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五 脏 中 的 秘 密

五脏六腑作为人体的器官,在人体中发挥着各自 的作用。作为一个系统,为了保护自体可以健康地存 在和发挥着作用,各自体内还蕴结着滋养和保护自己 的津液,五脏系统本身也是五个容器。 这些濡养着五脏六腑的津液,对营养和保护五脏 六腑的健康起着关键的作用。津液作为人体内的液体, 发挥着重要的作用。津液以水为主体,具有很强的滋 润作用,富含多种营养物质,具有营养功能。 津与液的区别:津之质最轻清,液则清而晶莹, 厚而凝结。精、血、津、液四者在人之身,血为最多, 精为最重,而津液之用为最大。内而脏腑筋骨,外而 皮肤毫毛,莫不赖津液以濡养。 “津亦水谷所化,其浊者为血,清者为津,以润脏 腑、肌肉、脉络,使气血得以周行通利而不滞者也。 健康有道

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凡气血中不可无此,无此则槁涩不行矣……液者,淖 而极厚,不与气同奔逸者也,亦水谷所化,藏于骨节 筋会之间,以利屈伸者。其外出孔窍,曰涕、曰涎, 皆其类也”( 《读医随笔·气血精神论》 )。 分布于体表的津液,能滋润皮肤,温养肌肉,使 肌肉丰润,毛发光泽;体内的津液能滋养脏腑,维持 各脏腑的正常功能;注入孔窍的津液,使口、眼、鼻 等九窍滋润;流人关节的津液,能温利关节;渗入骨 髓的津液,能充养骨髓和脑髓。 蕴结和储存在五脏六腑中的津液,对脏腑起到着 滋润和供给营养的作用,是维持各脏腑正常工作的关 键物质。 宋·张君房《云笈七签》:“每坐常闭目内视,存见 五脏六腑,久久自得,分明了了。” “人之视己,如见其肺肝然”——孔子。 从古人的这些记载中,不难看出,在古代,“返观 健康有道

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内视”几乎人人都会,是一种常识性的功夫。 在返观内照的时候,人们发现人体内五脏发出不 同的颜色,这些色彩的显现,大都在内观五脏的时候, 出现在自己额头,称之为“天目”的部位。 内观肝脏的时候,会生成绿色的光气; 内观心脏的时候,会生成红色的光气; 内观脾脏的时候,会生成黄色的光气; 内观肺脏的时候,会生成白色的光气; 内观肾脏的时候,会生成紫黑的光气。 这些通过内观而观察的结果,和今天的科学验证 几乎完全一致。 流入肝脏的津液,传输到胆囊中,呈现出绿色; 流入心脏的津液,流淌在血管中,呈现出红色; 流入脾脏的津液,传输在胃脘中,呈现出黄色; 流入肺脏的津液,浸润在肺叶中,呈现出白色; 流入肾脏的津液,传输在膀胱中,呈现出黑色。 健康有道

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根据这些科学观察,古人用取类比象的方法来加 以类比和命名: 绿色的物质命名为木; 红色的物质命名为火; 黄色的物质命名为土; 白色的物质命名为金; 黑色的物质命名为水。 金木水火土,是组成人体必不可少的五大类物质, 古代称之为五行物质。 以下一段文字摘自《黄帝内经﹒素问﹒金匮真言论》: “东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝--其味酸,其类草木---其音角,其数八,是以知病之在 筋也,其臭臊。 南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心---其 味苦,其类火---是以知病之在脉也,其音徵,其数七, 其臭焦。 健康有道

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中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾---其 味甘,其类土---是以知病在肉也,其音宫,其数五, 其臭香。 西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺---其 味辛,其类金---是以知病之在皮毛也,其音商,其数 九,其臭腥。 北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾--其味咸,其类水---是以知病之在骨也,其音羽,其数 六,其臭腐。” 这一段文字足以证明早在几千年前,中国古代的 生命科学工作者,就发现了蕴结在五脏中的五行物质, 并且采用取类比象的方法,和自然界的五行物质进行 了联系,并且深入地探讨了五行的固态(脏)、液态 (味)、气态(精)、光态(色)、音态(音)等五 种状态。

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人 体 液 化 气

液化气的原理大家都懂的: 装在液化气铁罐中的液体,是天然气经过压缩冷 却以后形成的液体,这种液体在正常大气压的作用下, 会自动地气化,生成液化气,有了气体,点燃的时候, 才会形成光热,才能够释放能量而做功。

人体内的液体,在正常大气压的作用下,也可以 自动地变成气体,这些气体在遇到火的时候,就会燃 烧,就会释放光热。 “心”和“意”是人体的火之源,有了心意的参与,五 健康有道

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脏液化成的五脏气燃烧而释放出光和热,也是科学, 并且是高级的生命科学技术。 五脏液因为本身呈现出不同的颜色,因此,在燃 烧的时候,就会释放出不同的色彩,这些颜色被人的 “玄观”之眼捕捉到,在额头前的“天目”这个位置呈现, 也就不是什么神秘的事情了。 每个人只要学会这种技术,稍加训练都可以观到 这种五彩光的呈现。 下图中的五气朝元,讲的就是心肝脾肺肾五脏气, 在天目这个“月轮”中次第显现出来的机密。

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《健康有道》 五脏六腑的返观内照  
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