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Revista cultural para la región del Oriente Antioqueño / No 3, febrero de 2012

Cultura O Título: Girasol y mujer adormecida Técnica: óleo sobre lienzo Aníbal Gil

Aníbal Gil, pintor antioqueño. Pag. 6

Charles Dickens 200 años Pag. 5

En Marinilla los cuentos se hacen realidad. Corporación Fábula. Pag. 5

Javiera Londoño al cine. Pag. 18


Editorial

LA FERIA DE LA LIMOSNA, PARTE II

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a lo había mencionado, l a r g a y detalladamente en otro artículo para otro medio, pero casi dos años después, volví a sentarme con mi a m i g o J a i r o Carrasquilla en los mismos paraguas del Por: Miguel Ángel Ríos mismo parque del Director mismo municipio, y volvimos a vivir la misma tortura. Por eso, como la situación no ha cambiado, replico mi cuasi súplica, para intentar que alguien tome cartas en el asunto. Sea esta entonces esta, la segunda parte de la investigación bohemia, que Jairo aceptó reiniciar y entonces, como hace dos años, intentamos iniciar la conversación sobre nuevos temas y cada vez que alguien nos pedía plata, apuntábamos en la libreta del escritor el número que le correspondía y lo principal de su condición, como por ejemplo, “anciano con muletas”, “loco”, “alcohólico”, “señora con bebé de brazos”, “mujer indígena”, “menor de cinco años”, “niña con uniforme”, etc. Nuestra investigación improvisada y bohemia arrojaba los mismos tristes resultados: no era posible hablar por más de cinco minutos sin ser interrumpidos por alguien que se acercara a pedir limosna, presentándose el caso inverosímil de que en menos de este mismo lapso fueran dos los mendigos que nos estiraban su mano. Observamos cómo esta realidad incomoda a propios y a visitantes y logramos escuchar de boca de unas personas con apariencia de turistas, ubicados en una

mesa contigua a la nuestra, la exclamación que nosotros mismos hemos pronunciado tantas veces “¡Dios mío, qué montón de limosneros en este parque!”. Uno encuentra de todo: Personas con discapacidad, que utilizan su condición para inspirar lástima; llaguientos que exhiben sus heridas (muchas veces falsas) levantándose la camisa o las botas de sus pantalones, con un gesto de desgracia; niños que luego de recibir una moneda corren a entregársela a un adulto que lo espera detrás de un árbol o al doblar la esquina; ancianas con gesto desvalido que estiran sus manos callosas, casi sin hablar, pero que son las mismas que se pueden ver en Marinilla, El Santuario o El Carmen, siguiendo un estricto cronograma de pedigüeñería por los municipios del Altiplano; hombres con sotana y mujeres con hábito que se amañaron con el hábito de pedir; ancianos con gesto amable que sonríen, al tiempo que extienden la mano, y cuya imagen de pobre con vestiduras raídas no concuerda con el oro que luce en varios de sus dientes; mujeres blancas con bebés morenos (¿alquiler de niños o caprichos de la genética?); la niña de unos siete años con uniforme escolar vendiendo números para la supuesta rifa de una olla a presión, que le asignaron en el colegio; el borrachito enrojecido que muestra una fórmula médica casi desecha, insistiendo en que tiene un hijo moribundo en el hospital…. Y así.. La creatividad colombiana para pedir no tiene límites, aunque son muchos también los que camuflan la actividad limosnera con la venta de cualquier cosa y ahí es donde aparecen los “vendedores” de varitas de incienso, camándulas, manillas, chicles y estampitas de santos, que también entran en la categoría de pedigüeños, porque si no les compras, de todas

maneras te piden la moneda, luego de haberte interrumpido, de haber colocado sin tu permiso los productos en tu mesa y luego de haber expuesto las múltiples razones por las cuales deben vender lo que venden y hacer lo que hacen. Ah, y muchas veces estos son los que te insultan cuando no les compras nada ni les das la moneda. Esta vez, y de manera casi idéntica que la primera investigación bohemia, agregamos a nuestra lista la suma de 18 limosneros registrados en un lapso de una hora, lo que nos da el lamentable promedio de un pedigüeño casi cada cuatro minutos, la misma cosa, ¡el problema no ha disminuido nada! (la estadística puede cambiar y ser diferente cada día de la semana en Rionegro (ellos, los limosneros, saben cuáles son los días más populosos en cada población y así es que programan sus agendas, y allá están). El problema de la mendicidad en la mayoría de los municipios del Oriente es grave, es progresivo y es uno de los elementos que van en contra de las iniciativas de proyección y promoción turística de nuestras localidades. Pero es mucho más problemático porque es rentable y las políticas y campañas en contra de la mendicidad no han surtido efecto ni han sido tan persistentes como sí lo es la costumbre pedigüeña de muchos. Con Jairo, al igual que hace dos años, no pude conversar sobre tantas cosas que teníamos atrasadas, pero sí pudimos vivir y registrar una triste realidad que aunque evidente, es alarmantemente creciente. Ya tendremos otra oportunidad, amigo poeta, de sentarnos y hablar de lo que nos gusta sin el riesgo de ser interrumpidos, por eso no podremos volver a encontrarnos el parque de Rionegro.

CONTENIDO La prensa de ayer, la obligación de hoy Poesía Charles Dickens, 200 años de su natalicio Desde la torre Programación cultural U de A Crónicas del viejo mundo Una cárcel que viaja con fantasma a bordo Los anuncios clasificados de Carlos Vásquez Lo último de: Tenencia responsable de mascotas Corporación Fábula Marinilla tendría nueva plaza de mercado Javiera Londoño al cine Darly Lo Nuestro Pellizcándome en la fe A propósito de... Policía colombiana “instruye” a periodistas sobre lenguaje ideal

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Cultura

Desde la torre

Crónicas del viejo mundo

Pellizcándome en la fe

Cultura Director: Miguel Ángel Ríos - Diseño Gráfico: María Alejandra Ríos Colaboradores: Érika Lucía Sierra Montoya - Blanca Yiseth Zuluaga - Luis Enrique Atehortúa / E-mail: revistaculturao@gmail.com / Teléfonos 5617191 - cel. 3128360990

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Análisis

LA PRENSA DE AYER, LA OBLIGACIÓN DE HOY Por: Erica Lucía Sierra Montoya Estudiante Comunicación Social, UCO

en los escritorios amarillos y velas repletas de esperma que daban la señal de que el manuscrito ya debía dar su punto final.

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ientras hoy miles de máquinas apoyan la labor del periodista, retratando casualidades de una noticia con historias y un poco de talento narrativo, hace más de cuatro siglos esta labor era aun más única, intacta y preciosa. El olor de los manuscritos, las páginas antiguas, las letras elegantes y góticas del ayer, los reflejos de cultura letrada, la tinta brillante y una pluma fina, desembocaban en la casualidad de escribir para no cerrar el ciclo y más bien seguir girando al son de la importancia de la firma con un apellido de renombre que enmarcara la negación de un quite. Una firma que hoy se aprende a hacer desde los 3 ó 4 años de vida, era la pasantía para un hombre que en 1650 fuera de palabra; la mucha o poca ingenuidad del momento daba pie para redactar cosas que en el hoy son reliquias, mientras que en el pasado fueron testigos de pérdidas, ganancias, aplausos o batallas. Narrar, contar, percibir o transcribir era y son gajes de quienes amamos la palabra y la entendemos como el único renglón directo que permite perfumar el oído del prójimo o manchar la existencia del hermano. La Concordia, fue uno de los primeros periódicos que llegaron al municipio de Rionegro, se componía de política, finanzas, literatura y avisos publicitarios.Manos arrugadas, piel canela como atardeceres frente al mar, manchas profundas del color de la oscuridad, uñas entierradas, largas pero resistentes, un buen tabaco de media noche, un gabán que daba estatus, el sombrero alto con cinta refinada negra y el bastón que llega con los años eran testigos activos de las noches de tinieblas

Con el paso de los años, las culturas se fueron cansando de que unos cuantos tuvieran este poder, la esclavización y el viejo régimen de amoservidor, tenía que abolirse, es allí en donde la comunicación por medio de la lectoescritura arma la nueva sociedad y la palaba abre la puerta del alfabetismo y cierra la del anonimato. Con esta posibilidad de información aparece la imprenta para acabar de consumir la abolición, ya la cultura letrada se apega a la escucha de quienes sabían narrar lo que decía en los periódicos y no aun satisfechos empiezan a aprender el idioma que les compete. Unos cuantos trabajando para surtir información a los pueblos, periódicos cafés claros con títulos críticos y de reproche, una buena historia para los enamorados, temas políticos para los viejos desocupados, sesiones del Senado para los gobernantes de turno y acoplo de publicidad para los necesitados, eran los platos fuertes que se esperaban cada viernes en Rionegro (Antioquia) para poder abrir la conversación de la semana siguiente. Los años deshojaron hortensias, y empezaron a notar que el uso de la información acomodaba masas,

eran flujos de poder y se convirtió en un vicio el estar informado pasando por encima de ser un derecho; así se fueron creando nuevos periódicos, las imprentas evolucionaron, noticias a color, quizá ejemplares más seguidos, transporte y vías para llevarlos y un público impaciente por devorarlos, llevaron a que a mediados del año año 1900 nacieran los periódicos más reconocidos y permanentes hoy. Es por ello, por la perseverancia, hoy existen miles de medios de comunicación, lo cual deriva en que mucha población adore sentarse a leer en el trabajo, en una silla mecedora o en una cafetería degustando con un tinto las palabras que aparecen en los periódicos. No obstante hay una mancha en la prensa que nunca dejará de ocupar el papel protagónico y es la objetividad del escritor, muchos aseguran que es el sello que frota cada letra del literato y tiene la tacha de su apellido, por lo tanto cada estilo reprime la objetividad y con intensión o sin ella todo escritor y periodista tiene una expectación con la que publica; la conclusión a la que se podría llegar es que en términos físicos la prensa ha cambiado a grandes rasgos, tanto ha sido ese cambio que entre letra y letra a veces pareciera que son igualitarios, porque la redacción ha trascendido, pero la política sigue siendo la flor amarilla, azul y roja del poder en Colombia. La prensa de hoy tiene el mismo aire del pasado, pero con vientos contrarios que enmarcan y definen su expansión.

Las reliquias de los periódicos más antiguos del municipio de Rionegro, descansan en La Casa de La Convención. La Concordia, fue uno de los primeros periódicos que llegaron al municipio de Rionegro, se componía de política, finanzas, literatura y avisos publicitarios.

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Poesía

Viene de página 3

ESTRELLA

Pauline Flórez nació en la ciudad de Cali hace

Pauline Flórez Una de ellas, la más bella, la del cielo que relampaguea tu forma. La forma, tu titilar orgásmico, el desenfreno de lo astuto, estrella en medio de las piernas. Anhelos, consuelos, ciclos, amores y desengaños, fugaces pasajeros tiempos amenazados en la niebla, donde la noche entera entrega el cantar de luna llena.

27 años , escribe poesía y ya ha conseguido importantes logros, como haber ganado el concurso internacional de poesía de la revista digital La Noche de las Letras, con la poesía Canción Mariposa. En la actualidad, y desde hace diez años, está radicada en el municipio de Guatapé (Ant.) y se desempeña como Gerenta Administrativa de la Corporación de Servicios Turísticos BALAM ONG. Alterna su trabajo y su actividad literaria con disciplinas como trotar, montar bicicleta, nadar, y caminar. Una mujer integral, muy integral.

Juego de copejos, reflejo de tus estrellares, estelares sentidos, destellados dormidos mojados, arrepentidos titilares esculpidos, los que un día descifré en tu mirada. Lunas estrelladas, labios solares, amantes sin amares, amores sin sentido, calamidad de la noche, la que despliega en tu cuerpo…

Poema extraído del libro EL CIRUELO EN TU VINO

Pondré alas y un manto carnavalesco a ese maravilloso cuerpo tuyo.

Pondré alas y un traje de domingo a ese pomposo sueño que en ti habita.

Que los montes y los pechos, los radiactivos pechos, que todas las damas mengüen a tu lado.

Que cuando camines en explosiones sacrílegas el polvo de los pisos se levante.

Que cuando te desnudes sean los dioses tus confidentes: Eros y Minerva, bellos espías simplemente.

Que las silvestres flores, que las rosas gigantes, que todos los hombres se doblen a tu paso.

Que cuando respires en sacrílegos levantes los vientos en el sitio se interrumpan.

ALAS

Mis profanos levantes, mis sacrílegos deseos, tus junglas ardientes, tus explosivos pechos. Pondré alas y un traje de domingo y este pomposo sueño que en mí habita.

Jairo Carrasquilla Tobón Todavía quedan algunos ejemplares de El ciruelo en tu vino, los cuales se pueden adquirir en Marinilla, en la farmacia Coomun o pueden ser solicitados al teléfono 5612922 o al celular 3015072196. Jairo Carrasquilla.

Cultura O felicita a todos los Comunicadores Sociales y Periodistas que en febrero celebran su día clásico y reconoce en ellos a los guerreros, muchas veces desconocidos u obligadamente anónimos, que enfrentan la más dura batalla en favor de la defensa de la verdad. “Una prensa libre puede ser buena o mala, pero sin libertad, la prensa nunca será otra cosa que mala”. Albert Camus

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CHARLES DICKENS Una aventura de 200 años

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harles Dickens nació en Portsmuth, Inglaterra, el 07 de febrero de 1812, y murió a los 58 años en Gadshill, el 09 de julio de 1870. Fue, en su infancia, un niño de barrio que empezó a trabajar a los 12 años. El padre, un empleado de la Armada, no sabía administrar el dinero: llevó a su familia a la bancarrota y él cayó en prisión. El joven Charles Dickens tuvo que dejar la escuela y entró a una fábrica de betún. Ganaba seis chelines a la semana pegando etiquetas. No fueron días felices. A los seis meses, el padre salió libre y Charles regresó a la escuela, pero el episodio lo marcó a fuego: el trabajo infantil y las crueldades de la pobreza estarían en el corazón de su obra. Dickens encontró en los libros un mundo personal y en las calles del barrio un universo para narrar: entre los vecinos, vendedores de almacén, los bandidos y los huérfanos de Londres en plena época victoriana. Además, supo dar forma novelesca a su vida. A los 24 años ya era conocido como un escritor que pasó de vender 400

CHARLES DICKENS EN MEDELLÍN Bicentenario de su natalicio 1812-2012 Exposición itinerante Expositor:

Miguel Ángel Espinosa T. Gestor cultural Clarode_luna@yahoo.com “Es nuestro orden y no nuestro desorden el que es horrible”. (Bernard Shaw, sobre: “Tiempos difíciles” de Dickens)

ejemplares a 40 mil. Eso ocurrió con su libro Los documentos póstumos del Club Pickwick, su primera obras. De vivir en la miseria terminó siendo dueño de ocho casas en Londres. De hacerse conocido por sus novelas por entregas en la prensa, pasó a combatir la piratería. Eso y mucho más fue Charles Dickens, el mayor novelista inglés de la historia. El escritor que retrató el rostro más cruel de la revolución industrial en obras como Oliver Twist y David Copperfield, considerada su obra más autobiográfica. La fábula Cuento de Navidad es otra de sus más geniales composiciones, equiparada en ingenio con otras obras

EAFIT CELEBRA NATALICIO DE DICKENS El Centro Cultural Biblioteca de la Universidad EAFIT, presenta una muestra de textos de Charles Dickens, en conmemoración de los 200 años de nacimiento de este ilustre escritor inglés. En la Sala de Patrimonio Documental de dicha institución se puede consultar más información sobre la obra de Dickens. La muestra estará abierta al público en general en el ala oriental del segundo piso de la Biblioteca de EAFIT, durante el mes de febrero.

como Casa Desolada, La pequeña Dorrit, Grandes esperanzas, La tienda de antigüedades, Barnaby Rudge, Martin Chuzzlewit, Dombey e hijo, Tiempos difíciles, Historia de dos ciudades, El misterio de Edwin Drood y, por supuesto, su última novela publicada: Nuestro común amigo, donde desarrolla su trama más original y algunos de los personajes más sublimes y también algunos de los más miserables de toda su obra.

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ickens llegó a ser el autor más importante e influyente de la literatura. Sus obras y su peripecia p e r s o n a l , íntimamente relacionadas, plasmaron no sólo el pulso social de su época, también el terrible estado moral de una sociedad atrapada en la desigualdad y las convenciones. Dickens experimentó la miseria, el éxito popular, la cárcel, el hambre… sólo logró cumplir con el más íntimo de sus anhelos, la libertad, entregándose a la literatura. Aunque muchas de sus obras gozaron de un extraordinario favor popular, baste decir que muchas de ellas fueron publicadas por entregas, en formato folletín; serían las críticas entusiastas de George Gissing y G. K. Chesterton las que encumbrarían a Dickens como el autor más importante de la literatura inglesa del siglo XIX.

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Desde la torre

La columna del Maestro Por: Alonso Ríos Vanegas

ANÍBAL GIL: UN ARTISTA MULTIFACÉTICO

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ste genial maestro de las artes plásticas colombiano, nació en Donmatias, Antioquia, en el año de 1932 y estudió en la Escuela de Bellas Artes de Medellín. Luego de culminar sus estudios con el maestro Rafael Sáenz, viajó a Florencia, Italia, y estudió en la tradicional y famosa Academia de San Marcos, pintura mural, grabado (agua fuerte, xilografía, litografía), y pintura al óleo. Un año más tarde gana en dicha institución, el primer premio de pintura mural. Terminado sus estudios en Florencia, viaja por Europa, Egipto y Medio Oriente interesado por los temas de la cultura. Su asombrosa curiosidad por el arte lo ha llevado a conocer y practicar todas las técnicas conocidas, tales como la pintura al óleo, pintura mural, pintura al temple, acuarela, pintura acrílica, grabado en agua fuerte, punta seca, litografía, xilografía, pintura al pastel, dibujo a lápiz, dibujo a tinta china, pintura vitral y la escultura en madera y modelada en arcilla y también el bronce. Como profesor de artes plásticas, ha trabajado en la Facultad de

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Arquitectura de la Universidad Nacional, sede Medellín, en donde enseñó Dibujo y Educación Visual; en el Instituto de Artes Plásticas de la Universidad de Antioquia, fundó el taller de grabado en el año de 1960. Su participación en eventos nacionales e internacionales es realmente asombrosa, lo mismo por el numero extraordinario de obras realizadas en diferentes formatos y técnicas. Hace pocos días, cuando me visitó en mi casa taller, vino conduciendo su automóvil con destreza y agilidad y pude darme cuenta de la vitalidad y energía que se siente en toda su personalidad, la alegría y deseos de vivir de este famoso artista es supremamente contagiosa. Luego de ver algunas de mis obras escultóricas, sentí cómo nacía en él deseos de empezar una nueva etapa de su vida para dedicársela a la escultura. Pude darme cuenta cómo este hombre de 80 años, está constantemente renaciendo al contacto con los materiales y los colores; su imagen, como de un profeta con su cabellera y su barba plateada, tiene y conserva la curiosidad de un niño y la vitalidad de un hombre joven. Aníbal Gil Villa, es un hombre de estatura mediana de complexión delgada y ágil, tez blanca, de manos cuadradas y dedos pulidos, siempre dispuestos a trabajar los materiales, sus ojos que se ven a través de unas gafas gruesas, son de un inmenso brillo y destacada curiosidad. Su carácter es silencioso y gran concentración; es un artista de pocas palabras, pero que cuando habla deja entrever su inteligencia y capacidad de síntesis, porque habla solamente lo preciso, como sus grabados en metal: profundos, concisos y sabios. El grabado “El día que cogí una placa metálica y una punta de acero, sentí por primera vez que yo, personalmente, podía dejar una constancia. Grabar es escribir con sangre, una declaración de estar vivo. Nunca me siento tan niño y tan desprovisto de prejuicios como cuando estoy grabando. El proceso de grabar es un proceso mágico,

alucinante, que sólo se vuelve realidad cuando se mira la estampa. Una placa metálica, cuando la grabo, tiene para mí la profundidad de un océano. Sé que termino un grabado cuando veo en su superficie el retrato acertado o desacertado de mi alma, pero de mi alma. Imprimir un grabado es presionar al máximo posible un grito de expresión silenciosa”. ANÍBAL GIL


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CRÓNICAS DEL VIEJO MUNDO Por F. Sánchez Caballero teoría por lo abrupta y exagerada, y él enrojecía de la ira.

MÓNIKA LENZ HA MUERTO En el Vernissage de la exposición de LandHaus (Gobernación de VoralbergerAustria) me presentaron a Marianne Feldmann, (Ex embajadora de Austria en Colombia). "Tengo un aprecio enorme por Medellín" -me dijo, "una entrañable amiga austríaca vivió allí hasta hace poco. Era artista, filósofa y profesora universitaria. Amó tanto tu tierra que decidió que era un buen sitio para morir. Se llamaba Mónika Lenz” - continuó. La conocí, le dije. Alguna vez hizo una Crítica de Arte para mí. Coincidimos en circunstancias extrañas en una de esas forzadas vacaciones de universidad en que me iba de misiones a pintar iglesias, escuelas o guarderías al Medio Atrato. Su compañero era un gran hombre, sensible y generoso. Perteneció a la nobleza belga e incrementó su fortuna con el invento de un aparato que regula y mide los grados mínimos de la energía corporal. Era tal su vocación de servicio y su admiración por la vida misionera, que alguna vez ofreció donar un monoplano con cubierta de lona para que los curas se desplazaran por sobre el río Atrato sin tantas penas. “Aquí llueve tres veces al día”, le dijeron… Ese avioncito no

Panorámica en el río Atrato

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aguantaría el primer aguacero. Ofreció entonces botes inflables pero fueron rechazados también por la cantidad de troncos y palos que arrastra el río a diario. Era un tipo con muchas intuiciones, pero su altruismo conllevaba siempre un carácter surrealista difícil de obviar, como los grandes cultivos de trigo mesopotámico que planeó en el Chocó para dar alimento a toda la población: la semilla se pudrió por la excesiva humedad y acidez de la tierra. Junto a Mónika patrocinaba varios proyectos solidarios en la Diócesis, pero ahora su relación estaba en peligro. Las cosas entre los dos no iban bien. Todos pensaron que sería buena idea regalarles un safari por selvas chocoanas para revivir la pasión perdida. Me pidieron que les acompañara en tal expedición, ya que yo llevaba un destino flexible hacia los c a s e r í o s d e l R í o . Después de ocho días de infructuosos intentos, queriendo impresionar a su mujer con sus conocimientos botánicos, antropológicos, químicos físicos o con su teoría conservacionista sobre que una hoja de papel higiénico equivalía a un árbol talado y, por tal motivo, nadie debía gastar más de un pliegue como servilleta, las cosas no parecían mejorar. Ella no compartía dicha

Un día creyó encontrar la conexión ancestral entre las tribus del Congo africano y los pueblos negros del medio Atrato. Tomando fotos en un maizal halló de repente lo que parecía ser una serie de pequeñas esculturas de troncos horizontales, diagonales y verticales, amarrados con bejucos y pitas. “Son tótems de fertilidad”, dijo. “Los nativos del Congo africano los usan en rituales para que las cosechas sean prolíficas y abundantes”. Me hizo dibujarlos, tomar sus medidas con exactitud, contar cada tronco, calcular su ubicación respecto al sol y determinar el tipo de madera, ya que allí podía haber material para un artículo científico. Dibujando los rostros de los niños en el caserío, alcanzaron a ver mi bosquejo en la libreta y les pareció curioso que yo dibujara una trampa. “Es una trampa para ratones”, me dijeron… “Mi tío las pone en maizales y arrozales para que no se los coman”. Comenté en la mesa lo que los chicos me habían dicho y Mónika estalló en risas. “Ves, -le dijo, siempre haciendo el ridículo”. El motorista y yo decidimos llevarlos como último recurso a las fiestas de San Antonio por el Río Buey para que tomaran un poco de Biche, jugo de Borojó, dulces de Chontaduro (a los cuales los nativos les atribuían

Diseño de monoplano


poderes afrodisíacos) y bailaran al son de las Chirimías. El día estaba lluvioso, como casi todos, y el río comenzó a hacer espuma. Ya alcanzábamos a escuchar el tableteo de las fichas de Dominó en las primeras mesas del caserío cuando la creciente se hizo inminente y tocó devolvernos hasta una choza que habíamos dejado media calle atrás (una calle = una curva). Una mujer semi vestida nos recibió con un niño de brazos. “Permítanos pasar aquí la palizada de la creciente”, le dijo el motorista. "Si es su gusto", nos dijo con una mascada de tabaco apagada en la boca. No sabíamos siquiera si esa troja resistiría el embate del río. El techo de palma estaba a medio caer y las tablas podridas y rotas se quejaban con el más leve de nuestros movimientos. Unos diez minutos después de estarnos mirando mutuamente con asombro nos ofreció un tinto al cual accedimos con

dolor. El fogón de leña estaba húmedo y esa media bolsa de café podía ser su única ración. El fuego se gastó su tiempo para tomar impulso, la olla tiznada y rota zumbaba con pereza y el café comenzó a hervir lentamente. Nos sirvió en pequeñas porciones y se disculpó por no tener azúcar. “Pero si alguien lo quiere con leche…” Sólo él aceptó el ofrecimiento. Alcancé a ver la mirada de inyección que Mónika le tiró. La mujer, con calma, se acercó y tomando el pocillo sin orejas, apretó su teta y puso un chorro de leche en el. “Esto es más de lo que se puede soportar", le escuché decir a Mónika entre dientes, mientras se paraba indignada. Llegados a Medellín se separaron. Casi 30 años después, aquí en Austria, a miles de Kilómetros del Chocó, me entero que Mónika Lenz ha muerto. Paz en su tumba. F. Sánchez Caballero.

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EDUCACIÓN DESDE LO HUMANO La Universidad Católica de Oriente como institución dedicada a la Educación Superior busca desde su misión y visión servir al ser humano con una concepción cristiana, que nos lleva a considerar a la persona como una unidad donde se integran armoniosamente la razón y la fe como “Las dos alas con que el individuo se eleva a la Verdad”, en palabras del Papa Juan Pablo II.

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UNA CÁRCEL QUE VIAJA CON FANTASMA A BORDO

Reportaje

Por: YISETH ZULUAGA AMAYA Estudiante de Comunicación Social, UCO

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omo algún día lo dijo Platón: “El cuerpo es la cárcel del alma”. Tiempo después, esta máxima es repetida por quienes tuvieron como vecinos en la cárcel de Cocorná a los ladrones más buscados y a los enemigos más temibles. Algunos recuerdan a los presos con lástima, eso se nota porque su profunda mirada se ahoga en lágrimas que amenazan con salir, pero se pierden en las manos que limpian aquella humedad. Precisamente cuando observo la antigua cárcel puedo presentir que para aquéllos quienes se sentían culpables, su prisión más profunda era su propia alma, pues a fin de cuentas el cuerpo habitaba en un lugar oscuro y húmedo atravesado por rejas. Sin embargo, no todos podríamos coincidir, como ocurre con María Victoria Pulgarin, vecina de la antigua cárcel: “El castigo de permanecer encerrados era poco para los que merecían morir, por eso la justicia no existe, ni aquí ni en ninguna otra parte. Mejor dicho: lo que hace falta es mano dura”, afirma. Y si de merecer o no la muerte se trata, para los habitantes del municipio de Cocorná el nacimiento y la muerte de la cárcel siempre quedará grabada en la memoria de los fieles testigos de una historia como ninguna, donde los fantasmas también sientan su voz de protesta por los inocentes encerrados. Primera Fase Como quien tiene la ilusión de vestir por primera vez a su hijo recién nacido, también la cárcel de Cocorná fue pintada y acoplada para la reclusión de hombres y mujeres. Sin embargo, como si los años se fueran volando aquel lugar fue quedando desnudo y oxidado, como si el niño organizado se hubiese convertido, en cuestión de segundos, en un hombre de facciones rasgadas y de piel arrugada. De esta manera, la cárcel de Cocorná, eregida por primera vez en 1940, dibujaba en su profundidad la imagen de una casa deshabitada, quizás por las múltiples telarañas que colgaban de su tejado. Deshabitada tal vez por el constante eco del que era partícipe

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cuando alguien pronunciaba palabra. Ahora bien: Por motivos de espacio y comodidad se decidió trasladar la cárcel para la calle Bolívar, por lo tanto, en su lugar se creó la cripta, que sigue funcionando hasta el momento. Pero algo común se percibió en lo que en sus inicios era una cárcel y ahora es una cripta… Segunda Fase Creo, indiscutiblemente, en la sensación de la cual todos se hacen presos cuando visitan la nueva cripta, pues si la memoria de los más ancianos no falla, la cárcel fue trasladada a la calle Bolívar aproximadamente en 1950. Desde que la cripta un día fue cárcel se configuraba dentro de sí un frio extraño, una opacidad milagrosa que nunca tendrá explicación, pues, en Cocorná los rayos del sol asomaban hasta en las propias tumbas del cementerio. Es fácil comprender por qué el silencio del más allá atrae desde el exterior. Un frío particular envuelve las paredes dividas por cuadros, donde ahora paradójicamente duermen personas muertas. Acompañados entre sí, los presos eran encerrados en celdas para rectificar sus acciones, las cenizas, sin embargo, son enterradas sin esperanza de cambiar lo que en vida no pudieron. Indudablemente cada paso de la cárcel fue dejando huellas imborrables en

“Sobre todo en la noche se sienten como personas llorando, por eso después de las 10 de la noche la gente le da pavor pasar por aquí”, relata una vecina del sector. ( foto parte trasera de la antigua cárcel)

las calles que sentían aún su presencia. Así por ejemplo, “la cuadra de la cárcel” ubicada en la calle Bolívar con carrera 17, fue el nuevo lugar que acondicionaron con mejoras en el espacio para que fuera el nuevo centro de reclusión. Los ladrones y quienes causaran desorden Público eran castigados con treinta días de encierro. Aun así, la nueva instalación de la cárcel mostraba ciertos toques de realeza. Sus afiladas columnas asomaban por la azotea en símbolo de poder y castigo, lo que desmentía sus corpulentas ventanas que daban la impresión de que allí adentro se tejían historias fantásticas de cuentos felices, de personajes animados que se prestaban para un juego de niños donde los príncipes saldrían victoriosos de tan hermoso castillo. No obstante, aquel mundo irreal sólo era consentido en la burbuja de cristal habitada por los pequeños observadores, que pasaban en frente de aquel espectáculo con inmensos deseos de conocerlo, pero sus padres al instante los tomaban de sus manos y los sacaban a empujones. Y de aquellas imaginaciones fue testigo precisamente Javier Ramírez, último vigilante de la cárcel, encargado de registrar toda la información de ingreso de personas y también de rectificar las órdenes de salida. A pesar de que el hombre solo recuerda algunas cosas, nunca podrá olvidar con exactitud que hace 20 años abandonó su lugar de trabajo. “Sin lugar a dudas, fue todo un alivio que aquella edificación fuera cerrada, pues la guerrilla en tiempos de violencia hacía blanco de sus ataques liberando a cuanto preso se atravesara”, relata don


Con el nuevo lugar de enseñanza se han beneficiado muchas personas en especial del sector rural, quienes han conseguido puestos de trabajo y han mejorado su calidad de vida. (Foto parte delantera de la antigua cárcel)

Javier. Por aquel motivo en 1990 la cárcel fue sellada y los capturados eran trasladados al Municipio de El Santuario donde se realizaban los procesos de penalización, porque Cocorna solo contaba con un juzgado civil. Tercera Fase Puedo por lo tanto definir también que la cárcel murió inexorablemente para la tranquilidad de los habitantes de la calle Bolívar, pero lo que en 1990 fue una despedida y un adiós para siempre, se convirtió para los vecinos del sector en una pesadilla sin fin. Quisiera hablar ahora de la siguiente transformación que sufrió lo que quedaba del centro de reclusión. Desde su cierre en el año 1990 nunca nadie la utilizó y muchos menos la visitó. Ya para el año 2002 el lugar donde antes funcionó la cárcel fue acondicionado y remodelado para la ejecución de los Clubes Juveniles, donde jóvenes de Cocorná se reunían en las horas del día a realizar actividades manuales, charlas de protección sexual y juegos dinámicos, dirigidos por recreacionistas y psicólogos. A simple vista la nueva sede mostraba ser todo un éxito por la concentración masiva de jóvenes. No es fantasía afirmar que el lugar de la antigua cárcel luce su mejor traje de gala, su pintura fresca y renovada guarda en sí misma los trabajos y las obras de arte de quienes allí la visitan, todo lo

que se observa es sensato y admirado, pero han olvidado cerrar la puerta que conduce a la plancha. Un poco más arriba el panorama real desmiente la desfachatez que abajo se demarca, adobes de cemento que carraspean aún sus ansias de venganza, como si aquellas paredes que sostienen el aire congelado pretendieran tomar posesión humana e invadir su carril, quisieran venirse abajo y aplastar con furia a quienes pretenden tapar el sol con un dedo. A q u e l l u g a r desprovisto de máscaras de cualquier pintura revela los recuerdos de Santiago y Esteban, de “Cantinflas” y el “Negro”; de corazones atravesados por una flecha, dedos levantados y calificativos de “hp, me las van a pagar”. Todos aquellos, habitaron en algún espacio la antigua cárcel. De esta circunstancia nace el hecho de que algunos prefieran dar una vuelta doble por otra calle al tener que pasar en las horas nocturnas por este lugar. Desde entonces los ruidos y las risas que salen de la antigua cárcel se hacen notar aún más cuando esta se encuentra supuestamente sola. Y como si fuera poco para acompañar este cuadro, la lámpara que colgaba de esta calle, dejó de funcionar, y la terrible casa parece embrujada. Lo anterior nos lleva a decir que nunca nadie podrá saber la sangre derramada que un día corrió por estas paredes elegantes que esconden toda una tragedia. Teresa Aranda, mujer de rostro perdido entre sus múltiples líneas expresivas, relata con desazón lo que se guarda tras su cabellera blanca y sus parpados caídos, su voz se escapa mientras intenta hablar, pues su tos es tan molesta que le impide sonreír con frecuencia. Ella quien en algún momento fue la cocinera de la cárcel guarda en sus recuerdos una escena asombrosa. “Mataron a 3 presos: uno se intentó fugar y los otros dos discutían en sus celdas”, aquellas fueron las razones argumentadas por las cuales los guardias decidieron apagar la vida de los hombres, aunque sin necesidad de balas las mismas columnas del techo hubiesen impedido la huida, pero la muerte como fórmula eficiente para terminar una disputa fue la mejor elección.

Cuarta fase Ha llegado el momento de hacer una nueva estación que por ahora sigue siendo la última, se trata pues del nuevo nombre que adoptó la ubicación de la antigua cárcel. Como había mencionado antes, desde el año 2000 el lugar fue utilizado para el tiempo libre de los jóvenes, hasta que en el 2008 el proyecto de Clubes Juveniles pasó a ser coordinado por una fundación que decidió realizar los encuentros en las casas de los monitores. Por esta razón en ese mismo año 2008 éste espacio fue convertido en un centro de producción agrícola para actividades con diversos grupos de la localidad. Los fines de semana se dictan clases de panadería y pastelería a todas las personas interesadas. El proyecto es realizado por profesionales del SENA. Final, final no va más Si bien en la actualidad el Municipio de Cocorná no cuenta con una cárcel propiamente dicha, la estación de policía ubicada cerca a la plaza principal, es donde son llevadas aquellas personas que causan disturbios, quienes permanecen allí durante 24 horas. De esta manera, todo sigue su curso normal: hasta que de nuevo los vecinos vuelvan a sentir que la antigua cárcel recobra venganza con los ruidos extraños de quienes se quejan en medio de la oscuridad. Y de repente Mariano abre sus ojos, le habla a su madre y Piedad se levanta sin poder encontrar sus sandalias, aún así, camina lento y se asoma por los agujeros de la cerradura que miran directo a la puerta de la antigua cárcel. Todo permanece en silencio, da la vuelta y escucha de nuevo el llanto de un hombre…

Tras las paredes duermen personas que han sido enterradas sin poder morir. Las almas presas piden justicia…(Interior Antigua cárcel- Calle Bolívar)


Columnista Invitado

LAS ÚLTIMAS “MUERTOGRAFÍAS”

ANUNCIOS CLASIFICADOS

Por Luis Enrique Atehortúa Sánchez*

E

l término no existe, es una manera de decir “biografías de muertos”. “Un sistema educativo, para construir desarrollo y un país justo, equitativo y en paz” escrito póstumo publicado en 2003 por SEDUCA el PLANEA, habla de las memorias y sueños en cautiverio del malogrado Gilberto Echeverri Mejía, acompañado de Guillermo Gaviria Gobernador de Antioquia, vilmente asesinados. Como se dice en la jerga deportiva: Gilberto la tenía clarita. Él sabía desde siempre que la educación es la única manera en que una nación como Colombia puede salir del ostracismo, la ignorancia, la violencia y la indiferencia que nos caracteriza. No hay muerto malo, dicen, pero ¿y qué han hecho por Colombia los “muertos buenos”? o más bien, qué hemos hecho nosotros de bueno con lo bueno que nos han dejado estos muertos magnificados a través de biografías postreras... Los estudiantes nos mostraron la categoría de una protesta con altura e hicieron recular al Gobierno en pleno -Presidente, Ministra y Congreso – para evitar que se violara un derecho tan fundamental como la educación. En España, ETA se quedó sin insumos –terrorismo, asesinatos y secuestros- y tuvieron que defeccionar y reconocer que estaban en una lucha sosa, inane, vana, fútil, inválida y totalmente rechazada en el mundo y chao. Hubo en días pasados, a pesar de golpes de gracia certeros y exitosos, un rescate de cadáveres vilmente asesinados nuevamente por los terroristas de nuestra querida Colombia. Qué tristeza. La pregunta es ¿qué tienen en la cabeza estos seres – malos seres como diría frito - que matan sin discriminación alguna y sin sentido? Yo creo que como decía Gilberto: falta de una buena educación. Pero claro, ¿el Estado y su rol en dónde está? Los bebés que nacen en las montañas y selvas colombianas tienen como juguetes y primeros útiles escolares guerra y armas. Y no es culpa de ellos. No quiero hacer apología a la

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Cultura

Por: Carlos Vásquez subversión, pero si debe quedar claro que el Estado no ha llegado hasta los más recónditos rincones con el ya costoso y casi suntuoso derecho a la educación. No hay alternativas. Altos niveles de desempleo, embarazos infantiles y adolescentes, subempleo, corrupción rampante que se roba los recursos de los más pobres y necesitados; o sino miren el caos de la ola invernal. El presidente dice que no se puede evitar que llueva, pero los gobernantes a través de la educación y otros servicios básicos como la salud y la vivienda digna si pueden ayudar a mitigar las penas. Nos pronunciamos luego en una pequeña pero sonora protesta en contra del secuestro; y digo pequeña porque debió haber salido el País entero a protestar; pero ya comenzamos. Para reflexionar Silleteros: ¿Qué tal una protesta de los silleteros en pleno en contra de los atropellos de la Feria de las Flores, el Municipio de Medellín y la Corporación de Silleteros tanto en la víspera como durante el desfile de silleteros? Una cosa es que se vea bonito desde las barreras, otra cosa es lo que realmente viene ocurriendo, y silleteros con los que he comentado el caso saben de lo que hablo. Para muestra el robo de la “marca”. Es solo una idea, para que los Silleteros no hagamos parte de la funesta historia. ¡Que vivan las Biografías!

Luis Enrique Atehortúa Sánchez c.c. 71´674.637 de Medellín Leas1010@colombia.com (Tomado del la edición N° 68 del periódico Viviendo Santa Elena - Santa Elena, Medellín, Colombia)

OFREZCO Sandalias playeras con arena de recuerdo adherida a sus suelas... añado, sin costo alguno, los rezagos de un amor eterno que duró lo que duraron las vacaciones de 1986.

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COMPRO A cuotas esa boca traviesa que alguna vez me cansé de besar por un capricho de mi juventud. Prometo devolverle a su dueña hasta el último beso junto a los intereses causados y una jugosa compensación por daños y perjuicios.

OFREZCO Generosa recompensa al primer cuello desnudo cuyo aroma me recuerde el delicioso perfume que usaba la mujer de mis sueños el día que me dijo: "Ven, cubre mi desnudez con tus caricias".

“He buscado tres cosas, por sobre todas las cosas, en mi vida... un lugar en este mundo donde a nadie le importe mi excentricidad, un ser humano que escuche todos mis silencios y una almohada magnética que limpie de malos recuerdos mis largas noches en vela”. Carlos Vásquez


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Paloma de fuergo, xilografía Pelea de gallos, óleo sobre lienzo Arrullo, óleo sobre lienzo

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Cultura

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Cultura

¡No más maltrato!

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Cultura


TENENCIA RESPONSABLE DE MASCOTAS ¿QUÉ ES TENENCIA RESPONSABLE DE MASCOTAS? Es el conjunto de obligaciones que adquiere una persona o familia cuando decide adoptar una mascota, con el fin de asegurar el bienestar de los animales, del entorno y hasta de la misma familia. Muchas especies animales se utilizan como mascotas, las más comunes son el perro y el gato. No es recomendable comprar ni aceptar en tu hogar como mascota a especies de animales silvestres o exóticas, pues son animales obtenidos por cazadores inescrupulosos que les producen un gran daño y también la naturaleza en general. Estas especies sufren mucho en cautiverio debido a que es muy difícil satisfacer sus necesidades básicas correspondientes a su hábitat natural. Entre las más comunes se encuentran las tortugas, los primates (micos), las igüanas, varias clases de loros, guacamayas, sinsontes, entre otros.

MANEJO AMBIENTAL Las mascotas necesitan un ambiente adecuado para mantener su bienestar físico y mental; lo cual permite evitar que se desarrollen conductas agresivas o riesgosas para nuestros vecinos y para nuestra propia familia. Las principales preocupaciones de un dueño responsable en este sentido son:

¿QUÉ ES SER UN AMO RESPONSABLE? 1. Un amo responsable se preocupa por satisfacer todas las necesidades básicas de la mascota como: buena nutrición, mantenerla en condiciones locativas apropiadas en cuanto a movilidad, luminosidad, aireación, aseo e higiene, estar al día con las vacunas y desparasitación, asegurarse de que se ejercite mínimo 3 veces a la semana, brindarle cariño, respeto y educación.

2.

Lo que NUNCA debe hacer un amo responsable:

3.

Abandonar a su mascota. Permitirle deambular libremente en la calle. Permitir que se alimente de basura o desperdicios. Permitir que se reproduzca descontroladamente. Permitir que su mascota se transforme en un riesgo para la salud de la familia, vecinos, otros animales o el ambiente. Dejar de recoger las heces de su mascota. Tener más animales de los que puede cuidar responsablemente.

4.

Número adecuado de mascotas: preferible una mascota bien cuidada a dos o más que no van a recibir las atenciones y el cariño que merecen. Espacio: para que se mueva adecuadamente dependiendo de la especie, edad, tamaño y condiciones de salud. No es lo mismo la necesidad de espacio para un gato ó para un perro pequeño que para uno tipo labrador. Refugio contra las inclemencias del tiempo atmosférico: una casa adecuada (fácil de limpiar y desinfectar), protección contra el calor o la lluvia, etc. Aseo e higiene: es necesario limpiar adecuadamente el lugar donde se encuentra la mascota, recoger las heces y darle un adecuado manejo sanitario. Así mismo limpiar con desinfectante la orina. El mejor elemento para desinfectar es el cloro ó límpido. Diluido en agua es muy efectivo.

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Cultura

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Norbey Areison Hincapié Presidente Corporación Fábula

L

a corporación FABULA nació en abril de 2005 y la conforman un grupo de jóvenes de Marinilla interesados en la recuperación de procesos sociales que se han ido deteriorando a través del tiempo, y para ello recurren a la recreación y el buen uso del tiempo libre de la comunidad de Marinilla. Todo nace de la observación de que la recreación cada vez es más pasiva para muchos ciudadanos por efectos de la influencia de la televisión, la Internet, los juegos de video, etc., y que ha opacado el buen uso del tiempo libre y la actividad física ha pasado a segundo plano. “Creemos que una sociedad se construye a través de un buen desarrollo de vida en donde la recreación se constituye como una de las principales rutinas en el crecimiento de cada ser humano. Esta comprobado que una sociedad cuando tiene un buen uso de su tiempo libre o de ocio, basada en una recreación sana y de esparcimiento, es una comunidad saludable no solo corporal sino también mentalmente”, – expresa Norbey Areison Hincapié, Presidente de la corporación. La corporación FABULA ha liderado procesos en unión con la administración municipal y otras organizaciones sociales, enfocándose en tomas barriales recreativas, juegos de gymkhana, vacaciones creativas, Semana Joven, Paseo a mi mascota, entre otras. La organización cuenta con 35 integrantes jóvenes del municipio que le han venido apostando a este proceso para mejorar la calidad de vida, no solo de la comunidad que se beneficia de este proceso, sino también a cada uno de los asociados. La filosofía, entonces, gira entorno a buscar la transformación necesaria de una sociedad atormentada por el egoísmo, el estrés, la monotonía y la poca inversión social. Actualmente la corporación en asocio con la asociación CREARTE inaugura su Centro de Capacitación en Artes Manuales, el cual ofrece talleres divididos por niveles dependiendo de la edad y la destreza, en las siguientes áreas: 1- Elaboración de artesanías en madera Proyectos en MDF (Elaboración de balcones y fachadas de casas campesinas) 2- Bisutería (collares, anillos, aretes, etc.) 3- Tejidos (macramé, crochet, pedrería, etc.) 4- Dibujo artístico 5- Artes gráficas (arte urbano, grafitis y aerografía) 6- Escultura (técnica de plastilina) 7- Caligrafía.

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Cultura

8- Bordados ( español, punta de cruz, francés, con lentejuelas, piedras, mostacillo, paño e leney y bordado country) 9- Foamy 10- Repujado en aluminio 11- Country 12- Patwork o retacitos 13- Lencería (juegos de baño, ajuares, cortinas, juegos de cocina, tendidos de cama) 14- Muñecos de trapo 15- Pintura en vidrio 16- Medias veladas. 17- Curso de recreación para padres. Las inscripciones están abiertas y el inicio de clases será el 20 de febrero. La sede de la Corporación Fábula se encuentra ubicada en la carrera 38 No. 28A – 28, Barrio Las Margaritas, del municipio de Marinilla. Correo electrónico: corporacionfabula@gmail.com Los teléfonos para estos y otros servicios son: 6100220 – 3117163651 - 3144819968.


MARINILLA TENDRÍA NUEVA PLAZA DE MERCADO Joven arquitecta marinilla viene trabajando una propuesta que haría de la galería un epicentro comercial y cultural.

C

omo parte de un proceso académico y un interés por su municipio, Adriana Salazar, hija del reconocido comerciante marinillo Arturo Salazar, gesta la idea de hacer algo que verdaderamente cambiara la infraestructura de uno de los ejes comerciales y sociales más importantes de la población y, por ende, la historia de Marinilla. Se atrevió entonces a soñar con una idea ambiciosa hacia el año 2008, cuando se encontraba en la recta final de su carrera de arquitectura en la Universidad Pontificia Bolivariana, y Marinilla se convirtió en su punto de partida para desarrollar la investigación de grado. Retomando el sueño pero no alejándose de la realidad se exigió como reto hacer una proyecto que cambiara el horizonte de los marinillos haciéndolos entender que el compromiso es de todos, los residentes y lo que están en otras latitudes, pero en quienes yacían los mejor recuerdos y las herencias familiares. Actualmente Marinilla es un municipio fragmentado con múltiples centralidades que se ubican en diferentes barrios, lo cual dificulta la comunicación y la interacción entre sus habitantes. Este fenómeno es propio de muchos municipios del oriente en vías de desarrollo, pero con crecimiento desbordado y sin control. El interés de sui investigación era plantear unas recomendaciones que permitieran articular las centralidades con su entorno inmediato y en algunos casos entre ellas. Entre estas centralidades se encuentra la plaza de mercado, con una responsabilidad social en la que se involucra la parte urbana y rural y donde pueden estar el principal crecimiento económico de marinilla. El conflicto armado partió la historia de Marinilla en dos y enfrentó a sus habitantes enfrento a un crecimiento acelerado para el cual no estaba preparada la población y ahora es momento de tomar decisiones. La responsabilidad social y compromiso con los campesinos debe comenzar desde el corazón de la localidad y es por esta razón que Adriana toma lo decisión de diseñar y proponer una nueva plaza de mercado.

“El proyecto lo que busca es darle de nuevo la importancia al campo, aprovechando la tierra y las condiciones climáticas tan favorables que posee Marinilla, y darle a la población urbana y rural nuevas opciones comerciales y de interrelaciones, para las actuales y futuras generaciones”, -expresa Adriana. La centralidad a trabajar es la Plaza de Mercado, que se encuentra ubicada entre la calle 28 y 29, actualmente en esta zona se desarrolla el principal comercio, se encuentra el hospital y las principales instituciones educativas. Luego de un análisis antropológico y socioeconómico de la población a la que esta dirigida esta propuesta urbana y comercial, se plantea un proyecto comercial y de espacio publico que articula los diferentes equipamientos que se encuentran en esta zona, respondiendo a las necesidades inmediatas de los comerciantes y los usuarios y posteriormente a un crecimiento progresivo y de transformación que puede ser el principal generador de empleo en la zona. El proyecto procura una consolidación urbana teniendo en cuenta los equipamientos existentes, los usos, las viviendas allí localizadas y las propuestas para el sector. Dentro de las propuestas que están planteadas en la zona se tiene la peatonalización de la calle 30, que potencializa la centralidad, ofreciendo espacios públicos generosos y una conexión estratégica con la principal centralidad del municipio. Según el diseño de Adriana, la nueva plaza de mercado se distribuiría respondiendo a unas necesidades comerciales que necesitan de un perfecta distribución para su buen desempeño en cada dinámica económicas que allí se realiza. La plaza contaría con una zona para la venta de frutas y hortalizas, zona de carnicerías, restaurantes, área administrativa, bodegas, oficinas que complementan el

funcionamiento , salones de capacitación para los comerciantes y entidades bancarias; además contaría con una plazoleta de eventos que articula los equipamientos que se encuentran en la zona, brindando a la localidad más espacios culturales, dada la poca cantidad de auditorios y centros de eventos y convenciones. La propuesta plantea los posibles vínculos entre los equipamientos a través del espacio público y además busca facilitar la conexión con el parque principal, aprovechando los planes actuales de peatonalización de la vía comercial más importante. La idea de Adriana Salazar es viable, es aterrizada y sólo espera la voluntad de los gobiernos departamental y municipal para que los marinillos tengan un espacio digno donde realizar su más tradicional mercado y donde, además, la cultura esté presente, no sólo los domingos, sino todos los días de la semana.

Adriana Salazar, Arquitecta marinilla

Cultura

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Cine

CONSORCIO JAVIERA LONDOÑO AL CINE LA NUEVA GENERACIÓN El inicio de una gesta cinematográfica del periodismo en el Oriente

otras personas q quienes ya se les hará su merecido reconocimiento.. C.O: ¿Cuál es la cobertura del proyecto? L.C: Javiera Londoño es un proyecto para Colombia y para el Mundo. Por tal motivo se piensa en actores nacionales e internacionales que ayuden a impulsar y a conocer el proyecto en otros países. Aún no se tiene el nombre de alguno en particular pero se está pensando en un actor español que trabajo en una de las películas colombianas que han llevado más público a la pantalla grande. Cuando un proyecto es de un presupuesto alto, lo que se piensa primero es contar con el dinero para poder sentarse a hablar con producción.

Cultura O entrevistó a Liliana Cardozo, especialista en Marketing con estudios en Dirección y Producción de Cine en la Universidad de Antioquia y la Alcaldía de Medellín, y nos contó acerca de un megaproyecto cultural que tiene que ver con el rescate de la historia de una de las mujeres más notables que ha tenido Colombia por haber sido la primera en otorgar libertad a los esclavos: Doña Javiera Londoño. Cultura O: ¿Cómo nace la idea del Consorcio Javiera Londoño al cine? Liliana Cardozo: Son varios elementos los que llevan a la idea de Javiera Londoño al cine. Primero: Colombia tiene historias hermosas por contar con personajes que marcaron huella, las cuales no puede seguir siendo invisibles para todos. Segundo, una conciencia clara de mostrar lo bueno y no lo malo de Colombia, que lamentablemente es lo que proyectamos en el exterior y lo que finalmente logran creer los extranjeros: que todos los colombianos son narcotraficantes, guerrilleros, paramilitares y, en el caso femenino, prepagos.

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Cultura

C.O: ¿Quién lidera la iniciativa? L.C: La lidera Víctor Teodoro Morales, Maestro en Arte dramático, quien es un convencido de todo lo que se puede hacer con el séptimo arte en el Oriente Antioqueño. C.O ¿Quienes conforman el grupo de base y de trabajo, a qué se dedican? L.C: El proyecto Javiera Londoño está conformado por un grupo de trabajo grande del cual ahora se me escaparían muchos nombres, pero puedo decir que a nivel de empresas e instituciones tenemos a la Universidad de Antioquia, Acuario Televisión, PROCINAL, el Municipio de R i o n e g r o , Tr a n s v e r s a l 2 1 , K a y a producciones y personas amantes y comprometidas como Perla Osorio y René Sabouret, quienes serán los actores principales de la producción. También están Wilfer Alexander Carvajal, en la dirección de Arte; Byron Berrío, en la dirección de producción; María Adelaida Saldarriaga, en dirección de Maquillaje; Jorge Mario (Jota ) cómo camarógrafo y sonidista; Gustavo Villa, en Casting, y el señor Álvaro Duque, además de muchas

C.O: ¿Cómo se financia el proyecto y qué se aspira lograr: L.C: En diciembre se realizó el Teaser como promocional para JAVIERA LONDOÑO el cual se presentará el 01 de marzo del 2012 en el Hotel Dann Carlton al Gobernador, a varios Alcaldes (Medellín, Rionegro y El Retiro, entre otros) y empresarios, con la intención de conseguir llamar su atención para que nos apoyen, argumentándoles las excelentes ventajas tributarias que les ofrece la Ley de Cine y la Prensa por apoyar propuestas cinematográficas. Esta es parte de la estrategia para conseguir el presupuesto necesario para comenzar el rodaje en noviembre del presente año. Esperamos que Javiera Londoño esté en las salas de cine del país en el 2013 en la celebración del bicentenario de Antioquia. C.O: ¿Son muchos los personajes, la producción demanda muchos actores? L.C: Si, El guión tendrá muchas más personajes y por lo tanto muchos más actores, por la dimensión de la producción algunos serán actores formados y otros actores naturales, pero todo eso lo define el director. C.O: ¿Qué resultados y productos ha generado el taller de cine del oriente? L.C: El séptimo arte, desde la producción, lo ves como algo que está destinado para unos pocos, con muchos recursos, para quienes están en Hollywood. Los talleres


de cine, fuera de generar conocimiento, han generado confianza, en creer que se pueden hacer buenos proyectos, además de encontrar personas con excelentes ideas y muy comprometidas. Respecto a productos generados, se han logrado hacer más de cinco cortometrajes, entre ellos: SUEÑOS DE CARBÓN ( Ganador en el Festival Internacional de Cine Comunitario en Ciudad Bolivar - Bogotá ) LA CONVENCIÓN ( Nominado a Antioquia te vé en 2011 ) LA INOCENCIA DE PABLO, DESPUES DE UN TANGO entre otros. C.O: Y cuáles son las perspectivas del séptimo arte en el Oriente? L.C: Seguir formando en el Séptimo Arte desde el área académica y hacer proyectos visibles en documentales, argumentales etc. También se pretende darle mucha vida al Festival de Cine de Oriente, que para el 2012 tendrá muchas sorpresas. C.O: ¿Se observa un real interés en el cine? L.C: Sí, respecto al público en general hay mucho interés, la mayor parte de las personas tienen curiosidad por saber cómo se hace una proyecto cinematográfico. Ahora no es asunto de curiosidad, lo mejor es que en el Oriente se puede aprender y hacer cine. C.O: ¿Existe apoyo para el cine ? L.C: No tanto como se quisiera, pero se están haciendo cosas y se han hecho cursos con cortometrajes muy buenos para mostrar buscando que estos trabajos sean la fuente para motivar a quienes pueden apoayar con recursos físicos y económicos. La Universidad de Antioquia, Acuario Televisión, el PNUD, el municipio de Rionegro, PROCINAL entre otros han apoyado este sueño y cuando vean el

teaser de JAVIERA LONDOÑO estamos seguros que muchos querrán apoyar el Cine en el Oriente Antioqueño. C.O: ¿qué hace falta para sensibilizar frente al cine? L.C: Aprender más, siempre va a faltar aprender más y que las empresas sean consientes de la ventaja que les ofrece la Ley de Cine, respecto a impuestos siempre van a salir ganando por todos lados, por reconocimiento de marca, por compromiso social y por ventajas económicas. C.O: ¿Qué potencialidades hay para trabajar cine en el Oriente? L.C: Hay mucho potencial. Antioquia posee más de lo necesario para rodar una película. También hay muy buenas ideas y mucha creatividad en las personas que quieren contar las cosas de manera diferente. Como en muchos proyectos siempre se necesita el dinero, pero si no hay talento, ganas de trabajar, compromiso y pasión, el dinero se malgasta. El Oriente tiene eso: Talento y Pasión por el cine, y ese amor convencerá a muchos de creer e invertir. C.O: ¿Quienes serán los actores de la producción y el equipo técnico? (camarógrafo, sonido, edición, dirección, etc).

Lilly Cardozo es Especialista en Marketing con estudios en Dirección y Producción de Cine en la Universidad de Antioquia y la Alcaldía de Medellín. Actualmente trabaja como docente en la Universidad Católica de Oriente y también en el área de Marketing en Kaya Producciones. Para ella, una imagen siempre habla, pero lo hace de forma diferente a todas las personas. “El cine te entretiene, te sorprende, te enseña y te cuestiona. Son tres elementos que le puedes dar alguien cuando haces cine”.

L.C: En la Dirección estará Víctor Teodoro Morales Rendón, pero todos los otros cargos están pendientes por definir. Javiera Londoño es un proyecto grande donde se necesitarán más de 300 extras, y la producción requerirá no menos de 60 personas detrás de cámaras. ¡El Oriente tendrá mucho trabajo para finales del 2012!

JAVIERA LONDOÑO, breve reseña Doña Javiera Londoño, nació el 24 de Abril de 1696. Hija del General Don Juan Londoño y Doña Bárbara Zapata. Su historia no es muy conocida. Es esta mujer, en un acto sin precedentes a nivel mundial, que rompe las cadenas de la esclavitud. Y es único su acto valeroso y noble, porque sólo hasta el 21 de mayo de 1851 (¡85 años más tarde!) José Hilario López, en su calidad de Presidente de la República, firma el decreto para dar de manera oficial la libertad de los esclavos en el país. Los pobladores del Municipio de El Retiro, reconocen a Doña Javiera Londoño y a Don José Ignacio Castañeda como sus fundadores, (fecha de fundación de El Retiro octubre 24 de1814) y honran su memoria con la conocida Fiesta de los negritos. Esta historia convertida en leyenda “se revive” cada año en el mes de diciembre, y es costumbre que los blancos se pinten de negro, elevando el estatus social de la fiesta.

Monumento a Javiera Londoño, Parque de El Retiro

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L

Cabalgata inaugural 03 de marzo Pro apadrinamiento para intervención quirúrgica del niño Emmanuel García Castaño, del municipio de Rionegro.

DONACIÓN: $15.000 Conozca el recorrido y otros detalles de la cabalgata llamando a nuestra línea 562 47 87 ó a los celulares 3134307325 - 3122596005

a Fundación Social Equina CABALGANDO POR UN SUEÑO ya comenzó actividades, con todo el ánimo y con toda la energía. En su plan de actividades tiene diseñados macro y microproyectos. Los primeros tienen que ver con la realización de certámenes masivos, especialmente cabalgatas, pero también foros, seminarios, simposios, conciertos y otros certámenes en temas especializados y de entretenimiento. En cuanto a los micro proyectos tiene el programa RECICLANDO POR UN SUEÑO, el cual pretende recoger papel y cartón con el objetivo de poder llevar a un grupo de niños de escasos recursos a un paseo navideño a finales del 2012, con la venta de este material. En este mismo grupo de pequeños proyectos adelanta la recolección de material plástico (taspas de envases) para facilitar el tratamiento del cáncer a pequeños en condiciones económicas difíciles. Y también realizó el programa de recolección de cuadernos y otros útiles escolares, los cuales fueron entregados a la escuela de la Vereda La Laja, para ser repartidos entre los alumnos con más necesidad. La Fundación es el sueño de un reconocido Rionegrero: Miguel Alexander Valencia (más conocido como “Guanábana”, secundado por su amigo Jhon Fredy Benavides. Ahora el grupo de fundadores lo conforman más de treinta personas con marcado sentido social que aportan su tiempo y sus conocimientos para que esta sea una organización de gran cobertura y operatividad. Informes: Tel 5624787 fundacionsocialequina@gmail.com

Insecticidas, fungicidas, fertilizantes, abonos Iubricantes, talabartería y todo lo relacionado con el campo

Cultura Es un medio de comunicación para todo el Oriente Antioqueño. Comuníquese con nosotros y cuéntenos sobre sus programas, proyectos e iniciativas culturales. revistaculturao@gmail.com / También estamos en facebook / Tel. 561 71 91 - Cel 3128360990

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Cultura


Música

Darly Lo Nuestro, nació en enero del 2010, con la intención de proponer un sonido basado en un concepto de identidad musical al que han llamado MESTOPOP, o Pop Mestizo es un estilo donde se une el mestizaje o mezcla contemporánea de los aires étnicos locales con lo latino internacional, enfocado hacia lo pop o popular. En MESTOPOP no hay pretensiones de virtuosismos en ejecuciones instrumentales, sino más bien una búsqueda de aquello mágico en la música para generar identidad y común unión. MESTOPOP es el resultado del pensamiento del arquitecto Juan Carlos Gutiérrez, (director de Darly Lo Nuestro) que siendo amateur en la música, reflexiona sobre la identidad sonora de un país que vive entre sus raíces mestizas y lo popular (pop) y que en términos sonoros, se ha proyectado internacionalmente asimilando los criterios comerciales del pop, traídos del exterior. MESTOPOP se vale entonces, por una parte de ritmos latinos tradicionales y étnicos colombianos, que en algunas veces se derivan de estilos y géneros reconocidos, o simplemente de microritmos desagregados de sus formas básicas que crean un patrón diferente; y por otra parte, conserva un equilibrio entre armonías básicas (propias de lo popular) y armonías compuestas; siempre manteniendo el lente de lo mestizo entre las influencias musicales y el resultado en las estructuras que proponen al oyente. Con estos pilares se fundamenta el Pop Mestizo o MESTOPOP. Darly Lo Nuestro no sólo compone su propia música y lo que propone el Mestopop, sino que tiene un repertorio de covers del género tropical, balada, salsa y ritmos internacionales para establecer mayor cercanía con el público. Actualmente, Darly Lo Nuestro promociona a través de la Web una muestra del

MESTOPOP con dos sencillos Disculpa y Vuelve Corazón, que hacen parte de su primer álbum y han tenido gran acogida entre los seguidores. Además, se encuentra en el proceso de producción discográfica en la que dará a conocer su nueva propuesta. El proyecto inmediato es grabar su primer disco y difundirlo a través de giras, conciertos locales, eventos masivos y redes sociales. Darly Lo Nuestro se considera un grupo del Oriente antioqueño, porque quiere llegar con su música, no a un grupo social definido, sino a todas las personas. Su música está pensada para que cualquiera pueda cantarla, tocarla y bailarla. El ritmo de ensayos es aproximadamente dos veces por semana en San Antonio de Pereira y dentro de sus encuentros se experimentan sonidos, fusiones y se trabajan ideas musicales de cada uno de los integrantes.

INTEGRANTES: Darly Botero Quirama- Vocalista líder y guitarrista. Estudiante de Comunicación Social-Periodismo Nivel 7 de la U de A, Seccional Oriente, señorita La Ceja 2011-2012 Juan Carlos Gutiérrez- Director y bajista, Arquitecto de profesión y músico por pasión. Jhon Fredy Alzate- Percusionista latino , Diseñador gráfico de la empresa Gloval Publicidad. Tatiana Cardona González- Saxofonista Asistente de Laboratorio del Biotecnológico de Antioquia.

TRAYECTORIA · · · · · · ·

Apertura al Concierto de Lucas Arnau en Rionegro-Estadio Alberto Grisales. Primer Puesto Concurso de Bandas de Oriente Cafebar Rionegro. Banda escogida II Festival de Cine de Oriente- Centro Cultural Ricardo Rendón Bravo. Premio Mejor Obra Inédita – Segundo Festival de la Canción Empresarial de Oriente CEO con la canción Bandolera. Participación en Antioquia Vive La Música 2011-Músicas populares urbanas. Apertura de Campaña Gustavo Petro a la Presidencia en Rionegro-Plaza de la Libertad. Fiestas privadas en diferentes lugares de la región.

Cultura

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10 FRASES DE MISTER ANDY Y UNA BREVE “RESEÑA” Por: León Gil

1. Ganar dinero es un arte. Y trabajar es un arte, y hacer buenos negocios es el arte más elevado. ------------------ o ----------------2. Lo más hermoso de Tokio es MacDonal's. Lo más hermoso de Estocolmo es MacDonal's. Lo más hermoso de Florencia es MacDonal's. Pekín y Moscú no tienen todavía nada hermoso. --------------------------- o ---------------3. En el futuro todo el mundo será famoso durante quince minutos. Todo el mundo debería tener derecho a 15 minutos de gloria. ------------------ o -----------------4. Un artista es alguien que produce cosas que la gente no necesita tener pero que él, por alguna razón, piensa que sería una buena idea darles. --------------------- o -----------------5. El arte como negocio es el paso que viene después del arte. Yo comencé siendo un artista comercial y me gustaría acabar como un artista negociante. ------------------------ o --------------6. He decidido algo: comerciar cosas realmente fétidas. Enseguida se convertirían en éxito en un mercado masivo que realmente apesta. ------------------------ o --------------------7. Comprar es más americano que pensar y yo soy más americano que ningún otro. ------------------------- o --------------------------8. ¿Por qué la gente piensa que lo artistas son especiales? Es sólo otro trabajo. ------------------------ o --------------------9.…No pienso demasiado en el arte o en la vida, con ello quiero decir que la guerra y la bomba me dan suficiente que pensar. ---------------------- o --------------------10. La idea no es vivir para siempre, es crear algo que sí lo haga. ---------------------- o ---------------------16 de enero de 2012. Son las 10:25 am. Estoy en la 'Placita de Flores'. Espero a que mi esposa haga unas compras, y acabo de terminar de leer El Mensajero, La BIOGRAFÍA de Barba Jacob escrita por Fernando Vallejo. Y realmente creo que no tendría palabras en estos momentos para hablar de ella, sólo ésas dos palabras: 'LA BIOGRAFÍA'. Sí, 'La', no 'Una'; y BIOGRAFÍA, con mayúsculas. Termino de leer la última línea y pienso que Barba Jacob hizo el milagro de llenar con poesía el tintero de su “prosaico” paisano. Su poesía le dio el poder de poner a caminar, a recitar y conversar entre nosotros al más auténtico poeta que jamás haya parido Colombia. Levanto la cabeza para ver si no le ha ocurrido algo a mi pichirilo y si mi esposa ya terminó de hacer lo suyo; y me parece que veo a Barba cruzar la calle, o mirar sobre mi hombro esto que escribo. No creo que exista una biografía que haya tenido un efecto semejante: hacernos dudar de si un personaje realmente existió, o si de verdad ya está muerto.

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Cultura

PELLIZCÁNDOME EN LA FE

Padre AVILIO DEL RÍO RINCÓN CARDONA Director Fundación Pastoral Social Diócesis de Sonsón Rionegro pastoralsocial@diosonrio.org.co

Qué pereza, uno viene a hablar con mi mamá y ella le presta más atención a su BlackBerry que a mi”, decía un adolescente con aire de angustia…. Me quedé pensando en esa expresión y me di cuenta de que en verdad la gente en nuestro tiempo ya casi no habla, la gente ya no escucha, no es capaz de comunicaciones interpersonales, es la queja de hombres y mujeres que en los últimos tiempos se ven abarrotados y ensimismados por las nuevas tecnologías que parecen dominar la nueva era de las comunicaciones llevándose uno de los dones más preciosos como es el don de LA PALABRA, y la pongo con mayúscula, porque ciertamente esta potencialidad única del hombre, parece quedar en un mero gesto que hace alguien para manifestar no sé que cosa, olvidando el sentido sacro que contiene y significa la PALABRA en si misma, que hasta el mismo Dios Jesucristo, en su sabiduría y en su deseo de comunicarse con el hombre, su criatura, se encarnó; como lo dice bellamente el evangelista San Juan “y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros” (Juan 1,14). ¡Que grande es la Palabra!. Decía Federico Nietzche en De mi vida: “Dios nos la concedió para que, mediante ella, ascendamos a las alturas en cuanto que reúne en sí todas las cualidades: ella conmueve, embelesa, serena y es capaz de amansar el ánimo más tosco… pero su facultad esencial es la de dirigir nuestros pensamientos hacia lo alto, la de

elevarnos y conmocionarnos”. Un elevarnos que debe dirigir al hombre hacia un encuentro personal y único, que aunque parezca trascendental y en algunos momentos inalcanzable se manifiesta desde la interioridad y el anhelo por un deseo profundo de intriga que nos debe llevar a una experiencia personal de encuentro y comunicación. Ojalá fuera así. No encontramos ningún parecido con la realidad, todo lo contrario, a las situaciones actuales, poca profundidad en las expresiones, ningún tiempo para el otro cuando estamos con él en persona, es el teléfono el que marca el ritmo del diálogo… Bueno, cuasi diálogo, porque parece importar más el de lejos que el cercano. ¿Acaso será que nos hace falta volver a lo simple, lo cordial, lo jocoso, lo humano… será que fue inútil y poco trascendental el que Cristo, la Palabra eterna del Padre, se encarnara y habitara y se comunicara con nosotros? Es el momento de pellizcarnos en la fe, de entender que religión, espiritualidad y trascendencia no es mojigatería, es el relacionarme con el otro como humano con sus sueños y esperanzas, tristezas y dolores… es en otras palabras, saber que soy un ser en sociedad y que la tecnología jamás remplazará las relaciones humanas.


A PROPÓSITO DEL BUEN IDIOMA:

A propósito de Doña Javiera Londoño: Apartes de su testamento, con el cual, entre otras cosas, dio libertad a varios esclavos: “Sépase cómo yo, doña Javiera Londoño Zapata, hija legítima del General don Juan de Londoño y Trasmiera y de doña Bárbara Zapata Gómez de Munera y vecina de estos valles del Señor San Nicolás el Magno de Rionegro, estando como estoy, sana del cuerpo y en mi libre y entero juicio, memoria y entendimiento natural, creyendo como firmemente creo en el misterio de la Sma Trinidad, Padre, Hijo y Espiritu Santo; tres personas distintas y un solo Dios verdadero, y en los demás que tiene, cree y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia Romana, en cuya fe he vivido y protesto vivir, temiéndome de la muerte que es natural y estando obligada, en virtud de lo que con el difunto mi esposo comprometida a hacer mi testamento, deseando salvar mi alma, lo otorgo en la siguiente forma: (…) que se les dé libertad después de mi fallecimiento a los negros siguiente: José Antonio, su mujer y sus hijos- Santiago, su mujer y sus hijos – Benito y su mujer- Victoria y sus hijas Lucia y Bibiana- Nicolás y su mujer –Joaquín y su mujerMarta y sus hijos – Cornelia y Julíán chiquito – Vicente, su mujer y sus hijos – Ceferino- Melchor, su mujer y sus hijosJuan, José, su mujer y sus hijos- Julián, Maria Antonia y sus hijos, Luisa, Javiera y Antoñuelo- Alejandro, Sabina y Nicolasita.”

A propósito de...

SANCOCHO EN LA CASA DE OMAR Escrito Cotidiano por Carlos Eduardo Vásquez.

Cuando sustenté el trabajo de grado de una especialización en gerencia, pensé que estaba preparado para moverme con tranquilidad en un entorno económico cambiante como el colombiano. Eso fue hasta que recibí la lección de economía que relato a continuación. El fin de semana, estuve compartiendo la colombianísima tradición del sancocho en leña. Mi cuñado vive entre Rionegro y El Carmen y allí nos reunimos para pasar la tarde. La finca tiene huerto, gallinas, perros, pericos, cebaderos, perros y frutas. En la olla hervía el glorioso sancocho de gallina y la charla avanzaba por diferentes temas. Yo, como buen subproducto de ciudad, no pude evitar el mismo comentario de siempre: “hombre, definitivamente, vivir en el campo si es vivir en el paraíso”. La tarde llegaba a su final cuando Omar contó la historia de unas granadillas que tuvo que esconder para evitar que crecieran sin que se las robaran las manos ociosas y abusivas que pululan en la región. Y esta fue la historia que motivó la lección empresarial que nunca olvidaré durante el resto de mis días… “Vea, Carlos, es que cuando uno tiene finca y cultivos, la producción de la finca tiene que dar para los pájaros, los ladrones, las ardillas, los niños y si queda, para uno mismo.” Me quedé pensando en el asunto e inmediatamente reformulé lo escuchado en un aforismo corporativo: Si uno quiere hacer empresa en este país, tiene que tener en cuenta los secuestros, las extorsiones, las “vacunas”, la delincuencia común, los impuestos, la envidia, los desastres naturales, la imprevisión del Estado, la presión de los “peces gordos”, la inflación, la incompetencia y la corrupción… Y si queda algo para uno… seguro que es un milagro.

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Cultura


POLICÍA COLOMBIANA «INSTRUYE» A PERIODISTAS SOBRE LENGUAJE IDEAL Por: Jairo Cala Otero, Cultor del español correcto, Bucaramanga.

H

ay fuentes de información para los periodistas que les piden, o tratan de incrustarles en sus testas, el uso del lenguaje que a ellas les parece conveniente a su ideología, o a su estilo institucional para llamar las cosas. Muchos, ciegos por la fidelidad a tales fuentes, acatan tales instructivos a pie juntillas; otros más pensantes, no ceden ante tales embestidas, para conservar su independencia profesional. Un colega de Bucaramanga me hizo llegar la parte pertinente de un comunicado del Departamento de Policía Santander (Colombia), en el que se les indica a los periodistas cómo hablar y escribir en algunas precisas circunstancias. Veamos: C omo se nota, la «tabla lingüística policial» tiene su dosis de influencia psicológica en los periodistas que llegaren a acatarla. Hay una expresa «orden» al usarse la expresión «No diga», e indicarse de modo abierto qué otra expresión debe remplazar aquella que no es del gusto de los mandos de la Policía Nacional. No sé qué recibo le hayan dado sus destinatarios a ese comunicado. Lo cierto, por ahora, es que el asunto no es de poco valor: por un lado, se está saltando, en unos casos, el rigor semántico de algunos vocablos y transmutándolos por otros, de origen policivo pero de espíritu espurio a la luz de la lingüística; y, por otro lado, se ejerce cierta manipulación acomodaticia, con fines estrictamente ligadas al funcionamiento e intereses de aquella institución armada colombiana.

En periodismo existe una norma de ética que indica que los periodistas no deben «casarse» con sus fuentes. Eso significa que no deben dejarse manipular en ningún sentido. Nada más recordemos el caso de la periodista que en Bogotá, después de un rato de farra, generó tamaño despliegue de Fuerza Pública por una ligereza a instancias de su «confianza» con una de sus fuentes, un oficial de la Policía Nacional. Ahora veamos algunos de los vocablos cuyo significado pretende cambiar ese organismo armado, y que dicen otro asunto, según el DRAE: Retén: 'Tropa que en más o menos número se pone sobre las armas, cuando las circunstancias lo requieren, para reforzar, especialmente de noche, uno o más puestos militares'. En Bolivia, Colombia, El Salvador, Honduras y México significa 'Puesto fijo o móvil que sirve para controlar o vigilar cualquier actividad'. Luego la palabra retén es correcta. Dar de baja: 'Tomar nota de la falta de un individuo, ocasionada por muerte, enfermedad, deserción, etcétera'. Luego la locución 'dar de baja' es correcta. En cambio, lo que se sugiere (abatido en combate) es erróneo; porque abatir no significa matar, sino tumbar. En la guerra hay muertos, no caídos por zancadillas. Ofensiva: 'Que ataca o sirve para atacar. Movimiento, sistema ofensivo. Perteneciente o relativo al ataque. Ataque, agresión, especialmente la realizada por una fuerza militar'. Luego la palabra ofensiva es correcta.

Guerrillero: 'Perteneciente o relativo a la guerrilla. Paisano que combate en la guerrilla'. Luego la palabra guerrillero es correcta. Que a un guerrillero también se lo llame terrorista es cuestión de estilo, no de imposición. Operar: 'Llevar a cabo acciones de guerra, mover un ejército con arreglo a un plan. Robar, estafar, llevar a cabo actos delictivos'. Luego la palabra operar es correcta. Un periodista no es juez para calificar la acción de un antisocial, luego mal puede decir 'delinque' sin que le conste, aunque aparentemente aquella persona lo haya hecho. Eso es asunto de la justicia. Hostigar: 'Incitar con insistencia a alguien para que haga algo. Hostilizar al enemigo'. Luego la palabra 'hostigar' es correcta, con sus derivados. Asesinato: 'Acción y efecto de asesinar'. Y asesinar es 'matar a alguien con premeditación, alevosía, etcétera'. Luego 'asesinato colectivo' es un giro correcto. La calificación de masacre también es válida, según la semántica. Aquí funciona la estilística. Paramilitar: 'Dicho de una organización civil: Con estructura o disciplina de tipo militar'. Los adjetivos que sugiere la Policía esconden la cruda realidad de lo que se conoce. Queda, pues, al escrutinio de las mentes luminosas de los interesados la decisión que gusten escoger. No trato de torcer el rumbo de nada, solo anoto que los términos «prohibidos» por la Policía Nacional son tan castizos como llamar mamá a la mujer que a uno lo parió.

Según la Policía Nacional, los términos incorrectos y su equivalencia correcta son: AMIGO PERIODISTA: NO DIGA Retén policial Dado de baja Niño soldado/guerrillero Ofensiva Retención ilegal Paramilitar Objetivo militar Guerrillero Opera Hostiga Toma de poblaciones Asesinato colectivo

DIGA Puesto de control de la PolicíaNacional Abatido en combate Niños reclutados forzadamente por organizaciones terroristas Escalada terrorista Secuestro Bandas delincuenciales o disidentes Objetivo terrorista Terroristas Delinque Atenta contra la población civil Asalto terrorista a poblaciones Matanza/Masacre

Centro de acondicionamiento físico y modelaje fitnessnfashion@hotmail.com Teléfono 3156761426

Bogotá, Enero 30 de 2012 Publicado por el diario PRIMICIA

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Revista Cultura O de febrero  

La revista cultural del Oriente Antioqueño

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