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扎 根


出版部

同工 顾

刘凝芬传道 廖 洁 娴

编辑与 修 辞

张 蔡

运 欣

花 芷

谭 关 孔

锦 贯 令

利 萤 芳

统 筹

区 肖 黄 何

翠 嘉 洁

玲 杨 欣 莹

蔡 陈 黄 张

德 慧 嘉 汉

荣 娴 欣 杰

日 玉

邦 卿 杨 欣 行

打 字

傅伟强

修订与 审 阅

刘凝芬传道 廖 洁 娴

稿 收

件 集

高 梁 肖 朱 刘

设计与 排 版

谢志汉

Melati Fine Printing Co.

颂 健


目录

序言

青年

蔡欣芷

6

短宣感想–柬埔寨 2010年6月5–12日

周铭智

10

教学感言

孔令芳

15

如果今天上帝急召你回天家

朱振宇

19

拯救到底

朱颂恩

21

神在我身上的改变

陈淑霖

23

跌倒感恩记

顾海容

26

ROBOTCUP - 联想

高日邦

28

破产

高日邦

30

青出于蓝成长路


目录

成年

成长深邃信仰路 吴国雄牧师

36

皇家少年旅 :另一个儿童主 日学的模式

何道坤

39

见证分享

卢建红

42

十年摩押地

唐明梅

45

这世界真有一位上帝

宋薇

48

患难中,我认识了神

宋薇

50

三十九岁生日的遗憾

宋薇

55

神开道路

廖洁娴

58

婆媳

张彦玲

62

我的偶像

梁咏梅

64

生日快乐

梁咏梅

67

我和神的大日子

梁锡荣

69

灵修笔记摘录

王志强

71

生命的更新与传承


目录

成年

成长深邃信仰路 玉樹行

程偉民

74

数学与宗教对话

程偉民

77

强者的哲学

程偉民

80

祷告的真相

谢惠珍

84

时事有感 -遗臭万年

谢惠珍

87

谢欣

89

赖雅惜

93

凡事谢恩

林錦荣

98

信主、蒙恩、感恩

胡惠蓮

99

教会确实是「神的肢体」

萧彩女

102

迁居的祷告

邱国仁

103

信主路漫漫 一个有情、有义、有爱的故事

乐龄

乐此不疲情怀路


序 言

蔡欣芷 每晚,孩子们房间的灯熄了之

求神亲自赦免、管教、并用厚厚

后,才是属于我自己的时间。然

的宝血遮盖他现在和未来可能遇

而,方才从容地洗完澡,拿出那

见的试探。未知与有限,使我不

本盼了好久终于可以有完整时间

得不谦卑下来俯伏在祂的脚下:

来享受的闲书时,心中惦记着的

尽管我可以计划给他的教育,筹

仍是半小时前才被我半哄半威胁

划磨练他的品格,但唯有父神可

赶上床的两个小宝贝。

以亲自雕琢他、扭转他、指引他 的脚步行在正道上。

蹑手蹑脚地摸黑进了恩宝的房

6

间,透着窗外微微的月光,看见

几乎是无声地关上恩宝的房门,

他已经呈大字型豪爽地从床上睡

用同样的特技进到宁宁房间,像

到地上。原本盖得好好的卡通凉

猫一样熟练轻巧地窝在宁宁的婴

被也已经弃于一角,肚皮恣意

儿床边,找到她既肥嫩又秀气的

地随着呼吸起伏。再怎么累,我

小手,顺利而满足地握在我的手

也忍不住再亲亲那又宽又饱满的

中。斜斜照进来的温柔月色下,

额头,将手按在那儿为他祷告,

她密密的睫毛微翘着,巧妙地遮

这是一个母亲所能够给予的最实

掩了平时调皮的眼神。嘟起的小

际、最上好的祝福。为着恩宝现

嘴似笑非笑地微微上扬,隐藏了

阶段展现出的健康可爱来感谢,

本性中倔强蛮横的姿态。小小的

更为他性格中的愚顽、桀傲不逊

一个身躯,令人多么想永永远远


无时无刻地抱在怀里,不允许任

神的爱,就在我们还不知道的时

何的伤害来接近她。然而,只有

候,无声无息地与我们的生活交

阿爸父神能超越时间空间,一直

织着,却足以撼动每个人的生命

牵引着宁宁的手带她走过人生必

序 言

经的高低起伏。因此,我再次为 着我挚爱的小女儿来祷告,求神 给她满溢的恩典,教她不但随时 够用,也能随时给予周围的人。

扎根,就是一本主内的弟兄姊妹 将生命中的属灵心情笔记、对神 的话语领悟的瞬间、做选择时的 挣扎矛盾、甚或跌倒失落集结成

就在一个平凡的母亲进行她例

的记录。因为父神的动工,祂的

行的祷告时,这城市中,又有

恩典与人产生关系,而累积成这

新的生命诞生了,响亮的哭声

本份量沉甸甸的信仰见证。细细

中透着强烈的生命力,同时也表

品味,你一定找得到所熟悉的浮

达了对未知的害怕;楼上的莘莘

光掠影!

学子,面对无数考试和前途的盲 忙茫;某个街角,叛逆而迷失的 青年人,在犯罪的同时心中发出 被弃绝的呐喊;总有几个家的客 厅里,上演着浪子回头的故事, 弥漫着全然的接纳和被救赎的欢 欣;身怀宿疾的年迈祖父,仍心

至于我所珍爱的两个宝贝,我不 知你们的明天将如何,但我知道 谁掌管明天。也因此,我将挚爱 的你们交予祂,深愿「祢以恩典 为年岁的冠冕,祢的路径都滴下 脂油。」(诗篇65:11)

满意足地躺在床上回味着今晚全 家人为他庆祝八十大寿的情景…

7


青 年 青 出 于 蓝 成 长 路


短宣感想-柬埔寨 青 年

2010年6月5–12日 周铭智

感谢主,让我有机会踏上柬埔寨

业和其他产业。柬国也是一个很

的土地,一个我很想到的国家。

年轻的国家,于1953年独立,成

参加这支短宣队和到柬埔寨短宣

立了柬埔寨王国(Kingdom.of

并没有在我的计划当中,但是因

Cambodia),当时的发展不错。

为上帝的开路,使我有这次参加

但是因为红高棉(Khmer.Rouge

的机会。

Regime, 1975-1979)的统治,整 个国家的发展倒退,许多年长的

其实对我而言,参加过这么多的 短宣(12次短宣,5个国家),有 时也会感到麻木;甚至不知道为 什么还要去短宣,也不知道上帝 要我做什么和看到什么。但是感 谢上帝的恩典,这次短宣的经历 和得着是超出我所想所求的。让 我与您分享:

一辈都死了(占原先八百万人口 中的两百万人),所以大部分的 柬埔寨人民都很年轻。这年轻的 一代是迷失的一代,他们没有得 到好的教育,父母也为了生活打 拼,无法教养儿女。他们的心灵 贫乏,需要有上帝的爱和正确的 道德教导。他们犹如浪子,要回 到慈爱的父亲身旁,也要在基督 里找到生命真正的意义。

认识了柬埔寨: 柬埔寨是信奉佛教的国家。这个 国家主要以农业为主,另有旅游 10


宣教禾场的需要:

教禾场上的教会了。柬国还是

在柬国,我们去探访了好几间教

很需要一些团体和非政府组织

会,有资源比较缺乏的,也有非

(NGOs)的资源以便帮助国家的

常富裕的教会。短宣队中有人

发展。

问:“有了这么多教会,为什么 还需要宣教士?” 其实,宣教的

学生事工的重要性和华人群体的

禾场无论有多少教会,禾场都会

潜能:

需要宣教士。只要福音的工作一 天没完成,就一定会有宣教的需 要。

由于在乡下没有好的大学或理

青 出 于 蓝 成 长 路

工学院,因此许多学生都到城 市求学。有许多大学生没有亲 友可以依靠,因此活水教会也以

首先,在当地传道人缺乏足够的

学生宿舍的方式来照顾这些学生

事奉经验时,「宣教士」不仅需

的需要。感谢上帝,许多宿舍里

要传福音,也成为当地信徒的一

的学生在看到宣教士们的生命见

位属灵榜样。无论实在基督徒

证和认识圣经教导后,也接受了

的言行举止,或是在执行事工

基督。柬埔寨的青年学生是国家

方面,宣教士都给予当地信徒好

未来的栋梁,也是国家日后的主

的榜样,特别是在柬埔寨;在教

人。当他们认识了基督教的世界

会里服侍的当地传道人都非常年

观和价值观后,他们能在社会中

轻,在神学院里受训的学生也都

做出影响,改变社会不良的风

不到三十岁。另外,宣教士往往

气。在自己的家中,他们也可以

不只带来福音的好消息,他也同

引导家庭事奉主,改变拜偶像的

时带给教会和国家许多的资源。

传统。大学生也常常是教会的主

这些资源包括了金钱、神学书

要领袖。由此可见,大学生事工

籍、医疗资源、教育系统,和其

在柬国有着举足轻重的重要性,

他有助于教会和国家发展的资

也有最佳的果效。

源。如果没有这些外来资源的供 应与协助,我们就看不到这些宣 11


青 年

在金边的第四天,我们有机会到

或八年前在那里开始福音的工

一间基督教创办的幼儿园参观。

作。就像是在耶稣的时代,有

他们主要以华文为教课语言,教

许多小孩来听上帝的话。在这群

导孩子学习不同的科目,也在课

孩子中间,有很多小孩听了也相

程中加入一些圣经的故事和教

信基督。但是这村子里的属灵争

导。我感到十分惊讶的是,幼儿

战很大。当孩子们在家中不再敬

园里有两百多位学生,而且招生

拜他们的佛像,父母便打他们,

的名额从2010至2013年都已经爆

把他们关起来,要他们停止去教

满。在这个以佛教为主国家当中

会。有些父母甚至召集了亲朋戚

(佛教徒占95%,基督徒只有2%

友来打自己的孩子,把孩子打得

),竟然会有这么多父母要把孩

都昏倒了好几次。他们就像是红

子送到基督教的幼儿园,这真的

高棉时期的统治者,甚至杀自己

是上帝的恩典。90%的金边人民有

的孩子。村民的心灵是充满了仇

华人的血统,因此很多父母希望

恨和黑暗。“光照在黑暗里,黑

他们的孩子可以学习华文。他们

暗却不接受光。”只有上帝的爱

也看到基督教学校的教学比政府

才能改变他们的心。这些村民也

学校好很多,也非常重视品格的

逼迫教会,说教会欺骗小孩。他

塑造。虽然父母不相信基督教,

们报警捕捉宣教士和用石头扔教

但是他们却认同基督教的道德教

会。感谢上帝,虽然孩子们遭受

导。有着这么多华人和对基督教

这样大的逼迫,有许多孩子还是

教育的信任,相信柬埔寨的华人

对宣教士夫妇说:“老师,我是

事工是有它一定的需要和潜能,

信的!”宣教士在这样大的逼迫

也是华人教会应该尽力支持的。

中仍是带着喜乐的心来服侍人与 服侍主。虽然属灵的争战是这样

属灵争战的真实性: 这一次的短宣也让我看到属灵争 战的真实性。在一个离开金边不 远的乡村里,有一对宣教士在七 12

大,这样的真实,但我们相信, 在这场属灵的争战中,上帝已经 得胜了!有一天这个村子必定成 为上帝的村子,福音也要兴旺!


后方支援与推动工作 :

扮演举足轻重的角色。史密斯博

这一次的短宣也让我看到后方支

士指出:“如果我们停止差传奉

援与推动工作的重要性。后方支

献,就迫使在工场上的宣教士退

援与推动工作是我做得不够好的

回原地。如果我们减少奉献,就

地方。每次在短宣回国后,就

是赞成按奉献减少的比率,递减

开始忙于工作和事奉,因着忙

宣教士人数和削减事工项目。如

碌让自己有借口不去为宣教禾场

果我们只维持奉献数目,我们只

祷告,传递异象和进行后方的推

能维持工场现况。如果我们甘心

动工作。但在这一次的短宣中,

乐意增加奉献支持,我们要为基

不论是通过队员对后方负担的分

督赢得更多未得之地。”然而上

享,华传区域办事处主任的分

帝这样地祝福祂的子民,是要我

享,或是为柬民的祷告,都让我

们成为别人蒙福的器皿。求主让

反省我在短宣后所应该做的。

我们可以看到,我们的奉献其实

青 出 于 蓝 成 长 路

是“投资在永恒的奉献”。

宣教士的关怀 :其实很多时候, 我们把宣教士看成是属灵伟人,

祷告与差传

:祷告与普世差

很“属灵”,不会有软弱。但是

传,有不可分割的关系。主耶稣

事实并不是这样,宣教士也同我

说:“要收的庄稼多,做工的人

们一样。他们也会有孤单的时

少。所以,你们当求庄稼的主打

候,情绪会低落,也需要家人和

发工人出去收祂的庄稼。”(太9

朋友的问候和关怀。一个从远方

:37-38)当我们真正相信上帝是

寄来的短信、电邮和生日卡就可

普世差传的主,我们便会迫切地

以让他们感到有人在关心他们,

向上帝求,求主复兴祂的国度,

有人在为他们祷告。

让更多人愿意地参与宣教的工 作。圣灵会在我们的心中动工, 让我们看到上帝普世差传的心。 上帝也会透过我们的祷告来祝福

差传奉献

:差传奉献在宣教中

世人。这支短宣队也看到祷告的 13


重要性,我们会组织一支守望和 祷告小组,继续为柬埔寨和宣教

青 年

祷告。

结论: 有人是带着“旅游”的心情去短 宣,但是因一次短宣而改变了他 的生命;而有人却一直裹足不 前,不愿意踏上“宣教之路”。 我们相信的上帝是行奇妙大事的 神,当我们肯回应上帝给我们的 感动,祂便能在我们的生命中工 作。你是否愿意顺服神给你的呼 召和感动?你愿意与教会全体一 起推动宣教事工,让更多失散的 灵魂能得救?

有一天“万膝必向祂跪拜,万口 必向祂承认”祂是那位荣耀的 主!

14


教学感言 孔令芳

过了一个星期忙碌的教学生涯,

他们。还未教书前,我曾担心自

我终于有机会动笔了。感谢上帝

己是否能胜任教书的工作,很多

让我有这个机会在“扎根”事工

人(包括我自己在内)也担心是

里担任“翻译员”一职,也很感

否能管得住一大班学生,毕竟现

谢颂欣姐妹极力鼓励我在“扎

在的小孩早熟又精明。

青 出 于 蓝 成 长 路

根”上提笔。这是我第一次在教 会参与这项比较正式的事奉。我 之所以会参加“扎根”事工,是 因为“扎根”里的每一个文字都 带给读者(包括我这位忠实读者) 很多的祝福和鼓励。能够参与这 项祝福人的过程,实在是上帝赐 给我的福气。如果没有“扎根” ,我想我不会特地去把以下这么 值得感恩的事给写下来。

虽然我的父母都是教师,但我从 没想过自己有一天竟继承他们的 志业。我个子不大又不善辞令,

经过弟兄姐妹、传道的代祷,神 安排我来到一间基督教小学担任 教华文的合约教师。这是我从没 想过的安排,因为听说不是那么 容易进去基督教小学教书的。我 开始教课的时候正好是第四学 期,学生们要考试了,所以无法 正式接手任何班级。我每天都在 代课,日子还算比较好过。

到了今年一月开始,我正式教小 一和小四的华文,还成了小一的 副级任和兼任一些课外活动的负

更不用说站在一群学生面前教导 15


青 年

责老师。真正的考验这才刚开

简单的化妆技术。在四月的新加

始。儿童世界对我来说是很陌生

坡青年节,由于是一项比赛,老

的,我已经很多年没庆祝儿童节

师、教练和学生们都很有压力,

了。

教练也对那些练舞的女生很严 格。在比赛的前几个月,大家都

刚开始教书时,我不明白为什么 他们这么喜欢游戏、yoyo、漂亮 贴纸和糖果。身为他们天天接触 的老师,我必须要开始了解他们 的世界。儿童的天性是好玩和快 乐的,考试前和考试后还是一样 嘻嘻哈哈,不知压力为何物, 反而家长和老师们紧张得不得 了。儿童心胸宽阔,有话直说, 不记恨。今天他们不听话,你把 他们训了一顿,明天他们仍然向 你说“老师早安!”。我常被他 们弄得哭笑不得,自己不知不觉 也变成他们的一份子。有一位小

在加紧练习,希望能拿到金牌。 到了比赛那天,我们来到比赛的 场地,就是国大文化中心时,校 长和几位老师也到现场来为我们 打气和祷告。在比赛的时候,有 一位女生在台上失手掉扇,不过 她马上恢复继续跳舞。她心里很 内疚,老师和同伴们之后都来安 慰她,还说她们那天的表现是最 好的了,我看到这一幕实在很感 动。当成绩揭晓时,没想到我们 竟拿了金牌,兴奋的心情非笔墨 所能形容,简直是上帝的恩典, 这几个月的苦练总算没白费。

四的女生还把我的样子画了送给 我,实在令人感动。

出乎我意料之外,神赋予我的任 务既要是教导者,也要成为保护

我也当了中华舞蹈的其中一位负 责老师,每一周都看着她们练 舞,陪着她们到处去表演。没想 到当了舞蹈负责老师,我也须兼 任化妆师。每一次出去表演我 都要帮女生化妆,藉此也学会了 16

者、安慰者。从前我总以为自己 常需要别人的保护,哪里有想过 自己有能力来保护别人呢?而上 帝竟借这么一个机会赐我信心, 让我知道我也能保护别人。我 第一次带小一学生出外去飞禽公


园进行学习之旅,谁知当天下起

师们的陶造。学生们都不太喜欢

倾盆大雨,我和一位家长赶紧帮

上华文课,常觉得他们肯定考得

每位学生穿上雨衣。由于担心学

不好;我常鼓励学生不要放弃学

生受寒,我下意识地就抱着他们

华文,有心学一定行。我不只鼓

走,突然间我体认到自己是这群

励了他们,也鼓励了我自己。

孩子所依赖的保护者! 当然教学有苦有乐。每日的教学 在教学生的过程中,我常常有一

计划、长时间面对不听话的学

个属灵看见:我和学生的关系,

生、繁重的行政工作量,课外活

就好像上帝与我的关系。上帝永

动、会议、处理家长的信件、改

远爱我,不管我多么地不可爱。

簿子改到吃不消。我经历过几次

当我的学生不听话时,有时真的

身心透支的时候,灵修也开始变

是在挑战我爱他们的极限,而上

得不稳定,或灵修时无法专注,

帝对我的爱却是无限的。每当想

灵命几次陷入低谷。自从我踏进

到这里,我就把怒气收回,重新

学校后,我常向上帝祷告,希望

以爱他们的角度再思考与接触他

上帝能在学校的环境里赐我一位

们。每当我没收他们的玩具,他

属灵同伴。这个祷告在九个月后

们对我又哭又闹时,我告诉他们

终于被应允了!有一个女老师在

这些东西会让他们上课时分心,

一次会议前的早餐主动找我交

但他们硬要讨回。这就好像上帝

谈,原来她看到我常常加班到很

不应允我的祷告时,或把我珍爱

晚才回家,就提醒我教师的工作

的东西收去时,我是不是也埋怨

其实是可以没日没夜、无穷无尽

上帝?上帝的作为有我不明白的

的。我不能工作过度,而且一周

原因,就好像学生不明白我为什

要有一天休息,她还愿意做我的

么硬要没收他们喜欢的东西。我

守望者。我听了感动不已,心里

开始意识到我在学生身上的影响

感谢上帝垂听了我的祷告。现在

力是不可轻视的,我需要做好榜

我们每个星期五都会一起吃午

样。他们就像一堆黏土,等着老

餐,互相分享和代祷彼此的工作

青 出 于 蓝 成 长 路

17


和近况。在教会中上帝也让我认 识了嘉怡姐妹这一位 HOT (Happy

青 年

Ordinary Teacher)老师。因为课 堂管理经验尚浅,所以常向嘉怡 姐妹偷师几招。她的开朗和爱学 生的心感染了我,让我意会到 “ 快乐的老师教出快乐的学生”。

最后,

感谢神在我的教学生涯中

丰富了我的人生经验。我还需要 继续学习。我以写在我校壁上的 经句作为结束: 教养孩童,使他走当行的道,就 是到老他也不偏离。(箴言22:6 )

18


如果今天上帝急召你回天家 朱振宇

如果神告訴你,今天你会因着急

的、 给你花不完的财富,双脚走

病,意外或天灾而丧失生命,你

不到尽头的豪华巨宅,无穷不尽

会怎样回应?

的珍馐百味和锦衣玉食,不能推

青 出 于 蓝 成 长 路

翻的权力,天下无敌的能力。」 我说:「不成!我还没有准备 好,还没有享受够,还有很多事

我想:「当金钱变得太多时,也

情没尝过,很多事情没做完。」

只不过是数字游戏吧了,而我的 身体也只能有限地享受吧了!屋

神说:「其实你是不能选择的。 可是我会满足你的需要,如下:

子再大,再豪华,我也只能睡一 张床;食物再多再美味,我也只 有一个肚子;衣服再舒适漂亮, 我身体也只能同时穿一套;权力

1) 神说「我给你时间去做完你想 做完的事,你要一天,十天或十 年?」

我想:「我不知道,只因太多事 情穷尽一生也不能完成。」

2)

和能力会让我拥有一时之快,但 瞬间便成历史了。再说,我也快 离开人世,没心情去享乐了。」

3) 神说:「我让你去见你想见的 亲朋戚友最后一面吧。」

神说:「我给你世人所向往 19


我想:「我手机内的联络电话大 概便是我所认识而在乎的人吧,

青 年

我想一一向他们道别,可是再想 清楚我是否能承受几百次心灵上 的不舍吗?」

或换一个方式去想,当储存在我 手机上的人物都永远再也联络不 上,他们也在我身旁完全的消 失,那会是多痛苦,多恐怖呀。 我又失望又无耐又伤心,只因明 了到原来即使让我拥有全世界, 也不及我能多活一天的快乐。 我懂了,并牵着主的手,准备踏 上回天家的路,可是我却在最后 关头拼出最大的勇气和信心祷告 道:「求主让我再活多一天,因 我很想我老婆!」

神说:「醒来吧,她睡在你身 旁。」

我醒来,一身冷汗,却无比地开 心,看着还在睡梦中的太太,祷 告道:「感谢主,我活着!」

注:以上故事不尽是虚构,本人 梦景感觉真实,主真的听我的祷 告,让我活着回来。

20


拯救到底 朱颂欣

想一想,事情已经过了两年多…

青 出 于 蓝 成 长 路

每次我看医生或做身体检查时, 医生护士们看到我的药物过敏卡

2008年4月18日,我在香港得了 药物敏感症.Steven.Johnson Syndrome.(SJS)紧急入院。当时 我发高烧到40度,全身有60%皮肤 烧伤,更恶化为Toxic Epidermal Necrolysis (TENS),两个眼角膜 破裂。家人亲友们都担心我随时 有生命危险, 他们不停地为我祷 告。我足足在 ICU 深切治疗部住 了15天,感谢大能的主,我在5月

时,都会问:“你真的对这么 多药物过敏吗?你中过

Steven

Johnson 啊?” 我的回答是:“ 是啊!还恶化成

TENS

呢!”

他们的总结都是:“你中

TENS

还可以完整的坐在这里对我讲 话呀?”.我一定会立刻回答 “Thank God! 感谢主!这是神的 拯救,神救了我,不然我不可能 坐在这里。”

3日出院了。这完全是靠着祈祷的 能力,神奇妙的拯救,我才得救

每天早上,我能有气息地起床,

的。

我都要感谢神。记得那时在

ICU

时,总是躺在病床;还试过那无 这两年多,神时常会给我提示, 给我打强心剂。

法睁开眼睛的日子,真的不见光 明。现在每天早上起来,我还能 睁开双眼看见这个世界,我真的 打从心里向神说感谢。 21


青 年

每次弟兄姐妹、朋友和同事们

现在,我的身体还未完全康复,

一提起我这药物敏感住

需要定时服用脑科药物。家人都

经历时,我都会立刻把握机会再

很疼爱我,朋友和弟兄姐妹们都

讲,再为神作见证。大家听了

很关心我的健康。这些全都让

都会异口同声地说:“This

is

我感受到神的大爱。我非常感

很多人

恩,也赞美主!这又真又活的

都说他们被感动,我愿将一切都

神常常用“不要惧怕”这句话

交给主,让神继续动工!

来鼓励我。我常对关心我的人

Amazing,真是神迹!”

ICU

说:“Small body but Strong 每次我一听到“神是爱”这首 歌,就会想起那位基督徒医生一 边唱这首歌,一边为我做手术。 想到神这么细心的安排照顾,我 真的发出全心的微笑。记得第 一晚在急症病房留院,我在极度 无助害怕时向神喊了一句:“神 啊!救我!” 万能的主就在我旁 边拥抱着我,我真的感受到从神 那里得到信靠的平安、坚固的信 心以及永恒的爱。这些真的是难 以形容的确实、坚信与肯定。

想起当时在旁边照顾与关心我的 家人亲友,那一双双担心我的眼 神,我真的要高声不停地说“感 谢主!

”。这些都不只是记忆,

而是神与我同在的亲身经历。

22

Faith”(个子小、信心强)

肯定神的手救了我,神一定时时 地看顾保守我。祂必为我预备前 面的道路,祂必拯救我到底。我 深信神一定有祂的旨意。我会在 神所预备的岗位上尽心尽意地去 传福音。求主恩膏我,在适当的 时候,单纯地,毫不犹豫地向身 边的人,传讲主的福音、主的大 爱、主的拯救,阿门!


神在我身上的改变 陈淑霖

不知不觉已经九年多了,从半信

不弃地守护与疼爱我!坦白说,

半疑到今天的「没有天父我怎么

要由一颗不起眼且粗糙的石头,

活怎么过?」虽然感恩的心难以

被神雕磨成为一颗耀眼的钻石

用仅有的言语文字完全地表达,

前,绝对是要咬紧牙根,紧紧靠

我仍然要尽所能地述说神的爱与

着神的爱、信实、恩典和应许走

恩典。

下去。因为神说,我们要时刻背

青 出 于 蓝 成 长 路

着祂的十字架走那真理的窄门; 在还没被神陶造前,我的生命充 满了忧虑,总是杞人忧天,不懂

为着那在天上荣耀的冠冕,大家 一起加油吧!

何谓交托重担。恐惧总是很容易 盘据心中,大大影响心情和思

神的无所不能,可从熟悉的长辈

绪。钻完牛角尖后的我,通常就

口中说出:我从以前的苦瓜脸因

只能任凭眼泪一滴一滴地留下。

着神的改变,而变为经常绽放甜 甜笑容的样子,喜乐和交托的心

无论是家庭经济或是与家人相处 的重担,还是那自我护卫意识蛮 强的小小心灵,神总是有耐心地 用祂无比的爱来磨练雕塑我。在

就那么自然流露了!另外,值得 感恩的是,自己的经历可以分享 给面对困惑艰难时的好朋友,成 为他的支持与安慰。

我逃避或亏欠祂时,神还是不离

23


青 年

虽然现在的我,仍处于被雕塑的

但当我抬头仰望那创造天地的耶

过程当中,我却相信在神的手

和华时,深知神会带著我走过每

中,我已是一颗独一无二、别无

个幽谷。那彩虹下的约定总是在

替代的宝贝了。所以, 我期盼能

前头等候迎接我们!

够逐渐散发那可荣耀神的光芒, 并把荣耀完全归给阿爸天父!

教会--「在主内的一家人」,是 那么的可贵且温馨!因着神的

从小被动的我,通常都是扮演聆

爱,彼此的关心、帮助、不求回

听者和观众的身份。上台表演或

报的心,令人感动!在灵命上的

分享见证这些事,在未认识神以

成长,都是透过小组,分享见

前是根本不会想到这些事竟然会

证、研究神的话语、上主日学、

发生在我身上!

培灵会等等而日渐茁壮。当我们 愿意献上或事奉时,我们就能洞

神,多么奇妙,多么美好啊!祂 在我生命中创造了好多的「第一 次」和成就那未曾想过的事情, 例如,上台分享见证或献诗,成 为中秋晚会的司仪等等。靠着 神,我不再惧怕黑暗与死亡,也

察自己灵里的缺乏,更加需要追 求神的真理,而使我们更亲近 神,以致心灵得着神的充满。此 时, 生命就不断地蜕变与更新。 这就是以生命见证神的爱和大能 了。

不再钻牛角尖了。神预备的惊喜 总是无法预料的!

耶稣基督,唯一且胜过黑暗死亡 的神,是我和我家人永远单单敬

挑战、重担与未知的前路在这世

拜的上帝。

上无法避免,现在的我确实知道

24

和相信,耶和华是一切的主和源

真理,永垂不朽,经得起世纪的

头,我还惧怕什么呢?虽然我仍

考验!我的生命和思想上的改

然会有伤心难过与彷徨的时候,

变,也直接的见证了祂的大能。


这么美好的祝福,为着我至亲的 家人和宣教的需要,我要不断地 祷告摇动天父的手引导撒种和收 割的工作。

谢谢您,我的阿爸天父,

我爱

您!盼望能以更精彩的生命来见 证您的爱和荣耀!深盼当那号角

青 出 于 蓝 成 长 路

响起,万族万民都一起同心敬拜 您的那一刻!让我们一起欢呼歌 颂赞美神的伟大和圣名吧!

25


跌倒感恩记 青 年 顾海容

一天,因路滑我不小心跌倒了。

常迟到,连在公车上的那半个小

或许这是一件微不足道的小事,

时“灵修快餐”时间也不能好好

从中我却学到了一个属灵的功

把握,常常心猿意马,不是牵挂

课,为此我深深地向主感恩。

国内的家人,就是为日常事务烦 恼,总是不能静下心来专心仰望

感谢主,让我经历皮肉之痛, 给予我一棒警钟!

那天,我正

神,甚至手里捧着圣经,到下车 时竟连一句话都读不进去!

在预备《灵命日粮》的一篇讲 稿,信息的灵修金句正是:“自

“我的心哪,你为何忧闷,当仰

已以为站得稳的,须要谨慎,免

望爱你的主,拯救你脱离捆绑的

得跌倒。”(林前10:12)当我

神!”

看到神的话语如此强烈地对我说 话时,我不禁心里一震,似乎身 上每一个毛孔都张开了。于是, 我心里默默地念:海容,你要警 醒,免得跌倒!

爱我的主深知我的灵命状况,祂 为我灵里的疏懒而忧心。我想一 个灵里快要睡着的人,光是以文 字的劝告还不够有力,必须以更 大的声音来唤醒他。慈爱的父神

26

反省自己近日的灵命状况,确实

就是这么体贴、眷顾祂的女儿,

像个“懒惰的人”,不但晨修常

祂让我在肉体上经历“跌倒”,


以至保守我在心灵里免受跌倒。

点筋骨,连倒下时的姿势神都设 计好了!以至于没有伤到其他任

“义人的脚步被耶和华立定;他

何部位。

的道路,耶和华也喜爱。他虽失 脚,也不至全身仆倒,因为耶和

“万事互相效力,叫爱神的人

华用手搀扶他。”(诗篇37:23-

得益处,就是按他旨意被召的

24)

人。”(罗马书8:28)这句话语 再次在我的内心活了起来。

青 出 于 蓝 成 长 路

“我儿,你不可轻看主的管教, 被祂责备的时候,也不可灰心,

“所以,自已以为站得稳的,须

因为主所爱的,祂必管教。”

要谨慎,免得跌倒。”

(希伯来书12:5-6) 亲爱的弟兄姐妹,让我们随时提 我也想到诗篇23篇说:“...因你

醒自己:

与我同在,你的杖你的竿都安慰 我。。。”据说牧羊人用的杖和

“万物的结局近了,所以要谨慎

竿都有不同的功用,杖有时会用

自守,警醒祷告,最要紧的是彼

来责打那些不听话的羊,竿则用

此切实相爱,因为爱能遮掩许多

来围住羊群,保护它们走正确的

的罪;你们要互相款待,不发怨

路,不致偏行己路。

言,各人照所得的恩赐彼此服 事,作神百般恩赐的好管家!”

主是好牧人,祂明白每一只羊的

(彼得前书4:7-10)

状况和需要,祂的杖和竿都是我 们的安慰和保障!

让我们一同在神的大家庭里彼此 相爱,彼此扶持,在基督里坚固

因此,我深深感谢主,这次跌倒

神的教会!

除了很轻的皮外伤,没有伤到一 27


ROBOTCUP - 联想

青 年

高日邦

在网上看了2010年的机械人大赛

有一天,这位发明家从一个科研

(ROBOTCUP),那些人形机械人

会议回到他的私人的岛屿里,发

踢足球的能力越来越厉害。再过

现这小机械人已经能透过对外界

一些日子,有可能能够跟人类一

的接触,智力开发了不少。它开

起踢球,参加 WORLD CUP;相信

始有自己的喜好,也有自己的思

发明家及举办 ROBOTCUP 的机构

想。 发明家因为很喜爱这小机械

最终也希望能有一天,可以设计

人,因而冒险不设定限制它的自

出这样的机械人吧!

由意志,希望小机械人有更奇妙 的发展。

随著日益进步的机器人发展,我 的联想不禁延伸至一个跟信仰有

可是,几个月后,这小机械人已

关的比喻:

更进一步发展到能制造出自己的 复制品来帮它做事,还会用程控

在一个机械人科技发展水平很高 的社会里,有一个非常富有并且 很有才华的发明家,在他的私人 的岛屿,创造了一个近乎人类智 能的机械人,把它当作家人、孩 子看待,并且和它一起生活。

28

软件操纵这一群复制品机械人。 这原创小机械人,教导它的复制 品机械人说:『你们是伟大的, 你们要努力,更应该要以发挥自 己的作用为荣』。


复制品机械人们学会了这教导,

从人类始祖至当今社会,创造人

于是开始寻找更多也开发更多

的发明家(神)是否被祂的制品

能源,为的是预备发展更高智

(人)撇开,而这些受造者为了

能、更强的下一代----机械人社

追随自以为是的理想而与造物主

会----所需要的能源。这些复制

渐行渐远呢?

品机械人,复制生产一批又一批 的复制品机械人,把第二代复制 品机械人改造、更新、加强,为

青 出 于 蓝 成 长 路

的是荣耀自己机械人的伟大、为 的是发挥及延续自己的优势。

在复制期间所使用的重金属元素 及所产生的化学废料,污染了空 气与环境;可是对复制品机械人 来说这些是不重要的,因为它们 没有其他的存在理由。它们的智 能程式里被输入的就是它们的第 一代始祖---原创小机械人--所教 导的--『荣耀自己、发挥、延续 并加强自己』 而已。

很可惜,复制品机械人,甚至原 创小机械人可能完全不知道,那 发明家之所以创造它们,目的就 是希望陪它一起享受生活而已, 而那些机械人们却走了另一个方 向,与原意相违背。

29


破产

青 年 高日邦

最近,跟朋友聊天,朋友向我透

我们不单对重要事情会深思熟

露几年前他已经破产。细问之下

虑,对生活的细节也很懂得计

知道他当初没有好好计算信用卡

算后果,如外出时,会把门窗

的高利息,一不小心,在几年内

锁好;用水电时,要想办法去减

欠下信用卡债务,最终申请破产

少;投资时,要考虑如何才是安

才能解决困境。由于习惯了刷卡

全,并得到高回报等等。可是对

的日子,短时间内很难适应简单

于现实生活以外的事(如人死后

的生活,心情痛苦。言语之间,

会有什么后果),要么就是不敢

他对信用卡及发卡银行充满怨

想,宁愿“拖延”或等事情发生

恨。

了再说;要么就是有内疚感,觉 得有这种思想是消极的,认为在

事实上,这世界确实是十分复 杂。当我们要做一些对未来有重 要影响的决定时,绝不能单单依 靠广告、宣传或凭感觉去作。简 单如打算租一个房子,我们都会 考虑很多,有所要求,更不用说 要置产或是要找对象一起共同生 活。 30

这世界上,做人只要管好现实生 活,积极地活着就足够了;有时 间的话,更应该多赚一点钱,改 善生活,好让自己退休后能使 用。正所谓“不知生焉知死

(

即:生活怎么样过还未完全掌握, 还谈什么“死”的问题)”。


很多人都会有第一种的“拖延”

至于“不知生焉知死” 的观念,

的习惯,因为解决问题的确是很

我认为在孔子的时代,因资讯不

费劲的,很多时候还需要改变自

发达,这种说法还可以被接纳。

己的某些生活习惯、态度及要付

可是,现在这也不是一个理由,

出努力或金钱才能实行。其实,

因为现在要查考这方面的资料或

不断拖延或延误行动就是等同默

研究,绝对不难。现今的大学

许后果发生。以家庭理财为例,

制度,是产生于西方早期的神学

如果家庭收入没有增加,开销支

院。神学院为研究圣经(神的话

出却猛升,延误不处理的后果,

语)而成立,希望把神的道理、

就是欠债。又如,年轻时没有买

神在世界的计划及人应该如何过

医疗保险,中年时又嫌保险费太

活的原则等等,做深入的研究,

贵,拖延到最后,发觉身体有异

并带给世人。从神学院衍生出来

样,并需要进医院治疗时,就得

的学问知识,如哲学、天文学、

不到保障。

医学等等,则由大学制度下以不

青 出 于 蓝 成 长 路

同的学院来集中研究和教导,变 我曾听过有一些人说宁愿临死 时,才相信耶稣,这样就少了作 为基督徒的付出,而得到永生的 祝福/保障,有如赌徒的心态。 可是死亡的来临,不是那么容易 预测到的;就以发生意外为例, 从意外发生到事件结束,可能只 需几秒的时间,如交通意外、空 难或地震等;遇难者或受害者对 事件还没有反应过来,就可能死 了。

成医学院、哲学系等。这些范畴 如人的生命意义(哲学)、宇宙 天体的认识(天文学)、人体的 构造认识(医学)原来是可以让 人更加的了解与认识神。可是, 现在社会专业的分工,就只剩下 神学院,专门研究神的道理及培 育相关的人才。大学就把这些衍 生出来的学问知识,转变成只是 为社会持续发展所用。现在的大 学,不会教导生命的意义,只讲 专业知识、科技研发及市场效益 等。所以 “不知生焉知死” 的 31


问题,只能够从圣经或是参加教 会的主日学或启发课程而得到答

青 年

案。

我曾听过有些人说,不相信有永

青 出 于 蓝 成 长 路

生这回事,所以他既不需要永 生,也不需要耶稣。他们当中有 一些认为世界一直这么不美好, 神为什么完全不理,祂去了哪 里?有些相信人什么都能,不需 要神。我对前者的回应是,神随 时欢迎那些承认自己不是万能、 承认自己需要神及愿意悔改的 人,回归到祂那里。而对后者的 回应是,社会有按圣经原则来治 理吗(即让神参与管治)?还是 我们按人类自己觉得对的方式来 治理,而把神赶开得越来越远? 为什么出了乱子,如恐怖主义抬 头、天灾、致命的传染病及气候 生态剧变等,就是神的责任呢?

32


33


成 年 成 长 深 邃 信 仰 路


生命的更新与传承

成 年

吴国雄牧师

“我实实在在的告诉你们,一粒

2010年教会主题为「在基督里、

麦子不落在地里死了,仍旧是一

生根建造」,并以「全新的你」

粒,若是死了,就结出许多子粒

系列信息说明没有一个人是完美

来。(約12:24)

的,每个生命都需要医治和更 新;透过八个步骤的操练,帮助

这是主耶穌的名言之一,祂把自

我们经历生命的更新,让人从各

己在十字架之死比作为一粒落在

种伤害和不良习惯中得到释放,

地上死了的麦子,祂的死带来一

并将更新的生命祝福他人。约翰

个很有价值的结果,就是千千万

福音12:24節「一粒麦子」的比

万的人得到拯救,得著祝福。主

喻带出同样的信息,作为麦子的

耶穌不但將自己比作麦子,也曾

每一位基督徒,我们的属灵的生

將祂的门徒比喻为麦子,祂曾讲

命需要不断经历更新与传承,为

过麦子与稗子的比喻,把真信徒

要达到上帝创造和拣选我们的原

比作麦子,假信徒比作稗子。(

意。

太13:24-30)稗子只有败坏的生 命,只会占夺养料,不能供作粮

生命需要更新:

食。但麦子却有祝福的生命,可

打破一粒麦子的 「外壳」

以供给別人饱足的生命粮食。 「一粒麦子不落在地里死了,仍 旧是一粒」 36


麦子被埋入地里死了,不是表达

出基督丰盛的生命来。」(参阅

生命终结的灭沒,而是生命开端

陈终道《一粒麦子的事奉》,金

的发芽生长,「死」指包裹着麦

灯台第98期,2002年3月。)

子的外壳埋在地里而破裂,外壳 破了就可以生出许多奇妙子粒的

这样的基督徒虽然有生命却不是

生命,外殼不破裂的麦子虽然完

会发芽生长的生命,是困在小殼

整,但仍旧是一粒!不知有多少

子里的生命,不冲破这个壳,就

基督徒信主多少年,听道也听过

活不出新生命来。

成 长 深 邃 信 仰 路

多少次,但如果一直把自己藏在 那坚固的外壳之中,里面的生命

主耶穌已经指示我们怎样突破那

却被“禁制”起來,生命要更新

个硬壳而脫胎换骨!祂就是以

也更新不来。 「…反倒虛己…存心順服,以至 什么是那使我们的新生命被禁制

於死,且死在十字架上的方式。

的“外壳”?陈终道牧师明言:

」(腓二:6-8)

「那個禁制新生命的“壳”就是 人的罪性;例如:骄傲是人罪

这就是「落在地里的死」之写

性之一,会使你看见自己强过

照,完全舍己(谦卑自己),顺

别人,就失去受教的心,自高自

从神的心意。更新的开始总是先

是,停止长进。嫉妒是禁制新生

看到自己生命的不足和不够,靠

命的“壳”,会使你看见別人强

著上帝不断追求长进。因为以

过自己,內心惱恨不安,害怕长

人为本的更新是自己爬高再跌下

进。贪图虚荣是带着罪性的另一

來,以上帝为本的更新是先降

层硬壳,使人完全落在虚伪里看

卑,然后父上帝把人升高。全新

不见自己,使基督徒在教会中贪

的生命不能以人的意志为转移,

求名譽地位,还要兼得热心爱主

需要让父上帝破开我们的外壳。

的美名…无论是那一种“壳”, 它的作用都是一样的:使你活不 37


生命需要传承:结出许多麦子的 「子粒」

成 年

悔改归主,得着许多属灵的后 裔,更呼吁了无数的英国青年基 督徒,献身宣教,就连他的儿子

「若是死了,就结出许多子粒

戴存仁牧师、孙子戴永冕牧师、

来。」

曾孙戴绍曾牧师,曾曾孙戴继宗 皆献身于主,戴德生牧师虽然死

麦子不是单为埋葬而埋葬,为

了却不断地结出许多有生命力、

死亡而死亡,为更新而更新;

传承力的子粒来。

它的埋葬、死亡、更新都是为 了结出许多的子粒来。主的门徒

弟兄姐妹,我们都是上帝所拣

就是那一粒麦子,是落在地里死

选,并且将我们安放在祂的土

了又结出许多子粒来的麦子。希

地,为要结出许多子粒的那一

腊文的「结出」是未完成式,就

粒麦子。我们唯一的用途就是落

是说不是只结一次的子粒,而且

在地里死了,就结出许多子粒,

日一日、年一年不断地结实。许

一粒麦子如果不埋入地里脫胎換

多子粒的「许多」不只是指数量

骨,将永远只有一粒,到最后甚

的多,更是指质量的好。因为「

至连那一粒也恐將不保,因为它

许多」在希腊文有「活泼」的意

不久将枯萎而死。所以,我们千

思。「子粒」也有「后裔」的意

万不

思。一个为主落在地里死了的 人,不单冲破自己而经历那更新 丰盛的生命,更是生命的传承而 得到许多属灵的后裔,而这些后 裔也是活泼、充满生命活力的。

中国内地会宣教士戴德生的一生 像一粒麦子,为主埋葬在中国这 土地上,不但带来无数的中国人 38

要轻忽神所赐的生命,好好珍 惜,好好使用,好为上帝结出更 多子粒来。


皇家少年旅 : 另一个儿童主日学的模式 何道坤

在浸信教会,主日学是不可缺少

会英文部只是扮演课外活动的角

的一部分。教会里的每一分子,

色,后来就成为主日敬拜和查经

若不是当主日学的教员,就应该

不可缺少的一部分。

做主日学的学生。主日学的重要

统的主日学是否可以应用皇家少

性是不容忽视的,因为它必须肩

年旅的一些

负着传福音、栽培与教导的责

方法和概念

任;正如歌罗西书一章二十八节

来加强学生

所言:「我们传扬祂,是用诸般

们 的 兴 趣

的智慧,劝诫各人,教导各人,

呢?为了对

要把各人在基督里完完全全的引

这个制服团

到神面前。」主日学的负责人都

体有更深一

会面对一个挑战:如何吸引和保

层的认识,

留更多的学生与老师。

我就访问了负责人陈俊雄弟兄

成 长 深 邃 信 仰 路

那么,传

(Senior Commander Jason Tan) 两年前,教会的英文部开始采用

和几位导师 (Commanders)。

一个新的模式来教导孩童们, 那就是以皇家少年旅(Royal

1.皇家少年旅在女皇镇浸信教会

Rangers)来取代传统的儿童主日

的历史有多久?

学。当初, 皇家少年旅在我们教 39


成 年

这个团体是在2008年4月成立的,

员也有机会承担不同的责任以建

成立至今大概有两年的历史了。

立他们的自信,加强他们之间的 默契与合作,为要训练他们成为

2.设立这个制服团体有什么目

有效的领袖。

的? 4.目前有多少位团员? 皇家少年旅的目标是为基督去接 触、教导和确保孩童们不偏离正

大约80位,年龄从3到12岁。

道。 5.每位成员的制服和基本配备需 3.皇家少年旅有什么特点?

用要花费多少钱?

皇家少年旅的制服很容易辨认,

大约$35。

给孩童们穿上制服是为了加强队 员的团队意识。这个制服团体让 孩童以有趣和生动的方式来认识

6.皇家少年旅有那一些例常活 动?

圣经,并在三年内读完整本圣 经。此外,他们也有机会学习一 些实用的技能,而这些技能是在 学校里学不到的。当他们完成一 项课程,

就得到一枚徽章,可

上制服到教会。 每个礼拜的例常 活动如下:

以佩戴在制服上。每个互动性的

1.崇拜第一段(早上 9点到

课程都设有一套专门编写的作业

11点)在大礼堂与父母亲一

本,要用大概六个星期才可以完

起敬拜。

成。在导师的带领之下,小组会

2.崇拜第二段(早上11 点

一起作答习题和进行活动,如到 花园去捉昆虫然后制成标本。队 40

每个月的第一个主日,团员都穿

到下午1点)分为四段,每段 大约30分钟:


(a)祷告和研读圣经

与其他教会的单位有经常举办联

(b)学习实用的技能,如

合活动?

急救,缝纫或烹饪

(c)小组时间:创作歌

曲,编写小组口号,设计 一个大家庭,不分宗派也不计较

旗子,玩游戏等

(d)联合敬拜

每年至少有两次。皇家少年旅像 人数多少,彼此配搭扶持。

10. 7.你们有没有为团员举办特别活

孩童们的家长可以扮演什么

成 长 深 邃 信 仰 路

角色?

动? 我们鼓励家长们能够成为导师。 有的,在学校假期我们会举办特 别户外活动和野餐,让团员有机 会和家长一起参与,当然也有营

这是最理想的,因为父母就是孩 子们的典范。这些互动不仅可以 让儿女得到益处,也能够促进亲 子关系。

会。

8.导师们需要接受什么训练?

11.请问皇家少年旅有什么祷告 事项吗?

我们鼓励每一位导师都接受训 练。他们可以参加新加坡皇家少 年旅全国理事会所开办的一系列 训练课程来装备自己,使他们更 有效地领导不同年龄(从

5岁到

18岁)的孩童和青少年。

我们需要更多的导师,也期待有 更多的家长愿意出来事奉。我们 盼望孩童们能够在主里扎根成 长,成为坚强的仆人领袖,所以 请在祷告中记念我们的需要。

9.女皇镇浸信教会的皇家少年旅 41


见证分享

成 年

卢建红

去年七月,在一个偶然的机会下

这万有万物都靠着偶合吗?实在

,我们一群来自中国的朋友遇见

难以令人信服!进一步了解后,

了女皇镇浸信教会的令德弟兄。

才知道原来我们所敬仰的大科学

他热情地邀请我们参加 Jimmy 和

家爱因斯坦、牛顿、法拉地等这

Michelle 家的中华团契,带着对

些智慧的研究者竟也是基督徒。

宗教的好奇,存着诸多的疑惑,

如果物质背后真的没有一位创物

我们来到了团契。

主,而这些严谨而又睿智的学者 的信仰是所谓的假象吗?这实在

在团契中,老师们带领我们讨论 了耶稣是谁、科学与创造者等课

很难从逻辑上说清楚的,我也慢 慢对原来的无神论产生了动摇。

题,在这里我们看到了一个全然

42

不同于过去所接受了二十多年的

其实最重要的是思想上的挣扎。

无神论宣讲的事实。刚接触基督

过去我们所生活的那个国度和社

教时,实在有太多的疑问。我是

会,有许许多多的捆绑和挟制,

个学科学的人,很多事情想通

以自我为中心,以追求金钱和地

过推理论证才能相信。现在我反

位为成功和目标的人生观,贪

过来去推演,复杂奇妙而又如此

婪、冷淡、善妒、情欲、易怒、

美伦美奂的生命构架,是偶然发

自私,拜金主义、个人主义、英

生的吗?如果说有一两件在偶然

雄主义,带给我越来越多的失

条件下产生了还可以接受,可是

望;而我身处这个大染缸,又何


尝不是这些罪恶的“贡献者”和

门,只要打开它,让基督进入我

作俑者呢?我也常常为此感到痛

们的心,进入我們的生命,我

苦和迷失,在内心深处,无比向

们便得救。就是这样,我心里

往一种人与人之间充满爱的圣洁

的那扇门被打开了。在团契和

意景,过一种“采菊东篱下,悠

教会活动中,我看到

然见南山” 的生活。我渴求正义

Michelle、Bob、吴牧师、健明、

和正道,我在徘徊,我在找寻,

海容、Sam

直到一日我寻到圣经里说:“你

热情、喜乐、敬虔、谦卑、宽

们祈求,就给你们;寻找,就寻

厚,这不是我们所喜欢的吗?

见;叩门,就给你们开门”(马

于是在今年一月的某一天,在

太福音七:7)。这是一种何等的

Michelle 的呼召祷告中,我决志

应许,这不是自己一直寻求的路

归信主。

Jimmy、

这些基督徒所展现的

成 长 深 邃 信 仰 路

吗?“祂使我躺卧在青草地,领 我到可安歇的水边。祂使我的灵 魂苏醒,为自己的名引导我走义 路。我虽然行过死荫的幽谷,也 不怕遭害”(诗23:2)。这是一 种何等的丰盛!再看回新约:“ 基督耶稣降世,为要拯救罪人” (提前一:15)。基督耶稣为了我 们这些罪人,甘愿受尽羞辱与痛 苦,被钉在十字架为我们而死, 这是一种何等的救赎与恩典!

在主里,我们有真实的平安和喜 乐。“要常常喜乐,不住地祷 告,凡事谢恩,因为这是神在基 督耶稣里向你们所定的旨意。” (帖前5:16),是的,一切源 于主,一切也归于主。喜乐不再 是因世上的金钱、地位、名誉; 喜乐是因我们要因信而感恩,感 恩主耶稣对我们这罪人的爱,感 恩主耶稣指出我们应当过的生活 方式和态度。天气是常常会改变

这不正是我所要寻求的正义和

的,时艳阳高照,时乌云遮天,

正道,这不正是我要寻求的救

时淫雨霏霏,时狂风电雷,但我

赎与恩典,这不正是我要叩的

们的心灵有基督的日光照耀,就

门和寻的道吗?“门”,一扇心

永远是晴朗和平静的天气。我们 43


成 年

的心灵即使在最忧虑、痛苦、悲

为主所爱的,祂必管教,又鞭打

伤、黑暗、绝望的时候,当看到

凡所收纳的儿子。’你们所忍受

神是如何带领以色列人走出埃

的是上帝管教你们,待你们如儿

及,当看到神因着爱我们,舍却

子。焉有儿子不被管教的呢?”

了独生子为我们的罪而死,当看

(来12)。主也一定赦免和洁净

到祂是如何安抚我们的心与灵,

我们。在上帝的恩典和爱中,我

我还有什么忧愁!祂在圣经中对

永远也不会在我生命的终极意义

我们说:“妇人焉能忘记她吃

上迷失方向!是的,主耶稣就是

奶的婴孩,不怜恤她所生的儿

道路丶真理和生命。只有在主的

子?即或有忘记的,我却不忘记

道路中我们才有盼望,才能不至

你。”(赛49:15)。不单因信

迷失方向跌入泥坑而找不到那根

靠而喜乐,也因着顺服而平安喜

救命稻草;只有在主的真理中,

乐。我们应当赞美主、感谢主、

我们才得着装备,才能得着丰富

敬畏主!

的营养,才能从软弱的婴孩得以 成长;也只有在主的生命里我们

在主里,我们有盼望和救赎。成 为基督徒并不意味不会犯错、不

才能找到人生的标杆,才能找人 生的意义!

会担心、不会走错路、不会遭遇 困难。我们若是犯了这罪或是

再次感谢主的恩典!愿祢的灵能

那罪,不论是受到撒旦的试探

带领我,及我的妻子女儿,使我

或是主的管教,都可以也应当毫

们能脱离这世俗上的一切诱惑,

不迟疑到主面前忏悔、认罪,甚

脱离罪恶的捆绑,能走进祢的

至为罪哀恸,求得主的赦免和洁

道,能进入祢的门,在这世俗的

除,以致重新得到赦罪的平安和

日子不至跌倒,得着祢的丰盛!

救恩的欢乐。因为就是管教对我

感谢主!哈利路亚!阿门!

们也是大有益处的。经上说:“ 我儿,你不可轻看主的管教,被 祂责备的时候,也不可灰心。因 44


十年摩押地 唐明梅

姐妹查经班所研读的“路得记”

因着神的恩典,我从小和姐姐哥

,让我确定人的一生都是神掌

哥到QBC教会上崇拜、主日学,

权 ,凡属祂的子民,祂必看顾保

后来受浸加入教会。在教会和一

守。这是神所应许的。

班弟兄姐妹积极参与事奉,非常

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喜乐。当初年纪小,一直以为自 路得的婆婆拿俄米因饥荒,举家 离开神的应许之地伯利恒,逃荒 到摩押地居住十年。在这十年 里,拿俄米经历了丧夫、丧子之 痛,人生也变得空空如也!拿俄 米十年的经历再次让我忆起神在 我这个不配的人身上彰显祂的恩 典、慈爱和大能!

己很爱教会,很爱上帝,也以 为很明白圣经和神的话。但是这 些只不过是理智上的认识。当我 渐渐成长,正式踏入社会工作, 面对五花八门的世界时,却忘记 了主的教导,忘记了教会的弟兄 姐妹,忘记戴上神所赐的全副军 装;也因着自己任性、不顺服的 罪性,我选择离开神所赐的伯利 恒地,进入我的摩押世界,过一

在过去的岁月中,有一段十年的 日子,我经历了神的教导、鞭

个追求玩乐、金钱、享受人生的 十年。

策、赦免、慈爱、接纳和祝福。 神确实地掌管我的生命。 人看世界是美好的。金钱、物 质、工作和属世的朋友我样样都 45


爱,我抵挡不了这一切的诱惑。

引导回家。

我背弃当初与神所立的约,“

成 年

我”成为自己生命的主宰;无论 事业还是交友,我都没有寻求神 的旨意。

正当我面临婚姻危机,即将要放 弃婚姻时,神动怒了!我记得就 在一夜间,以往我所行所做,不 讨神喜悦的事,一件一件地像洪

我非常努力工作、赚钱,甚至选

水一般涌上心头。圣经的责备有

择主日不到教会敬拜神而去工

如火一样烫痛我的心灵;身、

作,为的是想多赚一些钱(其实

心、灵满满地被罪压得我无法呼

我并不缺乏)。但很奇怪,十年

吸,就像一个垂死的人在挣扎,

里我的银行户口却是空空如也!

非常难受,只想把心中所有的罪

我决定自己的婚姻,也以自己的

恶从口中吐出来!我知道上帝就

方式去过婚姻生活。当时,我丈

在我面前,祂要出手干预我的人

夫是非信徒,我不懂得如何去爱

生。我崩溃了!这时我不得不五

和尊敬他,导致我们的婚姻关系

体投地降服在神的面前,痛哭流

面临危机。我完全失去基督徒的

泪,认罪祷告。神没有转眼不顾

样式,更不敢向人承认自己是基

我,正如圣经所说“祂的怒气只

督徒。我知道我亏欠神,但同时

是短暂的,祂的恩惠却是一生一

我也逃避神。

世的”(诗30:5)。就像拿俄 米,神将我从摩押地带领回伯利

神是慈爱、怜悯的主。在这段 日子里,虽然我决定自己的事 业,祂仍然赐予一份我喜爱的工 作-舞蹈。虽然我自己选择终身 伴侣,祂仍然赐我一位温柔、体 贴,心中充满百般忍耐恩慈的好 丈夫。是的,神掌权,神也管教 祂所爱的,祂要把迷路无知的羊 46

恒。主的教导、接纳,使我再次 领受从祂而来的恩典,而这恩典 就像泉源一般倾倒在我身上,无 止无尽。我天天读经,祷告亲近 上帝。我也重新回到教会事奉 主,心中有说不尽的平安和喜 乐!


神的恩典还在继续。祂不但挽回 我的婚姻,我丈夫也因着我的改 变,认识这位又活又真的全能 主,如今在教会热心事奉。甚至 我家公、家婆也因信得救。我 就像拿俄米一样如今是丰丰富富 的。哈利路亚,荣耀归给上帝。

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47


这世界真有一位上帝

成 年

宋薇

在爱因斯坦的语录中,他这样说

上帝的形象。这是上帝赋予我们

道:“我相信任何一位严肃的科

特殊的尊严和价值。

学家,当他看到宇宙如此的深奥 而和谐的时候,不可能不联想到 上帝。”他还说:“我终生从事 科学的研究,最大的发现,就是 发现科学在上帝的面前不过是儿 戏。”

当我们来到这位圣洁公义的上帝 面前的时候,我们才发现我们的 自私、软弱、骄傲、甚至败坏, 全都被显露出来。原来,“世人 都犯了罪,亏缺了神的荣耀。” (罗3:23)圣经告诉我们:“有

这个世界真有一位上帝,祂的慈

一条路,人以为正,最终成为死

爱上及诸天,衪的信实达到穹

亡之路。”(箴 14:12)以及“

苍。祂的公义好象高山,衪的判

敬畏耶和华是智慧的开端,认识

断如同深渊。祂告诉世人:“这

至圣者便是聪明。”(箴

个世上有苦难,但在祂的里面却

9:10

有属天的平安。” 这个世界真有一位上帝,因为在

48

这个世界真有一位上帝,因为万

祂那里有生命的源头。祂差祂的

物是借着祂造的。祂按照自己的

儿子主耶稣降在世间,为我们钉

形象造人,所以在我们的身上有

在十字架上,付上了罪的赎价,


三天后祂为我们复活,又预备天

要把这公义的律法,恩惠的福音

堂作礼物送给我们。在圣经约翰

传给万民听,为基督作见证。

福音(6:47)耶稣说:“我实 实在在的吿诉你们,信的人有永 生。”

这世界真的有一位上帝,当我的 心灵回归上帝的时候,我不再依 靠自己那点属血气的聪明,而是

这世界真有一位上帝,主耶稣道

专心仰赖这位全能的上帝。

成肉身来到世间,是为了作我们 与上帝之间的桥梁,叫一切信祂 的不至灭亡,反得永生。

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这世界真的有一位上帝,当我尽 一切所能去亲身经历衪的时候, 我发现我的生活,我的生命都在

1.当我们与永生相连接时,我们

发生改变。 因为有爱,有平安,

的劳苦愁烦,才不再是劳苦愁

有喜乐,有方向,有盼望。

烦。 我的朋友们,这位上帝也可以成 2.当我们与永生相连接时,我们

为你的上帝,只要你愿意。

的奋斗,才不会转眼成空。

3.当我们与永生相连接时,我们 的拼博才不会是虚空的虚空。

这又是何等大的恩典,让我们跟 宇宙生命的源头相接连。

这世界真有一位上帝,祂不但给 我们祂自己荣耀的形象,上帝的 儿女还有一个特别的使命,就是 49


患难中,我认识了神

成 年

宋薇

“患难”这个词用在我的身上,

在中国,一对夫妻只准生一个宝

您或许认为不太恰当。像我这么

宝,父母亲无论在孩子的教育,

一个看似阳光、,乐观的人不像

还是兴趣培养上都不惜重金。我

是经历过多大的苦难。然而在我

的孩子也不例外,雯雯在幼儿园

来新加坡生活的第一年,我经历

阶段就接受了美术、舞蹈、朗

了艰辛而又痛苦的一年。这艰辛

诵、电脑、轮滑、游泳等几个方

的一年令我刻骨铭心,如履薄

面的训练了。在中国,由于工作

冰,是自己在中国始料未及的。

的关系,我认识很多教育界的专

但是也正是在这一年,我寻见了

家与学者,我向他们咨询这个事

神,并被神触摸。我是多么的喜

情。其中有一位专家告诉我:孩

出望外,这是多么地值得!

子越早学习语言越好,小孩也越 容易接受和适应。如果去新加坡

我最初来新加坡是旅游,觉得新 加坡是花园城市,美丽干净,空 气新鲜,又是双语教学,如果孩 子在这里接受教育会是一个理想 的安排。

念书要么越早越好,要么等小孩 高中毕业以后。听了他的建议后 我想,等雯雯高中毕业,我都五 十岁了。而雯雯这时刚要读小学 一年级,于是我当机立断,决定 让雯雯在新加坡接受教育。

50


来新加坡本想只要把钱带足够

来。没过几天,报纸上登出:一

了,有什么事都能解决。然而事

个台湾的男孩也是发生了同样的

与愿违,金钱并不是万能,这突

事情,可他的小脚趾没有了。

如其来的一件件事,差一点儿使 自己倒下去。

二、来女皇镇一时找不到房子 我们最初来新加坡时,住在宏茂

一、CROCS

的鞋子差点让雯雯失

去脚趾

桥,雯雯在德义小学。因为当时 我想在 MDIS 学院进修,而这个

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学院在女皇镇,离我们住的地方 刚来新加坡时,看到很多人穿

太远,因此想给雯雯转学。转学

CROCS

的鞋子,我在义安城也为

的安排还算顺利,可我们一时找

雯雯买了一双。有一次我跟雯雯

不到房子。碰巧我在女皇镇小

去 City Hall 时,在自动扶梯

学里遇见一个女孩,她说她妈妈

上,雯雯穿着

的鞋子被

想要出租房子。于是我打电话联

正在滑行的自动扶梯吸住,并

络女孩的妈妈,得知只有一个床

被撵了进去。当时雯雯大叫,我

位,一个柜橱。没办法,雯雯已

赶紧将她抱起,拼命往外拉。这

经开学了。我们先安顿下来,然

时,我后面的人把撵进去的鞋子

后再慢慢找房子。

CROCS

拉出来,当我看到这鞋子已被撵 烂了时,我的腿都软了。雯雯吓

自己以为暂时的委屈,可以为找

得哇哇大哭,我当时黄豆大的汗

房子赢得时间,然而问题却又一

珠往下滴,我的动作再晚一点,

再出现。女孩的妈妈晚上十点才

雯雯的脚趾就被撵进去了。我越

放工,放工后要看电视,还要聊

想越害怕,我们来新加坡是为了

电话。我本来习惯早睡早起,可

寻求更好的生活,是为了让孩子

是这电视一闪一闪的亮光,还有

接受更好的教育,可万一孩子有

说话的声音,弄得我自己怎么也

什么事情发生,我怎么跟家人交

睡不着。再加上搬家着急上火牙

代呢?想着想着我的眼泪淌了下

又痛,自己总是在三更半夜掉眼 51


成 年

泪。这时我想起住宏茂桥时,一

懂,但他的那份真诚却感动着

个邻居姐妹,知道我搬家到女皇

我。当念到新朋友的名字时,我

镇,她问我:“你在女皇镇有朋

感觉自己的眼睛、鼻子、脸都是

友吗?”我说“没有”。“那我

红的,在我周围坐着海琴、妙

给你一个姐妹的电话,你有什么

珠、明梅,她们与我握手时,自

问题联络她们。”我说:“好”。

己有种温暖的感觉。

于是我打电话联络到燕薇姐妹。 接着,我参加了迦南小组,并在 三、人生第一次进到教会

小组中学会了祷告和查考圣经。

2006年四月这是我人生第一次进

以后我在晚上睡不着觉时,就会

入教堂,这教堂也刚好在雯雯学

向神祷告;牙痛时,就向神祷

校对面。记得当时我坐在中间的

告;想要找房子时,向神祷告。

第三排,在唱诗歌的时候,这

当时我不知道这位神有多么大的

一首首优美的曲子都是我第一

能力,也没想到神真的来了。

次听到。我本来就是一个比较容 易感动的人,听到这样的旋律, 我的眼泪像水龙头一样,不停的 流,不停的流;再加上这内心的 委屈,实在控制不了这眼泪,我 只感觉自己的鼻子堵塞着,眼睛 红红的。我暗地告诉自己:别让 别人看出,我哭得这样伤心;我 拼命让自己开开小差儿,想想别 的事情,可是仍然无济于事。此

四、神真的来了 神真的成为我当时唯一的依靠, 有什么话我都跟神讲,有什么事 我都跟神说。让人不可思议的 是,有好几次当我在午夜12点钟 左右时祷告,我都感到有一阵阵 凉风从窗户外吹进来。这凉风很 特别,祷告一停止,这风就没有 了。

时此刻,自己就像一个小钉子, 教会就像一个大吸盘,我被深深 的吸引住。那一次是吴牧师在讲 道,虽然他讲的华语我有些听不 52

没多久,在小组活动时,我认 识了来自湖南的姐妹小兰,我


把自己正在找房子的事告诉

们回天津。

她。她当下拿起电话,帮我联 系一位邱老师,邱老师刚好就 在 Commonwealth 有一间三房的 组屋要出租,我与她谈好价钱, 并决定搬家。邱老师也是一位基 督徒,她慈祥的脸庞、温柔的性 格,以及做事的态度给了我一种 平安的感觉。搬家前,我曾向神 祷告:“雯雯还小,这搬家可 真辛苦啊!求主帮我能顺利搬 家!”当我得知邱老师的家,就 在我当时住处前面的那座楼时, 我感到神的安排竟是这样奇妙。 神早就知道我的苦处,并安排邱 老师用她的汽车帮我搬家。

当时我和雯雯比较喜欢坐新航的 飞机,因为新航设施好,还能送 小孩很多礼物。记得当我一登上 回家的飞机,眼泪不禁流下来, 终于可以回家了,心里感觉哪儿 也没家里好。飞机上三个人一排

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我坐在中间,我的右边是雯雯, 左边是个戴眼镜的年轻女性, 大约二十五岁左右,她手里一 直拿着圣经。不一会儿我们就攀 谈起来,我问她圣经中的十诫是 什么,她一下子就翻到,并逐一 给我讲解。从那开始,我才知道 神不喜欢什么。不可思议的是, 我在一个月后回新加坡时,在飞

五、飞机上基督徒给我讲圣经

机上坐在我旁边的又是一位基督

经历了五个月在新加坡的日子,

徒。本来预计飞行六小时就能到

终于等到第一个学校假期,我和

新加坡,结果晚了两个小时,这

雯雯可以回家了。这个时候,我

位女士在我耳边讲了近六个小

的体重也从刚来时的64公斤降到

时。这八个小时的航程,如果没

52公斤。五个月后,当我们见到

有她跟我讲话会多么的漫长,幸

家人的第一面时,我老公还开玩

好有她让我感到时间过得很快,

笑说我和雯雯在新加坡减肥了。

还使我对圣经有了更多的了解。

在2006年的时候还没有新加坡到

在当时我真的很奇怪为什么会有

天津的直飞班机。我们只能先飞

这么多基督徒在我身边。

到北京,家人开车到北京来接我 53


2006年是我和雯雯来新加坡的头 一年,我觉得很奇怪,为什么总

成 年

是基督徒帮助我呢?基督徒左右 夹攻,连飞机上都遇见基督徒, 这到底是为什么呢?自己是否要 进入这个群体呢?虽然有很多疑 问,但有一点我坚信:自己不 能孤零零的活着,自己就像一滴 水,不融入大海很快就会干涸。 只有融入大海才能鼓动风潮,掀 起巨浪。人更要活在爱里,没有 爱,人会非常脆弱。神的爱就像 阳光、雨水、空气。人就像小 草,没有阳光、雨水、空气,很 快就会枯萎。但有了阳光、雨 水、空气,这些条件,小草就能 活得更加滋润、更加茁壮。

54


三十九岁生日的遗憾 宋薇

昨天,我刚刚度过人生的三十九

知妈妈生了个女孩儿时,有点不

岁生日。按照华人习俗过生日要

相信。因为我前面是哥哥,我和

吃长寿面,要买生日蛋糕和家

哥哥中间本来还有个姐姐,因早

人庆祝一番。然而这次生日既没

产夭折了。爸爸最盼望的是第三

有吃长寿面,也没有吃蛋糕。妈

个孩子是女孩。当爸爸亲眼看到

妈说,我和妈妈今年的生日都赶

我时,他才完全相信,这心情比

上我爸爸过世不久,因此就不过

第一个孩子是男孩时还激动。因

生日了。只是女儿雯雯依然用平

为在家中是最小的,家人对我也

时积攒的零用钱为我买了生日礼

特别宠爱。

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物,这是一只能放三个愿望的玻 璃瓶,非常漂亮,我很喜欢,感 谢神!

记得很小的时候,我就会写家 族中的家谱,这家谱是光绪皇 帝给写的。爸爸告诉我,清朝

我在家族中是三代人中的头一个

时,家族中有位长辈是朝廷的

女孩。因为家族中几代人都缺乏

军机大臣,他经历了中国的三

女孩,爷爷给我取名叫薇,代表

代皇帝。他在咸丰十年晋升总

花的意思。他说女孩子是花,男

兵,敕号“毅勇巴图鲁”。同治

孩子是根。三十九年前,我在医

六年敕赐黄袍马褂,光绪十六年

院出生时,我爸爸还在葡萄园里

加封太子少保,加封尚书衔。光

和工人一起修剪葡萄。当爸爸得

绪二十年,参加中日甲午战争。 55


成 年

当清廷决定议和并签订《马关条

理解这节经文,神把我们比喻成

约》时,他坚决反对,上奏朝廷

葡萄树上的枝子,神就是栽培专

并声言“吾愿与天下精兵舍身报

家。没有神的看顾和修剪,我们

国。”爸爸还告诉我家里原来有

的人生又怎能结出又大又多的果

祠堂,在文革时期被毁掉了,原

实来呢?

貌只有在电影《三进三城》里才 能看到。爸爸的记忆可真不错, 连他很小时候的事情他都记得。

爸爸在2010年七月七日上午过 世,事隔28天后,我的生日,再 也听不到爸爸的祝福,再也看

自从2005年我来到新加坡,半年

不到他那慈祥的面容。他走的那

才回中国一次。因此爸爸每次都

么突然,让我没有任何的心理准

把他搜集来的照片和资料拿给我

备。我爸爸最心爱的一双儿女一

看。爸爸平时很少言语,日常生

个在美国,一个在新加坡。在他

活中的他甚至有些愚钝 ,但跟

人生弥留之际,竟没有一个陪伴

他聊天时,往往才知道他的知识

在他身边。就在爸爸去世前,我

是多么的渊博。他平时最喜欢看

刚刚在图书馆借了一本《孝敬父

书和修剪葡萄,在我家的小院子

母当做的45件事》,我已想好下

里和周围,爸爸栽种了四十多棵

次回中国要对父母做的几件事,

葡萄,每一棵都结满了肥肥大大

然而还没有做,他就离开了。我

的果实,而且品种还不同。我知道

哥哥知道爸爸去世的消息时,正

只有会栽培的人,才能结出这么

在墨西哥回美国的路上。他的车

多,这么大的果实.

子无法再开回美国,车子只好放 在墨西哥,四十多个小时,他只

圣经上说:我是真葡萄树,我父 是栽培的人。凡属我不结果子的 枝子,祂就剪去;凡结果子的, 祂就修理干净,使枝子结果子更 多。(约翰福音15:1-2)我非常 56

吃了一个苹果。他也无法接受爸 爸突然离世。每次打电话爸爸都 说:“我身体挺好的,你们不用 惦记。”然而,这却成了我和哥 哥永远的遗憾。


七月八日赶回中国时,看到门口 搭起了帐篷。屋内设置了灵堂, 可我还是无法相信父亲已经不在 了。看到众多亲友都来了,一批 一批的人来吊唁,这才伤心的痛 哭起来。取骨灰那天接到吴牧师 从深圳打来的电话,我的嗓音已 嘶哑,伤心得说不出话来。

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一个星期后 ,我和雯雯又急促 赶回新加坡。母亲由哥哥陪伴, 在100天后去美国。回到新加坡 后的我,心情起伏不定,我不断 祷告,求神保守。当我来到教会 时,教会的弟兄姐妹纷纷走过来 与我握手,安慰我。在这里我要 谢谢在我悲伤时给我安慰的教会 众弟兄姐妹,谢谢你们的祷告。 谢谢燕薇,肖杨,雅惜姐妹到家 中的探望。因为有你们的安慰, 在神的家中我不孤单。更感谢神 抹干我的眼泪,让我从悲伤中振 作起来,去掉我肢体的软弱,让 我变得更加成熟,更加坚强。哈 利路亚!

57


神开道路

成 年

廖洁娴

诗篇 37:4 如此说:“你要以耶

第一次聚会;当时我们有六位成

和华为乐,祂就将你心中所想所

员。

求的赐给你。”上帝在2009 年10 月初透过教会的素花传道把这节 经文送给我,藉此告訴我衪己应 允 Jimmy 与我的祷告,为我们预 备地方...

藉着上帝的大能,「中华团契」 在短短的一年内,人数增加了两 倍!由于家里地方拥挤,我们 就把“中华团契”分成两个小 组:“仁爱”与“喜乐”,分别

2008年7至8月份之间,上帝在不

在下午三点半及七点进行活动。

同的时间和地点,藉着不同的方

为了让两个小组的成员能有更多

式呼召 Jimmy 与我去承担传福音

的交流,我们每次聚会都有联合

给中国人的使命。Jimmy

立刻就

晚餐,在六点钟开始,结果竟连

回应神,开始在他的职场邀请同

厕所外面的空间都站满了人。当

事来家里聚会,在他所邀请的名

我俩把住得较远的组员送回家,

单中有中国人和马来西亚人。奇

然后洗漱完毕,躺在床上时已是

妙的是只有中国朋友接受邀请!

午夜过后。直到有一天,Jimmy

上帝藉此很清楚地让我们看见衪

和我突然有感而发:“原来我俩

要我们所服侍的对象是一班在新

都不再年轻!我俩灵里虽火热,

加坡的中国人!就这样,「中华

肉体却力不从心”。

团契」在当年的9月23日举行了 58


上帝知道我们的需要,感恩的是

经有几次聚会,我们被门卫人员

祂并没有停止把人数加给我们:

突击检查,但「中华团契」并没

「中华团契」仍然继续茁壮成

有因此租不到场地而被迫停止活

长!

动。更奇妙的是,这个主动检查 我们聚会的门卫人员在被调离前

首先,上帝亲自预备同工。祂亲 自作感动的工作,差派对此事工 有负担且拥有不同恩赐的弟兄姐 妹

(海容、程山、国培、婷珍、

健明、杰楠及令德)与我们同工,

对我态度非常温和友善;而另一 位类似的管理员工离职后换来的 却是个热心爱主的信徒!上帝在

成 长 深 邃 信 仰 路

风雨中让我们看到祂亲自的保 护,祂亲自的开路。

彼此配搭。他们拥有各种不同的 恩赐,包括教导、领诗、伴奏、

最后,我相信上帝知道借用场地

关怀、辅导、接待、文字和电脑

只是短暂之计,所以祂亲自带领

科技等,这些都有助于“中华团

我们寻找更适合的居所。2009年9

契”的发展。但是,更重要的是

月份,正是“中华团契”一周岁

他们那颗热切服侍上帝的心,不

之际,上帝就把“地方大、房间

计较付出金钱或精力,甘心把最

多”的意念放进我心里,好让我

好的摆上!

俩为此而祈求,为的是要更有效 地发展神的圣工,接待更多的中

其二,上帝亲自供应临时场地。 由于人数继续增长,聚会地方受 到限制,同时为了更有精力的带 领团契,我俩就再次把两个小组 合并,决定借用公寓的活动中心

国人。可是,在逻辑上,我们很 清楚新加坡的房地产价格已于当 年的3月份开始不断的往上升,要 买一间地方大、房间多、价格低 的房屋从何去找呢?

来进行聚会。说来奇妙,在这过 程当中,我才被告知私人住宅

两个星期后的10月4日,我无意中

的活动场地不适用于宗教活动,

在教会见到素花传道,就顺便把

却也从未见过任何相关文件。曾

这个异象与她分享,并请她为我 59


成 年

们祷告。上帝就在此刻把诗篇37

间来得小,价格却比它高一倍以

:4的经文浮现在她的脑海里,

上!

且催逼她把这经文与我分享。素 花传道和我参阅了这节经文后, 我马上心里兴奋地呼喊道:“阿 门!阿门!”我深信上帝藉此经 文向我说话:祂应允了 Jimmy 和 我的祷告,祂已为我们开道路...

当晚已近午夜,我俩仍然选了几 个项目且联系中介以便在周末去 参观。奇妙的是,只有一个中介 在当晚近午夜立即给我们回应, 那就是这一间“地方大、房间 多、价格低”的房屋中介!从上

约一个星期后的10月9日晚上,当

帝而来的祝福和心意,原来是那

我从中国出差回到新加坡,Jimmy

么的清楚、那么的真实。

就带领我第一次也是唯一一次 在网上寻找“上帝为我们预备 的房子”。出乎意料之外,当我 俩打开第一个项目时,就目不 转睛地被当中所写的资料吸引 了:“七千方尺,六间房间,少 于$300一平方尺!”我顿时兴奋 的反应道:“就是这间!

就是

这间!”一贯谨慎的 Jimmy 却打 趣地说:“等等,要看清楚,可 能是有错误,不是尺寸写错,就 是价钱写错。”我却一心一意的 回答:“你怎么不相信这是从上 帝而来的呢?”Jimmy

幽默地回

应:“我也很想相信,不过先搞 清楚!”确实,Jimmy

之后所打

开的每一个项目,地方都比第一 60

这是一间非常漂亮的房子,网上 所写的资料一字无误。奇妙的 是,双方买家和卖家根本没有意 念去讨价还价,我们双方竟一口 成交。在新加坡,不讨价还价 的买卖确实很不寻常。更奇妙的 是,这个成交最终是以三方齐声 感谢上帝来结束的。原来,我们 三方买家、卖家及中介都是基督 徒,这真是一个很不一样的房屋 买卖过程!最让我铭记于心的竟 是卖方的一番肺腑之言:“当我 们搬进这间房子时,我们的牧师 就叫我们开放房子为小组所用。 我们当时的回答是让我们想想 吧!怎么一想就三年过去了!现


在,上帝要把这所房子给你们去 达成祂的心意!”上帝再一次透 过这一番话证实这间房子确实是 从祂而来,好让我们去达成祂的 大使命!

上帝亲自开始的事工,祂必然亲 自成就,也必然负责到底!我们

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一班同工能在其中参于服侍这位 万王之王,万主之主,确实是我 们的福份、我们的恩典、更是我 们的荣耀!在这过程当中,我们 曾经遇到困难,但都迎刃而解, 因为上帝亲自开路。但愿我们继 续定睛在那坐在白色大宝座上全 能的上帝, 让我们看到的是祂的 能力与旨意,而非人的软弱和意 见,从而掉入撒旦的圈套,那只 会使事工瘫痪。

61


婆媳

成 年 张彦玲

感谢主,今天能给我这个机会做

不一样,我和我的家婆发生了很

这个听了神的话语而影响了我一

多矛盾。记得最清楚的一次是,

生的见证。

有一天早上我刚起床,家婆就 推门而入,翻开我的衣柜和床

首先我要自我介绍一下,我叫张 彦玲,是个中国媳妇。我相信弟 兄姐妹看到“婆媳”这个题目已 猜到八九不离十了吧,这也是中 国五千年历史遗留下来最大的家 庭问题。

底下。我很奇怪就问:“你在找 什么”?她也不客气地回答:“ 我在找你的脏衣服”。我顺口 说:“脏衣服应该在洗手间或洗 衣机里,为什么来卧室找?”她 振振有词地回答我:“因为我听 说你们中国人喜欢把脏衣服和内 衣裤藏起来或几天后才洗。”我

听老一辈人讲,以前作人家的媳 妇要三从四德,当然也包括了从 婆婆,受了委屈也不可以讲出 来。到了今天,由于社会的进 步,许多女性已把三从四德淡忘

被她这无厘头的听说吓了一跳, 也更加地不喜欢她,觉得她太不 尊重人了。当时我已找到工作, 没有多加解释就穿起衣服甩门而 出。

掉了,我也不例外。 我当时的老板是一位基督徒,在 刚刚结婚的时候,由于生活习惯 62

她身边多多少少也了解一些主的


见证和祷告的事宜。那天她就看

听到了我的祈求,那一天风平浪

出我特别不开心,就问我:“

静。

玲,什麽事让你黑着脸”?我没 有正面回答这难以启齿的家丑, 就顺便问她:“老板,如果我讨 厌一个人应该怎么办”?老板看

之后我一有什么不开心或郁闷的 事就第一时间祷告,向主诉说请 祂帮我渡过。我发现我越来越信

了我片刻就用主的

靠祂、依赖祂。感

话说:“主教我们

谢主,我的心也越

不可以用诬蔑的话

成 长 深 邃 信 仰 路

来越不斤斤计较,

语去诅咒别人,只

也不那么小气了。

可以祷告,把不开

家婆也少了一个宿

心的事讲给主听,

敌,渐渐地觉得没

之后自我检讨和认

意思了,也就少了

罪,让主赐给我们

摩擦。

一颗不小气和宽容的心。”我听 后在心里想这样可以吗?不管怎 样都试试吧。

主大能的光环围绕在我们家里, 使一切都风平浪静。现在我的家 婆帮我照顾两个小孩,打理家里

到了晚上,在夜深人静的时候我 就试着祷告:“主啊,跟了你的 人都说你是个万能而又慈爱的 神,请你帮我化解我家里的矛盾 和赐给我一颗宽容的心。”那是 我第一次把心里所要讲的话讲出

的一切事情,使我有时间和先生 出国,可以安心地工作。感谢主 的话语开启了我这颗愚昧的心 灵。我现在也把两个小孩交托给 主看管,让他们听从主的话语成 长。

来给主听。是主的大能让我那个 晚上睡得很安稳。第二天起床心 里没有像以前那样惧怕今天又要 发生什么新的摩擦。感谢主,祂

感谢主,让我拥有今天幸福快乐 的生活,我要用我一生来信靠 祂、爱祂、荣耀祂。 63


我的偶像

成 年

梁咏梅

你有偶像吗?偶像的定义,是我

当她第一次与乐队配合时,她感

所尊敬仰慕,值得我学习的榜

到很失望与难过,因为乐队的表

样,而且也是影响我生命的人。

现完全不能符合她的要求。她犹

到目前为止,我有三个偶像。

豫是否要放弃乐队呢?因为彩排

的时间确实不多。于是她第一时

第一个当然是我们的主耶稣,因 为没有祂在我生命中作更新的工 作,就不会有现在的我。

间召聚我们这群诗班成员,希望 把这件事带到神的面前,寻求神 的旨意。我们大组、小组、个人 迫切与流泪地为此事祷告。晓萦 传道要知道的是「神」的心意,

第二个是钟晓萦传道,自她成为 诗班的指挥以来,都是我仰慕和 学习的榜样。六月份,诗班出 队,晓萦传道被邀请在沙巴神学 院筹款的音乐会“God in Us”中 担任指挥。她要负责的不但是80 人的诗班,还包括30人的乐队, 这是非常不容易的任务,因为诗 班与乐队都是有不同的组合。

愿意讨神的喜悦,而非人的喜悦 (因为她的决定可能会得罪人, 特别是有些非信徒,且很年轻的 乐手)。当她领受这是出自神的 美意,继续使用乐队后,我看见 她在每次的彩排中,都是满有喜 乐与平安,能够很投入在指挥的 工作。但是对个别不理想的乐手 她也会有所要求,盼望一切能做 到最好。

64


6月26日(六)是演出的晚上,开

与细心地教导我们唱每首歌。对

始时每个人都很紧张。但是当我

于每次的练习,他也从不缺席(

们看见晓萦传道那种投入、充满

除非不在新加坡)与迟到。我们

感恩及赞美的神情时,我们每个

都说自己很忙,但是相信无人比

人都深受感动;也更加放胆地、

他更忙,因为他不但在新加坡授

自然地,由心底里唱出我们的赞

课,更经常到东南亚各地授课与

美。每句歌词先感动我们,才传

带领聚会,但是我从不曾听他说

递给观众。整个晚上我们都很享

疲累。他以身作则,坚持到底的

受,真是感谢神,把一切荣耀都

精神,实在值得我学习。

成 长 深 邃 信 仰 路

归给祂。 8月29日(日)李老师在神剧“以 从晓萦传道的身上,让我再次体

利亚”中担任指挥。这次的表演

会凡事交托,并且信靠顺服;在

是由他所带领的不同国家共七组

神是没有难成的事。只要我们明

圣乐团联合呈现,以欢庆李老师

白神的旨意后,愿意坚定跟随

圣乐事奉30周年。我在此祝贺李

祂,尽上自己的本分,至于其他

老师身体健康,更有能力推广圣

的事,神必定会负责到底。感谢

乐,荣神益人。

神,祂彩虹下的应许没有落空。

「I want to thank you, Lord, for

我的第三个偶像是李忠民老师,

all you’ve done.

从2002年开始,直到现在我都很

I want to thank you, Lord, for the

乐意委身于哈利路亚圣乐社的事

times of trouble.

奉,这其中很大的原因,是因着

Thank you, Lord, for protecting

李老师的影响。他对神的忠心, 对圣乐的坚持,对后辈的扶持, 都深深地打动我的心。身为一 名著名的指挥家,他对每首曲目

me, Thank you Jesus, oh, for what you’ve done for me.」

都很熟悉,也很愿意花时间耐心 65


6月27日(日)我们在沙巴一间 可容纳2000人,并刚在6月5日举

成 年

行献堂礼的荣耀基督徒中心,献 唱以上的歌曲。我们以前曾唱过 这首歌,但是我相信当天每个人 在唱时,肯定有前所未有的感动 而以发自内心的感恩来赞美,这 是由于前一晚神为我们成就了大 事。同时相信这首歌也是该教会 会众们对神的感恩,因为他们由 一间原先处在城市一个安静角落 的教会,成为一间在神迹中建立 的教会。

“没有上帝的介入,无人能有真 正的成功。”摘自(灵命日粮6月 28日­)

66


生日快乐 梁咏梅

6月22日是我的生日,也是诗班出

美国来的祝贺—生日快乐(当时

发到沙巴,为沙巴神学院筹款的

美国时间是6月21日下午四点钟,

日子。我们早上八点半要在机场

比新加坡慢15个小时)。

成 长 深 邃 信 仰 路

集合,所以我五点半已起床,以 便有足够时间做好准备。

听完电话,我便匆匆致电愫缨, 约定时间一起搭德士去机场。在

一起床,我就忙于梳洗、吃早

途中,我和她分享刚才发生的

餐、收拾东西,完全没有时间去

事,她告诉我:“怪不得我早

想其他事情。当我忙完后静下来

上打了三通电话,你都没有接

灵修读经时,却听到一些极微小

到。”为什么电话没有响呢?这

的声音(滴滴,滴滴)。是什么

时我才想起,昨晚看完电视节目

声音?从哪里发出来呢?于是我

后,我把所有电源都关上(通常

跟随声音的来源去寻找,原来是

我出远门都会把电源、水源及煤

从家里的电话发出来的。我拿起

气都关掉,以策安全),却没有

来听一下,喊一下,结果我听到

想到无线电话的电源被关掉,其

丈夫从香港打来的电话,祝我生

主机电话虽没有关,也会没有声

日快乐,女儿也赶在上班前给我

音。

祝福。当我和他们正在谈话时, 从电话中听到有人来电,于是我 挂了香港的电话,却接到儿子从 67


成 年

当下我真的感受到神对我真好,

「For You are worthy to be

在这样的情况下,让我仍然能得

praised.

到家人从远方来的祝福。若不是

Now we offer up our lives, as a

我静下来安静灵修,便不可能听

living sacrifice;

到电话的微小声音。这让我学到

Holy, acceptable to You.

一个很重要的功课,很多时候我 们都是太忙碌、太多挂虑,很少

We give You glory,

静下来亲近神,以至于没法听见

we give You honor,

神微小的声音,因此不能明白神

we give You everything we are,

的心意。谢谢神让我再一次经历

lifting our hearts and hands

祂的实在与关爱。

before You, Lord.」 摘自(“God in us” Part three)

当我们抵达沙巴的酒店时,竟然 看见天上出现彩虹,大家都很兴

神啊!祢是配得荣耀与颂赞的

奋,因为深信神所应许的必不落

神,我愿把自己摆上被祢使用,

空。今年的生日,我真的很快

一生歌颂赞美祢的圣名,阿门!

乐,神让我有很美好的经历,又 看见了神与人立约的彩虹,而且 有份参与这次的事奉,怎不叫我 充满感恩与赞美?

68


我和神的大日子 梁锡荣

七月八日是我和神的大日子,在

在一切患难中,眼目所见和复杂

庄严而隆重的毕业典礼上,我感

的感觉常常会代替我们对神的信

到雀跃不已,这一切都归于神;

心。然而,埋伏着试炼、逼迫与

因为有神的同在,我才有智慧与

战争的路途,绝非不幸,乃是我

力量去完成这个工商管理硕士课

们必须承受的训练。在就读这项

程。

课程期间,有许多艰辛的时刻;

成 长 深 邃 信 仰 路

处在逆境的内忧外患时,我自然 回想当初我修读此课程的时候, 过程确实十分艰难。由于不愿与 上司同流合污做假帐,我就辞职 换了另一份工作。新的工作每周 需要上班七十二小时,下班后, 我身心已疲惫不堪,回家后还得 继续做功课。我的时间总是不够 用,平日还得用乘地铁的时间来

有一些埋怨,甚至是灰心。我不 断向神祷告,忽然之间听见神的 声音,要我安静下来。一节经文 闪过我的脑海,“…我的恩典是 够你用的,因为我的能力在人的 软弱上显得完全…”(哥林多前 书12:9)我的精神立刻为之一 振。

看书,这种生活方式使我忙得喘 不过气来。感谢主给予及时的帮 助,让我乘搭地铁时都可以找到 座位,使我可以舒服地看书。

69


感谢主,使我重新得力,亲近神 会给我们更大的能力。耶和华是

成 年

我们前进的力量,虽然不清楚前 面道路如何,但像基甸一样,神 对他说:“我必与你同在。”从 前我是仗着自己的聪明,现在我 依靠神度过每一天。祂的恩典 像是涌泉一般,源源不绝地流到 我们身上。的确,祂的智慧与权 柄是远远超越我们的。在祂面 前,我是软弱的,却也是宝贵 的。“…所以,我更喜欢夸自己 的软弱,好让基督的能力透过我 的不足而得以彰显。”

“这是耶和华所定的日子,我们 要在这一天欢喜快乐。”(诗篇 118:24)这是神和我的大日子, 我心欢呼称谢祂;荣耀归于神!

70


灵修笔记摘录 王志强

翻阅七年来的灵修笔记,深感主

浸信教会的会友。我们一家人在

恩深长,数说不尽。

2003年也开始到这个教会参加崇

成 长 深 邃 信 仰 路

拜… 当落笔准备投稿《扎根》时,千 头万绪,不知从何写起…

灵修笔记:

『我不记得2003年7月30日是星期 在我个人事业最高峰的时候,亦

几?但从那一刻就开始了我属灵

是我的家庭最艰难的时刻,我被

的日子。由一个慕道者,真正接

罪压得透不过气,夫妻关系处于

受了主耶稣基督的信仰。这几天

离婚边缘,在看似没有出路时,

可知道属灵的喜悦,想不到自己

我恳切祷告求主帮助…

软弱的躯体可以变成现今的我: 肉体虽软弱,思维却敏锐;外体

第一次参与芦苇艺术团契福音舞 台剧《十字架下的眼泪》幕后工 作时,我被主耶稣基督的大爱感

虽朽坏,内在的灵却刚强。现今 的我可以说是思维清晰,反应敏 捷,勇者不惧。』

动,在观众席观看时泣不成声。 当最后一场在谢幕的掌声中落幕

脱离勇者的无惧,谦虚地俯伏在

后,才知道舞蹈编排明梅是明兰

神的面前…

的妹妹,她们一家人都是女皇镇 71


成 年

2003年8月2日清晨

2010年7月16日

『“崩溃”、“重生”的一刻,

『昨晚在芦苇艺术团契新会址与

我奉主耶稣基督之名吩咐“魔鬼

弟兄姐妹一齐崇拜及分享,作强

离开我家”。』

弟兄讲道“在掌声中成长”,使 我们警醒,提高警觉,不要在掌

『…化敌为友,…我只是工具,

声中“骄傲”、“自大”、“自

我甘心,灵感创作旺盛,不是为

以为是”,在不经不觉间,“为

自己,不是为明天的演出,根本

自己而做,并不是为主而作工”

没有想明天的演出的事,只想到

,没有细察圣灵的声音,而陷

神的指示,我的说话不是我的,

入“嫉妒”、“争名”,感到

我的手不是我的,我灵敏的感

比别人好,忘记了没有主的“做

觉,丰盛的创作能力不是我的…

事”并非“事奉”,总要回到根

为什么在世上在地球上说“爱”

源,“跟随主”寻求主的旨意,

你“爱的人”是那么难。

靠主实行,感恩有机会参与主的 事工。』

『…要承认我的罪,因为罪的代 价是死;既然主吩咐我们把这福

执笔那天清晨六时,在两个女儿

音传遍地极,属神的人就要用属

上学后,我在七年前的同一个书

灵生命作见证。』)

房内同一个位置祷告。 那一天“ 重生”得救,“丢弃旧人”崩溃 的景况,再次浮现。

近日翻读《王明道与中国教会》 (林荣洪著,中国神学研究院一 九八二年八月初版)134页『王明 道说明重生就是灵界的事,它的 过程是肉眼所不能看见的。重生 的信徒有“里面的人”和“外面 72


的人”,这“里面的人”是神所 生的,因此他“喜欢神的律”, 与罪恶的本性完全相反(罗7:22 ),而且他与“外面的人”不 同,“外面的人”因为遭受痛苦 患难渐渐朽坏,但“里面的人” 却日日更新(林后4:16)。』

成 长 深 邃 信 仰 路

感谢神的恩典,引导我成为重生 的信徒,使我“里面的人”日日 更新,使我在疲乏中得到安慰、 鼓励和力量。愿以我最喜爱的经 文共勉之。愿主祝福您赐予您平 安。

以赛亚书42:3 “压伤的芦苇,祂不折断,将残 的灯火,祂不吹灭。祂凭真实将 公理传开。”

以赛亚书40:31 “但那等候耶和华的,必从新得 力,他们必如鹰展翅上腾,他们 奔跑却不困倦,行走却不疲乏” 。

73


玉樹行

成 年 程偉民

我们一行八人,包括牧师、两名

在出事的最初几天,有弟兄闻风

医生及一名社工,满怀好奇与事

而赶赴现场,本来一心想帮点

奉的热诚,往访青海省的玉树县

忙,谁知……

地震灾区。一方面是因为我们事

工的合作教会西宁感恩堂决定全

力支持玉树县的救灾工作,认为 这是作为基督徒的社会责任之 一;推进此事工的真正动力则其

警号呼天时且唤地, 有人应声赶将过来, 孤单、无助、无可以为!

实是得到了神的感动,为西藏人

哭诉母亲无力以对,

民的福音机会尽上热心。另一方

不言胜有言。

面,我们得到感恩堂牧师答应, 请一位传道作向导,让我们这些

陆续有弟兄姊妹加人事奉行列,

身在安全地带的城市人,一睹灾

他们明知救灾的事工不会是短期

情,以醒心灵。

的事,只是抱着爱当地的灾民, 便应声而至,可谓……

一声怒吼山崩地裂, 家破人亡美梦不再, 欲哭无泪心灵愴痛! 问苍天兮所为何故? 无言也无奈 ! 74


在河南有一间医学院,由一位韩 有心人放下手操作, 翻山越岭请缨而来, 自由从此系于青州, 敢问主将何所以为? 无声却有意。

有退休的干部弟兄也加入事奉行 列,他一生行走江湖,见过的世 面多的是,受到这灾情所感动, 辞别了家人,只身前来玉树帮 忙。又有一位藏族的青年弟兄,

国的医师所开设。他特别爱中国 人,大力鼓励学生参与医疗事 工。此外,他也凭其高明医术, 加上爱病人的心肠真诚,得来神 医的美誉,他的学生抱有的心志 是……

成 长 深 邃 信 仰 路

年青华陀应召而来, 爱心加关注变神医, 引来各方病患过客, 岂不知福音始良方? 默言而不语。

年少时已经开始走遍大江南北工 作,信主后在西宁感恩堂接受神 学训练,毕业后明白自己身为藏

在他们的分享中,这些年青的医

人,理应参与藏族的福音事工,

生及神学生,都打定心志要留在

所以他每天都逐家逐户探访,特

玉树医疗中心,心中知道回家的

别关心同胞。他觉得……

机会不多,准会是长期的抗战。 然而,他们却并非身不由己,而

吾等行走于天地间, 虽有湖光山色百美, 不比青州底人情美, 从此奔走玉树街角。 哀中送欢声。

是一群大胆使用自由的传道者而 已…… 风尘仆仆光阴似箭, 无法感动底石心肠, 身不由己欲罢不能? 大胆使用自由而已! 敢言且敢行。 75


说到我们一行八人,在出发途中

成 年

经过海拔五千五百尺时,相继倒 下,到达营地时,都疲惫不已! 我们的医生也感慨地说,我们是 来帮忙的吗……

星州人浩瀚青海行, 未过山岭身魂不服, 步伐未定心绪激荡, 眼界开展饱餐灵食。 丰足虽无言。

经过了几天的体验,又与事奉的 同工有愉快的相交,我们都被他 们丰盛的生命所感染,明白主的 恩典真的是既奇妙、又伟大……

需求浩大主恩更大, 心未醒觉主已先行, 大计未定主计已果, 感恩无尽主才是配! 阿门又阿门。

76


数学与宗教对话 程偉民

宇宙有惊人的结构与和谐,神创

辑来作一个整合,使我们的思考

造了宇宙,又赋予人思维与悟性

更有系统呢?希望这小品能引起

去探索和诠释它。科学界沿用理

一些同道的共鸣,原来生活中是

性的方式去探索,而神学家主要

可以更多元化的!

成 长 深 邃 信 仰 路

靠着感悟神的触觉。过去科学对 自然界的了解限于一个平面,时 移世易,随着科学发展向多方位 及多层次扩张起来,今天这平面 已逐渐开展延伸成了层递架构的 探索模式。

数学本来便是一种受创造的工 具,然而,这“受造之物”在出 生之后,其“生命力”实在不 凡,除了在其本质上把本份做得 好外,它还在不断成长及扩张。 它的本份是成为人类除了口述语

我们今天看到的科学,已经包括

言之外的另一种语言,用以协助

了人类学、社会学、心理学、行

科学去诠释其观察的成果,加以

为学等范畴。很有趣地,它们都

表达(表达式),把现存或过去

拥有一些共同的特质,包括理性

的成果表彰出来。在成长的过程

思维、因果关系、逻辑辨证及演

中,它的演译能力帮助它所在之

译推论的能力,才能完善地表达

学科中,得到生根建造(演算

其内涵,这些都是数学独有的本

式,在过去已有的基础上,演算

质。我在想,今天的广大思维活

出更多的结果,一方面对过去相

动中,有没有可能透过数学的逻

信的结果进行验证,另一方面则 77


成 年

为新的方向预备资料)。对其扩

圣经第一章的记述方法便是一个

张部份,很多时候都出人意外地

档案的记述法,记录本身便是一

从大突破出来,它的演译推广功

件数学工具。其中的记录是很有

能便扮演着不可或缺的身份。

层次的,层次本身就是数序,有 第一天、第二天…到第七天,就

从观察中,数学除了上述完美功 能外,由于它是一种非口述的言 语,它的应用层面可以无穷地推 展到各个领域中,甚至超理性及

是要把事件的先后次序显现出 来。时间的层次又是数学的一个 带有限制的物理现象,但用数学 形式把它刻画出来而已!

纯感性的层面。于是,我可以穿 着数学鞋,游走于学术研究的理

诗篇19篇明明告诉人有关神啟

性中、纯感性的人际相交生活

示创造的完美宣示,除了宇宙或

中,以及形而上的宗教讨论中。

物理学的领域外,有人文科学的 领域,更有宗教领域,在在告诉

数学是一种超越一般文字的文 字,或是一种符号,常会超越它

我们人类当追求的方向;方向本 身也是数学的一员!

所象征的事物的意义,所以符号 不仅仅是一种形式。数学也是一

教会除了是一个组织外,它还拥

种代数,但又超出了方便的速记

有它的珍贵历史价值。历史按时

水平,往往在代入的过程中,远

代的表彰方式,在每一个表达式

超过原本要取代之事物其内涵的

中,都可以连结起来而构成一个

本质意义。由于对应要表达的事

背后的动机或意义,这种的关系

件是抽象的,所以它作为符号的

式表达,是数学式历史悠久的一

形式也是十分抽象的,甚至是无

门习性。我想,原来在神的运作

形无声,只在思想中运作。

中,都潜在着关系的运作。对于 那会幕的啟示、教会的啟示,令 我们明白天上耶路撒冷的奥秘… ,我想,这系数式的模组实在美

78


妙!神-人-创造之美妙关系更 使我们的生命提升到很完美的境 界…

数学就是这么有趣的一件工具, 它一直在推动着世界科学探讨的 方向。它的动态功能,为未知的 科学领域留出了空间,只要继

成 长 深 邃 信 仰 路

续找到有价值的数据资料,它 便能以其言言其性,把这些现象 厘清。它的学习性,使它好像有 生命一样,而且还是不会老死的 生命,在其诠释的历史中,只有 不断地在认知的领域中成长,也 在深度和厚度上不断进帐,所以 它会被形容为一件完美的认知工 具,只要神容许人的时间未到终 结,它都在探索中、在成长中、 也在越照越明中!

79


强者的哲学

成 年

程偉民

经文: 提摩太后书2章1-15节

「我们若与基督同死,也必与祂

「我儿啊!你要在基督耶穌的恩

同活;我们若能忍耐,也必和祂

典上刚强起来。你在许多见证人

一同作王;我们若不认祂,祂也

面前听见我所教训的,也要交

必不认我们;我们纵然失信,祂

托那忠心能教导别人的人。你要

仍是可信的,因为祂不能背乎自

和我同受苦难,好像基督耶穌的

己。」你要使众人回想这些事,

精兵。凡在军中当兵的,不将世

在主面前嘱咐他们;不可为言语

务缠身,好叫那招他当兵的人喜

争辩,这是没有益处的,只能败

悦。人若在场上比武,非按规

坏听见的人。你当竭力在神面前

矩,不能得冠冕。劳力的农夫,

得蒙喜悦,作无愧的工人,按着

理当先得粮食。我所说的话你要

正意分解真理的道。」

思想,因为凡事主必给你聪明。 你要记念耶穌基督乃是大卫的后 裔,祂从死里復活,正合乎我所 传的福音。我为这福音受苦难, 甚至被捆绑,像犯人一样。然 而,神的道却不被捆绑。所以 我为选民凡事忍耐,叫他们也可 以得着那在基督耶穌里的救恩, 和永远的荣耀。有可信的话说: 80

作一个强者 作为一个基督人,或是我们惯用 语的基督门徒,在成长前需要站 起来,立定心志成为一个有作为 的人。保罗在教导提摩太时,第 一课是要刚强起来!


如果一个人连站起来的斗志也没

对,没有经过实际在指键上操作

有,便根本谈不上作为成功人士

过,是没法把需要的文稿弄得美

所必要面对的争战。如果不愿

观。在打字的过程中,力度及准

站起来,便没有资格去谈如何去

绳都很重要,还要有持久力和专

行,当然更不可以谈到如何去

注力,并且还要够快,才能算得

走。争战吗?更不用去谈。这都

上活用了这工具。与电脑打字不

是我们成长的时候所经历过的过

同,只要我们在打字过程中,稍

程。还记得最初学习数学的时

有一刻不够集中,便会造成错

候,是被那些数学难题所吸引,

误,不论我们在错误之前打得怎

惊叹数学家们的智慧,不知如何

么好,这错误的后果让我们得重

如此巧妙地得出那一切的灵感。

来一遍。我们走人生路也一样,

然后,有一天,我决定要学他们

走过很多美妙的人生历程,但到

一样,总有一天要成为数学家。

了某一刻,行错了,便要功亏一

于是,这个立志让我起来去探索

篑。因此,保罗提醒提摩太要听

这个不知的领域。虽然我是不知

教训,当然是包括了听完之后行

天高地厚,今天也没有成为数学

教训。

成 长 深 邃 信 仰 路

家,但过去也曾有过不少巧妙算 出一些难题的经验,那实在为我 带来过一些满足;只有愿意起来 的人才会有机会碰得上的!

要行得好,有一个很管用的秘 决,就是把所明白的教导别人, 使别人能照样地行使出来。我们 教导别人的时候,必先要融会贯

我又学过打字,虽然现在已经不

通,假若学的人能发问,我们更

再有人用打字机进行打字,都是

能从中深思,以致对所要行的道

用电脑所取代,然而,学习打字

会有更深切的体会。看到别人行

的过程给予我很好的啟迪;听指

道的时候,如果我们觉得没有可

引是学会打字的关键。听是不够

批评的,那么,那道的实用性便

的,在听完指引之后,我们必须

更高。如果行道的人有不是之

要去练习,就是说我们的指法都

处,而我们亦因为曾经多少在失 81


成 年

败中打混过,那为父的心肠便往

所当然的!事实上,很多时候在

往造就了学的人与教的人之间更

我们手上完成的事,真的微不足

深层的交通。这当中的滋味,也

道,可有可无;神却算为我们的

只有愿意投身其中的人才能体

功劳,在供应上都顾念到,在奖

会。

赏上都有应许着。

强者的分

强者的内涵

强者的强不在於他不屈的个性,

强者的强不在于言语,也不在于

而是在于他能包容别人的宽大心

才干胜人,因为这一切都是主施

肠和内在的能耐性。基督成为我

与的。由于是主的恩赐,他所

们的榜样,是因为祂以身作则,

要做的是思想主的话,主必会凡

在受苦中不退缩。祂受苦不是为

事给这些思想及等候主的话的人

祂自己,乃是为了我们。我们的

有亮光、有聪明。因此,我不太

错失令基督受苦,基督没有半点

喜欢用“谨慎研读”来形容正确

埋怨,反倒全然包容,我想,这

学习主话的方法,因为这字词本

是真正强者的品格了!作为基督

身有着我们勤奋便可以达致的意

的精兵,我们都要学基督这种受

义。真正学习主话的方式是在神

苦的心志。

面前要思想,要等候神的聪明。 这没有暗示我们用守株待免的态

作为基督的精兵,我们要很清楚 自身的责任。有些影响我们担负 起责任的旁骛,虽然很多时候 其本身不是坏事,也不算错事。 然而,这些事往往令我们无法专 心完成神的使命,我们便应当有 所调整。得冠冕是要先付上代价 的,没有不尽力而得赏赐的。然 而,尽了力得赏赐却是神认为理 82

度去苦等,却是主张我们认真地 思想。思想比单单看有着更高的 学习层次,它不是盲目的读,而 是用理智去读。收到主给予的啟 发灵感,或称作聪明,便在生活 中成为有内涵、有修养的人。明 明可以与人辩论,却不为一时意 气之争而争,却按着正意分解的 原则,去把道理说明。在这过程


中没有胜过别人的意图,却希望 别人明白真道。这才是真正聪明

我所指的“谨慎”是指生活中的

人的内涵。

态度,为求在每一个接触的人和 处理的事中,都谨慎地做好。

强者在神面前的强在于他的竭力 和忠心,以及他尽力运用神所赐

我所指的“钻研”是指每一件临

的恩赐,在他的本份上尽力。尽

到我们的事工,都不要马虎行

力不是一个与别人比较的字词,

事,能进深便进深。这不是吹毛

这乃是一个与自己的过去比较的

求疵,而是求素质的深和广,这

字词,乃常常在进行自我检讨和

不是艺术性的完美,除非我们进

反省中,把还有余力的部份,作

行的就是艺术的创作,则另当别

持续性的改进。这与别人的要求

论!

成 长 深 邃 信 仰 路

或表现都无关,乃当事人与神个 别的交待问题。没有人可以去要 求这个人有什么改善,乃是他就 自身的情况,在神所赐的空间中 自行改进。说到这里,神的道真 的难吗?不是的,都是当事人可 以应付得来的,神明明地应许 了“我所说的话你要思想,因为

我所指的“用心学”是指对所作 的事情的感情面,在其中的细节 中用上感情,不是单单的原则, 使之能赋予生命。只有爱的贯 注,事情才会得到生命,其中的 人才会得到最大的益处。

凡事主必给你聪明。” 我想,保罗所要教导提摩太的功 具体的生活应用 最后,我在开始时所指的“专 注”是指神给予我们生活中一切

课真的不只是拿起他的教训,不 折不扣地读,不能懒惰地研究。 保罗的教训实在是满有行动和感 情的倾注,你们认为如何?

的机会和偶遇的专注,极力地使 之得到完美的完成。

83


祷告的真相

成 年

谢惠珍

曾有一个读小学的主日学学生问

1.所愿的:

我:「祷告是和耶稣讲话吗?我

在主祷文中,有三个愿 — a.愿

怎样知道祂在听呢?因很多祈求

人都尊神的名为圣。b.愿神的国

耶稣都没有回应。」这实在是一

降临。c.愿神的旨意行在地上。

道难题。

这已说明,我们先求神的国和神 的义,这些东西都要加给我们

“ 祷告是将我们所愿的,和合理

了。但我们的祷告恰恰相反,常

的,并我们所需的呈献给神,带

为地上的需要祈求,满足己欲 ,

着谦卑的信任(信心),我们将通

使得自己更有安全感,却常忘记

过默想我救主耶稣中得着…祷告

神的国度。

是藉着基督的名和圣灵的能力, 与父神在崇拜中说话。… 祷告是 人的魂对神说话。” 富斯德博士(Dr H.W. Frost)

2.合理的: 我们摸不透神的旨意,便会妄求 ,就是带着错误的动机或在神旨 之外去求。“你们求也得不着,

我试从这段抄录中,将祷告的心

是因你们妄求,要浪费在你们的

理现象及其实际功能再作反思:

宴乐中。”(雅4:3) 那些不合理 的祷告,神是不会回应的。于是 也有人为此不敢放胆的求告,以

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免神不答应时,自己心里难受 。

的神。所以我们应有信心,相信

但我个人认为,自己尽了力求问

神会听我们的祷告。“凡你们祷

神,成就在神手中,存顺服及喜

告祈求的,只要信是得着,就必

乐的心去领受。

得着。” (可11:24)“只要凭着 信心求,一点不疑惑,因为那疑 惑的人,就像海中的波浪被风吹

3.所需的: 这不仅是为自己所需要的,别人 所需的,也要代求。但人常以自

动翻腾,这样的人不要想从主那 里得甚么。” (雅1: 6-7)

成 长 深 邃 信 仰 路

我为中心,看得自己比谁还重要 。基督徒在祷告祈求时,会否也

6.默想中:

常以自己的事为念,作优先开口

富斯德博士在这里指的默想与其

求问神呢?我自己实在也犯了不

他宗教的冥想不同,它是指我们

少这样的毛病!求神赦免!

安静在主面前,思念我主为我们 所作的

敬拜主,或向主认罪、感恩。这

4.谦卑的: “这称为我名下的子民,若是谦 卑祷告,寻求我的面 ...” (代 下七:14)

,从而在祷告中颂赞、

谦卑是主耶稣的其中

并不像那些宗教哲学思想,想达 到自我超凡、脱离尘世、自命清 高,全都表明“自我”在作怪。

一个属性。就像主耶稣向神祷告 说:“...不要照我的意思,只要

7.在圣灵里祷告:

照祢的旨意。” (太26:39)但我

我们在祷告中应随圣灵引导,“

们常常是按着自己心中所想的去

...

求。

告,只是圣灵亲自用说不出来的

我们原本不晓得当怎样祷

叹息替我们祷告 ,... 圣灵照着 5.凭信心: 我们祷告时,不是在对空气说 话,乃是有真实的对象 — 我们

神的旨意替圣徒祈求。”

(罗8:

26-27) 若我们的祷告不是靠圣灵 的能力,祈求便没有果效。有时

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自己也犯了这个毛病,以例行公 事的方式或匆忙的祷告着,而不

成 年

是从内心深处发出。我们是否在 敷衍神呢?真要引以为戒!

8.奉耶稣的名: 别无他名,唯有主耶稣圣名可得 着倚靠。

我们每一个人都需要神释放能力 在我们的生命中。我们需要知道 祂了解我们每天所遭遇的大小难 题。为了有安稳的信心,为这些 日常事务祷告,我们必须了解神 不仅「能够」,祂也「关心」。 神对生活中的琐碎事物也感兴 趣,我们只要凭信心享受祂的关 怀。

我们不是从祈祷书里学习祷告, 就会祈祷,乃是我们必须祈祷( 亲身体验和经历)。当祷告蒙应 允时 ,切切要记得回来感谢神啊 !让我们一起学习吧!

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时事有感 -遗臭万年 谢惠珍

总统是一国元首,有其尊贵的身

成 长 深 邃 信 仰 路

陈水扁一家都犯了以下的恶行:

份,为国民所尊重与爱戴。但若 持其身份与地位去犯案,所作的 恶会更甚。台湾前总统陈水扁及 其家人便是一个鲜明的例子。

1. 贪心的,就与拜偶像的一样 ( 弗5:5,西3:5),都是神所憎恶 的。在神任凭之下,他们所犯的 罪越来越多,也越大。

圣经中曾提到不要让罪恶伏在你 的门口,要不然罪必恋上你。从 小罪犯起,直至铸成大错。扁嫂 从贪小便宜、不诚实开始、越 贪越多。她不但自己去行,也 喜欢家人、亲戚和朋友去行(罗 一:32),终於犯上贪污及洗黑 钱的重罪。最后一干人等需接受 调查、甚至被扣押。神任凭他们

2.

陈水扁曾是执业律师,曾夸

耀自己是民主之光,曾为正义、 民主而战,而且为此被捕入狱。 他也曾因反对国民党的“黑金” 风气,打动不少台湾人的心,拥 护他成为总统。他执政八年的 结果,同样步上国民党贪污的后 尘,使自己遗臭万年。

存着败坏的心,去行那些不正当 的事,如贪心、欺诈、自夸、制 造恶事、傲慢、无亲情等。(罗 一:28-31)

「…你所作的,正是你所 判断的事。」(罗2:1)

87


成 年

「你这个人,你判断行这些事

受主耶稣为他们个人的救主,并

的人,自己所行的却是一样,

认罪悔改,藉主的宝血,洗净一

你以为能逃脱上帝的审判吗?」 (罗2:3)

3.

父母的坏榜样能影响下一代

的操守。他们的儿子和媳妇为了 可以减刑,甚至希望不必入狱, 愿意认罪协商,供出父母亲的罪 行。他们在媒体前承认帮母亲洗 钱,在法庭外两度鞠躬向社会道 歉,寻求原谅。这一幕真让人感 到心寒!我不是赞成他们至死也 要维护父母的罪行,只是质疑为 何当初接受律师训练的儿子,不 是一早就大义灭亲,反而同流合 污,知法却犯法,像犹太人一样 (罗二21:23)。最后知道案情严 重,无可抵赖,便想与父母划清 界线,有出卖亲人之嫌(媳妇哽咽 盼扁嫂原谅)。

有报导提及吴淑珍(扁嫂)接受了 救恩,如果属实,真愿意为她恳 切祈求:从前因她一人的贪念 起,祸延一家。现在希望也从她 一人开始,引领一家归向神,接 88

切的过犯,来寻求神的赦免及国 人的原谅。


信主路漫漫 谢欣

我们这一代中国人,生长在红旗

为了拿到医学博士的学位,我在

下,深深地受着共产主义的教

德国学习、工作和生活了6年。在

育,经历过无产阶级文化大革

那期间我和丈夫常以观光客的身

命,从骨子里都是无神论的。

分,到过许多地方游玩。由于欧

成 长 深 邃 信 仰 路

洲各地的教堂都是很著名的,我 我幸运地赶上了中国 的改革开放,能在 1985年坐上了从北京 开往德国柏林的火 车。经过7天的行程, 在当时的东柏林下 车,通过严格边检的 柏林围墙,再换车, 到达西德的埃森。那 时的火车是在社会主 义国家联运的。1988 年我回国休假时,行程的一部分 又是搭乘火车,沿途还在维也 纳、布达佩斯和莫斯科下车去游 玩,一共走了19天!

们都一定要去观赏: 科隆大教堂、巴黎圣 母院、圣心大教堂、 梵蒂冈的基督教中 心—圣彼得大教堂、 米兰大教堂;在米兰 也参观了达芬奇的名 画《最后的晚餐》; 伦敦教堂、西班牙名 城巴塞罗那永远盖不 完的神圣家族教堂等 等。除了感受到当时中国与西方 巨大的经济差异以外,也切身体 验两造的文化差异。 虽然参观过这么多教堂,我也只 89


成 年

是惊叹宏伟的建筑、庄严的气氛

妇,还有近来给我做栽培的梁

以及美丽的雕塑和壁画,而对基

咏梅姐妹。正如我的一位前年刚

督教的真正意义却一无所知。也

信主的朋友所说的,基督教与其

曾有德国的基督徒向我们讲解圣

它宗教的最大区别在于:其它宗

经,带我们去教会,但由于我们

教是人们去找“神”,而基督教

从小所受的教育,可能还有语言

则是神在找我们。就像佛教,从

的障碍,我根本听不进去。

来没有佛教徒会向我宣传,其它 宗教更没听说过。人们常常在遇

感谢天上的慈父,祂没有放弃 我,反而给了我第二次机会。 2008年为了女儿的教育,我们选 择来到新加坡。一到这里,朋友 胡俊就带我们参加了

Michelle

家的团契。我是出于「了解基督 教才能更深入地理解西方文化」 的角度开始参加这个团契的。不 论我们阅读西方的书籍,还是看

到困难时,去“临时抱佛脚”拜 拜。主耶稣是通过无数虔诚的基 督教徒们,几千年来坚持不懈地 传福音,无论在发达的城市还是 偏僻的乡村,无论是富人还是穷 人,他们没有放弃过任何一个角 落,以及任何人。这种精神就足 以证明有一种非自然的力量在驱 使着--这就是真神!

影视剧,如果对基督教有所了 解,就能更容易看得懂、读得

看看我们人类每时每刻周围发生

懂。然而,慢慢地,因参与团契

的事情,如果是好事,我们就说

而引发了我很多更深入的思考。

是“幸运”;如果是灾难,我们 就说是“背运”。幸运和背运也

首先,我感受到在这个大家庭中 ,弟兄姐妹充满友爱,互相关心 与帮助。在基督教里我们学的都 是仁爱,让我们人心向善。基督 徒以传福音为大使命,无私的奉 献,非常努力。比如Michelle夫 90

都不是科学的解释,甚至连解释 都称不上。这只是一种抽象的概 念,它概况了所有超自然力量的 总和。人们从不追根究底探究为 什么,而只是简单无意识地,却 又理所当然地接受这个非科学的


解释。再看看我们一直相信的进

决两大难题:止痛和止血。几千

化论,迄今为止,还没有发现进

年前在荒漠的中东地区开始的这

化过渡过程中的任何中间物种!

个犹太人的传统竟然延续至今。

这是对进化论的最大打击!其实

今天的医学研究才刚刚发现,男

现今的科学也都是从假设开始,

孩在出生第八天时,阴茎包皮上

再用我们人类现有的科学手段去

的神经末梢还未形成(无痛觉)

证明的。这些所谓的科学手段,

,而血液中的凝血酶原浓度在出

也是不断从假设发展起来的,仔

生后的第八天达到他一生中的最

细研究并不可信(这个过程可记

高峰(止血)。而现代医学证实

为:假设—验证—相信)。换句

这手术有着保健卫生的意义。另

话说

外罗马书一:27也预言到近年才

,如果我们相信了这个验

证,我们也只是相信了这个假设

成 长 深 邃 信 仰 路

刚刚发现的爱滋病。

而已。基督教的验证则是通过和 主耶稣生活过的门徒的见证,通 过圣经的记载来验证的(这个过 程可记为:事实—验证—相信) 。如果我们相信了这个验证,那 么我们相信的是事实!

再让我们看看,我们赖以生存的 这个星球,大多数人仍生活在罪 孽中;堕落、战争、恐怖事件不 断

;人类没有按主的旨意好好

管理神所创造的物种,而是肆无 忌惮地破坏着自然环境与残害动

圣经中的许多预言都得到了验

物。虽然理智上人们认识到这些

证,我很想仔细研究一下;我觉

错误,但受各种利益驱使,毫无

得这是增强我的信念,以及传福

悔改。各种自然灾害逐渐增多,

音的最好见证。但我现在还了解

就像是对人类的惩罚。

甚少。从我的医学专业来看,却 有一件让我惊讶的事。三、四千 年前的旧约圣经记载,神要以色

综其种种,我愿信靠主耶稣,并 继续探讨基督教的奥妙。

列的男孩出生第八天行割礼(割 包皮)。医学上的任何手术要解 91


在新加坡,在女皇镇浸信教会, 我虽然没有像在欧洲见到著名教

成 年

堂时的那种视觉感官震撼,但是 圣父—圣子—圣灵却真正的震撼 了我的心!

92


一个有情、有义、有爱 的故事 赖雅惜

成 长 深 邃 信 仰 路

《路得记》是一部有情、有义、 娘,独自跟家婆到一个陌生的地 有爱的经典,它显露人类真善美 方 。 路 得 的 勇 气 和 对 家 婆 的 信 的特性,这特性是一种至善的情 任,是没人可相比的。 操。很多人都会有“一时的感 动”,但要持守“爱”就不这么 容易;除非有神的力量支持着, 这也就证明神的“爱”才是“永 恒的爱”。

女子路得的故事发生在士师时 代,那是以色列被其他国家压迫 的黑暗时代。人们都按自己的意 志各行其事,但尽管罪恶笼罩着 当时的社会,蒙神拣选的以色列

路 得 对 家 婆 的 付 出 是 很 美 的 行 民,他们仍然有人信奉神、依靠 为,它涵盖了爱心、尊重、体贴 神、敬畏神。路得本来是个外邦 与孝心。这可以比喻“在午夜的 女子,因嫁给以色列人而成为以 流水,在被明月光照的情景,是 色列民族的一员。以前的外邦人 那么的美,那么的迷人。”

要被当地人接纳是一件不容易的 事,不像现在的国际大都会,异

家婆和我同屋共住44年,我们发 族通婚是很普遍的事。路得对家 生的口角不超过五次,但怎么也 婆拿俄米和自己丈夫的忠心,胜 比不上路得那种伟大的牺牲。路 过以色列的女子。路得本是一无 得 离 开 她 的 故 乡 , 离 开 她 的 亲 所有,后来变得富足无比;她本 93


成 年

是孤单绝望,后来生命里充满了

眷顾自己的子民,赐粮食给他

喜乐。

们,就决定回到故乡伯利恒去。 拿俄米和路得要回到伯利恒,显

在《路得记》中让我们看见外邦 女子也会有贡献。在《路得记》

然是神计划的一部份,因为大卫 至耶稣基督的家谱要由此而出。

中也让我看到天父的慈爱是不受 种族与性别的限制,但愿神的爱

路得非常孝顺拿俄米,她愿意放

充满每个家庭。

弃自己娘家的生活和自己的信仰 来跟随家婆一起敬拜耶和华。她

由于以色列发生饥荒 ,拿俄米的 丈夫以利米勒全家逃荒到摩押。 拿俄米的两个儿子都娶了摩押女

把家婆的神当作自己的神,使她 后来成为蒙福之源,这是多美的 一件事。

子为妻,一个叫俄珥巴,一个叫 路得。拿俄米的丈夫死了,不

路得不为荣华富贵动心。她感情

久,她的两个儿子也死了,这种

的流露,没有丝毫保留。她的“

丧夫丧子的苦痛,使她对神产生

真”是值得我们学习的。我们在

了质疑。当一个信徒在困境中,

很多家庭中,常常看到很多婆媳

也可能会对神失去信心,会怀疑

间的问题。他们常常会为了一些

神离弃他们不顾;其实神的一切

芝麻绿豆小事而闹得鸡犬不宁,

做法,都有祂的旨意。神最终的

这其中最大的关键是没有耶稣

目的还是希望祂的子民得救。

基督的爱在她们心中。我们只要 心中有耶稣基督便会有爱,因为

当我们面临痛苦时,神期待我们 诚实祷告,千万不要忽视神给我 们的爱、力量和资源,也不要让 痛苦和失望使我们错失通向光明 的良机。就像拿俄米听见耶和华

耶稣先爱我们,只要我们跟耶和 华亲近,婆媳之间的关系也会因 着神的爱而能彼此接纳、彼此尊 重,求同存异。因此,婆媳之间 要融洽相处,先要让耶稣基督做 心中的王。

94


路得记中另一位主角波阿斯敬畏

《路得记》最重要的主角是上

神的心,从他恩待路得可以显明

帝,它让我看到神有特定的旨

出来。他跟路得一起吃饭,丝毫

意,看到神在虚实中有明确的

没有大财主的架子。他的谦卑令

教导。我也从《路得记》这个故

人尊敬,他被尊敬是赢回来的。

事得到安慰和鼓励。因为一个敬 畏神的信徒不论贫富都可以得到

波阿斯容许路得在禾稇中捡麦 穗,吩咐仆人故意让麦穗掉在

神的祝福,也会有从神而来的福

成 长 深 邃 信 仰 路

气。

地上,让路得捡更多的麦穗, 吩咐仆人善待路得,不许仆人欺 负她,容许她喝仆人打来的水。 从这些举动看来,波阿斯保护路 得如母鸟以翅膀覆荫小雏鸟。波 阿斯对路得的照顾和保护,如神 的慈爱,远远超过他的本分。这 里让我看到神的子民互相扶持的 一面。是的,在基督里,我们是 一家人,我们要互相照顾,互相 扶持。在女皇镇浸信教会我也有 看到这样的画面,这是令人感动 的。哈利路亚!加油!

波阿斯后来娶路得为妻,是欣赏 路得有传统的美德,她没有虚荣 心。她后来成为大卫的曾祖母, 路得的名在耶稣的家谱中永垂不 朽。 95


乐 龄 乐 此 不 疲 情 怀 路


凡事谢恩

乐 龄

林錦荣

我小时候受到当校长的表姐的影

毅然肩负起照顾母亲和我们的责

响,开始对基督教的真理有一点

任。后来母亲病重去世,她无

的认识,使我不再认为基督教是

怨无悔地照顾我们60多年。我们

西方人的宗教,这大大地除去了

早已视她为家人,在她上了年纪

我信基督教的一大障碍;表姊告

后,我们兄弟姐妹四人细心照顾

诉我,只要信耶稣是真神,祂必

她,直到她百年归老,享年103

听你的祷告。在她的鼓励下我每

岁。她是感恩堂的会友,我要感

个星期天去教会,后来也加入了

谢保姆的世纪恩情。

女皇镇浸信会成为会友,虽然会 友不多,但透过主日学,读经和 祷告灵命有点成长,对教会的发 展充满了幢憬和期待。几年前表 姊逝世了,我一直感谢著她给我 这一份的福气。

我也要谢谢小组的每一位组员, 因为是他们使我找到了平安和喜 乐;还有刘健行老师的隶书技法 的教导和张汉杰弟兄的

“汉语

拼音”指导,对受英文教育的我 获益不浅。我要把一切的荣耀都

98

我的保姆黄亚京二战前随我的父

归给主,正如保罗写给帖撤罗尼

母从香港到新加坡我家里工作,

迦人的第一封信提到「要常常喜

在我念中学的时候,母亲突然中

乐,不住的祷告,几事谢恩,因

风瘫痪,生活陷入困境。为了不

为这是上帝在基督耶稣里向你们

让我们四兄弟姐妹荒废学业,她

所定的旨意」(帖前五:16-18)。


信主、蒙恩、感恩 胡惠莲

人生如梦,对我来说简直是一场

中国。当时我还年轻,懂得落一

戏。在世寄居短短几十年,就已

点嘴头,得到移民厅的批准,在

尝尽悲痛和喜乐。1968年丈夫去

1972年我四十一岁时就去中国

世后,我这个只读过两年书的家

了。我不是逃离,更不是旅游,

庭主妇就要担起家庭的经济重

而是做水客买卖,希望赚钱帮补

任,心中害怕以后的日子不知如

养家。当年还没有飞机,唯一的

何度过。

交通工具只有坐船。船只需要航

乐 此 不 疲 情 怀 路

行五天才到中国边界,等待海军 当时的我有如汪洋大海中的一艘 小船,飘来飘去,随波逐流;更 担心的是还要照顾六只小舢板( 六个儿女),前路茫茫真是难 过。庆幸的是,因有这六只小舢 板靠在我这艘小船的前后左右, 才能平稳地漂浮在茫茫的大海

检查问话之后,船只才开进黄埔 港口。船客上岸后,就要等候公 安人员来分配我们在广州的旅店 住宿,然后再等五天后才能取回 行李,行李中放的都是从新加坡 带来物品,也是广州人最需要的 货物。

中,最后可以上岸。 当一切都安顿好后,隔天我就去 上世纪七十年代,新加坡移民厅 不准许四十三岁左右的人随时回

华侨大厦,坐在路边,自然就有 人前来问:“有货卖吗?”才一 个多小时,货品就已经被卖完; 99


乐 龄

因为很多潮州人都会前来收购货

个争先恐后,先到先得,真是抢

物,所以不愁卖不出去。可是要

食世界,还得要带很多现金去进

回新加坡,我就要再等一个月才

行买卖。这种买卖生意既艰难又

有船期。

非常辛苦。我就这样生活过了一 年。

这段期间,我把卖出货物赚到的 钱,在广州购买新加坡所欠缺的

其实当时我想多赚两年的钱,但

东西,例如玉器、药物、杜仲、

是现实生活真是很艰难,我就索

云南白药、发菜和古董等等。当

性停止不干了。过了一段时期

时中国是不准携带这些物品出境

后,我整个人变了。我拜偶像、

的,上船时海军都会进行严格的

占卜求财、说粗话、到处乱闯,

检查。幸好我认识了船上的一

简直成了一个大错特错的罪人。

位朋友,他帮我带一点,自己拿

直到1998年,我想和一位朋友去

一点,才安全回到新加坡。我从

旅行,该朋友指定要与我同住才

广州带回来的货物也很快被卖出

答应一起去,我说不成问题。她

去。钱确实好赚,但上船时很危

是一位基督徒,在旅程最后两天

险,心里扑扑的在跳。

的晚上,她对我说:“惠莲,我 每天看见你吃饭都很辛苦,每次

妈妈不许我再去做这些买卖了。 她说:“如果你在中国出事被扣 留,不能回到新加坡,那孩子怎 么办?” 我惟有顺从,听妈妈的 话。我尝试改变赚钱的方式,在 新加坡等候来自广州的船只,上 船去收购玉器和其他药物。这些

都是你最后才吃完,你的舌头有 溃疮,中西医都看过,求神拜佛 也做过,还是没好过,我劝你不 如去信主耶稣吧!”当时我没有 回答她。但当天晚上,我在床上 想了很久很久,觉得她说得有道 理,就决定听她的话。

船只都停在离岸的海中,我要坐

100

小艇前往,加上船只又高,上下

回到新加坡,我就叫儿子永杰星

船相当危险。再加上人又多,个

期日时带我去教会。儿子见我突


然间要去教会觉得很惊奇,当然 他非常乐意带我去。从那天起, 我每个星期日都去教会。蒙主的 救恩拣选,我在2000年5月21日接 受浸礼成为神的儿女。后来,更 在一个朋友家中我认识了另一个 朋友,她见到我的舌头有溃疮, 建议我吃维他命C,以前中医都

乐 此 不 疲 情 怀 路

医治不好的舌头溃疮,居然痊愈 了。是神的大能医治我,是神赐 给我的恩典。神拣选我做祂的儿 女是我的荣幸,我要感恩。

亲爱的主啊!我要感谢祢,因祢 救我脱离一切罪恶,不至于跌 倒,给我悔改的机会,眷顾我一 切的需要。主啊!我仰望祢,求 祢的宝血将我的污秽洗净,洁净 我的身心,给我一双圣洁的手来 事奉祢。无论在任何环境中,我 都要有坚强的信心,依靠祢,并 且要跟随祢的脚踪传扬祢平安的 福音,直到永远。神啊!祢的慈 爱永远存在我心,我一生的道路 愿与神同行,阿门!

101


乐 龄

教会确实是「神的肢体」 萧彩女

我信主多年,“教会生活”只有

当然人是非常脆弱的,当我们处

喜乐,没有烦恼,也从不厌倦。

在困苦与挫折无法自拔时,必定

教会就好像是一个大家庭,生活

要寻求神,寻求圣灵保惠师的帮

实在是多姿多采,也是一间人生

助,帮助我们明白真理、走回耶

学习的好处所。

稣的正道,就能活出神儿女的生

从外观来看,教会是一座建筑 物,但是它的内在意义深远,里 面包含有神的“爱、教导、培 训、督责、家庭和睦、美好婚姻 和人际关系”,最重要是“生命 的改变”。当我们的生命被神改

证就是神赐给我们永生,这永生 在衪儿子里面。人有了神的儿子 就有生命,没有神的儿子就没有 生命。”(约一5:11)这都是我 在教会学习到的真理。

变后,我们就会积极向前迈进;

教会生活对于人的身心灵都有极

正如圣经所说:“不是以为自己

大的帮助,去教会是人生的享

已经得着了,我只有一件事,就

受,何乐而不为呢?

是忘记背后,努力面前。”(腓 3:13);在教会中学习到的,也 帮助我以中庸的心态看生活,这 正是使徒保罗所说的:“我知道 怎样处卑贱,也知道怎样处丰 富。”(腓4:12) 102

命见证。圣经说得没错:“这见

最后献上经文一节共勉:“压伤 的芦苇祂不折断,将残的灯火祂 不吹灭,祂凭真实,将公理传 开。”(赛42:3)


迁居的祷告 邱国仁

乐 此 不 疲 情 怀 路

全能的上帝:

祢是生命根源的创造者,我们敬拜祢。 所有属灵的恩赐全是祢所施。

我家已搬迁,家人在此已住了几个月,感谢祢将这地方赐给我。 衷心的感激祢神圣的恩典,乃是全家人蒙福,活在祢的生命里。

主啊!祈求祢的宝血洁净这地方以及以祢圣洁的同在而充满它, 祢的慈爱和怜悯充满我们,使我们生活在平安和喜乐的家庭中, 永远盼望依靠神的保守和祝福向主祷告,谢谢。

如此祷告是奉主耶稣圣名,阿门。

哈利路亚!

103


亲爱的读者,谢谢您透过《扎根》与我们一同走过一段又一段的 生命历程。若您希望对每篇文章作者的信仰有进一步的认识;或 对信仰方面有什么疑问,欢迎与我们联络。

我们的邮址:zhagen_qbc@hotmail.com

我们的地址:扎根刊物出版部 Queenstown Baptist Church 495 Margaret Drive Singapore 149305

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¨ 我愿意相信耶稣

¨ 我尚未相信,盼能进一步认识基督教信仰

¨ 我希望定期阅读扎根刊物,请按期寄来


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