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福 祈 禱 簡 本

音 未

穆 斯 林 族 群


封面背後 空白


「這些事以後,我觀看,見有一大群 人,沒有人能數得過來,是從各邦 國、各支派、各民族、各方言來的。 他們都站在寶座和羊羔面前,身穿 白袍,手裡拿著棕樹枝。」(啟七9) 〈新譯本〉 神的心意及應許 ― 讓世界每一族 群在末後的日子都可以來敬拜祂!但 願我們同心來實踐耶穌基督交付的 大使命,使萬民(包括億億萬萬的 穆斯林)同作主的門徒,一同敬拜 祂。

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芒加賴族 穆西族 謝赫(馬華迪)族 麥克米族 薩拉爾奇族 卡塔爾的波斯族 提格雷族 伯塔族 嘉年族 古希拿族 回族 撒拉族 東鄉族 維吾爾族 哈薩克族

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印尼 印尼 印度 印度 巴基斯坦 卡塔爾 厄立特里亞 埃塞俄比亞 蘇丹 蘇丹 中國 中國 中國 中國 中國

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前言 「福音未及」(Unengaged) 是指未有具體 的宣教團隊在當中長期委身工作的景 況。1 「福音未及」穆斯林族群(Muslim Unengaged People Groups, MUPGs) 是前 線差會熱切關注的群體,現時約有247 個 2;香港前線差會將認領當中15個「 福音未及」穆斯林族群作為香港前線差 會2012至2016年之目標群體 (其他各地 區前線差會亦會認領不同族群)。在未 來五年,我們盼望能動員教會發出大量 的禱告,並且能差派工人往最少五個「 福音未及」穆斯林族群中,領人作主門 徒及建立基督教會。 此祈禱簡本的首10個族群來自東南亞、 南亞、中東及非洲地區3,後5個族群則 來自中國地區 4 ,當中個別中國之族群 已有委身宣教團隊在其中,因配合香港 前線差會將要推出的《心繫中國穆斯林》 (Operation China Muslim OCM) 祈禱手 冊而納入此祈禱簡本,盼能動員更多人 禱告的參與。 願救恩早日臨到福音未及之穆民! 1 2 3 4

Jeff Liverman (2006). "What Does it Mean to Effectively 'Engage' a People?" Mission Frontiers, November-December 2006, pp.10-12 截至2011年年8月 人口數字依據美國前線差會2011年公佈數字 人口數字依據2010年中國全國人口普查

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芒 加 賴族 Manggarai 國家:印尼 人口:570,000 語言:芒加賴語 芒加賴人居住於印尼的弗洛勒斯 (Flores) 島,屬於東南亞小巽他群島 (Lesser Sunda Islands) 西部的一部分。弗洛勒斯是一個 熱帶多山的島嶼,中部是茂密的森林,有 幾個活躍的火山。 島上的人通常實行刀耕火種的農業方法, 需要燃燒和清除大部分的森林以種植農作 物。此方法最終導致土壤貧瘠,雜草增加 ,因此有必要再開墾新的耕地。而山區 的人一年裡有一部分時間住在已被燃燒和 清除的刀耕火種耕地上。收成後,他們會 返回自己的村莊居住。芒加賴人主要種 植的農作物,如玉米、水稻、椰子、咖啡 、肉桂等。他們也飼養牲畜,並利用島上 漁業的天然資源,如珍珠貝母和鹽。 大部分芒加賴人信奉遜尼派的伊斯蘭教, 但正如許多印尼人的情況一樣,有不少族 人其實是信奉混雜了泛靈的伊斯蘭教。每 個典型的村落都有自己的清真寺,清真寺 的領袖負責村落的禮儀,包括宗教和農業 的慶祝活動。 4


芒 加 賴族 祈禱事項: 1. 祈求創造主賜福芒加賴人的地土,讓 他們一切的耕作種植都有豐足的收成; 又求主以大能的方式顯示自己給芒加 賴人,使他們認識神是生命的源頭。 2. 祈求芒加賴人能聽聞福音,當地早日 能有教會被建立、培育和興起。

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穆 西 族 Musi 國家:印尼 人口:600,000 語言:穆西語 穆西人生活在印尼蘇門答臘島和散居於 整個南蘇門答臘省。蘇門答臘島是世界 第五大島,有豐富的天然資源及強大的 經濟潛力。 大部分穆西人於穆西河水域附近建立自 己的房子。由於河流氾濫頻繁,穆西 人定居的地方相對地遠離省會巨港 (Palembang)。遠離省會令他們產生本地 的方言口音和發音,甚至一些獨特的詞 彙。 穆西人是虔誠的穆斯林,他們每天向伊 斯蘭聖城麥加方向拜禱五次。然而,他 們也保持著許多馬來人共同神祕的和泛 靈的信仰。他們往往在身體或情感上有 需要時會找巫師算 命 , 或 藉 巫 師 跟 死 去的親人通靈。

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穆西 族 祈禱事項: 1. 記 念 穆 西 族 在 傳 統 及 民 間 伊 斯 蘭 教 的影響下仍能接觸真理,求主向他 們顯明祂是真理的主。 2. 祈 求 神 給 印 尼 基 督 徒 有 異 象 及 勇 氣 與穆西人分享基督,打開穆西族人 福音的門,讓他們看到和聽到基督 的福音。

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謝 赫(馬華迪)族

Shaikh (Marwadi)

國家:印度 人口:1,540,000 語言:馬華尼語 「謝赫」是族群的名字,再細分為不同 語言的謝赫人。馬華迪謝赫人主要是居 住在印度西北部拉賈斯坦邦(Rajasthan), 邦首府是齋浦爾(Jaipur),因地理位置及 豐富的人文色彩而成為目前印度境內觀 光客最熱門的一個邦。「謝赫」意思是 「長老」,穆斯林男士甚至在自己名字 前加上「謝赫」表示自己的智慧。馬華 迪謝赫人多從事貿易、紡織業及首飾 業。 拉賈斯坦邦穆斯林主要是說印度斯坦語 (Hindustani),它混合了印地語(Hindi)與 烏爾都語(Urdu),而大多數人唸的是印 地語。現今已有烏爾都語全本聖經,但 仍然需要印度斯坦語聖經,他們才能明 白神的話語。

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謝 赫(馬華迪) 祈禱事項: 1. 願馬華迪謝赫族的穆斯林男子有渴望 認識真理的心志,在真理中找到真智 慧。 2. 求主記念聖經翻譯工作,讓工人有智 慧和知識開展印度斯坦語的聖經。 3. 求 主 開 啟 印 度 馬 華 迪 謝 赫 人 福 音 的 門,讓他們聽到基督的福音。

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麥 克米 族 Makhmi 國家:印度 人口:470,000 語言:烏爾都語 麥克米族是西藏族 (Tibetan) 的一支,居 住在巴基斯坦和印度北部地區。雖然他 們散居於整個地區,但許多都是住在印 度的拉達克(Ladakh)或附近。這地有「 小西藏」之稱,因為他們受到西藏文化 的強大影響。這是一個美麗的地區,很 適合旅遊。由於麥克米人分佈於整個地 區,他們與其他族群互有交往。 有關麥克米人的資訊非常少。然而,因 為他們說烏爾都語,仍有許多資源可供 他們使用。

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麥 克米 族 祈禱事項: 1. 有關麥克米族人民的資訊非常少,求 主興起印度和世界各地的同工進入麥 克米族中間接觸和認識他們,並與他 們分享基督的愛。 2. 祈求主保守福音能以麥克米人能理解 和接受的方式被宣揚。

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薩 拉爾奇族 Seraiki 國家:巴基斯坦 人口:17,854,000 語言:薩拉爾奇語 巴基斯坦的薩拉爾奇人主要居住在旁遮 普省(Punjab region)的東南部,也分佈在 巴基斯坦各大城市。他們是溫柔和有愛 心的民族,估計是全球最大的一個未有 基督教教會的族群。以前曾有工人服侍 薩拉爾奇人,但自從2001年911事件 後,他們都離開巴基斯坦,現在已沒有 工人服侍薩拉爾奇族了。 在巴基斯坦,薩拉爾奇人不會尋求真主 的幫助(因為真主給他們的感覺是很遙 遠的),反而會尋求伊斯蘭蘇菲派精神 導師(Pir)1的幫助,這些精神導師在南亞 地區伊斯蘭教興起時獲得重大的宗教權 力。今天,穆斯林膜拜他們的墳墓,向 他們祈禱,盼望這些精神導師能把他們 的祈求上達安拉。

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精神導師,出自世界宗教學刊 (http://203.72.2.115/Ejournal/4082001701.pdf)

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薩 拉爾 奇族 祈禱事項: 1. 路十一9「你們祈求,就給你們;尋找, 就尋見;叩門,就給你們開門。」願 主藉異象、異夢向薩拉爾奇人顯明祂 喜愛聆聽人的祈求,並且回應人的禱 告,從而認識耶穌才是唯一的道路。 2. 記念薩拉爾奇族的聖經翻譯工作有許 多部分尚待完成,好讓族人在真道上 有好的裝備。

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卡塔爾的波斯族

Persian of Qatar

國家:卡塔爾 人口:107,000 語言:西方波斯語 卡塔爾的波斯人是整個波斯族群的一 支,也被稱為伊朗人,佔卡塔爾總人口 16%。目前大多數波斯人居住在伊朗, 而這族群居住在卡塔爾。 卡塔爾是一個富裕的石油生產國,是世 界上生活水平最高的國家之一。除了石 油,天然氣也是國家經濟持續發展重要 的一環。為了成為該地區的領導者,卡 塔爾也追求科技、體育、教育和高等教 育領域的發展。 伊斯蘭教在公元七世紀進入阿拉伯地區 廣傳,取代偶像崇拜,成為卡塔爾的國 教。今天,卡塔爾奉行伊斯蘭法,國家 超過四分之三的人口是穆斯林,幾乎所 有都屬於遜尼派,而大多數卡塔爾的原 居民都是阿拉伯人。然而,現在其他國 家的外籍人士已佔卡塔爾人口的大多 數,其中許多是穆斯林和從事石油行業 的。

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卡塔爾的波 斯 族 祈禱事項: 1. 卡塔爾是一個富裕的石油生產國,願 波斯人能尋見賜予豐盛生命的耶穌。 2. 祈求主使用大量的外籍人士在卡塔爾 向波斯人宣揚耶穌的福音,也求主差 派更多長期委身的工人來到此地服侍 波斯人。

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提 格 雷族 Tigre 國家:厄立特里亞 人口:1,274,000 語言:提格雷語 提格雷族是集居於非洲厄立特里亞 (Eritrea)及蘇丹(Sudan)東北部的遊牧民 族,靠養牛羊為生,他們較其他地域牧 民的優勝之處在於擁有世襲的奴隸。歷 史上,大部分的提格雷人散居於厄立特 里亞北部的高原或西邊的低窪地區,後 來逐漸遷移至蘇丹尋覓水源和牧畜的草 地,偶然才會回厄立特里亞。 提格雷農民多種植玉米、蜀黍、小麥、 大麥、豆類和亞麻子為生。大部分的農 民會飼養山羊和小牛。至於公牛、騾和 驢則多被用來運載貨物。經濟方面,因 居住地經常暴雨成災,加上人口過剩, 很多提格雷人需要倚賴政府的援助過 活。 雖然提格雷人宣稱是伊斯蘭教正統的信 徒,但不少卻奉行由伊斯蘭教和傳統習 俗結合的民間伊斯蘭,他們的民間信仰 包括祭祀動物及求雨禮。當他們認為罪惡 滿盈時,就會以牲畜和土產向神明獻祭, 他們相信祭物是他們過犯的代罪羔羊。

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提 格 雷族 祈禱事項: 1. 提格雷人經常受天災和飢荒的困擾, 他們需要生活必需品的援助。求主差 派更多願意長期委身的信徒與當地人 民共同生活,關心他們肉體與心靈的 需要。 2. 求神賜力量、鼓勵和保護少數的提格 雷信徒,又給他們勇氣與族人分享耶 穌。

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伯 塔 族 Berta 國家:埃塞俄比亞 人口:219,000 語言:伯塔語 伯塔人居住在蘇丹和埃塞俄比亞的邊境。 在十六、十七世紀,他們從蘇丹東部遷移, 並在埃塞俄比亞西北部本尚古勒 (Benishangul)的肥沃地區定居。當他們第一 次在埃塞俄比亞落戶時,為了防衛的原故, 他們將村莊建於山上,但現在已遷移到山 谷中。 伯塔語通常被納入尼羅-撒哈拉(Nilo-Saharan)語系中,與國家官方的阿姆哈拉語 (Amharic)或蘇丹阿拉伯語沒有關聯。因此 學童在學校中要學習的是他們完全不懂的 語文,許多學童試著留校數年,最後還是 要輟學,當中只有9.7%的人識字。直至最 近,伯塔人的文字才被創造出來。在政府 及各機構的努力下,伯塔人的學童現在可 以用他們的母語上課了。 千百年來,伯塔人與阿拉伯商人通婚,但 一直保持著他們許多的傳統習俗。他們主 要是穆斯林,除了他們自己的語言外,大 多數人亦能講流利的阿拉伯語。除了傳統 的伊斯蘭教,伯塔人仍實踐民間伊斯蘭傳 統,包括求雨的儀式和尋求巫師的幫助。 18


伯塔 族 祈禱事項: 1. 感恩伯塔人的學童現在可以用他們的 母語上課,求主興起工人翻譯伯塔族 聖經,願有一天伯塔人可以唸伯塔語 的聖經。 2. 祈 求 區 內 其 他 族 群 的 基 督 徒 拿 出 勇 氣 、 愛及智慧來向伯塔人傳福音,並 要以令人聽得懂及適合當地文化的方 式傳講救恩。

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嘉 年 族 Gaaliin 國家:蘇丹 人口:2,587,000 語言:蘇丹阿拉伯語 嘉年族是整個較大的「非洲 - 阿拉伯」 (Afro-Arab)血統的族群之一,被稱為蘇 丹阿拉伯人,他們散佈於整個蘇丹,各 個族群都有自己獨特的蘇丹名稱和民族 特色。 嘉年人在十二世紀移居到蘇丹北部,聚 居於尼羅河兩岸,由首都喀土穆到阿 布‧哈馬德(Abu Hamad)。他們的祖先 是阿拉伯人,移居蘇丹後與上埃及人 (Upper Egyptians)和努比亞人(Nubians) 通婚,他們的外貌像非洲人,但他們的 文化和祖先傳統是阿拉伯式的。他們有 自己的語言,被稱為蘇丹阿拉伯語。他 們現在是半遊牧和從事農業的民族,亦 有一些人在首都喀土穆工作。 蘇丹現任總統奧馬爾‧巴希爾(Om a r al-Bashir)也是屬於嘉年族的。

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嘉年 族 祈禱事項: 1. 祈求工人能接觸到蘇丹阿拉伯人的各 個族群,特別是嘉年族。我們也需要 有更多他們的資料,好讓教會興起更 多禱告記念他們。 2. 祈求主祝福總統奧馬爾‧巴希爾,讓 他有智慧管治蘇丹,並且愛護人民, 停止與南蘇丹的戰爭。

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古希 拿族 Guhayna 國家:蘇丹 人口:1,350,000 語言:蘇丹阿拉伯語 古希拿人是遊牧民族,是白尼羅河/蘇丹 (White Nile / Sudan)地區三個主要的阿拉 伯人族群的其中一個。這族群資料仍待 探索,只知道他們是蘇丹阿拉伯人,而 且承繼很久以前在沙特阿拉伯沙漠流浪 的貝都因人的傳統。 古希拿人謹守伊斯蘭教教義和遵從阿拉 伯民族各方面的生活習慣。他們重視榮 譽 和 忠 誠 , 並 且 熱 情 好 客 。 社會是由 男性作主導,重視兒童的價值,並且遵 守伊斯蘭教的五功要求;女性則處於從 屬的地位,但 與 其 他 國 家 的 阿 拉 伯 人 相比,她們就較自由及打扮更隨意。 由於傳統和歷史上阿拉伯人均信奉伊斯 蘭教,現在只有少數蘇丹基督徒,因 穆斯林歸信耶穌基督常要面對逼迫。雖 已有工人在蘇丹工作多年,可是大部分 都集中在南蘇丹工作,無法關注該國大 部分的穆斯林。

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古希 拿族 祈禱事項: 1. 祈求主保守古希拿人的歸主者,使他 們不會因為恐懼親屬的迫害而放棄信 耶穌。 2. 祈求在蘇丹的救援機構同工在行政、 後勤、教育、財政、衛生保健和社區 培訓上,都能成為古希拿人的幫助。

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回 族 Hui 國家:中國 人口:10,586,000 語言:漢語及當地語言 回族人主要集中在寧夏自治區、甘肅等 西北地區,他們的流動性很高而且分佈 全國。在唐朝,大食國(即現今之阿拉伯) 的使節及商人通過陸上絲路進到中國。 部分商人留在西安、廣州、揚州和海南 島等經商及聚居。宋朝信奉伊斯蘭教的 外商定居中國,取中國人姓氏,與華人 通婚。清朝中後期,中國伊斯蘭教首次 重大分裂,教派之爭轉變為反清起義, 回民的起義觸發回、漢的仇殺,被清 政府嚴厲的鎮壓和剿滅。1953年,回回 民族、回回等名稱一律改稱為回族。 大部分的回族在信仰上十分嚴謹,單單 在西北地區,便有超過兩萬座清真寺, 其中80%都設有經堂教育,回族人溝通 時夾雜經堂語,主要是借用阿拉伯和波 斯語的用詞,內容多與宗教有關。約六 成回族人從事農業或畜牧業,而大部分 都較為貧困。

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回族 祈禱事項: 1. 願主的愛塗抹漢回兩族間曾有的仇殺 傷害,祈求主興起漢人信徒關心回族, 見証基督的愛。 2. 回族在中國分佈很廣,所以有不少回 族,特別在偏遠地區,基本上與外界 是隔離的,是福音未及的群體,求主 差派工人向他們傳福音。 3. 記念回族歸主者能建立健康而有真理 的教會,向自己族人放膽傳道。

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撒 拉 族 Salar 國家:中國 人口:130,600 語言:撒拉語 經歷史學家按撒拉族的語言、習俗、庭 院佈置,確認撒拉族先祖是西突厥烏古 斯部的撒魯爾人(Salur),元初從中亞東 遷,最後定居在青海省循化縣,已有近 800年歷史了。 部分撒拉族人務農,種植辣椒、花椒、 核桃等。族人也是營商能手,不少人都 開設飯店、雜貨店、超市,經濟相當富 裕。由於生意忙碌,小孩放學後便到飯 店、雜貨店來。不少男人作跨境貨車司 機,經常穿州過省,甚少照料家庭,因 此家庭關係疏離;跨境司機因意外過身 也不少,留下一家孤寡。婦女多數是文 盲,主要打理家務。女性一般早婚,十 五、十六歲便結婚,結婚不久便生兒育 女;基本上婦女不被夫家尊重,有些婦 女會遭虐打,加上男人可娶多妻,因此 離婚率甚高。

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撒拉族 祈禱事項: 1. 記念撒拉族青少年與孩童,祈求政府 能關注他們的需要,讓他們在缺乏家 庭關愛的處境下仍能被照顧和保護。 2. 願在外工作的撒拉族男人和面對破碎 婚姻的撒拉族婦女在心靈孤寂時,能 在異象異夢中與耶穌相遇,認識祂是 生命的源頭,以豐盛人生代替一切欠 缺。 3. 現時只有極少或個別工人在撒拉族當 中工作,求主打發更多工人到他們當 中服侍。 27


東 鄉 族 Dong Xiang 國家:中國 人口:621,500 語言:東鄉語 東鄉族主要居住在甘肅河州(即現今之 臨夏)以東而定名,解放後才正式被定 為一個族。在十三世紀蒙古國軍隊西征 歐亞時,從中亞帶回很多伊斯蘭教徒, 成為蒙元的「探馬赤軍」 1 。東 鄉 地 區 也有一支軍隊,他們戰時打仗,平常 則屯墾或從事放牧、驛站工作等,與當 地早年遷來的回回人、蒙古人、漢人 雜居及通婚。明代時期,融合成為東鄉 族。東鄉族以農業、畜牧業為主,主要 是養羊、種植桃杏、瓜果和大紅棗。 東鄉族有獨特的宗族組織,以血緣關係 為單位的「家伍」、以父系和姓氏為鄉 村的「阿恩德」及遷徙至其他地方或另 闢新村莊的「老莊」。在東鄉族地區, 所有的村莊都有自己的「老莊」和清楚 的系譜。因此,族人的關係緊密,外人 十分困難進入當地,福音工作相對艱 難。

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探馬赤軍:元初成吉思汗攻金時以蒙古所屬色目諸部組成的軍隊。

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東鄉 族 祈禱事項: 1. 雖然政府和各方努力協助東鄉族人, 但不少農民生活依然艱難,求主祝福 政府及各方機構有策略協助東鄉族人 自力更生。 2. 族人的關係緊密,外人十分難進入當 地,福音工作也相對地艱難。祈求有 宣教團隊在當中長期委身工作。

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維 吾 爾族 Uyghur 國家:中國 人口:10,069,000 語言:維吾爾語 維吾爾族人多數居住在南疆的庫爾勒、 喀什、和田,族人十分熱情好客、崇尚 英武。他們多從事農務,種植葡萄、西 瓜、哈密瓜等。在公元872年,部分維 族人先祖來到現今的甘肅張掖和天山以 北 (即現今的吐魯番盆地)。他們與當地 各族人民逐漸融合,發展成為維吾爾 族。1921年,東突厥的領袖在塔什庫爾 干會面,以維吾爾這個名字作為他們身 份的標誌。 南方維族人的伊斯蘭信仰較北方維族人 嚴謹,並且多數信仰民間伊斯蘭,經常 到「麻扎」1拜祭求福。十九世紀末至廿 世紀初,曾有瑞典人於維族中間建立教 會及醫院,亦曾出版維語聖經,但由於 維語在上世紀八十年代改以阿拉伯語為 基礎,所以當時的聖經現在已用不著。

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即先人的墳地

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維 吾 爾族 祈禱事項: 1. 感恩維族的先祖曾有機會接受救恩, 求主藉著過去屬靈的福氣,再次祝福 維族,預備他們的心靈來接受福音。 2. 祈求主的保護臨到工人,能有宣教團隊 在當中長期委身工作,求主加添智慧 給工人,讓他們喜歡並融入當地文 化 , 能有策略地運用各種創意方法進 入當地傳福音。 3. 求主保守及堅固當中很少數的歸主者, 在族人及政府的打壓下,仍能在主裡 有不斷的成長,茁莊並能帶領族人歸 主。 31


哈薩 克族 Kazakh 國家:中國 人口:1,462,000人 語言:哈薩克語 哈薩克族人是半遊牧民族,生活不容 易。他們主要以飼養牛、羊為生。大部 分族人聚居於新疆北部伊犁哈薩克自治 州的伊寧、塔城和阿勒泰巿。哈族人好 客,十分重視婚姻和尊重長輩,甚至會 將長女或長子的頭生兒女送給家中老人 作兒女來表示孝心。 政府近年推出不同的資助計劃,包括興 建房屋、發放補助金或提供糧食來幫助 貧困家庭。近年部分族人有機會接受高 等教育,可惜在家鄉找不到工作。女生 縱使擁有高等學歷,最後也要被父母按 著伊斯蘭教的傳統安排出嫁。 在公元十一世紀,哈族人先祖古烈曾信 奉基督教,在上世紀三十年代曾有瑞典 工人在哈族人中展開工作,並建立了一 間很小的教會,可惜後來信徒遭受逼 迫,教會也被摧毀了。目前有數十位的 信徒,並設立了聚會點。

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哈回薩 克族 族 祈禱事項:

1. 願當地政府關注哈族人民生活需要, 給予足夠的援助,讓他們有安穩的生 活。 2. 記念本土信徒跟主建立密切的關係, 在真理上扎根,在主的保護及信徒相 愛的根基上建立教會。祈求主繼續強 化宣教團隊,能持續委身事奉。

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差會簡介 主耶穌說:「我另外有羊,不是這圈 裡的;我必須領他們來,他們也要聽 我的聲音。並且要合成一群,歸一個 牧人了。」(約十16) 今日,全球有超過16億穆斯林,約佔 全球人口四分之一,他們每早晨醒來, 沒有聖經,沒有教會,也沒有人指示 他們那真實的道路、真理和生命。而 他們的政府大多敵視福音,不容許基 督教的宣教士進入他們的國家中。 前線差會由資深宣教士格雷·李文斯 敦 (G.Livingstone) 於1983年創立,是 一個超宗派的國際性差會,專注在很 少或甚至沒有基督徒的穆斯林群體中 建立教會。 截至2012年5月,前線差會已差派超 過1,600位同工以隊工形式在多個穆斯 林地區分享福音信息,見證著穆斯林 朋友得著救恩,並已在穆民當中成立 約二百多個團契和教會。

差會宣言 以愛心和尊重 邀請穆斯林跟隨耶穌基督 34


「認領一族群」回應表 姓名:

先生/女士/傳道/牧師

教會: 教會牧者: 事奉崗位: 電話: 電郵: 我 / 我們 對下列族群有興趣,歡迎同工來臨本教會 分享「認領一族群」:

□ 印尼

□ 芒加賴族 □ 穆西族

□ 印度

□ 謝赫(馬華迪)族 □ 麥克米族

□ 巴基斯坦

□ 薩拉爾奇族

□ 卡塔爾

□ 卡塔爾的波斯族

□ 厄立特里亞

□ 提格雷族

□ 埃塞俄比亞

□ 伯塔族

□ 蘇丹

□ 嘉年族 □ 古希拿族

□ 中國

□ □ □ □ □

回族 撒拉族 東鄉族 維吾爾族 哈薩克族

填妥後,請郵寄、電郵或傳真至本會。聯絡資料請 看背頁。


出版日期 : 2012年11月8日 出版者 :

香港前線差會

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福音未及穆斯林族群祈禱簡本  

「福音未及」(Unengaged) 是指未有具體的宣教團隊在當中長期委身工作的景況。「福音未及」穆斯林族群 (Muslim Unengaged People Groups, MUPGs) 是前線差會熱切關注的宣教群體,現時約有247個;香港前線差會將認領當中15個「福音未及」穆斯...

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