Vol viii l'italia e l'ordine internazionale (1944)

Lo statuto albertino, dato nel 1848 al Piemonte e alla.Sardegna, aveva un'origine ~aternalisticae in fondo di diritto feudale: era il re che dava la carta al popolo e la giurava; i l popolo, a mezzo dei suoi rappresentanti, l'accettava e giurava fedeltà al re. Questo fatto rispondeva al periodo storico della Santa Alleanza da'un lato e delle agitazioni costituzionali a tinta liberale dall'altro: il risultato fu un compromesso che con scosse e rivolte si attuò in piU di metà d'Europa. Lo statuto albertino f u accettato, a mezza di plebiscito, dalle altre province italiane a mano a mano che si andavano riunendo al Piemonte si da costituire0 la legge fondamentale del nuovo regno d'Italia.

Dall'unificazione in poi lo statuto del 1848 fu un simbolo di libertà e rimase intangibile nella lettera, benché subisse per via d'interpretazioni teoriche o pratiche delle variazioni adatte allo spirito dello stato liberale che andava Terso, la democrazia.

I periodi degli stati d'assedio, anticostit~ionalinello spirito sebbene non nella forma, furono corretti con successivi allargamenti nella partecipazione. politica del popolo e nello stesso uso dei diritti della corona. La marcia su Roma fu una rivolta anticostituzionale piU che una rivoluzione; il re venne meno ai suoi doveri di custode della costituzione quando accettò il fatto della rivolta armata di un gruppo di cittadini decisi a prendere il potere con la forza e imporre al paese la loro volontà. Le leggi fasciste intaccarono lo spirito e la lettera dello statuto fino alla soppressione di ogni libertà politica e di ogni garenzia civile.

Errano coloro che pensano che con la caduta del fascismo e con l'abolizione delle leggi fasciste sia automaticamente ritornato in vigore lo statuto albertino. Le due fonti di autorità che dal 1848 al P870 vi diedero vita: la concessione monarchica e i plebisciti popolari, non hanno piu lo stesso rapporto giuridico. La monarchia di allora si basava sulla triplice tradizione del diritto feudale da cui traeva origine, del diritto divino delle monarchie assolute dei secoli XVI-xvnte del diritto storico