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Sumario

Editorial

P

Playthe.net inicia su andadura en el mundo de las publicaciones impresas. La innovadora compañía que impulsa un nuevo modelo de canal de informativo y publicitario a través de pantallas situadas en espacios públicos consolida su expansión en el mundo de los medios de comunicación con la edición de 'Clariná de Cuenca'. Una revista que cobra en este 2011 un renovado impulso y mantiene las señas de identidad que le han hecho merecedora del cariño y del respeto de los lectores. El compromiso con la Semana Santa como tradición más emblemática y popular de los conquenses y la apuesta por una visión original y moderna de la celebración son las materias primas con las que se han confeccionado estas páginas.

Pero lejos de la complacencia o el inmovilismo que a nada conducen, este producto no es ni mucho menos un punto de destino o una meta definitiva. Tan sólo uno de los primeros pasos en un camino que se prevé fructífero y apasionante, repleto de retos ilusionantes. Playthe.net quiere ser coherente con el estilo que le ha hecho referencia en el campo del marketing exterior y apostar por publicaciones innovadoras y diferentes. Tan cuidadas como amenas y rigurosas. Quiere alumbrar ofertas de información y entretenimiento que trasciendan las fronteras de Cuenca y se extiendan también por las ciudades más vivas de su entorno. Su pretensión es contribuir a que esta ciudad y su provincia se den a conocer con el prestigio que merecen y que aún no ha sido suficientemente valorado.. Playthe.net quiere acompañar a los conquenses en la construcción de ese futuro mejor que en justicia le corresponde y que puede estar lleno de oportunidades, como las que surgen con la puesta en marcha del AVE Madrid-Valencia y la inclusión en ese dinámico eje económico que generan la primera y la tercera ciudad de España. Para conseguir estos fines necesita de la implicación de todos cuanto reconozcan en estas iniciativas la senda emprendedora que lleva al éxito colectivo. 'Clariná de Cuenca' es un buen ejemplo de suma de esfuerzos. Este nuevo número ha sido posible gracias a muchas personas que han aportado su tiempo y talento. También a todas las empresas e instituciones que han reconocido en éste un soporte ideal con el que darse a conocer y que han acertado en identificar sus productos y servicios con los valores que impregnan esta revista. Han sido muchas las ideas y horas de trabajo que se han volcado en este proyecto. Todas habrán merecido la pena si consiguen informar, formar y entretener a la sociedad a la que se dirige. Un objetivo clásico del Periodismo que en pleno siglo XXI mantiene plena vigencia.

Jorge Sánchez Albendea El Cartelista

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6 Extranjeros en la Semana Santa

8 9 Solidaridad 12 Semana Santa en

Tico Medina

10

Cuenca de Ecuador

14 jesúsamarrado.com 18 Jose Mari Muro

Jornada Mundial de la Juventud

16

23 Marchas procesionales

Camareras

20

24 La Negación de San Pedro La Exaltación

26

25 Concurso fotográfico

San Juan 2.0

28 30

Traslados procesionales

Puesta en Andas y Subastas

31

33 Lunes Santo

32 Plano de recorridos 36

Domingo de Ramos

Jueves Santo

34 Martes Santo

38

35 Miércoles Santo

Viernes Santo ‘Camino del Calvario’

41Viernes Santo ‘Santo Entierro’

39

42 Domingo de Resurrección

Viernes Santo ‘En el Calvario’

40

Novedades y recuperaciones

45

Francisco Pulido y Juan Ávila

46

44 Official Processions 53 Famosos 50

Semana de Música Religiosa

Provincia

48

Nutrición Luis Enrique Buendía

56

62

Pepe Monreal

53 Resoli 64 Rafael Torres

66

54

Mancha Alta y Sierra Media

60 Alejandro de la Cruz 65 ‘Camino del Calvario’ desde la fe

68

Julián Recuenco

67

Una publicación de

Tlf. 902 180 008 - info@playthe.net www.playthe.net

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Juan Clemente Gómez Carlos Calvo

Enrique Domínguez Millán

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CLARINÁ de Cuenca Maquetación e infografía: Jonatán López Diseño: Roberto Sánchez y Lourdes López Coordinación de la edición: José Javier Domínguez Gestor de contenidos: Jesús Huerta Colaboradores: Pepe Monreal, José Luis Miral, María Inmaculada Fernández y otros. Fotografía: Reyes Martínez y Sergio García Fotografía de portada: Tin Bijaksic Imprime: Artes Gráficas Trisorgar Depósito Legal: CU-85-2010

CLARINÁ

de Cuenca

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Encuentro digital

Jorge Sánchez Albendea

Jorge Sánchez Albendea contestando a las preguntas de los lectores en ‘Ars Natura’.

“Los próximos cuatro años van a ser vitales en la financiación y obtención de recursos” > Textos: Lectores de Vocesdecuenca.es • Selección de J.J. Domínguez > Fotos: Reyes Martínez

J

orge Sánchez Albendea, participó el 30 de marzo en una charla con los lectores de Vocesdecuenca.es. Un encuentro digital en el que, durante más de una hora, el presidente de la Junta de Cofradías (JdC) afrontó sin eludirlas preguntas incómodas sobre la organización de los desfiles, el futuro de la celebración o la realidad de las instituciones nazarenas. Esta es una selección, extractada y corregida para su mejor comprensión, de esa conversación con la vista puesta en la Semana Santa de 2011. banCeroPasIonal. Me gustaría saber la postura de la Junta de Cofradías ante los problemas horarios del Viernes santo, ¿qué medidas se plantean, y cuáles podrían llevarse a cabo próximamente? Gracias a Dios el Viernes Santo de Cuenca tiene tres procesiones. Somos conscientes que es necesario buscar alguna alternativa y ya hay alguna idea en mente pero todo cambio debe ser consensuado con las Hermandades participantes. Pero sí es cierto que estamos barajando alternativas.

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CLARINÁ

de Cuenca

alberTo. ¿Por qué ese afán de la Junta en alejar al público de la semana santa? en concreto, me refiero a suprimir el concurso popular de carteles de semana santa (...) El modelo de elección del cartel lo marca el actual estatuto de la JdC. En mayo la junta de diputación decide si se hace por encargo o concurso. Como ves todos los años decidimos qué hacer. Todo tiene sus ventajas e inconvenientes. Te puedo decir que la colección pictórica que se esta logrando es algo digno de elogio. Veremos el año que viene que deciden las hermandades.

filas de tulipas. Mi opinión es que es un bendito "problema".

VIrGInIeTa. Más que una pregunta es una sugerencia.... que se pusiera como norma no salir en las filas con carritos de bebés. (...) queda fatal. Hay hermandades como la Soledad del Puente que para este año va a colocar a todos los carritos juntos al final de las

María De MaGDala. ¿Cómo ves las elecciones a la Presidencia de la Junta de Cofradías? ¿Crees que habrá más candidaturas aparte de la tuya? Nunca ha habido más de una candidatura a la Junta. Yo tengo las ideas claras y sé donde están las necesidades de nuestra Semana Santa. Los próximos cuatro años van a ser vitales en el cambio de financiación y obtención de recursos. Yo acepto ese reto pero si finalmente hubiese otra candidatura y saliese elegida yo pasaría a prestarles mi ayuda desde el primer instante como un nazareno más. También te diría que doy este paso pues creo que las hermandades están contentas con mi gestión y eso es fundamental para seguir.

678 “Los carritos de bebé son un bendito problema”

ConqUense88. ¿Cree que la banda de música de

Tarancón va a volver a la semana santa conquense en un futuro cercano? Ojalá fuese así. Es una de las mejores bandas de la provincia. Nosotros negociamos todos los años los cachés y disponibilidad, que son los criterios de contratación para todas las bandas . Por desgracia estos últimos tres años no hemos podido llegar a un acuerdo pero eso no quita para que vuelvan pronto.


Encuentro digital

Jorge Sánchez Albendea

TUlIPero. ¿qué te parece que la Junta de Comunidades destine sólo 18.000 euros a la semana santa de Cuenca y 56.000 a la de Ciudad real? Todos los años negociamos con la JCCLM, los resultados está claro que no son los que a nosotros nos gustaría. Nuestra Semana Santa tiene una declaración que debería implicar más a nuestro gobierno regional. Pero bueno, que nosotros seguiremos pidiendo ese reconocimiento y luchando; algo que siempre nos ha caracterizado. CUenCa blanCa. ¿Va a ser el botellón de la Plaza de españa en la noche de turbas un problema sin solución o algún año se decidirá por hacer algo? El problema del botellón es de orden público. Desde la JdC mostramos todos los años nuestra preocupación por la imagen que damos pero no podemos ir mucho más allá, no es nuestra competencia y de verdad que debemos quedarnos en esto. Jesús. ¿qué actuaciones va a realizar en su siguiente mandato para avanzar en el concepto religioso de la semana santa e ir aparcando, no eliminando, el concepto tradicional? Lo principal es trabajar con los más jóvenes por eso hemos creado la Escuela Nazarena donde intentamos inculcar el concepto cristiano que tiene nuestra Semana Santa. No podemos negar el componente cultural (…) pero lo que conmemoramos esta claro. Las hermandades son la punta de lanza en esa labor. banCeroCUenCa. ¿Cree que puede afectar la final de Copa del rey a la procesión del Miércoles santo? ¿no cree que sería bueno decir que los que quieran celebrarlo lo hagan en la rotonda del bricoking, como otras veces, para no molestar a la procesión? Creo que no va a afectar. Todos esperamos esta semana con mucha ilusión y no creo que un nazareno se pierda su procesión de el Silencio. No obstante, ya hemos hecho la solicitud que mencionas al Ayuntamiento y así se va hacer. Es importante que entre todos los vayamos publicitando para que podamos convivir en esa noche. banCeroCUenCa. ¿Va a participar la banda de Música de Cuenca en los desfiles procesionales? La JdC es tremendamente respetuosa con la decisión que finalmente tome la Banda. He tenido reuniones con el presidente y director y soy conocedor

Jorge Sánchez no eludió las preguntas incómodas.

de su problemática. Lo que sí te digo es que si finalmente decidiesen no participar nosotros no contrataríamos a nadie para sustituirlos. JUan. Después del anuncio de la Junta de Comunidades de que abandona la Fundación de la semana santa de Cuenca, el Museo corre serio peligro. ¿aprovechando las elecciones vais a pedir que la Junta garantice el dinero para años sucesivos? El Museo costó mucho tiempo poder tenerlo. No es fácil mantenerlo, lo sabíamos, pero de verdad que merece la pena luchar por él. Tendrías que ver como se queda la gente de fuera cuando lo ve. El que quiera estar en la Fundación será bienvenido. Nosotros tenemos la obligación de trabajar y ser ingeniosos para así mantener vivo este sueño. Por cierto, os animo a haceros amigos del Museo. MúsICo. ¿Va a seguir vinculada la banda de trompetas y tambores a la Junta de Cofradías?

Claro que sí. Este año hemos vuelto a llegar a un acuerdo con ellos. Tienen total predisposición y una gran ilusión (…) Creo que tenemos banda para bastantes años. CaPaTaz2. ¿Por qué la JdC no permite que las hermandades que bajan de san Pedro el Miércoles santo puedan hacer su descanso en la plaza como se ha hecho siempre? es lo que se desprende del horario previsto de bajada para este año. La JdC jamás ha prohibido este descanso. Lo deciden las hermandades que salen de San Pedro. Este año sí habrá descanso. José. ¿Cuál es el futuro del edificio de la junta en la calle solera? le propongo que sea un complejo hostelero, con el fin de pagar el mantenimiento del edificio del Museo. Hemos intentado ir en esa dirección y buscar también otras alternativas. Seguiremos buscando sacar rendimiento al edificio de Solera.


Reportaje

Extranjeros en la Semana Santa

Los nazarenos más cosmopolitas > Texto: J. J. Domínguez

E

xtranjeros de diferentes partes del mundo participan en los desfiles conquenses con la misma pasión y entrega que los nativos.

En las procesiones conquenses no sólo desfilan los oriundos de los barrios más 'castizos' de la ciudad como Tiradores, San Antón o el Castillo. Ni tampoco las filas son exclusivas de las familias que descienden, por ejemplo, de Sotos, Sisante o Valera de Abajo. Personas que vieron su primera luz muy lejos de estas latitudes se han enamorado de la Semana Santa de Cuenca con la misma pasión que los nativos y contribuyen cada año al esplendor de esta celebración colectiva. La Aldea Global se impregna del olor a cera y las imágenes reciben plegarias en todos los idiomas de Babel. Uno de los primeros foráneos que se vistieron con túnica y capuz fue el pintor y coleccionista filipino Fernando Zóbel, fundador del Museo de Arte Abstracto. Era hermano del paso de la Caña de la tarde del Jueves Santo en los años 60 y 70 del pasado siglo. En el recuerdo también está el desaparecido artista japonés Kozo Okano. Ataviado con la blanca túnica de 'El Prendimiento', el nipón era fiel a su cita como turbo. Lo que entonces era excepción se ha ido convirtiendo en un hecho más frecuente con el paso del tiempo. No obstante, la presencia de extranjeros en la Semana Santa no ha ido aumentando en la misma proporción que su peso demográfico en la capital. Esta es la historia de algunos de los nazarenos de todo el planeta que configuran la cuota cosmopolita de la tradición más emblemática de este rincón castellano.

Caitlin Howell, de Estados Unidos La estadounidense Caitlin Howell conoció en Alemania a Adrián, un conquense que se convirtió en su novio y que fue la llave que le abrió la puerta de una Semana Santa de Cuenca cuya puesta en escena le resultó en un principio bastante inquietante. “Al principio me dio miedo ver a mi novio, que es muy alto, con un traje que se parece al del Ku Kux Klan en negro, pero ya me he acostumbrado”, comenta. De su primer contacto con las procesiones, que se produjo el año pasado, también señala que le impresionaron Las Turbas “que nos despertaron porque la casa de la familia de mi novio está en la calle Calderón de la Barca” así como el baile de los pasos en la procesión de ‘El Encuentro’ el Domingo de Resurrección. Howell es hermana de la Venerable Hermandad del Santísimo Cristo de la Salud (El

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CLARINÁ

de Cuenca

Caitlin Howell flanqueada por su cuñado Eduardo y su novio, Adrián.

Descendimiento) y en 2010 se estrenó con su tulipa en las filas de la procesión 'En el Calvario' del Viernes Santo conquense. La experiencia fue positiva y este año tiene claro que va a repetirla. Además, tiene previsto asistir a dos conciertos de la Semana de Música Religiosa. La familia de su novio reaccionó con sorpresa cuando dijo que ella quería salir en la procesión pero rápidamente le consiguieron una túnica y un capuz de su talla. A todos sus parientes políticos les hizo mucha ilusión que quisiera formar parte de la tradición familiar de los Palomo, que han sido parte de esta histórica hermandad desde su fundación. En su tierra natal no hay procesiones como en España y las celebraciones se centran en el interior de los templos. “Hay servicios religiosos importantes el Domingo de Ramos, Viernes Santo y Domingo de Resurrección y un Vía Crucis el Viernes Santo. En todo caso, la festividad más importante es la Pascua de Resurrección”, explica.

678 “Al principio me dio miedo ver a mi novio con un traje que se parece al de KKK”

Sofía Mosquera junto a otras niñas.

Sofía Mosquera, de Colombia Sofía tiene cuatro años y en su corta vida ya ha vivido en tres países del planeta: su Colombia natal, Grecia y España. A Cuenca llegó con su familia, que se instaló en la ciudad hace un par de años por motivos laborales. Fredinson, su padre, explica que ellos profesan la religión católica como ocurre con muchos colombianos y que al ubicarse en Cuenca han seguido con sus prácticas religiosas vinculados a una parroquia de la ciudad. Una amiga que conocieron en estas actividades parroquiales les animó e insistió para que participaran en las procesiones conquenses junto a ella y su familia. “Pensamos que lo más fácil


Reportaje

Extranjeros en la Semana Santa

Tin y Teo Bijaksic, de Bosnia y Herzegovina Tin y Teo son dos hermanos bosnios que llegaron a Cuenca en diciembre de 1992, cuando contaban con 16 años y medio. Era el tiempo de la Guerra de la Balcanes y vinieron desde Mostar a España en condición de refugiados. “Teníamos un permiso de medio año y ya llevamos aquí casi diecinueve”, comenta sonriendo Tin. Recuerdan que en su primera Semana Santa todavía no conocían a mucha gente y que salieron los dos solos a conocer la procesión 'Camino del Calvario'. “En cuanto vimos Las Turbas nos dijimos que teníamos que salir ahí algún año”, cuentan como prueba del pro-

Tin y Teo tocando el tambor.

“En cuanto vimos Las Turbas nos dijimos que teníamos que salir ahí algún año”

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es que lo hiciera nuestra niña porque ella ya tiene su círculo de amistades aquí y estudia en el colegio con otros compañeros que salen en las procesiones”, indica. Así que el Martes Santo del año pasado, Sofía se vistió de samaritana para acompañar a María Santísima de la Esperanza en la procesión de 'El Perdón'. Participó junto a otros niños de la hermandad y acabó muy contenta con la experiencia hasta el punto de que este año dice que también tiene pensado repetir. Hizo sólo el recorrido de subida porque el trayecto entero suponía demasiado cansancio y frío para su tierna infancia. Su familia destaca que lejos de percibir rechazo por parte de los nazarenos conquenses más veteranos, éstos les hicieron llegar un hospitalario calor y la alegría porque se incorporasen a esta tradición conquense. Compartieron con otros cofrades de La Esperanza el descanso de la Plaza Mayor y tienen un buen recuerdo de esa vivencia. Fredinson Mosquera señala que ellos son muy religiosos y que para ellos la Semana Santa “no es sólo algo que nos parezca muy bonito” sino que lo viven como un sentimiento profundo y una dimensión trascendente. No les han sorprendido demasiado las costumbres semansanteras de estos lares porque, según dicen, son muy similares a las de su país de origen. En su Cali natal también hay procesiones para conmemorar la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.

fundo impacto que les causó esta tradición conquense. Poco después conocerían a su círculo de amigos conquenses que todavía mantienen y de su mano participarían por primera vez en la madrugada del Viernes Santo. Teo lo hizo en el 95 y Tin dos años después. Desde entonces, salvo obligaciones que lo impidan, cada año vuelven a sacar su tambor a las calles. En todo este tiempo, señala Tin, sólo han tenido un episodio de rechazo xenófobo. Fue cuando corrigió a otro turbo por un comportamiento inadecuado y éste le contestó que qué hacía un extranjero dentro de la turba. “Quitando eso, no he tenido el más mínimo problema, todo lo contrario”, añade este joven que está plenamente integrado en la ciudad y

también es un habitual entusiasta de las fiestas de San Mateo que se celebran en el mes de septiembre. Además de en Las Turbas, Teo participa en otras procesiones y ha sido bancero tanto de 'El Beso de Judas' como de Jesús Amarrado a la Columna. 'El Prendimiento' pudo cargarlo sobre sus hombros en una fecha muy especial, el centenario de la Procesión del Silencio. Tin vive también la Semana Santa intensamente como profesional de la comunicación. Como fotógrafo y cámara de televisión ha captado en los últimos años los desfiles conquenses para varios medios. “Vivo estos días entre las calles y el balcón del Ayuntamiento, pero es una de las cosas que más me gusta fotografiar. Las procesiones son visualmente muy interesantes”, insiste. En su Bosnia natal las principales confesiones religiosas son el Islam y el cristianismo católico y ortodoxo. En esta última se inscribe su familia paterna que celebra la Resurrección con comidas familiares y la costumbre de preparar y pintar huevos de Pascua.


Cartelista

Antonio Mancheño ‘El Manchas’

A

ntonio Mancheño, 'El Manchas', narra cómo ha sido el proceso de confección del cartel oficial de la Semana Santa de este año y las decisiones que le han llevado a configurar el resultado final. Una obra fiel a su estilo y de estética cómic. Con ese mismo formato comparte sus secretos con los lectores de 'Clariná de Cuenca'.

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CLARINÁ

de Cuenca


Reportaje

Acción Social

La solidaridad de las hermandades conquenses Las hermandades mantienen vigente su función asistencial con la participación en proyectos y campañas de ONG's

La ayuda de las cofradías conquense repercute en países como Haití.

> Texto: J. J. Domínguez

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os estatutos más antiguos que se conservan de las hermandades coinciden en destacar la labor asistencial de auxilio a los más necesitados como una de las razones de ser de la cofradía. Por ejemplo, la historia nos cuenta como el Cristillo de las Misericordias acompañaba espiritual y materialmente a los reos antes de su ejecución o la del Ecce Homo de San Gil establecía la obligación de socorrer a los hermanos. Los tiempos han cambiado y han traído nuevas carencias y nuevas formas e instituciones para atajarlas, pero la vocación caritativa y solidaria de las hermandades sigue vigente, como demuestran las numerosas campañas y proyectos en los que participan.

¿CÓMo aYUDar? Cáritas Diocesana de Cuenca 969 240 629 Manos Unidas Cuenca: 969 222 022 Asociación Cité Soleil: 969213243

CLARINÁ

de Cuenca

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Un claro ejemplo fue el mercadillo solidario que organizaron en marzo conjuntamente la organización no gubernamental católica Manos Unidas y la Junta de Cofradías en el edificio que alberga el Museo de la Semana Santa. Las hermandades regalaron objetos para ser vendidos en este rastro con el fin recaudar fondos para colaborar con la misión que la Gohla Franciscan Society tiene en la localidad india de Fatehpur, a orillas del Ganges. En ese lugar donde abundan braceros y pequeños vendedores de fruta se

pretende ampliar la escuela de esta sociedad para dar cabida a otros 250 niños. Con los 38.462 euros que cuesta la construcción y dotación de cinco aulas nuevas, el colegio podría ofrecer el ciclo completo de educación básica, lo que permitiría a estos niños acceder a estudios técnicos, un pasaporte a una vida mejor. Y de la India a Haití. Son varias las hermandades que colaboran con 'Cité Soleil', una asociación de Cuenca que nació con el fin de apoyar la labor humanitaria que las Hijas de la Caridad de San Vicente Paúl (las monjas que habitan el Hospital de Santiago) realizan desde hace más de 35 años en uno de los suburbios más pobres de Puerto Príncipe. Allí cuentan con centros educativos, comedores, talleres laborales y dispensarios médicos. Atienden a más de 2.000 niños y a sus familias. Tras el brutal terremoto de 2010 en el país caribeño, la Junta de Cofradías hizo un llamamiento a canalizar la ayuda a través de esta organización. La asociación “Cristo de la Salud” destinó la colecta recogida en su segundo torneo de fútbol entre entidades nazarenas a este fin. La Exaltación, el Bautismo y Jesús del Puente, entre otras cofradías, tienen niños apadrinados con esta entidad y reciben periódicamente noticias de sus progresos académicos y humanos. También lo hace 'El Huerto' de San Esteban, que en las últimas Navidades adquirió 1.500 tarjetas de 'Cité Soleil'. Otros años lo ha

hecho de organizaciones como 'Médicos Sin Fronteras'. La hermandad de San Juan Evangelista decidió que entre los actos de celebración de su tercer centenario, celebrado en 2002, debería incluirse una acción solidaria. El proyecto fue elegido la construcción de un hospital para niños con cáncer en Gama (Brasil). El centro estaría gestionado por las Hijas del Amor de Jesucristo y su objetivo es suplir las carencias de la seguridad social brasileña, que sólo cubre las operaciones quirúrgicas y los primeros días de estancia y tratamiento. Problemas burocráticos han paralizado las obras ya iniciadas pero desde la hermandad confían en que los trámites que Obispado y Nunciatura han desarrollado permitan la reactivación del proyecto. Mientras, han decidido centrar su actividad asistencial en Cáritas Parroquial de 'El Salvador' en la que las peticiones de ayudas se han multiplicado por tres en los últimos años. La grave crisis y el crecimiento exponencial del número de parados han dibujado un nuevo perfil de persona necesitada. Colaboran con ellos en la recogida de alimentos básicos como leche y aceite. A similares iniciativas pero en este caso con Cáritas de Santa Ana y San Esteban respectivamente, contribuyen las hermandades de 'Jesús entrando en Jerusalén' y 'El Huerto'. 'Jesús Amarrado' también recolecta alimentos por Navidad para que luego se repartan entren los más necesitados del barrio de San Antón y en ese empeño es apoyada por, entre otras, la hermandad de Jesús Resucitado. Un porcentaje del presupuesto de esta cofradía se destina anualmente a Cáritas y en ocasiones ese dinero se le ha dado directamente a hermanos con dificultades. Para esta Semana Santa se ha lanzado una campaña para toda la comunidad nazarena en la que propone el reto de recolectar 2011 kilos de comida que la organización Cáritas distribuirá entre las familias que habitualmente requieren de su ayuda. Los alimentos se pueden llevar al Museo de la Semana Santa. Pero como no sólo de pan vive el hombre, la solidaridad semansantera también se ha preocupado de que los niños de Cuenca no se quedasen sin juguetes en la festividad de Reyes. Con ese fin la Soledad de San Agustín organizó un concierto benéfico en el que actuó su escolanía y otros colectivos musicales conquenses.

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Entrevista

Tico Medina

“Pregonar la Semana Santa de Cuenca, más que un honor es un amor” > Texto: Pepe Monreal > Foto: Antonio Abarca

L

a Junta de Cofradías de la Semana Santa de Cuenca, a través de los miembros que componen la Junta de Diputación decidió, en reunión mantenida el pasado mes de octubre, nombrar pregonero de la Semana Santa de Cuenca en su edición de 2011 al periodista y escritor granadino Escolático Medina García, popularmente conocido en el mundo periodístico como ‘Tico Medina’.

¿qué supone para usted ser pregonero de la semana santa de Cuenca? Aunque suene a obviedad, siento una gran responsabilidad, no exenta de nervios. Puede que suene vacío lo que digo pero es verdad. Por mucha experiencia que se tenga, en cualquier campo, con-

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CLARINÁ

de Cuenca

Tico Medina durante su última visita a Cuenca.

PreGÓn oFICIal De la seMana sanTa Viernes 15 de abril 20:00 horas en la iglesia de San Miguel

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Tico Medina nació en la localidad de Píñar, pequeño pueblo de los Montes Orientales de Granada. Es un veterano reportero especializado en entrevistas, que inició su carrera en Radio Granada, al tiempo que colaboraba en el Diario Ideal. Pronto dejó su tierra, en busca de nuevos horizontes, para recalar en Madrid donde vive actualmente, y desarrollar su labor periodística tanto en prensa escrita –Informaciones o Pueblo- como en Televisión Española donde destacó –junto al inolvidable ‘Yale’- en un programa de entrevistas titulado ‘Tele-Madrid’, primer espacio de su género que se emitía en la entonces única televisión de España. Un veterano cronista, periodista de raza, avezado reportero y escritor de acreditada trayectoria, que cuenta en su haber con más de una veintena de libros publicados, miles de entrevistas realizadas –entre ellas a los más destacados y variados personajes, tanto del panorama nacional como internacional- que hacen de Tico Medina un ejemplo vivo del hombre que ha dedicado su vida por entero a informar, a contar historias y hacerlas llegar – a base de verbo fácil y preciso- a lectores, espectadores o radioyentes. Tico Medina se considera a si mismo “un coleccionista de leyendas. Sin ellas no sería quien soy, si es que soy algo”, dice con humildad, y añade “ muchas veces tengo la sensación de que estoy en mitad de un bosque del que van cayendo los grandes árboles que me dieron sombra. A veces me veo como un olivo antiguo que sólo da el aceite de su memoria. Pero eso es irremediable…”

forme pasan los años sientes un mayor temor a no estar a la altura de lo que se espera de ti. Confío en que mis palabras, prólogo de la Semana Santa, sean del agrado de la buena gente de Cuenca; de mi Cuenca, porque la siento como propia desde hace muchos, muchos años. Maestro, ha pregonado usted algunas de las semanas santas más importantes de españa, como son las de Valladolid, Granada o Córdoba. ¿Faltaba Cuenca para completar un póker de ases? Faltaba Cuenca, porque está entre las más grandes. Cierto es que he pregonado la Semana Santa de varios lugares, pero en esta ocasión siento que este pregón es algo muy especial, bien por las características de la ciudad, de su sentimiento y forma de sentir y expresar su religiosidad. Cuenca vive su Semana Santa

‘más hacia adentro’ que otras ciudades. Es, utilizando una sola palabra, una Semana Santa sobria. En cada lugar se interpreta de una manera, y Cuenca tiene la suya peculiar. Aquí el grito de dolor se convierte en desgarrado clarín que ahoga una lágrima a base de hacer sonar el ronco tambor. La Semana Santa de Cuenca es silencio, es oración es paisaje, es color… su fama le precede, y quienes conocemos su trayectoria y buen hacer en el mundo del periodismo intuimos que el pregón estará cargado de sentimiento y de sinceridad. ¿será un pregón del corazón o será un pregón de la palabra? Ambas cosas, porque la palabra no es más que el suspiro del corazón que dejas salir al aire. Un pregón, como este que nos ocupa, tiene que tener los dos ingredientes, y aunque no resulta fácil, el entorno ayuda enormemente y facilita las cosas. No es lo mismo pregonar una Semana Santa en un salón de actos cualquiera, por muy espectacular que sea, que hacerlo en la antigua iglesia de San Miguel, un lugar lleno de historia, de ecos y voces de grandes pregoneros como han sido los que me han precedido. Cuando recibí la noticia de mi nombramiento, alguien me


Entrevista

Tico Medina

preguntó cómo sería el pregón, y le respondí que sería un pregón de rigor y amor, que es como sienten los conquenses su Semana Santa. Hablando de conquenses, usted casi es uno más de nosotros, ¿verdad? Por supuesto que así me considero, por muchas y buenas razones. Conozco Cuenca desde hace muchísmos años, y la he visitado –y conocido a fondootras tantas, siempre de la mano de grandes y entrañables amigos como son Raúl Torres y el desaparecido Pedro Torres, por quien sentí un profundo respeto y gran admiración por su sencillez y humanidad. El corazón tiene muchas ‘patrias’ y si se me permite decirlo, en un gran porcentaje del mío figura el nombre de Cuenca. Soy, por tanto, un ‘enconquensado’ de convicción y vocación. Sinceramente, el hecho de pregonar la Semana Santa de Cuenca significa mucho para este humilde cronista, contador de historias. No es uno de tantos pregones o conferencias o escritos que me han solicitado. Pregonar la Semana Santa de Cuenca, más que un honor es un amor…

lencio del miércoles, sin olvidar, como es natural, el estruendo y el descarnado sonar de los clarines y el atronador batir de los tambores en la madrugada del Viernes Santo conquense. Cada minuto de un desfile procesional tiene sentido en Cuenca; cada talla, cada paso de los banceros hace que lo sientas como algo propio. Por eso no me decanto por ningún momento en particular, sino que, repito, me quedo con todos y cada uno de ellos.

tar…? ¡Por supuesto que sí! (comenta riendo el veterano periodista). Me queda entrevistarme a mí mismo, y por eso te comentaba que ando liado con mis memorias. Me resulta más fácil responder que preguntar. A ver si me contesto de una vez a todo lo que quiero preguntarme. Aparte de que hay muchos personajes a los que no pude entrevistar y que forman parte de mis fracasos. Pero seguiré preguntando hasta que me muera.

Volviendo a su trayectoria profesional, y después de los miles de entrevistas, reportajes, colaboraciones en prensa escrita, televisión y radio, ¿que espera a Tico Medina después del pregón? Espera un libro de memorias que ha iniciado y en el que ando enfrascado desde hace tiempo. Un libro en el que a un servidor, acostumbrado a contar y a decir de otros, le cuesta decir sobre mí mismo. No, no es que tenga nada que esconder o tenga miedo a contar, sino que la costumbre de que sean otros los que cuenten hace difícil ponerse en primera persona a relatar tus vivencias.

sin que pueda resultar que la charla se torne trascendente, ¿cómo le gustaría que le recordaran? Realmente no sé si alguien me recordará. Desde luego no es ese mi afán. Tal vez quienes me quieren, me recuerden como alguien que trató de ser él mismo, que luchó y peleó con la palabra. Hace poco tiempo estuve de nuevo en mi tierra, en esa bella tierra que es Granda, donde, al margen de ser Cronista Oficial, el Ayuntamiento ha tenido a bien poner mi nombre al parque más grande y más hermoso de cuantos hay en la ciudad. Allí, cuando hicieron el nombramiento, dije que me gustaría que el día que falte, esparcieran mis cenizas por ese lugar de recreo, que es usado diariamente por centenares de granadinos. ¿Sabes lo que realmente me apetece?, vivir el tiempo que Dios me tenga asignado, sin más pretensión que disfrutar de un pedazo de pan untado con aceite –si es de Cuenca mejor- y desaparecer poco a poco…

Maestro, ¿le queda alguien por entrevis-

“El corazón tiene muchas ‘patrias’ y en un gran porcentaje del mío figura el nombre de Cuenca”

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¿Hay algún momento que le atraiga, especialmente, de la semana santa conquense? Todos y cada uno de ellos en su momento. Hay, desde la sensación de color y explosión de la primavera en la tarde de Jueves Santo, como el del recogimiento y la sobriedad del si-


Reportaje

Ciudad hermana

Ecuador está lleno de peculiares tradiciones.

La Semana Santa en Cuenca... de Ecuador > Texto: Ángel Vera (El Mercurio) > Fotos: Franco Salinas

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diferencia de la Cuenca española, la Semana Santa Santa en la Cuenca ecuatoriana no es una manifestación masiva con toda la ciudad en las calles. Será por la secularización, el tamaño de la ciudad (camino del medio millón de habitantes) o el hecho de que salvo el Viernes Santo todos los demás días son laborables. Si una vez hubo esa manifestación masiva, se terminó. Hace más de treinta años que dejó de celebrarse la “Procesión de los pasos”, en la que la que se salía a las calles con los mejores conjuntos escultóricos de la pasión, montados en carros alegóricos. Detrás iba la gente, rezando y cantando canciones penitenciales. No hay, pues, entre los cuencanos, una celebración que caracterice a la ciudad; salvo sin embargo en una parroquia rural, Turi, en las goteras mismas de Cuenca: una gran procesión en la que se escenifica la pasión, con un Jesús que carga pesada cruz por una más pesada

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de Cuenca

cuesta, coronado de espinas, hasta que llegado a su “Gólgota” es atado a la cruz y levantado, dura penitencia que a veces es una promesa al Altísimo. Turi está en la cumbre de un cerro, de modo que se presta muy bien como Calvario. Judas, Caifás, los verdugos están incluidos. En pueblos apartados de Cuenca, además de Turi, (como pasa en casi toda la Sierra ecuatoriana), las procesiones de Viernes Santo están presididas por el “guionero”, un feligrés que porta una bandera negra que la hace flamear. Detrás van los priostes, portantes de imágenes sagradas como la escultura de Jesús en el sepulcro en una ataúd de cristal, la de San Juan y la Virgen Dolorosa. Personajes principales son los “batidores”, que llevan bastones durante su recorrido;

678 En los pueblos apartados de Cuenca las procesiones están presididas por el ‘guionero’

con ellos hacen movimientos y reverencias delante de las imágenes. La antropóloga Susana González en su libro “Tradición y cambio en las fiestas religiosas del Azuay” (provincia cuya capital es Cuenca), reseña que otras procesiones, aunque en poblaciones un poco más lejanas (20 – 40 km.) como en Zhidmad, San Fernando o Girón, se escenifica la pasión y no falta el “llavero”, un fiel a quien, luego de la ceremonia del lavatorio de pies, a 12 niños, por parte del sacerdote, el Jueves Santo, el religioso le entrega la llave del Sagrario. El llavero se la coloca con una cinta al cuello; permanecerá en vela toda la noche, acompañado de “soldados romanos” y fieles que rezan las Estaciones del Vía Crucis y el Rosario. La llave se devuelve al día siguiente para los oficios del Viernes Santo. De vuelta a Cuenca, aunque los días son laborables, cada noche no falta el público a los oficios, a los ejercicios espirituales, a la misa crismal del Jueves Santo en la gigantesca Catedral Nueva…El Viernes muchos se quedan en casa, concurren por la tarde a la Adoración de la Cruz, especialmente en templos que tienen tradición de visitarse para el caso y están


Reportaje

Ciudad hermana

jLa subida al Calvario y posterior crucifixión.

Hace más de treinta años se dejó de celebrar la llamada Procesión de los Pasos

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rebosantes de creyentes. La muerte de los cines (videocintas, equipos de cine en casa, DVDs piratas a 1,50 dólares) hace años hizo que dejara concurrirse a las salas para ver año a año “El mártir del Calvario” en doblaje con el cine épico-bíblico: “Los Diez mandamientos” o “Ben hur”… Otros aprovechan el feriado de tres días para salvar los 200 o 400 kilómetros escapar a las playas. Atrás quedó la vieja conseja de que “En Viernes Santo no hay que bañarse porque te conviertes en pescado…” Amén del culto público, Cuenca y el Ecuador entero come en Semana Santa la “fanesca”, un potaje cocido con doce granos, uno por apóstol, que las abuelas saben bien es el plato que Jesús y los discípulos comieron la noche del Jueves Santo. Calabaza (zambo o zapallo), choclos, chochos, fréjol, habas, arbejas, lentejas…una pizca de leche… Ah… y pescado, pescado

seco, más todo lo que se le ocurra a la ama de casa. Todo mezclado y cocido a fuego lento, revolviendo constantemente, cuidando que no se queme. La fanesca tiene los mayores y variados ingredientes, tanto que el habla coloquial para referirse a algo que está desorden en mezcla total, dice que la asamblea, la ley o el presupuesto “está hecho una fanesca”. Fanesca, plato supremo, por el que en la temporada los precios de los ingredientes se disparan, a veces “ad infinitum”, por los mercaderes que quieren hacer su agosto en abril. Como fuere, en el más proletario de los

hogares hasta en el más pudiente no faltará en jueves santo la fanesca y es tradición de algunos visitar a varias familias y sería una descortesía no tener lista fanesca para los eventuales visitantes. En las áreas rurales se acostumbra también invitar o convidarse mutuamente entre vecinos, sin que falte aquel que diga: “He comido tres fanescas”, entiéndase de casas distintas, cual plato más diferente que el otro porque no hay casa en toda la república que la haga igual. La una con mucho zambo; la otra, media dulce; aquella, pasada la sal del pescado; esta de más allá, demasiado espesa… *Fanesca; plato del almuerzo y merienda, (la comida de la noche), el Jueves Santo, pero también del Viernes. Ese día algunos ayunan en serio; otros lo hacen, rigurosamente, hasta el medio día o hasta las tres de la tarde, hora de un soberano plato de fanesca.


Reportaje

Nuevas tecnologías

Portada de la página oficial de Jesús Amarrado.

Una década como referencia nazarena en la Red La web de Jesús Amarrado celebra en 2011 sus primeros diez años en Internet con interactividad e innovación constantes como seña de identidad > Textos: J.J. Domínguez

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ra septiembre de 2001. La hermandad de Jesús Amarrado a la Columna estaba preparando los actos para conmemorar los 150 años de su fundación. Tres hermanos de esta cofradía -Javier, Carlos y Julio Millás- pensaron que la efeméride era una buen motivo para la creación de una página web que mostrara al mundo nazareno sus actividades y noticias. La idea de crear el primer sitio oficial en la Semana Santa conquense fue apoyada por la junta de diputación de la hermandad y se pusieron manos a la obra. Carlos, que es informático, se encargó del diseño y la programación mientras que Julio y Javier fueron dotándola de contenidos tras una intensa labor de consulta bibliográfica. “Era un trabajo que ahora recordamos con gran cariño, con mucha ilusión… ya que las horas que se invirtieron en aquel momento fueron muchísimas y a veces hasta las tantas de la madrugada”, comenta Javier. Había nacido www.JESUSAMArrADo.CoM Una década y un millón de visitas después, se mantiene vigente

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de Cuenca

como el espacio de referencia en Internet de la comunidad semansantera conquense. En esta etapa inicial, las secciones dedicadas a la hermandad eran las principales y constituían el grueso de una página en la que han ido ganando progresivamente los contenidos referidos al conjunto del rosario procesional conquense. Apartados como los dedicados a las tallas y andas, a los 'Amarrados' de otras partes de España o al Vía Crucis del primer Viernes de Cuaresma figuraron entre los primeros de una amplia oferta cuya última incorporaciones ha sido un catálogo sobre los enseres procesionales y 'La Columna': una revista electrónica de periodicidad semestral. Dos han sido de las señas de identidad de esta web y que explican su longevidad y éxito. La pri-

678 La página incluye apartados muy populares como ‘Carteles de España’

mera es la innovación y la aplicación constante de nuevas ideas. En la Cuaresma del año pasado se le dio un amplio lavado de cara al aspecto exterior. “Desde que la creamos le hemos ido añadiendo contenidos, como por ejemplo un diccionario nazareno, una muestra de los diferentes mosaicos que adornan nuestras calles, un apartado de reportajes, información meteorológica y recientemente una videoteca en la que hemos ido recopilando videos que se alojan en el conocido portal Youtube”, relata Javier Millás. Otra sección que nació con el tiempo fue la 'Guía Nazarena', fruto de un intenso trabajo y que ofrece información muy útil para los visitantes. Septiembre, cuando la web celebra su 'cumpleaños', suele ser la fecha elegida para implementar estas actualizaciones. La otra gran característica de la que ha hecho bandera en su apuesta por la participación de la audiencia. En su alumbramiento online ya contaba con una encuesta mensual que actualmente se mantiene y posteriormente fue incorporando un chat a tiempo real. En 2003 se incorporó la sección 'Carteles de España', que el año pasado contabilizó 280 obras, y dos años después se crearon las exposiciones virtuales de fotografía y el juego interactivo 'Conoce tus hermandades'. Al año siguiente, nació el Concurso de Carteles de la Semana Santa de Cuenca.


Reportaje

Nuevas tecnologías

En el Foro Nazareno se han colgado más de 52.000 mensajes

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Capítulo aparte merece el 'Foro Nazareno', el apartado más visitado de la web del Amarrado. Javier Millás destaca que tras su puesta en marcha en diciembre de 2001 “se convirtió poco a poco en todo un 'boom' puesto que permite debatir a cualquier nazareno de Cuenca sobre lo que más le gusta y desde su propia casa”. Los datos corroboran esa aseveración: más de 52.000 mensajes en diez años. “La verdad es que siempre parece que ya no hay más temas que tratar, porque todos se han tocado, pero realmente es sorprendente que cada año se dan de alta nuevos usuarios, y siempre aparecen nuevos hilos”, insiste el responsable de contenidos. En tantos años han sido muchas las iniciativas o propuestas que han ido surgiendo en el Foro y que directa o indirectamente han tenido repercusión en diferentes ámbitos. En esta tribuna virtual se ha debatido largo y tendido por ejemplo sobre el cambio de sentido de la procesión de Paz y Caridad, sobre el funcionamiento del Grupo Turbas o el protocólo de lluvia aprobado para la Procesión Camino del Calvario, entre otros temas. “Es cierto que el Foro lo mueven los foristas que en él participan, pero también nos consta que hay mucha gente que lo lee regularmente, quizá más que la que escribe, y por tanto, lo que en él se dice, tiene repercusión en el exterior, y a veces, alguno de esos temas es cierto que ha salido en alguna Junta General, o en algún medio de comunicación local”, añade Javier Millás. Más allá del intercambio de opiniones, el Foro Nazareno ha sido una fuente de ideas y proyectos. “Por ejemplo, me viene a la cabeza un borrador que se elaboró con una serie de normas para la Procesión Camino del Calvario, que en su momento fue bastante discutido, pero que si a día de hoy le volvíeramos a echar un vistazo, nos daríamos cuenta de que muchas de las propuestas de ese borrador, se han llevado a cabo”, señala Millás. También recuerda gratamente la propuesta y gestiones que permitieron que Alejandro Carretero, de quienes muchos recordaban su famoso redoble de tambor en la Banda de Música de la Guardia Civil, pudiese regresar a Cuenca en el Concierto de Inicio de Cuaresma de 2003. El proyecto de procesión del Sábado Santo también tuvo en esta web uno de sus primeros testigos junto a las redes sociales en las que JESUSAMARRADO.COM también esta presente. Millás señala que a pesar de que ha habido

muchas situaciones complicadas siempre han intentado que en el Foro se mantuviera la compostura y se caracteriza por el respeto, las buenas maneras y el diálogo. “Te puedo decir que habremos eliminado del Foro apenas 50 mensajes en estos diez años, una cantidad minúscula que habla del buen ambiente que en él se respira y de lo bien que sus usuarios han entendido su funcionamiento”, señala. Las mayores polémicas han sido las referentes a los incidentes de 'Camino del Calvario' en la puerta de San Esteban de 2002 y esa madrugada de Viernes Santo, al año siguiente, sin la hermandad de Jesús del Salvador y sin las Turbas. También han ocupado hilos vibrantes el Museo de la Semana Santa o la unión de Martes y Miércoles Santo en caso de lluvia. La página recibe una media diaria de 250 visitas aunque en tiempos cuaresmales y de Semana Santa la cifra se eleva hasta las 500. Cuenca es el principal origen geográfico de sus visitantes aunque también los hay de Madrid, Valencia, Toledo, Sevilla... y hasta de Estados Unidos, Francia y Guatemala. Reciben visitas de 60 países del globo.

Javier Millás explica que a las labores cotidianas de actualización y mantenimiento de la web le dedica una hora o dos al día, tiempo que se va incrementando conforme se acerca la celebración de la Pasión. La tarea de generar nuevos contenidos la suele iniciar su hermano Carlos, puesto que requiere un trabajo previo de diseño y maquetación. Muchos contenidos se han realizado con el fin de “poder acercar un poquito a Cuenca” y ayudar a vivir en Semana Santa todo el año a los conquenses que residen en otras geografías. Un trabajo que realizan de forma completamente altruista y robando horas a su tiempo libre por su hermandad y por la gente que les sigue. “Y es que sin contar con ellos, no podríamos haber llegado tan lejos, y habernos convertido en un auténtico referente de nuestra Semana Santa en la red”, señala este portavoz del equipo de webmasters. Tienen claro que sin la colaboración de mucha gente “no estaríamos aquí cumpliendo diez años de vida. Y es que todo el trabajo que se realiza tiene sentido si luego hay gente que lo ve y lo disfruta. Si no, es prácticamente un esfuerzo en vano”. Para ellos esta página es fuente diaria de satisfacciones y creen que el mejor homenaje de esta década de historia es seguir con esa función de mantenimiento y actualización como punta de lanza de un Internet nazareno conquense en el que fueron los pioneros y ahora tienen muchos acompañantes. “Y aún no ha tocado techo”.


Vía Crucis

Jornada Mundial de la Juventud

700 metros con lo mejor de la imaginería española > Textos: J. J. Domínguez > Infografía: J. López

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l próximo 19 de agosto el paso de 'El Descendimiento' cambiará las cuestas de Alfonso VIII y las estrecheces de la calle del Peso por la majestuosidad del Paseo de la Castellana madrileño. Ese día, el conjunto escultórico que concibió Luis Marco Pérez para la hermandad conquense del Cristo de la Salud participará en el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). Quince pasos de las principales Semana Santas de España configurarán este acto que será presidido por el papa Benedicto XVI y contará con la presencia de cientos de miles de jóvenes católicos de todo el planeta. 700 metros de la Pasión entre la Plaza de Cibeles y la de Colón. Tras el Vía Crucis, los pasos desfilarán solemnemente hasta la Puerta del Sol y durante los días de la JMJ recibirán culto en varias iglesias de Madrid.

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Plaza de Colón

Negaciones de San Pedro Hermandad de nuestro Padre Jesús en "el Prendimiento" de orihuela (alicante) - Obra de Federico CoullautVarela (1947)

IV

Jesús sentenciado a muerte archicofradía de nuestro Padre Jesús nazareno (de Medinaceli) de Madrid - Obra anónima del siglo XVII

V

Jesús cargado con la cruz Cofradía de nuestro Padre Jesús del Gran Poder de Madrid - Obra de José R. Fernández-Andés (1942)

La Última cena Hermandad de ntro. Padre Jesús nazareno de Murcia - Obra de Francisco Salzillo (1763)

Fuente de Cibeles

II

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de Cuenca

El Beso de Judas Hermandad del Prendimiento de Málaga - Obra de Antonio Castillo Lastrucci (1961)


Vía Crucis

Jornada Mundial de la Juventud

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Jesús cae bajo el peso de la Cruz Cofradía de nuestro Padre Jesús de la Caída de úbeda (Jaén) - Obra de Mariano Benlliure (1942)

IX

Jesús despojado de sus vestiduras Hermandad de Jesús despojado de sus vestiduras de Granada - Obra de Miguel Ramos Corona (1989)

XII

El Descendimiento Hermandad del Cristo de la salud de Cuenca - Obra de Luis Marco Pérez (1945)

XIII

Jesús en brazos de su Madre Cofradía de nuestra señora de la Piedad de Valladolid - Obra de Gregorio Fernández (1625)

VII

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El Cirineo ayuda a llevar la Cruz Cofradía del Dulce nombre de Jesús nazareno de león - Obra anónima del siglo XVII

La Verónica enjuga el rostro de Jesús Hermandad de la Candelaria de Jerez de la Frontera (Cádiz) - Obra de Francisco Pinto (1976)

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Jesús clavado en la cruz Cofradía de Jesús nazareno de zamora - Obra de Ramón Álvarez (1884)

Jesús muere en la cruz Cofradía del Cristo de Mena de Málaga - Obra de Francisco Palma Burgos (1942)

XIV

El cadáver de Jesús sepultado Feligresía de la Parroquia de san andrés de segovia - Obra de Gregorio Fernández (siglo XVII)

XV

La Dolorosa (María Santísima de Regla) Hermandad de los Panaderos de sevilla - Obra de Luisa Roldán (siglo XVII)


Reportaje

Homenaje

Recuerdo de José Mari Muro, Maestro Turbo > Textos: Jesús Huerta > Fotos y documentación: Jesús Guijarro, Ángel Muro, Lucas Aledón y Rafa Candela.

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n esta ciudad nazarena ser bautizado como Viejo Turbo tiene idéntica dignidad a la de un título nobiliario y cada vez son menos los que optan a esta simbólica distinción. Han pasado ya nueve años desde que José Mari Muro Charfolé se marchó, pero siempre es un buen momento para recordar a aquellos que trabajaron para que hubiera el máximo respeto al rito que rodea la procesión de la madrugada conquense de Viernes Santo.

Muro nació en Cuenca en el año 1925 y quienes lo conocieron hablan de él como un hombre abierto, vivaz, que no se cortaba un pelo. Su espíritu emprendedor le llevó a abandonar su ciudad natal para lanzarse a la conquista de un Benidorm en el que muchos españolitos descubrieron el mar y los bikinis de las suecas que perseguía Alfredo Landa por la playa. Se convertiría Muro en uno de los precursores del turismo en la costa mediterránea, fue hombre de confianza de los mandatarios y se permitió codearse con nobles, embajadores y eminentes doctores. Quiso compartir esta gloria con la ciudad de sus amores y puso todo su empeño en lograr que Cuenca tuviera una importante avenida en la localidad levantina, un sueño que fue concedido por el alcalde de Benidorm en el año 1980. Muchos recuerdan a este José María Muro, hombre de negocios vestido con traje y corbata, que añoraba para Cuenca un impulso turístico similar al que logró tener el municipio alicantino. Pero son más los que tienen presente en su memoria otra imagen de José Mari, ataviado con una túnica morada, con un tambor en su pecho y rodeado de jovencísimos turbos que procuraban seguir el ritmo que marcaba con los palillos. Muro se erigió durante dos décadas en maestro de una nueva generación a la que intentó inculcar el respeto por el rito de Las Turbas. Le avalaba para esta labor doctrinal una trayectoria de más de sesenta años emocionándose con el estremecedor Camino del Calvario conquense, en el que participó por primera vez en el año 1943, cuando apenas un puñado de turbos acompañaban a las imágenes en el desfile. Hubo también personas que recelaron de él por atribuirse a sí mismo este papel de maestro o por algunas de sus opiniones sobre la procesión, por ejemplo sobre la incorporación de la mujer a las filas del Jesús de las Seis,

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de Cuenca

678 Muro intentó inculcar a los jóvenes el respeto por el rito de Las Turbas

pero lo cierto es que solamente aspiraba a que los pupilos que atendían sus indicaciones supieran cómo llevar el ritmo lo mejor posible, cuando debían hacer sonar sus tambores o dedicar una palillá y en qué momentos debían guardar silencio.


Reportaje

Homenaje

En las imágenes que ilustran esta página podemos ver cómo disfrutaba con esa labor educativa, sin perder la solemnidad que exige el dramático momento que cada año se representa en la madrugada de Viernes Santo. Hoy muchos de los alumnos de Muro son padres de familia y siguen saliendo en el desfile, transmitiendo a sus hijos e hijas los consejos que aprendieron del maestro, con el objetivo de que la tradición sobreviva lo más pura posible al paso del tiempo. Relata Lucas Aledón que fue precisamente en Turbas cuando la enfermedad comenzó a ganar terreno a Muro, y ya no llegaría a estremecerse con la procesión del año 2002. Fue despedido en olor de multitudes en Benidorm, pero cuenta el poeta que en su velatorio no faltaron la túnica, el tambor, el resoli y el alajú. En su despedida la Marcha por un Viejo Turbo que le dedicó su amigo José López Calvo, director durante años de la Banda de S.M. El Rey, empañó los ojos de todos los presentes. Salvo aquellos que lo conocieron personalment, hoy no son muchos los conquenses que recuerdan a este Viejo Turbo. Hay incluso quien piensa que ya no quedan Viejos Turbos en esta procesión, a veces vilipendiada porque la irrespetuosidad de algunos se traslada al conjunto de nazarenos. Probablemente el tiempo termine demostrando que se equivocan, porque ya se encargó Muro de sembrar entre la juventud de su época para que crezcan los Viejos Turbos del futuro.


Encuesta

Artífices

Las camareras toman la palabra > Texto: J.J. Domínguez > Fotos: J.L. Miral, Elena Armero y B. Gómez

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n el argot semanasantero se denominan camareros o camareras a los nazarenos que se encargan de vestir y limpiar a las imágenes sagradas y cuidar su indumentaria y presentación. Personas, generalmente mujeres, que aportan su talento y trabajo desinteresado y forman parte del ejército de artífices de esta celebración tan especial. Tres de ellas reflexionan para 'Clariná de Cuenca' sobre las características de una labor fundamental en la vida de las hermandades.

1. ¿Qué aspectos hay que tener en cuenta a la hora de vestir una imagen? ¿Qué criterios se siguen?

2. La labor de camarera, ¿es cosa sólo de la Semana Santa o abarca todo el año?

3. ¿Cree que hay o debería haber una manera conquense de vestir las imágenes, una identidad común independientemente de cada paso? 4. ¿Qué elementos, además de los ropajes, hay que tener en cuenta en la presentación de un paso?

5. ¿Cuál cree que es el mejor método de elegir una camarera? ¿Por tradición, elección en junta general de la hermandad, designación de la anterior camarera, etc...?

6. ¿Qué imagen de la Semana Santa conquense, que no sea la suya, cree que es la que va la mejor vestida?

7.

¿Ha cambiado mucho la manera de vestir las imágenes desde hace unas décadas a esta parte? ¿Cree que la evolución ha sido positiva o negativa?

8. ¿Cuántas personas le auxilian en su labor? ¿Se siente reconocida y respaldada en su función?

Concepción Serrano Camarera de la Virgen de la Amargura desde los años 80 1) Inicialmente hay que tener en cuenta que estamos en Castilla y, por tanto, vestimos a nuestra imagen como a una virgen castellana, con criterios y una estética sobria más propia de estas tierras que las de una indumentaria más o menos andaluza. 2) Especialmente en el caso de las imágenes de vestir, las camareras no paramos todo el año

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de Cuenca

Vistiendo a ‘La Amargura’.

porque hay mucho que hacer. Hay que estar pendientes de planchar y reponer si se estropean desde mantos y capas a toquillas, enaguas o camisas. Son muchas cosas que hacer. A eso hay que añadir la decoración de la capilla y todo lo que supone: sabanillas, candelabros, flores... 3) Sí, como apuntaba antes creo que hay una estética castellana común. De todas formas es muy complicado, por no decir imposible, aunar criterios porque al fin y al cabo cada camarera tiene una forma de ver las cosas y una opinión, y todas son respetables. 4) Hay que pensar siempre en una estética de conjunto, que haya armonía entre los ropajes y demás elementos del paso como la luz y las flores. Cada paso ha de tener un estilo propio. El nuestro, por ejemplo, por la presencia de las dos imágenes tiene mucho colorido y eso lo tenemos en cuenta. 5) En nuestra hermandad los estatutos establecen que se haga por elección de la junta general. No obstante de manera oficiosa suele

678 “Estamos en Castilla y vestimos a nuestra imagen con una estética castellana”

existir una 'prioridad' de las hijas de las anteriores camareras, es algo que se suele quedar en familia para garantizar una cierta continuidad en el cargo. Es un tema a preguntarse porque somos varias las camareras que llevamos muchos años y hay que ver si las chicas jóvenes están dispuestas a seguir. 6) Me gustan todas. Por ejemplo, las 'soledades' van muy bien, las dos 'esperanzas' también, la Virgen del Amparo...No sabría quedarme con una única imagen. 7) Evolucionar ha evolucionado como todo en esta vida. Basta con ver las fotos en nuestra sede de procesiones más antiguas y el gran cambio en las coronas y en la vestimenta de las imágenes. Son las mismas tallas pero parecen otras. Hace 50 años había grandes carencias económicas en España, no estaban las cosas para tirar cohetes, y eso también se notaba en la forma de vestir las imágenes. Ha cambiado para mejor. 8) En nuestra hermandad hay una camarera para la Virgen, que soy yo, y otra para San Juan, Maribel Castellanos, que también lleva muchos años. Somos un grupo de unas cinco personas que actuamos prácticamente de manera colegiada, contando con las opiniones de todas. Sin duda me siento reconocida por la hermandad. Aunque sea una labor que se ve poco, ahí está.


Encuesta

Artífices

palio con sus bambalinas, gloria y varales acordes a la imagen o la recuperación de la candelería delantera con vela natural. Además, creo que se debe tener en cuenta que es una imagen para mirarla desde la calle, para verla encima de las andas, desde abajo, por lo que se debe de cuidar la perspectiva, en todos sus ángulos, del espectador, del hermano que acompaña en las filas y del fotógrafo que fija el objetivo en el más mínimo detalle. 5) Lo más deseable sería que la camarera enseñara a la siguiente la tradición de la imagen a la hora de vestirla y de los conceptos que he descrito antes. Aunque, bien es verdad, lo más democrático es la elección en Junta General porque ello conlleva cierto aperturismo para el cargo, por lo que se renueva y el acceso de las nuevas generaciones es más fácil. No obstante, no es una responsabilidad manejable si no se conoce con anterioridad, porque conlleva conocimientos, habilidades, cierta perseverancia y mucho trabajo.

Aurora Garrote preparando a la Soledad de San Agustín.

1) En mi parecer, son variados. Primero, la advocación que vestimos y su significado: varía el momento de la Pasión y la participación que tiene en ella; segundo, la idiosincrasia propia de la hermandad. 2) La imagen de Nuestra Señora de la Soledad recibe un importante culto durante todo el año en su capilla de la Iglesia del Salvador. Me atrevo a decir que al finalizar cada misa que se celebra en la parroquia, siempre se acerca con devoción alguien a ella. Por tanto, durante todo el año la imagen debe de estar atendida y así lo está, bien con adornos florales en momentos específicos, con cambio de ropaje por el tiempo litúrgico, con la limpieza… En fin, todo el año.

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Aurora Garrote Camarera de la Soledad de San Agustín desde 2005. Anteriormente lo fue del paso de 'El Encuentro' de la misma hermandad.

“Es importante mantener el espíritu de la hermandad, pero supeditarlo a formas conquenses”

3) Más que una manera conquense creo que actualmente la forma de vestir a las imágenes está vinculada a la concepción inicial de la hermandad. Hay algunas imágenes que desde sus inicios han destacado notablemente por la influencia de otras ciudades en la estética. Es importante mantener el espíritu de la hermandad, pero sin dejar de supeditarlo a las formas más clásicas y conquenses que no suponen un empobrecimiento ornamental, sino una línea menos exagerada dentro del barroco propio de la Semana Santa. 4) Son diversos los factores que intervienen, desde la iluminación hasta el color, colocación y tipología de las flores; y en nuestro caso, el

6) Lo más correcto sería responder que todas las imágenes de la Semana Santa de Cuenca van bien vestidas y no inclinarme por una o por otra. Pero, quizá, la que me muestra mayor respeto es la Virgen de las Angustias, con una atención continua y de sobria elegancia. No es casual vestir a Ntra. Sra. de la Soledad de San Agustín de riguroso luto en Cuaresma y noviembre como la Virgen de las Angustias, en Soledad, el Viernes Santo… 7) Evoluciona de igual forma que evoluciona la Semana Santa de la ciudad. La tradición no es estática y por tanto, la forma de vestir a las imágenes, tampoco. Es positivo siempre que comprendamos, tal y como he dicho antes, la condición de la imagen y de la hermandad. 8) Son muchas las personas que ayudan de una manera u otra. En mi caso, mi Junta Directiva ha sido y es vital para que pueda atender a la Virgen todo el año: es una implicación conjunta; varias hermanas suben siempre que la vestimos, estando dispuestas; los hermanos que suben y otros que sufragan ropajes y adornos florales; y, sobre todo, mi madre: ella me lo enseñó y me ayuda en todo. Obviamente, me encuentro respaldada en líneas generales: es agradable el apoyo que muestran muchos hermanos y se agradece.


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Artífices

Beatriz Gómez

Es camarera de La Esperanza del Martes Santo desde 2001. Entró como ayudante en 1997 y cuenta con su propio equipo desde 2003 1) A la hora de vestir una imagen, se tiene en cuenta bastantes cosas… hay que tener en cuenta, sobre todo, la cara de la Virgen. el tamaño, la expresión y la disposición son fundamentales. Una cara grande o que mira al frente como es el caso de Maria Stma de la Esperanza, exige un vestir diferente a la que mira de lado o tiene una cara pequeñita. Asimismo, no es igual la que está alegre que la que muestra el dolor contenido; ni aquellas a la que el dolor lo manifiesta hacia fuera. En relación a la frase "virgen mejor vestida" podríamos hablar también de los criterios por los que hay que regirse para apreciar si una Virgen está o no bien vestida, son bastante personales. Mi equipo de trabajo y yo misma, buscamos siempre la innovación y el buen gusto, esperando que la gente aprecie el trabajo realizado y si además gusta, pues mucho mejor.

3) No creo que haya una manera conquense de vestir a las imágenes. Lo que comúnmente se venia realizando en Cuenca, es un estilo “castellano” que llaman, una manera de vestir a la imagen de manera sencilla, con las telas que entonces se podían encontrar, gasas, etc, y que utilizaban para hacerles tocados a las imágenes. Hoy en dia existen innumerables tipos de tela con los que poder realizar un buen tocado y dar ese toque original al mismo, desde el lamé hasta el encaje o puntilla. Sí que es cierto, que desde Andalucía, llegan aires nuevos que con la fuerza que ésta conlleva, produce efecto en el resto de semanasantas, pero nosotros no seguimos un “criterio sevillano” para vestirla, sino que nos juntamos y decidimos cómo ponerla para cada ocasión, y seguimos esa idea hasta conseguirla. Si bien es cierto que nuestra imagen se presta hacer tocados innovadores y más atrevidos, porque no es una dolorosa, como he dicho al princi-

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de Cuenca

Gómez agradece la labor de su equipo de colaboradores.

“Creo que la evolución en la forma de vestir las imágenes ha sido muy positiva”

Como he dicho antes, se demuestra cada año un mayor cuidado y gusto a la hora de vestir a las imágenes, presentan pequeñas variaciones, estrenan cosas de gran calidad y acordes al estilo de cada una… Creo que no me mojaré.

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2) De todo el año, por supuesto. Todo el año estamos haciendo cosas… En nuestro caso, por ejemplo, tenemos varios cambios de vestimenta a lo largo del año dependiendo del tiempo litúrgico donde nos encontremos, y asi, por ejemplo, vestimos a la virgen de hebrea en Cuaresma o de luto en el mes de noviembre, coincidiendo con el mes que se le dedica a los difuntos. Para mi equipo y para mí es un honor poder hacer estos cambios, pues somos de la opinión de que las imágenes no deben quedarse expuestas a los devotos de año en año y no cambiarles nada. Creemos que es una manera de que los hermanos y Cuenca entera, suba y venere a la imagen durante el año, quizá tan sólo por subir a ver cómo va la virgen vestida para la ocasión que se presenta.

pio, de tez dolorida o compungida, sino llena de Esperanza, que otras imágenes de nuestra Semana Santa. 4) Pues muchos. Desde el adorno floral, cuidado, elegante, sin demasiada ostentación, la iluminación, que hace muchísimo, miles de componentes que hacen que un paso sea bien presentado. Minúsculos detalles que no sólo se cuidan por parte de la camarera, sino por parte de la Hermandad y de la Junta de Gobierno que esté encargada en cada momento. 5) Qué difícil pregunta… considero que debe elegirse a una persona que tenga una complicidad con la hermandad, con sus ideas…debe tener algo de conocimiento del arte de vestir a una imagen, y ganas de mejorar año tras año, no creo que deba elegirse sólo por un único criterio, deben conjuntarse varias premisas. 6) Me lo pones difícil… Cada una va bien en el estilo de la propia hermandad, todo es mejorable y en ello, creo, que todas/os estamos poniendo empeño, para que cada vez se engrandezca más y más la hermandad y así, el desfile y la Semana Santa en general.

7) Muchísimo. Sólo hay que echar la vista atrás y ver la enorme evolución sufrida en todas y cada una de nuestras imágenes. La forma de vestir las imágenes de la Virgen, ha ido cambiando a lo largo de los tiempos, influenciada también por las costumbres y la idiosincrasia del lugar en donde estén ubicadas. Creo que ha sido muy, muy positiva y en ese sentido hay que seguir trabajando, para como digo, conseguir que la Semana Santa de Cuenca sea grande por todo lo que conlleva. 8) Tengo dos ayudantes que me auxilian siempre que lo necesito. Pero cuento también con el apoyo y el trabajo de mucha más gente que sube a estar a nuestro lado en esos momentos tan íntimos entre la imagen y nosotros, y a los que les debo mucho. Soportan la tensión de algunos momentos difíciles, así como las mieles de otros, que afortunadamente, son más numerosos. En este sentido, he de decir que estoy muy contenta por el apoyo recibido tanto por mi gente como por la Hermandad y en concreto por su Junta de Gobierno, por permitir que año tras año, lleve a cabo mis ideas y las de mi equipo y trabajen codo a codo por conseguirlo.


Reportaje

Música

Renovación entre las notas de las marchas procesionales Juan Bautista Meseguer y Juan Enrique Benavent ganan el I Certamen de Marchas de la Junta de Cofradías > Texto: Pepe Monreal

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l Teatro-Auditorio acogió, el pasado día 12 de marzo, el I Certamen de Marchas Procesionales, organizado por la Junta de Cofradías de la Semana Santa de Cuenca.

Ante el numeroso público que llenaba el Teatro, la Banda de Música de Mota del Cuervo interpretó las cinco marchas que, a juicio del jurado, fueron merecedoras de pasar a la final, seleccionadas entre las muchas que concurrieron a este certamen que por primera vez se ponía en marcha, “con el fin de ir incorporando a nuestra Semana Santa obras de autores no tan conocidos como los que en la actualidad se interpretan. Es, por tanto, una forma de renovar el repertorio musical que acompaña el camino de nuestras imágenes en sus desfiles procesionales”, señalaba uno de los miembros de la organización del certamen. De las cinco marchas finalistas, el jurado – tras una larga deliberación- consideró que dos de ellas fueran las ganadoras ex aequo, siendo las galardonadas ‘La pasión conquense’ obra de Juan Bautista Meseguer Llopis y ‘La Virgen de las Angustias’ de Juan Enrique Benavent Vidal. Dos nuevas marchas procesionales, ambas de gran calidad que posiblemente se podrán escuchar en la presente edición de la Semana Santa de Cuenca, pasando a formar parte del rico y variado panorama musical que sirve de acompañamiento al desfile de las hermandades y cofradías. Bautista Meseguer definía su obra como “una partitura que transmite una gran sensibilidad por la forma –tal vez sencilla- de sus líneas melódicas”, y añadía que no hay una forma especial de componer este tipo de música, si bien es cierto que en algunas partes de nuestra geografía hay aspectos que las hacen particulares, aunque yo soy fiel a unos principios en cuanto a forma se refiere”. Una obra realizada con ilusión y trabajo en la que se combinan los sentimientos y el aspecto musical para componer una obra que resulte adecuada y que cumpla la función para al que fue creada.

Juan Bautista Meseguer.

Respecto a la consecución del premio, el autor de ‘Pasión conquense’ señalaba que “aunque he conseguido algunos galardones a lo largo de mi carrera, es la primera vez que alcanzo el primer premio y en este caso compartido, aunque lo importante pienso que no es tanto el premio en sí sino el reconocimiento del público”. Juan Bautista Meseguer apostaba por la renovación “y la incorporación, poco a poco, de nuevos creadores en este género. Se está escribiendo bastante y el hecho de que existan muchos concursos a nivel nacional hace que cada año los compositores se animen a crear nuevas obras y a presentarlas a este tipo de certámenes”. Finalmente Meseguer agradecía al jurado el premio que le fue otorgado y lamentó “no poder asistir a la Semana Santa de Cuenca, para escuchar la marcha en el desfile para el que fue pensado.

Siento de verdad no poder acudir a esa cita, pero las obligaciones laborales me lo impiden. Aunque este año no pueda ser, habrá otro momento en el que disfrutaré de la Semana Santa conquense”. El autor de la otra obra merecedora del primer premio, Juan Enrique Benavent, mostraba su satisfacción por la consecución del galardón que, “curiosamente resulta ser también la primera vez que recibo el máximo trofeo, al igual que mi compañero Meseguer. Es por tanto un estímulo y un acicate para continuar componiendo y ofreciendo al público nuestras obras”, señalaba. Para Benavent “la inspiración, es un factor fundamental en la elección de un tema adecuado para trabajarlo y desarrollarlo musicalmente. Una vez elegido el tema principal, durante el proceso de creación , va sufriendo muchas transformaciones, hasta conseguir algo que te satisfaga plenamente”. El autor define su obra de “corte clásico, con melodías sencillas y amplias, con una instrumentación cómoda, y que pienso que encaja en el tipo de marchas que se espera para este concurso”. Una obra en la que “el sentimiento es algo intrínseco a toda obra música. La técnica musical, es la que nos ayuda posteriormente a dar al enfoque requerido, religioso, sentimental, o el carácter de la obra que estamos componiendo”. Benavent valoró muy positivamente los concursos de este género musical y “sobre todo, la respuesta de la gente, como en el caso de Cuenca, y más teniendo en cuenta que se han presentado mas de 20 marchas, todas de gran calidad. Creo que hacen falta más certámenes, para potenciar la música sacra. Me siento muy halagado por el hecho de haber sido premiado en este concurso, máxime porque se me ha premiado sin ser conocido. Los consagrados, son consagrados por su buen hacer, pero es bueno que se vayan incorporando al panorama musical otros compositores más jóvenes que en el futuro alcanzarán las cotas de calidad de los grandes nombres en materia de marchas procesionales”, concluyó diciendo.


Reportaje

Conmemoración

Cuatro lustros de dinamismo y fraternidad: 20 años de La Negación

Detalles de la Negación de San Pedro.

> Texto: J.J. Domínguez

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a de 2011 no será una Semana Santa cualquiera para los miembros de la Negación de San Pedro. Este año celebran el vigésimo aniversario de su fundación como hermandad y se cumplen tres lustros desde su primera salida en procesión. Una doble conmemoración que dirige la mirada al empeño de un grupo de nazarenos conquenses que se unieron en el sueño de recuperar un paso que desfiló por las calles conquenses entre 1908 y 1936 en el seno de la hermandad de 'El Prendimiento' y que no había sido recuperado tras su destrucción en la Guerra Civil.

El objetivo se vio cumplido el Miércoles Santo de 1997. Un 26 de marzo para la historia. Ese día, mientras los astrónomos miraban al cielo para avistar el cometa Hale-Boop, hacía su primera salida en procesión desde la Catedral de Cuenca el nuevo conjunto de la Negación. Una obra del escultor conquense Vicente Marín, quien ha dicho que este es el mejor y más maduro paso de cuantos ha hecho para las hermandades conquenses.

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de Cuenca

678 La hermandad ha celebrado su vigésimo aniversario con dos entrañables actos En el proceso para convertir la idea en realidad fue fundamental la colaboración de personas como Aurelio Cabañas, según destaca el secretario de la hermandad, Juan Carlos Muñoz. Él había visto desde niño desfilar el desaparecido paso y gracias a su testimonio se incluyó la leyenda 'Flevit amare' (Lloró amargamente). Una cita del Evangelio que se ha convertido en elocuente lema de la cofradía. La hermandad hizo suyas desde su fundación algunas de las constantes de la Semana Santa conquense como el carácter gremial. La mayoría de sus fundadores procedían de los cuerpos de la Policía Municipal y de los Bomberos del Ayuntamiento. La capa del soldado que figura en el conjunto es azul en recuerdo a los agentes policiales. Con el tiempo, la composición se ha hecho más heterogénea pero se mantiene esa vinculación especial.

La Negación de San Pedro ha conseguido también configurar un estilo y personalidades propias y reconocibles. Se trata de una hermandad muy familiar en la que se han fomentado las actividades de convivencia más allá del momento de la procesión. Además, a pesar de su modesto tamaño y de las dificultades, es una de las corporaciones más dinámicas. No han faltado iniciativas. Muñoz cita hitos como haber conseguido pagar el conjunto, dotarse de nuevos sistemas para su traslado y contar gracias al hermano Tomás Bux y su hermano Eduardo Bustamante Monedero (Lenon) de un mural de piedra alusivo a la hermandad en la calle de San Pedro. También se muestra feliz por la labor social que han desarrollado. Para conmemorar este doble aniversario la hermandad ha recurrido a dos entrañables actos. El primero se celebró en la junta General del día 26 de marzo, donde se reconoció la labor de 20 años a cuatro directivos: Ricardo Gallarte Morales (tesorero Contador), Pablo Muñoz del Olmo (representante ante la Junta de Cofradías) Yolanda Jordán (tesorera depositaria) y Rafael Fernández Sáiz (vocal). Se les entregó un escultura de bulto redondo elaborada por Bux. Además, se homenajeó a Anastasio Sáez Martínez y al hermano de mantenimiento, Paco. También se ha reconocido a cinco banceros que que han portado la imagen ininterrumpidamente durante estos quince años: Alberto González, Víctor Recuento, Ricardo Alonso, Luis Algara y Raúl Cañego. El segundo acto ha sido una cena de banceros dedicada especialmente a la música procesional. Y es que, a pesar de su relativa juventud, la hermandad de la Negación es una de las que más patrimonio de marchas dedicadas a ella ha generado. Ahí están las obras de Pedro García Hidalgo, José Vicente Monedero y Manuel Millán. La tendencia sigue y este 2011 se estrena una nueva marcha procesional de Javier Calderón, un joven músico que ha regalado a la Hermandad “Banceros de la Negación”. La Negación mira por el retrovisor a su trayectoria pero no para de plantear nuevos retos y proyectos de futuro. Planea trabajar para lograr aligerar el peso de las andas y la modificación de la capilla donde se rinde culto al conjunto escultórico en la iglesia de San Pedro del Casco Antiguo conquense. Para dentro de cinco años, cuando se cumplan las bodas de plata, se quiere editar un libro con CD y DVD conmemorativo.


Certamen

Imágenes

Vocesdecuenca.es convoca su primer concurso de fotografía sobre la Pasión conquense

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n su afán por fomentar la participación de los lectores, el periódico digital Vocesdecuenca.es convoca su primer concurso de fotografía sobre la Semana Santa de Cuenca y su provincia. Un certamen que busca reconocer el talento de su audiencia y contribuir a la difusión de las tradiciones conquenses. Esta iniciativa complementará la cobertura especial que Vocesdecuenca.es hará sobre la Semana de Pasión conquense y que incluirá crónicas de todas las procesiones y noticias sobre las hermandades así como un seguimiento especial en tiempo real desde la tarde del Jueves Santo a la madrugada del Sábado de Gloria. Una nueva apuesta informativa de este portal de Internet que en marzo registró 85.382 visitas mensuales. En el certamen se han establecido dos categorías; una referida a la Semana Santa de la capital conquense y otra a las del resto de municipios de la provincia. El ámbito temático abarca tanto las procesiones oficiales como traslados, puestas en andas y cualquier otro aspecto de la celebración. Tanto en un caso como en otro podrán participar con nombre o pseudónimo todos los fotógrafos amateur o profesionales que lo deseen con número ilimitado de fotografías. Las imágenes deberán enviarse en formato jpg al correo electrónico redacción@vocesdecuenca.es indicando en el asunto ConCUrso FoToGraFía seMana sanTa. Al remitir las imágenes se ha de indicar un número de teléfono de contacto que permita la comunicación con los galardonados. El plazo para participar en el concurso comprende desde el 14 al 26 de abril, aunque el jurado valorará positivamente que las obras se envíen el mismo día en el que han sido tomadas, primando la actualidad. Los participantes autorizan a Vocesdecuenca.es al uso de las imágenes en diferentes soportes así como la cesión a otras entidades o compañías para su difusión. El portal informa-

PREMIOS CaTeGoría seMana sanTa De CUenCa CaPITal PrIMer PreMIo • Un lote de productos cedido por Licores Mayordomo, unas gafas de sol donadas por Opticalia y una cena para dos personas cortesía del Mesón Candela. seGUnDo PreMIo •Un par de gafas de sol de Opticalia y un ramo de flores de Tribool TerCeros PreMIos

tivo publicará diariamente durante el tiempo de vigencia del concurso una selección de las mejores imágenes. Además, se hará una exposición virtual con las fotografías nazarenas y todas aquellas que destaque el jurado. Los participantes se comprometen a garantizar que envían contenido propio y original cuyo autoría les corresponde, recayendo sobre ellos las posibles responsabilidades en caso de que remitieran material ajeno protegido por derechos de autor. El jurado está compuesto por profesionales del Periodismo y el Diseño Gráfico, Su fallo será inapelable. Dará a conocer su veredicto, que se publicará en el periódico digital, antes de finalizar el mes de abril. Vocesdecuenca.es pide a los participantes que cumplan con las normas establecidas por la Junta de Cofradías para la captación de imágenes en los desfiles, acreditándose si fuera necesario y respetando siempre a los nazarenos y hermandades en su labor sin interferir el normal desarrollo de las procesiones.

• Un ramo de flores facilitado por Tribool y una cena para dos personas en Bar Barbacoa Nazaret. •Un lote de Licores Mayordomo y una novela de actualidad donada por Librería Evangelio.

CaTeGoría seMana sanTa De la ProVInCIa De CUenCa • Un par de gafas de sol Opticalia y un ramo de flores de Tribool. noTa: Las características de los bienes y

servicios y disponibilidad de entrega de estos premios es decisión de los comercios patrocinadores de este certamen.


Reportaje

recuperación

La Exaltación desfilará tras una nueva restauración > Texto: María Inmaculada González > Fotos: M.Díaz

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La talla del Stmo. Cristo del Perdón (La Exaltación), que desfila en la procesión En el Calvario en el mediodía del Viernes Santo en Cuenca, ha sido restaurada con el fin de devolver a la imagen su aspecto original y subsanar las alteraciones mecánicas (grietas, pérdida de material, levantamientos de película pictórica) que debido al paso del tiempo, se han visto alteradas.

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Imagen de la Virgen después de la restauración.

ción estaría destinada a devolver a las tallas su aspecto original). Una vez comenzado el trabajo se pudo comprobar la verdadera dimensión de cada una que, en algunas como por ejemplo, en las grietas, eran de mayor gravedad de lo que parecía en un principio”. Cuando se empieza a intervenir, es cuando se tiene un conocimiento del estado real de cada pieza: “A veces nos encontramos con alteraciones que no estaban contempladas y que nos hacen replantearnos el proceso a seguir, o hechos que nos obligan a contemplar la pieza desde otro punto de vista. Pero los imprevistos no siempre son negativos: una huella de autor en la película

pictórica, una moneda o un papel dentro de la escultura, son sorpresas que a veces encontramos, y que nos proporciona una información adicional inesperada”. Las primeras medidas que se llevaron a cabo para comenzar a restaurar La Exaltación fue la consolidación del material (sellado de grietas, encolado de fragmentos desprendidos, eliminando añadidos y reintegrando el material perdido) para frenar el deterioro del soporte y la aplicación de un tratamiento anti-xilófagos que, en este caso, era preventivo, puesto que se tratan de figuras de madera y son susceptibles a sufrir este tipo de alteración.

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La intervención ha sido llevada a cabo por la restauradora conquense Marta Díaz Martínez. Licenciada en Bellas Artes y Diplomada por la Escuela Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de Madrid (especialidad de escultura), se dedica profesionalmente a la restauración desde 1994. Siendo directora del Taller de Restauración de la Diputación de Cuenca entre 1998 y 2003, en la actualidad dirige su propio taller, desde el que ha dado luz a la nueva imagen que irradiará el paso de La Exaltación el próximo Viernes Santo. La documentación previa es un paso fundamental antes de comenzar con el trabajo de restauración, nos cuenta Marta. “Conocer el autor de la imagen, cuándo y en qué circunstancias se creó la obra; los procesos, las alteraciones o los accidentes que la talla ha sufrido a lo largo de su historia. Todos ellos proporcionan un conocimiento necesario para el trabajo del profesional. Para ello, se han de consultar diversas fuentes: libros, archivos, fotografías, dibujos o grabados antiguos; también la tradición oral juega un papel fundamental en este proceso, pues hablar con personas que han estado relacionadas con la obra hacen ver, en ocasiones, hechos significativos que no están documentados. Cuando una pieza ha sido intervenida con anterioridad por otro restaurador, como es el caso de esta talla, es necesaria una investigación previa sobre los tratamientos llevados a cabo en aquel momento. Así se nos permite tener mayor conocimiento de la pieza y de lo que en ella vamos a encontrar, y que condicionará, en cierta medida, la toma de algunas decisiones sobre nuestra intervención”. Antes de comenzar a restaurar el paso procesional de La Exaltación, se realizó un estudio de las alteraciones que presentaba la pieza para tener un conocimiento en conjunto de sus problemas. “En un primer estudio, durante el análisis organoléptico (la observación directa) se detectó la presencia de alteraciones mecánicas (grietas, pérdida de material, levantamiento de la película pictórica, etc.) y estéticas (cuya fun-

“En los último años hay una mayor preocupación por la conservación del patrimonio de los pasos, tanto de las imágenes y andas, como de los enseres. Parte de nuestro trabajo como restauradores consiste en asesorarles en este aspecto”


Reportaje

recuperación

Limpieza y sellado de una grieta.

Grietas en la espalda de María Magdalena.

Detalle tras de la restauración.

El proceso de restauración ha constado de dos fases claramente diferenciadas: por un lado, la parte de consolidación y restauración de las alteraciones mecánicas y por otro, la parte meramente estética. Marta nos comenta que “esta no ha sido una restauración especialmente complicada, ya que las alteraciones que presentaban las imágenes eran características de tallas en madera policromada, similares a las que he encontrado en tantas otras imágenes que he restaurado de la Semana Santa de Cuenca. Sin embargo, el tratamiento de las películas pictóricas para devolverles su aspecto original, ha sido el proceso más delicado. Y, al mismo tiempo, el más satisfactorio por los resultados obtenidos”. De las siete figuras que forman el conjunto escultórico, María Magdalena, el sayón de la escalera (que sufrió las consecuencias de una gotera en la iglesia), La Virgen y la imagen del Cristo, eran las que se encontraban en peor estado de conservación, en contra al resto de sayones que no requerían de una restauración tan minuciosa. En el caso de María Magdalena las grietas se apreciaban en gran número y de manera muy profunda, “algo que se podía apreciar a simple vista, motivo por el cual la Hermandad alertó la necesidad de una restauración”. A esto hay que sumarle el hecho de que las imágenes de Semana Santa sufren un especial (e inevitable) deterioro durante los desfiles procesionales: “la manipulación, los movimientos, los cambios de temperatura y humedad,… son factores que inciden directamente en su conservación y que obligan a realizar restauraciones periódicas de los pasos. La última

Sellado de grietas en el sayón.

restauración documentada del Stmo. Cristo del Perdón fue hace diez años”. En muchos casos, la mano del hombre a la hora de preservar las tallas está relacionado con el deterioro de las mismas: “en los últimos años, he ido notando mayor preocupación por la conservación del patrimonio de los pasos, tanto de las imágenes y andas, como de los enseres. Parte de nuestro trabajo, como restauradores, consiste en asesorarles en este aspecto”. La humedad es el mayor enemigo de la madera policromada junto con las variaciones de temperatura, por ello, las imágenes han de descansar en un ambiente que les aporte equilibrio y estabilidad en ese aspecto. En cuanto a la limpieza, “ha de hacerse de forma extremadamente delicada: eliminando el polvo con plumeros, y evitando la aplicación de cualquier tipo de producto químico (el agua, por ejemplo, daña irreparablemente las superficies de ma-

dera doradas)”, nos comenta Marta a modo de consejo. De manera general, la restauradora Díaz, cuenta que a la hora de restaurar una talla, “la restauración no debe dejarse influir por modas y gustos de cada momento, sino asegurar que una obra perdure en el tiempo lo más fielmente posible a cómo fue concebida en su origen, respetando, eso sí, las huellas que el paso del tiempo ha ido incorporando a su historia. Las teorías de restauración van evolucionando con la incorporación de nuevas técnicas y avances tecnológicos pero siempre encaminadas hacia un mayor respeto por las obras”. El paso de La Exaltación es obra de Luis Marco Pérez, que data de 1951. Para una experta en arte como es Díaz, restauradora de imágenes como el Ecce-Homo de San Gil, Medinaceli, Ntra. Sra. De la Esperanza o Ntra. Sra. de la Amparo, entre otros, la obra del artista conquense presenta una calidad excepcional dentro de la imaginería procesional del siglo XX. “Personalmente creo que, si bien en la actualidad se reconoce su valor dentro de este ámbito, el tiempo demostrará que se trata de un gran imaginero que incorporó a la tradición barroca castellana imágenes de gran belleza y expresividad. En cuanto al paso de La Exaltación, cabe destacar la fuerza y el vigor de las imágenes de los sayones, y la delicadeza de los rostros en la Virgen, María Magdalena y Jesucristo. El conjunto es magnífico y, no cabe duda, uno de los más hermosos de nuestra Semana Santa”. Los miembros de la Hermandad ya disfrutaron en la puesta en andas del nuevo aspecto de la talla y, a los cuales, la restauradora, les explicó los pormenores del trabajo llevado a cabo en la Junta General del pasado 3 de abril. Para el resto de conquenses y nazarenos, queda ya poco para poder ver la nueva luz que brilla sobre las andas del Stmo. Cristo del Perdón.

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Nuevas tecnologías

redes sociales

La Pasión 2.0 según San Juan > Idea y desarrollo: J.J Domínguez > Diseño: J. López

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Guía

Preparativos

No sólo desfiles: puestas en andas, subastas y más > Texto: J.J. Domínguez > Fotos: J.L. Miral

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a Semana Santa conquense es especialmente una celebración externa, que se desarrolla y alcanza su sentido y esplendor en las calles. Sin embargo, y además de los cultos litúrgicos, el interior las iglesias y las sedes de las hermandades también acogen actos interesantes y curiosos, muy llamativos desde el punto de vista etnográfico.

Es el caso de las llamadas 'puestas en andas', el momento en el que las hermandades las imágenes y pasos para que estén listas para su salida en procesión. La ceremonia es un continuo trasiego de ir y venir en el que los nazarenos se afanan en vestir las tallas, trasladarlas o limpiar los ornamentos. Un espectáculo lleno de vida, con mucho color y movimiento, que tiene la ventaja de permitir admirar más de cerca las esculturas y descubrir detalles que pasan desapercibidos en los desfiles. Más allá de la útil función que desempeñan y para la que nacieron, estos actos son una forma de unir fraternalmente a los miembros de las hermandades y de saciar, aunque sólo sea parcialmente, las ganas de que empiece el desfile. Es, además, una fiesta para los niños. La mayoría de estas puestas en andas están abiertas a todo el público y no se pide más condición para asistir que respeto y distancia para no molestar y, si se hiciera necesario, echar una mano a las labores. El sábado 16 a partir de las 16:00 de la tarde la iglesia de 'el salvador' acoge una de las puestas en andas más multitudinarias, la de varias de las hermandades que tienen en esa parroquia su sede. Esa misma tarde en edificios cercanos como San Andrés y San Felipe Neri se desarrollan tareas similares. Otra cita imprescindible repleta de ambiente familiar y desarrollo entrañable es la del lunes 18 a eso de las 17:00 horas en la iglesia de san antón, cuando se empiezan a colocar los pasos de la procesión de 'Paz y Caridad'. El hermoso templo, un notable ejemplo del barroco rococó, se transforma completamente mientras que los bares de las cercanías, una vez se ha terminado la labor, bullen en tertulias nazarenas en torno a unos vasos de resoli. Ya metidos de lleno en la Semana de Pasión hay más citas de este tipo. El miércoles 20 a las 10:00 horas la iglesia de san Pedro acoge los preparativos del conjunto de la Negación. Otra costumbre muy conquense y curiosa es la de las 'subastas de banzos'. Los baceros

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678 El lunes 18 a partir de las 17:00 horas se colocan los pasos de San Antón son los encargados de llevar sobre sus hombros los pasos de Semana Santa. En otras localidades quién hace esta labor cobra. En Cuenca es todo lo contrario, se paga y se gana el derecho en pública subasta. Sólo un pequeño porcentaje de los banzos se reserva por turno o sorteo. También se subasta el privilegio de llevar estandartes, repartir las velas (ser 'cerero') o portar faroles. La ceremonia es

emocionante y se respira un ambiente muy especial. El día 24 a partir de las 16,30 horas la hermandad de San Juan Evangelista subasta los puestos de la Semana Santa 2012 en la sede de la Junta de Cofradías (c/solera,2). Es una de las imágenes por las que se suelen pagar cantidades más altas. También es un acto muy significativo de la Semana Santa al margen de los desfiles, las llamadas 'parvedades' o 'gastos'. Después de la procesión, los hermanos se reúnen en las sedes de las cofradías o en algún bar para compartir un rato de charla y reencuentro y celebrar con un refrigerio que todo ha salido bien. Está restringido a los hermanos y en ocasiones se celebra también en el descanso de la procesión.


Guía

Preparativos

Traslados procesionales > Texto: J.J.D. > Fotos: Jesús Iglesias y Esther Vera > Regreso del Ecce Homo a San Miguel 15 de abril 22:00 (aproximadamente)

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ras acabar el pregón, en torno a las diez de la noche, el Ecce Homo de San Miguel abandona la antigua iglesia que le da sobrenombre para regresar al templo de San Pedro. Este traslado es una procesión sencilla en la que no hay música, ni jerarquías organizativas. Tampoco uniformes. Sólo devoción y belleza, mucha belleza. Esta imagen, tallada con patético dramatismmo sortea escalones y curvas por los callejones del antiguo barrio de San Miguel, una zona que por sus estrechas dimensiones queda vetada a las grandes procesiones. Sobre unas sobrias andas y al ritmo contundente y binario de las horquillas, la entrañable procesión llega a la Plaza Mayor a través de la calle Santa Catalina y de allí sube por la monumental calle San Pedro.

> Nuestra Señora de Las Angustias 16 de abril 19:00 horas

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or segundo año consecutivo se celebra este solemne traslado de Nuestra Señor a de Las Angustias desde la iglesia de San Antón hasta el convento de las Concepcionistas, en la Puerta de Valencia. El desfile dura en torno a una hora y recorre las calles Virgen de la Luz, Trinidad, Palafox, San Juan, Peso, Solera y Alonso de Ojeda. Cientos de personas acompañaron el año pasado este desfile en el que el paso es portado por banceros vestidos con traje y zapato oscuro, auxiliados en su labor por el redoble de un único tambor para marcar el paso. Esta actividad más que una novedad es una recuperación de una vieja costumbre. En los años 50 y 60 del siglo XX también se celebraron traslados de Las Angustias y en el siglo XVII una procesión con este misterio como protagonista subía desde el Puente de la Trinidad hasta la Catedral el domingo previo al de Ramos.

> Cristo de Marfil 21 de abril 9:00 horas

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a más exótica talla de la Semana Santa conquense y la única de las procesiones previas a la Guerra Civil que sigue desfilando protagoniza este sencillo y madrugador traslado en la mañana del Jueves Santo. El Cristo de Marfil abandona la sede del Museo de la Semana Santa, que es su sede durante todo el año, para trasladarse a 'El Salvador'. El breve desfile recorre las calles de Andrés de Cabrera, El Peso y Solera hasta su destino. Es una cita informal pero respetuosa que supone para los miembros de la hermandad del Cristo de la Agonía una jornada de confraternización y preparativos.


Domingo de Ramos (17 de abril)

Procesión del Hosanna

> Fotos: Miri, E. Vera e I. Blanco

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e la iglesia de San Andrés sale a las 9,30 horas la Procesión del Hosanna en la que los nazarenos portan palmas convirtiendo a Cuenca por un día en esa Jerusalén que recibió con júbilo al Mesías. El desfile desciende, tal como indica el plano, hacia el centro de la ciudad donde cada vez se le irán incorporando más niños, que son los protagonistas de la celebración. En el ascenso por el Casco

Antiguo un punto clave es la iglesia de San Felipe Neri. Allí, a eso del mediodía, el obispo bendice palmas y ramos de olivo y se incorporan las autoridades. El cortejo continúa hasta la Plaza Mayor para encerrarse ante miles de personas en la Catedral, donde se celebra una Misa Estacional. Jornada de tono festivo en la que los conquenses cumplen con la tradición de estrenar alguna prenda.

Mapa de Situación

> Textos: J. J. Domínguez > Dibujos: Héctor Millán > Infografías: Jonatan López

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• Hermandades y Pasos Vble. HerManDaD De Jesús  enTranDo en JerUsalén Y nTra. seÑora De la esPeranza (Jesús entrando en Jerusalén, ‘La Borriquilla’) Autor: Luis Marco Pérez (1949) (Nuestra Señora de la Esperanza) Autor: Eduardo Ladrón de Guevara (1990)

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Inicio

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Final

Punto de interés

• Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradías: Abre desfile. • Banda de Música de Cuenca: Cierra el desfile, junto a la Virgen. • Escolanía de Nuestra Señora de la Soledad de San Agustín: Cantará al paso de la procesión por el convento de las Concepcionistas.


Lunes Santo (18 de abril)

Procesión Penitencial de la Veracruz

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rocesión penitencial con una puesta en escena severa y oscura que recupera la esencia de las primeras procesiones al servicio del fin con el que nació, llenar la noche conquense de reflexiones espirituales. El recorrido se inicia a las 22,30 horas y pasa por siete iglesias de la ciudad. En cada una de ellas un predicador comparte sus meditaciones sobre cada una de las Siete Palabras que Jesús pronunció en la Cruz. El primero de los predicadores es el obispo de la Diócesis, José María Yanguas, que hablará en las escalerillas de la seo conquense sobre “Perdónalos porque no saben lo que hacen”. El relevo lo tomará el médico José Alejandro López en el convento de las Esclavas del Santísimo Sacramento, 'Las Blancas'. La iglesia de San Felipe Neri marca el hito de la Tercera Palabra, sobre la que hablará el sacerdote Raimon Thomas Kilmurray Baggot, capellán de las Madres Carmelitas. La prédica siguiente corresponde al consultor de empresas e ingeniero industrial Francisco Javier Tortajada a la altura de San Andrés. La delegada de Manos Unidas en Cuenca Pilar Carrasco hablará en 'El Salvador' sobre el mensaje 'Tengo Sed'. Sobre la Sexta Palabra se medita al llegar a la iglesia de las Concepcionistas y la guía para hacerlo será la religiosa Inmaculada Fernández. El desfile tiene como punto de destino San Esteban. Allí Jesús Múñoz, párroco de Mira y vicario episcopal, hablará sobre la cita “Padre en tus manos encomiendo tu espíritu”.

Hermandades y Pasos Vble. HerManDaD PenITenCIal Del sanTísIMo CrIsTo De la Vera CrUz (Santísimo Cristo de la Vera Cruz) Talla Anónima (Siglo XVIII)

> Foto: Ignacio Blanco

• Coro de cámara 'Alonso Lobo': Sus integrantes van vestidos de monjes y acompañan al Cristo con piezas de polifonía religiosa. El sonido de un ronco tambor enlutado completa el acompañamiento musical.


Martes Santo (19 de abril)

Procesión de ‘El Perdón’

> Fotos: Miri y Daniel G. Yunta

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articipativa procesión que reúne algunas de las imágenes que concitan más devoción popular. Las dos primeras en salir, San Juan Bautista y María Magdalena, lo hacen desde El Salvador a las 20.00 horas. Después se incorpora desde San Andrés María Santí-

Hermandades y Pasos

sima de la Esperanza. Desde San Felipe Neri, con una aparición digna de ver, se suma al cortejo Jesús de Medinaceli. Los cuatro pasos llegan hasta la Plaza Mayor. Allí se les unirá para iniciar el descenso el paso de 'El Bautismo', que a las 21.30 horas tiene previsto salir de la iglesia de San Pedro.

Mapa de Situación

Vble. HerManDaD De san JUan baUTIsTa (San Juan Bautista) Luis Marco Pérez (1942)

Vble. HerManDaD Del baUTIsMo De nTro. seÑor JesUCrIsTo (El Bautismo de Jesús) Antonio J. Dubé de Luque (2000)

• E

I

• F

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Vble. HerManDaD Del sanTísIMo CrIsTo De la lUz (Santa María Magdalena) Taller de José Rabasa (1954) Vble. esClaVITUD De Jesús nazareno De MeDInaCelI (Jesús de Medinaceli) Luis Marco Pérez (1951) Vble. HerManDaD De María sanTísIMa De la esPeranza (María Santísima de la Esperanza) Leonardo Martínez Bueno (1951)

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CLARINÁ

de Cuenca

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Inicio

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Final

E

• Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradías: Abre el desfile. • Escuela Municipal de Las Mesas: Sube con María Magdalena y baja con el Bautismo • Asociación Musical Moteña: Acompaña a Jesús de Medinaceli

Estación

Punto de interés

• Banda de Música de Cuenca: Acompaña a La Esperanza en el descenso. • Coro de la Catedral de Cuenca: Canta en San Andrés a la salida de La Esperanza. • Coro del Conservatorio de la Diputación Provincial: Canta a los pasos a la altura de San Felipe Neri


Miércoles Santo (20 de abril)

Procesión de ‘El Silencio’

L

as siete de la tarde es la hora de inicio del desfile. San Esteban el lugar y 'Jesús Orando en el Huerto' y 'El Beso de Judas' los primeros pasos que se incorporan. A ellos se les añade en El Salvador Nuestra Señora de la Amargura con San Juan Apóstol y los tres conjuntos hacen la salida en la Plaza Mayor. En este enclave se les unen las imágenes que paralelamente han salido de San Pedro: San Pedro Apóstol, La Negación y el Ecce Homo de San Miguel. Desde la Catedral sale el paso de la Santa Cena. Completada con todos los pasos que la componen, y ordenada de forma cronológica, 'El Silencio' desfile por las calles Alfonso VIII y las curvas de la Audiencia rumbo a la zona céntrica de la ciudad. El entorno de San Esteban y el Palacio Provincial es el punto final de la mayoría de las hermandades, con varios actos de despedida. Sólo la Virgen con San Juan y el Ecce Homo continuarán su recorrido: hasta El Salvador y San Andrés respectivamente.

Hermandades y Pasos Vble. HerManDaD De la sanTa Cena (La Santa Cena) Octavio Vicent (1985)

Vble. HerManDaD De Jesús oranDo en el HUerTo (La Oración en el Huerto) Luis Marco Pérez (1941-1953)

> Fotos: Raquel H.S.

Mapa de Situación

• E F

I Inicio

• Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradías: Abre el desfile. • Asociación Musical 'La Concepción' de Horcajo de Santiago: Sube con El Prendimiento y baja con La Negación. • Asociación Musical Moteña: Acompaña a San Pedro Apóstol.

F

Final

Vble. HerManDaD relIGIoso-beneFICa De eXCoMbaTIenTes De san PeDro aPÓsTol (San Pedro) Luis Marco Pérez (1946-48) Vble. HerManDaD De la neGaCIÓn De san PeDro (Negación de San Pedro) Vicente Marín (1997)

I

VBLE. HERMANDAD DEL PRENDIMIENTO DE JESÚS (Beso de Judas) Luis Marco Pérez (1942)

E

Estación

Punto de interés

• Banda de Música de Cuenca: Acompaña a ‘El Huerto' en la bajada. • Agrupación Musical 'San Clemente de La Mancha': Acompaña a 'La Amargura' con San Juan Apóstol. • Coro del Conservatorio de la Diputación Provincial: Canta a los pasos a la altura de San Felipe Neri, a la bajada.

Vble. HerManDaD Del sanTísIMo eCCe HoMo De san MIGUel (Ecce Homo de San Miguel) Federico Coullaut Valera (1941) Vble. HerManDaD De n. sra. De la aMarGUra Con san JUan aPÓsTol (Virgen de la Amargura con S. Juan) Luis Marco Pérez (1942)


Plano

recorridos procesionales

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Plano

recorridos procesionales

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Plaza Mayor

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1 Iglesia de Ntra. Señora de la Luz (San Antón) 6 Iglesia de San Felipe Neri 2 Iglesia de San Esteban

7 Catedral Basílica de Santa María y San Julián

3 Convento de las Madres Concepcionistas

8 Iglesia de San Miguel

4 Iglesia de El Salvador

9 Iglesia de San Pedro

5 Iglesia de San Andrés

10 Ermita Virgen de las Angustias Museo de la Semana Santa de Cuenca > Dibujos: Héctor Millán > Infografía: Jonatan López


Jueves Santo (21 de abril)

Procesión de Paz y Caridad

Hermandades y Pasos arCHICoFraDía De Paz Y CarIDaD (Cristillo de las Misericordias) Luis Marco Pérez (1942)

Vble. HerManDaD De nTro. PaDre Jesús oranDo en el HUerTo (Ntro. Padre Jesús orando en el huerto) Federico Coullaut-Valera (1967)

> Foto: Miri

A

las 16:30 horas se inicia la más antigua de las procesiones de la Semana Santa conquense, que además es la que mayor número de pasos saca a la calle, hasta un total de nueve englobados en la Archicofradía de Paz y Caridad. Todos ellos tienen el mismo punto de salida: la iglesia de la Virgen de la Luz. Un templo también cono-

cido como San Antón y que se encuentra a las orillas del Júcar. El longevo desfile recorre la zona del centro de la ciudad y después asciende rumbo a la Plaza Mayor, tal como se indica en el plano anexo. Tras el correspondiente descanso, el cortejo desciende rumbo a su templo de origen, donde llegará cuando el reloj marque la medianoche.

Mapa de Situación

Vble. HerManDaD nTro. PaDre Jesús aMarraDo a la ColUMna (Jesús amarrado a la columna) Luis Marco Pérez (19401957) VBLE. HERMANDAD NTRO PADRE JESÚS CON LA CAÑA (Ntro. Padre Jesús con la caña) Federico Coullaut-Valera (1966) Vble. HerManDaD sanTísIMo eCCe HoMo De san GIl (Sº Ecce Homo de San Gil) Luis Marco Pérez (1948)

I F •

Vble. HerManDaD nTro. PaDre Jesús CaíDo Con la VerÓnICa (Ntro. Padre Jesús Caído y la Verónica) Leonardo Martínez Bueno (1966)

E • •

• • Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradías: Abre el desfile. • Sociedad Musical 'Lira castellonera' de Villanueva de Castellón (Valencia): Acompaña al Amarrado en la subida y a 'El Huerto' en la bajada. • Centro Instructivo Musical de Onil (Alicante): Sube con el Ecce Homo y baja con

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de Cuenca

I

Inicio

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Final

E

Estación

Punto de interés

Jesús con la Caña. • Sociedad Musical 'La Paz' de Siete Aguas (Valencia): Acompaña a Jesús del Puente. • Banda de Música de Cuenca: Acompaña a la Soledad del Puente. • Coro del Conservatorio de la Diputación Provincial: Canta a los pasos a la altura de San Felipe Neri.

Vble. HerManDaD nTro. PaDre Jesús nazareno ‘Del PUenTe’ (Jesús Nazareno de ‘El Puente’) José Capuz (1941) (El Auxilio) José A. Hernández (1997) VBLE. HERMANDAD NTRA. SEÑORA DE LA SOLEDAD ‘DEL PUENTE’ (N. S. de la Soledad del puente) Luis Marco Pérez (1941)


Viernes Santo (22 de abril)

Procesión Camino del Calvario

> Fotos: Miri

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a más conocida y llamativa de las procesiones conquenses sale al completo a las 5,30 horas desde la iglesia de El Salvador, aunque desde horas antes los turbos llevan haciendo sonar sus roncos tambores y clarines destemplados con los que simulan las burlas que recibió Cristo camino del Calvario. Son los integrantes de una multitud que precede a la talla de Jesús Nazareno. Cuando la imagen

Hermandades y Pasos

echa a andar tras un descanso o se deja ver por una esquina o curva, suenan los clarines y callan los tambores. Son las 'clarinás', como la que asombra al inicio de la calle Palafox. Silencios en el cántico del Miserere y ante la imagen de la Virgen. Un recorrido intenso por la Cuenca alta y la Cuenca llana que concluye a eso de las 12,30 horas otra vez en El Salvador en una emocionante despedida.

Mapa de Situación

IlUsTre Y Vble. HerManDaD De nTro. PaDre Jesús nazareno De el salVaDor (Jesús Nazareno de El Salvador) Luis Marco Pérez (1941-1945) (Jesús y la Verónica) Luis Marco Pérez (1945)

• •

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Vble. HerManDaD De san JUan aPÓsTol eVanGelIsTa (San Juan Apóstol Evangelista) Luis Marco Pérez (1941) Vble. HerManDaD De nTra. sra. De la soleDaD De san aGUsTín (El Encuentro) Vicente Marín (1987) (Soledad de San Agustín) Federico Coullaut-Valera (1947)

I

Inicio

• Asociación Musical 'La Concepción' de Horcajo de Santiago: Tocará con San Juan Evangelista • Agrupación Musical 'San Clemente de La Mancha': Acompaña a la Soledad de San Agustín

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Final

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Estación

Punto de interés

• Capilla de Música de la Soledad de San Agustín: En la fragua de la calle Alonso de Ojeda cantan a su imagen un motete. • Coro del Conservatorio de la Diputación Provincial: Canta a los pasos a la altura de San Felipe Neri, en el descenso.

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de Cuenca

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Viernes Santo (22 de abril)

Procesión en el Calvario

E

ste desfile reúne algunos de los conjuntos más valiosos no ya de Cuenca sino de toda la imaginería española. La salida está prevista a las 12,30 horas de la iglesia de San Esteban, donde tienen sus sedes La Exaltación y El Descendimiento. La hermandad de la Virgen de Las Angustias se suma al cortejo en el convento de las Concepcionistas con su imagen titular y El Descendido. Cuatro pasos más completan la procesión en 'El Salvador': el Cristo de Marfil, el de la Agonía, el de la Luz (popularmente de Los Espejos) y La Lanzada. Tras un exigente itinerario, el desfile concluye ya bien entrada la tarde en las iglesias de origen.

Hermandades y Pasos VBLE. HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN (La Exaltación) Luis Marco Pérez (1951)

VBLE. HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA AGONÍA (Santísimo Cristo de Marfil) Anónimo (Siglo XVI) (Stmo. Cristo de la Agonía) Federico Coullaut-Valera (1946)

Vble. HerManDaD Del sanTísIMo CrIsTo De la lUz (La Lanzada) Leonardo Martínez Bueno (1954) (Cristo de los Espejos) Luis Marco Pérez (1943)

Vble. HerManDaD Del sanTísIMo CrIsTo De la salUD (Descendimiento) Luis Marco Pérez (1945)

real IlUsTre CoFraDía De n. s. De las anGUsTIas (Cristo Descendido) Vicente Marín (1988) (Virgen de las Angustias) Luis Marco Pérez (1942)

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de Cuenca

> Foto: Daniel G. Yunta

Mapa de Situación

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Inicio

• Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradías: Abre el desfile. • CEIM Santa Cecilia de Yátova (Valencia): Junto al Cristo de la Agonía • Banda de Música de Munera (Albacete): Acompaña al Cristo de la Luz • Escuela Municipal de Música de Las Mesas:

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Final

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Estación

Punto de interés

Junto al Descendimiento. • Asociación Musical Nuestra Señora de Fuentes de Villarejo de Fuentes: Acompaña a Las Angustias. • Coro del Conservatorio de la Diputación Provincial: Canta a los pasos a la altura de San Felipe Neri.


Viernes Santo (22 de abril)

Procesión del Santo Entierro

> Foto: José Ángel de Lerma

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l Santo Entierro de Cuenca hunde sus raíces en el siglo XVI y es la procesión más solemne entre todas las del conjunto semanasantero conquense. En este cortejo pueden participar nazarenos de todas las hermandades con sus propias uniformidades, lo que propicia un mosaico multicolor que contrasta con la severidad de las entidades participantes. Los tres pasos que la componen salen a las nueve de la noche de la Catedral y están acompañados por los Caballeros y Escuderos de Cuenca, las Damas de la Soledad y las principales autoridades religiosas, civiles, militares y académicas de la ciudad y la provincia. La fúnebre procesión concluye a las 1,30 horas del día siguiente en 'El Salvador'.

Hermandades y Pasos Vble. HerManDaD De la CrUz DesnUDa De JerUsalén (Cruz desnuda de Jerusalén) José Gallego (1945)

• Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradías: Abre el desfile. • Banda de Música de Cuenca: Acompaña a Nuestra Señora de la Soledad y la Cruz. • Coro del Conservatorio de la Diputación

Provincial: Canta a los pasos a la altura de San Felipe Neri. • Coro de Cámara 'Alonso Lobo': Interviene en 'El Salvador', en la despedida del desfile.

MUY IlUsTre CabIlDo De Caballeros Y esCUDeros De CUenCa (ConGreGaCIÓn De nTra. sra. De la soleDaD Y De la CrUz) (Cristo Yacente) - (Ntra. Sra. de la Soledad y la Cruz) Luis Marco Pérez (1943) - María Alonso López (1960)


Domingo de Resurrección (24 de abril)

Procesión del Encuentro

> Fotos: Miri y E. Buendía

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na procesión que en realidad son dos. A las diez de la mañana sale desde San Andrés la imagen de 'El Resucitado' que toma un itinerario distinto a la del Virgen del Amparo, que sale del mismo edificio unos minutos después. Ambos desfiles se encuentran en la Plaza de la Constitución a las 11,15 horas ante la alegría general y la suelta de palomas. Allí se realiza una ofrenda floral al Monumento al Nazareno antes de que el desfile se reinicie ya completo y triunfante para su regreso a San Andrés.

Mapa de Situación

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Hermandades y Pasos Vble. HerManDaD De nUesTro seÑor resUCITaDo Y María sanTísIMa Del aMParo (Jesús Resucitado) Leonardo Martínez Bueno (1953) (Virgen del Amparo) Taller de José Rabasa (Siglo XX)

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Inicio

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Punto de interés

• Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradías: Abre el desfile, con el Resucitado. • Banda de Música de Cuenca: Acompaña a la Virgen del Amparo.


Guía

Horarios

Cultos en la Catedral y Ermita de ‘Las Angustias’ Horarios Catedral Basílica Domingo de Ramos: A las 13:30 horas aproximadamente a la llegada de la Procesión a la Catedral, Misa de Ramos. Miércoles Santo: Misa Crismal a las 11:00 horas. Concelebración de todos los sacerdotes de la Diócesis de Cuenca. Jueves Santo: Misa de la Cena del Señor. 17:00 horas. Viernes santo: Oficios de la Pasión y Muerte del Señor. 17:00 horas. Sábado Santo: Vigilia Pascual. Este año y por primera vez la Bendición del Fuego y Procesión de la Luz, comienza en el Claustro de la Catedral (ya restaurado) a las 22:00 horas. Domingo de Resurrección: Misa de Pascua de Resurrección. 13:00 horas. nota: Todos los actos los presidirá personalmente el Obispo, Monseñor José María Yanguas Sanz y la parte musical de la liturgia correrá a cargo de la Capilla de Música de la Catedral.

Horarios Ermita de Las Angustias 15 de abril. Viernes de Dolores: Misas: 7:00 , 8:00 y 11:30 h. La de las 18:00 horas es una Función Solemne presidida por el Excmo. Rvdmo. Mons. José María Yanguas Sanz, Obispo de la Diócesis, con asistencia de autoridades de la Corporación Municipal y de la Diputación Provincial. Visita durante todo el día para besar el manto de la Virgen de miles de pregrinos.

22 y 23 de abril. Viernes y Sábado Santo: El Viernes Santo, visita continua a Nuestra Sra. de las Angustias y Cristo Yacente durante las 24 horas. La ermita se dota de la escenografía de un velatorio típico de Castilla. Poco después de la medionache, el 'Coro' Alonso Lobo hará su ofrenda cantada a la patrona. El sábado por la mañana también se podrá visitar el templo.


Guide

official Processions

The Holy Week in Cuenca is one of the most remarkable in Spain > Textos: J.J.D. > Adaptación y traducción: Marta Rubio

T

he Holy week in Cuenca is one of the most remarkable in Spain, which has an international touristic attraction such as Seville and Valladolid, and together with the Salamanca’s Holy week, the only one which has also the title of world Heritage Sites by UNESCo. This Catholic tradition represents the last days of Jesus’s life and his resurrection through sculptures and other performances. It is the most important tradition of the city, therefore there are cultural and social acts related with the Holy Week during the whole year. The passion and devotion is such that inhabitants of Cuenca register their newborn babies in the brotherhoods (associations responsible of the processions) or bid in auctions to carry the heavy sculptures on their shoulder so it is an enormous pride despite of being a great physical effort. Another significant example is that many people in Cuenca is buried dressed with the specific clothing of the brotherhood (a robe and a sash). The nine official processions from Palm Sunday to Easter Sunday not only pass through the old quarter of the town but also through the city centre. Although most of the processions have many similarities, each one is special in its own way. The Palm Sunday procession represents Jesus entering to Jerusalem on a donkey. It is noteworthy the participation of children in this day and how crowds of people shake palms when the image of Jesus is coming into the Plaza Mayor (Main Square). Holy Monday has a completely different atmosphere from the previous day. The procession of “Cristo de la Veracruz” goes down the streets in a gloomy night just lighted with some candles and enveloped in a deathly silence only broke by the sound of drums, polyphonic songs, and the preachers’ sermons. On Holy Tuesday, “La Procesión del Perdón” (the Procession of Pardon) is followed by many people due to the images that go through the city. “Jesus de Medinaceli”, for instance, is followed by many barefoot penitents keeping a promise or praying for their family’s health. “La Procesión del Silencio” (The Procession of Silence), on Holy Wednesday, is another precious day because of the quality and magnitude of the images as well as the way they carry the passion floats while the bands play religious marches.

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The Procession of Peace and Charity.

“La Procesión de Paz y Caridad” (The Procession of Peace and Charity) on Maundy Thursday, is one of the most ancient, almost five centuries old. It begins in a lovely church in the bank of the Jucar River. One of the nine passion floats is “Jesus Del Puente”, an exceptional example of contemporary religious sculpture. On Good Friday, it is possible to enjoy three processions. The earliest one is the procession of “Camino Del Calvario”. It is represented when Jews made fun of Jesus in his way to the crest of the Golgota Mountain. A thousand of “turbos” (people representing Jews) play drums and bugles in front of an image of Jesus carrying the Cross on his back, recalling that hard moment. But it is special when they stop playing the

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Any place of the city is perfect to contemplate a procession

instruments when the image of the Virgin Mary arrives to the Main Square or even when at San Felipe Church a chorus sings a psalm. When this procession finishes, another one starts. It is called “En el Calvario”, it is important due to its artistic quality and beauty of the images. Later, “El Santo Entierro” makes a deep impression on visitants because of the solemnity and silence of the procession. On Resurrection Sunday it is celebrated the last procession of the Holy Week. An image of Jesus raised from the dead meets another image of his mother at Plaza de la Constitución. At this moment, Virgin Mary comes out of mourning and tens of doves are released as a celebration symbol. It is important to know that most of the processions are compulsory to be shown in silence and it is forbidden to applaud or cross the street in the middle of the event. Any place of the city is perfect to contemplate a procession, but some emblematic ones are Plaza del Salvador, Calle San Pedro or Calle del Peso, the last is a really old narrow street where the beauty of the images increases.


Guía

Novedades y recuperaciones

Detalles en los que fijarse este 2011 > Textos: J. J. Domínguez

H

asta las más antiguas tradiciones que presumen de siglos de historia son diferentes cada año. La Semana Santa de Cuenca no es ajena a este fenómeno y en cada edición se incorporan novedades de mayor o menor magnitud que hacen que sea una celebración viva y cambiante. recuperaciones y restauraciones completan la lista de detalles en los que fijarse este 2011.

El Domingo de Ramos es costumbre que los conquenses estrenen (un refrán advierte de que el que no cumpla con esa tradición corre el riesgo de perder las manos) y la hermandad de Jesús Entrando en Jerusalén y Nuestra Señora de la Esperanza es fiel a la tradición. La talla mariana estrenará un manto que ha sido donado por Eduardo Ladrón de Guevara. Este conquense que ha alcanzado su prestigio artístico como diseñador de la alta sociedad también regaló la propia imagen y las andas de carey y plata sobre las que procesiona y que este añose verán completadas con escudos y jarrones. No han trascendido muchos detalles de este manto para salvaguardar la sorpresa pero se sabe que será de tonalidades moradas y que llevará atributos representativos de la Pasión. 'La Borriquilla' ha restaurado sus andas y vuelven también a la procesión sendos estandartes de la década de 1950 que desfilaban en los tiempos en los que la Cruzada Eucarística organizaba el cortejo. De estilo näif, han sido cedidos por las Esclavas Carmelitas de la Sagrada Familia y por Lolita Sáiz. Lo que estrena el Bautismo es un callejón. Esta hermandad del Martes Santo da nombre al espacio existente entre la iglesia de San Pedro y la Ronda de Julián Romero. La imagen de María Magdalena lucirá una nueva corona, bañada en plata y oro, donada por una familia que quiere permanecer en el anomimato. También se han restaurado los cetros de los hermanos mayores del Ecce Homo de San Gil. Una mano de la Soledad del Puente ha sido restaurada debido a una fisura en las muñecas. Esta ima-

Entandartes recuperados que saldrán el Domingo de Ramos.

gen de la Virgen desfilará sobre unas andas completamente modificadas. La estructura de hierro se ha cambiado por una de aluminio, lo cuál permitirá reducir considerablemente el peso del conjunto. También se ha trabajado sobre la plata, los jarrones y los varales. El palio mantendrá su típico movimiento aunque algo menos bamboleante. Otra Soledad, la de San Agustín, se encerrará este año en El Salvador bajo los acordes del himno nacional español en lugar de hacerlo en silencio, como en los últimos años. Además, los banceros del paso de El Encuentro usarán horquillas de madera de las que suenan y no mudas, como venía siendo habitual. El motivo del cambio es conseguir una orientación sonora que no se ahogue entre las bandas de música y permita un mejor desfile. El Cristo de Marfil también estrena banzos, que sustituyen a los ya desgastados que tenía hasta ahora mientras que las andas del Cristo de la Agonía han experimentado su arreglo y limpieza.

En la misma procesión, la Cofradía de la Virgen de las Angustias estrena banderín con los escudos de la hermandad y de la Guardia Civil. Fue bendecido en la pasada festividad de El Pilar y será portado por uno de los agentes que acompañan el paso. La talla de Jesucristo Resucitado inaugura banderín con el varal de la cruz restaurado y dorado y también se han reformado el soporte sobre el que desfila La Virgen del Amparo llevará por primera vez gualdrapas (cobertura de ropa que cubre las andas) por la donación de un hermano. En el apartado musical se estrena la marcha 'Lágrimas de Madre' de J.A. Esteban además de las ganadoras en el certamen de marchas de la Junta de Cofradías. Por otro lado, este año con carácter excepcional el Coro del Conservatorio no cantará el Miserere ante el Ecce Homo de San Miguel sino un motete compuesto por Pedro Pablo Morante Calleja con motivo del 150 aniversario de la hermandad que se celebró el año pasado.


Guía

Sugerencias

Nostalgias y consejos semanasanteros de Francisco Pulido y Juan Ávila El alcalde de la ciudad y el presidente de la Diputación coinciden en señalar la salida de 'Camino del Calvario' como un momento clave

> Textos: J.J.D.

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rancisco Pulido advierte que se quita la condición de alcalde de la ciudad “para que nadie se enfade” y se queda sólo con la de conquense para elegir cuál es su momento clave de la Semana Santa: la salida del Jesús de las Seis en la madrugada del Viernes Santo. El motivo de esa elección es muy personal: él ha sido bancero de este paso y también durante más años de 'La Verónica' de esta procesión 'Camino del Calvario'.

“Desde que nací mi padre me inscribió en la hermandad y mis primeras procesiones de la infancia eran con esa imagen”, cuenta el primer edil conquense y recuerda con nostalgia que “cuando era niño me incorporaba al desfile un poquito más tarde, en Carretería, a una hora más normal, y mi padre iba llevando el paso”. El alcalde afirma que si tuviera que recomendar un sitio para ver los desfiles, “aunque es pequeñito y se llena”, es la iglesia de San Felipe Neri desde cuyas escalinatas se canta el Miserere de Cuenca. Un enclave que, según comparte, la gente de Cuenca tiene “grabado en el corazón y en el que se producen situaciones mágicas”. Otro lugar más íntimo por el que tiene predilección es la calle de los Tintes, paralela al cauce del río Huécar, “porque invita al recogimiento”. Califica de gran acierto que el itinerario de la procesión del Santo Entierro ahora discurra por ese rincón “que tiene mucha magia, quizás porque en él ya se percibe que se está acabando la Semana Santa. También sugiere las curvas de la Audiencia y agradece la suerte que ha tenido al ver las procesiones desde el balcón del Ayuntamiento porque “es impresionante ver la Plaza Mayor llena en cualquiera de los desfiles no sólo en los más famosos y conocidos”. Más en su etapa anterior a la política que en su época al frente del Ayuntamiento, ha podido ejercer de cícerone de la celebración a amigos de fuera. De las impresiones que ha recogido de estos visitantes neófitos cita el asombro de los foráneos “por la seriedad de las procesiones y, sobre todo, por la implicación de toda la ciudad”.

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l presidente de la Diputación Provincial, Juan Ávila, afirma que nunca olvidará la primera vez que pudo ver la procesión de 'Las Turbas', 'Camino del Calvario', en su salida desde la Plaza del Salvador. Un momento que se produjo en su adolescencia, cuando venía desde Huete con su familia a ver las procesiones y del que rescata la honda impresión que le causaron el Jesús de las Seis y San Juan Evangelista. También ha visto el inicio de esa procesión desde 'el otro lado', desde el interior de la iglesia. “Hay que vivirlo.. El recogimiento, la pasión contenida y la entrega que se respiran conmueven. El silencio que se genera después de que rezan el padrenuestro todos juntos es de una densidad impresionante y ahí uno se da cuenta de la importancia que tiene la Semana Santa de Cuenca para los conquenses”, señala. En cuanto a los lugares, Ávila afirma que ha sido “poco mitómano”. Tiene claro que las procesiones son más bonitas en el Casco Antiguo y por la noche y cita la entrada y salida de los pasos por los Arcos del Ayuntamiento como uno de los enclaves más atractivos. Sin embargo, señala que su asistencia a los conciertos de la Semana de Música Religiosa propicia que a veces sea complicado cuadrar horarios por lo que “acabo yendo a buscar las procesiones cuando salgo y muchas veces las veo ya en la parte de abajo, en Carretería o en Aguirre”. En sus diferentes responsabilidades políticas y en su época de estudiante en Madrid ha invitado en varias ocasiones a compañeros y amigos a conocer la Pasión conquense. “Casi todos a la tarde-noche del Jueves Santo y la madrugada del Viernes porque, aunque suene a tópico, para mi son los días grandes”. Lo que más les gustaba, cuenta Ávila, era “la sobriedad y la belleza, no sólo de los pasos, sino de todo el conjunto con esa iluminación tan especial”. También destacaban la participación “con muchos nazarenos en las filas y mucha gente viendo la procesión pero con actitud de estar viendo la procesión”. De la provincia, exalta la expresión del Jesús Nazareno de Huete “que es verdaderamente impresionante”. Dice de esta imagen que es maravillosa y que ese rostro “de sufrimiento pero al mismo tiempo piadoso y tranquilo” lo ha visto en muy pocos lugares a pesar de que se define como un gran aficionado a la imaginería y pintura religiosa.


Guía

Semana de Música religiosa

El conquense Manuel Millán corona las Bodas de Oro de la SMR > Texto: Jesús Huerta

L

a Semana de Música religiosa llega a sus cincuenta años de existencia y lo hace sorteando una crisis económica que castiga especialmente a los eventos de carácter cultural, como si no fuera tan imprescindible cultivar la mente y el espíritu como cubrir otras necesidades vitales. El acontecimiento musical más grande de esta ciudad se ha visto obligado a preparar su cumpleaños con un presupuesto más ajustado, lo que no ha impedido mantener su cuidada programación.

La SMR llega a sus Bodas de Oro y por este motivo decidió que un compositor conquense, Manuel Millán de las Heras, preparara una de las obras de encargo del festival. 'Aunque es de noche' es el trabajo del joven autor especialista en música antigua, que se estrenará el Sábado Santo en un escenario de excepción como el Museo de Arte Abstracto de Cuenca. Esta obra está inspirada en la figura de San Juan de la Cruz y será interpretada por el violoncellista José Miguel López. El segundo encargo de la SMR para este aniversario ha sido realizado por el compositor maño Jesús Torres, que para la ocasión ha preparado una obra titulada 'Apocalipsis', basada en los textos del Nuevo Testamento. Este ambicioso proyecto en siete movimientos será interpretado por los coros Accentus, Ensemble Residencias y Schola Antigua en el cuarto concierto de la Semana, que tendrá lugar en la Iglesia de la Merced. Hay que mencionar precisamente el protagonismo que tendrá el coro de gregoriano Schola Antigua en esta edición del festival, ya que la SMR ha querido agradecer su participación durante todos estos años y la formación protagonizará cada día uno de los conciertos de la muestra de música religiosa. Entre estas actuaciones llama la atención la interpretación de algunos fragmentos de los siglos XII y XIII encontrados en el Archivo Provincial de Cuenca. Por otro lado, en este cincuenta cumpleaños de la SMR el país invitado será Francia y cada día tendremos el concierto de un intérprete galo: Nathalie Stutzmann, Les Talents Liriques, Alexander Tharaud o Ensemble Discantus forman parte de esta terna de invitados. Finalmente, el programa del festival incluye sendos conciertos homenaje al compositor de Bohemia Gustav Mahler, cuando se cumplen cien años de su fallecimiento y al húngaro Franz list, en el segundo centenario de su nacimiento.

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de Cuenca

Cartel de la edición de este año de uno de los festivales más prestigiosos de Europa.

Como es habitual, la programación de la Semana de Música religiosa se complementa con otras actividades divulgativas y culturales. La Universidad Internacional Menéndez Pelayo colabora con la SMR en el ciclo de conciertos y conferencias 'Monasterios y Música', que se celebrará entre los días 18 y 20 de abril. Además, en el marco de la celebración de la Reseña de Arte Digital Disco Duro QNK de la Fundación Antonio Saura, se exhibe en este museo durante los días 16 de abril y 8 de mayo la muestra fotográfica 'Espectros', de la

artista francesa Axelle Fossier, que llega con esta compilación de trabajos de dos de sus colecciones anteriores. Finalmente, hay que señalar que en su aniversario la SMR quiere extender su concepto musical por la provincia de Cuenca y para ello han preparado a lo largo del año el ciclo Tomás Luis de Vitoria, que recorrerá las localidades de Sisante, Uclés, Alarcón, Garaballa, Belmonte, San Clemente y Huete. Con este programa se rinde homenaje además al más célebre polifonista español cuando se cumplen cuatrocientos años de su muerte.


Guía

Semana de Música religiosa

CONCIERTO 1

CONCIERTO EN FAMILIA SÁBADO DE PASIÓN, 16 DE ABRIL • TEATRO AUDITORIO, 18.00 HORAS Jorcam Dani Pannullo Dance Theater Jordi Francés Sanjuan, director Ana Hernández, presentación y guía didáctica H. Villalobos Bachianas Brasileiras n.º 5 y 8 Uirapurú* (Producción de la 50 Semana de Música Religiosa)

CONCIERTO 2

SÁBADO DE PASIÓN, 16 DE ABRIL • CATEDRAL, 21.00 HORAS Accentus Pieter Jelle de Boer, director Obras de Brahms, Bruckner, Schoenberg y Pintscher

CONCIERTO 3

LITURGIA (CICLO TOMÁS LUIS DE VICTORIA) DOMINGO DE RAMOS, 17 DE ABRIL • MONASTERIO DE UCLÉS, 11.30 HORAS Schola Antiqua Ensemble Plus Ultra Michael Noone, director Tomás Luis de Victoria (1548-1611) Liturgia del II Domingo de Pasión

CONCIERTO 4

DOMINGO DE RAMOS, 17 DE ABRIL • IGLESIA DE LA MERCED, 20.00 HORAS Accentus Schola Antiqua Ensemble Residencias Nacho Paz, director Jesús Torres (1965) Apocalipsis * (Obra encargo de la 50 Semana de Música Religiosa de Cuenca).

CONCIERTO 5

LUNES SANTO, 18 DE ABRIL • FUNDACIÓN ANTONIO SAURA, 17.00 HORAS La Risonanza Fabio Bonizzoni, director Johan Sebastian Bach (1685-1750) Musikalisches Opfer

CONCIERTO 6

LUNES SANTO, 18 DE ABRIL • IGLESIA DE SAN MIGUEL, 20.30 HORAS Orfeo 55 Nathalie Stutzmann, contralto y dirección Obras de Vivaldi

CONCIERTO 7

MARTES SANTO, 19 DE ABRIL • IGLESIA DE LA MERCED, 17.00 HORAS Escolanía de la Abadía Benedictina de St. Cruz Laurentino Sáenz de Buruaga O.S.B, director La tradición monástica benedictina a través del canto gregoriano

CONCIERTO 8

MARTES SANTO, 19 DE ABRIL • IGLESIA DE SAN MIGUEL, 21.30 HORAS Ensemble Intercontemporain Obras de Huber, Britten, Zimmermann, Harvey Pasquet *

CONCIERTO 9

MIÉRCOLES SANTO, 20 DE ABRIL • IGLESIA DE SAN MIGUEL, 17.00 HORAS Schola Antiqua Ensemble Plus Ultra Michael Noone, director Tomás Luis de Victoria (1548-1611) Officium Tenebrarum. Feria V in Coena Domini

CONCIERTO 10

MIÉRCOLES SANTO, 20 DE ABRIL • TEATRO AUDITORIO, 20.30 HORAS Les Talents Liriques Christophe Rousset, director Pergolesi San Guglielmo d’Aquitania

CONCIERTO 11

JUEVES SANTO, 21 DE ABRIL • IGLESIA DE LA MERCED, 12.30 HORAS Mala Punica Pedro Memelsdorff, director Faventina La liturgia del Codex Faenza

CONCIERTO 12

JUEVES SANTO, 21 DE ABRIL • IGLESIA DE SAN MIGUEL, 17.00 HORAS Schola Antiqua Ensemble Plus Ultra Michael Noone, director Tomás Luis de Victoria (1548-1611) Officium Tenebrarum. Feria VI in Morte Domini

CONCIERTO 13

JUEVES SANTO, 21 DE ABRIL • TEATRO AUDITORIO, 20.30 HORAS Alexander Tharaud, piano Obras de Milhaud, Satie, Debussy, Liszt, Beethoven

CONCIERTO 14

JVIERNES SANTO, 22 DE ABRIL • ESPACIO TORNER, 12.00 HORAS Organum Marcel Peres, director Oficio de la adoración de la Cruz según el rito dominico del siglo XIII

CONCIERTO 15

VIERNES SANTO, 22 DE ABRIL • IGLESIA DE SAN MIGUEL, 17.00 HORAS Schola Antiqua Ensemble Plus Ultra Michael Noone, director Tomás Luis de Victoria (1548-1611) Officium Tenebrarum. Sabbato Sancto

CONCIERTO 16

VIERNES SANTO, 22 DE ABRIL • CATEDRAL, 22.30 HORAS Orquesta Barroca de Sevilla Gustav Leonhardt, director J.S. Bach Cantatas BWV 42, 86, 155, 154, 159

CONCIERTO 17

SÁBADO SANTO, 23 DE ABRIL • IGLESIA DE ARCAS, 12.00 HORAS Ensemble Discantus Brigitte Lesne, dirección Pascha Celebratur Códice de las Huelgas. S.XIII

CONCIERTO 18

SÁBADO SANTO, 23 DE ABRIL • MUSEO DE ARTE ABSTRACTO, 17.00 HORAS José Miguel Gómez, violonchelo Obras de Sánchez Verdú, Greco, Saariaho, Henze, Rio Pareja, Millán de las Heras * ‘Al caer la noche’, (Obra encargo de la 50 Semana de Música Religiosa de Cuenca).

CONCIERTO 19

SÁBADO SANTO, 23 DE ABRIL • TEATRO AUDITORIO, 20.30 HORAS Compañía Plan B The Hallé Arantxa Sagardoy Alfredo Bravo, coreografía y dirección Cristian MandeaL, director Vaughan Williams Job. A Masque for Dancing * (Producción de la 50 Semana de Música Religiosa de Cuenca).

En colaboración con la Sociedad Estatal Quixote

CONCIERTO 20

DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 24 DE ABRIL • FUNDACIÓN ANTONIO PÉREZ, 17.00 HORAS Ensemble Vocal Soli Tutti Daniel Gautheyrie, director Obras de Gorecki, Xenakis, Messiaen, Halffter

CONCIERTO 21

ACADEMIA DE ÓRGANO JULIÁN DE LA ORDEN DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 24 DE ABRIL • CATEDRAL, 11.30 HORAS Pieter Van Dijk, órgano Mauricio Croci, órgano Obras de Soler, Bach, Banchieri, Grossi da Viadana

CONCIERTO 22

DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 24 DE ABRIL • TEATRO AUDITORIO, 20.00 HORAS Orfeón Donostiarra The Hallé Cristian Mandeal, director Gustav Mahler (1860-1911) Sinfonía nº 2 en do menor, “Resurrección”

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Guía

Comarcas de Cuenca

20 citas de la Semana Santa en la provincia que conviene no perderse 10 Valdeolivas San Pedro de Palmiches 15

17 Priego

19 Cañaveruelas

16 Villaconejos de Trabaque 16 Albalate de las Nogueras

12 Portalrubio de Guadamejud

Huete 7

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16 Castillejo del romeral 16 Caracenilla CUENCA

1 Tarancón

16 Cañete

4 Uclés 16 Landete Talayuelas 16

15 Villares del Saz

9 Mira

2 Belmonte Mota del Cuervo 5

Villanueva 18 Las Pedroñeras de la Jara 3 20 8 San Clemente

Minglanilla 13

6 Iniesta 11 Quintanar del rey

> Texto: J. J. Domínguez

15-24 de abril. Tarancón: 'Armaos', responsos y mucho más. La Semana Santa taranconera es, tras la de la capital, la que cuenta con mayor número de hermandades, procesiones y pasos. Entre estos últimos destacan obras de Spiteri, Marco Pérez y Vicente Marín. Reseñable también la recuperada costumbre de las

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carracas abriendo los desfiles y la antiquísima tradición de los 'Armaos'. Este cuerpo nació en el siglo XVIII y ataviado de soldadesca se encarga de velar al Santísimo Sacramento desde el Jueves al Viernes Santo. Reseñable también la liturgia del Santo Entierro, en la que un sacerdote pronuncia sendos responsos mientras el cadáver de Cristo y la Soledad dan tres vueltas a la Plaza de la Constitución. El sábado se celebra una más que conseguida Pasión Viviente. Tanto la representación como los desfiles están declarados de Interés Turístico Regional.

> Infografía: Jonatan López


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Comarcas de Cuenca

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15-24 de abril. Tallas de Mena, Salzillo y otros grandes imagineros en Belmonte. Las procesiones en Belmonte se desarrollan en un entorno urbano repleto de monumentos como la Colegiata y calles con encanto. A ello hay que sumar el valor de las tallas que desfilan como un Jesús Amarrado a la Columna de Francisco Salzillo, Nuestra Señora de la Soledad de Pascual de Mena y un cristo de los Peligros del siglo XVI llegado de Filipinas.

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17 de abril. Representación de la Entrada de Jesús en Jerusalén en Villanueva de la Jara. Aquí las tallas de madera se convierten en actores, y la borrica es de carne y hueso. Ramos de olivo, muchos niños y alegría en un recorrido que concluye en la Basílica de la localidad, llamada la Catedral de La Manchuela por su valor artístico.

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17 de abril. Rock cristiano en el patio del Monasterio de Uclés. El patio del Monasterio de Uclés acoge a partir de las 21:30 horas un concierto de un grupo de jóvenes de la Parroquia de San Julián de la capital. Lanzan su mensaje usando ritmos propios de la música actual popular. Versiones del grupo australiano Hillsong en un marco único en el que Felipe II pasó una Semana Santa.

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20 de abril. Los 'crucíferos' de Mota del Cuervo. Los miembros de la hermandad del Cristo del Perdón de Mota acompañan a su imagen titular portando en señal de penitencia sobre sus hombros grandes cruces de 14, 35, 75 y hasta 100 kilos. Atadas a los tobillos llevan también pesadas cadenas que generan un característico sonido. En Las Mesas existe una cofradía similar que desfila Jueves y Viernes Santo.

21 y 22 de abril. El Jesús Nazareno de Huete. Los desfiles optenses cuentan con una tradición de siglos y unos orígenes muy similares a los de las principales ciudades de Castilla. Entre todos los pasos destaca el Jesús Nazareno de Huete, una talla del siglo XVII que impresiona por el realismo de su dolorido rostro. Con gran devoción popular, desfila la tarde del Jueves Santo y la madrugada del Viernes.

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22 de abril. El canto del 'poderoso' en San Clemente. Se despierta San Clemente a las ocho de la mañana con un cántico monótono ancestral: 'El Poderoso'. Un grupo de personas recorren las iglesias y el cementerio del municipio rememorando las catorce estaciones del Vía Crucis.

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21 y 22 de abril. La Gran custodia de Becerril de Iniesta. Desde la tarde del Jueves Santo a la del Viernes, las imaginaria de la Capilla Mayor de la iglesia parroquial de Iniesta quedan cubiertas por velos morados. Todo el protagonismo y fervor se concentran en el Santísimo Sacramento, contenido en una trabajada y espectacular Custodia que firma Franciso Becerril, uno de los grandes orfebres de la historia del arte.

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22 de abril. Las tres caídas del Nazareno en Mira. La procesión 'Camino del Calvario' representa 'las tres caídas del Nazareno', que son ordenadas por uno de los cofrades, 'el piostre mayor'. También hay un encuentro entre Jesús con la Cruz a Cuestas y La Verónica mientras que los devotos cantan de rodillas el cántico de 'El Perdón'.


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22 de abril. Música de siglos en Valdeolivas. Estrofas de una canción anónima heredada de generación en generación, cantada por el pueblo y acompañada de laúdes, acordeones y otros instrumentos. Es la banda sonora de la procesión que con varios pasos trascurre desde la románica iglesia parroquial hasta 'El Calvario' por un camino serpenteante.

23 de abril. Jornada de Puertas Abiertas en Museos y Monumentos en Huete. Cada Sábado Santo, Huete abre de par en par a los visitantes las joyas de su rico patrimonio histórico-artístico, incluso aquellas que están en manos privadas y permanecen cerradas durante el año. La jornada incluye visitas guiadas además de degustaciones gastronómicas y actividades culturales.

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22 de abril. La niña que limpia el rostro de Jesús en Quintanar del Rey. En un momento de la procesión de 'El Paso' en el que se encuentra la Verónica con las tallas de Jesús Nazareno y la Virgen, una niña es izada la altura del segundo y le limpia la faz de sangre y sudor. Después, muestra a los presentes un lienzo con la cara de Jesús sobreimpresionada.

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23-24 de abril. Coronas de buje y macollas en San Pedro de Palmiches y Villares del Saz. Una corona hecha de 'buje' (boj) se coloca en la puerta de la iglesia en la madrugada del Domingo, como símbolo del renacer de la vida. Cuando las mozas 'casaderas' se acuestan también se les coloca una rama en su ventana, como forma de flirteo. En Villares del Saz se echa la 'macolla', un manojo de siembra de cebada o trigo, que se colocan en las cercanías de la casa de la chica que se quiere conquistar.

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22 de abril. Santo Entierro en Minglanilla. Las procesiones de Minglanilla llaman la atención por el severo ropaje de sus penitentes, completamente cubiertas sin permitir ver un atisbo de cara y portando en sus manos imágenes sagradas o lienzos como el de la Verónica.

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24 de abril. Encuentro de la Resurrección en el interior de la iglesia de Priego. En el Encuentro de la Resurrección entre Cristo y su madre, en lugar de representado por una talla, Jesús está presente en la custodia eucarística. Se produce además en el interior de la Iglesia por una bula papal concedida en 1571 al sexto Conde de Priego para agradecer la comunicación de la victoria de Lepanto.

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22 de abril. 'El reloj de la Pasión' en Portalrubio de Guadamejud. En la procesión del Santo Entierro de Portalrubio de Guadamejud se canta el 'Reloj de la Pasión'. Un himno popular que en el que cada hora recuerda una escena de la Pasión del Cristo. Una costumbre que también forma parte del patrimonio de Gascueña y Tinajas.

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23-24 de abril. 'Judas' en La Alcarria y la Serranía. Albalate de las Nogueras, Castillejo del Romeral, Villaconejos de Trabaque, Priego, Caracenilla, Cañete, Landete, Talayuelas y otros pueblos de La Alcarria y la Serranía conquenses celebran la tradición de los 'judas': muñecos rellenos de paja que representan al apóstol traidor y que son colgados, zarandeados o quemados en diversas ceremonias entre el 23 y el 24 de abril. En algún caso los muñecos se acompañan de coplillas y poemas satíricos.

24 de abril. Tamborrada por la Resurrección en Las Pedroñeras. Cientos de jóvenes se concentran al amanecer esperando el encuentro del Resucitado y de la patrona del pueblo, Nuestra Señora La Reina de los Ángeles. Una vez finalizado el encuentro y tras la misa, las cuatro bandas de la localidad rompen el silencio de la mañana a modo de gran tamborrada que atrona todo el pueblo desde el centro de la plaza de la Constitución.

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24 de abril. Los tres deseos de Cañaveruelas. En Cañaveruelas, cuando se produce el encuentro entre El Resucitado y la Virgen y ésta es despojada de su manto luctuoso, la tradición es formular tres deseos de los que uno se acabará por cumplir.

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24 de abril. Subasta de las andas de la Virgen de Rus en San Clemente. Los soportales del antiguo ayuntamiento renacentista de San Clemente acogen la subasta pública de las andas en las que procesionará de la Virgen de Rus el domingo siguiente. Cuadrillas pujan por conseguir el honor de llevar sobre sus hombros la imagen mariana. Lo hacen ante un notario, testigos fiables y dejando el dinero en efectivo en el momento a la vista de todos. El plazo límite es de media hora. Un espectáculo intenso y pintoresco.


Guía

Sugerencias

Famosos momentos > Texto: J.J.D., J.H. y P.M.

Raúl del Pozo

Zupo Equisoaín

El escritor marianero, reciente ganador del Premio 'Primavera de Novela' elige como su momento predilecto de la Semana Santa la salida de la Virgen de las Angustias el Viernes Santo y destaca la gran devoción que despierta en el pueblo conquense, especialmente entre las mujeres. La estampa de cientos de penitentes detrás de esta advocación es con la que se queda el columnista de la última página de 'El Mundo'. También destaca el fervor las filas de devotos para visitar el Santuario de la imagen homónima en la Hoz del Júcar y dar el pésame a la patrona de la Diócesis.

Fernando Evangelio El entrenador del Balonmano Cuenca 2016 explica que la última vez que pudo ver la Semana Santa de Cuenca fue hace quince años, en su anterior etapa en el equipo conquense de Liga Asobal, y que la procesión que más impacto le ha causado siempre es la de Las Turbas. También resalta el ambiente de la ciudad el Viernes Santo que es cuando vienen más turistas. No obstante, dice que le gusta el señorío que tienen las demás procesiones “y que se note que la Semana Santa es algo que los conquenses tienen como suyo”. Tiene previsto permanecer durante estas fechas en Cuenca, al igual que hizo en la otra época en la que trabaja aquí.

Responsable de contar la actualidad del fútbol internacional en el programa 'Tiempo de Juego' de la cadena COPE, elige como su mejor momento y recuerdo de la Semana Santa el final de la procesión del Santo Entierro en 'El Salvador'. El también conductor de 'This is futbol' en cope.es resalta que él participa en ese desfile desde su infancia.

María del Carmen Martínez-Villaseñor La popular ventrílocua conquense, más conocida como Mari Carmen y sus muñecos, ha manifestado que la procesión del Silencio del Miércoles Santo le impresiona especialmente y le emociona. También rescata de entre sus primeros recuerdos de la infancia una madrugada del Viernes Santo en la que se escapó junto a su hermana para ver la procesión de 'Las Turbas' a la altura de la Plaza de la Hispanidad.

José Luis Perales El cantautor de Castejón recomienda ver la procesión 'Camino del Calvario' en su descenso y a la altura de San Felipe Neri, cuando el silencio que se ha alumbrado para escuchar el Miserere es roto por los tambores y el sonar de los clarines. Ha sido lo que más le ha llamado la atención de sus vistas a la Semana Santa conquense.


Publireportaje

La Mancha Alta y la Sierra Media

Viaje por la riqueza artística y natural de la Mancha Alta y la Sierra Media

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as comarcas conquenses de La Mancha Alta y Sierra Media ofrecen al visitante muchos atractivos turísticos. Sin duda los más conocidos son el Parque Arqueológico de Segóbriga, el Monasterio de Uclés, el yacimiento de la ciudad romana de Valeria y la reserva Natural de La Laguna de El Hito, pero no son los únicos. Diferentes pero unidas por una misma identidad territorial, La Mancha Alta y La Sierra Media sorprenden por la pureza de sus paisajes, sus edificaciones religiosas y militares, sus recursos medioambientales y sus fiestas declaradas de interés turístico. Gracias a las aportaciones económicas de los programas de desarrollo rural, estas zonas ofrecen ya una amplia, moderna y variada oferta turística en alojamientos, restaurantes, servicios, actividades culturales, gastronomía etc. y pueden considerarse como un interesante destino turístico muy cerca de Cuenca y estratégicamente comunicado entre Madrid y Valencia. La tendencia al alza del turismo rural en estas comarcas ha supuesto un notable crecimiento económico del medio rural. El turismo se ha convertido en un eje estratégico fundamental para hacer frente a uno de los retos del actual Programa de Desarrollo Rural de Castilla-La Mancha para estas dos comarcas: la escasa diversificación económica. La Federación para el Desarrollo de La Sierra y Mancha Conquense (ADESIMAN), entidad que gestiona el programa de desarrollo rural 2007-2013, va a dedicar más de

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un millón de euros a fomentar las actividades turísticas, esto sumando a lo ya invertido con los anteriores programas de desarrollo, refleja la importancia de un sector que pisa con fuerza y ganas por ser conocido y reconocido a nivel provincial, regional y nacional. Por tierras de la orden de santiago. Un logotipo con la Cruz encarnada en una espada y el lema “Por tierras de la Orden de Santiago” acompaña desde hace unos años a la Mancha Alta, es sin duda el símbolo que más la caracteriza y que tiene en Uclés su máximo representante. El visitante no se puede ir de esta comarca sin conocer el “Escorial de La Mancha” como así se le conoce al Monasterio de Uclés, tampoco puede marcharse sin pisar la ciudad romana de Segóbriga, ni sin apreciar los hábitats naturales que nos ofrece una auténtica “isla de la biodiversidad” como es la Laguna de El Hito. Junto a sus clásicos, otros parajes de gran belleza, pero sin duda menos conocidos son la Laguna de Navahonda en Valparaíso de Arriba, las Hoz de río Cigüela en Saelices, la Reserva Natural del Complejo Lagunar de Arcas, la Hoz del río Gritos en Valeria o el Área Esteparia de la Mancha Norte. Y por si fuera poco, en estas tierras no faltan castillos ni igle-

678 La Mancha Alta y la Sierra Media sorprenden por la pureza de sus paisajes

sias, antiguas fortificaciones medievales que aun conservan la esencia del pasado y templos románicos de singular atractivo. Ahí están las iglesias parroquiales de La Natividad en Arcas, La Asunción en Barchín del Hoyo, La Natividad en Carrascosa del Campo o Nuestra Señora de La Sey en Valeria y ahí están los castillos de Puebla de Almenara, Huelves y Saelices, entre otros. Mucho por ofrecer. En su esfuerzo por dar a conocer esta comarca, ADESIMAN ha realizado varias guías turísticas sobre La Mancha y La Sierra, donde ofrece amplia información sobre itinerarios, mapas, turismo rural, y patrimonio de los pueblos. Al turista no le faltará de nada en este territorio para sentirse cómodo en su peregrinar. Encontrará de todo: alojamientos rurales con la categoría de Tres Espigas como la Quinta de Malu en Valeria o la Hospedería Rural Ballesteros en Villar de Olalla; una Oficina de Información Turística en Valverde del Júcar; museos etnográficos como los de Chillarón, Villar del Saz de Arcas y Pozorrubio de Santiago; fuentes, chozos de pastores, casas solariegas, casas palacio, casas de labranza, cuevas, aldeas perdidas en mitad de la sierra como Hortizuela o Barbalimpia; caminos rurales que cruzan la antigua vía del “Lapis Specularis”; fiestas declaradas de interés turístico nacional como La Endiablada de Almonacid del Marquesado o de interés regional como El Vítor de Horcajo de Santiago; y una rica y variada oferta gastronómica… gachas, pistos, calderetas, rosquillas, torrijas y borrachos que alimentarán y endulzarán, sin duda, nuestro caminar.


Reportaje

Salud

Una gastronomía nazarena saludable y apta para todos Una visión diferente de las recetas típicas de estos días de la mano de la nutricionista María Valverde > Texto: J. J. Domínguez

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a primera luna llena de primavera es testigo de unas fechas llenas de espiritualidad pero también propicias para temas más terrenales; muy agradecidas para paladares y estómagos. La gastronomía ocupa un lugar preeminente entre el patrimonio intangible de estos días. recetas heredadas de generación en generación que son seña de identidad conquense. De la mano de María Valverde, diplomada en Nutrición Humana y Dietética, nos acercamos a estos típicos platos con una mirada diferente: analizando sus valores nutricionales y conociendo la forma de adaptarlos para que sean compatibles con una alimentación saludable.

Potajes de Cuaresma En las mesas de Cuenca por Semana Santa no suele faltar el potaje de Cuaresma, 'garbanzá' o guiso conquense de Viernes Santo. Diferentes denominaciones y modificaciones en la composición de una realidad variable que tiene en los garbanzos, las espinacas y el bacalao sus ingredientes comunes. Valverde resalta que se trata de una receta muy completa como plato único. Es rico en vitaminas y minerales por las verduras y hortalizas que contiene y también aporta el necesario contenido proteíco. “Es un plato hipercalórico, pero eso no tiene por qué ser malo. Es una receta que tiene

su razón de ser y está pensada para una fecha muy determinada en la que suele hacer frío”, ilustra. Además explica que esa cantidad elevada de calorías no se da por grasas saturadas sino principalmente por la presencia de carbohidratos en las legumbres, un tipo de alimento que recomienda tomar tres o cuatro veces por semana. El bacalao es una materia prima grasa porque es un pescado azul pero, como sucede con los de este tipo, se trata de ácidos grasos como

Judías con oreja y chorizo En las cenas de banceros y las de grupos de amigos 'turbos', es un clásico comer judías con oreja y chorizo. Valverde advierte que también se trata de un plato con alto contenido calórico pero menos saludable que la 'garbanzá' porque hay menos presencia de verduras y contiene más grasas saturadas, “más colesterol del malo”. Para hacerlo más compatible con una dieta sana aporta ideas como sustituir el chorizo de cerdo por lomo del mismo animal o escoger carnes magras como la ternera o incluso algún pescado. Para que los celíacos, personas con intolerancia al gluten, puedan degustar estas judías la solución es cambiar la harina de

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trigo que se usa para hacer que la salsa sea más trabada y suave por harina de maíz, que desempeña la misma función. Una adaptación también a tener en cuenta en el potaje. En cuanto a los diabéticos, es un plato que pueden tomar porque no incluye azúcares simples pero siempre “racionando la cantidad que ingieren y con moderación, ya que presenta mucho aporte de hidratos de carbono”.

el Omega 3 y Omega 6, componentes beneficiosos para evitar enfermedades cardiovasculares y la arterioesclerosis. Esta nutricionista propone que para incentivar las virtudes de este plato cuaresmal se cocine siempre con aceite de oliva en lugar de hacerlo con mantequilla. Además, recomienda que siempre que se pueda se use el aceite crudo en lugar de cocinado ya que así se mantienen mejor sus efectos cardiosaludables. Un consejo que extiende a toda la gastronomía nazarena.


Reportaje

Salud

Torrijas No hay sobremesa semanasantera en la que no estén presentes las torrijas. Esta dietista señala que como todos los postres, por su propia naturaleza, aporta muchas calorías y los azúcares son abundantes. Pero es posible convertirlas en un alimento más hipocalórico con algunos 'trucos' en su proceso de elaboración. Así, en lugar de usar azúcar se puede recurrir a edulcorantes y optar por la leche desnatada en lugar de la entera. El pan de molde es menos aconsejable que las barras tradicionales si se tiene el objetivo de reducir el contenido graso. Valverde ve complicado cocinar unas torrijas aptas para celíacos con los panes sin gluten más frecuentes en el mercado, como el de arroz o el de maíz, ya que no permiten que se genere la consistencia necesaria. No obstante, se puede usar pan de molde sin gluten para elaborarlas. Existen también varias alternativas para los in-

tolerantes a la lactosa. Prohibido en estos casos mojar el pan en leche convencional y luego freírlo así como usar el 'pan bimbo'. Se pueden utilizar alguna de las leches sin lactosa que existen en el mercado o directamente usar solamente vino. El fruto de la vid es también una opción junto a la miel para hacer almíbares diferentes y no nocivos. Los diabéticos han de controlar mucho la cantidad que toman de un postre con muchos glúcidos y es preferible que sólo coman las confeccionadas con edulcorantes. También han de huir de las torrijas en las que se emplea miel, que además sólo es un ingrediente facultativo.

Alajú

Rosquillas

Este postre de origen árabe está compuesto principalmente por miel y almendras, dos ingredientes que son una fuente abundante de calorías. La primera lo es aún más que el azúcar. Las segundas, como el conjunto de los frutos secos, son un ejemplo de alimentos con ácidos grasos insaturados y por tanto positivos para la salud. Debido a su condición hipercalórica no es un postre aconsejable para diabéticos porque además sus componentes no se pueden sustituir por otras alternativas. Los celíacos sí que pueden optar por harinas aptas para la elaboración de la masa y de las obleas que recubren esta composición que cada Viernes Santo el hermano mayor del Jesús de las Seis regala a los turbos históricos.

El análisis de las rosquillas es muy similar al de otros postres de la carta nazarena. Muy dulces, con alto contenido calórico que se puede disminuir al usar edulcorantes y no añadiendo más azúcar externo al resultado. Los celíacos también lo tienen complicado en este caso ya que necesitan de harinas tolerables que sí que permitan que la masa crezca o buscar otras alternativas, la mayoría de carácter más artesanal. “Lo más razonable desde la perspectiva nutricional es que el aceite que se use para hacer la masa sea crudo, que mantiene mejor las propiedades. Además, bastante aceite se va a freír ya en la preparación sin que se pueda reducir”, insiste Valverde.


Reportaje

Gastronomía

Tu resoli casero en siete pasos PASO 1 Preparamos los ingredientes. Para esta receta necesitaremos la piel de 3-4 limones y de 4-5 naranjas, 10 a 12 clavos, un puñado de anís, dos barras de canela, 2 kilos de azúcar, ¼ de kilo de café, 2 litros de cazalla y ½ litro de brandy o coñac.

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> Textos: Jesús Huerta y J.J.D. > Fotos: Sergio García

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n grupo de amigos formado por ricardo, Luis, Pilar y Jesús nos reciben en el bar del primero de ellos para regalarnos un preciado tesoro, la receta del mejor resoli casero. Lo primero que hay que aclarar es que no es un producto comercializable al público, aunque son muchas las familias que preparan su licor por estas fechas para disfrute de sus familiares y amigos.

PASO 2 Se introduce la piel de los limones y las naranjas junto a las especias en una olla con tres litros de agua. A Jesús, que es el experto en este licor, le gusta que destaque el sabor de la canela.

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Dependiendo de los gustos se puede elaborar con más o menos licor o con un sabor más dulzón, cada maestrillo tiene su librillo. Nosotros utilizaremos dos litros de cazalla y seis de agua para elaborar algo más de siete litros de resoli.

PASO 3 piente a Se pone en reci o los inhervir, removiend vez en de gredientes las cáse qu sta ha cuando, ximaro caras maceren, ap os 15 un e nt damente dura o ese rid ur sc an Tr minutos. el os m re tiempo le echa líel os m re azúcar y pond durante quido a hervir utos. otros cinco min

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PASO 4 El siguiente paso será añadirle el café y le daremos tres hervores. Es decir, dejaremos que el café suba hasta en tres ocasiones a la superficie cuando estamos hirviendo el agua. Posteriormente podemos retirar la olla y pasaremos el líquido por un colador para filtrar los posos.

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Reportaje

Gastronomía

PASO 6

PASO 5 Llega el momento de incorporar otros tres litros de agua, la cazalla y el brandy, a gusto del consumidor. Jesús explica que podemos optar por preparar un ‘Resoli Señorita’, con menos cantidad de alcohol, o bien un ‘Resoli Pata Negra’, con mayor cantidad de coñac. La mezcla debe reposar durante 24 horas antes de ser consumida.

usAl día siguiente, podremos deg que ne Tie aje. breb tar al fin el aprohaber un encargado de dar su si que aun bación a nuestro resoli, esta a letr la de pie al hemos seguido en el receta, la más generalizada castro entorno semanasantero, nue o vist su ente dam tador le dará rápi bueno.

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PASO 7 La hora del aperitivo es el mejor momento para compartir el resoli que hemos elaborado con nuestros amigos, a ser posible junto con unas torrijas o unas tortas de alajú. ¡Un brindis y a disfrutarlo, pero cuidado, dicen que el resoli es muy traicionero!

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Opinión

Alejandro de la Cruz ortiz

Tradición a la sombra de una cruz > Texto: Alejandro de la Cruz Ortiz > Fotos: Miri

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isten traje talar, cubren su cara con capuz, lucen al pecho emblema de amplia significación y asidos a una humilde vela cobijada en tulipa, cuando no en puestos de mayor significación cofrade, soportan el largo trayecto que con periodicidad anual la hermandad realiza procesionando a la hora y el día asignado dentro de la gran catequesis que es la celebración de la pasión, muerte y resurrección de Jesús, el hijo de Dios que encarnado vino al mundo a morir para dar vida eterna, y todo ello, según confiesan, sin tener ni un punto de fe, lo hacen por tradición. Ardua labor la suya. Cierto es que tradición viene a ser cumplir y trasmitir de unos a otros las costumbres de los pueblos, pero nada aflora por tradición, todo comportamiento ha de tener una base originaria, el fundamento sobre el que se construyen los actos humanos, y en este caso es nada más y nada menos que unas creencias en la trascendencia del hombre y la fe que de ellas emana. Ni es el lugar, ni el momento, ni tengo la suficiente formación para tratar el tema desde la filosofía, la sociología o la teología. Simplemente reseñar que las actitudes comprensivas con tales comportamientos dañan seriamente lo que tanta dedicación y esfuerzo cuestan hasta que la Santísima Virgen del Amparo se encierra en su iglesia. Nada hay de novedad en el tema que traigo a esta página, a poco que entres en los libros que cuentan el andar religioso del hombre observas que unas veces por el temor a lo que aun se sigue llamando el más allá, otras por el dominio territorial del clero, y otras por el que dirán, muchos son los que se han sumado a las manifestaciones públicas de los actos de culto. Entonces ¿cuál es la razón de traer ahora las actitudes centenarias? Sencillamente porque vivimos unos tiempos que por disposiciones oficiales se está acotando el espacio de libertad para el ejercicio de la práctica religiosa en una sociedad que con todos los matices que se quieran poner se declara mayoritariamente vinculada a la religión católica, y como la gota que cayendo pacientemente horada la roca nos podemos encontrar no con la preciada libertad que el propio Jesús predicó sino con el desmantelamiento del argumento que da pie a lo que tan ufanamente enarbolamos en esta Cuenca de nuestros amores. Ciertamente que la recién estrenada primavera va tornando el precioso abanico de colores hacia el abundante morado que en unos días poblará la ciudad, y por qué no usar y abusar del tópico, los aromas de los recién nacidos lirios y de

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CLARINÁ

de Cuenca

Banceros de la Archicofradía de Paz y Caridad.

lilas casi en sazón están a punto de confundirse con el de la cera que al derretirse mantiene el pequeño pábilo encendido en las santas anochecidas. Nuevamente, con la fuerza de algo viejo que vuelve a nacer, nos hemos preparado, bien en familia o en grupos de amistad, para vivir un acontecer que viene como un rasguño que arranca parte del ser de las impresionantes calizas que sustentan la ciudad que fue entregada en la dote de la princesa Zaida por su matrimonio con Alfonso VI. Ya mismo se abrirán los portones de San Andrés para que una humilde acémila lleve a sus lomos a ese Jesús que en olor de multitudes será entronizado en la Plaza Mayor y junto al candor de su madre, entrañablemente vestida, tome posesión de la catedral de Santa María. Al día si-

678 “Respeto a la oración de un pueblo, es lo único que podemos pedir”

guiente, con el eco de las palmas flameantes, sobre el mismo escenario caerá no solo la obscuridad de la noche sino también la poca luz que a pesar del plenilunio dejan escapar los negros hábitos de quienes acompañan al Cristo injuriado y clavado en un madero en forma de cruz en cuyos ojos no se ve la vida. Es martes, una tras otra, las cofradías del Perdón llenarán las calles, allí estarán los abuelos viendo a los nietos debutantes como nazarenos, ¡cuantos recuerdos se agolpan!, que alegría ver nuevamente al Bautista en la calle, la Luz de María Magdalena, el innumerable acompañamiento de la Esclavitud, la eterna Esperanza vestida de blanco y verde, y ver bajar desde el nido de San Pedro al Espíritu atronando que aquel que es bautizado por Juan es el que goza de las complacencias del Padre. En la noche del Silencio, el verde sube a las andas, los olivos se dejaran mecer por los hombros de nuevos y viejos banceros, el rumor ya se ha adueñado de la calle, otra vez comentaremos el peso de los pasos, y buscando hueco en las curvas del Escardillo alabaremos lo bien que se camina en tan agudos ángulos. Miraremos o más


Opinión

Alejandro de la Cruz ortiz

bien escudriñaremos los rostros salidos de las gubias de los imagineros, allí hay paciente espera de un dolor presentido cuando no resignación ante lo inevitable. La calle es nuestra, es nuestra más querida celebración la que estamos viviendo. Con la vuelta a casa de la Amargura y el revoloteo de las túnicas azules inundando la plazoleta de El Salvador, se rompe la semana, es la madrugada del jueves, otra corriente milenaria abre una nueva hoz en la blanda caliza del ser conquense, no sé donde nace pero muere en el domingo de la gloria. El jueves trae la distorsión al vivir cotidiano, una concatenación de hechos procesionales que encuentran su fin rayando la medianoche del viernes, la acumulación de gentes inhabituales a cualquier otro día del año, pero sobre todo es especial porque llena de nazarenos calles, callejas y callejones; asfalto, adoquines y guijarros son hollados por multitudes que a paso lento desgranan lo que aprendieron. Es una tarde grandiosa donde el color y el calor se suelen mezclar con la inigualable belleza de las tallas que abandonando la parroquia de la patrona cruzan el Júcar en busca de la iglesia madre, las horas iniciales son puro bullicio que ahoga las notas de los lamentos musicales de las bandas, allí, en el bulevar, se ve, se siente y se presiente que Cuenca ha tomado la calle, ¿quién no está en las listas de alguna de las hermandades y cofradías que procesionan en la tarde de Paz y Caridad? ¿quién no tuvo algún afecto vinculado a esa procesión? ¿quién es capaz de afirmar el no haber sentido el aldabonazo en la puerta de su corazón al paso de

Cristillo de las Misericordias.

los pasos? Desfila el Jesús paciente, el del rostro casi sereno, han roto su cuerpo, su mente acepta y su alma solo vive en la esperanza, es la primera vez que vemos la cruz en la narración procesional, fueron las manos del valenciano Capuz las que hicieron que cada año se levante admiración al paso del condenado, sobre el desnudo hombro derecho descansa la cruz, la túnica rota a la altura de la rodilla izquierda, una mirada que pide compasión y unas manos finas como el nácar que más que aga-

rrar su patíbulo, lo quieren abrazar, como lo hacen el Júcar y el Huécar con la ciudad castellana que le abrió casa y le dio cobijo. Al final María, como cada día, guapa hasta romper los zafiros que tiñeron se manto, yo lo sé, tú lo sabes y ella más que tú y yo, pero todavía no es el momento, faltan tan solo horas para que el negro cubra su cuerpo. Y así se podría seguir con el viernes preñado de acontecimientos, con la Cuenca nazarena ante tan magno día causando asombro. Han sido unas breves pinceladas narrando aconteceres con un punto de lirismo. Y todo está muy bien, pero si detrás de ello no hay el convencimiento de que es historia lo que andamos representado, no hay una carga de fe en Jesús hijo de Dios, no hay el suficiente respeto para quienes así lo pensamos, estamos ante una carcasa de cartón piedra que tarde o temprano se irá resquebrajando. Algo que ya vemos en una escala superior y de ámbito distinto. Andan gentes importantes ignorando, y los más atrevidos negando, la decisiva actuación que el cristianismo tuvo en la creación de Europa. Cómo bien enseña el profesor Suarez, lo que hoy llamamos Europa no existiría sin las cinco diócesis: España, Italia, Britania que se convirtió en Inglaterra, las Galias en Francia, y los extensos dominios de Germania que pasaron a ser Deutschland. Todo ello debido a las órdenes monacales y a cuatro grandes nombres de la Historia, san Benito, san Gregorio, san Isidoro y san Bonifacio. Respeto a la oración de un pueblo, es lo menos que podemos pedir.


Opinión

Luis Enrique Buendía

Mejorar es un reto, ¿necesario?

Público esperando un desfile en la Plaza Mayor.

> Texto: Luis Enrique Buendía > Fotos: I. Blanco y Miri

L

a Semana Santa en nuestra ciudad recobra sus pulsaciones con la llegada de La Cuaresma, anunciando otra año más los actos que son pórtico para los días de la Semana de Pasión de Jesús de Nazaret. Las actividades de la Junta de Cofradías, bien por sí misma, o por medio de las Hermandades que la forman en modo particular, han generado una cualificada muestra de ellas, que casi sin querer nos van llevando a los días procesionales de la Semana Santa.

A esos días y sobre todo a sus aspectos organizativos de tipo general quiero dedicar estas líneas de colaboración que se me piden, con el único ánimo de colaborar en su mejora desde el punto de vista de la participación popular y de los miembros de las Hermandades participantes. Existe, es cierto, un ascenso significativo de detalles que permiten regenerar el contenido de la secuencia visual que es la Semana Santa, por ejemplo y muy acorde con su espiritualidad, están las misas previas a la salida procesional en las iglesias de partida, y en

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CLARINÁ

de Cuenca

otros aspectos la mejora se significa en la calle, con actuaciones de coros en diversos momentos del desarrollo de los desfiles, o la vestimenta nazarena en la que se ha logrado una gran conjunción de colores en túnicas y capuces de cada hermandad…; también y en este ámbito urbano existe un mayor respeto a cruzar por medio de las comitivas, las Hermandades cuidan los finales de su presencia callejera, se evitan que las filas nazarenas en la calle vayan de forma dispar… Hay igualmente, esos que algunos llaman momentos mágicos entre hermandades y que han permitido una mejora participativa de hermanos y observadores de los momentos finales procesionales, a veces demasiado tarde…; están las texelas, los reposteros… Pero podemos y debemos mejorar en todos los sentidos, sin perder lo que Acacia Uceta nos dejaba en su lírico pregón de Semana Santa, cuando decía “…no la toquéis, dejarla como está…”

678 Existe un ascenso significativo de detalles que permiten regenerar la secuencia visual

Y estas son algunas de tales posibilidades: 1º lleGaDas, DesCansos Y salIDas ProCesIonales en la Plaza MaYor Quisiera, y me baso en la observación personal de años de estar presente participando de un modo u otro en estos días procesionales de Cuenca, pedir a quien proceda, que se intente mejorar en contenido organizativo los desfiles procesionales en su recorrido y estancia en la Plaza Mayor, pues es aquí donde se manifiesta con mayor énfasis las aglomeraciones y desajustes del orden procesional en la llegada de la misma antes del descanso final y posterior reinicio de la actividad del desfile. Estas son mis propuestas: Una: La colocación de vallas de obras consistentes, a ambos lados, nada más pasar los arcos del Ayuntamiento hasta el sitio donde se dejan posteriormente los pasos en sus borriquetas. Se evitaría así el desorden final que se produce al buscar los nazarenos acompañantes de las hermandades, o los miembros de las bandas de música el descanso y el oportuno alimento. Las vallas podrían forrarse con los emblemas y banderas de la Junta de Cofradías, si existieran.


Opinión

Luis Enrique Buendía

2º CanTo Del MIserere El canto que realizan los Coros que entonan El Miserere es ya consustancial con nuestra Semana Santa. Los conquenses lo conocemos y lo entonamos en nuestras reuniones de hermandad, aunque muchos, no conocemos bien su tonalidad y desvariamos hasta el propio ridículo. Una: ¿Han pensado como sería el escuchar un Miserere popular cantado por un coro de CIEN personas de todas las edades, por ejemplo en la AUDIENCIA delante del edificio de la UIMP?, o en Carretería, donde el Monumento al Nazareno? Se podría hacer una convocatoria pública y pedir la colaboración con los directores de coros y sus cantores para su preparación. Dos: Recuerdo, y conmigo lo harán quienes sean de mi generación, ver el caminar rápido de algunos músicos de nuestra querida banda de Música de Cuenca, para encontrarse con miembros de un coro y acompañar musicalmente el canto del Miserere en otros espacios diferentes del Oratorio de San Felipe Neri actual. Yo no se si esto tendría algún nivel de dificultad, incluso, si el propio director de la B.M. de Cuenca lo permitiría, o aquellos instrumentos que son necesarios estarían dispuestos, es cuestión de concretarlo. ¿Por qué no en la parte llana de la ciudad, o en los espacios que se dispongan?

La Plaza Mayor es un lugar clave en los recorridos de las procesiones.

Las escaleras del templo catedralicio podrían usarse para un miniconcierto

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Dos: Los descansos de los desfiles son necesarios para todos los participantes en los mismos. Entendiendo esta consideración, mi propuesta para llenar tal tiempo de un modo positivo es doble, a elegir, alguna de ellas, variando en los diferentes días y procesiones… Primera: Las escaleras del templo catedralicio podrían usarse para un MINICONCIERTO de una de las bandas de música participante en el desfile, la primera que hubiera concluido su participación o la que iniciara su participación en el descenso…, una vez que todas las Hermandades hubiesen llegado a su final. A lo sumo, dos o tres marchas procesionales. Segunda: Nuestras procesiones son significativas en cuanto el título que las define: ‘del Perdón’, ‘del Silencio’, ‘de Paz y Caridad’, ‘Camino del Calvario’, ‘En El Calvario’, ‘del

Entierro’… Las que faltan ya tienen un ACTO IDENTIFICATIVO en las puertas de la Catedral, algo así como una Estación de Penitencia identificativa, sin pasar al interior. Así que, ¿Sería posible, en esas escaleras catedralicias, antes del inicio de la Bajada (2ª parte) formalizar desde unos micrófonos, y por parte de los responsables de la Procesión una especie de juramento nazareno participativo con respuesta colectiva que implique el asumir esa nuestra intervención en tal día y con las hermandades que en ella se incluyen.

3º la relaCIÓn Con la ProVInCIa Una última reflexión sobre el conocimiento, casi nulo, que tenemos los conquenses de la ciudad de los desfiles procesionales de la provincia. Es extraño, y apenas hay un pequeño número de hermandades de la capital las que mantienen cierta relación y presencia con algunas de sus homónimas de nuestros pueblos, la de la Vera Cruz entre ellas, y alguna más… ¿Hay alguna respuesta a ese distanciamiento por parte de la Junta de Cofradías o de las Hermandades en particular? FInal: Verán. Todo lo escrito son apreciaciones personales hechas con un cierto atrevimiento. Formas de ver las cosas. Opiniones… Quizás imposibles o con poca o nula probabilidad de acertar, pero quería decirlas.


Opinión

rafael Torres

Honor de ser bancero

Con ‘El Huerto’.

El autor preparado para sacar el paso.

> Textos: Rafael Torres

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e piden mis amigos de la revista ‘Clariná de Cuenca’, que me acerque a sus páginas para que explique mis excitaciones del corazón,y mis cambios en los hábitos de mi vida cotidiana, cuando llega la Semana Santa, actuación que agradezco enormemente pues consciente de mis muchas limitaciones, con la redacción, intentaré ofrecer al lector una vivencia o más bien una interpretación muy personal de lo que sucede en mi ciudad, cuando se acercan esos días de Pasión, Muerte y resurrección, de quien reveló la declaración: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida”.

Considero que es muy difícil conseguir el reglón total, máximo que conlleve a las esencias integras de nuestra Semana Santa, por mucho que se haya escrito, se perpetúe escribiendo y por su puesto que se escribirá, porque siempre sobrevendrán emociones nuevas que ayuden expresar sobre la misma. Pretendo concentrar mi intervención en la revista hablando del honor de ser Bancero, que transcrito para los que no conozcan este término o se acerquen por primera vez a nuestra ciudad a conocer in situ su carismática forma de hacer el ritual cristiano de la muerte del MAESTRO, es ser portador de los Pasos que desfilan por nuestra Cuenca, Aquí todos pagan por llevar “el santo”. Es como el más alto honor para el nazareno, (cada uno de los cofrades o hermanos que participan en la procesión), se debe indicar que transfiere el sentido religioso, porque debajo del banzo las dife-

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de Cuenca

678 “Pagar por sentir el moretón al hombro, por aguantar más de 40 kilos cada uno...” rencias personales, y los dogmas desaparecen, hay una fuerza que aglutina y hace olivar. ”Cargar el Santo”, pagar por sentir el moretón en el hombro, por aguantar más de 40 kilos cada uno, compartida entre todos cerca de tonelada y media, durante más de siete horas, sin apenas descanso, únicamente media hora, tras llegar a la Plaza Mayor, lugar con especial encanto donde las procesiones hacen estación de penitencia o de pausa, esta representación del conquense, se puede nombrar de desemejantes formas, según la perspectiva con la cual lo descubre cada uno, puede ser mezcla de devoción hacia el titular de la hermandad, orgullo de nazareno por mantener viva la ley, costumbre o promesa que empuja cada año a ser portador, aunque la puja en la subasta del puesto sea económicamente fuerte y en estos tiempos de recortes más, machismo de hombres vigorosos ante el brutal esfuerzo físico que hay que soportar, y por qué no, chauvinismo, que de todo hay en la villa del Señor. Solamente unos pocos hermanos de los miles, que componen las hermandades –setenta la que más, doce la que menos-, que hayan conseguido su sitio debajo del paso, podrán llevar por las calles, una vez al año, hombro contra banzo, la imagen titular en las horas de la procesión. El honor

se comparte entre el turno riguroso según antigüedad, que atestigua el libro de registro general de hermanos, y la subasta de un lugar bajo las “andas”. Precisa llega la citación al cofrade para la Junta de Hermandad, en su orden del día incluye la subasta de banzos, la puja sella inquietudes y ahogos, los antiguos hermanos la aprovechan para recordar aquellos tiempos difíciles de su mancebía, cuando los banceros eran duraderos, porque no había otros y pasaban aprietos hasta para cubrir los banzos, teniendo que recurrir el directivo sagaz y agitado al marketing del puro y la pequeña propina, exceptuando ciertas hermandades de abolengo. Aborda el voceador su función con la tensión evidente ya en la Junta, (banzo número uno de Nuestro Padre Jesús), comienza el vértigo, pujan más hermanos que el año pasado, imprevisible saber hasta cuanto llegara en algunos casos por quedarse un hueco en el banzo, donde fue su abuelo, luego su padre y ahora le toca al hijo. Cálculos y habilidades quedan desbordados. Se sufren nervios esperando oír tras un intervalo inagotable la voz definitiva del subastador “¡A las tres!”. Para muchos, ser bancero supondrá un deterioro en la economía personal y familiar, que tendrá su recompensa en la madrugada del Viernes Santo, cuando se encuentre con su mirada, instantes antes de salir. Empiezan a llegar los nervios, y la responsabilidad se acumula porque cada vez está más cerca el Viernes Santo, llega la hora de colocar en andas a nuestro paso, a todos nos llena de emoción ser testigos del proceso un año más, “El Jesús”, ya esta sobre su peana preparado para caminar al Calvario, ahora se sube al Cirineo, todo esta prevenido, aún así habrá que revisar el paso el Jueves Santo por la mañana que es cuando todo se queda listo y dispuesto para la procesión. Preparados para nuestro acto de penitencia, sólo nos queda pedirle a Él que nos ayude y nos de fuerza para estar juntos en su caminar. Ser “bancero”, en la Semana Santa de Cuenca, siempre se consideró cosa de honor entre las gentes de esta tierra.


Reflexión

religiosidad

“Camino del Calvario” desde la fe > Texto: R. P.

H

oras antes ha cerrado la procesión de Paz y Caridad. Terminaba con la entrada de la Madre, llorando, viendo a su Hijo solo con la Cruz, cadente en su caminar. ¿Llegaría al final? Tiempo de incertidumbre en la madrugada ya del Viernes Santo conquense. Ronco sonido de tambores acumulándose en la parte antigua. Fiesta y alcohol durante la noche prodigándose en millares de personas ajenas, quizás, a lo que Cuenca nazarena vive, siente y duele. Y Jesús solo… Su cuerpo se resquebraja… Todas las Iglesias de la ciudad han estado despiertas esta noche, intentando acompañar a ese Jesús solo. Pero, ¡qué curioso!, pues la gran mayoría de los que han intentado no dormirse como sí hicieron Pedro, Santiago y Juan mientras Jesús, de pánico, sudaba sangre, permaneciendo un pequeño tiempo de oración y silencio frente a los Monumentos, no son quienes en algún momento de la semana marchan bajo el capuz. Sobre todo mujeres mayores, algunas un poco más jóvenes, pocos hombres y, menos aún, jóvenes de edad. Jesús “casi” solo… Quizás porque su cuerpo no aguanta, quizás porque, en medio de la turba no podrá culminar su misión, al Nazareno, mientras tanto, le han incorporado un Cirineo, y reinicia la marcha. Falta poco para que el sol rompa la oscuridad de la noche. Abundantes cenas y mucho resoli han ayudado a otros miles a aguantar el frío conquense esperando ver de nuevo al reo judío. ¡Judío! Sí, era lo que, años atrás, más voceaban esos nazarenos, ahora destapados, que abroncando su tambor, gritaban a esa primera imagen de la madrugada nazarena conquense. Y “¡a la Cruz!” Aunque hoy día se mezclan con otros gritos dirigidos esta vez a hermanos nazarenos que, en penitencia bajo su capuz, acompañan a las imágenes de la procesión de la madrugada. ¿Son gritos más irreverentes? Quizás. O quizás, simplemente, resulte menos incómodo que “insultar” al Salvador. Es un papel. Es teatro. Es catequesis. Es verdad y mentira. Y

El Encuentro de María con su hijo Camino del Calvario.

678 Es teatro, es catequesis, es verdad y es mentira las calles de la ciudad muestran griterío y silencio, espontaneidad y misterio. Y uno intenta entender y no lo consigue. Y se siente atraído por la turba y, al mismo tiempo, reprueba su papel. Y el espectador se asombra. Y, mientras, el Nazareno se deja llevar, ayudado primero por el Cirineo, por la Ve-

rónica después. Se deja llevar, sí; pero a la vez parece que es él quien marca el paso. O no. ¡Ay, cuántos sentimientos encontrados! ¡Cuánto deseo de entender y no comprender! Mas, año tras año, el corazón sigue compungiéndose como si fuera la primera vez. Más atrás, María calla. Y llora. El discípulo amado le señala por dónde va su hijo. Por un instante parecen encontrarse madre e hijo. Sólo un instante. Y sola se queda. El hijo solo en medio de tanto alboroto. La madre sola en medio de un indescriptible silencio. Y, mientras, nosotros, actores o espectadores, definitivamente sobrecogidos ante lo que en Jerusalén fue y hoy en Cuenca es.


Opinión

Pepe Monreal

Trompetas heráldicas de San Juan Bautista.

El mandamiento no escrito > Texto: Pepe Monreal > Foto: R. Martínez

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a sociedad española, en el último tercio del pasado siglo XX ha experimentado un cambio radical, desde el mismo momento en que cayó el antiguo régimen y la clase política –a base de diálogo y consensopuso todo su empeño en crear una nueva sociedad basada en la modernidad y en consonancia con el reto que, a partir de aquellos momentos debía afrontar nuestro país, para situarse entre los más destacados de la vieja Europa.

Una Europa cuyos cimientos se hunden en lo más profundo de la tradición cristiana que, no sólo ha aportado sólidos valores éticos y morales, sino que además ha contribuido de manera decisiva en la forja del pensamiento, la filosofía o el arte, así como en multitud de disciplinas que no se entenderían sin la presencia del cristianismo. Digo cristianismo y no religión, para no caer en confusiones tan habituales como las que en la actualidad se dan en nuestro país cada principio de primavera, cuando los cristianos católicos celebran y exteriorizan en calles y plazas la pasión, muerte y resurrección de Cristo.

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CLARINÁ

de Cuenca

La confusión es grande en torno a la palabra-concepto laicismo. Laico, del adjetivo griego ‘laikos’, del sustantivo ‘laos’ (pueblo), se refiere a alguien dentro de la iglesia que no tiene ordenes clericales ni pertenece a la jerarquía. Laico es, por tanto, el correspondiente a nuestro ‘lego’ dentro de las órdenes y congregaciones religiosas. Distinguido pues el término y su significado, cabe preguntarse entonces qué es lo que muchos dirigentes políticos -ungidos por el espíritu de la verdad, sobre todo si pronuncian un acalorado discurso en los mítines- quieren decir cuando se refieren a la España laica. No cabe la repetición, puesto que España es laica en sus instituciones jurídico-políticas. Claro que puede que los políticos no estén muy seguros de ello ya que una y otra vez vuelven a insistir con la puesta en vigor de leyes laicas, contrapuestas a leyes ‘carcas’.

678 La confusión es grande en torno a la palabra-concepto de laicismo

Desde mi desconocimiento en materia de leyes, y siendo lego en tantas otras cuestiones, sí tengo la certeza de que todas las leyes votadas en el Parlamento Español por los representantes del pueblo ‘laos’ son, por definición leyes laicas. Otra cosa bien distinta es que un sector de la clase política de lo que hablan en realidad –aunque lo hagan veladamente- es de la puesta en marcha de leyes que molesten especialmente a la Iglesia Católica. En caso de ser así, éstas serían leyes anticlericales, anti eclesiásticas o, el en peor de los casos anti religiosas, como bien lo demuestran las promulgadas con el advenimiento de la II República y de ciertos gobiernos liberales del siglo XIX y de la primera mitad del XX. En definitiva, ¿de qué hablan algunos políticos, de laicidad o de laicismo de moda?. La proximidad de la Semana Santa, hace que vuelvan a resurgir este tipo de cuestiones, provocando enfrentamientos entre quienes esgrimen su derecho a manifestarse y expresar libremente –en un país democrático- sus creencias, y los que se empeñan en atacar –en la mayoría de los casos sin argumentos válidos- cualquier manifestación religiosa, siempre y cuando ésta esté relacionada con el cristianismo y más concretamente con el catolicismo. En un país aconfesional como el nuestro, caben todas las religiones, sin discriminación alguna, como bien se recoge en nuestra Carta Magna. Desde que se promulgara en 1978, no se ha dado ni un solo caso en España de discriminación –y mucho menos prohibición de culto- religiosa hacia ninguna de las confesiones que existen a lo largo del territorio nacional. ¿Porqué ese rechazo hacia el cristianismo?. ¿Acaso la tolerancia sólo debe darse por parte de uno y ceder siempre el otro?. En los albores del siglo XXI, en una sociedad tremendamente modernizada, que presume de haber logrado avances técnicos y tecnológicos sin parangón; que se mueve a velocidad de la luz por el ciberespacio, y donde la información parece ser que preside todos y cada uno de nuestros actos –aun los más cotidianos- me resulta inconcebible que exista tan alto grado de desinformación, a la que se suma una tremenda falta de formación, que contribuye sin duda al manejo de la masa, guiándola con docilidad por el cómodo sendero que marcan los mal llamados líderes que, en la mayoría de las ocasiones actúan aplicando criterios arbitrarios o, lo que es peor aun, con criterios contradictorios. En este tiempo que se acerca, para unos de vacación, y para otros de celebración religiosa, sería conveniente que unos y otros dedicáramos un tiempo a la reflexión y al diálogo interior. Una pausa para pensar y meditar sobre nuestro comportamiento respecto a quienes consideramos –y lo son- iguales. Bastaría con aplicar algo tan simple como el respeto o simplemente recordar “Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”. Ahí cabe todo.


Opinión

Julián recuenco

¿Tiene futuro la Semana Santa? > Texto: Julián Recuenco > Foto: R. Martínez

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primera vista parece que la pregunta que da título a este artículo no tiene demasiado sentido. Desde luego, todos somos conscientes de que, cuando llegan estos días, cuando ya la Semana Santa está próxima, la ciudad entera parece que empieza a girar en torno a esas ocho jornadas que marcarán pronto el devenir de los conquenses: las marchas fúnebres y las marchas de procesión empiezan a sonar atronadoras desde los equipos de música, desde los ordenadores, desde los propios teléfonos móviles, al tiempo que se prodigan las presentaciones y los actos de diverso carácter que tienen a la Semana Santa como noticia de fondo. Todos somos conscientes también de que las filas de las procesiones siguen abundando en cuanto al número de hermanos, si bien es cierto que son sobre todo las mujeres y los niños los que participan de esta forma en las mismas, y que para los adultos varones la única manera de hacerlo, muchas veces, es debajo de los banzos. Pero al mismo tiempo, también es cierto que en los últimos años algunas hermandades tienen problemas para cubrir todos sus puestos de banceros, y que la crisis económica también está haciendo estragos en esta celebración festiva y religiosa. Luego entonces, ¿tiene futuro la Semana Santa de Cuenca? La respuesta, en principio, debe ser positiva, pero siempre teniendo en cuenta que el fantasma de una respuesta negativa también está presente, y que está en nuestras manos evitar que en el futuro la realidad pueda ser diferente. ¿Qué es lo que los nazarenos podemos hacer para que esto no ocurra? Por lo que respecta a los problemas de carácter sociológico, ya he dicho en alguna ocasión anterior que se trata de un problema coyuntural: los jóvenes que ahora deberían ocupar nuestro lugar bajo el banzo son los hijos de aquellos que fueron también jóvenes en los años setenta, cuando la Semana Santa vivió una crisis nazarena peor que la actual. Respecto a los problemas de carácter económico, las medidas son, a mi modo de ver, más fá-

El Bautismo de Jesús.

ciles de llevar a la práctica, por cuanto todo depende sólo de nosotros mismos. Desde unos años a esta parte, el presupuesto de la Semana Santa adolece de un balance negativo en cuanto a la diferencia entre ingresos y gastos. En una Semana Santa como la nuestra, que tanto depende de las subvenciones públicas, la situación de crisis en la que viven nuestras instituciones tiene por fuerza que pasar factura a su situación económica. Algunas de las instituciones han reducido sus aportaciones, y eso, lógicamente, influye de manera importante en el balance general de resultados. La manera de evitarlo es aumentando los ingresos propios, de manera que no tengamos que depender tanto de los ingresos ajenos, y la única forma posible de hacerlo es aumentando las aportaciones de las propias hermandades a la Junta de Cofradías. No obstante, también es cierto que el comercio de Cuenca debería aportar algo más de lo que lo está haciendo hasta el momento, porque ellos son realmente los que obtienen algunos beneficios económicos de la Semana Santa. El más beneficiado por el aumento del turismo durante estos días, sobre todo a partir del Jueves Santo cabe duda, es la hostelería, pero además a nadie se nos escapa el hecho de que bares y restaurantes obtie-

nen beneficios, a veces cuantiosos, gracias a las reuniones que celebran las hermandades y a las cenas de banceros. Por otra parte, otros sectores de la economía también obtienen beneficios: las imprentas, que imprimen los libros de las hermandades, las revistas, o las simples citaciones; las tiendas de tejidos, que venden la tela para las túnicas y los capuces, o los propios escudos de las hermandades, muchas veces incluso sin el control de éstas; las tiendas que venden recuerdos típicos y llaveros,… Por último, otra forma de luchar contra la crisis es reduciendo también el capítulo de gastos. Y en una Semana Santa como la nuestra, en la que el setenta o el ochenta por ciento de los gastos están relacionados con las bandas de música, la única manera seria de hacerlo es reduciendo el número de éstas. Muchos nazarenos conquenses estarán en principio de acuerdo en tomar esta medida, pero en realidad nadie quiere planteársela en serio, sobre todo en el seno de las hermandades directamente afectadas por dicha reducción. Esto es algo que tarde o temprano tendremos que abordar en el seno de las hermandades si queremos de verdad que la Semana Santa pueda remontar la crisis económica que nos afecta.


Opinión

Juan Clemente Gómez

Besos de Judas

> Texto: Juan Clemente Gómez

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os primeros recuerdos de la Semana Santa que afloran a mi mente se enmarcan en la iglesia del Salvador, durante la década de los años cincuenta. No son recuerdos religiosos, sino folklóricos, de fiesta, trajín y bullicio. Cuando se cerraban las puertas de la iglesia, los chavales que habíamos permanecido escondidos bajo las andas, salíamos como ratas a jugar al escondite entre los pasos, subidos a los tronos, lo mismo te podías esconder detrás de una cruz que debajo del hábito de una virgen o de la minifalda de algún soldado romano.

La Semana Santa era una fiesta, un canto a la libertad, un bulle-bulle esotérico que nos hacía dueños de los pasos por unos minutos, lejos del cuidado de los mayores, correteando desenfrenados por la antesala del cielo en la que se había convertido el singular templo del Salvador. Si había algún peligro o sonaba la señal de alarma en forma de sacristán gruñón, justo enfrente de la iglesia estaba la casa de la Basilia que había acogido a la mitad de mi familia paterna durante la inhóspita postguerra. La Basilia para mí había nacido ya vieja, pero simpática y con pellillos en la barbilla. Olía

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de Cuenca

678 “Vivo de manera que es para mí prioridad bajar crucificados de la cruz” a cera y a lamparilla de difuntos. Era una Basilia bendita por los siglos de los siglos, una Basilia privilegiada y en estado de gracia, capaz de tocar la iglesia desde el balcón de su casa y ver la turbamulta sin apreturas ni empujones. En casa no había tradición de sacar pasos, la única excepción la teníamos en el tío Dionisio que salía en el “Beso de Judas”. El tío Dionisio me parecía un enmascarado de película ,como el Guerrero del Antifaz , y esperaba con impaciencia plantado en la acera el momento que pasaba junto a mí y me decía: “¡Uh, Clemente!”. Cumplido el rito ya podía dormir tranquilo . Con el tiempo me fui aprendiendo de memoria todos los pasos, y como buen conquense criado en el barrio semanasantero por excelencia, Salvador, Calle de la Moneda, Puerta de Valencia…los cachorros de D. Roberto ,escuelas de Palafox y aledaños nos dedicábamos a construir nuestros propios pasos. Los más pudientes, sobrinos de algún cura, o vecinos de carpinteros o artesanos del barro, conseguían réplicas en mi-

niatura que desfilaban orgullosos por todo el barrio. Mi hermano Antonio y yo, sólo podíamos aspirar a la Cruz Desnuda, la más fácil y barata de todos los pasos. Iniciado el cortejo la chiquillería nacionalcatólica iba de acá para allá con la imagen del santo en primer lugar, hincando la horquilla en la calle empedrada, cura y monaguillos, sacristanes y clero sin distinción , en último lugar íbamos los parias del barrio, el pueblo llano, sin una peseta rubia en los bolsillos. Nada de samaritanas ni verónicas, las chicas no existían en este rito atávico que desparecía a los pocos días, para dormir el sueño de los justos hasta el año siguiente. En el año 59, Zequiel me llevó por los tejados de Cuenca hasta Uclés de mi corazón y allí la Semana Santa cambió de rumbo. La fastuosidad del Jueves Santo, los ensayos de coros ,las idas y venidas al pueblo, a casa de la Boticaria para elegir las macetas de calas más hermosas que brillarían con luz propia en el Monumento, la lectura de la Pasión ,esperando con impaciencia el “blasfemavit” de don Vicente , el “exit fora et flevit amare”, o los gallos que soltaba don Gregorio sudando la gota gorda al cantar el pregón pascual, son para mí remansos de paz, recuerdos vivos que me alimentan por dentro, que me nutren el ser y los sentidos. El Domingo de Resurrección era volver a nacer, resucitar como el mismo Señor Jesucristo, adiós al invierno, a la ropa de pana y a los sabañones en las orejas. Bajábamos al pueblo cantando el “Pueri hebreorum” relamiéndonos de gusto porque era el día más esperado del curso, día de visitas, de risas y brazos con la familia tan lejana. Una Semana Santa , en fin, espiritual, eucarística, llena de salmodias y viacucris por los claustros, con don Vicente agazapado detrás de cualquier esquina para sorprender al gracioso de turno. Lejos de las cornetas y tambores de la Semana en Cuenca capital, distinta, pero hermosa. La mañana de resurrección aparecían en las paredes misivas de amor para las mozas del pueblo, pintadas con azulete, pero las mozas para nosotros no eran seres de este mundo. Años más tarde, independizado del hogar paterno, y lejos de Cuenca, volvía a todo trapo para llegar a tiempo y sacar “La Lanzada”, a la sombra de aquel caballo de mi infancia, al que sólo le faltaba salir volando como Pegaso. Durante el descanso en la Plaza Mayor, cumplía el ritual de comer garbanzada en casa de mi amigo Jesús Mariano, rodeado de sus hermanos, bajo la presidencia de la Madrina, que nunca nos perdonaría haber dejado los muros de Uclés para volar por nuestra cuenta a otras Semanas no tan Santas. Un día colgué los banzos .y desde entonces, mis queridos lector@s, la procesión…la llevo por dentro. Es muy fácil, vivo de manera que es para mí prioridad bajar crucificados de la cruz y hacer resucitar a quienes la vida arrinconó en la cuneta, besados por algún Judas, vaya Usted a saber.


Opinión

Enrique Domínguez Millán

Cristo de la Agonía.

Con los cinco sentidos > Texto: Enrique Domínguez Millán > Foto: I. González Botas

L

a espiritualidad de la Semana Santa conquense entra en el ámbito del axioma: no necesita demostración. Los valores máximos de nuestra Semana Santa son el sentimiento y la emoción, productos ambos del espíritu. Pero esa espiritualidad es –sólo aparente paradoja- intensamente sensual. Sensual porque nos llega y nos domina por los cinco sentidos.

Aunque no se quiera, la Semana Santa es, en lo externo, espectáculo y representación. Hay un despliegue procesional que trata de escenificar para nosotros la Pasión y la Muerte de Cristo, algo que se nos entra por los ojos y que, a través de los ojos, llega al alma y conmueve sus fibras más sensibles. Se conjugan ahí el realismo de las imágenes, el colorido de estandartes, hábitos y capuces, y el bellísimo juego de las luces y de las sombrasTodo frente a un paisaje impresionante de cumbres

678 Aunque no se quiera, la Semana Santa es, en lo externo, espectáculo y representación y de abismos, de casas que descienden en torrente y de aguas que se remansan para reflejarlas como en un espejo; de chopos que pugnan por escalar la altura y de sauces que se desmayan para besar el suelo. Y si este inmenso caudal de hermosura plástica no fuese suficiente para provocar el gozo de la vista, basta con adentrarse en el cogollo de la ciudad y contemplar la extraña arquitectura de sus calles surcadas por el paso fatigoso y solemne de los nazarenos en lucha con las abruptas pendientes que conducen al Calvario de la Plaza Mayor. Con ser tan intenso el impacto sobre el más importante de los sentidos –el de la vista- , no lo es menos el que recibe el oído. Por el oído se nos adentran en lo más hondo el estridente sonido de los clarines, el retumbar rítmico de los tambores,

la solemnidad de las marchas fúnebres con que las bandas de música acompañan el caminar de las cofradías. A esta armoniosa y doliente polifonía se unen el repiqueteo de las horquillas de los banceros sobre el pavimento, seco y rotundo como el trueno, el tintineo de faroles y tulipas, las campanadas de Mangana, el susurro de los rezos y el agudo griterío de las golondrinas llegadas con el albor de la primavera. Y culminando tal alarde sonoro, el angustioso clamor del “Miserere” conquense, ese canto que parece venido de ultratumba para poner un nudo de emoción en las gargantas. También se nos ofrecen deleites para el tacto. Es precisa la aproximación, la cercanía, el –la palabra lo dice- contacto, para gozar de esos deleites. Hay que acariciar la seda y el terciopelo, el lino y la estameña de que están hechas las vestiduras de los penitentes, pasar la mano con reverencia por el manto de las Vírgenes, por los pendones de las hermandades, la madera tallada de las andas y la plata fría de los candelabros. Y recibir en el rostro el soplo –tibio en el día, fresco en la noche- de los aires serranos. Aires que vienen cargados de aromas con que halagar el sentido del olfato. Nos traen el olor agreste del pino y la resina, la fragancia de las primeras floraciones, el tímido perfume del tomillo y del romero y los múltiples efluvios del campo para fundirlos con las emanaciones de las cocinas y las chimeneas, de la cera que se derrite en los cirios y del incienso que se expande en las naves de los templos. Para el sentido del gusto también guarda Cuenca regalos de Semana Santa: ofertas profanas que quieren dar al cuerpo lo que es del cuerpo cuando tanto se ha dado ya al espíritu. En el comedor familiar y en los establecimientos hosteleros nos aguardan todas las delicias de la gastronomía cuaresmal, platos de arcaica tradición y placenteros sabores, los dulces caseros, las torrijas, el alajú… Y como rey indiscutible, el típico “resoli”, el licor pasionario que seduce al paladar e introduce fuego en las venas. Un año más la Semana Santa está ahí, llamándonos desde las cuatro esquinas de Cuenca. Está ahí, con su carga de promesas y de sensaciones. Ahí, para nuestra elevación espiritual, pero también para nuestro recreo y nuestro gozo. Aprovechemos su nuevo tránsito por nuestro presente. Y demos gracias a Dios por poder vivirla y disfrutarla con los cinco sentidos.


Opinión

Carlos Calvo

Con el capuz a vueltas > Texto: Carlos Calvo > Foto: R. Martínez

Y

a llegan esas fechas de Luna de Nisán y chopos nazarenos inundando cuartillas y tertulias en demasía; tanta que el bueno de Ángel Luis Mota, desde el Huerto del Padre, esbozará su sonrisa guasona para decirme, como antes solía, en cualquier tramo de Carretería, ahora, en el solitario anochecer de alguno de mis paseos:-“Carlitos, hijo: ¿No te parecen muchos chopos para un Júcar tan justito?”. Ya llegan esas fechas “semanasanteras”, ¡Señor, qué lindo palabro!, en las que toda preocupación se reduce a las dos cuestiones esenciales: Bandas y Turbas. A mí me interesan más otras; pero tras escuchar, hace poco, la opinión cofrade: “Lo primero para nosotros es lo artístico”, no tengo más remedio que sentarme ante mi huerto, cuando pasen estos días, y repasar mis convicciones: La raíz religiosa del árbol nazareno; su frondosidad cultural, tradicional, económica; la necesidad de cuidar esa raíz, incluso podando, de vez en cuando y delicadamente, sus ramas. Claro que, a lo mejor, el árbol nazareno no es como mi pino y mi olivo, que se conforman con algo de abono, agua, y poda, todo a su tiempo, para dar fruto y sombra. Claro que estoy diciendo: “a su tiempo” y puede que éste no sea aún el de proclamar creencias, sino, todavía, el de la adhesión callada, como cuando ratificamos, mudos, un providente manifiesto episcopal; -después, quien se atrevió a prender sobre su pecho, o sobre su guión, un lazo negro, lo hizo por provocador, facha y meapilas. ¡Ale!-. Entonces, ¿qué decir de las bandas? Pues que hubo un tiempo en el que la austeridad era una de las notas específicas de nuestra Semana Santa; austeridad, que, ahora, parece reducirse a seguir llevando la túnica infantil, siendo ya moza o mozo garrido, a dos palmos por encima del tobillo, sobre unos vaqueros de marca, y si es posible, deshilachados. De los mayores aprendí que austeridad era ante todo sencillo silencio: Tambores y cornetas a la cabeza, banda de música al final, y entremedio horquillas marcando con reverencia, insisto: con reverencia, el paso de los hermanos. De ese modo la han visto muchos; durante mucho tiempo; incluso don Cristóbal Halffter quiso contarla así en sus “Turbas”: La tragedia del hombre injuriando a su Dios, al principio, “con un final de marcha de pueblo acompañando a una Virgencilla”. Hoy ese silencio se queda para el Lunes Santo, que para algo es penitencial ¡caramba!; en el resto de procesiones hasta en la de El Silencio, venga con las arritmias y discordancias ani-

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CLARINÁ

de Cuenca

Nazarenos de ‘El Prendimiento’.

mando el desfile. No pasa nada. Lo que importa es el “chis-pum”. Y luego, la vidilla: Adusteces por “un quítame allá esa banda”; revuelo de capataces, por encima de su oficio, para exigir músicas en rincones brujos; curiosos y caros, no sólo por queridos, hermanamientos; patrióticos esfuerzos, en la comisión, por el derecho de “mis banceros”; excusa, a veces, para proteger “mi cetro y mi capa”. Sé que exagero. Conozco a muchos representantes, secretarios, tesoreros, vocales, que al cabo de cuatro u ocho años, vuelven a la horquilla o a la tulipa, sin enrocarse interpretando parcialmente los estatutos saltando de cetro en cetro, tras placa, alabanza, pregón, vanidad al fin y al cabo; algo que otros, que también barrunto, parecen buscar por encima del servicio a la hermandad que ha confiado en ellos. Sé que exagero: No viene mal alguna banda más, ya que, por ahora, salimos más; por ahora, desde luego. Sé que exagero: Admito que gracias a la música tenemos un patrimonio maravilloso en marchas nazarenas: de maestros paisanos y foráneos. Pero, por favor: Intentemos recuperar un poco de la vieja austeridad.

678 “Pero, por favor: Intentemos recuperar un poco de la vieja austeridad”

Saldríamos ganando en todo. Hasta en nuestra obra social tan necesaria ahora. Y ¿qué decir de las Turbas? Sólo que en mi casa hay un clarín y un tambor; pero soy hermano de la Soledad; ergo donde hay Patrona ya se sabe: a remar y callar. Pero es mi opción que no voy a imponer a otros. Porque he aprendido que El Padre Nuestro se puede desgranar de muchos sitios. Desde la horquilla y la tulipa; desde la acera. También, desde el clarín y el tambor. Lo sé. Los he visto. Los he tenido siempre al lado cuando los he necesitado: En los años bárbaros colaborando en el cierre de la procesión; durante el agua del 2002 pidiendo, indicando, incluso exigiendo que “La Virgen, lloviendo, no sale”; requiriendo silencio cuando la procesión acababa con el himno nacional; aceptando, a regañadientes, porque las cosas duelen, que la procesión pueda suspenderse “ante una amenaza grave de lluvia” aunque luego no caiga una maldita gota y el corazón proteste en demasía. Yo sé que son capaces de sentir: Que reviente, Señor, la madrugada y las hoces se espanten con sus gritos; pero, pronto, Señor, que mis delitos pesan hoy, como carne amortajada. Avanzaré contra Tu Cruz, helada, a clarinazos broncos y malditos, desde esta puerta, madre de los ritos de hacen de Cuenca túnica encantada. Y arrastraré mis pies, junto a mi historia que quisiera acabar bajo Tu losa, desgastada por tantos misereres, cuando brota, feliz, de mi memoria, esa oración antigua, tan hermosa: “Hasta el año que viene, si Tú quieres". Llámenme ingenuo. Pero nazarenos de la Turba Judía haberlos haylos; y más de los que nos creemos: son los que siguen defendiendo que “allá arriba, al Salvador, hay que subir como a otra procesión” como me dijo hace días uno de ellos. Por eso, cuando empieza la madrugada del Viernes Santo, bajo mi capuz también pienso en ellos. Son unos hermanos más, que necesitan, ahora y durante muchos años todavía, nuestro apoyo, nuestra comprensión. La procesión no nos la van a tronchar culitontos que invocan la tradición a traición porque sólo recuerdan de sus padres y abuelos el momento de la fiesta, y, cobardes, no se atreven, también, a creer, con aquella gloriosa fe de carbonero de sus antepasados, en la piadosa raíz del árbol nazareno. Se pongan como se pongan, el “Camino del Calvario” con su Turba Judía tiene muy buena salud.



Clariná. Abril 2011.