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FILOSOFÍA DE LA EDUC EDUCACIÓN ACIÓN SOCRATES Y LA MAYEÚTICA PLATÓN

FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN MODERNAS

ARISTÓTELES SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS

LO QUE NO SE VE DEL TRABAJO DOCENTE

ELABORÓ: Ana Janeth Jaimes Carbajal

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ÍNDICE SOCRATES Y LA MAYEÚTICA………………………………………………..3 ARISTÓTELES Y PLATÓN…………………………………. 6 SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS…………………………………………. 9

RACIONALISMO Y EMPIRISMO…………………………..

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LO QUE NO SE VE DEL TRABAJO DOCENTE……………………………………………15

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SÓCRATES Y LA MAYEÚTICA “Sólo el conocimiento que llega valores, conocimientos, costumbres, cabo la educación con la gente utilizandesde dentro es el verdadero formas de actuar y de ser, que le permi- do un método filosófico de investigaten desenvolverse en la vida, como ya ción y enseñanza llamado método de la conocimiento”. (Sócrates) La educación es un proceso de socialización que el ser humano realiza durante su formación, este proceso educativo no se limita a la niñez ni a la juventud, pues ya que el ser humano debe adquirir conocimientos a lo largo de toda su vida, además de desarrollar habilidades y competencias que le permitan actuar en la sociedad como todo un ciudadano. El proceso de educación es una trayecto que inicia desde que el individuo es un niño, pues hay diversos tipos de educación que debe recibir, desde los valores hasta lo educativo, el ser humano desde que es un pequeño es formado por sus padres o por alguna otra persona mayor que lo corrige y trata de darle una formación correcta de acuerdo a su criterio, así también es importante mencionar que desde que el pequeño asiste al nivel preescolar inicia a formarse educativamente, es decir, inicia a adquirir conocimientos que le permitirán desarrollar habilidades cognoscitivas. “La educación busca fomentar el proceso de estructuración del pensamiento y de las formas de expresión. Ayuda en el proceso madurativo sensorio-motor y estimula la integración y la convivencia grupal” (definición de educación).

se mencionó anteriormente este proceso comienza desde el día en que se nace, hasta el último día de la vida, pues ya que se considera que la educación comienza incluso antes de nacer pues en el vientre, el bebé recibe los estímulos de la madre, del padre y de todo su entorno.

Una de las diversas formas en las que el ser humano aprende es a través de la interacción, la socialización, así también haciendo uso de la filosofía, esta es una rama que se considera como un gran camino conductor, entre el pensamiento humano y su correlación, ya que esta ha permitido a los individuos, encausarlos hacia una correcta deducción y posterior entendimiento de diferentes ideas. Debido a esto algunos filósofos griegos, realizando diversas investigaciones contribuyeron y llevaron a la práctica diversos métodos o técnicas, con el fin de conducir a sus discípulos a poder identificar sus pensamientos y su posterior deducción, para luego llegar a una real comprensión de las cosas, esto es a lo que podemos llamar filosofía. Sócrates, es un griego que nació en la ciudad de Atenas, entiende la filosofía como una búsqueda colectiva basada en el diálogo. No pretende ser el dueño de la verdad ni poder encontrarla por sí solo, pues él considera que cada hombre posee dentro de sí una parte de la verdad pero solo podrá descubrirla con la ayuda de otros.

Este griego es considerado como un anti-maestro, pues ya que el utilizó La educación es el proceso me- un método para educar a sus discípulos, diante el cual el ser humano adquiere lo hacía de manera gratuita, el llevaba a

mayéutica, la principal herramienta de este método era el dialogo, ´pues ya que Sócrates lleva acabo el método de enseñanza-aprendizaje a través de la conversación con sus discípulos y como ya se mencionó anteriormente este filósofo no daba las respuestas, el hacía que las personas llegaran a la verdad. “La idea de este método consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades; para Sócrates es el discípulo quien extrae de sí mismo el conocimiento” (historia de la filosofía, 2010) Sócrates no fue considerado un maestro que transmitiera alguna enseñanza concreta, sino lo que pretendía era trabajar y dialogar y a quienes se le acercaban él los consideraba sus amigos o compañeros, pero nunca los considero alumnos y por ello él jamás acepto algún pago o remuneración, por llamarlo así, pues ya que su educación no consistía en la transición de unos contenidos sino más bien trataba de dar a cada discípulo lo que buscaba y necesitaba, porque era el mismo el que lo encontraba.

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El método socrático utilizaba también la ironía, ese arte de hacer preguntas tales que hagan descubrir al otro su propia ignorancia, es decir haciendo comprender que no sabe nada, este método aunque nunca fue sistematizado, se dio en tres primeros momentos, el primero consistía en hacer preguntas, Sócrates lanzaba una pregunta al individuo, el segundo momento consistía en recibir una respuesta de dicha pregunta realizada y el tercer y último momento consistía en hacer dudar al individuo con su respuestas, es decir, cuando recibía una respuesta le hacía comentarios de manera contradictoria para que así el individuo se confundiera y dudara de su respuesta que había dado, es aquí donde lograba que la persona llegara sola a la verdadera respuesta, él se daba cuenta cuando realmente sabían y cuando no, es por eso la frase al principio “solo el conocimiento que llega desde dentro es el verdadero conocimiento “ pues ya que el verdadero conocimiento es aquel que uno solo saca desde el interior, pues ya que las personas somos capaces de descubrir gran cantidad de conocimientos solo es cuestión de buscar estrategias para descubrirlos. “La

tes se ponía, era el medio más eficaz para desenmascarar el aparente saber de los otros y para poner de relieve su ignorancia, es decir, para refutarlos” (Antiseri, 2007, pág. 177).

“yo solo sé que no se nada”, pues esta solo se puede utilizar en este momento porque Sócrates se presenta como ignorante con respecto al tema de reflexión, pues su función no es la de hallar Sócrates hacia muchas pregun- el mismo la verdad sino la de contritas al individuo y mostraba una actitud buir a que el interlocutor la encuentre. de ignorancia para que el individuo diera respuestas, se confundiera y dudara de las respuestas que brindaba, pues esta manera era muy efectiva para lograr que sus discípulos aprendieran. Con este método mencionaba que practicaba un arte muy parecido al de su madre, solo que el hacía parir a los hombres y no a las mujeres y el vigila las almas no los cuerpos y para él lo mejor es que le permite saber si lo que engendra la reflexión del joven es una apariencia engañosa o un fruto verdadero, pues ya que su madre de Sócrates se dedicaba a hacer parir a las mujeres y por lo tanto ella vigilaba los cuerpos, de ahí que este griego mencionaba que él por medio de las preguntas y respuestas contradictorias, es decir a traEl éxito sucede cuando el invés de la confusión haría parir pero no terlocutor vierte de todo su conocia las mujeres sino a los hombres, es miento y disposición y el locutor se decir que los hombres dieran a luz, a abstrae de sus preconceptos, prejuicios las verdades desconocidas e inconsy experiencias, pues es ahí cuando el cientes que se encontraban en lo más interlocutor descubre la verdad. profundo de su ser, así también vigilaLa técnica de la mayéutica ha ría las almas, esto lo hacía cuando sido muy utilizada para dilucidar teobservaba y escuchaba las respuestas que sus discípulos daban y cuando mas importantes del mundo griego descubría el verdadero conocimiento antiguo, en dónde existía un amplio desconocimiento acerca de la realidad que tenían los individuos. de las cosas y su relación con el pensaEn la aplicación de este méto- miento humano, actualmente esta técdo puede existir un fracaso o un éxito, nica se utiliza en muchos lugares, pues el fracaso sucederá cuando el interlo- ya que es una de las técnicas que los cutor se reúsa a verter conocimientos profesores utilizan para educar a sus y el locutor, que es quien está condu- alumnos. ciendo este método se ve en la necesidad de aportar el mismo los conocimientos cuando relámete su objetivo era que el interlocutor descubriera por si solo la verdad, pues se considera fracaso porque el método no resultó. de aquí la frase que Sócrates ha dicho máscara de la ignorancia que Sócra4


Se considera que el maestro es un mediador de conocimientos, un conductor del proceso de enseñanzaaprendizaje y por lo tanto este debe tener la capacidad de realizar técnicas que le permitan realizar este proceso en los alumnos, para ello él debe tener suficiente conocimientos sobre determinado tema que se quiera transmitir a los alumnos y de ahí, él debe buscar herramientas que le permitan interactuar con los niños, es decir, dialogar con ellos para lograr así una socialización entre el grupo de alumnos y un ambiente de confianza para que los pequeños sientan esa seguridad al participar respecto al tema que se está tratando. La mente de los niños desde que están en edad preescolar, incluso desde antes de esa etapa inicia a realizarse gran cantidad de cuestiones, es decir surge en ellos la curiosidad e inician a preguntar muchas cosas, pues desean saber el porqué de todo lo que les rodea y es ahí cuando surgen muchas dudas en ellos, empiezan a cuestionar a sus familiares mayores sobre todo su entorno y es ahí donde las personas mayores deben tener una gran habilidad para no dar la respuesta inmediata a lo que los niños preguntan, es decir deben de tener la capacidad de regresarles otra pregunta para que ellos sean capaces de llegar a la verdad, esta técnica es de

suma importancia en esta etapa para los pequeños porque ellos se sienten como grandes investigadores cuando descubren cosas nuevas. Esta misma técnica deben utilizar los docentes de los jardines de niños, pues es una técnica que deben trabajar tanto los familiares del pequeño en casa como las docentes porque los niños no solo se tranquilizan con cuestionar a sus familiares sino que también cuando asisten a la escuela ahí siguen realizando cantidad de preguntas a los profesores, pues es cuando en es momento se debe aplicar este método para así desarrollar en el alumno conocimientos y habilidades.

alumnos, es por ello que debemos valorar todo aquellos que nos dejaron, pues Sócrates se consideró uno de los grandes y únicos posiblemente de los filósofos y pedagogos de la historia que no dejo constancia escrita de su modo de entender la educación, porque él consideraba que la palabra escrita era inútil e inerte en la formación humana pero afortunadamente encontramos artículos que hablan sobre él y sobre los métodos que el utilizó y que podemos rescatar para llevarlo a la práctica, pues como ya se mencionó varias veces es un método de donde se obtienen múltiples beneficios.

El método de la mayéutica no solo es aplicable a los niños de nivel preescolar, también puede ser utilizado para alumnos de otros niveles más avanzados, pues ya que no solo a los pequeños les surgen dudas sino también a los alumnos más grandes, es una estrategia que el docente puede conducir para discutir algún tema de gran importancia, los alumnos sentirán por un momento una gran confusión pero por ello el maestro debe ayudarlos a encontrar la verdad sin darles la respuesta, esto les permitirá desarrollar más competencias y poder actuar mejor en un futuro. A manera de conclusión puedo deducir que como futura docente es de gran importancia estudiar aquellos filósofos o algunos otros investigadores del pasado que hayan dedicado parte de su vida a la educación y nos hayan dejado alguna enseñanza para poderla aplicar como futuros docentes, pues ya que Sócrates es un gran ejemplo que se debe seguir y que quizá nunca lo imaginamos pero el método de la mayéutica es una gran técnica que a la fecha si se aplica puede funcionar con nuestros 5


ARISTÓTELES Y PLATÓN Todo ser humano tiene derecho a recibir educación, actualmente así se encuentra estipulado en la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos, pues ya que la educación es un proceso que nos permite ir desarrollándonos y formándonos como seres humanos y ser parte de una sociedad, Sin embargo es necesario mencionar que en la antigua Grecia la educación era privada, pues ya que solo tenían derecho a recibir educación aquellas personas que eran de un nivel económico alto, así también no todas las mujeres gozaban de este privilegio y las pocas que eran educadas se les enseñaban conocimientos mínimos como podían ser leer y escribir, en algunos casos también aprendían sobre tratamientos de lanas o de tejidos y cómo dirigir un hogar, mientras tanto los hombres tenían más libertad y derecho a la educación, ya que aprendían a leer, escribir, a cantar, a tocar un instrumento, a citar la literatura y más adelante a ser entrenados como soldados

Si bien es muy cierto que actualmente la educación se recibe de diversas maneras tomando en cuenta los contextos y en ellos los

docentes, pues ya que sucede que cada uno de los maestros tiene su propia concepción de lo que es la educación y de su labor como docentes, cada uno de ellos cuenta con su propio estilo de enseñanza que lleva a la práctica. Aristóteles, es un filósofo que dedicó gran parte de su vida a la educación, el consideraba que esta, la genética y los hábitos eran factores que influían en gran parte en la formación del desarrollo personal del individuo. Por ello se dedicó a estudiar un poco en este proceso de socialización, pues para él, recibir educación era socializar, ya que de esta manera somos capaces de asimilar y aprender conocimientos, es decir se adquieren una serie de valores y habilidades que producen un cambio tanto intelectual como emocional en el ser humano. Este tipo de conocimientos también se adquieren tomando en cuenta el ejemplo de los padres porque el niño imita lo que sus padres hacen, desde ahí inician a adquirir conocimientos, ya que el hombre se educa en la medida en que copia la forma de vida de los adultos con quien convive, posteriormente los niños aprenden en la escuela de sus maestros y en interacción con sus pares. El juego, una herramienta necesaria para los niños en sus primeras etapas de formación, así lo consideró Aristóteles, pues él mencionaba que esta herramienta permite al individuo su desarrollo tanto a nivel físico como intelectual, y esto se puede observar día con día

en los preescolares, cuando se realiza un juego, el niño no solo se divierte sino que también adquiere algún conocimiento de manera divertida y dinámica. Así también es necesario mencionar que para este gran filósofo, la educación no concluía en algún grado o nivel educativo, para él, la educación era un proceso de formación que se llevaba a cabo durante toda la vida del individuo “La educación nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca termina. La educación dura tanto como dura la vida de la persona.” (ihistoriarte, 2013)

Para Aristóteles la palabra razón tiene un sentido muy amplio porque para él esta palabra hace diferente a los seres humanos de los otros seres vivos, porque el hombre tiene la capacidad de pensar, de razonar sobre sus acciones, a diferencia de los animales, o las plantas por decirlo así, el hombre por naturaleza, utiliza la razón basándose en la vida moral y política, pues para él la educación debe ir perfeccionando la naturaleza humana. 6


Otro filósofo que también se dedicó a estudiar sobre la educación y que como ya fue mencionado anteriormente también tenía su propio estilo de enseñanza fue Platón, para este hombre la educación es el único camino para llegar a conformar una sociedad justa, ya que por medio de esta el hombre se va formando y sabe actuar ante problemas de la sociedad, además para platón la filosofía es la única fuente del saber sobre lo que es bueno y justo, tanto en la vida privaAristóteles se destacó como da como en la pública. maestro por la educación que le dio a El estilo de enseñanza de PlaAlejandro Magno, que fue el hombre tón fue muy diferente, pues el enseque conquisto el mundo, la forma en ñaba a través de los mitos y las fabuque este filósofo educaba a sus alumlas porque en ese tiempo con eso se nos era caminando, es decir utilizaba dilos jardines para caminar y caminar y sus alumnos iban tras el escuchando lo que él explicaba, de esta manera sus alumnos adquirían sus conocimientos, sus grupos eran pequeños, máximo de 10 alumnos, por el estilo de enseñanza-aprendizaje que utilizaba, así también considero de gran importancia mencionar que este educador fundo un jardín llamado “El Liceo” donde daba sus clases al aire libre, utilizando este jardín como sus salas de clase, en vertía a los niños, se las contaba a este jardín brindaba dos tipos de lecsus alumnos y en base a ello sus ciones, en unas eran lecciones más alumnos rescataban los conocimiencomplicadas y dirigidas a los alumtos, él se basó en el hombre y su alnos más aventajados, que con el ma, pues el alma es considerado el tiempo se convertirían en investigahombre en sí y la razón se considera dores y las otras lecciones eran más prisionera en el cuerpo, lo que se repopulares donde abarcaba la oratoria, quiere con la educación que él transpoesía, historia, filosofía, política y mite es que el hombre libere su alma ciencias naturales. a través de la adquisición del conociLos alumnos de “El Liceo” miento, sus mitos más reconocidos eran llamados peripatéticos, porque fueron el mito de la caverna y el mito daban vueltas alrededor de todo el del carro alado. patio, pues así eran las lecciones que Según lo que expresa Platón Aristóteles les brindaba.

la labor del educador es ayudar al individuo en el comportamiento, en las actitudes, en los valores que este adquiere, pues la función que cumple la educación en una sociedad justa es la de formar educándolos en el amor a la verdad y al bien, pues se pretende que el alma se deje guiar por la razón. Platón también considera que la música es un medio privilegiado de la educación y que además de la música los jóvenes deben se formados en la gimnasia, pues ya que el compara que el alimento debe ser aquel que convenga a un hombre sano y fuerte no aquel que agrade más a l paladas, pues considera que las herramientas que se debe utilizar para educar son aquellas que traigan mayor benéfico al educando. “Tanto la música como la gimnasia tienen por fin educar el alma, la primera aporta suavidad, cortesía y dignidad y la segunda valentía y fuerza” (luventicus, 2001). Este filósofo se preocupó mucho por la educación de los niños, pues ya que el siempre mencionaba que lo niños deberían ser tratados de manera especial, haciéndolos reflexionar y contándoles historias de manera divertida, consideraba obligatoria la enseñanza de las letras y esta debería comenzar a los diez años y con una duración de tres años, pues lo más importante era que los niños aprendieran a leer y escribir, también consideraba al juego como un punto importante y necesario para el conocimiento de los niños, mencionaba que era necesario y preciso corregirlos pero sin imponerles ningún castigo sino corregirlos para que ellos mejoraran sus formación. 7


que está adquiriendo conocimientos, sin olvidar que esta manera de ensenar puede ser divertida e interesante para el alumno.

A manera de conclusión considero de gran importancia que los docentes estudien sobre las diversas técnicas de enseñanza y que analicen y reflexionen sobre su propio estilo que tengan porque no solo deben basare en su estilo sino también en las necesidades que el alumno tenga, pues como ya se ha mencionado muchas veces la educación nos permite transmitir, asimilar costumbres, normas, técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella. Además es importante mencionar que se necesitan estudiar diversos filósofos o educadores del pasado y rescatar algunas técnicas para poderlas aplicar y llevar a la practica con los alumnos, por ejemplo, las historias y las fabulas son una técnica muy importante porque con ellas se hace reflexionar al alumno y de esta manera desarrollar su habilidad intelectual, además de 8


SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS Ya se ha mencionado muchas veces la importancia de la educación y por supuesto también se ha hecho aclaración de que cada individuo tiene su propia concepción sobre lo que significa la palabra educar, en este presente ensayo se trata sobre dos hombres más, considerados maestros porque esa fue su labor prioritaria durante toda su vida, estos son, San Agustín y Santo Tomás, así también se rescatan los puntos más importantes de estos dos hombres respecto a su labor docente, cada uno tenía su propia forma de enseñar y sus propias estrategias a llevar a cabo. San Agustín, hombre italiano pero nacido en África, uno más de los maestros de las épocas pasadas y que por supuesto también tenía su propia forma de enseñar y su propia concepción sobre la palabra educación, pues bien, para él la educación consistía en formarse y esta formación le fuera útil para poder vivir en un futuro como persona y como miembro de una sociedad según (Sanz, 2004)para San Agustín “Educar significa sacar el corazón del formando de una situación del presente para llevarlo más allá, hacia su futuro como persona y como miembro de una comunidad”. Para este hombre sus valores fueron los de la persona empezando por la búsqueda de la verdad, la actividad que predomino en toda su vida como ya se mencionó anteriormente fue la de aprender para enseñar y a la vez enseñar para

aprender, pues si bien es muy cierto equivocarse al realizar preguntas o que el maestro primero aprende al participar. ciertos conocimientos para transmitirlos a sus alumnos, posteriormente cuando lleva a cabo el proceso de enseñanza, este mismo también aprende de las reacciones de sus alumnos, pues muy cierto es que nadie puede enseñar si antes no ha aprendido algo.

Agustín señala un aspecto de gran importancia, las expresiones tanto corporales como faciales que el docente realiza cuando conduce una clase, el gesto, el rostro, la voz, las palabras, los movimientos, todo contribuye a la mayor comprensión del alumno, es decir, la alegría del profesor se transmite a los niños, pues este punto importante se puede notar muy claro en los preescolares, cuando una docente esta alegre, les habla con diferentes tonos de voz brinda confianza a los alumnos y los niños se aburren menos y es así como existe mayor posibilidad de que el niño asimile mayor cantidad de conocimientos, pues participa más, es decir; se siente en un ambiente de confianza y no tienen miedo a

Aunque si bien es muy importante mencionar que la autoridad moral del profesor, su porte y el trato sereno y caritativo, lleva a que la clase sea respetada y amable y sobre todo provechosa, pues ya que no solo se requiere que el docente brinde un ambiente de confianza dentro del aula, sino que se pretende también que el maestro tenga la capacidad para presentar autoridad de una manera que los alumnos diferencien quien es el maestro y quienes son los alumnos, que los alumnos adquieran valores hacia el docente y lo respeten como tal.

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Una forma más de enseñanza que utilizaba Agustín era el fomento del dialogo, aunque este aspecto ya había sido propuesto por Sócrates, él también coincidía y estaba totalmente de acuerdo en que el dialogo debía ser utilizado como una herramienta o un recurso educativo para impulsar en los alumnos el aprendizaje, pues este punto se ha notado muy claro en el preescolar cuando la docente utiliza las preguntas como una estrategia de evaluación, para saber que tanto aprendió el alumno sobre cualquier tema, así también son útiles para saber los conocimientos previos de los alumnos y es ahí donde inicia el dialogo donde aprenden ambos tanto el docente como el alumnos, pues el profesor descubre que tanto saben los alumnos y los alumnos reconstruyen sus conocimientos, por experiencia propia puedo expresar que es una técnica que funciona y que en gran parte es muy importante porque se le da la oportunidad al niño de que se exprese, aunque se deben marcar muy bien las reglas de participación porque todos los niños quieren participar al mismo tiempo y esto no puede ser posible, pues se les debe dar la oportunidad a todos pero de manera ordenada.

mo lo hacía?, pues bien, para fomentar la voluntad primero necesitaba fomentar el amor a su Dios divino y de esta manera los alumnos se apoderaban de la fe hacia su propio Dios y era así como se fomentaba la voluntad, pues también aclaraba que la voluntad, la fe y la disciplina lleva al hombre a acercarse a Dios y entre más halla una voluntad o mentalidad positiva se obtendrán resultados más positivos, pues si bien es muy cierto que muchas de las veces las personas se mentalizan y si piensan negativamente es muy probable que le sucedan cosas negativas e inversa.

dándoles un buen ejemplo pues uno de sus objetivos principales era ese, formar personas con valores, actualmente se puede notar que este aspecto se toma en cuenta dentro de las aulas, ya que los alumnos están al pendiente de lo que su maestro hace para ellos también hacerlo, debido a esto considero que los profesores deben dar un buen ejemplo a sus pequeños, inculcándoles valores y buenos modales para formar personas educadas. Y un último y también muy importante aspecto de San Agustín es que también él promovía la caridad en el hombre, es decir, no le bastaba con que las personas tuvieran cierto valores para ser mejores personas, sino que también él quería hacer que el hombre fuera caritativo y marcaba la diferencia entre caridad y limosna, para él, la caridad era dar a alguien algo que necesitara más que la persona misma sin importar si se quedaba sin nada y la limosna era dar un poco de lo que a la persona le sobrara.

Un aspecto más también de Agustín buscaba fomentar la gran importancia era que este itavoluntad en las personas, ¿Pero có- liano pretendía transmitir valores para hacer de las personas unas mejores personas, pues él consideraba que los individuos entre más valores tuvieran y pusieran en práctica ellos serían mejores personas, pues es muy importante mencionar que el docente es el ejemplo a seguir de los alumnos y él estaba totalmente de acuerdo en esto, por ello impulsaba a sus alumnos con buenos valores, 10


Ahora bien, hablaremos un poco sobre otro gran maestro, Santo Tomás de Aquino, hombre italiano y católico, conocido como el “Doctor de la Iglesia”, que considera que la educación es muy necesaria para el hombre, porque sin ella no daría un cumplimiento pleno a su ser, así también considera que este proceso viene a corregir y perfeccionar parte de la educación que se ha dado a las personas desde sus hogares, pues considera que el matrimonio está determinado para el bien de los hijos "promover a la prole hasta el estado perfecto del hombre en cuanto hombre, que es el estado de virtud" (Blogspot, 2014), pues muy cierto es que la familia tiene mucho que ver en la formación de las personas, pues los padres son considerados como un ejemplo que los hijos siguen y parte de su formación depende de ellos, él menciona que hay que educar para dejar de ser niño y convertirse en adulto, que es cuando el individuo deja de estar bajo la tutela de los padres, para Santo Tomas la crianza termina cuando el niño ya puede valerse por sí mismo en orden físico y la educación culmina cuando el individuo se vale por sí mismo en orden moral e intelectual, es decir el estado de virtud.

Su objetivo principal de este hombre es estudiar las verdades divinas sin hacer uso de la fe y considera que adquirir conocimientos por medio del descubrimiento es una buena manera de enseñanza, pues se hace pensar más al alumno y tal vez se desarrollan en él diversas competencias pero no debe dejarse desapercibido que la enseñanza es una ayuda y el maestro es el que colabora en el aprendizaje de los alumnos, pues en los preescolares se debe impulsar al niño a que piense y a que el mismo descubra diversos conocimientos pero para ello el docente debe estar como mediador de dicho autoconocimiento. Santo Tomás, considera que hay tres posibles momentos en el proceso de aprendizaje que se lleva a cabo mediante el método de la enseñanza, y los menciona de la siguiente manera: Exponer los principios del saber considerando a los alumnos, llevar los principios a sus propias conclusiones y proponer ejemplos sensibles que permitan la formación de imágenes en los alumnos. Un punto también muy importante es que este maestro considera que hay cuatro tipos de saberes, entre ellos tenemos que el individuo ya trae un cierto conocimiento y este no depende de la razón humana, el segundo consiste en la lógica, considerada materialmente como un arte pero formalmente como una ciencia, el tercero consiste en ordenar la razón de los actos y el ultimo que consiste en que la razón ordene las cosas exteriores y se conoce como artes productivas.

De todo lo anterior se puede concluir que el maestro es el centro del aprendizaje, pues la labor del docente es conducir el proceso de enseñanza-aprendizaje, que si bien no es una tarea fácil porque como se ha tratado anteriormente el docente tiene un gran compromiso para con los alumnos y este debe encargarse de realizar diversidad de estrategias satisfaciendo las necesidades de sus alumnos y no deben olvidarse los aspectos más importantes que el docente debe desarrollar, por ejemplo, el ambiente de aprendizaje, es un punto muy importante que el maestro como mediador del aprendizaje no debe olvidar para obtener mejores resultados con sus alumnos y más puntos como este que los profesores no deben dejar pasar por alto para educar a sus alumnos.

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RACIONALISMO Y EMPIRISMO Para adquirir conocimientos el ser

Si bien, iniciaremos hablan- tiples preguntas sobre todo lo que

humano toma en cuenta diversos do sobre lo que es el racionalismo, le rodea. aspectos tales como la razón, la una palabra que en otro termino experiencia, los sentidos, la sociali- significa razón, lo cual es conocida zación, la interacción, entre otros, como una corriente filosófica desamismos que son ayudados unos de rrollada en el continente Europeo otros para lograr en el individuo un aproximadamente en los Siglos aprendizaje significativo que le ser- XVII y XVIII, esta expresión defienvirá para poder actuar ante diversas de la postura de aquel que confía situaciones que se le presenten en en la razón para determinar sus la sociedad.

creencias. Esta tendencia filosófica defiende su idea con el hecho de que la razón puede acceder y esta trabaja en conjunto con el pensar, con la mente, es decir; para adquirir un conocimiento es necesario primero hacer uso de la mente, razonar sobre nuestro actuar y ya después de haber pensado y razonado filosóficamente podemos dar el siguiente paso que es actuar y adquirir tal aprendizaje.

En esta corriente se rescata la idea principal que ya se había mencionado anteriormente de que el individuo debe poseer una confianza plena en la razón humana, porque se considera como única facultad que puede llevar al ser humano al conocimiento de la verdad, así también menciona que los primeros principios del conocimiento ya se encuentran en nosotros mismos y estos no pueden prevenir de ninguna experiencia, es decir, el ser humano ya trae conocimientos adquiridos como se dijo en un apartado anteriormente, desde que él bebe está en el vientre aprende y ya trae consigo una parte intelectual, lo cual cuando el niño ya inicia a hacer uso de la razón solo desarro-

Este hecho se da en el indi- lla dichos conocimientos. viduo desde que es un bebe, es más se considera que el niño perciEn el presente ensayo se explica la diferencia entre lo que es la razón y la experiencia llamados de otra manera el racionalismo y empirismo, que son dos corrientes que se encargaron de estudiar los aspectos más importantes para la adquisición de conocimientos, así también se marca una definición, lo que cada una defiende respecto al conocimiento y algunos de sus líderes que defendían sus ideas.

be y adquiere algunos conocimientos desde que está en el vientre de la madre pero no lo hace porque haga uso de la razón, pues se dice que el pequeño hace uso de la razón a partir de la edad de 2 años, su razón es muy precaria y llega a una etapa en la que empieza a despertar y surgen muchas dudas en él, esto es, llega a la edad del preguntón por llamarlo así pues el momento en que el pequeño hace múl12


riormente la procesamos y finalizamos obteniendo resultados con la razón.

Ahora bien, hablaremos del empirismo, traducido como el término experiencia que considera que la experiencia es el origen del conocimiento, esto es, se considera la experiencia como un criterio o una norma de verdad en el conocimiento, pues se dice que el ser humano adquiere gran cantidad de conocimientos tomando en cuenta de que Entre los principales segui- primero debemos hacer uso de los dores de esta corriente tenemos a sentidos para después tomar en Descartes, Spinoza, Leibniz y Male- cuenta nuestra experiencia y adquibranche, estos hombres se encar- rir un aprendizaje, veamos un claro

es así como se lleva a cabo esta corriente.

gaban de defender la postura de ejemplo con el sentido del gusto, es esta corriente, por ejemplo, Descar- decir, tenemos una comida que no tes mencionaba que para conocer conocemos y no sabemos con qué primero debemos dudar de todo, ingredientes la prepararon, al robarhasta de los sentidos y por supues- la ya tenemos lo que es la experiento usaba la razón como un medio, cia y por supuesto ya aprendimos

Entre los principales segui-

como la principal herramienta del algo nuevo, después de haberla dores tenemos a John Locke, Georconocimientos y desde luego enfati- probado ya podemos decir o reco- ge Berkeley y David Hume, este zaba en que la razón para ser usa- nocer algunos de sus ingredientes y último es considerado el más imporda depende de los sentidos y estos

tante y radical, así también algunas

mismos de la experiencia. “El racio-

aportaciones que hizo Berkeley fue

nalismo es la expresión de una ra-

la creación dos métodos, entre ellos

zón fuerte que encuentra en sí mis-

el más importante y por el que mu-

ma el principio de su justifica-

rió defendiendo su idea fue el méto-

ción” (Alcoberro, 2014), pues muy

do inductivo, que consistía en valer-

cierto es que así se use la razón

se de lo particular para llegar a lo

también se involucran en ella los

universal.

sentidos y la experiencia, dependen unos de otros, porque supongamos que recibimos alguna información por medio de los sentidos, poste13


Sin embargo es importante mencionar que esta corriente empirista aparte de defender la idea de que la experiencia es el origen y límite de nuestro conocimiento, también da a conocer que no está de acuerdo en que el ser humano ya traiga consigo conocimientos adquiridos sin hacer uso de la razón ni de la experiencia, “La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera empírica. Esperamos que sucedan las cosas más

“la práctica hace al maestro” que lo Desde mi punto de vista personal considero que para adquirir el conocimiento se necesita tanto del racionalismo como del empirismo, porque ambos se complementan, esto es, necesitamos mucho de la experiencia, y utilizamos los sentidos pero también hacemos uso de la razón y entre todos estos aspectos es como se logra el aprendizaje.

que quiere decir es que entre más práctica tenga el docente en el aula mejor llevará a cabo sus prácticas docentes porque haciendo uso de la razón reflexiona sobre lo que hace dentro del aula con sus alumnos y utilizando la mente busca nuevas estrategias para mejorar,

es por

ello que considero que lo primero es experimentar y tener experiencia y posteriormente se razona en base a dichas experiencias.

por hábito o costumbre que por razonamiento científico” (Alcoberro, 2014) pues lo que este apartado nos indica es que es muy cierto que la mayoría de las veces primero actuamos y consideramos que conforme a la experiencia vamos aprendiendo más y no tomamos en cuenta la razón.

Pero la cuestión es ¿qué utilizamos primero? Pues yo considero que lo primero que ponemos en práctica es una experiencia previa, se realiza un acto reflejo y a partir de la experiencia claro haciendo uso de los sentidos ya razono, esto se puede ver muy claramente cuando mencionan la frase

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LO QUE NO SE VE DEL TRABAJO DOCENTE tareas que debe llevar a cabo

Si bien como ya se hizo

para desarrollar dicha labor con mención, se dice que un buen desempeño y por supuesto con docente se identifica a partir de excelentes resultados y estos se los aprendizajes de sus alumven reflejados en el desenvolvi- nos, pero son ellos, y sólo ellos, mientos de los alumnos.

los que aprenden, no se puede

Sin embargo es de gran aprender por otros: nos educaimportancia mencionar que mos juntos mediados por el cuando el docente tiene la voca- mundo compartido, pero nadie ción y ama su profesión no le educa a nadie. Pues el maestro El ser docente

importara tener diversas funcio- es considerado solo un mediado implica ser un nes, asi tampoco tomara en de conocimientos, porque el

profesional reflexivo, un padre o cuenta que tiene que enfrentar también aprende a la par con madre, un psicólogo, un amigo, diversos retos, pues para él no sus alumnos. etc., es decir, el ser maestro im- le serán imposibles de superar, plica una gama de definiciones porque para el maestro lo más y funciones, pues dentro del importante serán sus alumnos ámbito educativo se concibe y su desempeño, siendo de que la docencia es una activi- esta manera el profesor podrá dad que promueve conocimien- estar preparado para enfrentar tos, es decir, una actividad que diversos retos. permite

transmitir

y

generar

nuevos conocimientos tanto para el alumno como para el mismo docente y por supuesto desde luego el encargado de la docencia es el profesor, mismo que como ya se mencionó anteriormente, el ser docente implica gran variedad de cosas, solo que para ello es de gran importancia que cada uno de estos tenga bien presente las diversas 15


Por otro lado, lejos de proponer actividades retadoras que el docente se considere so- y creativas para poder superar lo como un mediador, se es ne- alguna dificultad que haya sido cesario reconocer todos aque- detectada en el alumno, es decir llos múltiples esfuerzos que el el maestro se convierte en un realiza, desde las horas que de- mero reflexivo porque día a día dica en la escuela a sus alum- al finalizar su práctica se pone a

En todo lo anterior se ha-

nos hasta el tiempo extra que recordar y a reflexionar sobre bló solo de maestros en genedispone para planear su prácti- ella, pues esta actividad le per- ral, ahora enfaticemos un poco ca de cada uno d elos días que mite mejorar a él como profesio- en los docentes de Educación tiene con sus alumnos, es de nista y por supuesto al alumno, Preescolar, que son ellos quieverdad importante reconocer tal los maestros que hacen esto, nes desde mi punto de vista trabajo porque quien tiene la di- considero que de verdad deben considero que son los que más cha de ser maestro es realmen- ser reconocidos como tal, pues retos y cansancio muestran en te algo maravilloso, pues es una ya que con esa actitud ellos dan su labor, ¿Por qué los maestros de las labores más bonitas que a conocer cuán importante es de Educación Preescolar? Pues el ser humano puede realizar, para ellos su labor y el obtener para toda la sociedad en genedebido a que en dicha labor se resultados positivos y exitosos.

ral los maestros de preescolar

ayuda a formar a los individuos,

son los que trabajan menos, los

es decir, el maestro es en gran

que se desgastan menos y son

medida

del

los que solo asisten a la escuela

desempeño de cada uno de sus

jugar, sin embargo todo esto es

alumnos, pues recordemos que

una injusticia, y digo injusticia

el educar no solo es adquirir co-

porque no valoran el trabajo de

nocimientos sino que también

un docente. Pues bien el profe-

implica adquirir valores, compor-

sor de Preescolar es realmente

tamientos,

y

quien se desgasta más debido a

¿Para qué? Pues para poderlos

que todas las actividades que

aplicar en una vida futura y po-

se planean con los niños deben

der actuar formando parte de

de ir enfocadas a un cierto pro-

una sociedad.

pósito para con los niños, así

el

responsable

creencias,

etc.

El maestro día con día

también al momento de pensar

tiene que observar el desempe-

en alguna actividad, se debe

ño de cada uno de sus alumnos

tomar en cuenta que debe ser

y por supuesto de inmediato

creativa y llamativa para cada uno de los niños. 16


des que sean benéficas para planes y programas de estudio elevar el nivel de aprendizaje en que sean adecuados para lograr cada uno de los alumnos, sino dicho objetivo, pues si bien, es que esto se debe a los diversos cierto que continuamente se imcambios de gobierno, ¿Por qué plementan nuevas reformas y a los cambios de gobierno?

planes, pero el grave problema es que estos no son elaborados tomando en cuenta la gran necesidad de cada uno de los alumnos, es decir, para realizar reformas e implementar nuevas formas de trabajo y evaluación se debe primero contextualizar y en base

a ello ahora si a

desarrollar nuevas formas de Lamentablemente

trabajar en las instituciones.

como

A manera de conclusión

ya se dijo antes, esta gran labor

se puede deducir que el ser

no se como tal, pues la socie-

maestro es una gran labor, peor

dad se ha encargado de des-

lo que si da tristeza, es que este

prestigiar dicha profesión, la so-

individuo con su gran labor que

ciedad piensa que los maestros

hace no sea reconocido por su

no hacen nada para mejorar la

trabajo.

educación, consideran que solo van a las instituciones a perder el tiempo, y eso si, piensan que el profesor recibe una gran remuneración por su colaboración a la educación, pero lo que no se da a conocer que si la educación no se desempeña como se pretende, no es debido a que el docente no tenga conocimiento de cómo impartir una clase o de que no tenga esa capacidad de desarrollar activida-

Pues porque desde la historia de la educación se han venido cambiando los gobiernos en el país y lo que sucede es que por supuesto todos quieren mejorar la educación, pero al parecer no hay las herramientas necesarias

para

implementar 17


CIBERGRAFÍA  

http://www.literato.es/socrates_educacion/ http://definicion.de/educacion/

http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/ detalle_articulo.php?id_libro=123&id_articulo=1021

http://www.etorredebabel.com/Historiadelafilosofia/ Filosofiagriega/Presocraticos/Mayeutica.htm

http://www.ihistoriarte.com/2013/05/aristoteles-y-laeducacion/

http://scarball.awardspace.com/documentos/trabajos-defilosofia/Platon.pdf

http://www.liceodigital.com/filosofia/aristoteles.htm

http://www.luventicus.org/articulos/04D001/index.html

http://doctordelaiglesia.blogspot.mx/ http:santtomasdeaquino.blogspot.mx/p/pensamientopedagogico.html

http://www.alcoberro.info/planes/empirisme3.htm

http://arrozskate.blogspot.mx/2012/12/racionalismo-yempirismo.html

BIBLIOGRAFÍA  Donato Jiménez Sanz OAR, Fac. de Teología Pontificia y Civil de Lima, 2004, pág., 5.

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DIRECTORIO Profr. Ágnelo Pérez López Director de la Escuela Normal de Tejupilco Profr. José León Gómez Subdirector Académico de la Escuela Normal de Tejupilco Profr. José López Macedo Subdirector Administrativo de la Escuela Normal de Tejupilco Profr. Gaspar Subillaga Campuzano Formación Inicial Profr. Francisco Alvarado Salmerón Curso de Filosofía de la Educación

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Revista del curso de Filosofia de la Educación