Page 1

‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫‪١‬‬

‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻭﺍﺌﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻀﺎﺌل‪ ،‬ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬


‫‪٢‬‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬


‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫‪٣‬‬

‫إن اﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﻧﺤﻤﺪه‪ ،‬وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬وﻧﻌﻮذ‬

‫ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﴍور أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﺳﻴﺌﺎت أﻋﲈﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲ ﻓﻼ‬

‫ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه‬ ‫اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن‬

‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺜﲑا‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﲈ‬ ‫ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ وﺳﻠﻢ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﻓﻬﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﳐﺘﴫة‪ ،‬ﰲ ‪ ‬ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﻴﺎم‪ّ ‬ﺑﻴﻨﺖ‬ ‫ً‬ ‫وﴍﻋﺎ‪ ،‬وﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻴﺎم‪ :‬ﻟﻐﺔ‪،‬‬

‫وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪ ،‬وﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺼﻴﺎم وﻣﻨﺎﻓﻌﻪ‪ ،‬وﻓﻀﺎﺋﻞ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ :‬ﺻﻴﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻗﻴﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻷدﻟﺔ‪.‬‬


‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫‪٤‬‬

‫ً‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛﺎ‪،‬‬ ‫واﷲ أﺳﺄل أن ﳚﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وأن ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ وﺑﻌﺪ‬ ‫ﳑﺎﰐ‪ ،‬وأن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﲑ‬

‫ﻣﺴﺆول ‪ ،‬وأﻛﺮم ﻣﺄﻣﻮل ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ‪،‬‬

‫وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﻴﻨﻪ ﻋﲆ وﺣﻴﻪ‪ ،‬وﺧﲑﺗﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺧﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ‪ ،‬وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪،‬‬ ‫وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬

‫ﺤﺭﺭ ﻋﺸﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ‪١٤٢٧/٥/٢٦‬ﻫ‪.‬‬


‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫ﺃﻭﻻﹰً‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ :‬ﻟﻐﺔ ﻭﺸﺭﻋﺎﹰ‪:‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻴﺎم ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻹﻣﺴﺎك)‪ ،(1‬ﻳﻘﺎل‪ :‬ﺻﺎم‬ ‫ً‬ ‫إﺧﺒﺎرا ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر إذ وﻗﻒ ﺳﲑ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻧﺬرت ِ ﱠ ْ َ ِ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻤﺘﺎ؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺻﻮﻣﺎ[ أي‪:‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‪ ِ ] :‬ﱢإﲏ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻟﻠﺮﲪﻦ َ ْ ً‬ ‫)‪(٢‬‬

‫أﻛﻠﻢ‬ ‫إﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻳﻔﴪه ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ َ َ ] :‬‬ ‫ﻓﻠﻦ ُ َ ﱢ َ‬ ‫ْاﻟﻴﻮم ِ ِ‬ ‫إﻧﺴﻴﺎ [ )‪.(3‬‬ ‫َْ َ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﲏ‪:‬‬

‫وﺧﻴﻞ َﻏﲑ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺻﻴﺎم َ ْ ٌ ْ ُ َ َ‬ ‫َﺧ ْ ٌﻴﻞ ٌ‬

‫وأﺧﺮى َ ْ ُ ُ‬ ‫ﲢﺖ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻠﺠﲈ‬ ‫َْ َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻚ ﱡ ُ َ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎج ُ ْ َ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﰲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ :٣٥٠/١٢‬اﻟﺼﻮم‪ :‬ﺗﺮك اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬واﻟﴩاب‪،‬‬

‫ً‬ ‫واﻟﻜﻼم‪ :‬ﺻﺎم ﻳﺼﻮم ﺻﻮﻣﺎً‬ ‫وﺻﻴﺎﻣﺎ‪ ،‬واﺻﻄﺎم‪ ...‬واﻟﺼﻮم ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ‬ ‫اﻟﴚء‪ ،‬واﻟﱰك ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ‪ :‬ﺻﺎﺋﻢ؛ ﻹﻣﺴﺎﻛﻪ ﻋﻦ اﳌﻄﻌﻢ واﳌﴩب‪ ،‬واﳌﻨﻜﺢ‪،‬‬

‫وﻗﻴﻞ ﻟﻠﺼﺎﻣﺖ‪:‬ﺻﺎﺋﻢ ﻹﻣﺴﺎﻛﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﻠﻔﺮس‪:‬ﺻﺎﺋﻢ؛ ﻹﻣﺴﺎﻛﻪ ﻋﻦ‬

‫اﻟﻌﻠﻒ ﻣﻊ ﻗﻴﺎﻣﻪ‪ ...‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة‪:‬ﻛﻞ ﳑﺴﻚ ﻋﻦ ﻃﻌﺎم‪ ،‬أو ﻛﻼم‪ ،‬أو ﺳﲑ ﻓﻬﻮ‬

‫ﺻﺎﺋﻢ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪.٢٦:‬‬ ‫)‪(3‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪. ٢٦:‬‬


‫‪٦‬‬

‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﳋﻴﻞ اﻟﺼﺎﺋﻤﺔ‪ :‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻼ اﻋﺘﻼف‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬

‫اﳌﻤﺴﻜﺔ ﻋﻦ اﻟﺼﻬﻴﻞ)‪.(1‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻴﺎﻣﺎ ‪. 2‬‬ ‫ﺻﻮﻣﺎ‬ ‫واﻟﺼﻴﺎم‪ :‬ﻣﺼﺪر ﺻﺎم ﻳﺼﻮم‬ ‫) (‬

‫‪ -٢‬اﻟﺼﻮم ﴍﻋًﺎ‪ :‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ إﻣﺴﺎك‬

‫ﳐﺼﻮص‪ :‬وﻫﻮ اﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻷﻛﻞ‪ ،‬واﻟﴩب‪،‬‬

‫واﳉﲈع ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ إﱃ اﳌﻐﺮب ﻣﻊ اﻟﻨﻴﺔ‪.(3)‬‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ إﻣﺴﺎك ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﳐﺼﻮﺻﺔ‬

‫ﰲ وﻗﺖ ﳐﺼﻮص)‪. (4‬‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة‪ :‬ﻋﻦ إﻣﺴﺎك ﳐﺼﻮص‪ ،‬ﰲ وﻗﺖ‬

‫ﳐﺼﻮص‪ ،‬ﻋﲆ وﺟﻪ ﳐﺼﻮص‪.(5)‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،٣٥١/١٢ ،‬واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ‪ ،٣٥٢/١ ،‬واﳌﻐﻨﻲ ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‪.٣٢٣/٤ ،‬‬

‫)‪ (2‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٣٥٠/١٢ ،‬‬ ‫)‪ (3‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﲏ‪ ،‬ص‪ ،١٧٧‬واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ‪ ،‬ﻟﻠﻔﻴﱡﻮﻣﻲ‪.٣٥٢/١ ،‬‬ ‫)‪ (4‬اﳌﻐﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ‪ ،٣٢٣/٤ ،‬واﻟﴩح اﻟﻜﺒﲑ‪.٣٢٣/٧ ،‬‬

‫)‪ (5‬اﻹﻧﺼﺎف ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮاﺟﺢ ﻣﻦ اﳋﻼف ﻟﻠﻤﺮداوى ‪.٣٢٣/٧‬‬


‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪٧‬‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﳌﻔﻄﺮ ﻋﲆ وﺟﻪ‬

‫ﳐﺼﻮص‪.(1)‬‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻣﺴﺎك ﺑﻨﻴﺔ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﳐﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬ﰲ زﻣﻦ‬

‫ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﳐﺼﻮص‪.(2)‬‬ ‫ﱠ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ‪ :‬اﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب واﳉﲈع‬

‫وﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ورد ﺑﻪ اﻟﴩع ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫اﳌﴩوع‪.(4) (3)‬‬

‫ً‬ ‫ﴍﻋﺎ‪ :‬أن ُﻳﻘﺎل‪:‬‬ ‫واﳌﺨﺘﺎر ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﻴﺎم‬

‫‪‬ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك ﺑﻨﻴﺔ‪ :‬ﻋﻦ اﻷﻛﻞ‪،‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪.٧/٢٨ ،‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺮوض اﳌﺮﺑﻊ ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ‪ ،٣٤٦/٣ ،‬وﻣﻨﺘﻬﻰ اﻹرادات ﳌﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺠﺎوي‪.٤٨٥/١ ،‬‬ ‫اﻟﻔﺘﻮﺣﻰ‪ ،٥/٢ ،‬واﻹﻗﻨﺎع ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻻﻧﺘﻔﺎع‪،‬‬ ‫ﱠ‬

‫)‪ (3‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ ﴍح اﻟﻌﻤﺪة‪ ،‬ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪.٢٤/١ ،‬‬ ‫)‪ (4‬ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬وﻳﺘﺒﻊ ذﻟﻚ اﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ‪ :‬اﻟﺮﻓﺚ‪ ،‬واﳉﻬﻞ‪ ،‬وﻏﲑﳘﺎ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻜﻼم اﳌﺤﺮم‪ ،‬واﳌﻜﺮوه؛ ﻓﺈن اﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﰲ زﻣﻦ اﻟﺼﻮم أوﻛﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﰲ ﻏﲑ زﻣﻦ اﻟﺼﻮم‪] ...‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ ﴍح اﻟﻌﻤﺪة‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪.[٢٤/١ ،‬‬


‫‪٨‬‬

‫واﻟﴩب‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ اﳌﻔﻄﺮات‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺜﺎﲏ‬

‫إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﳐﺼﻮص‪ ،‬ﺑﴩوط‬ ‫ﳐﺼﻮﺻﺔ ‪.(1)‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫اﻟﺼﻴﺎم ﻟﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ وﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ‬

‫اﻵﰐ‪:‬‬

‫ﻳﻌﺪ اﷲُ ﲠﺎ اﳌﻐﻔﺮة‬ ‫‪ -١‬اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ اﻷﻋﲈل اﻟﺘﻲ ُ ِ ﱡ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﲔ‬ ‫واﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ِ ] :‬ﱠ‬ ‫إن اﻟـْ ُ ْ ِ ِ َ‬ ‫واﻟـ ْ ِ َ ِ‬ ‫واﻟـْ ِ ِ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﺘﲔ‬ ‫ﻤﺆﻣﻨﺎت َ ْ َ ِ ِ َ‬ ‫ﻤﺴﻠﲈت َواﻟـْ ُ ْ ِ ِ َ‬ ‫ﻤﺆﻣﻨﲔ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ْ َ َِ ِ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﺘﺎت َ ﱠ ِ ِ َ‬ ‫واﻟﺼﺎدﻗﺎت َ ﱠ ِ ِ َ‬ ‫واﻟﺼﺎدﻗﲔ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫واﻟـ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺨﺎﺷﻌﺎت َ ْ‬ ‫ﺨﺎﺷﻌﲔ َ ْ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺮات َ ْ‬ ‫ﻤﺘﺼﺪﻗﲔ‬ ‫واﻟـ ُ َ َ ﱢ ِ َ‬ ‫واﻟـ َ ِ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫واﻟـ َ ﱢ َ ِ‬ ‫واﻟﺼﺎﺋﲈت َ ْ‬ ‫ﺤﺎﻓﻈﲔ‬ ‫واﻟﺼﺎﺋﻤﲔ‬ ‫ﻤﺘﺼﺪﻗﺎت‬ ‫واﻟـ َ ِ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺜﲑا ﱠ ِ ِ‬ ‫واﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ اﷲﱠَ َ ِ‬ ‫ﺤﺎﻓﻈﺎت ﱠ ِ‬ ‫واﻟـ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺬاﻛﺮات‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺮوﺟﻬﻢ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ َ ُ ْ‬ ‫ً‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﴩح اﳌﻤﺘﻊ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ‪ ،٣١٠/٦ ،‬واﻹﳌﺎم ﺑﴚء ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴﺎم‪،‬‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮاﺟﺤﻲ‪ ،‬ص‪.٧‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫وأﺟﺮا ِ‬ ‫أﻋﺪ اﷲﱠُ َُﳍﻢ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻈﻴﲈ [ )‪.(1‬‬ ‫ﻣﻐﻔﺮة‬ ‫ً‬ ‫ََﱠ‬ ‫ﱠ َ َ ْ ً َ ً‬

‫‪٩‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﺼﻴﺎم ﺧﲑ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ؛ ﻟﻘﻮل اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ َ ] :‬‬ ‫وأن َ ُ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن [ )‪.(2‬‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻟﻜﻢ ِإن ُ ُ ْ‬ ‫ﺧﲑ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﺗﺼﻮﻣﻮا َ ْ ٌ‬

‫‪ -٣‬اﻟﺼﻴﺎم ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻘﻮى؛ ﻟﻘﻮل اﷲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ََ‬ ‫آﻣﻨﻮا ُ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﱢ َ ُ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ َ َ ﱠ ُْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ِﻣﻦ َ ْ ِ ُْ‬ ‫ﺗﺘﻘﻮن [ )‪.(3‬‬ ‫ﻋﲆ ﱠ َ‬ ‫ُ َ َ‬

‫ﻳﺴﺘﺠﻦ ﲠﺎ اﻟﻌﺒﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر؛‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺼﻮم ﺟﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﱡ‬

‫ﳊﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ٌ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﻦ ﲠﺎ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر)‪ ،(4‬وﻫﻮ ﱄ وأﻧﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫أﺟﺰي ﺑﻪ‪.(5)‬‬ ‫‪t‬‬

‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺑﻨﺎ ‪:U‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪.٣٥‬‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪.١٨٤‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﻵﻳﺔ ‪.١٨٣‬‬ ‫)‪ (4‬اﻟﺼﻮم ُﺟﱠﻨ ٌﺔ‪ :‬أي ﻳﻘﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬واﳉﻨﺔ‪ :‬اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‪] .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺎب اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻨﻮن‪ ،‬ﻣﺎدة ﺟﻨﻦ‪.[٣٠٨/١ ،‬‬

‫)‪ (5‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ‪ ،٣٣/٢٣ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٤٦٦٩‬و‪ ،٤١١/٢٣‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٥٢٦٤‬وﻗﺎل ﳏﻘﻘﻮ‬

‫=‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪١٠‬‬

‫و ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ُﻋﺠﺮة ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪:e‬‬ ‫أﻣﺮاء ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ‬ ‫‪ُ ‬أﻋﻴﺬك ﺑﺎﷲ ﻳﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ُ ْ َ‬ ‫ﻋﺠﺮ َة ﻣﻦ ُ َ‬

‫ﻓﺼﺪﻗﻬﻢ ﰲ ﻛﺬﲠﻢ‪ ،‬وأﻋﺎﳖﻢ‬ ‫أﺑﻮاﲠﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺪي‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻏﴚ َ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﲆ ﻇﻠﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﱢ‬ ‫وﻟﺴﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ِ ُ‬ ‫ﻳﺮد ﱠ‬ ‫اﳊﻮض‪ ،‬وﻣﻦ َ ِ‬ ‫ﻏﴚ أﺑﻮاﲠﻢ أو ﱂ َ‬ ‫ﻳﻐﺶ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺪﻗﻬﻢ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫وﺳﲑد‬ ‫ﻓﻬﻮ ﱢ‬ ‫ﻣﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ُ ِ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺬﲠﻢ وﱂ ُﻳﻌﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻇﻠﻤﻬﻢ َ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﺠﺮة‪:‬‬ ‫ﻋﲇ اﳊﻮض‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻌﺐ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟﺼﻮم ّ ٌ‬ ‫واﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻄﻔﺊ اﳋﻄﻴﺌﺔ ﻛﲈ ﻳﻄﻔﺊ‬ ‫ﺣﺼﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺒﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ‬ ‫ﳊﻢ َ َ َ‬ ‫ﻛﻌﺐ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺎء َ‬ ‫ﻋﺠﺮة‪ ،‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺠﺮة‪،‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻪ‪،‬‬ ‫أوﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺳﺤﺖ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ُ ِ ُ‬ ‫ﻓﻤﻌﺘﻘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻏﺎدﻳﺎن‪:‬‬ ‫ﻓﻤﻮﺑﻘﻬﺎ‪.(1)‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ُ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫وﺑﺎﺋﻊ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻤﺒﺘﺎع َ ْ َ‬

‫=ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﳌﺴﻨﺪ‪  :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻄﺮﻗﻪ وﺷﻮاﻫﺪه‬

‫((‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٦١٤‬وأﲪﺪ ‪،٣٣٢ /٢٢‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٤٤٤١‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي‪ ،٣٣٦/١ ،‬واﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ إﻣﺮة اﻟﺴﻔﻬﺎء‪ ،‬واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬وإﻋﺎﻧﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﻇﻠﻤﻬﻢ‪،‬‬

‫ﻓﻠﲑاﺟﻊ ﻫﻨﺎك‪.‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪١١‬‬

‫وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬إﲏ ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﱠِ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ُ ﱠ ٌ‬ ‫ﻛﺠﻨﺔ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ e‬ﻳﻘﻮل‪ :‬‬ ‫ﺟﻨﺔ ُ‬ ‫ُ‬ ‫إﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺣﲔ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن آﺧﺮ ﻣﺎ َ ِ َ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﱠ‬ ‫ﲡﻮز ﰲ اﻟﺼﻼة؛ ﻓﺈن ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺜﻨﻲ إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺜﲈن ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﻜﺒﲑ وذا اﳊﺎﺟﺔ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ‪ :‬اﻟﺼﻴﺎم ُ ﱠ ٌ‬ ‫ﺟﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﱠ ِ‬ ‫ﻛﺠﻨﺔ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل‪.(1)‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺼﻦ ﺣﺼﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر؛ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ‬ ‫‪ -٥‬اﻟﺼﻴﺎم ْ ٌ‬ ‫ﺟﻨﺔ ِ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺼﻴﺎم ُ ﱠ ٌ‬ ‫وﺣﺼﻦ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ﺣﺼﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ‪. ‬‬ ‫َ ِ ٌ‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪ -٦‬اﻟﺼﻴﺎم ُ ّ ٌ‬ ‫ﺟﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات؛ ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬

‫ﻣﺴﻌﻮد ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ‬

‫)‪(3‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬أﲪﺪ ‪ ،٢٠٢/٢٦‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٦٢٧٣‬و‪ ،٢٠٥/٢٦‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٦٢٧٨‬و‪ ،٤٣٣/٢٩‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪ ،١٧٩٠٢‬وﺻﺤﺢ إﺳﻨﺎده ﳏﻘﻘﻮ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬أﲪﺪ ‪ ،١٢٣/١٥‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٩٢٢٥‬وﺻﺤﺢ إﺳﻨﺎده ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪ ،١٢٣/١٥ ،‬وﺣﺴﻨﻪ‬ ‫اﳌﻨﺬري‪ ،‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪ :٥٧٨/١ ،‬ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑه‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ‪ :‬اﳌﻌﴩ ﻫﻢ ﲨﺎﻋﺔ ﻳﺸﻤﻠﻬﻢ وﺻﻒ ﻣﺎ‪ ،‬واﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬أﺻﻠﻪ‪ :‬اﳊﺮﻛﺔ‪،‬‬

‫=‬


‫‪١٢‬‬

‫اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺒﺎءة ﻓﻠﻴﺘﺰوج؛ ﻓﺈﻧﻪ أﻏﺾ‬ ‫)‪(1‬‬

‫ﻟﻠﺒﴫ‪ ،‬وأﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮج‪ ،‬وﻣﻦ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮم؛‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ ِوﺟﺎ ٌء‪.(3) (2)‬‬

‫‪ -٧‬ﺻﻴﺎم ﻳﻮم ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻳﺒﺎﻋﺪ اﷲ اﻟﻨﺎر ﻋﻦ وﺟﻪ‬

‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ؛ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪، t‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ ﺻﺎم ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬

‫ً‬ ‫ﺧﺮﻳﻔﺎ ‪.(4)‬‬ ‫ﻌﺪ اﷲ وﺟﻬﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎر ﺳﺒﻌﲔ‬ ‫اﷲ َﺑ ﱠ َ‬

‫=ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫واﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬وﻫﻮ اﺳﻢ ﳌﻦ ﺑﻠﻎ إﱃ أن ﻳﻜﻤﻞ ﺛﻼﺛﲔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﱃ اﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ‪] ،‬ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.[١٠٨/٩ ،‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺒﺎءة‪ :‬ﻣﺆﻧﺔ اﻟﺘﺰوﻳﺞ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﳛﻤﻞ ﻋﲆ اﳌﻌﻨﻰ اﻷﻋﻢ‪ :‬اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﻮطء‪ ،‬وﻣﺆﻧﺔ‬ ‫اﻟﺘﺰوﻳﺞ‪] .‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري‪.[١٠٩/٩ ،‬‬ ‫رض اﳋﺼﻴﺘﲔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﱡ‬ ‫)‪ (2‬وﺟﺎء‪ :‬اﻟﻮﺟﺎء‪ :‬ﱡ‬ ‫رض ﻋﺮوﻗﻬﲈ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ ذﻟﻚ ﺗﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻘﺘﻀﺎه‪ :‬أن اﻟﺼﻮم ﻗﺎﻣﻊ ﻟﻠﺸﻬﻮة‪] ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪.[١١٩/٤‬‬

‫اﻟﻌﺰﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫)‪ (3‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺼﻮم ﳌﻦ ﺧﺎف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ُ‬ ‫‪ ،١٩٠٥‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح‪ ،‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻨﻜﺎح ﳌﻦ ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ووﺟﺪ‬

‫ﻣﺆﻧﺔ‪ ،‬واﺷﺘﻐﺎل ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﳌﺆﻧﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮم‪،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١٤٠٠‬‬

‫)‪ (4‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد واﻟﺴﲑ‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻮم ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‬

‫=‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪١٣‬‬

‫‪ -٨‬ﺻﻴﺎم ﻳﻮم ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻳﺒﻌﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎر ﻛﲈ‬

‫ﺑﲔ اﻟﺴﲈء واﻷرض‪ ،‬ﳊﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇ ‪ ، t‬ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺎم ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺟﻌﻞ اﷲ ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ َ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻨﺪﻗﺎ ﻛﲈ ﺑﲔ اﻟﺴﲈء واﻷرض‪.(1)‬‬ ‫وﺑﲔ اﻟﻨﺎر‬

‫وﻗﺪ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬أي‪ :‬ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‪،‬‬ ‫‪ :r‬ﻣﻦ ﺻﺎم‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺻﺪا ﺑﻪ وﺟﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ :‬إﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫اﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،(2)‬وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ اﷲ‪:‬‬

‫‪‬ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺼﻴﺎم ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬وﻫﻮ ﳏﻤﻮل ﻋﲆ ﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﴬر ﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻮت ﺑﻪ ً‬ ‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬و ﻻ ﳜﺘﻞ ﺑﻪ ﻗﺘﺎﻟﻪ وﻻ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫=‬

‫‪ ،٢٨٤٠‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎم ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﳌﻦ ﻳﻄﻴﻘﻪ ﺑﻼ ﴐر‬

‫وﻻ ﺗﻔﻮﻳﺖ ﺣﻖ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١١٥٣‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬اﳉﻬﺎد‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻮم ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،١٦٢٤‬‬

‫وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي‪ :٢٢٣/٢ ،‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬واﻧﻈﺮ‪ :‬ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٥٦٣‬‬

‫)‪ (2‬اﳌﻔﻬﻢ ﳌﺎ أﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ‪. ٢١٧/٣ ،‬‬


‫‪١٤‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫ﻏﲑه ﻣﻦ ﻣﻬﲈت ﻏﺰوه‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه‪ :‬اﳌﺒﺎﻋﺪة ﻋﻦ اﻟﻨﺎر‪،‬‬

‫واﳌﻌﺎﻓﺎة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﳋﺮﻳﻒ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬واﳌﺮاد ﺑﻪ ﺳﺒﻌﲔ‬

‫ﺳﻨﺔ‪ ،(1)‬وﺳﻤﻌﺖ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ ﻳﻘﻮل‪ :‬وﻫﺬا‬

‫اﳊﺪﻳﺚ ﲪﻠﻪ ﻗﻮم ﻋﲆ اﳉﻬﺎد‪ ،‬وﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼم‬

‫اﳌﺆﻟﻒ‪ ،‬إذا ﱂ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻗﻮم‪ :‬ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ :‬أي ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‪.(2)‬‬

‫‪ -٩‬اﻟﺼﻮم وﺻﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ، r‬وﻻ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻋﺪل؛‬

‫ﳊﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ُ :‬ﻣﺮﲏ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ اﷲ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ِ ْ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻟﻪ‪،‬‬

‫وﰲ ﻟﻔﻆ‪ :‬أن أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔ ﺳﺄل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬أي اﻟﻌﻤﻞ‬

‫أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻋﺪل ﻟﻪ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻣﺮﲏ‬ ‫رواﻳﺔ أﻧﻪ ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ُ ْ‬ ‫ﻋﺪل ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫‪‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ِ ْ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪،٢٨١/٨ ،‬واﻧﻈﺮ‪:‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.٤٨/٦،‬‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻤﻌﺘﻪ أﺛﻨﺎء ﺗﻘﺮﻳﺮه ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪.٢٨٤٠‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪١٥‬‬

‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻋﺪل ﻟﻪ‪، (1)‬‬ ‫ﻣﺮﲏ‬

‫وﰲ ﻟﻔﻆ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ‪ :‬أﻧﺸﺄ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺟ ً‬ ‫ادع اﷲ‬ ‫ﻴﺸﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ُ ،‬‬ ‫ﱄ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫وﻏﻨﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻐﺰوﻧﺎ‬ ‫ﺳﻠﻤﻬﻢ ﱢ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ وﻏﻨﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ‬

‫أﺗﻴﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﲏ أﺗﻴﺘﻚ ﺗﱰى ﺛﻼث ﻣﺮات‬ ‫ﺪﻋﻮ ﱄ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫ﺳﻠﻤﻬﻢ‬ ‫أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗ َ‬ ‫وﻏﻨﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ وﻏﻨﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﻤﺮﲏ َ َ ٍ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﱢ‬ ‫أدﺧﻞ ﺑﻪ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮم؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ِ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُﻟﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﺎن أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ﻻ ُ َﻳﺮى ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﱡ ُ‬ ‫ﳖﺎرا‪ ،‬إﻻ إذا ﻧﺰل‬ ‫اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﳖﺎرا‪ ،‬ﻋﺮﻓﻮا أﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﺿﻴﻒ‪ ،‬ﻓﺈذا رأوا اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﲠﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب ﰲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،٢٢٢٣ ،٢٢٢٢ ،٢٢٢١ ،٢٢٢٠‬‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺠﻤﻴﻊ رواﻳﺎﺗﻪ‪ ،١٢٢/٢ ،‬و ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٩٣٧‬وﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪.٥٨٠/١ ،‬‬


‫‪١٦‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫ﺿﻴﻒ‪.(1)‬‬ ‫اﻋﱰاﻫﻢ‬ ‫ٌ‬

‫‪ -١٠‬اﻟﺼﻮم ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬ﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬إن ﰲ اﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﱠ‬

‫ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ ﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬ﻳﻘﺎل‪ :‬أﻳﻦ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن؛ ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا دﺧﻞ آﺧﺮﻫﻢ ُأﻏﻠﻖ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ ُ‬

‫ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ‪ ،(2)‬وﰲ رواﻳﺔ‪ :‬ﰲ اﳉﻨﺔ ﺛﲈﻧﻴﺔ أﺑﻮاب‪،‬‬

‫ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺮﻳﺎن ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ إﻻ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن‪.(3)‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎب ُ ﱠ‬

‫وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ :t‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﻧﻔﻖ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻟﺒﻴﺎن ﺑﺄن اﻟﺼﻮم ﻻ ﻳﻌﺪﻟﻪ ﳾء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٣٤٢٥‬وﻗﺎل ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺆوط‪ :‬إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﴍط‬

‫ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ‪ ،٢٥٥/٥ ،‬واﻟﻄﱪاﲏ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٤٧٦٣‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪.٥٨٠/١ ،‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺮﻳﺎن ﻟﻠﺼﺎﺋﻤﲔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،١٨٩٦‬‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١١٥٢‬‬

‫)‪ (3‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﺑﺪء اﳋﻠﻖ‪ ،‬ﺑﺎب ﺻﻔﺔ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٣٢٥٧‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪١٧‬‬

‫ﻧﻮدي ﻣﻦ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫زوﺟﲔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ُ َ‬

‫دﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب‬ ‫ﻫﺬا ﺧﲑ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﻼة ُ َ‬ ‫دﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳉﻬﺎد‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬و ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻬﺎد ُ َ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬و ﻣﻦ‬ ‫دﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب ﱠ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﻴﺎم ُ َ‬

‫دﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ُ َ‬

‫وأﻣﻲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﻦ ُدﻋﻲ‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪ :t‬ﺑﺄﰊ أﻧﺖ ﱢ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻮاب ﻣﻦ ﴐورة‪ ،‬ﻓﻬﻞ ُ َ‬ ‫اﻷﺑﻮاب ﱢ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ‪،(1)‬‬ ‫وﰲ ﻟﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري‪ :‬ﻣﻦ أﻧﻔﻖ زوﺟﲔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ دﻋﺎه‬ ‫ﻛﻞ ﺧ ِ‬ ‫ﺰﻧﺔ ٍ‬ ‫ﺑﺎب‪ :‬أي ُﻓﻞ‪ َ ،‬ﱠُ‬ ‫ﺧﺰﻧﺔ اﳉﻨﺔ‪ :‬ﱡ‬ ‫ﻫﻠﻢ‪ (2)  ...‬وﰲ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﻔﻖ زوﺟﲔ ﻣﻦ ﳾء ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري‬

‫اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪.(3)  ...‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﺮﻳﺎن ﻟﻠﺼﺎﺋﻤﲔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،١٨٩٦‬‬ ‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﱠ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﻦ ﲨﻊ اﻟﺼﺪﻗﺔ وأﻋﲈل اﻟﱪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.(١٠٢٧)-٥٨‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٨٤١‬‬

‫)‪ (3‬اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٣٦٦٦‬‬


‫‪١٨‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪ -١١‬اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ أول اﳋﺼﺎل اﻟﺘﻲ ُ ْ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﻨﺔ؛‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬

‫ﳊﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬

‫ﺻﺎﺋﲈ؟‪،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪:‬أﻧﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫‪‬ﻣﻦ أﺻﺒﺢ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻜﻢ ً‬

‫‪‬ﻓﻤﻦ ﱠاﺗﺒﻊ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻴﻮم ﺟﻨﺎزة؟‪،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪:‬أﻧﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬

‫ً‬ ‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ؟‪‬ال أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪:‬أﻧﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻤﻦ أﻃﻌﻢ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻴﻮم‬

‫ً‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺎ؟ ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ :‬أﻧﺎ‪،‬‬ ‫‪‬ﻓﻤﻦ ﻋﺎد ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻴﻮم‬

‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﻦ ﰲ اﻣﺮئ إﻻ دﺧﻞ‬

‫اﳉﻨﺔ‪ .(1)‬وﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻫﺬه اﳋﺼﺎل ﰲ رﺟﻞ ﰲ ﻳﻮم إﻻ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪.(2)‬‬

‫‪ -١٢‬اﻟﺼﻴﺎم ﻛﻔﺎرة ﻟﻠﺬﻧﻮب؛ ﳊﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪،t‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ :r‬ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ووﻟﺪه‪،‬‬ ‫وﺟﺎره‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﺗﻜﻔﺮﻫﺎ‪ :‬اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﺼﻮم‪ ،‬واﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺮ‪،‬‬

‫واﻟﻨﻬﻲ ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ‪:‬واﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺿﻢ إﱃ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﱪ‪،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١٠٢٨‬‬ ‫)‪(1‬ﻣﺴﻠﻢ‪،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة‪،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﱠ‬

‫)‪(2‬اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد‪،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،٥١٥‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻷدب اﳌﻔﺮد‪،‬ص‪.١٩٥‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪١٩‬‬

‫اﳌﻨﻜﺮ‪،(1)‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ أن ﻳﻜﻔﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ‬

‫ﻣﻦ‬

‫اﳌﺴﻠﻢ‬

‫ﻣﻦ‬

‫اﻟﺰﻟﻞ‬

‫ﻣﻊ‬

‫أﻫﻠﻪ‪،‬ووﻟﺪه‬

‫وﻣﺎﻟﻪ‪،‬وﺟﲑاﻧﻪ‪،‬ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﺼﻮم‪ ،‬واﻟﺼﺪﻗﺔ‪،‬واﻷﻣﺮ‬

‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﻜﺜﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﳋﺼﺎل‪ ،‬وﻫﺬا ﰲ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‪،‬أﻣﺎ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻓﻼ ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﴩوﻃﻬﺎ)‪.(2‬‬

‫‪ -١٣‬ﱠ‬ ‫ﻳﻮﰱ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن أﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب‪.‬‬

‫‪-١٤‬ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﺎن‪:‬ﻓﺮﺣﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬وﻓﺮﺣﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫‪ -١٥‬ﺧﻠــﻮف ﻓــﻢ اﻟــﺼﺎﺋﻢ أﻃﻴ ـﺐ ﻋﻨــﺪ اﷲ ﻣــﻦ رﻳــﺢ‬ ‫اﳌﺴﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﱠ‬ ‫دل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺜﻼث ﺣﺪﻳﺚ أﰊ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻛﻔﺎرة‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٥٢٥‬وﻛﺘﺎب‬ ‫ﺑﺎب‪ :‬اﻟﺼﻮم‬ ‫ﺑﺎب‪ :‬اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻜﻔﺮ اﳋﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٤٣٥‬وﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم‪ٌ ،‬‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة‪ٌ ،‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﻛﻔﺎرة‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٨٩٥‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻹﻳﲈن‪ ،‬ﺑﺎب رﻓﻊ اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻹﻳﲈن ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب وﻋﺮض اﻟﻔﺘﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١٤٤‬‬

‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ ،٦٠٥/٦‬وﺳﻤﻌﺖ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺳﲈﺣﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﺑﻦ‬ ‫ﺑﺎز‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﺗﻘﺮﻳﺮه ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪.١٤٣٥‬‬


‫‪٢٠‬‬

‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ :t‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ :r‬ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‪ :‬ﱡ‬ ‫ﻛـﻞ‬

‫ﻋﻤــﻞ اﺑــﻦ آدم ﻟــﻪ إﻻ اﻟــﺼﻴﺎم؛ ﻓﺈﻧــﻪ ﱄ وأﻧــﺎ أﺟــﺰي ﺑــﻪ‪،‬‬ ‫ــﻮم أﺣـ ِ‬ ‫ــﻮم َﺻـ ْ ِ‬ ‫ــﺪﻛﻢ ﻓـــﻼ‬ ‫واﻟـــﺼﻴﺎم ﺟﻨـــﺔ ‪ ،‬وإذا ﻛـــﺎن ﻳـ ُ‬ ‫)‪(1‬‬

‫أﺣـــﺪ أو ﻗﺎﺗﻠـــﻪ‬ ‫ﺳـــﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓـــﺚ وﻻ ﻳـــﺼﺨﺐ ‪ ،‬ﻓـــﺈن‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠُ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‪ :‬ﱢإﲏ ٌ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﳋﻠـﻮف‬ ‫ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴـﺪه!‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ‪ ،‬واﻟﺬي ُ‬ ‫ٌ‬ ‫)‪(2‬‬

‫)‪(4‬‬

‫)‪(3‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﻟﺼﻴﺎم ﺟﻨﺔ‪ :‬أي وﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉﺮاح‪:‬‬

‫‪‬اﻟﺼﻴﺎم ﺟﻨﺔ ﻣﺎ ﱂ ﳜﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬زاد اﻟﺪارﻣﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻐﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬

‫)‪ ،(١٠٤/٤‬واﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي‪ :‬أن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺼﻮم ﺟﻨﺔ‪ :‬ﺳﱰ ﻣﻦ اﻹﺛﻢ‪ ،‬وﺳﱰ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﺳﱰ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺚ‪ ] .‬ﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪.[٢٧٩/٨ ،‬‬ ‫اﻟﺮَﻓﺚ‪:‬اﻟﻜﻼم اﻟﻔﺎﺣﺶ‪،‬وﻫﻮ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﻫﺬا وﻋﲆ اﳉﲈع‪،‬وﻋﲆ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ‪،‬وﻋﲆ ذﻛﺮه ﻣﻊ‬ ‫)‪ (2‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪،‬أو‬

‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪:‬أي‬

‫ذﻛﺮه‬

‫ﻣﻊ‬

‫اﻟﻨﺴﺎء‬

‫وﻏﲑﻫﻦ‪].‬ﻓﺘﺢ‬

‫اﻟﺒﺎري‬

‫ﻻﺑﻦ‬

‫ﺣﺠﺮ‪.[١٠٤/٤،‬‬ ‫)‪ (3‬وﻻ ﻳﺼﺨﺐ‪ :‬اﻟﺼﺨﺐ واﻟﺴﺨﺐ‪:‬اﳋﺼﺎم واﻟﺼﻴﺎح‪،‬واﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪه ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻮم‪،‬وإﻻ ﻓﻐﲑ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎً‪].‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪،‬‬

‫‪.[١١٨/٤‬‬ ‫)‪ (4‬ﺳﺎ ّﺑﻪ أﺣﺪ‪:‬أي ﺷﺘﻤﻪ‪،‬أو ﻗﺎﺗﻠﻪ‪:‬أي ﲥﻴﺄ ﳌﻘﺎﺗﻠﺘﻪ؛ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻗﺎل‪:‬إﲏ ﺻﺎﺋﻢ أﻣﻜﻦ أن ﻳﻜﻒ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺎﻷﺣﻒ‪:‬ﻛﺎﻟﺼﺎﺋﻞ‪].‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻪ‪،‬ﻓﺈن أﴏ دﻓﻌﻪ ﺑﺎﻷﺧﻒ‬ ‫‪.[١٠٥/٤‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٢١‬‬

‫ﻓــﻢ اﻟــﺼﺎﺋﻢ أﻃﻴــﺐ ﻋﻨــﺪ اﷲ ﻣــﻦ رﻳــﺢ اﳌــﺴﻚ‪ ،‬ﻟﻠــﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓــﺮح‬ ‫رﺑــﻪ َ ِ َ‬ ‫ﻓﺮﺣﺘــﺎن ﻳﻔــﺮﺣﻬﲈ‪ :‬إذا أﻓﻄــﺮ ﻓــﺮح‪ ،‬وإذا ﻟﻘــﻲ ﱠ‬ ‫)‪(1‬‬

‫ﺟﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﻓﺚ‪،‬‬ ‫ﺑﺼﻮﻣﻪ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري‪ :‬اﻟﺼﻴﺎم ُ ﱠ‬ ‫وﻻ ﳚﻬﻞ وإن ُ ٌ‬ ‫اﻣﺮؤ ﻗﺎﺗﻠﻪ أو ﺷـﺎﲤﻪ ﻓﻠﻴﻘـﻞ‪ :‬إﲏ ﺻـﺎﺋﻢ –‬ ‫)‪(2‬‬

‫ﻣــﺮﺗﲔ – واﻟــﺬي ﻧﻔــﺲ ﳏﻤــﺪ ﺑﻴــﺪه ﳋﻠــﻮف ﻓــﻢ اﻟــﺼﺎﺋﻢ‬

‫أﻃﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣـﻦ رﻳـﺢ اﳌـﺴﻚ‪ ،‬ﻳـﱰك ﻃﻌﺎﻣـﻪ‪ ،‬وﴍاﺑـﻪ‪،‬‬

‫وﺷﻬﻮﺗﻪ ﻣـﻦ أﺟـﲆ‪ ،‬اﻟـﺼﻴﺎم ﱄ وأﻧـﺎ أﺟـﺰي ﺑـﻪ‪ ،‬واﳊـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌــﴩ أﻣﺜﺎﳍــﺎ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔــﻆ ﳌــﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛـ ﱡـﻞ ﻋﻤـ ِ‬ ‫ـﻞ اﺑــﻦ آدم‬

‫ُ‬ ‫ﻋﴩ أﻣﺜﺎﳍﺎ إﱃ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﻗـﺎل‬ ‫ُﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ ُ‬

‫اﷲ ‪ :U‬إﻻ اﻟــﺼﻮم ﻓﺈﻧــﻪ ﱄ وأﻧــﺎ أﺟــﺰي ﺑــﻪ‪ ،‬ﻳ ـﺪع ﺷــﻬﻮﺗﻪ‬

‫وﻃﻌﺎﻣﻪ ﻣﻦ أﺟـﲇ‪ ،‬ﻟﻠـﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘـﺎن‪ :‬ﻓﺮﺣـﺔ ﻋﻨـﺪ ﻓﻄـﺮه‪،‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﺧﻠﻮف ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ‪:‬ﺗﻐﲑ راﺋﺤﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺼﻴﺎم‪].‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪،‬‬ ‫‪.[١٠٥/٤‬‬ ‫)‪ (2‬و ﻻ ﳚﻬﻞ‪ :‬أي ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ أﻓﻌﺎل أﻫﻞ اﳉﻬﻞ‪ :‬ﻛﺎﻟﺼﻴﺎح‪ ،‬واﻟﺴﻔﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﻏﲑ ﻳﻮم اﻟﺼﻮم ﻳﺒﺎح ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ذﻛﺮ‪ ،‬وإﻧﲈ اﳌﺮاد أن اﳌﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺑﺎﻟﺼﻮم‪] .‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.[١٠٤/٤ ،‬‬


‫‪٢٢‬‬

‫وﻓﺮﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﻟﻘـﺎء رﺑـﻪ‪ ،‬وﳋﻠـﻮف ﻓﻴـﻪ أﻃﻴـﺐ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﻣـﻦ‬

‫رﻳﺢ اﳌﺴﻚ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ ﳌـﺴﻠﻢ‪ ... :‬وﻟﻠـﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘـﺎن‬

‫ﻳﻔـــﺮﺣﻬﲈ‪ :‬إذا أﻓﻄـــﺮ ﻓـــﺮح ﺑﻔﻄـــﺮه‪ ،‬وإذا ﻟﻘـــﻲ رﺑـــﻪ ﻓـــﺮح‬

‫ﺑﺼﻮﻣﻪ ‪.(1)(2)‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٨٩٤‬وﺑﺎب ﻫﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ :‬إﲏ ﺻﺎﺋﻢ إذ اﺷﺘﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٩٠٤‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﺣﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎن‬

‫ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١١٥١‬وﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎم ﺑﺮﻗﻢ ‪.(١١٥١) -١٦٤‬‬ ‫)‪ (2‬وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ ﻓﻮاﺋﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫أوﻻً‪ :‬أن اﻟﺼﻴﺎم ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﳚﺎزي ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬

‫اﻟﺼﻮم ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺠﺮد ﻓﻌﻠﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻠﻪ اﻟﺮﻳﺎء ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻗﺪ‬

‫ﴎ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺪ ورﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻪ اﻟﺮﻳﺎء ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﳜﱪ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺎﺋﻢ؛ وﳍﺬا‪ :‬اﻟﺼﻴﺎم ﱞ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻟﺼﻮم ﺻﱪ ﻋﲆ آﻻم اﳉﻮع واﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬واﻟﺼﺎﺑﺮون ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻮﻓﻮن أﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب؛‬ ‫وﻷن اﻟﺼﻮم ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻛﴪ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﳏﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺼﻴﺎم؛ وﳍﺬا ﺧﻠﻮف ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ رﻳﺢ اﳌﺴﻚ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﺼﻴﺎم ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺴﻌﺎدة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة؛ ﻷن اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴪور ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻄﺮه‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻔﺮﺣﻪ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن أﺗﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻴﺎﻣﻪ‪ ،‬وأﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻓﺮﺣﻪ ﺑﺰوال ﺟﻮﻋﻪ وﻋﻄﺸﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻔﺮح اﻟﻔﺮح اﳌﺒﺎح‬

‫ﺑﺰوال اﳉﻮع‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻔﺮح اﻟﻔﺮح اﳌﺴﺘﺤﺐ ﺑﺈﲤﺎم اﻟﺼﻮم واﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬

‫=‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪ -١٦‬اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﺮآن ﻳﺸﻔﻌﺎن ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﲈ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛‬

‫ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬أن رﺳﻮل اﷲ‬

‫‪r‬‬

‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﺮآن ﻳﺸﻔﻌﺎن ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫رب ﻣﻨﻌﺘﻪ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﻬﻮات ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‪ :‬أي ﱢ‬

‫ﻓﺸﻔﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮل اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﻣﻨﻌﺘﻪ اﻟﻨﻮم ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﺸﻔﻌﻨﻲ‬

‫ﻓﻴﻪ‪.(1)‬‬

‫‪ -١٧‬اﻟﺼﻮم ﻳﺰﻳﻞ اﻷﺣﻘﺎد واﻟﻀﻐﺎﺋﻦ واﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺼﺪور؛ ﳊﺪﻳﺚ اﻷﻋﺮاﰊ اﻟﺼﺤﺎﰊ‪ ،‬وﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬

‫‪y‬‬

‫‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ‬

‫‪r‬‬

‫أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺻﻮم ﺷﻬﺮ اﻟﺼﱪ‬

‫=ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔﺮح ﺑﺎﻟﺼﻮم ﰲ اﻵﺧﺮة ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻓﺮح ﺑﲈ‬

‫ﻳﺮاه ﻣﻦ ﺟﺰاء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺛﻮاﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ ﻟﺬﻟﻚ ]اﻧﻈﺮ‪ :‬ﴍح‬ ‫اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،٢٨٠-٢٧٧/٨ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪- ١٠٧/٤ ،‬‬

‫‪.[١١٨/٧ ،١١٠‬‬

‫)‪ (1‬أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ‪ ،١٧٤/٢ ،‬واﳊﺎﻛﻢ‪ ،٥٥٤/١ ،‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ‬ ‫واﻟﱰﻫﻴﺐ‪: ٥٧٩/١ ،‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٢٤‬‬

‫أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫ﺷﻬﺮ‪ :‬ﻳﺬﻫﺒﻦ وﺣﺮ اﻟﺼﺪر ‪. 2 (1)‬‬ ‫) (‬

‫‪ -١٨‬اﻟﺼﻮم ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب اﳋﲑ؛ ﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺒﻞ ‪ ، t‬أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻻ ﱡ‬ ‫أدﻟﻚ أﺑﻮاب اﳋﲑ‪‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﲆ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺼﻮم ﺟﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺪﻗﺔ‬

‫ﺗﻄﻔﺊ اﳋﻄﻴﺌﺔ ﻛﲈ ﻳﻄﻔﺊ اﳌﺎء اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﺻﻼة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﻮﲠﻢ َ ِ‬ ‫ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻼ‪َ َ َ َ ] :‬‬ ‫ﻤﻀﺎﺟِﻊ ِ‬ ‫ﻋﻦ اﻟـْ َ َ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎﰱ ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫رﲠﻢ [‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻳﻌﻠﻤﻮن‪.(4) (3)‬‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن َ ﱠ ُ ْ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬أﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﺮاﰊ اﻟﺼﺤﺎﰊ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ‪ ،١٦٨/٣٨ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٣٠٧٠‬ورﻗﻢ‬ ‫‪ ،٢٣٠٧٧‬و ‪ ،٢٤٠/٣٤‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٠٧٣٧‬وﻗﺎل ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪ :‬إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ رﺟﺎﻟﻪ‬

‫رﺟﺎل اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻏﲑ ﺻﺤﺎﺑﻴﻪ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٠٥٧‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪ :٥٩٩/١ ،‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬وﺣﺮ اﻟﺼﺪر‪ :‬ﻏﺸﻪ‪ ،‬وﺣﻘﺪه‪ ،‬ووﺳﺎوﺳﻪ‪] .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪،‬‬ ‫‪.[١٦٠/٥‬‬

‫)‪ (3‬ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‪ ،‬اﻵﻳﺘﺎن‪.١٧-١٦ :‬‬ ‫)‪(4‬اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻹﻳﲈن‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٦١٦‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪ :٥٧٨/١ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑه ‪.‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪ -١٩‬ﻣﻦ ُﺧ ِ‬ ‫ﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﺼﻴﺎم ٍ‬ ‫ﻳﻮم ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ وﺟﻪ اﷲ أدﺧﻠﻪ‬ ‫َ‬

‫أﺳﻨﺪت اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬إﱃ‬ ‫اﷲ اﳉﻨﺔ؛ ﳊﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪ t‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ُ‬

‫ﺻﺪري ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻪ اﷲ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﲠﺎ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪ ،‬و ﻣﻦ ﺻﺎم ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻪ اﷲ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺘﻢ ﻟﻪ‬ ‫ُﺧ َ‬ ‫ﺘﻢ ﻟﻪ ﲠﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺼﺪق ﺑﺼﺪﻗﺔ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻪ اﷲ ُ َ‬ ‫ﲠﺎ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ ‪.(2)‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ t‬ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪر ﻋﻦ‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬وﻓﻴﻪ‪..... :‬وإن أﺣﺪﻛﻢ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ إﻻ ذراع ﻓﻴﺴﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ‪ ،(3)‬و ﰲ ﻟﻔﻆ أﲪﺪ‬ ‫ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ آﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻫﻜﺬا ﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﲠﺎ ﰲ اﻷﺻﻮل اﻟﺘﻲ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ ‪ ،٣٩١/٥‬واﳌﺤﻘﻖ‬ ‫‪ ،٣٥٠/٣٨‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٣٣٢٤‬‬

‫)‪ (2‬أﲪﺪ‪ ،٣٩١/٥ ،‬وﰲ اﳌﺤﻘﻖ ‪ ،٣٥٠/٣٨‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٣٣٢٤‬وﻗﺎل ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪:‬‬ ‫‪‬ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑه ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪.٥٧٩/١ ،‬‬

‫)‪ (3‬ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﺑﺎب ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺧﻠﻖ اﻵدﻣﻲ ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺔ رزﻗﻪ وأﺟﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﺷﻘﺎوﺗﻪ‪ ،‬وﺳﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٦٤٣‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٢٦‬‬

‫ﰲ اﳌﺴﻨﺪ‪... :‬وإن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ إﻻ ذراع ﻓﻴﺴﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ُﻓﻴﺨﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﻌﻤﻞ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ‪.(1)‬‬

‫‪ -٢٠‬أﻋﺪ اﷲ اﻟﻐﺮف اﻟﻌﺎﻟﻴﺎت ﰲ اﳉﻨﺔ ﳌﻦ ﺗﺎﺑﻊ‬

‫اﻟﺼﻴﺎم اﳌﴩوع‪ ،‬وأﻃﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وأﻻن اﻟﻜﻼم‪،‬‬

‫وأﻓﺸﻰ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﺻﲆ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم؛ ﳊﺪﻳﺚ‬

‫إن ﰲ اﳉﻨﺔ‬ ‫أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬أﻧﻪ ﻗﺎل‪  :‬ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ﻏﺮﻓﺎ ُﻳﺮى ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ‪،‬أ ﱠ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳌﻦ أﻃﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وأﻻن اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺼﻴﺎم‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺻﲆ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم ‪.(2)‬‬ ‫وأﻓﺸﻰ اﻟﺴﻼم‪،‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﲈل ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﻐﺮف‪ ،‬وﻫﻲ‬

‫ﲨﻊ ﻏﺮﻓﺔ‪ :‬أي ﻋﻼﱄ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻠﻄﺎﻓﺔ‪ ،‬وﳖﺎﻳﺔ اﻟﺼﻔﺎ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬أﲪﺪ ‪ ،١٢٥/٦‬ﺑﺮﻗﻢ ‪) ٣٦٢٤‬اﳌﺤﻘﻖ(‪.‬‬

‫)‪ (2‬أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ‪ ،٣٤٣/٥ ،‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )ﻣﻮارد ( ﺑﺮﻗﻢ ‪،٦٤١‬واﻟﱰﻣﺬي ﻋﻦ ﻋﲇ ‪، t‬‬ ‫ﰲ ﻛﺘﺎب ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺻﻔﺔ ﻏﺮف اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٥٢٧‬وﺣﺴﻨﻪ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي‪ .٧/٣ ،‬وﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ‪ ،٢٢٠/٢ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢١١٩‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٢٧‬‬

‫واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﻻ ﲢﺠﺐ ﻣﻦ وراءﻫﺎ‪ ،‬و ﻫﻲ‬

‫ﳐﺼﺼﺔ ﳌﻦ ﻟﻪ ﺧﻠﻖ ﺣﺴﻦ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻤﻦ‬

‫ﻳﻄﻴﺐ اﻟﻜﻼم؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺸﻮن‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻮﻧﺎ‪ ،‬وإذا ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ اﳉﺎﻫﻠﻮن ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻋﲆ اﻷرض‬

‫ﺳ ً‬ ‫ﻼﻣﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﳌﻦ أﻃﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎم‪ :‬ﻟﻠﻌﻴﺎل‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮاء‪،‬‬

‫واﻷﺿﻴﺎف‪ ،‬وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﳌﻦ أدام اﻟﺼﻴﺎم‪ :‬أي أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‪ّ ،‬‬ ‫وأﻗﻠﻪ أن ﻳﺼﻮم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫أﻳﺎم‪ ،‬و ﻫﻲ ﳌﻦ ﺻﲆ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم‪ :‬أي ﻏﺎﻟﺒﻬﻢ‬ ‫ﻧﻴﺎم أو ﻏﺎﻓﻠﻮن ﻋﻨﻪ؛ ﻷن اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم‬

‫ﻻرﻳﺎء ﻓﻴﻪ وﻻ ﺳﻤﻌﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺆﻛﺪ ﻋﲆ أن ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ اﻹﺧﻼص ﷲ ‪ ، U‬وﻫﻲ ﳌﻦ‬

‫أﻓﺸﻰ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﺑﺬل اﻟﺴﻼم ﳌﻦ ﻋﺮف وﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف‪،‬‬

‫واﳌﻘﺼﻮد أن ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﳋﺼﺎل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﻐﺮف)‪.(1‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ‪:‬ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﴩح ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪،‬ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‪.٧٧٤ – ٧٧٣/٢،‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ﺮد ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮ؛ ﳊﺪﻳﺚ‬ ‫‪-٢١‬اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻟﻪ دﻋﻮة ﻻ ﺗ ﱡ‬ ‫ﺗﺮد‬ ‫أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﱡ‬ ‫دﻋﻮﲥﻢ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل‪ ،‬واﻟﺼﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮ‪ ،‬ودﻋﻮة‬

‫وﻳﻔﺘﺢ ﳍﺎ أﺑﻮاب اﻟﺴﲈء‪،‬‬ ‫اﳌﻈﻠﻮم ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ اﷲ ﻓﻮق اﻟﻐﲈم‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮب‪ :‬وﻋﺰﰐ ﻷﻧﴫﻧﻚ و ﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ ‪.(1)‬‬ ‫وﻳﻘﻮل ﱡ‬

‫‪ -٢٢‬اﻟﺼﺎﺋﻢ دﻋﻮﺗﻪ ﻻ ﺗﺮد ﺣﲔ ﻳﻔﻄﺮ‪ ،‬ﳌﺎ ُروي ﻋﻦ‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬

‫ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬إن ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ‬

‫ﺗﺮد ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮه‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺪﻋﻮة ﻣﺎ ُ ﱡ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗﺮد دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٧٥٢‬واﻟﱰﻣﺬي‪،‬‬ ‫ﺑﺎب‪ :‬ﰲ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻻ ﱡ‬ ‫)‪ (1‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ٌ ،‬‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات‪ ،‬ﺑﺎب ﺳﺒﻖ اﳌﻔﺮدون‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٣٥٩٨‬وﻛﺘﺎب ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ ﻣﻄﻮﻻ ً ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪ ،٢٥٢٦‬و أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٤٦٣/١٥ ،٩٧٤٣‬وأﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﻣﻄﻮﻻً ‪ ،٤١٠/١٣‬ﺑﺮﻗﻢ‬

‫‪ ،٨٠٤٣‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،٨٦/٢ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﺑﻠﻔﻆ‪ :‬واﻟﺼﺎﺋﻢ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮ‪ ...‬إﻻ ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ‪ :‬رﻗﻢ‬ ‫‪ ،٢٥٢٦‬ورﻗﻢ ‪... :٣٥٩٨‬ﺣﲔ ﻳﻔﻄﺮ ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ أﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪،‬‬

‫ﻓﻠﻔﻈﻬﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪  :٢٥٢٦‬ﺣﲔ ﻳﻔﻄﺮ ‪ ،‬وﰲ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪ ٣٥٩٨‬ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮ‬ ‫‪.‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٢٩‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﻮل إذا أﻓﻄﺮ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﺳﺄﻟﻚ‬ ‫ﺑﺮﲪﺘﻚ اﻟﺘﻲ وﺳﻌﺖ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﳾء أن ﺗﻐﻔﺮ ﱄ ‪ ،(1)‬وﻗﺪ‬ ‫ﺟﺎء ﰲ ﻟﻔﻆ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺦ اﻟﱰﻣﺬي ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻗﺒﻞ‬

‫ﻫﺬا‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺮد دﻋﻮﲥﻢ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل‪ ،‬واﻟﺼﺎﺋﻢ ﺣﲔ‬

‫ﻳﻔﻄﺮ‪ ،‬ودﻋﻮة اﳌﻈﻠﻮم‪ ،(2)‬وﻳﻌﻀﺪ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ‬ ‫‪ t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ :r‬إن ﷲ ﻋﻨﺪ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﻓﻄﺮ ﻋﺘﻘﺎء‪.(3)‬‬

‫‪ -٢٣‬ﺗﻔﻄﲑ اﻟﺼﺎﺋﻤﲔ ﻓﻴﻪ اﻷﺟﺮ اﻟﻜﺒﲑ؛ ﳊﺪﻳﺚ‬

‫زﻳﺪ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻬﻨﻲ ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﺎﺋﲈ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺜﻞ أﺟﺮه‪ ،‬ﻏﲑ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺟﺮ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗﺮد دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،١٧٥٣‬‬ ‫)‪ (1‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻻ ﱡ‬

‫واﳊﺎﻛﻢ‪ ،٤٢٢/١ ،‬و ﻗﺪ ﺣﺴﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‪،٣٤٢/٤ ،‬‬ ‫وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٤٥٥٤‬وﰲ ﻣﺸﻜﺎة اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪ ،١٩٩٣‬وﻟﻜﻨﻪ ﺿﻌﻔﻪ ﰲ إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٩٢١‬وﰲ ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫ص ‪.١٣٧‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٥٢٦‬ورﻗﻢ ‪ ٣٥٩٨‬وﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ ﻣﻊ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٢٢٠٢‬ﻗﺎل ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪  :٥٣٩/٣٦ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑه ‪.‬‬


‫‪٣٠‬‬

‫اﻟﺼﺎﺋﻢ ً‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‪.(1)‬‬

‫‪ -٢٤‬ﻟﻌﻈﻢ أﺟﺮ اﻟﺼﻴﺎم ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻜﻔﺎرات ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﰐ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﻛﻔﺎرة ﻓﺪﻳﺔ اﻷذى‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ] :‬وﻻَ َ ْ ِ ُ ْ‬ ‫ﲢﻠﻘﻮا‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ اﻟـْ ْ ِ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﺮ ً‬ ‫ﻛﺎن ِ ُ‬ ‫ﻳﻀﺎ‬ ‫رؤوﺳﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ‬ ‫ﻬﺪي َ ﱠ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫ﳏﻠﻪ َ َ‬ ‫ُُ َ ُ ْ‬ ‫ﺻﻴﺎم َأو َ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أذى ﻣﻦ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رأﺳﻪ َ ِ ْ َ ٌ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ َ ْأو‬ ‫ﻓﻔﺪﻳﺔ ﱢﻣﻦ َ ٍ ْ َ‬ ‫َ ْأو ِﺑﻪ َ ً ﱢ ﱠ‬ ‫ُ ٍ‬ ‫ﻧﺴﻚ[ )‪.(2‬‬ ‫ُ‬

‫ب‪ -‬ﻣﻦ ﱂ ﳚﺪ اﳍﺪي ﺻﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﰲ اﳊﺞ وﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﲤﺘﻊ ِ ْ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ ﱠ َ ُ ْ َ‬ ‫إذا رﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻪ؛ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ َ ] :‬‬ ‫ﻓﺼﻴﺎم َ َ ِ‬ ‫ﻬﺪ ِي َﻓﻤﻦ ﱠﱂ َ ِ ْ ِ‬ ‫اﺳﺘﻴﴪ ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َِإﱃ اﻟـْ َ ﱢ‬ ‫ﳚﺪ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺤﺞ َ َﻓﲈ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﺒﻌﺔ ِ َ‬ ‫ﻋﴩة َ ِ َ ٌ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ َ ِ َ‬ ‫رﺟﻌﺘﻢ ِ ْ َ‬ ‫َﱠ ٍ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻠﻚ َ َ َ ٌ‬ ‫ﺤﺞ َ َ ْ َ‬ ‫أﻳﺎم ِﰲ اﻟـْ َ ﱢ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ ْ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ً‬ ‫ﺻﺎﺋﲈ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٨٠٧‬واﺑﻦ‬ ‫)‪ (1‬اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﻄﺮ‬

‫ﺻﺎﺋﲈ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٧٤٦‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﰲ ﺛﻮاب ﻣﻦ ﻓﻄﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي‪.٤٢٤/١ ،‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪١٩٦ :‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫ِ ِ‬ ‫أﻫﻠﻪ ِ‬ ‫َِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﺴﺠﺪ اﻟـْ َ َ ِ‬ ‫ﺤﺮام [ )‪.(1‬‬ ‫ـ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺣﺎﴐي‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬

‫‪٣١‬‬

‫ج‪-‬ﻛﻔﺎرة ﻗﺘﻞ اﳋﻄﺄ؛ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ِ َ ] :‬‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن َ َ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ِ َإﱃ َ ِ ِ‬ ‫ﻣﻴﺜﺎق َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﲢﺮﻳﺮ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ﱡ َ َ‬ ‫ْ ْ ْ ْ ﱢ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺔ َﻓﻤﻦ ﱠﱂ َ ِ ْ ِ‬ ‫رﻗﺒﺔ ْ ِ َ ٍ‬ ‫َ ٍ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ُ َ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﺼﻴﺎم َ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ َ ْ َ ً‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ ﱢ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﳚﺪ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﲈ ِ‬ ‫وﻛﺎن اﷲُ ِ‬ ‫ﺣﻜﻴﲈ [ )‪.(2‬‬ ‫اﷲِّ َ َ َ‬ ‫َ ً َ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺆاﺧﺬﻛﻢ‬ ‫د‪ -‬ﻛﻔﺎرة اﻟﻴﻤﲔ؛ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ] :‬ﻻَ ُ َ ُ ُ ُ‬ ‫أﻳﲈﻧﻜﻢ َ ِ‬ ‫ﺎﻟﻠﻐﻮ ِﰲ َ ِ‬ ‫اﷲُ ِﺑ ﱠ ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻳﲈن‬ ‫وﻟـﻜﻦ ُ َ ِ ُ ُ‬ ‫ﻳﺆاﺧﺬﻛﻢ ِ َﺑﲈ َ ﱠ ُﱡ‬ ‫ﻋﻘﺪﺗﻢ َ ْ َ َ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫إﻃﻌﺎم َ ِ‬ ‫ﺗﻄﻌﻤﻮن‬ ‫ﻋﴩة‬ ‫أوﺳﻂ َﻣﺎ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َْ‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﲔ ْ‬ ‫َ َﱠ َُُ‬ ‫ﻓﻜﻔﺎرﺗﻪ ِ ْ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫ﲢﺮﻳﺮ َ ٍ‬ ‫أﻫﻠﻴﻜﻢ َأو ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻓﺼﻴﺎم َ َ َ ِ‬ ‫رﻗﺒﺔ َﻓﻤﻦ ﱠﱂ َ ِ ْ ِ‬ ‫ﻛﺴﻮﲥﻢ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أو‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﳚﺪ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫أﻳﲈﻧﻜﻢ ِ َ‬ ‫ﺣﻠﻔﺘﻢ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫أﻳﺎم َ ِ َ‬ ‫واﺣﻔﻈﻮا َ ْ َ َ ُْ‬ ‫ﻛﻔﺎرة َ ْ َ ِ ُْ‬ ‫َﱠ ٍ‬ ‫أﻳﲈﻧﻜﻢ [ )‪.(3‬‬ ‫ذﻟﻚ َ ﱠ َ ُ‬ ‫إذا َ َ ْ ُْ‬ ‫ﻫـ ‪ -‬ﺟﺰاء ﻗﺘﻞ اﻟﺼﻴﺪ ﰲ اﻹﺣﺮام؛ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫] ﻳﺎ َأﳞﺎ ﱠ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﺗﻘﺘﻠﻮا‬ ‫ﻻ‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ ْ َ ْ ُُ ٌ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ﱡَ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﻵﻳﺔ‪.١٩٦ :‬‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪٩٢ :‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪٨٩ :‬‬


‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻪ‬

‫‪٣٢‬‬

‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ َ ُ ِ‬ ‫ﻗﺘﻞ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ذوا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﺠﺰاء‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪا‬ ‫ﻨﻜﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﳛﻜﻢ ِﺑﻪ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ َ‬ ‫ﱡ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ ْ َ ِ‬ ‫َْ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﲔ َأو‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ َ ْأو َ ﱠ َ ٌ‬ ‫ﻫﺪﻳﺎ َ ِ َ‬ ‫ﻃﻌﺎم َ َ ِ َ‬ ‫َْ‬ ‫ﻛﻔﺎرة َ َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ َ ْ ً‬ ‫ﻋﺪل ﱢ ُ ْ‬ ‫وﺑﺎل َ ِ ِ‬ ‫ﻋﺪل َ ِ َ ِ‬ ‫َُْ‬ ‫ﻋﲈ َ َ‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﺎ ﱢ َ ُ َ‬ ‫أﻣﺮه َ َ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻋﻔﺎ اﷲُ ﱠَ‬ ‫ﻟﻴﺬوق َ َ َ ْ‬ ‫ذﻟﻚ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺎد َﻓ َ ِ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ ُذو ْ ِ َ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎم [ )‪.(1‬‬ ‫ﻣﻨﻪ واﷲُ َ ِ ٌ‬ ‫ﻴﻨﺘﻘﻢ اﷲُ ْ ُ‬ ‫ََ ْ َ َ َ ُ‬ ‫ز‪ -‬ﻛﻔﺎرة اﻟﻈﻬﺎر؛ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ] :‬ﱠ ِ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﺤﺮﻳﺮ َ ٍ‬ ‫ﻳﻈﺎﻫﺮون ِﻣﻦ ﱢ َ ِ ِْ‬ ‫ﻳﻌﻮدون َ ِﳌﺎ َ ُ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﱠُ‬ ‫رﻗﺒﺔ‬ ‫ﺛﻢ َ ُ ُ َ‬ ‫ُ َ ُِ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا َ َ ْ ِ ُ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن َ ِ‬ ‫ﱢﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﺧﺒﲑ‬ ‫ذﻟﻜﻢ ُ َ ُ َ‬ ‫ﺗﻮﻋﻈﻮن ِ ِﺑﻪ َواﷲُ ِ َﺑﲈ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻳﺘﲈﺳﺎ َ ُ ْ‬ ‫ﻗﺒﻞ َأن َ َ َ ﱠ‬ ‫* َﻓﻤﻦ ﱠﱂ َ ِ ْ ِ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ُ َ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﺼﻴﺎم َ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ ِﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﺘﲈﺳﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ َأن َ َ َ ﱠ‬ ‫ﳚﺪ َ َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َﻓﻤﻦ ﱠﱂ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ َ ِ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻟﺘﺆﻣﻨﻮا ِﺑﺎﷲِ‬ ‫ذﻟﻚ ِ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﺳﺘﲔ ِ ْ ِ ً‬ ‫ﻓﺈﻃﻌﺎم ﱢ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ َ ِ ْ َ‬ ‫ﻋﺬاب َ ِأﻟﻴﻢ [ )‪.(2‬‬ ‫وﺗﻠﻚ ُ ُ ُ‬ ‫وﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ َ َ ٌ‬ ‫ﺣﺪود اﷲِ َ ْ َ ِ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻭﺤﻜﻤﻪ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ﻟﻪ ﻓﻮاﺋﺪ وﻣﻨﺎﻓﻊ ِ ٌَ‬ ‫وﺣﻜﻢ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺼﻮم وﺳﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﺘﻘﻮى؛ ﻷن اﻟﻨﻔﺲ إذا‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪٩٥ :‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ‪ ،‬اﻵﻳﺘﺎن‪.٤ – ٣ :‬‬


‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻪ‬

‫‪٣٣‬‬

‫ً‬ ‫ﻃﻤﻌﺎ ﰲ ﻣﺮﺿﺎة اﷲ‪،‬‬ ‫اﻧﻘﺎدت ﻟﻼﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﳊﻼل‬

‫وﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﻟﻴﻢ ﻋﻘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺑﺎب أوﱃ أن ﺗﻨﻘﺎد ﻟﻼﻣﺘﻨﺎع‬ ‫ﻋﻦ اﳊﺮام‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺼﻮم ً‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺘﻘﻮى؛ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎم َ ِ‬ ‫آﻣﻨﻮا ُ ِ‬ ‫] ﻳﺎ َأﳞﺎ ﱠ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﲈ ُ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ﱡَ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ ِ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺗﺘﻘﻮن[ )‪ (1‬؛ وﳍﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪:r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ َ ْ ُ ْ‬ ‫‪‬ﻣﻦ ﱂ ﻳﺪع ﻗﻮل اﻟﺰور واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬واﳉﻬﻞ ﻓﻠﻴﺲ ﷲ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ أن ﻳﺪع ﻃﻌﺎﻣﻪ وﴍاﺑﻪ ‪.(2)‬‬

‫ﻛﻒ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺼﻮم وﺳﻴﻠﺔ إﱃ ﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻢ؛ ﻷن ّ‬ ‫ﻋﻦ اﻷﻛﻞ‪ ،‬واﻟﴩب‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ اﳌﻔﻄﺮات ﻣﻦ ﱢ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﻨﻌﻢ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫زﻣﺎﻧﺎ‬ ‫وأﻋﻼﻫﺎ؛ ﻷن اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻣﻌﺘﱪا ُ ﱢ ُ‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ؛ ﻷن اﻟﻨﻌﻢ ﳎﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻘﺪت ُﻋﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻤﻞ‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺸﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ وﳍﺬا إذا أﻓﻄﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ‬

‫وﺟﺪ ﻟﺬة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﴩاب اﻟﺒﺎرد ﻋﲆ اﻟﻈﻤﺄ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪١٨٣ :‬‬

‫ﺑﺎب ﻣﻦ ﱂ ﻳﺪع ﻗﻮل اﻟﺰور واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺼﻮم‪،‬‬ ‫)‪ (2‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ ‪.١٩٠٣‬‬


‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻪ‬

‫‪٣٤‬‬

‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻴﺤﻤﻠﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺷﻜﺮ اﷲ ‪ ،U‬وﻗﺪ ﺟﺎءت‬

‫اﻹﺷﺎرة إﱃ ذﻟﻚ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﻗﺎل اﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺗﺸﻜﺮون [ )‪.(1‬‬ ‫وﻟﻌﻠﻜﻢ َ ْ ُ ُ‬ ‫] َََﱠ ُ ْ‬

‫وﳛﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮة؛ ﻷن اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺼﻮم ﻳﻘﻬﺮ اﻟﻄﺒﻊ ﱡ‬

‫إذا ﺷﺒﻌﺖ رﻏﺒﺖ ﰲ اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬وإذا ﺟﺎﻋﺖ اﻣﺘﻨﻌﺖ‬ ‫ﻋﲈ ﲥﻮى؛ وﳍﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ :r‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ‬

‫اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺒﺎءة ﻓﻠﻴﺘﺰوج؛ ﻓﺈﻧﻪ أﻏﺾ ﻟﻠﺒﴫ‪،‬‬

‫وأﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮج‪ ،‬و ﻣﻦ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮم؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ‬

‫وﺟﺎء ‪ ،(2)‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺼﻮم ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ‬

‫اﳌﻌﺎﴆ )‪.(3‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﺼﻮم ﳚﻌﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘ ﱠ‬ ‫ﺨﲆ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﻔﻜﺮ؛ ﻷن‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪.١٨٥ :‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٩٠٥‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٤٠٠‬وﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ ﰲ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‪ ،٧٦ -٧٥/٢ ،‬واﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪.٩/٢٨ ،‬‬


‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻪ‬

‫‪٣٥‬‬

‫ﻳﻘﴘ اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬ ‫ورﺑﲈ ﱢ‬ ‫ﺗﻨﺎول اﻟﺸﻬﻮات ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ُ ،‬‬ ‫وﻳﻌﻤﻲ ﻋﻦ اﳊﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ ﻗﺪر ﻧﻌﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫‪ -٥‬اﻟﺼﻮم ﺑﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬

‫وﻗﺪ ُﺣﺮﻣﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳋﻠﻖ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻤﺮن ﻋﲆ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪ -٦‬اﻟﺼﻮم ﺳﺒﺐ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﺎدة ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﻌﺎدﲥﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫‪ -٧‬اﻟﺼﻮم ﺑﻀﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻛﱪﻳﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٨‬اﻟﺼﻮم ﻳﺴﺒﺐ اﻟﺮﲪﺔ واﻟﻌﻄﻒ ﻋﲆ اﳌﺴﺎﻛﲔ؛‬

‫ﻷن اﻟﺼﺎﺋﻢ إذا ذاق أﱂ اﳉﻮع ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ذﻛﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬا ﺣﺎﻟﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻷوﻗﺎت أو ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎرع إﱃ‬

‫ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﺮﲪﺔ ﳍﺆﻻء اﳌﺴﺎﻛﲔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺤﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺜﻮاب اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪ -٩‬اﻟﺼﻮم ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﺑﺘﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن‪،‬‬

‫ﻓﲑﻓﻊ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬


‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻪ‬

‫‪٣٦‬‬

‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻪ‬

‫ﻳﻀﻴﻖ ﳎﺎري اﻟﺪم ﺑﺴﺒﺐ اﳉﻮع‬ ‫‪ -١٠‬اﻟﺼﻮم ُ ﱢ‬ ‫واﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻴﻖ ﳎﺎري اﻟﺸﻴﻄﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﳚﺮي ﻣﻦ اﺑﻦ‬

‫آدم ﳎﺮى اﻟﺪم‪ ،‬ﻓﻴﻘﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن؛ ﳊﺪﻳﺚ‪ :‬إن‬

‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﳚﺮي ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﳎﺮى اﻟﺪم ‪.(1)‬‬

‫ً‬ ‫ﺻﱪا ﻋﲆ‬ ‫‪ -١١‬اﻟﺼﻮم ﳚﻤﻊ أﻧﻮاع اﻟﺼﱪ؛ ﻓﺈن ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﱪا ﻋﻦ ﳏﺎرم اﷲ‪ :‬و ﻫﻲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﺼﻴﺎم‪،‬‬

‫ً‬ ‫وﺻﱪا ﻋﲆ أﻗﺪار اﷲ‬ ‫اﳌﻔﻄﺮات‪ ،‬أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺎم‪،‬‬

‫اﳌﺆﳌﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﳉﻮع واﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺼﻞ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﲆ‬

‫ﺟﺰاء‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﺮون َأﺟﺮﻫﻢ ِ َ ِ ِ‬ ‫إﻧﲈ ُ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺴﺎب [ )‪.(2‬‬ ‫ﻳﻮﰱ ﱠ ِ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﻐﲑ َ‬ ‫ْ‬ ‫] ِﱠَ‬

‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬

‫‪ -١٢‬اﻟﺼﻮم ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮاﺋﺪ ﺻﺤﻴﺔ ﲢﺼﻞ ﺑﺴﺒﺐ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف‪ ،‬ﺑﺎب ﻫﻞ ﳜﺮج اﳌﻌﺘﻜﻒ ﳊﻮاﺋﺠﻪ إﱃ ﺑﺎب‬ ‫رؤي‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ؟‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٠٣٥‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن أﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﳌﻦ‬ ‫َ‬

‫ﺧﺎﻟﻴﺎً ﺑﺎﻣﺮأة وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺔ أو ﳏﺮﻣﺎً ﻟﻪ أن ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬه ﻓﻼﻧﺔ؛ ﻟﻴﺪﻓﻊ ﻇﻦ اﻟﺴﻮء ﺑﻪ‪،‬‬

‫ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢١٧٥‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪.١٠ :‬‬


‫‪٣٧‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب‪ ،‬وإراﺣﺔ ﺟﻬﺎز اﳍﻀﻢ‪،‬ﻓﻴﺪﻓﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﳋﻄﲑة ﻋﲆ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن)‪.(1‬‬

‫‪-١٣‬اﻟﺼﻮم ﻋﺒﺎدة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻈﻬﺮ ﲠﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﺎﺑ ً‬ ‫ﺪا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺎ ﳍﻮاه‪ ،‬ﻓﻴﻈﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺪق إﻳﲈن‬ ‫ﳌﻮﻻه‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﷲ؛ وﳍﺬا ﻛﺎن ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻟﻮ‬ ‫ﴐب‪ ،‬أو ﺣﺒﺲ ﻋﲆ أن ﻳﻔﻄﺮ ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻐﲑ ﻋﺬر ﱂ ﻳﻔﻄﺮ‪،‬‬ ‫وﻫﺬه اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ أﺑﻠﻎ ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪.٨ /٢٨ ،‬‬


‫‪٣٨‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‪ :‬ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻟﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ وﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﲆ‬

‫اﻟﻨﺤﻮ اﻵﰐ‪:‬‬

‫ﺷﻬﺮ‬ ‫‪ -١‬أﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ْ َ ] :‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس َ ٍ‬ ‫أﻧﺰل ِ ِ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫اﻟﺬي ُ ِ َ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ُ ً‬ ‫ﻓﻴﻪ ْ ُ ْ ُ‬ ‫وﺑﻴﻨﺎت ﱢ َ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﱠ َ‬ ‫ﻫﺪى ﱢ ﱠ ِ َ َ ﱢ‬ ‫ََ‬ ‫ﻬﺪى َ ْ ُ ْ َ ِ‬ ‫واﻟﻔﺮﻗﺎن [ )‪ ،(1‬ﻓﻘﺪ ﻣﺪح اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫اﻟـْ ُ َ‬

‫ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻹﻧﺰال‬ ‫ﻣﻦ ﺑﲔ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺸﻬﻮر‪ ،‬ﺑﺄن اﺧﺘﺎره ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻴﻪ)‪ ،(2‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﰲ‬ ‫أﻧﺰﻟﻨﺎه‬ ‫اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ِ ] :‬ﱠإﻧﺎ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ِﰲ َ َ ِ‬ ‫أﻧﺰﻟﻨﺎه ِﰲ َ َ ٍ‬ ‫)‪(3‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫إﻧﺎ‬ ‫]‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫[‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٍَ‬ ‫ﻛﻨﺎ ُ ِ ِ‬ ‫ﻣﻨﺬرﻳﻦ [ )‪.(4‬‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛﺔ ِ ﱠإﻧﺎ ُ ﱠ‬ ‫ﱡَ َ‬ ‫روي ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫‪-٢‬أﻧﺰﻟﺖ اﻟﻜﺘﺐ اﻹﳍﻴﺔ ﻓﻴﻪ؛ ﳌﺎ ُ َ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪١٨٥‬‬

‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪،‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪. ١ :‬‬ ‫)‪ (4‬ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪.٣ :‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٣٩‬‬

‫واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ُ :‬أﻧﺰﻟﺖ ﺻﺤﻒ‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﻀﲔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬واﻹﻧﺠﻴﻞ ﻟﺜﻼث ﻋﴩة ﺧﻠﺖ‬ ‫‪u‬‬

‫ﰲ أول ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وأﻧﺰﻟﺖ اﻟﺘﻮراة‬

‫ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ُ ،‬‬ ‫وأﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻷرﺑﻊ وﻋﴩﻳﻦ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ‬

‫رﻣﻀﺎن ‪.(1)‬‬

‫‪ -٣‬ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺗﻐﻠﻖ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﱠ‬ ‫اﳉﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻔﺪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻣﺮدة ﱢ‬ ‫‪ -٦‬ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﻟﺮﲪﺔ‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﻟﺴﲈء‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﻳﻨﺎدي ﻓﻴﻪ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎد‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺎﻋﻲ اﳋﲑ أﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ‬

‫اﻟﴩ أﻗﴫ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ‪ ،١٠٧ /٤ ،‬واﳌﺤﻘﻖ‪ ،١٩١ /٢٨ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٦٩٨٤‬وﻗﺎل ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪:‬‬ ‫‪‬ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ :‬وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ‪ ،‬رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت‪] ،‬اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.[١٥٧٥‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪ -٩‬ﷲ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺘﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﱠ‬ ‫دل ﻋﲆ ﻫﺬه اﳋﺼﺎل اﻟﺴﺒﻊ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬إذا ﻛﺎن ّ ُ‬ ‫أول ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪:‬‬ ‫ﺻﻔﺪت اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻣﺮدة اﳉﻦ ‪ ُ ،‬ﱢ‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫وﻏﻠﻘﺖ أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر‬ ‫)‪(1‬‬

‫)‪(2‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫واﻟﺼَﻔﺪ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ‪،‬‬ ‫اﳉﻦ‪ :‬أي ُﺷﱠﺪت‪ ،‬وأُوﺛﻘﺖ ﺑﺎﻷﻏﻼل‪ ،‬ﱠ‬ ‫)‪ُ (1‬ﺻﱢﻔﺪت اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻣﺮدة ﱢ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎد – ﺑﺎﻟﻜﴪ ‪ :-‬ﻣﺎ ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻪ اﻷﺳﲑ‪ :‬ﻣﻦ ﻗِ ﱟﺪ‪ٍ ،‬‬ ‫وﻗﻴﺪ ٍ‬ ‫وﻏﻞ‪ ،‬واﻷﺻﻔﺎد‪ :‬اﻟﻘﻴﻮد‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻘﺮﻧﲔ ِﰲ َ ْ َ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﻷﺻﻔﺎد [ أي ﻣﺸﺪودﻳﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫واﺣﺪﻫﺎ ﺻﻔﺪ‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ] :‬ﱡ َ ﱠ َ‬ ‫ﺷﺪدﺗﻪ ً‬ ‫ﺷﺪا وﺛﻴﻘﺎً ﻓﻘﺪ ﺻﻔﺪﺗﻪ‪] .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻴﻮد واﻷﻏﻼل‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪ ،٥٣/٣ ،‬وﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ﻟﻠﺮازي‪ ،‬ص ‪ ،١٥٣‬وﺗﻔﺴﲑ‬ ‫اﻟﺒﻐﻮي‪.[٤٢/٣ ،‬‬

‫)‪ (2‬ﺻﻔﺪت اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻣﺮدة اﳉﻦ‪ :‬ﻓﺈن ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻧﺮى اﻟﴩور واﳌﻌﺎﴆ واﻗﻌﺔ ﰲ‬ ‫ﺻﻔﺪت اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﱂ ﻳﻘﻊ ذﻟﻚ؟ ﻓﺎﳉﻮاب أﳖﺎ‪ :‬إﻧﲈ ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺜﲑا‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﱢ‬ ‫ﺗﻐﻞ ﻋﻦ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬

‫اﻟﺼﺎﺋﻤﲔ اﻟﺼﻮم اﻟﺬي ﺣﻮﻓﻆ ﻋﲆ ﴍوﻃﻪ‪ ،‬وروﻋﻴﺖ آداﺑﻪ‪ ،‬أو اﳌﺼﻔﺪ ﺑﻌﺾ‬

‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻫﻢ اﳌﺮدة ﻻ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﲈ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬أو اﳌﻘﺼﻮد ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﴩور ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﳏﺴﻮس؛ ﻓﺈن وﻗﻮع ذﻟﻚ ﻓﻴﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻏﲑه‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ‬

‫ﺗﺼﻔﻴﺪ ﲨﻴﻌﻬﻢ أن ﻻ ﻳﻘﻊ ﴍ وﻻ ﻣﻌﺼﻴﺔ؛ ﻷن ﻟﺬﻟﻚ أﺳﺒﺎﺑﺎً ﻏﲑ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪:‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻔﻮس اﳋﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎدات اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﻹﻧﺴﻴﺔ‪] .‬اﳌﻔﻬﻢ ﳌﺎ أﺷﻜﻞ ﻣﻦ‬

‫ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪ ،١٣٦/٣ ،‬وﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪،‬‬

‫=‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٤١‬‬

‫وﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ﻓﻠﻢ ُﻳﻐﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎب‪ ُ ،‬ﱢ‬ ‫ﻓﻠﻢ ُﻳﻔﺘﺢ ﻣﻨﻬﺎ ٌ‬ ‫ﺑﺎب‪ ،‬وﻳﻨﺎدي ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎد‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ اﳋﲑ أﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻳﺎﺑﺎﻏﻲ اﻟﴩ‬ ‫ٌ ُ‬ ‫أﻗﴫ‪ ،‬وﷲ ﻋﺘﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وذﻟﻚ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻟﻠﺒﺨﺎري‪ :‬وﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب اﻟﺴﲈء‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ ﳌﺴﻠﻢ‪:‬‬ ‫‪‬وﻓﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪:‬‬ ‫‪‬وﺳﻠﺴﻠﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪.(1)‬‬

‫‪ -١٠‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮم ﺧﲑﻫﺎ ﻓﻘﺪ ُ ِ‬ ‫ﺣﺮم اﳋﲑ ﻛﻠﻪ؛ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪،t‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬أﺗﺎﻛﻢ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻣﺒﺎرك‪،‬‬

‫ﻓﺮض اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺻﻴﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﻟﺴﲈء‪،‬‬ ‫وﺗﻐﻠﻖ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﳉﺤﻴﻢ‪ ُ ،‬ﱡ‬ ‫وﺗﻐﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺮدة اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﷲ‬

‫=ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ ،١٤٩/٧‬وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.[١١٤/٤ ،‬‬

‫اﻟﺼﻴﺎم‪،‬ﺑﺎب‪ :‬ﻫﻞ ﻳﻘﺎل رﻣﻀﺎن‪ ،‬أو ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ؟‬ ‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب‬ ‫ٌ‬

‫وﻣﻦ رأى ﱠ‬ ‫ﻛﻠﻪ واﺳﻌﺎً‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٨٩٨‬ورﻗﻢ ‪ ،١٨٩٩‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب‬

‫ﻓﻀﻞ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،(١٠٧٩) ٢‬واﻟﱰﻣﺬي واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٦٨٢‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪.٢٠٩٧‬‬


‫‪٤٢‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ُ ِ‬ ‫ﺧﲑﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﺣﺮم ‪،‬‬ ‫ﺣﺮم َ‬ ‫وﻟﻔﻆ أﲪﺪ‪ :‬ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ‪ ‬ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ‪‬أﺑﻮاب‬ ‫اﻟﺴﲈء ‪.(1)‬‬

‫و ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻞ رﻣﻀﺎن ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ‬

‫‪ :r‬إن ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻗﺪ ﺣﴬﻛﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ أﻟﻒ‬ ‫ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ُ ِ‬ ‫ﺣﺮم اﳋﲑ ﱠ‬ ‫ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ُﳛﺮم ﺧﲑﻫﺎ إﻻ‬ ‫ﺣﺮﻣﻬﺎ ﻓﻘﺪ ُ ِ َ‬ ‫ﳏﺮوم ‪.(2)‬‬

‫‪ -١١‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﲡﺎب ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮات‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺪﻋﺎء أﺛﻨﺎء آﻳﺎت اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻘﺎل‪َ ِ َ ] :‬‬ ‫وإذا َ َ َ َ‬ ‫ﺳﺄﻟﻚ‬ ‫ِ ِ‬ ‫إذا َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪاع ِ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫دﻋﺎن‬ ‫أﺟﻴﺐ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺈﲏ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎدي‬ ‫دﻋﻮة َ ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ ََْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ِﱄ َ ْ ُ ْ ِ ُ ْ‬ ‫ََْ ْ َ ِ ُ ْ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪون [ )‪.(3‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﻢ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﻟﻴﺆﻣﻨﻮا ِﰊ َ َ ﱠ ُْ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﲆ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢١٠٨‬وأﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪ ،٧١٤٨‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪  :٤٥٦/٢‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻓﻀﻞ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٦٤٤‬وﻗﺎل‬ ‫اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ )) :١٥٩/٢ ،‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ((‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﻵﻳﺔ‪.١٨٦ :‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٤٣‬‬

‫وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أو أﰊ ﺳﻌﻴﺪ)‪ (1‬ﻗﺎل‪:‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ‬ ‫‪  :r‬إن ﷲ ﻋﺘﻘﺎء ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،(2)‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ‬

‫ﰲ رﻣﻀﺎن‪ ،(3)‬وﻟﻔﻆ اﻟﺒﺰار ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري‬

‫‪t‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬إن ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﻋﺘﻘﺎء ﰲ ﻛﻞ‬

‫ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ – ﻳﻌﻨﻲ ﰲ رﻣﻀﺎن – وإن ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻳﻮم‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ‪.(4)‬‬ ‫ﻋﻮة‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ د ً‬ ‫وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬إن ﷲ‬

‫‪U‬‬

‫ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻓﻄﺮ ﻋﺘﻘﺎء وذﻟﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ‪.(5)‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﺷﻚ ﻣﻦ اﻟﺮاوي اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٤٢٠/١٢ ،٧٤٥٠‬‬ ‫)‪ (2‬أﲪﺪ‪ ،٤٢٠/١٢ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٧٤٥٠‬وﻗﺎل ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪  :٤٢٠/١٢ ،‬إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﲆ ﴍط اﻟﺸﻴﺨﲔ‪ ،‬واﻟﺸﻚ ﰲ ﺻﺤﺎﰊ اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﴬ‪.‬‬

‫)‪ (3‬أﻃﺮاف اﳌﺴﻨﺪ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،٢٠٣/٧ ،‬وذﻛﺮه ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪.٤٢٠/١٢ ،‬‬

‫)‪ (4‬اﻟﱪاز ﰲ ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٩٦٢‬وذﻛﺮه اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﳐﺘﴫ زواﺋﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ اﻟﱪاز ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ وﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٦٦٤‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪ )) :٥٨٦/١ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑه((‪.‬‬

‫)‪ (5‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻓﻀﻞ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٦٤٣‬وﻗﺎل‬

‫=‬


‫‪٤٤‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪ -١٢‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺸﻜﺮ؛ ﻷن اﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ذﻛﺮ ذﻟﻚ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻼم ﻋﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ َ ُ ِ َ ] :‬ﱢ ُ ْ‬ ‫وﻟﺘﻜﱪوا اﷲَ َ َ‬ ‫وﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫ﻫﺪاﻛﻢ َ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ َ ُ ْ‬

‫ﺗﺸﻜﺮون [ )‪.(1‬‬ ‫َْ ُُ‬

‫‪ -١٣‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻟﺼﱪ‪ ،‬ﳊﺪﻳﺚ اﻷﻋﺮاﰊ‬

‫اﻟﺼﺤﺎﰊ‪ ،‬وﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ y‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬أﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺬﻫﺒﻦ‬ ‫‪‬ﺻﻮم ﺷﻬﺮ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪َ ْ ُ :‬‬ ‫وﺣﺮ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺼﺪر‪ ،(2)‬وﻻ ﺷﻚ أن ﰲ ﺻﻴﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪:‬‬ ‫َ ََ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺻﱪا ﻋﲆ أﻗﺪار اﷲ اﳌﺆﳌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﱪا ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﱪا ﻋﻦ ﳏﺎرم اﷲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﻬﺎ‬ ‫اﳉﻮع واﻟﻌﻄﺶ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺼﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻣﻦ اﳌﻔﻄﺮات وﻏﲑﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ‪] :U‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫=‬

‫اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪)) :٥٩/٢ ،‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ((‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪.١٨٥:‬‬ ‫)‪ (2‬أﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﺮاﰊ اﻟﺼﺤﺎﰊ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ‪ ،١٦٨ /٣٨ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٣٠٧٠‬وأﻣﺎ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ اﻟﱪاز ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٠٥٧‬ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ‬ ‫واﻟﱰﻫﻴﺐ ‪ )) :٥٩٩/١‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ((‪ ،‬و ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫اﻟﺼﺎﺑﺮون َأﺟﺮﻫﻢ ِ َ ِ ِ‬ ‫إﻧﲈ ُ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺴﺎب [ )‪.(1‬‬ ‫ﻳﻮﰱ ﱠ ِ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﻐﲑ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِﱠَ‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪ -١٤‬ﺻﻴﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻳﻜﻔﺮ اﳋﻄﺎﻳﺎ؛ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ‬

‫ﻫﺮﻳﺮة‬

‫‪t‬‬

‫‪ ،‬أن رﺳﻮل اﷲ‬

‫‪r‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪،‬‬

‫ﺑﻴﻨﻬﻦ إذا‬ ‫واﳉﻤﻌﺔ إﱃ اﳉﻤﻌﺔ‪ ،‬ورﻣﻀﺎن ﻣﻜﻔﺮات ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﺟﺘﻨﺒﺖ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ‪.(2)‬‬ ‫ُ‬

‫‪ -١٥‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ُﺗﻐﻔﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺬﻧﻮب‪ ،‬ﳊﺪﻳﺚ أﰊ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن ً‬ ‫إﻳﲈﻧﺎ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ‪.(5)‬‬ ‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ُ َ‬ ‫)‪(3‬‬

‫)‪(4‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ اﻵﻳﺔ‪.١٠ :‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ واﳉﻤﻌﺔ إﱃ اﳉﻤﻌﺔ‪ ،‬ورﻣﻀﺎن إﱃ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،...‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٣٣‬‬

‫) ‪ً (3‬‬ ‫إﻳﲈﻧﺎ‪ :‬أي ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﺑﲈ ﺟﺎء ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﺼﻮص اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﰲ‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻓﻀﻠﻪ‪] .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﳌﻔﻬﻢ ﳌﺎ أﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬‬ ‫‪ ،٣٨٩/٢‬وﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪.[٢٨٦ /٥ ،‬‬

‫ً‬ ‫اﺣﺘﺴﺎﺑﺎ‪ :‬أي ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن ﻃﻠﺒﺎً ﻟﺜﻮاب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ورﻏﺒﺔ ﰲ اﻷﺟﺮ‪ ،‬واﺣﺘﺴﺎﺑﻪ ﻋﲆ‬ ‫) ‪(4‬‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﳐﻠﺼًﺎ ﷲ ﰲ ﺻﻴﺎﻣﻪ‪] .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﳌﻔﻬﻢ ﳌﺎ أﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ‪،‬‬

‫ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪ ،٣٨٩/٢ ،‬وﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪.[٢٨٦/٥‬‬

‫ﺑﺎب‪ :‬ﺻﻮم رﻣﻀﺎن اﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ﻣﻦ اﻹﻳﲈن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫)‪ (5‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‪ٌ ،‬‬

‫=‬


‫‪٤٦‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪ -١٦‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن أﻋﻈﻢ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻔﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫اﻟﺬﻧﻮب‪ ،‬وﻣﻦ ﱂ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﰲ رﻣﻀﺎن ﻓﻘﺪ رﻏﻢ أﻧﻔﻪ؛‬ ‫ِ‬ ‫رﻗﻲ اﳌﻨﱪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ :t‬أن اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪‬آﻣﲔ‪ ،‬آﻣﲔ‪ ،‬آﻣﲔ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫أﻧﻒ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ دﺧﻞ‬ ‫ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﱄ ﺟﱪﻳﻞ ‪َ َ :u‬‬ ‫ِ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ رﻣﻀﺎن ﻓﻠﻢ ُﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬آﻣﲔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪َ َ :‬‬ ‫ﻧﻒ ٍ‬ ‫ذﻛﺮت ﻋﻨﺪه ﻓﻠﻢ ﱢ‬ ‫أ ُ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬آﻣﲔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ ُ ِ َ‬ ‫أﻧﻒ ٍ‬ ‫ﻗﺎل‪ِ :‬‬ ‫رﻏﻢ ُ‬ ‫ﻋﺒﺪ أدرك واﻟﺪﻳﻪ أو أﺣﺪﳘﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫َ َ‬ ‫)‪(1‬‬

‫اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬آﻣﲔ ‪.(2)‬‬

‫=ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ ،٣٨‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن وﻫﻮ اﻟﱰاوﻳﺢ‪،‬‬

‫ﺑﺮﻗﻢ ‪.٨٦٠‬‬ ‫)‪ (1‬رﻏﻢ أﻧﻒ‪ :‬أي ﻟﺼﻖ ﺑﺎﻟﺮﻏﺎم وﻫﻮ اﻟﱰاب‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﱡ‬ ‫اﻟﺬل‬

‫واﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎف‪ ،‬واﻻﻧﻘﻴﺎد ﻋﲆ ﻛﺮه‪] .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ‪،‬‬ ‫‪.[٢٣٨/٢‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‪ ،١٩٢/٣ ،‬و أﲪﺪ‪ ،٢٥٤ ،٢٤٦/٢ ،‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ ،٣٠٤/٤ ،‬واﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٦٤٦‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻷدب اﳌﻔﺮد‪)) :‬ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ((‪ ،‬وأﺻﻠﻪ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٥٥١‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٤٧‬‬

‫وﻋﻨﻪ ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ  :r‬‬ ‫رﻏﻢ أﻧﻒ رﺟﻞ‬ ‫َ‬ ‫ذﻛﺮت ﻋﻨﺪه ﻓﻠﻢ ﱢ‬ ‫ﻋﲇ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﻒ رﺟﻞ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﱠ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺛﻢ اﻧﺴﻠﺦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﻒ َ ُ ٍ‬ ‫رﺟﻞ‬

‫أدرك ﻋﻨﺪه أﺑﻮاه اﻟﻜﱪ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻼه اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ‬

‫رواة اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬وأﻇﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬أو أﺣﺪﳘﺎ‪.(1)‬‬

‫‪ -١٧‬إدراك ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺗﺮﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺪرﺟﺎت؛‬

‫ﺑﲇ ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ‪ :t‬أن رﺟﻠﲔ ﻣﻦ ﱟ‬ ‫ً‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﻛﺎن إﺳﻼﻣﻬﲈ‬

‫ً‬ ‫اﺟﺘﻬﺎدا ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻐﺰا اﳌﺠﺘﻬﺪ ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻜﺚ اﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪه ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ُ ﱢ‬ ‫ﺗﻮﰲ‪ ،‬ﻗﺎل‬

‫ﻃﻠﺤﺔ‪ :‬ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ اﳌﻨﺎم ﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﳉﻨﺔ إذا أﻧﺎ‬ ‫ﻓﺄذن ﻟﻠﺬي ﺗﻮﰲ ِ‬ ‫ﲠﲈ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﺧﺎرج ﻣﻦ اﳉﻨﺔ َ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج َ َ ِ َ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻓﺄذن ﻟﻠﺬي اﺳﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ ﱠ‬

‫ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ارﺟﻊ ﻓﺈﻧﻚ ﱂ ﻳﺄن ﻟﻚ ُ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات‪ ،‬ﺑﺎب رﻏﻢ أﻧﻒ رﺟﻞ ذﻛﺮت ﻋﻨﺪه ﻓﻠﻢ ﱢ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﻋﲇ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪ ،٣٥٤٥‬و ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي‪)) :٤٥٧/٣ ،‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ((‪.‬‬


‫‪٤٨‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫ُ ﱢ ُ‬ ‫ﳛﺪث ﺑﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ رﺳﻮل‬

‫وﺣﺪﺛﻮه اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ أي ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﺒﻮن‬ ‫اﷲ ‪r‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫اﺟﺘﻬﺎدا‬ ‫أﺷﺪ اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫‪‬؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻫﺬا ﻛﺎن ﱠ‬ ‫ﺛﻢ اﺳﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬ودﺧﻞ ِ‬ ‫اﻵﺧﺮ اﳉﻨﺔ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ُ‬ ‫‪ :r‬أﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻣﻜﺚ ﻫﺬا ﺑﻌﺪه ﺳﻨﺔ؟‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﲆ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫‪‬وأدرك رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﺻﲆ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻣﻦ ﺳﺠﺪة ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫؟‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﲆ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬ﻓﲈ ﺑﻴﻨﻬﲈ أﺑﻌﺪ ﳑﺎ ﺑﲔ‬

‫اﻟﺴﲈء واﻷرض ‪.(1)‬‬

‫‪ -١٨‬ﻋﻤﺮة ﰲ رﻣﻀﺎن ﺗﻌﺪل ﺣﺠﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ‪r‬؛‬

‫ﳊﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل ﻻﻣﺮأة‬

‫ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻳﻘﺎل ﳍﺎ ّأم ﺳﻨﺎن‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ أن ﺗﻜﻮﲏ‬ ‫ﺣﺠﺠﺘﻲ ﻣﻌﻨﺎ؟ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﺎﺿﺤﺎن)‪ (2‬ﻛﺎﻧﺎ ﻷﰊ ﻓﻼن –‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﺗﻌﺒﲑ اﻟﺮؤﻳﺎ‪ ،‬ﺑﺎب ﺗﻌﺒﲑ اﻟﺮؤﻳﺎ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٣٩٢٥‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪.٢٨٤/٣ ،‬‬

‫)‪ (2‬ﻧﺎﺿﺤﺎن‪ :‬اﻟﻨﺎﺿﺢ اﻟﺒﻌﲑ‪ ،‬أو اﻟﺜﻮر‪ ،‬أو اﳊﲈر اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺴﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﳌﺮاد ﺑﻪ ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﲑ؛ ﻟﺘﴫﳛﻪ ﰲ رواﻳﺔ أﰊ داود ﺑﻜﻮﻧﻪ ﲨﻼً‪] .‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪.[٦٠٤/٣‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٤٩‬‬

‫ِ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻵﺧﺮ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‪ -‬ﺣﺞ ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫أرﺿﺎ ﻟﻨﺎ[‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈن ﻋﻤﺮة ﰲ‬ ‫ﻳﺴﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻼﻣﻨﺎ ]‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺗﻘﴤ ﺣﺠﺔ‪ ،‬أو ‪‬ﺣﺠﺔ ﻣﻌﻲ‪ ،‬و ﰲ ﻟﻔﻆ‬

‫ﻋﻤﺮة ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ‪ :‬ﻓﺈذا ﺟﺎء رﻣﻀﺎن ﻓﺎﻋﺘﻤﺮي‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﺪل ﺣﺠﺔ‪ ،‬و ﰲ ﻟﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري‪ :‬ﻓﺈذا ﻛﺎن رﻣﻀﺎن‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﺤﻮا ﳑﺎ‬ ‫ﺣﺠﺔ‪ ،‬أو‬ ‫اﻋﺘﻤﺮي ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺈن ﻋﻤﺮة ﰲ رﻣﻀﺎن‬

‫ﻗﺎل )‪ ،(1‬واﳊﺎﺻﻞ ّ‬ ‫أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬أﻋﻠﻢ ّأم ﺳﻨﺎن أن اﻟﻌﻤﺮة‬

‫ﰲ رﻣﻀﺎن ﺗﻌﺪل اﳊﺠﺔ ﰲ اﻟﺜﻮاب‪ ،‬ﻻ أﳖﺎ ﺗﻘﻮم‬

‫ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﰲ إﺳﻘﺎط اﻟﻔﺮض؛ ﻟﻺﲨﺎع ﻋﲆ أن اﻻﻋﺘﲈر‬

‫ﻻ ﳚﺰئ ﻋﻦ ﺣﺞ اﻟﻔﺮض‪ ،‬و ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﷲ وﻧﻌﻤﺔ ﻋﲆ ﻋﺒﺪه اﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻓﻴﻪ أن ﺛﻮاب اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺰﻳﺪ‬

‫ﺑﺰﻳﺎدة ﴍف اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻛﲈ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻤﺮة‪ ،‬ﺑﺎب ﻋﻤﺮة ﰲ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٧٨٢‬وﻛﺘﺎب‬

‫ﺟﺰاء اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎب ﺣﺞ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٨٦٣‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﳊﺞ‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ﰲ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١٢٥٦‬‬


‫‪٥٠‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫وﺑﺨﻠﻮص اﻟﻘﺼﺪ )‪ ،(1‬واﻟﺼﻮاب أن ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﺮة ﰲ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻳﻌﺪل ﺣﺠﺔ‪ ،‬أو ﺣﺠﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻋﺎم ﳉﻤﻴﻊ‬

‫ﺑﺄم ﺳﻨﺎن وﺣﺪﻫﺎ)‪ ،(2‬وﻫﺬا ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬وﻻ ﳜﺘﺺ ﱢ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﷲ وإﺣﺴﺎﻧﻪ وﺟﻮده ﻋﲆ ﻋﺒﺎده اﳌﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬

‫‪ -١٩‬ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‬

‫ﻣﺮة اﳉﻬﻨﻲ ‪ ،t‬ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺎء‬ ‫واﻟﺸﻬﺪاء؛ ﳊﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؛‬

‫أرأﻳﺖ إن ﺷﻬﺪت أن ﻻإﻟﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬وأﻧﻚ رﺳﻮل اﷲ‪،‬‬

‫وﺻﻠﻴﺖ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪ ،‬وأدﻳﺖ اﻟﺰﻛﺎة‪،‬وﺻﻤﺖ‬

‫رﻣﻀﺎن وﻗﻤﺘﻪ ﻓﻤﻦ أﻧﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‬ ‫واﻟﺸﻬﺪاء‪.(3)‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.٦٠٤/٣ ،‬‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺎز أﺛﻨﺎء ﺗﻘﺮﻳﺮه ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫رﻗﻢ ‪.١٧٨٢‬‬

‫)‪ (3‬اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )ﻣﻮارد( واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٩‬واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‪ ،٣٤٠/٣ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،٢٢١٢‬‬ ‫وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ :‬إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ‪] ،‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‪.[٣٤٠/٣ ،‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٥١‬‬

‫‪ -٢٠‬ﺻﻮم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ؛ ﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﺟﺎﺑﺮ ‪ t‬أن رﺟﻼ ﺳﺄل رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؛‬

‫وﺻﻤﺖ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ اﳌﻜﺘﻮﺑﺎت‪،‬‬ ‫أرأﻳﺖ إذا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وأﺣﻠﻠﺖ اﳊﻼل‪،‬‬ ‫وﺣﺮﻣﺖ اﳊﺮام)‪ (1‬وﱂ أزد ﻋﲆ ذﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫أأدﺧﻞ اﳉﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ :r‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‪،‬‬ ‫أزﻳﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ً‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ )‪.(2‬‬

‫وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺪل ﻋﲆ أن ﻣﻦ اﻗﺘﴫ ﻋﲆ ﻓﻌﻞ‬

‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺘﻲ أوﺟﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ ﻋﻦ‬

‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺮك‬ ‫اﻟﺘﻄﻮﻋﺎت وﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ً‬ ‫ﻓﻮت ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺴﻴﲈ‪ ،‬وﻣﻦ دوام ﻋﲆ ﺗﺮك ﳾء ﻣﻦ‬ ‫وﺛﻮاﺑﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﲈ‬ ‫رﺑﺤﺎ‬ ‫ً‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬وﺣﺮﻣﺖ اﳊﺮام‪ :‬اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ أراد ﺑﻪ أﻣﺮﻳﻦ‪ :‬أن ﻳﻌﺘﻘﺪه ﺣﺮاﻣﺎً‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺨﻼف‬

‫ﲢﻠﻴﻞ اﳊﻼل؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﳎﺮد اﻋﺘﻘﺎده ﺣﻼﻻً‪] .‬ﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ‪.[٢٨٩/١ ،‬‬

‫)‪(2‬ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻹﻳﲈن‪ ،‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن اﻹﻳﲈن اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻪ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﲤﺴﻚ ﺑﲈ أﻣﺮ‬ ‫ﺑﻪ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١٥‬‬


‫‪٥٢‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻘﺼﺎ ﰲ دﻳﻨﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫وﻗﺪﺣﺎ ﰲ ﻋﺪاﻟﺘﻪ )‪،(1‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‪،‬‬ ‫وأﻣﺎ ﻗﻮل ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬وﱂ أزد ﻋﲆ ذﻟﻚ‬

‫ﻓﻴﺤﻤﻞ ﻋﲆ أن ﻓﻌﻞ اﳊﻼل‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﴍﻋﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﳊﺮام‪ :‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬

‫ً‬ ‫ﻳﺘﻔﺮغ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬وﳛﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎل ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﱂ ﱠ‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﺎل إﻣﺎ ﻟﺸﻐﻠﻪ‬

‫ﺑﺎﳉﻬﺎد‪ ،‬أو ﻟﻐﲑه ﻣﻦ أﻋﲈل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﺗﻐﻔﺮ ﺑﻪ‬ ‫إﻳﲈﻧﺎ‬ ‫‪ -٢١‬ﻗﻴﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬

‫اﻟﺬﻧﻮب؛ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ‬ ‫إﻳﲈﻧﺎ‬ ‫‪‬ﻣﻦ ﻗﺎم رﻣﻀﺎن‬ ‫ذﻧﺒﻪ‪.(2)‬‬

‫ً‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﺑﲈ أﺧﱪ ﺑﻪ رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺈذا ﻗﺎم اﳌﺴﻠﻢ رﻣﻀﺎن‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ .(1‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﳌﻔﻬﻢ ﳌﺎ أﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪.١٦٦/١ ،‬‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺎم رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪ ،٢٠٠٩‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫اﻟﱰاوﻳﺢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٧٥٩‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٥٣‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﳐﻠﺼﺎ ﻟﻪ‬ ‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻟﻠﺜﻮاب ﻳﺮﺟﻮ اﷲ‬ ‫اﷲ ‪ r‬ﰲ ﻓﻀﻠﻪ‪،‬‬

‫اﻟﻘﻴﺎم اﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ وﻏﻔﺮاﻧﻪ‪ ،‬ﺣﺼﻞ ﻟﻪ اﻟﺜﻮاب‬

‫اﻟﻌﻈﻴﻢ)‪.(1‬‬

‫‪ -٢٢‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ؛ ﻓﺈن ﺻﻼة‬ ‫اﻟﱰاوﻳﺢ ﲨﺎﻋﺔ ﻻ ُ ﱠ‬ ‫ﺗﺼﲆ إﻻ ﰲ رﻣﻀﺎن؛ ﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺧﺮج ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺼﲆ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓ ﱠ‬ ‫ﺼﲆ رﺟﺎل ﺑﺼﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ‬

‫اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻮا ﺑﺼﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻨﺎس ﻳﺬﻛﺮون ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺜﺮ أﻫﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻓﺼﻠﻮا‬

‫ﺑﺼﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺠﺰ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﻦ‬

‫أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳜﺮج إﻟﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ﻓﻄﻔﻖ)‪ (2‬رﺟﺎل‬

‫ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳜﺮج إﻟﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪،r‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﻗﴣ اﻟﻔﺠﺮ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪.٢٨٦/٦ ،‬‬

‫)‪ (2‬ﻃﻔﻖ‪ :‬أي ﺟﻌﻞ ‪.‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٥٤‬‬

‫َ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﱂ‬ ‫ﳜﻒ ﱠ‬ ‫وﻟﻜﻨﻲ ﺧﺸﻴﺖ أن ُﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺷﺄﻧﻜﻢ‪،‬‬ ‫ﱢ‬

‫ﻓﺘﻌﺠﺰوا ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ رﻣﻀﺎن )‪.(1‬‬

‫وﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪ :‬ﻫﻲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن أول اﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬

‫وﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﳖﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﱰﳛﻮن ﺑﻌﺪ ﻛﻞ أرﺑﻊ‬

‫ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﺣﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ )‪.(2‬‬ ‫رﻛﻌﺎت‪ً ،‬‬

‫‪ -٢٣‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺻﲆ ﻓﻴﻪ اﻟﱰاوﻳﺢ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻼزم‬

‫اﻹﻣﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﻨﴫف ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ‬ ‫ذر‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ ﱟ‬

‫‪t‬‬

‫ﰲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﳉﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎل ﰲ اﳋﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻨﺎء‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬‬

‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٩٣٤‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬ﰲ ﻛﺘﺎب ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻗﻴﺎم‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﱰاوﻳﺢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٧٦١‬‬

‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،٤٦٢/٢ ،‬واﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ‪ ،‬ص ‪ ،٢٨٢‬وﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١١٤٧‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٧٣٨‬وﻓﻴﻪ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺼﲆ أرﺑﻌﺎً ﻓﻼ‬

‫ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﺣﺴﻨﻬﻦ وﻃﻮﳍﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﲇ أرﺑﻌﺎً ﻓﻼ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﺣﺴﻨﻬﻦ وﻃﻮﳍﻦ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺼﲇ ً‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ((‪.‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٥٥‬‬

‫أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺎم ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﻨﴫف‬ ‫ﻛﺘﺐ اﷲ ﻟﻪ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ‪ِ ُ  :‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ ‪.(1)‬‬

‫‪ -٢٤‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﲆ أﻋﺪاء‬

‫وﻋﺪﲥﻢ؛ وﳍﺬا‬ ‫اﻹﺳﻼم ﰲ ﺑﺪر ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﻋﺪد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱠ‬ ‫ﻧﴫﻛﻢ اﷲُ ِ َ ْ ٍ‬ ‫أذﻟﺔ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫وأﻧﺘﻢ َ ِ ﱠ ٌ‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮا‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ َ َ َ ] :‬‬ ‫وﻟﻘﺪ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ﺑﺒﺪر َ َ ُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫إذ َ ُ ُ ِ ِ ِ‬ ‫ﺗﺸﻜﺮون * ِ ْ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻜﻢ َأن‬ ‫ﺗﻘﻮل ْ ُ ْ َ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ َ ْ ُ ُ‬ ‫اﷲَ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ َ َأﻟﻦ َ ْ ُ ْ‬ ‫اﳌﻶﺋﻜﺔ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ َ ٍ‬ ‫رﺑﻜﻢ ِ َ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻤﺪﻛﻢ َ ﱡ ُ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﲔ * َ َﺑﲆ ِإن‬ ‫آﻻف ﱢ َ‬ ‫ﻣﻦ َْ َ ُ‬ ‫ُ ﱠ ُ ْ‬ ‫وﻳﺄﺗﻮﻛﻢ ﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻮرﻫﻢ َ َ‬ ‫ﺗﺼﱪوا َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُِ ْ‬ ‫ﻳﻤﺪدﻛﻢ َ ﱡ ُ‬ ‫رﺑﻜﻢ‬ ‫ﻫـﺬا ُ ْ ِ ْ ُْ‬ ‫وﺗﺘﻘﻮا َ َ ْ ُ ُ ﱢ ْ ْ‬ ‫ِ‬ ‫آﻻف ﻣﻦ َْ ِ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ اﷲُ ِإﻻﱠ‬ ‫ﺑﺨﻤﺴﺔ‬ ‫وﻣﺎ َ َ َ ُ‬ ‫ﻣﺴﻮﻣﲔ* ََ‬ ‫اﳌﻶﺋﻜﺔ ُ َ ﱢ‬ ‫ﱢ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫اﻟﻨﴫ ِإﻻﱠ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫وﻟﺘﻄﻤﺌﻦ ُ ُ ُ ِ‬ ‫ﺑﴩى َ ُ ِ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻜﻢ َ َ ْ َ ﱠ‬ ‫وﻣﺎ ﱠ ُْ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ِﺑﻪ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬أﲪﺪ‪ ،١٥٩/٥ ،‬وأﺑﻮ داود‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺎب ﰲ ﻗﻴﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ‪ ،١٣٧٥‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ وﺗﻄﻮع اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﺑﺎب ﻗﻴﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٦٠٥‬واﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﻴﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪ ،٨٠٦‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﻴﺎم ﺷﻬﺮ‬

‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٣٢٧‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،٣٥٣/١ ،‬و ﰲ‬ ‫ﻏﲑه‪.‬‬


‫‪٥٦‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟـْ ِ‬ ‫ﺤﻜﻴﻢ [ )‪ ،(1‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﺪد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ‬ ‫اﷲِ ْ َ ِ ِ َ‬ ‫ً‬ ‫رﺟﻼ ﻋﲆ ﻓﺮﺳﲔ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻐﺰوة ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ وﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﲑا‪ ،‬ﻓﻨﴫﻫﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ اﳌﴩﻛﲔ وﻛﺎن‬ ‫وﺳﺒﻌﲔ‬

‫ﻋﺪدﻫﻢ ﻧﺤﻮ أﻟﻒ رﺟﻞ‪ ،‬ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺮس‪ ،‬وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‬

‫ﺑﻌﲑ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة‪.‬‬

‫وﻛﺬﻟﻚ ﻧﴫ اﷲ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ ﻏﺰوة اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺷﻬﺮ‬

‫رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة‪ ،‬و ﻗﺪ دﺧﻞ اﻟﻨﺒﻲ ‪r‬‬

‫ﻣﻜﺔ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﺑﻐﲑ ﻗﺘﺎل؛ ﻷن اﻟﻨﴫ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬وﻫﻮ‬

‫وﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻨﴫ رﺳﻠﻪ واﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ َ ] :‬‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ َْ ِ‬ ‫اﻟﻨﴫ ِإﻻﱠ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲِ ْ َ ِ ِ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ [ )‪ ،(2‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻟﻘﻮي َ ِ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ [ )‪.(3‬‬ ‫ﻳﻨﴫه ِ ﱠ‬ ‫] َ ََ ُ َ ﱠ‬ ‫إن اﷲَ َ َ ِ ﱞ‬ ‫وﻟﻴﻨﴫن اﷲُ َﻣﻦ َ ُ ُ ُ‬

‫‪ -٢٥‬ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﳉﻮد ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‪ ،‬اﻵﻳﺎت‪.٢٦-٢٣ :‬‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪.٢٦ :‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﻮرة اﳊﺞ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪.٤٠‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٥٧‬‬

‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أﺟﻮد اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﺎن أﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ‬

‫رﻣﻀﺎن ﺣﲔ ﻳﻠﻘﺎه ﺟﱪﻳﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺒﺎرك‬

‫أﺟﻮد ﺑﺎﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﳌﺮﺳﻠﺔ ﺣﲔ ﻳﻠﻘﺎه ﺟﱪﻳﻞ )‪.(1‬‬

‫‪ -٢٦‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻣﺪارﺳﺔ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬

‫ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﰲ رﻣﻀﺎن وذﻟﻚ ﰲ‬

‫ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﺪارﺳﻪ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻴﻌﺮض رﺳﻮل اﷲ‬

‫‪r‬‬

‫ﻋﲆ‬

‫ﺟﱪﻳﻞ اﻟﻘﺮآن؛ ﳊﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن‬

‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أﺟﻮد اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﺎن أﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺣﲔ ﻳﻠﻘﺎه ﺟﱪﻳﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪،‬‬

‫ﻓﻴﺪارﺳﻪ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻠﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أﺟﻮد ﺑﺎﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ‬

‫اﳌﺮﺳﻠﺔ ‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ‪ :‬ﻓﺈذا ﻟﻘﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ‬

‫‪ r‬أﺟﻮد ﺑﺎﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﳌﺮﺳﻠﺔ ‪.(2)‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٣٠٨‬وﻳﺄﰐ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﻟﺬي ﺑﻌﺪه‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب ﺑﺪء اﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺑﺪء اﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬وﻛﺘﺎب‬

‫اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب أﺟﻮد ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ‪ e‬ﻳﻜﻮن ﰲ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،١٩٠٢‬وﻛﺘﺎب ﺑﺪء‬

‫اﳋﻠﻖ‪ ،‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٣٢٢٠‬وﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ‪ ،‬ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ، e‬ﺑﺮﻗﻢ‬

‫=‬


‫‪٥٨‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫أﴎ‬ ‫و ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ َ َ :‬ﱠ‬ ‫إﱄ اﻟﻨﺒﻲ ‪ :r‬أن ﺟﱪﻳﻞ ﻛﺎن ﻳﻌﺎرﺿﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ّ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻋﺎرﺿﻨﻲ اﻟﻌﺎم ﻣﺮﺗﲔ‪ ،‬و ﻻ أراه إﻻ ﺣﴬ‬

‫أﺟﲇ‪. (1)‬‬

‫‪ -٢٧‬ﺻﻮم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن رﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم‪،‬‬

‫ﻳﺘﻢ و ﻻ ﻳﻜﻤﻞ إﻳﲈن اﻟﻌﺒﺪ إﻻ ﺑﻪ؛ ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻻ ﱡ‬

‫اﻹﺳﻼم ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ  :r‬ﺑﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ‪،‬‬ ‫ﲬﺲ‪ :‬ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن‬ ‫وإﻗﺎم اﻟﺼﻼة‪ ،‬وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﺻﻮم رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﺣﺞ‬

‫اﻟﺒﻴﺖ ‪.(2)‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫=‬

‫‪ ،٣٥٥٤‬وﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺑﺎب ﻛﺎن ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻌﺮض اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ‪، e‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٤٩٩٧‬وﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﺎب ﺟﻮده ‪ ، e‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٣٠٨‬‬

‫ﺑﺎب‪ :‬ﻛﺎن ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻌﺮض اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ‪، e‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن‪ٌ ،‬‬ ‫ﻗﺒﻞ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪ ،٤٩٩٧‬واﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪.٤٩٩٨‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻹﻳﲈن‪ ،‬ﺑﺎب دﻋﺎؤﻛﻢ إﻳﲈﻧﻜﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٨‬وﻣﺴﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻹﻳﲈن‪ ،‬ﺑﺎب أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم ودﻋﺎﺋﻤﻪ اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١٦‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٥٩‬‬

‫‪ -٢٨‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻻﻋﺘﻜﺎف‪ ،‬وﻟﺰوم اﳌﺴﺎﺟﺪ‬

‫واﻟﺘﻔﺮغ ﳌﻨﺎﺟﺎﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ؛ ﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻄﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ زوج اﻟﻨﺒﻲ ‪ ،r‬أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻜﻒ‬

‫اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺎه اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪،‬‬

‫واﻋﺘﻜﻒ أزواﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪.(1)‬‬

‫وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻳﻌﺘﻜﻒ ﰲ‬

‫ﻛﻞ رﻣﻀﺎن ﻋﴩة أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﻛﺎن اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺒﺾ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻋﺘﻜﻒ ﻋﴩﻳﻦ ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ‪.(2)‬‬ ‫وﻋﻨﻪ ‪ t‬ﻗﺎل ﰲ ﺟﱪﻳﻞ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﻌﺮض ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ‬

‫‪r‬‬

‫اﻟﻘﺮآن ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺗﲔ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺒﺾ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﺘﻜﻒ ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻋﴩا‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻜﻒ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ُِ َ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬اﻟﺒﺨﺎري‪،‬ﻛﺘﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف‪،‬ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ‪،‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫‪،٢٠٢٦‬وﻣﺴﻠﻢ‪،‬ﻛﺘﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف‪ ،‬ﺑﺎب اﻋﺘﻜﺎف اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪،‬ﺑﺮﻗﻢ‬

‫‪.١١٧٢‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺒﺨﺎري‪،‬ﻛﺘﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف‪،‬ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٠٤٤‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٦٠‬‬

‫ﻋﴩﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺒﺾ ﻓﻴﻪ ‪ ،(1)‬واﳌﺮاد‬

‫ﺑﺎﻟﻌﴩﻳﻦ‪ :‬اﻟﻌﴩ اﻷوﺳﻂ‪ ،‬واﻟﻌﴩ اﻷﺧﲑ)‪.(2‬‬

‫‪ -٢٩‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة؛ ﻷن‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻛﺎن ﳚﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻣﺎ ﻻ‬

‫ﳚﺘﻬﺪ ﰲ ﻏﲑه؛ ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎن‬

‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﳚﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﳚﺘﻬﺪ ﰲ‬ ‫ﻏﲑه‪.(3)‬‬

‫وﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬إذا دﺧﻞ‬

‫وﺟﺪ‪ ،‬وﺷﺪ اﳌﺌﺰر‪.(4)‬‬ ‫اﻟﻌﴩ أﺣﻴﻰ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وأﻳﻘﻆ أﻫﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪ (1‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺑﺎب ﻛﺎن ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻌﺮض اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ‪، e‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ ‪.٤٩٩٨‬‬

‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.٤٦/٩ ،‬‬ ‫)‪ (3‬ﻣﺴﻠﻢ‪،‬ﻛﺘﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف‪،‬ﺑﺎب اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١١٧٥‬‬ ‫)‪ (4‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻓﻀﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،٢٠٢٤‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف‪ ،‬ﺑﺎب اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ‬

‫ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١١٧٤‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٦١‬‬

‫ﺷﻤﺮ واﺟﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات‪،‬‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ ﱠ‬ ‫ﺷﺪ اﳌﺌﺰر‪ :‬أي ﱠ‬ ‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻋﺘﺰال اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬

‫وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ :‬ﲢﱠﺮوا ﻟﻴﻠﺔ‬

‫اﻟﻘﺪر ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ‪ ،‬وﰲ‬

‫ﲢﺮوا ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪،(1)‬‬ ‫ﻟﻔﻆ‪  :‬ﱠ‬

‫وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﰲ اﻷﺷﻔﺎع؛ ﳊﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ :‬اﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﰲ أرﺑﻊ وﻋﴩﻳﻦ ‪ ،(2)‬وﰲ ﻟﻔﻆ ﻟﻪ‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ :r‬ﻫﻲ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻲ ﰲ ﺗﺴﻊ‬

‫ﻳﻤﻀﲔ‪ ،‬أو ﰲ ﺳﺒﻊ ﻳﺒﻘﲔ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‪ .‬وﰲ ﻟﻔﻆ‪:‬‬

‫‪‬اﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﰲ‬

‫ﺗﺎﺳﻌﺔ ﺗﺒﻘﻰ‪ ،‬ﰲ ﺳﺎﺑﻌﺔ ﺗﺒﻘﻰ‪ ،‬ﰲ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ‪.(3)‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﲢﺮي ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﴩ‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻓﻀﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﺑﺎب ﱢ‬ ‫اﻷواﺧﺮ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٠١٧‬ورﻗﻢ ‪. ٢٠٢٠‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻓﻀﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﺑﺎب ﲢﺮي اﻟﻘﺪر ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ‪.٢٠٢٢،٢٠٢١ :‬‬

‫)‪(3‬اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻓﻀﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﺑﺎب ﲢﺮي اﻟﻘﺪر ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ‪،‬‬

‫=‬


‫‪٦٢‬‬

‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫و ﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ t‬ﳚﺘﻬﺪون ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﲈ؛ وﳍﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎدا‬

‫أرأﻳﺖ إن ﻋﻠﻤﺖ أي ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﻮل ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻛﺮﻳﻢ ﲢﺐ اﻟﻌﻔﻮ ﻓﺎ ُ‬ ‫ﻋﻒ ﻋﻨﻲ‪. (1)‬‬ ‫ﻋﻔﻮ‬ ‫‪‬ﻗﻮﱄ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻚ ﱞ‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -٣٠‬إﻓﻄﺎر ﻳﻮم ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺑﻐﲑ ﻋﺬر ﻟﻴﺲ ﻛﺈﻓﻄﺎر‬

‫ﻏﲑه ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺼﻴﺎم؛ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ‪ t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ‬

‫‪ ،r‬وﻓﻴﻪ‪ ... :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻷﺻﻮات ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ُ :‬ﻋﻮُاء‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﰊ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﻘﻮم ﻣﻌﻠﻘﲔ ﺑﻌﺮاﻗﻴﺒﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﻘﻘﺔ أﺷﺪاﻗﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺴﻴﻞ أﺷﺪاﻗﻬﻢ ً‬ ‫دﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺆﻻء ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻄﺮون ﻗﺒﻞ ﲢﻠﺔ ﺻﻮﻣﻬﻢ ‪.(2)‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫=‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ‪.٢٠٢٢،٢٠٢١ :‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات‪ ،‬ﺑﺎب ﰲ ﻓﻀﻞ ﺳﺆال اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬واﳌﻌﺎﻓﺎة‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪،٣٥١٣‬‬ ‫ورواه ﺑﻘﻴﺔ اﳋﻤﺴﺔ‪ ،‬وﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‬

‫ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي‪.٤٤٦/٣ ،‬‬

‫)‪ (2‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬واﳊﺎﻛﻢ‪ ،٤٣٠/١ ،‬و ‪ ،٢٠٩/٢‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪.٥٨٨/١ ،‬‬


‫ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬

‫‪٦٣‬‬

‫وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ‬

‫ﳏﻤﺪ‪،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪،‬وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬


‫‪٦٤‬‬

‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬

‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪٣ ............................................................. :‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰً‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ :‬ﻟﻐﺔ ﻭﺸﺭﻋﺎﹰ‪٥ .................................... :‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻟﻐﺔ ‪٥ ....................................................‬‬ ‫‪-٢‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺸﺭﻋﺎ‪٦ ...................................................‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ‪٨ ......................................‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺩ ﺍﷲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﻭﺍﻷﺠﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ‪٨ ....‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺨﻴﺭ ﻟﻠﻤﺴﻠﻡ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ‪٩ ................................‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺴﺒﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ‪٩ ................................‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺠﻨﺔ ﻴﺴﺘﺠﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪٩ ..................‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺤﺼﻥ ﺤﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪١١ ..............................‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ‪١١ ....................................‬‬ ‫‪ -٧‬ﺼﻴﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﻴﺒﺎﻋﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ‪١٢‬‬ ‫‪ -٨‬ﺼﻴﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﻴﺒﻌﺩ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪١٣‬‬ ‫‪ -٩‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ e‬ﻭﻻ ﻤﺜل ﻟﻪ ‪١٤ ..........................‬‬ ‫‪ -١٠‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻥ ‪١٦ .........................‬‬ ‫‪ -١١‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﺨﺼﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺠﻨﺔ ‪١٧ ..................‬‬ ‫‪ -١٢‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻜﻔﺎﺭﺓ ﻟﻠﺫﻨﻭﺏ ‪١٨ .....................................‬‬ ‫‪ -١٣‬ﻴﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﺎﺌﻤﻭﻥ ﺃﺠﺭﻫﻡ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺴﺎﺏ ‪١٩ .......................‬‬ ‫‪ -١٤‬ﻟﻠﺼﺎﺌﻡ ﻓﺭﺤﺘﺎﻥ‪ :‬ﻓﺭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪١٩ ........‬‬


‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪ -١٥‬ﺨﻠﻭﻑ ﻓﻡ ﺍﻟﺼﺎﺌﻡ ﺃﻁﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﻙ ‪١٩ ...........‬‬ ‫‪ -١٦‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻴﺸﻔﻊ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ‪٢٢ ...........................‬‬ ‫‪ -١٧‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﺯﻴل ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﻐﺎﺌﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ‪٢٣ ...............‬‬ ‫‪-١٨‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ‪٢٤ ...............................‬‬ ‫‪ -١٩‬ﻤﻥ ﺨﺘﻡ ﻟﻪ ﺒﺼﻴﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﻴﺭﻴﺩ ﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺩﺨل ﺍﻟﺠﻨﺔ ‪٢٤ ...........‬‬ ‫‪ -٢٠‬ﺃﻋﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻤﻥ ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ‪٢٥‬‬ ‫‪ -٢١‬ﺍﻟﺼﺎﺌﻡ ﻟﻪ ﺩﻋﻭﺓ ﻻ ﺘﺭﺩ ‪٢٧ ...................................‬‬ ‫‪ -٢٢‬ﺍﻟﺼﺎﺌﻡ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻻ ﺘﺭﺩ ﺤﻴﻥ ﻴﻔﻁﺭ‪٢٨ .......................... .‬‬ ‫‪-٢٣‬ﺘﻔﻁﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺌﻤﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺠﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪٢٩ ..........................‬‬ ‫‪ -٢٤‬ﻟﻌﻅﻡ ﺃﺠﺭ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺍﺕ ‪٢٩ ..................‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻭﺤﻜﻤﻪ ‪٣٢ ........................‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ‪٣٢ ...................................‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﺭ ﺍﻟﻨﻌﻡ ‪٣٣ ...............................‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﻘﻬﺭ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻭﻴﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ‪٣٣ ........................‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻟﻠﺫﻜﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ‪٣٤ .....................‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺒﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻗﺩﺭ ﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪٣٤ ...................‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺭﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ ‪٣٤ ...................‬‬ ‫‪ -٧‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺒﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻬﺎ ‪٣٤ .....................‬‬ ‫‪ -٨‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ‪٣٤ ...............‬‬ ‫‪ -٩‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺒﺘﺤﻤل ﻤﺎ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ‪٣٥ ................‬‬ ‫‪-١٠‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﻀﻴﻕ ﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ‪٣٥ ............................‬‬


‫‪٦٦‬‬

‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬

‫‪ -١١‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺼﺒﺭ ‪٣٥ ................................‬‬

‫‪ -١٢‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺼﺤﻴﺔ ‪٣٦ ..........................‬‬ ‫‪ -١٣‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺒﺩﺍ ﻟﻤﻭﻻﻩ ﻭ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺒﻌﺎ ﻟﻬﻭﺍﻩ ‪٣٦‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ‪ :‬ﻓﻀﺎﺌل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ‪٣٧ .............................‬‬ ‫‪ -١‬ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪٣٧ ..................................‬‬ ‫‪ -٢‬ﺃﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ ‪٣٧ ...........................‬‬ ‫‪ -٣‬ﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ‪٣٨ ........................................‬‬ ‫‪ -٤‬ﺘﻐﻠﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪٣٨ ........................................‬‬ ‫‪ -٥‬ﺘﺼﻔﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻭﻤﺭﺩﺓ ﺍﻟﺠﻥ ‪٣٨ .............................‬‬ ‫‪ -٦‬ﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ‪٣٨ .....................................‬‬ ‫‪ -٧‬ﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‪٣٨ ......................................‬‬ ‫‪ -٨‬ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﺎﺩ ﻴﺎ ﺒﺎﻏﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﻗﺒل ‪٣٨ ..........................‬‬ ‫‪ -٩‬ﷲ ﻓﻲ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﺘﻘﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪٣٩ ..........................‬‬ ‫‪ -١٠‬ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺤﺭﻡ ﺨﻴﺭﻫﺎ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻜﻠﻪ ‪٤٠‬‬ ‫‪ -١١‬ﺘﺠﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ‪٤١ .......................................‬‬ ‫‪-١٢‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ‪٤٣ ..........................‬‬ ‫‪-١٣‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﺼﺒﺭ ‪٤٣ .................................‬‬ ‫‪-١٤‬ﺼﻴﺎﻤﻪ ﻴﻜﻔﺭ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ‪٤٤ .......................................‬‬ ‫‪ -١٥‬ﺘﻐﻔﺭ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ‪٤٤ ....................................‬‬ ‫‪ -١٦‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻔﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ‪٤٥ .......‬‬ ‫‪ -١٧‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ‪٤٦ ....................‬‬


‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪ -١٨‬ﻋﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺘﻌﺩل ﺤﺠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪٤٧ ................ e‬‬ ‫‪-١٩‬ﻤﻥ ﺼﺎﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ‪٤٩ ..............‬‬ ‫‪-٢٠‬ﺼﻭﻡ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺠﻨﺔ ‪٤٩ ..........................‬‬ ‫‪ -٢١‬ﻗﻴﺎﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﺎﹰ ﻭﺍﺤﺘﺴﺎﺒﺎ ﺘﻐﻔﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ‪٥١ ...............‬‬ ‫‪-٢٢‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺸﻬﺭ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﻭﻴﺢ ‪٥١ ........................‬‬ ‫‪ -٢٣‬ﻤﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﻭﻴﺢ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ‪٥٣‬‬ ‫‪ -٢٤‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ‪٥٤ ................‬‬ ‫‪ -٢٥‬ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪٥٥ ..................‬‬ ‫‪ -٢٦‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺸﻬﺭ ﻤﺩﺍﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪٥٥ ........................‬‬ ‫‪ -٢٧‬ﺼﻭﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺭﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪٥٧ ....................‬‬ ‫‪ -٢٨‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺸﺫﻫﺭ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻭﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ‪٥٧ ............‬‬ ‫‪-٢٩‬ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ‪٥٨ ....................‬‬ ‫‪ -٣٠‬ﺇﻓﻁﺎﺭ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻋﺫﺭ ﻟﻴﺱ ﻜﺈﻓﻁﺎﺭ ﻏﻴﺭﻩ ‪٦١ ......‬‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ‪٦٥ ................................................‬‬

????? ??????  

‫ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ،‫ﻭﻓﻀﺎﺌل‬ ،‫ﻭﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ،‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ٢ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ٣ ‫اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬   ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ،‫...

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you