANTÍSIMA, PASTORA AMANTÍSIMA DE LAS ALMAS. Al amanecer de este día, diana musical a cargo de la Banda de Música Nuestra Señora de la Soledad, de Cantillana. A las 8,30 de la mañana, Santa Misa de Alba en la Parroquial, ante el Risco. A las 11 tendrá lugar, con asistencia de las autoridades civiles y militares de la Villa, la FUNCIÓN PRINCIPAL DE INSTITUTO, oficiada por nuestro Párroco y Director espiritual el Rvdo. Sr. D. Antonio Guerra Milla, Pbro. Ocupará la sagrada cátedra el Rvdo. Sr. Don Manuel Sánchez Sánchez, Pbro., Párroco

de Santa María de Gracia de Camas. Al ofertorio, esta Pontificia y Real Hermandad hará pública PROTESTACIÓN DE FE en los dogmas y verdades que enseña y manda creer nuestra Santa Madre Iglesia, en la piadosa creencia de la MEDIACIÓN UNIVERSAL DE LA SANTÍSIMA VIRGEN, así como la RENOVACIÓN DEL VOTO Y JURAMENTO EN PRO DE LA REALEZA UNIVERSAL DE LA SOBERANA SEÑORA, emitido por vez primera el 26 de noviembre de 1950. La bajada de la Virgen del Risco para su traslado al paso se realizará de la forma acostumbrada. A las 10 de la noche saldrá de su parroquia la venerada imagen de la Divina Pastora de las Almas que, en PROCESIÓN TRIUNFAL DE GLORIA, recorrerá las calles de nuestro pueblo profusamente decoradas para la ocasión, llevada por los hermanos costaleros y acompañada por la Banda de Cornetas y Tambores de Ntra. Sra. del Sol, de Sevilla, y la Asociación Filarmónica Santa María de las Nieves, de Olivares.

Sobre la medianoche, en la pastoreña calle de Martín Rey, la Santísima Virgen será despojada de su sombrero de Pastora, bajo una copiosa lluvia de pétalos de rosas, entre la suelta de palomas y el estruendo de numerosos cohetes multicolores. Sobre las cinco de la madrugada, la Virgen hará su entrada en el Templo.

14 de septiembre

ULTIMO DIA DE LA NOVENA. A las 8 de la tarde dará comienzo el ejercicio de la Novena y a las 8.30 la FUNCION SOLEMNE, oficiada por nuestro Párroco y Director espiritual, el Rvdo. Sr. D. Antonio Guerra Milla, Pbro., ocupará la sagrada cátedra el Rvdo. Sr. D. Fernando Emilio Borrego Ojeda, Pbro., Párroco de Ntra. Sra. de la Granada de Guillena. Finalizada la misma se tendrá la Solemnísima PROCESIÓN DE SU DIVINA MAJESTAD por las calles adyacentes a la Parroquia, Bendición Solemne, canto de Despedida y del Himno Pastoreño. A las 11.30 de la noche, saldrá de nuevo el SANTO ROSARIO de hermanas, presidido por el Simpecado de la Divina Pastora y acompañado de la Banda de Cornetas y Tambores de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder, de Brenes y la Banda de Nuestra Señora de la Soledad, de Cantillana, terminando estos cultos con la entrada del mismo en el Templo Parroquial, sede fundacional y residencia canónica de la Hermandad. Se recuerda a todos los hermanos que es obligatoria su asistencia a los actos de culto llevando la medalla.

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Septiembre de 2014

Cantillana

Cantillana en Fiestas

y su Pastora

A las 9 de la noche serán recibidas, en las puertas del Santuario, las hermandades pastoreñas llegadas de diferentes puntos de Andalucía a esta cita anual de los pastoreños. A las 12 de la noche saldrá el SANTO ROSARIO CANTADO, que presidirá el Simpecado de la Divina Pastora de Cantillana, y en el que participarán las hermandades invitadas.

28 de septiembre

A las 11,30 de la mañana tendrá lugar la SANTA MISA DE ROMEROS, oficiada por nuestro Párroco y Director espiritual el Rvdo. Sr. D. Antonio Guerra Milla, Pbro., en la que participará el Coro de la Hermandad.

J. ARIAS

Romería y Besamanos

22 de septiembre

En la Casa de la Cultura, lectura del Bando de la Romería.

23 y 24 de septiembre A las 21.30 de la noche se iniciarán los festejos populares que anteceden a la romería con la quema de varios toros de fuego en diferentes calles de la localidad.

25 de septiembre

Al atardecer de este día hará su entrada en la Villa el tamborilero de la Hermandad. A las 9.30 de la noche saldrá de la parroquia el SANTO ROSARIO CANTADO, presidido por el Simpecado de la Divina Pastora.

26 de septiembre

VISPERAS DE LA ROMERÍA. A las 8 de la tarde, recorrerán el pueblo las Bandas de Música El Arrabal de Carmona, y la de Ntra. Sra. de la Soledad de Cantillana. Seguidamente, a las 11 de la noche tendrá lugar el típico acto de CORONACIÓN DE LAS ROMERAS MAYOR E INFANTIL señorita Pastora María Fernández Ales y la niña Pastora María Durán de la Hera. El PREGON DE LA ROMERÍA estará a cargo de D. Bernardo Antonio García Vélez. A continuación se iniciará la gran velada musical.

27 de septiembre Al amanecer de este día, el pueblo despertará con el estruendo continuo de un sinfín de cohetes y tracas y las alegres dianas del tam-

borilero y la banda de música de Ntra. Sra. de la Soledad de Cantillana. A las diez de la mañana saldrá de la Parroquia, sede fundacional y residencia canónica de la Hermandad Pastoreña, entre el repique de sus campanas el SIMPECADO DE LA DIVINA PASTORA DE LAS ALMAS, para ser colocado en su carreta de plata y dirigirse en Romería al Santuario en los Pajares. Formarán el cortejo cientos de caballistas, miles de peregrinos y carretas típicamente engalanadas. Sobre el mediodía, en la Pastoreña calle de Martín Rey, se rezará el Ángelus a la Santísima Virgen y al cruzar el río Viar se cantará la Salve. A las 8 de la tarde, Santa Misa en el Santuario de la Divina Pastora.

A las 8 de la tarde se iniciará el camino de vuelta, en el que se iluminará con bengalas y fuegos artificiales el paso de la carreta de la Virgen por el río Viar. Sobre las 10 de la noche triunfal entrada de la comitiva romera en la Villa, donde será recibida con los acordes de la Marcha Real y varios espectáculos de fuegos de artificio en las Avenidas del Guadalquivir, Andalucía y Ntra. Sra. de la Soledad. En la plaza del Llano, cientos de caballistas harán su ofrenda de flores en la carreta de la Divina Pastora, que continuará el recorrido hasta su entrada en el templo parroquial, donde la peregrina imagen de la Divina Pastora habrá quedado expuesta a la veneración de los fieles en Tradicional y Devoto Besamanos, desde las 10 de la noche. Un año más, estos actos pondrán broche de oro a las fiestas marianas del pueblo cantillanero. ¡Viva la Pastora Divina! ¡Viva siempre la misma! CANTILLANA SEPTIEMBRE 2014

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Cantillana y su Pastora

Otros cultos pastoreños

Triduo a San Francisco

comienzo a las 8 de la tarde, será el siguiente: rezo del Santo Rosario, letanías a la Divina Pastora, ejercicio de la Novena de ánimas, Santa Misa y Salve. El primer día la Misa será aplicada por todos los hermanos fallecidos durante el último año.

Durante los días 1, 2 y 3 de octubre, esta hermandad celebrará en la iglesia parroquial el triduo anual a San Francisco de Asís, según establecen las reglas. Estos cultos, que tendrán lugar en el altar de la Divina Pastora, en cuyo retablo se venera la imagen del santo, darán comienzo a las ocho de la tarde, con el siguiente orden: rezo del Santo Rosario, Letanías a la Divina Pastora, ejercicio del Triduo, celebración de la Santa Misa y Salve.

Triduo al beato Marcelo Spínola Los días14, 15 y 16 de enero se celebrará el Triduo al beato Marcelo Spinola, Hermano Mayor Perpetuo de la hermandad. El último día, se dará a besar la reliquia que posee la hermandad.

Novena de Ánimas

Fiesta de las Candelas

Los días del 3 al 7 y del 10 al 13 de noviembre, la hermandad celebrará en cumplimiento de sus Reglas, la Novena en sufragio por los hermanos fallecidos. El orden de estos cultos que tendrán lugar en la parroquia, ante la imagen de la Divina Pastora, dando

El sábado, día 7 de febrero será la peregrinación de la hermandad al santuario de la Divina Pastora con motivo de la fiesta de la Presentación del Niño Jesús en el Templo y Purificación de la Virgen.

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Triduo a la Divina Pastora con motivo de la fiesta de la Madre del Buen Pastor Se celebrará, como es costumbre, en el altar mayor de nuestra parroquia, los días 13, 14 y 15 de mayo. El sábado día 16, será la Función Solemne, y el domingo 17 el Santo Rosario de la aurora y el Besamanos y ofrenda de flores.

Misas en el Santuario de la Divina Pastora Desde octubre hasta mayo se celebrará la Santa Misa en la ermitasantuario de la Divina Pastora, todos los domingos y demás fiestas de precepto a la una de la tarde. El día de Navidad participará en la misa, como es costumbre, el coro de la hermandad y el Divino Pastor quedará expuesto en devoto Besapiés.

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Cantillana

De romería

y su Pastora

Cuatro simpecados

I Tiene mi hermandad cuatro simpecados que son los reflejos de su pasado.

II En el campo brilla por la mañana, con corona de plata, la Soberana.

III En tisú de plata está la Señora y azucenas de oro le dan su aroma.

IV Camina a la ermita rayando el día, en carreta de plata, de Romería.

Uno rojo trajo el Padre Isidoro, con el que fundara la hermandad pastoreña de Cantillana.

Es el simpecado que en el mes de mayo sale en la aurora. Bendiciendo los campos va la Pastora.

Simpecado hermoso, que recorta el aire con su figura las noches de septiembre bajo la luna.

Va saliendo hermosa la Divina Pastora, como un tesoro, en simpecado verde bordado en oro. Letra: J.A. Rodríguez Hidalgo

Programación especial Fiestas de la Divina Pastora de Cantillana 2 de septiembre, 20 Hs.: Emisión de “El Programa” desde Cantillana dedicado a la Divina Pastora 8 de septiembre, 22 Hs. Retransmisión en directo de la procesión de la Divina Pastora

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Saludas Cantillana y su Pastora

Cantillana y su Pastora

Iconografía de la Divina Pastora de Cantillana

Septiembre de 2014

Cuadro de la Divina Pastora José Antonio Rodríguez Hidalgo

i hubiese que enumerar las veces que ha sido fuente de inspiración la Divina Pastora de Cantillana para José Barrios Martínez, estas serían innumerables. Cantillanero, nacido a mediados del pasado siglo, concretamente en el año 1942, en una década de postguerra, donde la cultura y el mundo del arte pasó a un segundo plano para el pueblo llano, debido a que el sustento de las familias, en su mayoría, provenía del trabajo realizado en labores agrícolas y en talleres artesanales. Esto ocurrió con el autor de la obra elegida este año para la sección dedicada a la iconografía sobre la titular de nuestra hermandad, pues desde muy temprana edad se vio obligado a abandonar la escuela para trabajar en el taller paterno, dedicado a la elaboración de ladrillos y a la alfarería en general. Desde muy pequeño, se vio atraído por las artes plásticas, sus primeros dibujos sorprenden a su padre y es en el taller de éste, donde empieza a dibujar sobre el barro de los ladrillos, introduciendo los dedos en la pella. Éstos toman un primer contacto con la disciplina del modelado, que más tarde desarrollaría en su carrera artística con la hechura de pequeñas imágenes entre las que destaca la Divina Pastora. Una de las cualidades que

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presenta su arte es la cercanía, conectando con lo popular, calando en el pueblo, de manera que sus pequeñas imágenes se han colocado en el corazón de las casas cantillaneras, inundando mesillas de noche e improvisados altares a los que se les encienden devotamente las antiguas mariposas o los modernos velotes para pedir la consecución del favor deseado. No se pueden pasar por alto los trabajos realizados en el torno del taller, donde fabrica ánforas, vasijas y jarrones decorados con la técnica del arañazo, y otros más enriquecidos de elaborados relieves con motivos vegetales, inspirados en una de las artesanías cantillaneras de más solera, como la del mantón de Manila. Estos trabajos son claros y singulares exponentes de la alfarería moderna del pueblo. Su capacidad creativa va constantemente en aumento, no deja de modelar, creando nuevas formas a las que dota de una expresiva ingenuidad, ofreciendo una suavidad de modelado que hace que posean un encanto especial. Sirvan de ejemplo las muñecas ataviadas con trajes típicos y otras que completan una serie de la producción del artista. Son dignas de mención las últimas realizadas como homenaje a la mujer mantonera, que tanta fama ha dado a Cantillana con la elaboración del enrejado de los flecos.

Autodidacta y polifacético, se introduce en el mundo de la pintura. Los primeros tubos de óleo que conoce son los del pintor cantillanero Ocaña. Su primera exposición seria en la añorada “Semana de la Juventud” y a partir de ahí, el punto de partida de una numerosa producción pictórica, en la que ha reflejado paisajes, calles, costumbres populares, imágenes y un sinfín de temas, motivados siempre por una Cantillana sugerida más que real. En su producción ha representado hasta la saciedad a la madre de Dios como Divina Pastora de las Almas, encuadrándola de todas las formas posibles, situándola en todos los paisajes imaginables y divulgando su imagen por todos los rincones del pueblo. El cuadro que en esta sección se comenta es propiedad del pintor y se encuentra en el piso alto de su actual domicilio en la calle Buenavista. A dicho lienzo, que fue realizado para sustituir a otro de similares características, nos comenta el artista tenerle una devoción especial. Presume habérselo enseñado a doña Dolores Sarmiento Espinosa, la recordada y queridísima “Rubia Sarmiento”, secretaria de nuestra hermandad, la cual propició toda clase de elogios a la pintura, pues se trataba nada más y nada menos que de un cuadro de la Pastora Divina,

a la que dedicó toda su vida desde que tuvo uso de razón. La pintura, fue realizada en el año 1993, y mide 1,45 X 1,15 cms. Está tomada de una fotografía hecha a la Virgen por el famoso fotógrafo Haretón, en la década de los años setenta. La imagen aparece de frente, siendo iluminada por una potente luz que proviene del ángulo superior del cuadro, proporcionando una fuerte sombra al rostro, acentuando el delicado volumen del óvalo facial y del resto del cuerpo, en el que se aprecia el riquísimo estofado tan característico de las imágenes de Ruiz Gijón. Esta iluminación que tiene la Virgen en la fotografía, es aprovechada por el artista como un recurso pictórico para conseguir un efecto envolvente, se apoya en un dibujo firme y seguro, no carente de líneas, delimitando minuciosamente cada detalle en el que se aprecia una rica y variada calidad cromática. El amplio fondo está hecho a base de negro con tierra sombra natural y tostada, ayudando a una mejor visión del conjunto que es alegrado por un almendro que cobija a la Virgen y por los sombreros de las imágenes, los cuales podrían ser considerados como los elementos ajenos a la fotografía introducidos por el autor para completar los motivos pastoriles, que según la piedad popular cantillanera no pueden faltar en un cuadro de la Pasto-


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Iconografía de la Divina Pastora de Cantillana

ra Divina. Ésta aparece con las joyas de salida del siglo XVIII, complementadas con una sortija que luce en el dedo meñique de la mano derecha y una pulsera en la mano izquierda que le regalara Pepe Pinto y su mujer Pastora Pavón “ Niña de los Peines”. Coronada con la diadema de oro, porta en su mano el cayado que le donó en 1965 doña Santos Sáenz de Tejada y López, recordada tesorera, y al que hay que añadir el valor sentimental que tiene, ya que éste fue el de salida de la Virgen durante muchísimos años, hasta que el pueblo pastoreño depositara en su bendita mano el de oro de ley con motivo del tercer centenario de la devoción pastoreña. El conjunto es completado por las imágenes de Cristo como Cordero Divino, presentado por su bendita Madre y de Cristo como Divino Pastor, vistiendo las calzas de pana, faja roja, sombrero a la espalda, zamarra y zurrón cardados de lana, indumentaria característica de los últimos años del pasado siglo, ya que actualmente el color de las calzas que viste van más acorde con el calendario litúrgico y las distintas épocas del año. Ambas imágenes están envueltas por la misma luz, y ejecutadas con la misma pulcritud que el resto de la obra, pues si hubiese que calificar la forma de trabajar de este artista, el adjetivo más acertado sería el de pulcra, pues todos sus trabajos presentan limpieza y valentía donde no reserva nada, ofreciendo todo lo que lleva dentro. Para finalizar el comentario, decir que el lienzo está enmar-

cado por una preciosa moldura de estilo español, en la que se alterna el dorado de la talla con el verde de las zonas lisas, consiguiendo una entonación perfecta con el manto de la Virgen. La obra está considerada por su autor como una de las mejores realizadas por él sobre la iconografía pastoreña.

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Enamorado de su pueblo, sus tradiciones, de la Virgen y de todo lo que la rodea, este artista enriquece con su dilatada trayectoria la vida cultural de Cantillana, mirando siempre al futuro con ambiciones nuevas, pero consciente de sus limitaciones, pues él mismo, nos

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comenta un encargo que le propusieron en Sevilla, que era nada mas y nada menos, de una copia a tamaño real de la Divina Pastora, a lo que él presuroso contestó con la letra de una sevillana: “La Pastora Divina no es obra humana, que bajó de los cielos a Cantillana” n

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Mi devoción por la Divina Pastora Enriqueta Vila Vilar

abía pasado mucho tiempo desde que la Divina Pastora formó parte de mi vida. Tanto que ya ni lo recordaba el día que mi querido amigo Jesús Morejón me invitó a la fiesta que en su honor celebra Cantillana – su pueblo, el de la familia de su artífice- en la que la honran con amor, devoción y júbilo. Aquel día quedé impactada y emocionada por lo que estaba contemplando al tiempo que volvía a mi juventud recordando tantas cosas… El día que, recién cumplidos los dieciséis años, llegué con mis padres y hermanos a un chalet de Sanlúcar de Barrameda que marcaría nuestras vidas. Estaba situado en una gran loma muy cerca de Las Piletas y en una explanada donde los Capuchinos habían fundado un pequeño convento, en 1634, en el que preparaban a los frailes que viajaban a América. Para comunicarse con el centro de la ciudad hay una

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empinada cuesta y una angosta y larga calle, por la que he pasado todos los días de los veranos de mi juventud, llamada “Divina Pastora”. En su iglesia recoleta y bien conservada, a la que acudíamos a misa y en la que se casaron dos de mis hermanos, hay un altar con un camarín de mármol en una nave lateral en el que se venera una hermosa imagen de la Pastora. Todos los día me paraba ante Ella, en ocasiones subía al camarín para contemplarla más de cerca y algunas veces, cuando los infantes de Orleáns, asiduos a sus misas de los domingos, querían celebrar algún acontecimiento familiar, aquel altarcito, delante del cual hay una lápida con tres flores de lis adonde ellos pidieron ser enterrados, se convertía en Altar Mayor y la dirección de la capilla se invertía hacia la Pastora. Poco antes de llegar nosotros a Capuchinos, en 1951, se había iniciado el proceso de beatificación de un ilustre

Enriqueta Vila Vilar, que recientemente ha ingresado como hermana en la hermandad de la Divina Pastora de Cantillana, es Doctora en Historia de América por la Universidad de Sevilla y Profesora de Investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, ya jubilada. Ha sido Directora de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos y, entre otros muchos cargos, la primera mujer que ingresó como numeraria en la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, de la que también ha sido directora. Ha publicado varios libros y ha escrito multitud de artículos para periódicos y revistas especializadas. Tiene concedida la Medalla de Andalucía y la de la Provincia de Sevilla. Á. HERAS

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La Divina Pastora de Sanlúcar de Barrameda. Abajo, el padre Esteban de Adoaín.

miembro de la Orden, el padre Esteban de Adoaín, al que mi padre tenía mucha devoción que nos inculcó a todos y al que visitamos en la capilla donde está enterrado cada vez que estamos en Sanlúcar. El padre Esteban era un personaje de novela. Después de más de cuarenta años en diversos países americanos fundando misiones en las nuevas repúblicas en que se habían convertido nuestros antiguos virreinatos, llegó al convento sanluqueño donde murió como un santo por sus muchas virtudes que ponderaban todos los que llegaron a conocerlo. Pues bien, no hace mucho, mis hermanas han descubierto unas interesantes

memorias suyas en las que cuenta como iba catequizando a los indios y cómo la imagen de la Pastora –una devoción muy extendida en Hispanoamérica- era el talismán que convencía a todos. Fue el gran difusor de su devoción por todo el continente. Todos los años, el día de la Pastora se celebraba con una procesión de la imagen por aquella amplia explanada a la que acudían familias muy humildes que habitaban pequeñas casas o cabañas de caminos de tierra que desembocaban en ella. Por la fecha no tuve muchas ocasiones de presenciarla, pero sí pude apreciar que la misma devoción que contemplé en la expresión de los vecinos de Cantillana, una devoción que mostraba amor y esperanza, era igual que la que sentían aquellos humildes hermanos que la acompañaban alrededor del convento de Capuchinos. Y para mí eso es lo importante de una advocación de la Virgen: que inspire los mismos sentimientos a tantas y tan variadas personas y que cada una de ellas ponga a sus pies aquello que posee. Todo eso y mucho más recordé y evoqué aquel memorable día de la Divina Pastora en Cantillana hace ya unos años. Por eso, cuando estoy en Sanlúcar, viviendo ya en otro lugar muy lejos de aquel, procuro ir a rezarle. A Ella y a nuestro venerado padre Esteban. Ahora que soy hermana de la de Cantillana, me propongo rezarle también allí frecuentemente. n

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El pintor del camarín En el 150 aniversario del nacimiento de Ricardo López Cabrera Florencio Arias Solís

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l próximo 24 de septiembre se cumplen 150 años del nacimiento de uno de los más ilustres cantillaneros, el pintor Ricardo López Cabrera. Hijo de Francisco López González de Lamadrid y de Mª Dolores Cabrera Espinal, vino al mundo en el domicilio familiar sito en la calle Real, en el actual número 70. Sus abuelos paternos eran José López y Mª Mercedes González de Lamadrid, y los maternos Antonio Cabrera y María Espinal, todos naturales y vecinos de Cantillana. Su ascendencia estaba vinculada con la hermandad de la Divina Pastora, pues tanto su madre como su abuela aparecen inscritas en el libro de hermanas. En un ambiente de devoción a la Divina Pastora se crió pues el niño, junto a sus siete hermanos. Desde muy temprana edad manifestó de forma inequívoca su pasión por la pintura y por la música, llegando a tocar su instrumento favorito, el violín, con bastante destreza. En este sentido y como dato curioso, recogido de boca de una de sus nietas, él mismo de mayor les contó como siendo joven acompañaba a la Divina Pastora en Cantillana tocando el violín. Suponemos que sería detrás del simpecado en los rosarios solemnes, que iban acompañados en aquel tiempo por música de capilla, para interpretar durante el recorrido avemarías y coplas de la novena, que cantaban las componentes del coro. Pasó a estudiar a Sevilla, donde ingresó en la Escuela de Bellas Artes para hacer los cursos reglamentarios. En Sevilla vivió varios años en la casa de una destacada familia cantillanera, la de don Francisco Palazuelos y doña Mª del Patrocinio Morillas, que se convirtieron en sus protectores en la capital, donde, por su posición social, se encontraban muy bien situados. Éstos tenían casa también en Cantillana, en la calle Real nº 42, la misma ca-

Ricardo López Cabrera en una fotografía de finales del siglo XIX. lle en la que vivía la familia del pintor, con lo cual ambas familias se conocían y deberían guardar estrecha amistad, cuando su padre, a la hora de enviar a su hijo a estudiar a Sevilla lo hace precisamente a ese domicilio, donde es bien acogido. Así no es de extrañar, sino completamente lógico, que la familia Palazuelos Morillas le encargara, en 1900, la ejecución de las pinturas del nuevo camarín de la Divina Pastora de Cantillana, que ellos mismos habían costeado en su totalidad.

Gloria de ángeles del camarín.

En esa fecha Ricardo López Cabrera era ya un pintor consagrado, que había estado cuatro años en Roma, dos de ellos ocupando una plaza de pensionado, que había ganado en unas oposiciones de la Diputación Provincial de Sevilla. En la capital hispalense había conocido y trabado amistad con el mejor de sus pintores de entonces, don José Jiménez Aranda, quien, además de su maestro, se convirtió en su suegro, al casarse, en 1895, con su hija Rosario. Poseía ya varias medallas de las exposiciones de Bellas Artes, celebradas en Madrid, y sus obras se conocían tanto en España como en el extranjero, habiéndose visto incluso algunas de ellas en el Certamen Universal de Chicago de 1893. Es en este momento de su vida, como hemos dicho, cuando su protector, Francisco Palazuelos y su mujer, Mª del Patrocinio Morillas, mayordoma de la hermandad pastoreña, le encargan las pinturas para el camarín de la capilla de la Divina Pastora que, gracias al empeño del cardenal Spínola, se estaba construyendo en la parroquia de Cantillana. Se trataba de realizar para la peregrina imagen un entorno adecuado, con un risco para asentarla, viéndose envuelta por un paisaje campestre, acorde con la advocación. Ricardo López Cabrera ideó situarla en el entorno de Cantillana, con una vista del pueblo, presidido por su parroquia, el Guadalquivir a su paso por la Alameda, con su célebre barca, los molinos del Viar y una vegetación propia de la zona. Cerrando la cúpula, el cielo se abre y los ángeles, entre guirnaldas de flores, sostiene una cartela con la promesa del versículo evangélico: “Yo doy a mis ovejas la vida eterna”. Gran aceptación tuvo el camarín por lo novedoso y original, y por el toque de color que imprimió a la parroquia, convirtiéndose en el faro de luz y alegría de la misma, hacia el que se vuelven irremediablemente las


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Camarín de la Divina Pastora con el paisaje original de López Cabrera. miradas de todos los que entran en ella. Fue la obra que López Cabrera dejó para gloria de la Pastora, como testimonio de su devoción familiar y para disfrute de su pueblo natal, donde algunos particulares también conservan algunas muestras de su arte. En 1909 Ricardo López Cabrera marchó con su familia a Argentina, donde permaneció hasta 1923, viviendo en Córdoba y Buenos Aires. En este tiempo realizó numerosos cuadros, alternando la pintura y las exposiciones con la enseñanza. Con 59 años regresó a España, comenzando en Sevilla un gran proyecto pictórico como era la realización de una serie de cuadros de las regiones españolas. Durante esta estancia en Sevilla hay constancia de una visita a Cantillana en septiembre de 1923, donde seguía teniendo familia. Las cantoras del coro de la Pastora, y así lo relató una de ellas, le vieron entrar en la parroquia mientras ensayaban las coplas de la novena, con un traje blanco de verano y sombrero de paja. Se situó en uno de los últimos bancos y desde allí, con el templo vacío, contempló la perspectiva del singular Risco, que desde niño había visto, recreándose en el lienzo que, como fondo del mismo,

representaba un paisaje, pintado por su suegro, el insigne José Jiménez Aranda. Durante cinco años recorrió todas las regiones españolas, pintando al natural escenas de las mismas para su colección, que fue terminada con un total de 54 cuadros y expuesta en Madrid en 1928, con gran éxito de crítica. En 1946, imposibilitado por su estado de salud, el artista dejó de trabajar, pasando los últimos años de su vida en Sevilla junto a su mujer y la menor de sus hijas, rodeado de algunos de sus nietos. Allí murió el 7

Nietos, biznietos y otros familiares de Ricardo López Cabrera en una visita al camarín de la Divina Pastora.

DUBOIS (1910)

de enero de 1950, dejando una sobresaliente y abundantísima producción pictórica, que no es este el lugar de enumerar y comentar, recomendándose para ello la lectura del libro biográfico “El pintor López Cabrera”, escrito por su hijo, José López Jiménez, más conocido como Bernardino de Pantorba, quien en 1964, con motivo del centenario del nacimiento de su padre, visitó el camarín y acudió a algunos actos que se organizaron en Cantillana. Las pinturas del camarín de la Divina Pastora de Cantillana fueron destrozadas parcialmente en la profanación del mismo, ocurrida en julio de 1936. Fueron rehechas y restauradas por el pintor José María Labrador, conservándose íntegras y exclusivamente como originales de López Cabrera las del cielo y la bellísima gloria de ángeles, digna corona floral para la Divina Pastora, salida de las manos de uno de sus más ilustres hijos. No hemos querido pasar por alto el 150 aniversario del nacimiento de Ricardo López Cabrera, dejando constancia de ello en estas páginas. Que la Divina Pastora le haya premiado y que, parafraseando al poeta, como un cantillanero más, pasado el trance de la muerte, pueda con Cantillana entera verle, en su camarín del cielo. n

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El esplendor de las fiestas de la Divina Pastora en la prensa del año 1934 Mª de las Mercedes Lomas Campos

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ntes de entrar de lleno en la temática del título elegido este año para ilustrar esta sección de nuestra decana revista, quisiera aprovechar esta tribuna para mostrar públicamente mi agradecimiento a su director, Florencio Arias Solís, y a la junta de gobierno de nuestra hermandad, por cursarme invitación para poder estar presente en la inauguración de la exposición Miradas de Turina a las cofradías de Sevilla, el pasado mes de abril, en la que de manera notable se hizo referencia a nuestra Divina Pastora, tanto en el material expuesto como en la amena disertación que sus organizadores, Ana y Rafael Ruibérriz de Torres, dedicaron durante la presentación de la misma y, de una manera muy especial, estuvo también presente mi esposo Basilio Pérez Camacho, la persona que inaugurara esta Hemeroteca y rescatara para la hermandad la plegaria que el músico dedicara a la Virgen en 1900. Gracias, Ana, por tus sentidas palabras que fueron todo un bello y emotivo homenaje. De alguna manera, como casi siempre, ha sido él quien ha guiado la selección del año para el presente artículo, al encontrar entre sus recortes de prensa parte del material que lo ilustrará, lo que unido a otras circunstancias que yo llamo causalidades, y no casualidades, ha disipado las posibles dudas iniciales. La presencia de Cantillana fue relevante en la prensa provincial y nacional de dicho año debido a los motivos políticos propios de los últimos años de la II República, encontrándose noticias relacionadas con el ataque a pedradas de trenes entre las estaciones de Brenes y Cantillana1; el desarrollo de algún mitin por parte de personalidades de la época2; la importante huelga, al igual que ocurriera en numerosos pueblos

y ciudades españolas, llevada a cabo por 700 trabajadores agrarios de un censo total de 1.041 campesinos, durante la cual se lanzaron dos máquinas segadoras al río3 o la inspección llevada a cabo en el Ayuntamiento y la radicalización de algunos de sus concejales4, que se entremezclaban con algún que otro suceso luctuoso5 . No obstante, se producían también noticias más amables como la necesidad de construcción de exclusas en el río Guadalquivir para hacerlo navegable hasta la localidad de Cantillana y de casillas en el tramo de ferrocarril de Cantillana a Rinconada6, la colocación de la primera piedra del grupo escolar7 o las que daban cuenta de encuentros de fútbol, del festival artístico realizado por la Agrupación Infantil de Catecismo Parroquial, los viajes, regresos o peticiones de mano y enlace de destacadas personas de la sociedad cantillanera del momento8. Incluso, se produjo alguna anécdota curiosa, como el aterrizaje forzoso en el paraje denominado Los Barros de un aeroplano francés, procedente de Marsella, en el que viajaban tres redactores del periódico parisién Le Journal y en el que quedó inutilizado el aparato, al caer en barrena sobre un trigal, debido a la oscuridad; los tripulantes salieron ilesos, excepto uno que presentaba diversas contusiones en su mano izquierda y todos «fueron muy atendidos» en Cantillana9. Sin embargo, las reseñas más amplias de eventos relativos a la vida cantillanera en 1934, tienen que ver con diversos momentos festivos10 y, concretamente, con las fiestas que se celebran en honor de nuestra Divina Pastora. El diario ABC publicaba el viernes 25 de abril, en su sección ABC en los pueblos, bajo el epígrafe de Cantillana: «En la iglesia parroquial de esta villa se ha celebrado con la solemnidad y esplendor

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de costumbre el triduo en honor de la Divina Pastora, que su fervorosa y entusiasta Hermandad le dedica anualmente. Durante las noches del mismo se vió concurridísimo de fieles y devotas, que han hecho elogios muy merecidos de tan solemnes cultos, así como del aspecto que ofrecía el artístico camarín donde se venera la bellísima Pastora, el cual se hallaba adornado como en las grandes fiestas. El coro de señoritas que la Hermandad dispone para cantar alabanzas a su Patrona ha sido una vez más admirado por sus afinadas y conmovedoras plegarias, bajo la dirección del organista sr. Blanco Pino. El domingo anterior, como último día del triduo, salió por la tarde el Santo Rosario, recorriéndose el itinerario acostumbrado en medio de la animación popular, no registrándose incidente alguno. Felicitamos a las señoras que con tanto celo dirigen esta Asociación religiosa por la brillantez que han conseguido en estos repetidos cultos». De esta noticia, podemos extraer algunos datos interesantes para que quienes no las vivimos, podamos comprender determinados aspectos relativos al transcurrir de la fiesta en la época. Así, el coro de señoritas que cantaban las plegarias en los cultos estaba dirigido ese año por Manuel Blanco Pino, quien vino a ocupar el hueco dejado por el violinista Manuel Carretero, emigrado a Perú en 1932, que había estado al frente del mismo durante más de una década. Un hecho común que se puede vislumbrar a través del tiempo es la extraordinaria sensibilidad con que siempre se ha dirigido dicho coro, sensibilidad que en el caso de Blanco debía estar aún más acrecentada al unirse la condición de ser ciego, circunstancia que haría de él una persona aún más entrañable, a tenor de la expresión «cieguecito organista» con que a él se refiere Rafael Carretero, en una carta enviada a la hermandad en la que le hace llegar la partitura de la bellísima composición Las Corolas11. El último día del triduo salía el Santo Rosario por las calles de Cantillana, si bien su fisonomía era harto diferente a como lo podemos conocer ahora, al estar integrado únicamente por personas que portaban velas llevando en su cabeza el obligatorio velo en señal de respeto, acompañando al primitivo Simpecado, siendo ésta una manifestación popular, humilde y piadosa de la devoción hacia la Divina Pastora de las Almas. Debido a los avatares socio-políticos del momento, merece el comentario del cronista de la época el que su recorrido transcurriera sin incidentes, dada la expresión religiosa del acto.


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Diario ‘La Unión’, 7 de septiembre de 1934. A pesar del laicismo manifiesto del régimen imperante en esos años, la hermandad de la Divina Pastora nunca se vio afectada12, pudiendo celebrar sus tradicionales actos con el fervor y el entusiasmo que se ven reflejados en las fotografías y las publicaciones de la época, de ahí que nos llame la atención el comentario referido al camarín, en el que detalla que se hallaba adornado como en las grandes fiestas. Lógicamente, el afán narrativo del periodista, le hace incurrir en lo que se nos antoja una redundancia, puesto que el triduo, desde su instauración, ha sido una de las grandes celebraciones con que homenajear a nuestra Bendita Madre, aunque posiblemente no tuviese en esos años el auge que posee en la actualidad; pero, sobre todo, nos parece que evidencia un pequeño despiste puesto que Su sola presencia en el camarín, con sombrero o sin él, con toca o sin ella, es suficiente para que éste siempre luzca esplendoroso, sin necesidad de ningún añadido. El mayor volumen informativo del año que nos ocupa correspondía a las fiestas del día de la Virgen y es de tal magnitud que sólo se efectuará una transcripción y análisis de los más significativos, en orden cronológico, porque excedería, con mucho, el espacio dedicado en la revista a esta sección. Ya el 6 de septiembre, el diario ABC anunciaba la celebración de los días festivos: «Existe extraordinaria animación en esta villa para la celebración de sus tradicionales fiestas en honor de la Divina Pastora que, como siempre empiezan ma-

ñana día 6 y durarán hasta el domingo 16. Los cultos religiosos en honor de la Divina Pastora son este año realmente suntuosos, y la procesión de la imagen por las calles de la población revestirá, como en ocasiones anteriores, un esplendor inusitado13». El diario La Unión dedicaba, en su edición del día 7 de septiembre, una página completa de gran formato, bajo el título La Divina Pastora en Cantillana, enmarcando una bella instantánea de la Virgen en el camarín. La primera columna se ocupa íntegramente de narrar la historia de la devoción pastoreña, desde que el pintor Tobar (sic) plasmara en 1703 la primera imagen de la Virgen vestida de Pastora, coincidente en todos los detalles con la visión que había tenido el fraile franciscano fray Isidoro de Sevilla, quien se encargaría de dar a conocer y difundir por la tierra tan dulce advocación, solemnizándose con la salida de un simpecado en el que las Monjas Terciarias de San Francisco de Sevilla traspasaron con su bordado la obra del genial pintor. En el extenso artículo, podemos leer lo siguiente: «El celo de fray Isidoro con tal devoción llegó a lo inconmensurable, desplegando toda su actividad en su propagación, ordenando reproducir en tallas la imagen de la Divina Pastora, que con rapidez se divulgó por todas partes, hasta llegar a este noble pueblo, que tiene por gala y orgullo poseer la maravillosa Pastora, que como designio providencial tenemos la honra de venerar, ya que es como la guía de los cantillaneros, que cifran todas sus ilusiones en admirarla y bendecirla.

Cantillana y su Pastora

La portentosa escultura de Bernardo de Gijón hizo pronto el milagro de agrupar en torno suyo numerosos y verdaderos devotos que, constituidos en Hermandad de la Divina Pastora, cada día se conserva más pujante y entusiasta, teniendo su sede por derecho primitivo en esta hermosa parroquia, donde se puede admirar, para satisfacción de propios y extraños, el artístico camarín, hasta ahora conocido, propiedad de nuestra bellísima Titular, que el fervor y desprendimiento de personas amantes de la Pastora costearon para recuerdo perenne». Esta es la primera vez que aparece referencia impresa sobre la posible autoría de tan extraordinaria talla, si bien la persona que realiza la crónica la atribuye a Bernardo de Gijón. Según diversos estudiosos en la materia, y como muy bien se argumenta en la extensa y documentada obra14 que nuestro hermano, el Rvdo. Padre Álvaro Román Villalón, publicara como preludio de su magistral tesis doctoral sobre la Divina Pastora de las Almas, sería más adecuado pensar que perteneciera a Francisco Antonio Ruiz de Gijón o a algún discípulo aventajado de su círculo, puesto que no existe evidencia de la existencia de ningún imaginero de la época en la que está datada científicamente la imagen llamado Bernardo de Gijón. No obstante, en el sentir de la persona pastoreña, esta cuestión dialéctica es irrelevante porque, como se encarga de transmitir la tradición oral, la Pastora Divina no es obra humana. El reportaje del diario de 1934, proseguía en estos términos: «Ante tales precedentes no es novedad que llegado el mes de Septiembre, dedicado por esta villa para enaltecer una vez más el Pastorado de María, se conmueva en lo más hondo para celebrar los días memorables que desde hace siglos se vienen celebrando sin interrupción, y que siguiendo las veneradas tradiciones heredadas de nuestros antepasados es para nosotros un honor llevar este sello imborrable, fiel reflejo del amor sincerísimo que le tenemos a nuestra divina imagen [...] el verdadero amante de la Pastora encuentra la emoción y consuelo más exactos en sus suntuosas funciones religiosas ante el poético risco colocado delante del altar mayor de la iglesia principal, donde se admira tan singular creación artística, que difícilmente puede borrarse su recuerdo de cuantos lo contemplan, aun de los más indiferentes. El abolengo y fama que tienen estas singulares fiestas son motivos suficientes para no circunscribirse sólo a este término, sino que traspasando el mismo, atraen innumerables forasteros así como los naturales que por sus obligadas ausencias sólo esperan

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estos señalados días para visitarnos a gran satisfacción y gozar de nuevo el espectáculo inolvidable que nos ofrece la memorable noche del día 8, cuando la Divina Pastora, en medio de la mayor emoción y frenesí. Apoteósico de la muchedumbre hace su recorrido triunfal por el vistoso itinerario, que se prolonga bien entrada la madrugada […]». Posteriormente, el Corresponsal -que aunque sólo firma con este nombre, entendemos pueda tratarse de Manuel Ríos Sarmiento, tanto por el grado de conocimiento, de ahí que el día de la víspera diera «una interesantísima charla ante el micrófono, que fue radiada por la Unión Radio Sevilla»15, como por el estilo ardoroso y vivo del que está impregnado el escritoincluía la programación de los actos que se celebrarían dicho año, con estas palabras: «Como de costumbre, existen extraordinaria animación y entusiasmo para celebrar con el mayor esplendor las tradicionales fiestas a la Divina Pastora, y que, a juzgar por los preparativos que se advierten para las mismas, se llevarán a cabo con la magnificencia de siempre […]. El programa acordado para enaltecer una vez más a nuestra prodigiosa Pastora no puede ser más atrayente y bien dirigido, dando con ello prueba de la seriedad y el prestigio que tienen los dirigentes de esta antigua y fervorosa Asociación. En la parte religiosa habrá solemnísima novena en la iglesia parroquial, que lucirá espléndida iluminación eléctrica y estará adornada con todo lujo; suntuosas funciones religiosas en los días 8 y 16, predicando en ella (sic) los elocuentes oradores sagrados don Juan García Marfil, canónigo de la Colegiata de Jerez, y el reverendo padre Modesto Eizmendi; devotas procesiones del Santo Rosario y de la venerada imagen de la Divina Pastora, en la memorable noche del día 8, que en su maravilloso ‘paso’ y acompañada de numeroso gentío hace su recorrido triunfal por el itinerario señalado, que lucirá artística iluminación, y adornado con profusión de arcos de vistosos colores. Para amenizar estas conocidas fiestas, llegarán en la mañana del día 7 la banda de música de Tejera y la de trompetas de Caballería, de guarnición en Sevilla, que harán su entrada en la población tocando alegres composiciones. Los festejos populares, organizados por una comisión independiente de la Hermandad, tendrán lugar en la espaciosa y adornada plaza del Llano, para la expansión local y presenciar el cine sonoro, que tanta aceptación ha tenido desde que el año pasado se dio a conocer a este pueblo en las fiestas de la Divina Pastora. La Comisión de festejos, velando por el

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Cantillana y su Pastora Septiembre de 2014

Fotografía publicada en la revista ‘Blanco y Negro’ en septiembre de 1934. prestigio de los mismos, tiene contratadas renombradas cintas sonoras, que unidas a divertidos dibujos y revistas se proyectarán desde el día 6 al 16 inclusive. En la tarde del día 8 habrá magnífica corrida de toros de la acreditada ganadería de Concha y Sierra, por los valientes diestros Angelillo de Triana, Diego de los Reyes y Alcalareño (hijo) […]. A este festejo se refería El Correo de Andalucía el día 11 de septiembre diciendo: «El numeroso público que ocupaba el coso taurino aplaudió a los diestros por su brillante actuación, cortando los espadas orejas y rabos en premio a su labor. La fiesta resultó lucidísima […], apreciándose efectivamente la animación reinante en los tendidos en la fotografía que publicara el diario ABC el día 12, con el título Las fiestas de la Pastora, en Cantillana en la sección de huecograbado, en la que se vislumbran los usos en la vestimenta de los asistentes de la época; sin duda, las mejores galas para corresponder a la solemnidad del día. Este mismo periódico, en un lenguaje más poético, relataba así el evento16: «Fiestas en Cantillana. Bellas postulantes por las calles pinas. Por la tarde, una avioneta de la Challenge cruza el azul por encima de la plaza de toros. El espectáculo español desde la altura debe ser un sorprendente hallazgo para la curiosidad extranjera. Todo el pueblo, con sus colorines, está en la plaza. Y están de mantilla las mujeres de Cantillana, que de vez en vez retiran su vista

del ruedo con el varillaje de los abanicos […]. El polvo del ruedo y el polvo sidéreo apresuran la noche. La plaza se queda sola. Y otra avioneta retrasada va hacia Sevilla buscando cobijo […].» Seguidamente, narraba cómo fue el discurrir de la procesión de la Virgen, de donde entresacamos lo siguiente: «A las nueve sale en procesión la Pastora Divina. Está el altar mayor de la parroquia lleno de luces y flores. Lentiscos y jaras de Sierra Morena forman el monte de la Pastora, que tiene un sabor auténtico. La procesión de la Pastora es algo consustancial con el pueblo. Jamás dejó de salir. Cuenta (sic) que una vez se quisieron impedir los vivas, y estos brotaron más fuertes de los pechos cantillaneros. Por las empinadas calles que van a la parroquia caminan apretados los pastoreños. Ya está la Virgen en su paso y un clamor de vítores la saluda en el dintel. Se encienden las luces del paso, voltean las campanas y una nube de palomas blancas, sueltas de aquí y de allá, saludan la aparición. Surgen atronadores los vivas, y el rastro luminoso y fugaz de los cohetes anuncian al pueblo que la Pastora Divina está en la calle. El alma de la devoción pastoreña cuida celosa los últimos detalles de la salida. Son treinta y cinco años de entusiasta labor insuperable, amorosa, delicadamente femenina. Doña Pastora Sarmiento, viuda de Farfán, mantiene recio el espíritu en el ocaso venerable de una vida de virtud. En la presidencia de la procesión van don


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Manuel y don Miguel Ríos Sarmiento, don Florencio Solís, don Francisco Sarmiento, don Juan Sáenz de Tejada, don José Carrero y otros pastoreños fervorosos […]». El extracto de El Correo de Andalucía al que hacíamos alusión anteriormente, se insertaba en un más extenso artículo, firmado por A. Cantos quien vivió igualmente el día 8 y dejó constancia del mismo en los siguientes términos: «[…] ¡Viva la Pastora Divina!, ¡Viva la Divina Pastora!, brotan de los pechos henchidos del fervor religioso, que son contestados con ¡Vivas!, que se suceden repetidamente, brotando a los ojos lágrimas preñadas de amor místico en holocausto de la Madre enfermera que devolvió la salud al hijo querido, de la Madre protectora que salvó a la familia del duro trance, de la Madre de Dios, que con su manto acogió a los desventurados, llevándoles el consuelo, cuando no el bálsamo de la Fe. ‘A Ti suspiramos – ¡Divina Pastora! – gimiendo y llorando en este valle de lágrimas…’ […] A hombros de los pastoreños, las andas de plata portadoras de la Divina Pastora, recorrían las calles del itinerario entre el clamor popular […] NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Bajo el titular Un tren apedreado, aparecía el 5 de enero de 1934 la siguiente noticia en la página 15 del diario Luz: «Entre las estaciones de Cantillana y Brenes fue apedreado un tren ómnibus de Córdoba, resultando rotos varios cristales del vagón de cabeza. No ha habido que lamentar desgracias personales. Los autores no han sido habidos». Con posterioridad, se repite una noticia similar, aunque con precisión dispar, en los diarios El Sol (16 de marzo, pág.1), La Voz (17 de marzo, pág.3) y La Libertad (17 de marzo, pág.1), esta vez con el rápido de Madrid, rompiéndose igualmente algunos cristales de un vagón de tercera y resultando heridos leves los viajeros Simón Blumental, de nacionalidad alemana, con una herida en el codo derecho, y Juan Aguirre, de Bilbao, con lesiones en la mano derecha, que fueron asistidos al llegar a Sevilla en el botiquín de urgencia de la estación. 2.- Tanto el diario ABC (22 de mayo, pág.18) como El Siglo Futuro (23 de mayo, pág.3), anuncian el mitin tradicionalista que tendría lugar el día 3 de junio por la tarde.«Oradores:don Ginés Martínez, don Domingo Tejera, don Manuel González Quevedo y señorita María Rosa Urraca Pastor». 3.- La Libertad 8 de junio, pág.5;La Voz 8 de junio, pág.2; Luz 9 de junio, pág.4; tanto en el diario ABC del 10 de junio, pág. 21, como en El Sol (10 de junio, pág. 12), se desmiente que fueran arrojadas al río, sino que únicamente las inutilizaron. El Heraldo de Madrid publica el 13 de septiembre (pág.10) el censo de campesinos de Cantillana, desglosándolos en varios grupos. 4.- Como resultado de la suspensión del Ayuntamiento de Las Cabezas de San Juan, se celebraron inspecciones gubernativas en diversos ayuntamientos de otros municipios, entre ellos Cantillana. La Época 4 de septiembre, pág. 4; La Libertad 5 de septiembre, pág. 1; El Sol 5 de septiembre, pág.5; ABC 5 de septiembre, pág.24 y 27; El Sol 27 de

“La procesión de la Pastora es algo consustancial con el pueblo. Jamás dejó de salir. Cuentan que una vez se quisieron impedir los vivas, y éstos brotaron más fuertes de los pechos cantillaneros”

Ya vencida la noche, satisfechos los cantillaneros de ver su misión cumplida, la venerada imagen regresaba al templo entre los mismos vítores y aclamaciones con que saliera y que no le abandonaron un momento, con su mirada dulce y expresiva, como agradecida en ver que sus hijos no la abandonaban…ni la abandonarán jamás. Una lágrima furtiva empañó los ojos del cronista, testigo de tan magnífico espectáculo de fe religiosa que la ofrendó, mientras, quedamente, rezaba:

septiembre, pág.5. da cuenta de la nueva composición del ayuntamiento, constituido con elementos radicales y de Acción Popular, con mayoría de los primeros. 5.- El diario ABC del 11 de marzo (pág. 18) publica el fallecimiento, víctima de una rápida enfermedad, de D. Juan Liñán Rodríguez, esposo de Doña Concepción López Santolalla, así como el de D. Manuel Morejón Rivas . El mismo periódico, el 29 de septiembre(pág. 28), relata la muerte de Agustín Jiménez Olmedo como consecuencia del apuñalamiento del que fue víctima en la estación de Cantillana y posteriormente, el 2 de octubre (pág. 30), publica la detención de su primo Luis Chinchilla Olmedo, autor del mismo. 6.- Madrid Científico, núm. 1352Ficha nº 50, pág. 126. La misma publicación, en el núm. 1.345(pág.2), ofrece las cifras pluviométricas de Cantillana y de caudal del Guadalquivir a su paso por la localidad. Gaceta de los Caminos de Hierro,1 de abril, pág. 43. 7.- El Heraldo de Madrid de 19 de julio (pág.7) publica la siguiente noticia breve: «El alcalde de Cantillana ha invitado al gobernador civil a la colocación de la primera piedra de un nuevo grupo escolar. Este grupo contará con comedores, clínica y otros servicios». 8.- ABC recoge el 14 de enero (pág. 46) el interesante encuentro de fútbol frente al Club Deportivo Alcalá, en el que destacó el delantero centro local, Pérez, que marcó los tres tantos de la victoria y, posteriormente, el empate a dos obtenido ante el Club Agrupación Deportiva Rosales (4 de febrero, pág. 49); el 12 de agosto (pág. 42) la puesta en escena por la citada agrupación del drama lírico «El lobo y los corderos» y diversos juguetes cómicos en el teatro Olivero, siendo tan grande el éxito que se repetiría la representación. El mismo diario publica el 12 de mayo (pág. 31) la firma del contrato de esponsales de «la bella señorita Ricarda Pérez Ortega y D. Juan Rios Sánchez, abogado del Colegio de nuestra capital y

‘Dios te salve, Pastora Divina Reina y Madre de Misericordia . Vida y dulzura Esperanza nuestra…’ […]» Dos extensas crónicas, dos vivencias, dos formas de transmitir el inenarrable sentir popular que invade el esplendoroso día grande del almanaque pastoreño, que no necesitan de mayor explicación, y que sirven para acercarnos desde la distancia a la grandiosidad de la fiesta de la Natividad de la Virgen que veneramos como Divina Pastora de las Almas. Este año, doy por concluido este artículo desde Lima y, dentro de unas semanas, Chiclayo y la huella de Rafael Carretero constituirán una etapa en el viaje de regreso, donde el destino me ha llevado para vivir una aventura vital que, sin duda, harán que me acerque este año hasta Ella - que me acompaña desde su inicio – con ojos y sentimientos renovados. Después del intenso y especial trabajo que aún queda por delante, diré como hacía el cronista de antaño, al finalizar una crónica política del 8 de septiembre de 193417, «Y ahora, a descansar, para que nos cojan preparado el cuerpo las fiestas de Cantillana». n

secretario judicial», y el día 5 de julio (pág. 28) la noticia de la celebración del enlace en el propio domicilio de la novia y en la más estricta intimidad, sirviéndose posteriormente un lunch y partiendo los novios de viaje con rumbo a Málaga, Granada y otras capitales andaluzas. El 20 de noviembre (pág. 35), el contrato esponsalicio de«la bella señorita Pastora Sarmiento Espinosa y D. Enrique Pérez Ortega». Previamente, el 2 de octubre también se había publicado una reseña más breve de este último en el citado diario (pág. 37). Todos estos actos fueron celebrados por el presbítero D. Jerónimo Ramos Feria. En diversos días aparecieron noticias sobre la «marcha a sus posesiones de Cantillana, con sus nietos, de la respetable señora doña Mercedes Sarmiento, viuda de Ríos Pablo» (13 de julio, pág.26); la partida a Cantillana de la señorita Amalia Errazquin Fuentes-Cantillana (29 de julio, pág. 41), de D. Manuel Ríos Sarmiento (7 de agosto, pág. 25), las señoritas Sáenz de Tejada y López con D. Florencio Solís Rivas y familia (12 de agosto, pág. 42), entre otros. 9.- ABC 5 de junio, pág. 27; El Sol 6 de junio, pág. 9; El Heraldo de Madrid 6 de junio, pág. 12. 10.- El 23 de mayo publica ABC (pág. 43) con el título «En la iglesia parroquial de Cantillana» la celebración de la primera Comunión de numerosas niñas asiduas concurrentes al Catecismo local; las niñas lucieron trajes blancos costeados por piadosas catequistas y, para festejar día tan señalado, «por las personas caritativas y católicas de esta villa se repartió abundante merienda entre los niños y niñas que en crecido número asisten al Catecismo». El 17 de junio, en el referido diario, aparece la crónica del festejo taurino celebrado en la plaza de Cantillana, con ocasión de la festividad del Corpus, en el que fueron lidiaron novillos de Marañón por los valientes diestros Manuel García (Revertito), Antonio Martín (Revertito II) y Antonio Cisneros (El Castizo), de Cantillana, que aprovecharon las buenas condiciones de

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las reses y brindaron una gran tarde de toros, estando acertados con la capa, la muleta y el estoque, por lo que el público entusiasmado les brindó las orejas y fueron sacados a hombros. Al final de la noticia se recomienda que el público no salte al anillo en el último toro para «lucir sus habilidades, con evidente perjuicio para ellos y deslucir la actuación de los encargados en hacerlo». 11.- Arias, F. ‘Las Corolas’. Plegaria ‘A ti, Pastora Divina’ de Rafael Carretero. Cantillana y su Pastora. 2008; 13: 48-9. 12.- Se remite al lector a los excelentes artículos publicados en esta misma revista: Pérez Camacho, B. 1935: la procesión de la Divina Pastora en los epílogos de la II República. Cantillana y su Pastora. 2004, 9: 48-50; Daza JM y López Hernández A. La devoción a la Divina Pastora de Cantillana durante la II República y la Guerra Civil (I). Cantillana y su Pastora. 2006, 11: 48-9. 13.- ABC 6 de septiembre, pág. 23. En el encabezamiento de la noticia figura la fecha 5 de septiembre, 12 de la noche, por lo que en el cuerpo de la misma debería haber indicado: hoy día 6, en lugar de mañana día 6. 14.- Román, A. La imagen de la Divina Pastora de Cantillana. Estudio iconográfico, histórico, artístico, cúltico, difusivo, teológico e iconológico. Sevilla. 2003. Libro digital. 15.- Anónimo. Fiestas de la Divina Pastora en Cantillana. El Adalid Seráfico. 15 de septiembre de 1934. 16.- Anónimo. En Cantillana salió la Pastora Divina entre aclamaciones del pueblo. ABC 11 de septiembre, pág. 31. 17.- Simplicísimo. ABC 8 de septiembre, pág. 25. Entendemos que el pseudónimo con que se firma la crónica, que da a conocer determinados sucesos y actos políticos del momento, pertenece a Manuel Ríos Sarmiento, por el estilo en que está escrita la misma, al ser éste corresponsal del citado y otros diarios de la época en Cantillana.

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¿Qué culpa tendrá la Pastora? Manuel Gómez Beltrán

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s evidente que cada vez son más, mejor dicho, somos más, los que atraídos por el esplendor con el que en Cantillana se venera y se honra a la Santísima Virgen, acudimos desde muy distintos lugares para participar en sus fiestas año tras año. Es lógico también que impresionados por la plástica belleza con la que se nos presenta aquí esta increíble exultación estética, esta peculiar (y difícilmente explicable si no se conoce) exaltación mariana, haya quienes lo intenten exportar a otros sitios. Pero al mismo tiempo no es menos cierto que es muy difícil, por no decir imposible, imitar lo inimitable, por personal, por verdadero y por sinceramente auténtico. Además de que supone un tremendo error. De un tiempo a esta parte, como digo, estamos asistiendo a un intento de extrapolación de la estética de Cantillana a otros sitios donde ni pega, ni llega, ni tiene sentido. Se está pretendiendo introducir artificialmente gestos y maneras que aquí, y solo aquí, tienen su verdadera razón de ser. Y es normal que haya en esos lugares quienes han acuñado la palabra “cantillanización” para denominar a este creciente fenó-

meno, dándosele al nuevo término una connotación peyorativa e incluso negativa, como sinónimo de vulgaridad, ordinariez e histrionismo. Porque muchas veces esta forzada y supuesta La multitud rodea el paso de la Divina Pastora en la procesión de 2013. “cantillanización”, fuera de aquí, lo que desemboca es en de cada caso si no es fruto de la genuina una azarosa ridiculización. devoción popular. Y es que sería ridículo, por ejemplo, Pero aun pudiendo entender a aquepretender sacar a cualquier otra imagen llos que hablan despectivamente de de la misma manera con la que los al- “cantillanización”, harían bien en no monteños sacan a la Virgen del Rocío; demonizar a todo un pueblo, ni meter lo mismo que veríamos antinatural que a todos en el mismo saco. Y mucho meun paso de palio, pongamos que en Cór- nos a la hermandad de la Divina Pastora doba, se llevara a paso de horquilla, tan por hacer las cosas como siempre las propio y tan personal en Cádiz; o que el ha hecho y sin querer imponer sus cosCristo de Medinaceli recorriera las calles tumbres ni su estilo de hacer las cosas de Madrid con la portentosa zancada a nadie ni en ningún sitio. que sus costaleros le imprimen al Gran Porque en estas formas con las que Poder de Sevilla; o que se le hiciera una Cantillana en la actualidad muestra el romería como las nuestras a la Virgen de fervor a su Reina y Pastora no hay nada Covadonga en Asturias. Sería absurdo. nuevo ni es producto de ninguna noTodo tiene o debe tener su porqué y una velería. Ni de ningún grupo de recién justificada razón de ser. Nada se debe llegados. Esto que ahora muchos están descontextualizar o corremos el riesgo descubriendo, esta forma de adornar sus de desnaturalizar la genuina celebración calles, de colmar de pétalos de flores a la


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J.J. COMAS

Pastora Divina, de levantarle arcos triunfales, de alumbrarla con fuegos de colores, de vitorearla, de llenarla de piropos salidos del corazón, más que de la boca, constituye la mejor expresión de fervor de todo un pueblo a su más grande y reconocida devoción. Pero con la peculiaridad de que se hace como siempre se ha hecho. Y aquí la palabra siempre cobra su significado más estricto. Tanto es así, que ya en aquel lejano año de mil novecientos, el ocho de septiembre, el recordado Cardenal Marcelo Spínola que lo vivió en persona, dejó escrito el impacto que le causó las impresionantes y peculiares muestras de devoción y fervor “rayano en delirio” que toda Cantillana mostraba ya entonces hacia la Divina Pastora de nuestras Almas. Y si lo dice y lo escribe un beato de la Iglesia Católica...

Por eso no se puede generalizar ni responsabilizar de querer exportar esta “moda” a quienes solo se limitan a renovar su amor por la Virgen año tras año, a su manera y de la misma manera desde hace tres siglos. Por tanto, y como en tantas otras cosas, sería bueno que en esta cuestión cada palo aguantara su vela y que se le diera al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios. Porque, qué culpa tendrá la Divina Pastora de Cantillana si alguna que otra hermandad, supuestamente seria, con una imagen titular con notable peso devocional, trata de importar la lluvia de flores (la palabra petalada nunca se ha utilizado aquí) que ya cantaran Los Romeros de La Puebla, en la que los cielos se abren al descubrirse la frente purísima de La Pastora en la única y singular calle Martín Rey. Qué culpa tendrá la hermandad de la Divina Pastora de Cantillana si siempre que acude invitada a una celebración de cualquier hermandad, sea de donde sea, se limita a ocupar el sitio que le asignan y no intenta forzar protocolos inexistentes ni pretender ser más que nadie. Qué culpa tendremos los pastoreños de que haya hermandades que para promocionar su imagen adornen calles en Sevilla con elementos que nada tiene que ver con lo que se conmemora, creando malestar incluso en el seno de esa misma hermandad. O de que, con el mismo fin, se organicen procesiones con insignias por las calles de la capital, aprovechando la celebración de una de sus fiestas más señaladas. Qué culpa tendrá la hermandad pastoreña de que haya hermanos mayores y oficiales de gobierno de cofradías de renombre que dejen a sus priostes asesorarse por el último que llega y pretendan calcar lo que algunos hacen en Cantillana y permitan esperpentos como los que hemos visto no hace mucho en ciudades de nuestro entorno. Qué falta le hará a la devoción pastoreña que metan su Bendito Nombre en

“Al Señor Arzobispo le complació ver el templo henchido literalmente de fieles, tanto en la función como en la novena, y rodeada la imagen de la Pastora, cuando recorrió procesionalmente las calles, de muchedumbre incontable de personas de toda clase y condición, que vitoreaban a la Reina del Cielo con fervor rayano en delirio” Crónica de la visita del Beato Marcelo Spínola a las fiestas de la Divina Pastora. (B.O. Arzobispado de Sevilla. 15/09/1900)

algún que otro pregón, sin que venga a cuento, sin ningún sentido, a martillazos, como con un calzador, como una cuña publicitaria, como siguiendo el guión de un innecesario y erróneo marketing publicitario en aras de no sé qué absurda promoción, como ha ocurrido con alguna otra advocación. Todas las cosas hechas fuera de su contexto natural están destinadas al fracaso, o al menos a crear suspicacias entre los que legítimamente no quieren injerencias de nadie en sus hermandades y no desean ver “cantillanizada” su devoción por una moda importada y a la fuerza por ningún grupo de presión. Y es humano y comprensible que no quieran ver sus respectivas procesiones en manos de exaltados que van coreando vivas fuera de lugar delante de los pasos, hoy en uno, mañana en otro, como consignas en una manifestación. Sin embargo tendrán que buscar a los responsables en las juntas de gobierno que lo permiten, cuando no lo alientan. Pero no en Cantillana, ni mucho menos en la hermandad de la Divina Pastora. A la Divina Pastora de Cantillana no le hace falta nada de esto para ser un referente devocional dentro y fuera de

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Saludas Cantillana

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Muchedumbre incontable de personas junto a la Divina Pastora en 1927. nuestras fronteras. El solo nombre de La Pastora Divina identifica y sitúa a Cantillana en Andalucía, en España y el Mundo y evoca una de las formas más peculiares y brillantes de venerar a una imagen de la Virgen María, con la autenticidad de hacerlo así desde hace siglos, con la autoridad que ejercen quienes rinden culto a la devoción de todo un pueblo, puesto que es del pueblo precisamente de donde emana esas muestras de fervor y esa manera de exteriorizarlas. Sin imposturas y sin directrices de nadie. Por eso los vivas y más vivas, los brazos que se alzan hacia Ella sin escenografías ensayadas, con la naturalidad, con la espontaneidad de siempre, sin teatralidades, con la legitimidad que otorga el haberse aprendido desde la cuna, generación tras generación, constituyen el patrimonio inmaterial más genuino y propio que Cantillana

posee y ofrece cada Ocho de Septiembre como muestra de auténtica devoción a la que es la Reina y Señora de sus días, su Bendita y Celestial Pastora. Porque cuando desde los balcones engalanados salen esas alabanzas a la Virgen en las voces, húmedas de lágrimas, de las mujeres y sentencian el orgullo de ser pastoreños, lo vemos como la cosa más natural del mundo, aunque un nuevo escalofrío recorra las espaldas y vuelva a emocionarnos y a sorprendernos como si fuera la primera vez que lo oímos. Y es por eso, en definitiva, cuando en la medianoche única y mágica y de su Ocho de Septiembre la luna más llena y brillante del verano bese las sienes de la Divina Pastora y toda Cantillana sea de nuevo un delirio de vivas, piropos, colores, pétalos de rosas y oraciones cuando el Padre Álvaro le retire el sombrero; cuando toda la inmensidad de la calle

Martín Rey enfervorecida y a una sola voz entone el “Salve Pastora Querida”, solo estará renovando la eterna promesa de amor a su Virgen amada y se volverá a constituir en el mayor y mejor baluarte de la devoción pastoreña, para siempre y como ha hecho desde siempre. Y a los que venimos de fuera y nos habéis acogido con los brazos abiertos , que nos habéis permitido unirnos a este gozoso redil y formar parte de la grey pastoreña, comprenderemos que aquí, y solo aquí, tiene sentido nuestra particular fe, a vuestro modo, a nuesSÁNCHEZ DEL PANDO tro modo, y que nadie será capaz de entender si no lo vive desde la autenticidad y desde el corazón, como lo hace Cantillana en sus renombradas Fiestas Mayores y siempre que se trate de su Pastora. Y no puede haber comparación posible. Porque, como en cualquier obra de arte, siempre tendrá más valor el original que una copia, por muy buena que sea. Así que comprendo el rechazo que en otros lugares puedan sentir por el intento de “cantillanización” de sus fiestas por parte de quienes quieren ver a sus imágenes honradas de la misma manera que aquí. Pero que no busquen culpables en Cantillana por venerar de la misma forma que siempre ha hecho a la Divina Pastora de Nuestras Almas como a su Reina escogida. Ni a nuestra hermandad por ser ejemplo y modelo de cómo honrar a la Madre de Dios a su imagen y semejanza, pero que no intenta imponérselas a nadie. A ver si queda claro. n


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Pregones, poesías y cantos

Ya viene por Martín Rey la más hermosa Señora, lleva sombrero en su pelo y unas flores de amapola. Viene sentada en su risco y un almendro por corona, acariciando un Cordero mientras la luna se asoma, para mirarse en su cara, esa cara tan hermosa como una blanca azucena o el pétalo de una rosa. Y la calle Martín Rey, mientras se acerca la aurora, se hace el jardín más hermoso para su hermosa Pastora. L.M. SÁNCHEZ

Cantillana y su Pastora

Y la luna se hace sol y las estrellas lucero y el pastoreño se muere de tanto decir ¡Te quiero! Porque nadie como tú, porque nadie a ti te gana, resplandor del firmamento y estrella de Cantillana. Porque tú alumbras la noche, porque iluminas el día, porque eres la candela que requema el alma mía. Qué orgullo ser pastoreño, qué orgullo Reina y señora, qué orgullo morir diciendo ese nombre de Pastora. Ese nombre que yo llevo en mi corazón clavado, porque la gloria está en ti, en ese dulce cayado, en el color de tus ojos o en el negro de tu pelo y en las flores que se queman al oro de tu sombrero. ... Y tus hijos gozarán al lado de ti, Señora, y en la noche de septiembre sólo tu nombre Pastora. La Pastora de sus vidas, la Pastora de sus almas, la que tiene su redil allá en la iglesia más alta. Gabriel Solís Carvajal. Pregón de la Romería de la Divina Pastora de Cantillana, 2001.

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Estrenos y donaciones

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Pinturas que sirvieron de frontales para las credencias que flanquean el altar de plata de la Divina Pastora.

Pinturas Durante los cultos anuales del mes de mayo, en los que nuestra hermandad celebra el tradicional triduo para conmemorar la festividad litúrgica de la Madre del Buen Pastor, se estrenaron dos pinturas que sirvieron de frontales para las credencias que flanquean el personalísimo altar de plata de nuestra Titular. Las pinturas representan al Buen Pastor y a la Divina Pastora. En la primera aparece Cristo con la oveja sobre sus hombros, posando sus pies sobre la bola del mundo, como dueño y señor del universo, al que rodea la leyenda en latín “Oves meae vócem méan audiunt” (mis ovejas escuchan mi voz). También aparecen la letras griegas alfa y omega, haciendo alusión a la persona de Cristo como principio y fin de todas las cosas. A su derecha, una concha de metal plateado, indica al bautismo como el sacramento por el cual se ingresa en el redil de la Iglesia, rodeada por la leyenda “Ego sum Pastor Bonus” (Yo soy el Buen Pastor), mientras que en la izquierda se nos muestra la visión apocalíptica del Cordero sobre el libro de los Sacramentos, pudiéndose leer

“Ecce agnus Dei” (Éste es el Cordero de Dios). Porta en sus manos el cayado, uvas y espigas, especies con las que alimenta al rebaño recogido por él, pendiendo de sus bocas el fruto de la vid. Una oveja aparece marcada en su lomo con el anagrama de María, como símbolo de ovejas pastoreadas por la Virgen que han sido llevadas al rebaño de Cristo. Rodea toda la escena una rica ornamentación de rocalla en oro metal de la que cuelgan numerosos gajos de uvas y una entrelazada cinta roja, color alusivo a la Sagrada Eucaristía. En la segunda aparece la imagen sedente de la Divina Pastora vestida con los colores inmaculistas del jacinto y celeste, coronada como reina y apacentando un numeroso rebaño que la rodea, en el que acaricia al inmaculado Cordero que lo muestra como madre suya que es. Al fondo, en el idealizado paisaje, se divisa la pastoreña escena de la oveja perdida atacada por el lobo y defendida por el mayoral de la grey, San Miguel Arcángel. La obra está enriquecida por las letanías marianas como el sol, el cedro, la domus áurea (casa de oro),

ianua coeli (puerta del cielo), espéculum iustítiae (espejo de justicia), rosa mystica (rosa mística), y otra que muestra a la Pastora Divina como Regina Sacratissimi Rosarii (Reina del Santo Rosario), todas ellas en metal plateado. Al igual que la pintura anterior, también aparece enmarcada por la guirnalda de rocalla en la que deja entrever pequeños ramos de rosas como símbolos de las avemarías que las ovejas ofrecen a la Virgen, y que son surcadas por una vistosa cinta de tonalidad celeste, considerado éste como el color de la Virgen. Estas pinturas serán alternadas en los distintos cultos de la hermandad, triduo de San Francisco, novena de Ánimas y triduo al beato Cardenal Spinola, como frontales para la mesa de altar, y han sido realizadas y donadas por el prioste de la hermandad José Antonio Rodríguez Hidalgo.

Paño para el altar Fue también en el mes de mayo, cuando se estrenó este paño bordado a mano por fray Miguel de Cantillana, en una paciente labor artesanal durante los meses invernales. Éste ha


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Cantillana

Estrenos y donaciones

y su Pastora

Paño de altar bordado por fray Miguel de Cantillana.

Nuevas calzas verdes bordadas en oro. Bajo estas líneas, peana de la Virgen.

sido realizado sobre una tela de raso blanco con hilos de seda de colores, formando grupos de flores que son separados por sobrepuestas corbatas que llaman la atención. El centro del paño está ocupado por el anagrama de María bordado en hilo de plata y sostenido por dos palomas blancas. Está rematado por flecos de variado cromatismo y suma otro más de tantos como ha regalado fray Miguel para el numeroso ajuar que tiene el altar del camarín de la Virgen.

Peana de la Virgen En los talleres de orfebrería Ramos, ha sido rematada en su trasera la peana que suplementa a la de la Virgen, y que es utilizada por ésta en distintas ocasiones a lo largo del año. Fue en el besamanos de mayo, cuando tuvo este reestreno, permitiendo adelantar a la Divina Pastora varios metros de distancia de su habitual ubicación en este culto, ofreciendo una grandiosa e inusual presentación, pudiendo ser contemplada en toda su integridad desde los diferentes ángulos de visión. Las piezas realizadas siguen el mismo dibujo de motivos vegetales

del antiguo baquetón de plata que rodeaba el paso cuando era llevado con maniguetas, antes de la incorporación de la cuadrilla de costaleros, y ha sido donada por un grupo de hermanas que durante el año se imponen una cuota extraordinaria para que su Pastora Divina siga teniendo estrenos como éste.

Sillas Se trata de un conjunto de seis sillas que serán estrenadas en el escenario que se levanta en la plaza del Llano para el acto de coronación de las romeras. Éstas servirán de asiento para las damas infantiles. Son piezas antiguas de la primera mitad del siglo pasado, que constan de respaldo tapizado de damasco rojo con penacho tallado de madera y asiento cubierto por la misma tela que se sujeta a la silla por medio de vistosas tachuelas de metal. El trabajo de tapicería ha sido realizado desinteresadamente por N.H. Antonio Palma Sánchez. Las sillas además de la función antes descrita, pasarán a formar parte del mobiliario de las nuevas dependencias de la casa hermandad.

Indumentaria para la imagen del Pastor Inspirada en fotografías antiguas la imagen del Divino Pastor vistió en los pasados cultos una zamarra y pantalón de finísima tela de color beige, que imita a la piel de las ovejas, con una textura similar a la de éstas. Ambas piezas, más el zurrón que colgaba terciado del torso de la imagen están rematadas por una cinta burdeos con un antiguo encaje de oro. Estrenó también faja a juego y una camisa blanca que tiene la peculiaridad de ser de taconcillo, pues al contrario la zamarra luce una ancha solapa, mostrando una inusual indumentaria distinta a las que nos tiene acostumbrados la entrañable imagen del Divino Pastor. El conjunto ha sido regalado por N.N.H.H. Soledad Merino Enamorado y Enrique Joaquín Rodríguez Hidalgo.

Nuevas calzas Será un estreno para el próximo septiembre, y se trata de unas calzas de color verde bordadas en oro. Su dibujo sigue el mismo del estofado que

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Estrenos y donaciones

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Cubierta para el escenario de la Plaza del Llano.

Nueva parihuela del paso de la Divina Pastora, destinada a los ensayos.

tiene la Virgen en su manto, y van sujetas por una faja de color rojo inglés que intenta aproximar en su cromatismo una entonación más acorde con la imagen de la Divina Pastora. Han sido donadas por N.H. Ignacio Martos Sánchez de Puerta.

Parihuela de ensayo La cuadrilla de hermanos costaleros cuenta desde este año con una nueva parihuela para sus ensayos. La hechura de ésta ha sido realizada desinteresadamente por N.H. Alberto Daza Solís. Parte de los materiales han sido sufragados por N.H. José Luís Arias Muñoz y el resto con una rifa en la que han colaborado los hermanos costaleros. Este nuevo estreno permitirá que el paso de salida quede reservado para el ocho de septiembre, procurando

el menor daño posible a las andas en las que pasea la Pastora Divina en la noche más grande del año, y sea sólo en la “mudá” cuando lo veamos por las calles de nuestro pueblo fuera de tan señalada fecha. La consecución de ésta se debe al desvelo del teniente hermano mayor de la hermandad José Álvarez Hidalgo y de N.H. Jesús Miguel García Palomo.

Cubierta para el escenario Sin duda fue el estreno inesperado del pasado año, ya que se trataba de cubrir de forma urgente el escenario que se levanta en la plaza del Llano con una impresionante visera, cubierta con una lona, para impedir que las inclemencias meteorológicas nublaran el acto de coronación de

las romeras, como así fue, ya que ésta dio seguridad y tranquilidad a las protagonistas y a tantos hermanos que viven esta noche con gran intensidad. No se escatimó en medios ni en esfuerzos, para que dicha cubierta no desentonara con el resto del conjunto, ya que de ésta colgaba una gran bambalina de color verde con flecos dorados, confeccionada desinteresadamente por N.H. Antonia Lara Sánchez, y que se sostenía sobre unos postes blancos forrados con guirnaldas vegetales. Dada la gran cantidad de felicitaciones recibidas, éstas las hacemos extensibles al numeroso grupo de hermanos que colaboraron con presura en el montaje, y a todos los que con palabras de ánimo, en unos momentos de contrariedad, hicieron posible la colocación de la cubierta. n


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Otras noticias de la Hermandad

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Triduo de Mayo oincidiendo con el tercer domingo de mayo se celebró el Triduo de la Divina Pastora, durante los días 14, 15 y 16, con predicación a cargo de don Miguel Ángel López Becerra. La función solemne, en la que juraron las Reglas los nuevos hermanos, mayores de dieciocho años, tuvo lugar el sábado 17. El domingo

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se celebró el acostumbrado Rosario de la Aurora y el besamanos a la Divina Pastora. Con ocasión de estos cultos se estrenaron dos pinturas realizadas por N. H. José Antonio Rodríguez Hidalgo para las credencias del altar, en las que se representan a la Divina Pastora y al Divino Pastorcito. Durante el besamanos también se realizó ofrenda de ali-

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mentos, recogiéndose gran cantidad de los mismos, que fueron entregados a la asociación Cantillana Solidaria, para paliar las necesidades más urgentes de nuestro pueblo. La imagen de la Divina Pastora fue expuesta a la veneración de los fieles en el centro del presbiterio, totalmente exenta, pudiéndose contemplar en todo su esplendor

desde todos sus ángulos y sin más acompañamiento que el de todos sus hijos que en todo momento la envolvieron con sus oraciones, las flores de los más pequeños y los besos de devoción en su mano. Los actos y cultos terminaron con el traslado de la Virgen hasta su camarín, en medio del fervor acostumbrado. n

Le aportamos algo más l Las lluvias recientes y las filtraciones conllevan un exceso de humedad y moho. l Una manera muy recomendable de eliminar el verdín de forma más duradera es aplicar una película de un revestimiento fungicida, siempre que se haya retirado el moho con anterioridad l En nuestros establecimientos contamos con una aplia gama y ofertas de impermeabilizantes y productos fungicidas (contra el moho y verdín)

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Otras noticias de la Hermandad

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Participación en el Año Jubilar Macareno on motivo de la celebración del Año Jubilar concedido a la Hermandad de la Esperanza Macarena, nuestra hermandad organizó una peregrinación a su Basílica en la tarde del sábado 23 de noviembre. Una representación de la hermandad anfitriona, encabezada por su hermano mayor, don Manuel García, recibió a la corporación cantillanera en las mismas puertas de la Basílica, donde entró el simpecado de la Divina Pastora, para ser depositado a las plantas de la Esperanza Macarena. Tras visitar el Museo del Tesoro, el numeroso grupo de peregrinos pastoreños asistió a la Santa Misa, que fue retransmitida en directo por María Visión, y en su homilía se destacó la relación de la advocación de la Divina Pastora con aquel lugar y con la iglesia de san Gil, desde donde fray Isidoro hizo salir el primer rosario pastoreño el 8 de septiembre de 1703. Una vez finalizada la Eucaristía, nuestro hermano mayor hizo entrega de un

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cuadro de la Divina Pastora a la hermandad macarena, como agradecimiento a sus atenciones. A continuación, el simpecado pastoreño salió por las puertas de la Basílica, atravesando su atrio, entre los aplausos y vivas de los presente, antes de partir rumbo a la parroquia cantillanera, donde permanece durante todo el año. En la mañana del 14 de junio, una representación de nuestra hermandad, presidida por el estandarte corporativo, asistió a la Solemne Misa Estacional con motivo del 50 aniversario de la Coronación Canónica de la Esperanza Macarena, que tuvo lugar en el incomparable marco arquitectónico de la Plaza de España, oficiada por el arzobispo de Sevilla don Juan José Asenjo Pelegrina. A la finalización de la misma, la representación pastoreña formó parte del cortejo que acompañó a la Virgen hasta el Rectorado de la Universidad de Sevilla, donde permanecería hasta que inició por la tarde el regreso a su Basílica, y así finalizar el Año Jubilar Macareno. n

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Cantillana

Otras noticias de la Hermandad

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Candelas l sábado 1 de febrero se celebró en la aldea pastoreña de Los Pajares la fiesta de Las Candelas. Gran cantidad de personas, a pie y a caballo, hicieron el camino hasta la Ermita, donde tuvo lugar la presentación de los niños a la Divina Pastora, oficiando el acto don Antonio Guerra Milla, recientemente nombrado nuevo párroco de Cantillana. Numerosas candelas se encendieron por toda la aldea, y alrededor de las mismas hubo ambiente festivo durante toda la madrugada. n

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Canonización de Juan Pablo II a Hermandad de la Divina Pastora se sumó al gozo de toda la Iglesia por la canonización de los papas Juan Pablo II y Juan XXIII, que tuvo lugar el 27 de abril, Domingo de la Divina Misericordia, en la plaza de San Pedro de Roma. Como ya hemos comentado en anteriores números de esta publicación, el Papa Juan Pablo recibió en dos ocasiones a la Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana, cuando se desplazó a Roma para la beatificación del cardenal Spínola y con ocasión del 50 aniversario de la Romería. En ambos encuentros saludó a la representación de la hermandad, de la que recibió agradecido sendas imágenes de la Divina Pastora en plata y en pintura, junto a otros regalos. Cuenta la hermandad con varias bendiciones apostólicas del Santo Papa Juan Pablo, enviadas en ocasiones especiales, así como con un rosario regalado por Su Santidad como ofrenda a la Divina Pastora. Que desde el cielo interceda ante Dios y la Divina Pastora por la Iglesia, por el mundo y por nuestra hermandad. n

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Navidad pastoreña omo es tradicional, un año más se instaló el tradicional Belén monumental en la ermita de la Divina Pastora, donde se celebraron las misas del ciclo litúrgico navideño. El 14 de diciembre el coro de nuestra hermandad ofreció un recital de villancicos en la Residencia de Mayores San Nicolás de Cantillana, con el que felicitaría la llegada de la Navidad a sus residentes. El día 25, Solemnidad de la Natividad del Señor, una vez finalizada la Misa Solemne en la que participó el coro pastoreño, quedó expuesto en devoto Besapiés la venerada imagen del Divino Pastor de las Almas durante toda la tarde, a lo largo de la cual tuvo lugar un recital de villancicos a cargo de la Escuela de Tamborileros, presentado por N. H. Juan José Campos Rejos. El domingo 29 de diciembre el coro de nuestra hermandad ofreció un recital navideño, en el que se presentaría la sección infantil del mismo interpretando unos entrañables villancicos. n

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Edited by Foxit Reader Cantillana y su Pastora Copyright(C) by Foxit Corporation,2005-2010 Septiembre For Evaluation Only. de 2014

Otras noticias de la Hermandad

Obras en la Casa Hermandad ecientemente ha finalizado la primera fase de la obra de acondicionamiento de las dependencias del bajo de la casa hermandad de la calle Juan Ramón Jiménez. Esta fue aprobada en cabildo general de hermanos en enero de 2013, y a partir de esa fecha han sido continuos los esfuerzos realizados para la consecución de tal fin. Son muchos los hermanos que han colaborado económicamente, según sus posibilidades, en sufragar la solería de mármol contribuyendo a engrandecer un patrimonio que disfrutarán generaciones presentes y futuras. La obra ha consistido primeramente, en la construcción de un gran arco rebajado que esconde un tramo de escalera que da acceso a la parte alta de la casa. Debajo del hueco se ha cambiado la puerta por una antigua de madera, mucho más acorde con el resto del edificio. El salón ha sido compartido en su ángulo derecho por una pared, creando una nueva dependencia destinada a secretaría y mayordomía, permitiendo además un espacio para guardar la gran araña de cristal de La Granja. En dicha pared, se ha colocado la

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antigua puerta de la vitrina que custodia las insignias de la hermandad en el templo parroquial, y que procede de la casa de la familia Sarmiento Espinosa. También se ha cerrado la puerta que daba acceso al patio permitiendo la ampliación del espacio dedicado a la exposición de enseres, abriéndose en otro lugar, que proporcionará mas luz y ventilación a las dependen-

cias anteriormente mencionadas. Se han repuesto los paños de azulejos con otros nuevos de similares características a los ya existentes, y se ha realizado una nueva instalación

eléctrica. Una de las estancias de mayor valor sentimental para los pastoreños, será sin duda el hueco donde se ocultó la Divina Pastora en el año 1936. Este ha sido minuciosamente restaurado conservando en toda su integridad el ancho muro de antiguos ladrillos en el que se aprecia el medio punto de la chimenea y el rústico suelo en el que posó

La Hermandad de Santa Cruz de Sevilla celebró su retiro de cuaresma en la ermita l 28 de febrero el santuario de la Divina Pastora acogió el retiro de Cuaresma de la Hermandad de Santa Cruz de Sevilla, reuniéndose un numeroso grupo de

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la Reina de Cantillana durante los días de lo que sería su oculta morada. Agradecemos espec ialmente la colaboración desinteresada de José María Torres Rodríguez, José Manuel Dorado Romero, Andrés García Zambrano, Antonio Miguel Barrera Ramón, Jesús Miguel García Palomo, Antonio Palma Martín, José Manuel Cruz Gutiérrez y Serafín Núñez Martín y a la gran cantidad de hermanos y devotos que han sacrificado su tiempo y dedicado su esfuerzo en engrandecer a su hermandad, conscientes del legado recibido, siendo capaces de dar lo mejor de sí en un proyecto ilusionante que concluirá con la ejecución de la segunda fase en la que esperamos la misma generosidad y entusiasmo para ver como juntos somos capaces de realizar proyectos de gran envergadura, llevándolos a feliz término para mayor gloria de Dios y de su bendita Madre la Divina Pastora de las Almas. n hermanos de esta querida hermandad para preparar la llegada de la Cuaresma, de la mano de los sacerdotes don Pedro J. Rodríguez Molina y don Pedro Ybarra Hidalgo. La jornada comenzó con la visita a la parroquia para rezar ante la imagen de la Divina Pastora, antes de desplazarse hasta la ermita para dedicar el día a la formación y a la reflexión, culminando con la celebración de la Sagrada Eucaristía y posterior convivencia en la aldea pastoreña. n


Cantillana

Otras noticias de la Hermandad

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y su Pastora

Convivencia en El Rocío y Santa Misa l domingo 9 de marzo, en la aldea del Rocío, tuvo lugar la convivencia que anualmente venimos celebrando en la Casa Hermandad del Rocío de Sevilla. Por la tarde, los peregrinos desplazados pudieron asistir a la Santa Misa ante la imagen de Nuestra señora del Rocío, Patrona de Almonte, que fue oficiada por el Rvdo. P. don Antonio Romero Padilla, y en la que participó la Escuela de Tamborileros y el Coro de la Hermandad. n

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Exposición sobre Joaquín Turina

el 9 al 27 de abril se celebró en Sevilla la exposición “Miradas de Turina a las cofradías de Sevilla” en el Centro Cultural Cajasol, en la que se dio a conocer su faceta más desconocida de aficionado a la fotografía y su relación con diversas hermandades. A la inauguración de la misma, asistió una representación de nuestra hermandad, que colaboró con material documental y fotográfico, mostrando la vinculación del compositor sevillano y su familia con la Divina Pastora de Cantillana aportando el libro de hermanas donde figuran inscritas Joaquina Vargas Jiménez y Concepción Pérez

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y Vargas, abuela y madre del compositor, que fue expuesto junto a la partitura de la copla dedicada a nuestra titular, compuesta en agosto de 1900 (Plegaria para voces y piano. Op.22). En el mismo espacio expositivo se encontraba un antiguo ejemplar de la Novena a la Divina Pastora que perteneció a la abuela de Joaquín Turina y un cuadro con la primera fotografía conocida de la Divina Pastora (Ca. 1865) perteneciente también a su familia, junto con una fotografía de su madre, que además de ser hermana de la Divina Pastora, perteneció también al Coro de mujeres. Después de ser inaugurada la exposición y presentada a los medios de co-

municación, se pudo asistir a una visita guiada por la misma, a cargo de Ana y Rafael Ruibérriz de Torres, responsables de la muestra, quienes explicaron con detalle el contenido de las dos salas que la componían. A continuación dio comienzo el

concierto inaugural, titulado “Música en las cofradías de Sevilla en el entorno de Joaquín Turina” que contó con la participación del pianista Ignacio Torner, la soprano sanluqueña Sara Rosique y la cantaora Joana Jiménez. n

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Otras noticias de la Hermandad

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Peregrinación al Santuario de la Virgen de la Cabeza l Santuario de la Virgen de la Cabeza en Andújar (Jaén) fue el destino de la peregrinación celebrada el 27 de octubre. Hasta allí se desplazó un numeroso grupo de pastoreños que fueron recibidos, con banderas y varas, por la hermandad matriz y asistieron a la Santa Misa. A continuación, se disfrutó de una festiva jornada de convivencia con la Hermandad de la Virgen de la Cabeza de Sevilla en su Casa Hermandad, situada en aquel bello paraje natural de la Sierra del Cabezo. n

J. ARIAS

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Felipe VI, nuevo Rey de España on motivo de la proclamación del nuevo Rey de España, Don Felipe de Borbón, en nombre de la Hermandad fue enviada una felicitación a los nuevos monarcas, encomendando a Dios y a la Divina Pastora el reinado que con ellos comienza. Desde las páginas de esta publicación reiteramos esas mismas muestras de adhesión a los nuevos reyes y a su familia, al mismo tiempo que reconocemos y agradecemos muy sinceramente los años de servicio a España y particularmente los muchos detalles de afecto que, para con la Hermandad de la Divina Pastora, tuvieron a lo largo de todo su reinado SS.MM. Don Juan Carlos y Doña Sofía, desde que aceptaron en 1969 los nombramientos de Hermano Mayor Honorario y Camarera de Honor de la Divina Pastora. n

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Otras noticias de la Hermandad

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Viaje cultural a Olivenza y Zafra l día 6 de diciembre, nuestra hermandad organizó un viaje cultural a Olivenza y Zafra, desplazando un autobús hasta estas poblaciones monumentales extremeñas. En Olivenza, bonito pueblo de la provincia de Badajoz, que desde mediados del siglo XIII hasta 1801 perteneció a Portugal, se pudieron visitar su Castillo y el recinto amurallado, el Museo etnográfico, la Iglesia del Castillo, la Capilla de la Casa de la Misericordia, la Iglesia de la Magdalena, donde se rezó el Ángelus y se cantaron coplas a la Inmaculada y a la Divina Pastora, y las variadas muestras de la peculiar arquitectura de sus edificios civiles. En Zafra se visitó la parroquia de la Candelaria, iglesia Colegiata del siglo XVI con lienzos de Zurbarán, y el Convento de Santa Clara. En su recorrido por el pueblo, los asistentes pudieron conocer la Plaza Mayor, rodeada de soportales, la Plaza Chica, el Hospital de Santiago, la Casa Palacio de los García de Toledo y el CastilloPalacio de los Duques de Feria. n

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Nombramiento del pregonero de la romería

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a sido nombrado pregonero de la romería 2014, N.H. don Bernardo Antonio García Vélez, pastoreño por tradición familiar, devoto de la Divina Pastora, a la que en la distancia tiene presente todos los días del año con su oración, como el mismo nos comenta. Participa en todos los cultos y actos que organiza la hermandad, compartiendo esos momentos con su familia y amigos. Muy vinculado a las cofradías, actualmente ocupa cargo en la junta de gobierno de la hermandad Sacramental, Cristo del Amor y Ntra. Sra. de los Dolores de San Juan de Aznalfarache, donde ha sido pregonero de la Semana Santa y del Corpus. Desde aquí nuestra mas sincera felicitación. n

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Otras noticias de la Hermandad

Representación en el pontifical de la Macarena, en la Plaza de España.

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Con la Pastora de Capuchinos.

Representaciones

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Pastora de San Antonio.

n el transcurso de este año, la Junta de Gobierno ha representado a la hermandad estando presente en todos aquellos acontecimientos a los que ha sido invitada. En Carrión de los Céspedes participó en las fiestas de Nuestra señora del Rosario, acudiendo a la Solemne Función y a la procesión de la Virgen. En Triana se asistió a la procesión de la Divina Pastora y a la de Ntra, Sra. del Rosario, Patrona de capataces y costaleros. Asimismo, una representación de nuestra hermandad asistió corporativamente tanto a la procesión de

Con la Pastora de San Antonio, en el Pregón de las Glorias de Sevilla.

regreso de la Divina Pastora de San Antonio, como al pregón de las Glorias de la ciudad de Sevilla que esta imagen presidió en la Catedral hispalense. También estuvo presente, como es costumbre, en la procesión de la Divina Pastora de Capuchinos en Sevilla, y en la romería pastoreña de Aracena. El Jueves Santo acudió al Santuario de Ntro. Padre Jesús de la Salud, donde fue recibida por el Hermano Mayor de la Cofradía de los Gitanos, haciéndose ofrenda floral a las imágenes titulares. Con motivo del 50 aniversario de la coronación canónica de la Virgen de Consolación, patrona

Pastora de Triana.


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Otras noticias de la Hermandad

Con la Hermandad del Rocío de Sevilla. de Utrera, se asistió a la Santa Misa Pontifical, presidida por el Arzobispo de Sevilla don Juan José Asenjo Pelegrina, y a la posterior procesión de traslado hasta su santuario, donde la calle Ancha fue adornada con los tradicionales arcos de papel que nuestra hermandad instala cada año en la pastoreña calle Martín Rey, y que fueron cedidos a la hermandad utrerana para esta ocasión. Entre otros actos, una representación de la Junta estuvo presente en el Concierto del Año de la Fe, celebrado en el Auditorio Al-Ándalus de FIBES, celebrado en Sevilla para la construcción de un centro de acogida para niñas-madres y una guardería en Kenia, colaborando nuestra hermandad con la organización

Virgen del Rosario, patrona de capataces.

del evento vendiendo entradas para el mismo. El doce de octubre participó en la peregrinación que la Hermandad del Rocío de Sevilla realiza a la aldea almonteña. También se asistió al Pregón de esta hermandad, que fue brillantemente pronunciado por don Manuel Pérez Suárez, Secretario de nuestra Corporación, en el Patio de los Naranjos de la Parroquia del Salvador, y que sirvió como magnífico preámbulo de la peregrinación rociera de esta querida hermandad sevillana. En Cantillana, como es habitual, estuvo representada nuestra hermandad en los diferentes actos y cultos tanto parroquiales como del resto de hermandades locales a los que fue invitada. n

Representación en el Pregón del Rocío de Sevilla.

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En la Hermandad de los Gitanos.

Virgen del Rosario, Carrión de los Céspedes.

Con la Virgen de Consolación de Utrera.

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Otras noticias de la Hermandad

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Nueva edición de ‘Los manuscritos perdidos y hallados en Palacio’ urante este año ha visto la luz la segunda edición, revisada y aumentada, de “Los manuscritos perdidos y hallados en Palacio” del historiador don Antonio García Benítez. Treinta años después de su primera publicación en 1984, en esta nueva edición de mejor calidad editorial, se ha respetado el texto original, que trata sobre los orígenes históricos y emocionales de los Rosarios de Mujeres de Cantillana, en el que la Hermandad de la Divina Pastora ha colaborado aportando diverso material gráfico. Esta obra fundamental para entender la historia de nuestra hermandad, incluye la transcripción literal de 42 documentos procedentes del Archivo General del Arzobispado de Sevilla, que, entre otras cosas, avalan la antigüedad del Rosario de la Divina Pastora y su establecimiento en la parroquia desde el siglo XVIII, las desavenencias personales que se produjeron dentro del mismo que dieron lugar a la fundación de otro rosario bajo otra advocación en la ermita de San Bartolomé a principios del XIX, la aprobación de sus primeras Reglas y Ordenanzas, y otras vicisitudes históricas y rituales de enfrentamientos de los Rosarios de Mujeres de Cantillana hasta los primeros años del siglo XX. n

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Nuevo sombrero os célebres diseñadores Victorio y Lucchino asistieron al traslado de la Divina Pastora al Risco, en el cual la Virgen estrenó el sombrero que le habían diseñado y donado. El Hermano Mayor les hizo entrega de un cuadro de la Divina Pastora como recuerdo y en señal de agradecimiento. Con posterioridad también han estado presentes en el besamanos que se celebra con ocasión del triduo del mes de mayo. n

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Grupo Joven uestro Grupo Joven, aparte de las tareas que le son propias, ha participado en diversas actividades a lo largo de este año. En la época navideña colaboró en el comedor social de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, en Sevilla donde, además de ayudar en diferentes labores de cocina y comedor, aportó alimentos para su despensa. Estuvo presente en los encuentros de grupos jóvenes organizados por la Herman-

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dad de la Amargura de Constantina y por la Hermandad de la Soledad de La Algaba. También asistió a las tomas de posesión de los grupos jóvenes de las hermandades de la Soledad y de la Vera Cruz de Alcalá del Río, y al pregón de la juventud de la Hermandad de la Soledad de Castilleja de la Cuesta. En Cantillana, una representación de nuestros jóvenes participó en la procesión del Corpus Christi y en la salida procesional de San Sebastián, patrón de la villa. n

Demandantas

Presidentas

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edirán la demanda las siguientes señoritas. La víspera: Consuelo Fernández Molero, María Remedios Olivera García, Pastora María Sánchez Pablo y María del Carmen Moreno Ortiz. El día de la Virgen: Gema Pastora Pino Palma, María Hortelano Barrera, Pastora María Ortiz Quintana, Azahara García Blanco. El último día de novena: María del Carmen Daza Coronado, Pastora Rejo Camacho, María Díaz Muñiz y Sara López Gil.

l Rosario de la víspera será presidido por las hermanas Rocío Blanco Fernández y María del Carmen Murillo Pablo, y el último día de novena por Rosario Hidalgo Delgado y María Luz Naranjo de la Hera.


Otras noticias de la Hermandad

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DAMA MAYOR

Azahara García Blanco

Cantillana y su Pastora

DAMA MAYOR

Gema Pastora Pino Palma

ROMERA MAYOR

Pastora Mª Fernández Alés

Romeras y Damas DAMA MAYOR

María Hortelano Barrera

DAMA INFANTIL

Ángela Domínguez Oliva

DAMA MAYOR

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Pastora Mª Ortiz Quintana

DAMA INFANTIL

Ángela Rondón Espinosa

DAMA INFANTIL

Lucía Rueda Espinosa

ROMERA INFANTIL

Pastora Mª Durán de la Hera

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Marta Pastora Ramírez Quintana

DAMA INFANTIL

Marta Rodríguez Martín

DAMA INFANTIL

Pastora Mª Campos Durán

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Repican a gloria

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El año del NO-DO Florencio Arias Solís

1954 pasó a la pequeña historia de la hermandad, que en esta sección anecdótica de las fiestas recogemos, como el año del NO-DO ara las generaciones más recientes señalemos que el NO-DO (Noticiario Documental) era un reportaje cinematográfico de carácter oficial, creado por el Gobierno de la época, utilizado principalmente como instrumento de propaganda política del régimen franquista. En él se recogían noticias de actualidad, tanto de España como del extranjero, curiosidades, deportes, toros y fiestas. Era obligatoria su proyección en todos los cines de España antes de comenzar la película. Esto provocaba cierto enojo y malestar en los espectadores, que antes de la proyección para la que habían pagado su entrada tenían que

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ver obligatoriamente noticias de inauguraciones de pantanos y carreteras, nombramientos de gobernadores civiles o actividades de la Sección Femenina. Se creó en 1942, proyectándose su primer noticiero el 4 de enero del año siguiente con imágenes en blanco y negro. En 1975 ya dejó de ser obligatorio, antes de su total desaparición en 1981. Como hemos dicho, en 1954 los reporteros del NO-DO acudieron a Cantillana para rodar imágenes de las fiestas pastoreñas durante los días 7 y 8 de septiembre. Fue todo un acontecimiento, en un tiempo en el que casi nadie había visto como se rodaban unas imágenes de cine, y en el que las cámaras de video estaban

todavía muy lejos de popularizarse. La gente esperó en la plaza del Palacio la llegada de los camiones, que vieron venir por la carretera. Allí quedaron aparcados durante el tiempo que estuvieron en nuestro pueblo. El 7 de septiembre se rodaron imágenes por las calles, de marcado carácter folklórico y costumbrista. Burros por la Cuesta del reloj y parejas de flamencas; la Cuesta de la Hurona, por la que bajaban Mercedes Tirado del brazo de Francisco Conde y Conchita Ortiz, y sevillanas en la Alameda. Pastora Pérez, Antonio Solís, Mari Pepa Espinosa, Florencio Sarmiento, Mª Santos Solís,... entre otros, bailaron para los reporteros,

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ante multitud de curiosos que acudieron al rodaje, atraídos por las cámaras, los cables y las pantallas de iluminación. El día 8 recogieron imágenes de la salida de la función principal, con las calles llenas de mantillas, sombreros y trajes nuevos, y unas tomas de la Virgen al ser bajada del Risco. La siguiente cita fue la entonces acostumbrada e imprescindible corrida de toros, en la que intervino, entre otros, el torero cantillanero y pastoreño Manolo Espinosa, que brindó un toro a su hermana Mari Pepa, recogida en un primer plano con peineta y madroñera. Quedarían para la posteridad las primeras imágenes cinematográficas de la procesión de la Divina Pastora, en concreto por la calle Martín Rey, en un interesante documento en el que el pueblo, marea humana, apiñado alrededor del paso, desborda como siempre sus fervores, mientras los hombres se disputan las maniguetas para llevar a la Virgen, cuando todavía no había costaleros. Un jovencísimo y recién ordenado Padre Rejos sube al paso para, después de los tradicionales vivas, quitar a la Divina Pastora su sombrero.

Repican a gloria

Quedarían para la posteridad las primeras imágenes cinematográficas de la procesión de la Divina Pastora, en las que el pueblo desborda como siempre sus fervores, mientras los hombres se disputan las maniguetas para llevar a la Virgen La voz del comentarista, con la grandilocuencia propia de la época completó el reportaje, cuyo estreno provocó verdadero entusiasmo. Era la primera vez que se veían unas imágenes de película de las fiestas y que la Divina Pastora llenaba una pantalla de cine. Su sóla aparición provocaba el griterío de los espectadores que no se cansaban de verla, teniéndose que re-

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petir más de una vez el reportaje cada vez que se proyectaba. Este siempre parecía corto, y en realidad sólo duraba unos minutos por necesidades del montaje general del noticiario en que se encuadraba, quedándose sin recoger en el mismo algunas de las imágenes que se grabaron. Durante muchos años se estuvo proyectando, siempre que había alguna función benéfica en el cine. Las imágenes de la Virgen por Martín Rey fueron recogidas al azar en un programa sobre las fiestas de España que se emitía en la naciente Televisión Española, con la consiguiente sorpresa de los que la vieron en los primeros aparatos, que por entonces tenían muy pocas casas particulares y algunos bares. Eran imágenes de nuestras fiestas y de la Divina Pastora, que, al verlas en la pantalla, nos hacían vivir de nuevo los momentos únicos del 8 de septiembre. Momentos, vivencias y emociones que cada uno de nosotros lleva siempre dentro, presentes en nuestra memoria, formando parte de la mejor película de nuestras vidas. n

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Álbum

Cantillana y su Pastora

En Carrión En 1971 la hermandad acudió corporativamente a las fiestas del Rosario de Carrión, como posteriormente ha seguido haciendo. Se llevó el estandarte y las varas, y acudieron la Romera y sus Damas, incluso niños vestidos de pastorcitos. En la imagen aparecen, entre otros, junto a la Reina y la Reina infantil de la Virgen del Rosario, la Romera Lili Jiménez Laborde y sus Damas, Pastora Sanz y Mary Rodríguez. El estandarte lo lleva Antonio Castaño y también reconocemos a Daniel Pineda Novo, que acababa de escribir su libro sobre la historia de la hermandad. Foto Anónimo. Ca 1971.

Demandantas del día En la imagen aparecen las demandantas del día de la Pastora, que siempre fueron blanco del objetivo de las cámaras. Deducimos que la foto está hecha en la calle de la Iglesia, al salir de la Función Principal, ya que los monaguillos, todavía revestidos, no han querido perderse el momento. Son Pepita Pérez Espinosa y Mercedes Montalvo Ríos, que aparecen, como siempre, con los mejores vestidos y sombreros. Foto Anónimo. Ca 1950.

Septiembre de 2014


Septiembre de 2014

Álbum

Cantillana y su Pastora

El rosario ‘entremedio’ Así conocido popularmente, este Rosario, actualmente suprimido, era el que salía el día de la novena que caía en domingo, reminiscencia del antiguo y primitivo Rosario que salía todos los domingos del año. Tenía un recorrido mucho más corto que los actuales de la víspera y el último día de la novena, ya que al llegar a la plaza del Llano la bordeaba, bajando por la calle Real y seguía por Cardenal Spínola hasta la Parroquia. No lo presidian las señoras casadas, como los otros, sino generalmente las demandantas del día de la Virgen. En la imagen lo hacen Bernardina Pardo Rivas y Pastora Solís Sáenz de Tejada. El Simpecado lo lleva Carmen Naranjo Rodríguez La Quemá, que incluso enferma salía a la calle para portarlo. Junto a ella vemos a Magdalena Núñez dispuesta a relevarla, con el pañuelo en la mano. La foto está hecha en la esquina de la plaza del Llano con San Bartolomé, donde hoy se encuentra el azulejo de la Virgen. Al fondo se ve el arco de la calle Veredas. Foto Anónimo. Ca 1948.

Romería

En su camarín

La imagen recoge el paso de la romería por un itinerario diferente al habitual. Se trata de la calle San Bartolomé, prácticamente irreconocible por la tipología de sus viviendas. Delante de la carreta va el estandarte de la Hermandad del Rocío del Salvador de Sevilla, que por entonces la cedía para el Simpecado pastoreño. En aquellos años era el blanco de gala el que acudía a la romería. Delante y detrás de la carreta se ven numerosos caballistas y romeros. Foto Anónimo. Ca 1956.

La Divina Pastora aparece en la imagen dentro de su camarín. Éste aún no había sido profanado y muestra las primitivas pinturas de Ricardo López Cabrera. Lleva el báculo de plata de diseño más sencillo y la gargantilla antigua del mismo metal. Aparece sólo con el sombrero sin la diadema habitual, faltándole también el árbol bajo el que normalmente se cobija. Este sombrero es el primero que se le hizo con encaje de oro y sirvió de pauta para todos los que fue estrenando posteriormente. Foto Anónimo. Ca 1930.

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Cantillana y su Pastora 2014  

Revista anual de las Fiestas Mayores de la Divina Pastora de Cantillana, declaradas de interés turístico de Andalucía

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