Issuu on Google+

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Профилактика заболеваний в Исламе Ислам — универсальная и всеобъемлющая религия. Основанный на единобожии и пророчестве, Ислам охватил веру и нравственность, политику и спорт, искусство и социальную сферу, экономику и образование. Сегодня Ислам успешно решает вопрос борьбы с эпидемиями и распространением различных заболеваний. стр. 4

Самое ненавистное из дозволенного у Аллаха — развод

Дорога в хадж

В последнее время приходится слышать о разводах в мусульманских семьях. Ислам очень высоко ценит благополучие семейных отношений, но иногда браки распадаются, не просуществовав и нескольких месяцев. Что же является причиной развода? стр. 6

Cаша сидел дома и увлеченно рисовал, как вдруг раздался телефонный звонок. — Саша, привет, — это Али. Приходи в гости, хочу попрощаться с тобой. Мы уезжаем послезавтра. — Как уезжаете, куда? — удивился Саша. — В хадж. Ты приходи, узнаешь. Через полчаса он уже был у своего товарища… стр. 7

ХАДЖ — ВЕЛИКАЯ МИЛОСТЬ Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение посланнику Аллаха Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем кто последовал за ним!

№ 11 (125) ноябрь 2009

Наш адрес в Интернете http://gazeta.arraid.org

Вокруг крымских событий Недавние события в Крыму, связанные с арестом так называемых «исламских экстремистов» довольно широко освещались в украинских СМИ: этой теме были посвящены различные ток-шоу, репортажи, интервью. Мы обратились к председателю ВАОО «Альраид» Исмаилу Кады и муфтию ДУМУ «Умма» Саиду Исмагилову, чтобы узнать их мнение относительно крымского вопроса. стр. 3

Что вспоминает верующий, услышав слово хадж? Пророк Ибрахим, его жена Хаджар и грудной их сын Исмаил (мир им)… Два холма Сафа и Марва, священный источник Замзам, восстановление Каабы — первого храма на земле, предназначенного для служения Аллаху… Мольба пророка Ибрахима (мир ему) о благословении Каабы и ее окрестностей… Эта история уходит своими корнями в глубину веков и оживает перед глазами миллионов паломников в дни Великого хаджа. «Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут как благословение и руководство для миров. В нем есть ясные знамения — место Ибрахима. Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому, если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (Коран, 3:96–97). Братья и сестры, хадж — великая милость и возможность получения награды от Аллаха, так как он совмещает два вида поклонения: первое заключает в себе огромное терпение из-за затруднений поездки и проживания, порой в некомфортных условиях; второй вид

поклонения состоит в расходовании из своего имущества, чтобы достичь цели — довольства Аллаха. А результатом всего этого будет награда, о которой посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто совершил хадж должным образом, станет подобен тому, кто только что появился на свет». «Нет дней более великих и дел наиболее принимаемых Аллахом и выше наградой, чем в эти 10 дней. Так уделяйте же больше времени словам восхваления Всевышнего, таким как «Ля иляха илля Ллах, Аллаху акбар, аль-хамду лиллях». В эти благословенные дни миллионы паломников в белых одеяниях, подобно снегу покроют территорию Запретной мечети, Мины, Арафата и Муздалифы. С верой в милость Аллаха и надеждой на Его прощение каждый, кто двинулся в путь, претворяя в жизнь один из пяти столпов Ислама, неустанно произносит слова тальбии: «Ляббайк, Аллахумма, ляббайк! Ляббайка ля шарика ляка ляббайк! Инна ль-хамда ва ан-ни’амата ляка ва ль-мульк, ля шарика ляк!» (Вот я перед тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, и нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Поистине, Ты достоин всей хвалы и тебе принадлежат милости и владычество! Нет у Тебя сотоварища!) Эти слова — ответ раба на зов Всевышнего Аллаха, обращенный к Его творениям. Аллах призвал совершать хадж к его Дому: «Вот Мы указали Ибрахиму на место Дома (Каабы): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом для тех, кто совершает обход, выстаивает молитвы, кланяется и падает ниц». Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к

тебе пешком и на всех поджарых верблюдах с самых отдаленных дорог» (Коран, 22:26–27). Паломники, произносящие тальбию, спешат на зов Аллаха, покорившись Его мудрости и повинуясь Его приказу. Передвигаясь под палящим солнцем, они будто бы снова слышат сердцами прощальную проповедь посланника Аллаха (мир ему и благословение), сказанную им в день Арафата: «Воистину, ваша кровь и ваше имущество неприкосновенны и святы, как святы этот день, этот месяц и эта земля! Воистину, все, что творилось во времена джахилии, отныне запрещено! Запрещена месть за кровь, пролитая во времена джахилии… Запрещено ростовщичество времен джахилии. Отныне ростовщичество запрещено полностью! Бойтесь Аллаха в обращении с вашими женщинами, ведь вы взяли их как то, что доверено вам на хранение Аллахом; вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли входить в ваши дома и находиться в них тем, кто вам не нравится, а они вправе требовать от вас, чтобы вы кормили и одевали их надлежащим образом! Я оставил вам то, благодаря чему вы никогда не впадете в заблуждение, если будете крепко придерживаться этого, — книгу Аллаха. Вас спросят обо мне, и что же вы тогда скажете?» Люди ответили: «Мы засвидетельствуем, что ты донес послание своего Господа, выполнил свою пророческую миссию, дал верные наставления своей общине и совершил то, что на тебя было возложено Аллахом». Продолжение на стр. 3 Продолжение. Начало на стр. 1


2

AРРАИД

№11 (125)

новости исламского мира

КОРОТКО

дним из членов консультативного комитета «Центра умеО ренности и обновления Ислама», открывшегося в Катаре, стал Юсуф Кардави, возглавляющий Европейский совет по фетвам и исследованиям. Центр будет способствовать улучшению образа Ислама и мусульман в глазах мировой общественности и содействовать межрелигиозному диалогу.

Китае казнили девять уйгуров, участвовавших летом этого В года в волнениях в Синьцзян-Уйгурском автономном районе. Смертные приговоры 12 подсудимым были вынесены в октябре,

однако трое приговоренных получили двухгодичную отстрочку. Таким образом официальный Пекин борется с сепаратистскими настроениями в  регионе, населенном мусульманами.

реднемесячные расходы 9 миллионов жителей АфганиС стана (около 30% населения) не превышают 66 центов в день; еще несколько миллионов афганцев живут на менее

чем 42 доллара в месяц. Об этом говорится в последнем докладе по оценке рисков и уязвимости (NRVA), подготовленном правительством Афганистана при поддержке ЕС и гуманитарных агентств.

коло 5480 человек приняли ислам в Саудовской Аравии О через мобильную консультационную службу «Приведи меня в Ислам», оказывающую консультации на 12 языках представителям иностранных общин, проживающих на территории королевства.

лан по превращению священной Медины в зеленый оазис П высоко оценили участники встречи представителей мировых религий в Лондоне, собравшиеся, чтобы обсудить воз-

можности религиозных институций в борьбе с климатическими изменениями. Проект, который был одобрен на совещании лидеров мусульманских стран в Стамбуле, представил египетский муфтий Али Гома, напомнивший собранию, что защита природы является религиозной обязанностью мусульман.

Политика агрессии

урецкие студенты встретили израильского посла в Турции, Т приехавшего в университет города Трабзон, градом тухлых яиц. Молодые люди провели акцию в знак протеста против во-

енных преступлений «Израиля» в Секторе Газа, где только в ходе недавней войны от рук израильтян погибли более 1500 человек, большинство из которых были гражданскими лицами.

енсекретарь НАТО заявил, что «Израиль» должен предприГ нять все необходимые шаги, чтобы помочь в нормализации жизни палестинцев и прекратить колониальную деятельность.

Андерс Фог Расмуссен считает это одним из важнейших условий, необходимых для достижения «стабильного мира в регионе, основанного на создании двух государств, «Израиля» и Палестины, живущих бок о бок в мире и безопасности».

Палестина

ерусалимский окружной суд предъявил обвинительное заИ ключение по делу арестованного 7 октября 37-летнего израильтянина Яакова Тейтеля. Еврейский иммигрант из США обвиняется в убийствах палестинцев на почве ненависти и в организации терактов против палестинских гражданских лиц, хранении и производстве оружия, подстрекательстве к насилию.

Хадж

аудовская Аравия не будет препятствовать кому бы то С ни было в совершении хаджа в этом году, даже несмотря на риск распространения свиного гриппа. Об этом заявил министр здравоохранения королевства Абдаллах аль-Рабих. Правительство лишь рекомендует воздержаться от хаджа людям со слабым здоровьем, детям и престарелым.

ласти Саудовской Аравии призвали страны, направляюВ щие паломников в Мекку, организовать прививки своим гражданам. Сама Саудовская Аравия уже начала вакцинацию населения: первыми процедуру прошли государственные служащие, обеспечивающие организацию паломничества. До сих пор среди полумиллиона прибывших паломников было зафиксировано лишь 2 случая гриппа А/H1N1.

В

Мекке завершено строительство более 60 тоннелей и виадуков, которые паломники будут впервые использовать при перемещении по обрядовым маршрутам. Общая протяженность проложенных в горных районах новых путей сообщения превышает 30 километров. Десять из них будут пешеходными, остальные предназначены для автотранспорта. Тоннели оснащены эскалаторами, вентиляционным оборудованием и освещением с использованием энергосберегающих светильников. есмотря на опасность заражения вирусом А/H1N1, число Н иностранных паломников в Саудовскую Аравию увеличилось на 18% по сравнению с аналогичным периодом прошлого

года. Основную массу среди мусульман, совершающих хадж, составляют индонезийцы, нигерийцы, индийцы и турки.

СНГ

ечеть времен Золотой Орды обнаружили во время расМ копок в центре Азова, на небольшой площадке, окруженной частными домами и многоэтажками. Археологи считают,

что монументальное здание было возведено здесь в XIV веке, когда в Азове (Азаке) проживало порядка 30 тысяч человек. Древнейшая мечеть на территории России находится в дагестанском Дербенте, азовская мечеть может стать второй по древности в стране.

Отчет Голдстоуна Генеральная ассамблея ООН проголосовала за проведение международного расследования военных преступлений «Израиля» в Секторе Газа, имевших место в декабре 2008 — январе 2009 года. За передачу документа в Совет Безопасности ООН высказались 114 стран, 18 проголосовали против, остальные воздержались. В 575-страничном отчете, подготовленном южноафриканским юристом Ричардом Голдстоуном и экспертами в вопросах права под эгидой Совета ООН по правам человека, указывается, что в ходе расследования было выявлено по меньшей мере 36 таких случаев агрессии «Израиля», как расстрел мирных граждан под белым флагом, использование боеприпасов с «белым фосфором», а также использование израильскими военными палестинцев в качестве «живого щита». США и «Израиль» выступали против обсуждения документа. В итоге все же принята резолюция, по которой Совбез ООН в течение трех месяцев должен произвести проверку содержащихся в докладе сведений, и дать свою оценку представленным фактам.

Пока не стало слишком поздно Организация Исламская конференция призывает принять коллективные меры против сноса израильтянами домов палестинцев и набегов на оккупированные палестинские территории. Призыв прозвучал после повторного вторжения на территорию комплекса мечети Аль-Акса отрядов израильского спецназа, который использовал против защитников святыни резиновые пули и слезоточивый газ. «Вторжения на территорию мечети Аль-Акса являются вопиющим нарушением международных и региональных договоров о правах человека, в частности, положений о защите культовых сооружений», — сказал глава ОИК Экмеледдин Ихсаноглу, призвавший к эффективным и ощутимым коллективным действиям в поддержку палестинских мусульман и христиан в Иерусалиме, «пока не стало слишком поздно». В своем обращении к участникам заседания исполнительного комитета ОИК он напомнил, что согласно израильскому плану предполагается снос более 1100 домов палестинцев в арабской части Иерусалима и конфискация двадцати тысяч дунумов (1 дунум — 1000 м2) палестинских земель для строительства тысяч жилых единиц рядом с еврейским поселением Маале-Адумим.

Уйгуров отправили в Океанию Шестеро уйгуров, заключенных американской тюрьмы Гуантанамо на Кубе, отпущены на свободу и отправлены жить в островное государство Палау в Тихом океане. Информацию об освобождении подтвердили их адвокаты. Дом, где будут жить бывшие узники, расположен в самом центре Корора, крупнейшего города страны, недалеко от местной мечети. Всего в Палау проживают около 500 мусульман, большинство из них — трудовые мигранты из Бангладеш. В Гуантанамо содержались 17 уйгуров, граждан Китая, задержанных американскими военными в Афганистане. В 2006 году они были признаны «не представляющими опасности для США». Китай, в свою очередь, считает их членами «террористической» организации «Исламское движение Восточного Туркестана», которая борется за отделение Синьцзяна, населенного преимущественно мусульманами, от КНР. Американские власти безрезультатно пытались договориться с Канадой, Австралией и Германией, чтобы данные страны приняли освобожденных уйгуров на поселение. В июне этого года четверо уйгуров из Гуантанамо отправи-

лись жить на Бермудские острова. Палау выступило с предложением принять 12 из 13 оставшихся в Гуантанамо уйгуров — за исключением одного, страдающего психическими расстройствами, полученными в заключении.

Фильм о Пророке

Исправить широко распространенные на Западе ложные представления об Исламе с помощью нового фильма о пророке Мухаммаде (мир ему и благословение) намерена катарская медиакомпания «Al-Noor». «В фильме будет показана жизнь Пророка, начиная c событий, предшествовавших его рождению, и до самой его смерти, — говорит председатель холдинга «Al-Noor» Ахмад Абдаллах аль-Мустафа. — Основной акцент будет сделан на гуманизме его личности». Новый блокбастер обойдется в 150 млн. долларов, начало съемок запланировано на 2011 год, продлятся они от 25 до 30 месяцев. Основные роли в фильме будут исполнять англоязычные актеры-мусульмане, отбор которых проведут студии и агентства США и Великобритании. Продюсером выбран американец Барри Осборн, получивший «Оскара» за картину «Властелин Колец: возвращение короля». Общее наблюдение за съемками фильма о Пророке будет осуществлять председатель Международного союза мусульманских ученых шейх Юсуф Кардави.

«Талибан» возвращается «Талибан» практически полностью контролирует афганскую провинцию Нуристан. Лидеры движения заявили, что освободили эту территорию, назначили своих должностных лиц в местные органы власти и открыли школы, закрытые во время оккупации. После понесенных американской армией тяжелых потерь Международные силы содействия безопасности НАТО заявили в октябре о своем уходе с двух аванпостов в районе Камдеш, позднее был эвакуирован персонал еще четырех баз. Утвер­ждается, что это сделано в соответствии с пересмотренной стратегией верховного командования НАТО, предусматривающей сосредоточение усилий в более густонаселенных частях страны. Однако отступление проводилось столь поспешно, что на покинутых базах осталось американское оружие и боеприпасы, которые находятся теперь в руках повстанцев.

В мечетях Швейцарии — День открытых дверей Швейцарские мусульмане провели день открытых дверей в мечетях по всей стране и призвали немусульман к диалогу и взаимопониманию. В преддверии референдума о запрете строительства новых минаретов мусульманские лидеры решили сделать все возможное, чтобы устранить предрассудки об Исламе среди швейцарского населения. В рамках инициативы нескольких исламских организаций все желающие смогут посетить мечети и познакомиться с Исламом поближе. Согласно социологическим опросам, большинство швейцарского населения не поддерживает инициативу парламента о проведение референдума. В Швейцарии проживает около 400 тысяч мусульман. На территории страны находится 200 мечетей и лишь четыре из них имеют минареты.

По материалам: Islam.kiev.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru


3

AРРАИД

№11 (125) актуальность

Вокруг крымских событий Недавние события в Крыму, связанные с арестом так называемых «исламских экстремистов» довольно широко освещались в украинских СМИ: этой теме были посвящены различные ток-шоу, репортажи, интервью. Мы обратились к председателю ВАОО «Альраид» Исмаилу Кады и муфтию ДУМУ «Умма» Саиду Исмагилову, чтобы узнать их мнение относительно крымского вопроса. Саид Исмагилов , муфтий ДУМУ «Умма»

— Скажите, что вы подумали, когда услышали о событиях в Крыму? Первое, что подумал: это чей-то политический ход накануне президентских выборов. После громкого скандала вокруг «Артека», пожалуй, только этим и можно было привлечь внимание широкой общественности. В СМИ была озвучена официальная версия событий и «планы экстремистов». Все бы ничего, но вот вопросов осталось больше, чем ответов. Скажу одно: все эти заявления и разговоры о «вспышке исламского экстремизма» сильно удивили. Конечно, мы признаем, что криминальные элементы есть и среди тех, кто называет себя мусульманами. Но бандитизм, экстремизм, терроризм и прочие «-измы» не имеют никакого отношения к мировой религии — Исламу. Впрочем, мы предполагали подобное развитие событий, хотя в душе и надеялись, что у политиков хватит благоразумия не разыгрывать «исламскую карту» в своих интересах. Почему предполагали? Еще весной этого года представители одной маргинальной группировки устроили в Крыму разборку. В результате из огнестрельного оружия были ранены два человека. Весть об этом разлетелась моментально. Каково же было наше удивление, когда правоохранитель��ые органы ничего не предприняли для задержания всех членов этой группы. А ведь еще весной данную тему можно было закрыть. Поскольку этого не произошло, мусульмане поняли: кто-то отложил это дело до более подходящих времен. И вот эти «подходящие» времена настали — начались президентские «перегоны». С блеском и пафосом задерживают «опасных экстремистов», которым позволили гулять на свободе полгода!

— Существует ли, на ваш взгляд, угроза «исламского экстремизма» в Украине? Если да, то откуда она может исходить? Я думаю, что на данный момент никакой угрозы «исламского экстремизма» в Украине нет. Скорее нас терроризируют слухами и домыслами вокруг эпидемии гриппа, что сеет панику и страх в сердцах сограждан.

— Какова позиция ДУМУ «Умма» относительно последних крымких событий? ДУМУ «Умма» первым из всех мусульманских объединений страны выразила свою позицию, опубликовав пресс-релиз в СМИ. В нем, в частности, сказано: «С началом предвыборной кампании из наличия немногочисленных радикальных групп сделали проблему государственного масштаба, пугая общественность и провоцируя исламофобию в украинском многонациональном и многоконфессиональном обществе, которое всегда славилось толерантностью... В ответ поднимается волна исламофобии и ксенофобии, чего не наблюдалось ранее. Радикальные действия определенных лиц, использующих исламские лозунги, мы оцениваем как криминал. Любые проявления экстремизма наносят вред прежде всего самим мусульманам Украины, поскольку бросают тень на их доброе имя. Наша общая родина в трудный период кризиса сильно пострадает от подобных громких заявлений. Обращаемся к политикам, чиновникам и журналистам с просьбой относиться к мусульманам Украины как к части украинского общества и не разжигать межэтническую и межконфессиональную вражду».

— Как можно охарактеризовать действия «радикалов» через призму Ислама? Как нарушение принципов и законов Ислама. В Священном Коране сказано: «А если кто-то умышленно убьет верующего, то возмездие ему (т. е. убийце) — ад, где пребудет он вечно. Разгневается Бог на него, проклянет его и уготовит ему наказание великое» (Коран, 4:93). Ислам — это не беззаконие и беспредел. Ислам — это закон и строгий процессуальный порядок. Согласно шариату даже военных преступников и изменников не казнят без суда и следствия. Преступников судят в соответствии с законом, при этом они имеют право на защиту. Ислам не приветствует какие бы то ни было проявления радикализма. В нашей религии цель не оправдывает средства. Благие цели достигаются исключительно благими, справедливыми, адекватными ситуации способами, и что самое главное — богоугодными.

ИСМАИЛ КАДЫ, председатель ВАОО «Альраид»

— Как вы оцениваете ситуацию, сложившуюся в Крыму? Мусульмане Украны были, есть и будут частью украинского общества, и когда какая-либо боль касается этого общества, то страдать будет все население, все его слои, независимо от вероисповедания. Если есть повод для радости, то мы, мусульмане, радуемся вместе со всеми. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто причиняет вред иноверцу, тот будто причиняет вред мне самому». Если человек причиняет вред другому, невзирая на его религиозную принадлежность, то он причинил вред нашему Пророку, ведь Мухаммад (мир ему и благословение) был послан как милость всему человечеству. И тот, кто не уверовал в его миссию и его послание, не может считаться мусульманином. У нас есть слово Аллаха, Священный Коран, которому должен следовать каждый мусульманин. Всевышний в Своей книге дает верующим наставления: «Аллах не запрещает вам проявлять дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, — ведь Аллах любит справедливых» (Коран, 60:8). «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий» (Коран, 49:13). Все люди — одна семья. Самый лучший из нас — самый богобоязненный. В хадисах, переданных от Пророка (мир ему и благословение), говорится, что араб не имеет превосходства над неарабом, белый над черным, кроме как в богобоязненности. Люди равны перед Господом, как зубья у гребня. Исходя из этого, хотел бы сказать, что следует очень осторожно использовать такие выражения, как «исламский экстремизм», да и вообще, рассуждать об экстремизме «религиозном». И уж конечно, ни в коем случае нельзя радикальные убеждения отдельных лиц голословно связывать с религией и ее священными текстами. Прошу немусульман лучше ознакомиться с исламской культурой, чтобы понять, каков Ислам на самом деле. Мы обязаны со всей серьезностью отнестись к произошедшим событиям, поскольку такие заявления могут негативно повлиять на стабильность многоконфессионального украинского общества.

— Как мусульмане должны вести себя в этой ситуации? Мусульмане — «те, кто покорен Богу», а значит, они должны быть настоящим примером своей религии, показывая, что она призывает к повиновению единому Творцу. Я призываю мусульман быть терпимыми, толерантными, быть зеркалом Ислама — религии добра и согласия, религии мирного сосуществования.

ХАДЖ — ВЕЛИКАЯ МИЛОСТЬ Тогда посланник Аллаха поднял указательный палец к небу, а затем указал им на людей и обратился к Господу: «О Аллах, засвидетельствуй это! О Аллах, засвидетельствуй это! О Аллах, засвидетельствуй это!» Со времен пророка Ибрахима до наших дней дошел и другой обряд, который после праздничной молитвы 10 числа месяца Зуль-хиджа спешат совершить верующие, — жертвоприношение. Этот великий день напоминает мусульманам об испытании, стойко перенесенном пророком Ибрахимом (мир ему). Увидев во сне, как приносит в жертву своего сына, он понял, что это повеление Всевышнего… «Сын мой, я вижу во сне, что приношу тебя в жертву. Что ты думаешь об этом?» [Исмаил] сказал: «Отец мой, делай, что тебе приказано; если пожелает Аллах, ты найдешь меня терпеливым» (Коран, 37:101–102). Когда любящий отец уже поднес нож к шее сына, Аллах остановил его и дал понять, что лишь испытывает веру своего раба. Вместо сына Ибрахим принес в жертву барана — с тех пор жертвоприношение является формой поклонения Богу и приближения к Нему. Смысл жертвоприношения состоит собственно не в заклании животного или пролитии крови: «Ни мясо, ни кровь их не доходят до Аллаха. До него доходит лишь ваша богобоязненность»

(Коран, 22:37). Это значит, что жертвоприношение должно делаться только ради Аллаха. Жертвоприношение — покорность воле Аллаха, признательность за дарованные блага, а также проявление заботы о своей семье, родственниках и нуждающихся: «Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни над скотиной, которой Он наделил их. Ешьте от них и кормите несчастного бедняка!» (Коран, 22:28). И конечно же, на особом месте стоит социальная сторона хаджа. Верующие со всего мира, независимо от национальной, языковой и социальной принадлежности объединены намерением исполнить волю своего Господа. С искренним чувством братского единения они встречаются здесь, живут бок о бок и выполняют религиозные предписания. Все это сплачивает умму, приучает к дисциплине, взаимовыручке, терпению и состраданию. В Мекке нет ничего такого, что привлекало бы туристов. Мусульмане отправляются в хадж не ради мирских забав — они едут исключительно ради Аллаха, ища Его прощения, милости и довольства. «Затем пусть они завершат свои обряды, исполнят свои обеты и обойдут вокруг древнего Дома (Каабы). Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом» (Коран, 22:29–30). Рустам ХУСНУТДИНОВ


4

AРРАИД

№11 (125)

учимся исламу

Профилактика заболеваний в исламе И

слам — универсальная и всеобъемлющая религия. Основанный на единобожии и пророчестве, Ислам охватил веру и нравственность, политику и спорт, искусство и социальную сферу, экономику и образование. Сегодня Ислам успешно решает вопрос борьбы с эпидемиями и распространением различных заболеваний. Ислам во всем ищет первопричину недуга и лечит ее, а не последствия. Поэтому наказание за преступление в шариате является второстепенным действием — прежде всего Ислам формирует духовность и мораль, которые защищают человека от совершения грехов и преступлений. Точно так же ведется политика профилактики буквально во всех областях, начиная от профилактики грехов и заканчивая профилактикой всего, что вредно для человека. Религия Аллаха учит мусульман во всем избегать причины зла и вреда, либо придерживаться практики их предотвращения. Этот принцип мы находим во всем, в том числе и в вопросах здоровья и медицины. Большое внимание Ислам уделяет чистоплотности, гигиене и здоровому образу жизни верующих. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Пять (вещей) являются естественными для человека: обрезание, сбривание волос под мышками и на лобке, подстригание ногтей и усов». В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение) упомянул десять вещей, есте-

ст��енных для человека, добавив среди прочих полоскание рта, носа и использование зубочистки (сивака). Все мусульмане едят только правой рукой, по примеру Пророка (мир ему и благословение), и подмываются в туалете левой. Что касается этикета принятия пищи, Посланник (мир ему и благословение) говорил: «Ешь правой рукой и бери еду, которая находится рядом с тобой»; «Не дуй (на пищу, питье) и не дыши в посуду». Все эти нормы имеют большое значение для предотвращения распространения инфекций, вызывающих различные заболевания. Чего только стоят сегодня наставления Посланника (мир ему и благословение): «Будет благословенна еда, перед которой человек помыл руки и после которой помыл руки». «Аллах прекрасен и любит прекрасное; Аллах чистый и любит чистое; Аллах щедрый и любит щедрость. Очищайте свою посуду и не будьте подобны иудеям». Пророк (мир ему и благословение) особо предостерегал от небрежности в отношении нечистот: «Бойтесь двух проклинающих!» (Люди) спросили: «А что такое «два проклинающих», о посланник Аллаха?» Пророк (мир ему и благословение) сказал: «(Это проклинающие) того, кто испражняется на дороге (, по которой ходят) люди, и в тени (, где они останавливаются)». Ислам категорически запретил совершать половой акт во время месячных жен-

щины, что также имеет прямое отношение к здоровью человека. После полового акта мусульманин обязан совершить полное омовение (гусль). Сегодня известно, что все это очень важно для сохранения здоровья и профилактики различных болезней. Если говорить о чистоплотности, то вспомним также, что мусульманин, который молится пять раз в день, перед молитвой омывает руки, лицо, голову и ноги — и так несколько раз в сутки. Как обязаны вести себя мусульмане во время эпидемии? Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если услышите, что в каком-то месте эпидемия, не ходите туда. А если вы там, то не покидайте этого места». Также он говорил: «Тому, кто заболел, не следует посещать здорового, которого он может заразить. А здоровый может посещать, кого захочет».

Хочется добавить, что лечение болезней ни в коем случае не противоречит вере в могущество Аллаха и его предопределение. Посланника Аллаха (мир ему и благословение) однажды спросили: может ли лечение как-то изменить предопределение Аллаха? На что он ответил: «Лечение тоже из предопределения Аллаха». Если к заболеванию применено правильное лечение, то болезнь по воле Аллаха, будет излечена: «Поистине, Аллах не ниспослал ни одной болезни, не послав средства ее излечения. Одни знают его, а другие нет», — сказал пророк Аллаха (мир ему и благословение). Это лишь некоторые правила, которым учит Ислам. На протяжении столетий они помогают мусульманам бороться с распространением различных заболеваний. Сейран АРИФОВ

Духовное пространство

Тому, кто уповает на Аллаха, Его достаточно Наверное, каждый мусульманин знает о понятии таваккуль («упование на Аллаха»), но пока не испытаешь сам, не поймешь до конца, что это такое. Несколько лет назад, когда я была еще не замужем, мы с мамой жили на съемной квартире. Я только устроилась на новую работу и входила в курс дела. Так совпало, что через пару дней мы должны были расплатиться за аренду квартиры. На работе я получала проценты с каждой сделки. Сами понимаете, проработав так мало, я не надеялась, что удастся скоро заключить договор. У меня была запланирована деловая встреча, и я хотела заранее приехать в назначен-

ное место. Выйдя из метро, пошла через небольшой скверик. Мысли были заняты оплатой за жилье, я думала о маме, которая каждый вечер с надеждой в глазах встречает меня на пороге… Где достать деньги? Что будет с нами дальше?.. В кармане нащупала две гривни — последние две гривни, больше ничего нет! В один миг я так устала волноваться и переживать по этому поводу, что просто попыталась переключиться, забыть о проблеме. Подняв голову, я увидела чистое без единого облачка небо. Стояла ранняя осень, деревья пестрели разноцветными листьями, на дорожках беззаботно щебетали воробьи, деловито сновали голуби, а где-то неподалеку слышался детский смех. Воздух был напоен невероятной свежестью — я сделала глубокий вдох, поймав себя на мысли, что улыбаюсь. «Господи, как красиво вокруг! — подумала я, и ощутила необъяснимую радость и спокойствие.

— Аллах, я верю, что ты меня любишь, я верю, что ты всегда со мной и защищаешь меня!» Радость, надежда, благоговение — просто не передать всю гамму эмоций, переполнивших меня тогда! И вдруг волнение ушло, а сердце обрело уверенность — все будет хорошо. Незаметно для себя я дошла до места встречи. Меня уже ждали. Я предложила ознакомиться с нашим проектом. А потом произошло невероятное… «Айгуль, на данный момент у нашей компании есть деньги, — сказали мне, — и мы можем оплатить ваш проект. Если в течение дня ты привезешь нам договор, завтра же проплатим по нему». Я просто не верила своим ушам! Назад, в офис, я не шла — летела! Мы успели подписать контракт, и проект действительно был оплачен на следующий день. Мои проценты со сделки составили в два раза больше, чем нужно было заплатить за квартиру…

Только преодолевая испытания, мы по-настоящему пониманием, почему Аллах велел нам уповать только на Него: «Тому, кто уповает на Аллаха, Его достаточно» (Коран, 65:3). Прикоснуться к ключам упования помогают слова Пророка (мир ему и благословение), рисующие перед нами прекрасную картину: «Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то он обязательно посылал бы вам пропитание так же, как посылает его птицам, которые улетают утром с пустыми животами, а возвращаются в конце дня с полными». Пресвят Господь! Мусульманину лишь следует действовать, неустанно трудиться, не переставая уповать на Всевышнего, — и он, подобно птицам, обязательно получит свой удел! Айгуль Фатахутдинова


5

AРРАИД

№11 (125) учимся исламу

Взгляд на историю мусульман и мира Пять факторов создания мусульманской общины Продолжение. Начало в №124

Фактор веры Этот фактор присутствовал у каждого члена общины, и важность данного фактора проявляется в идеологическом и социальном балансе. Сунна пророка Мухаммада (мир ему и благословение) определила ценности, культуру и нормы поведения. Достаточно привести как пример хадис о семидесяти с лишним уровнях веры, хадисы о необходимости приказывать благое и бороться с нечестием, хадисы, призывающие донести Ислам до других, и многие другие наставления, выполнение которых и формирует умму, подобную единому телу, где все его части реагируют на болезнь одной из них. Фактор веры можно считать основным и для духовнопсихологического здоровья общества. Универсальное понятие веры охватывает иман, ислам и ихсан как высшую ее степень. Тем самым ихсан, как совершенство в поклонении и созидании, становится фактором лидерства, что, в свою очередь, делает мусульманскую общину ориентиром для других мировых общин.

Фактор хиджры Хиджра — это не переселение из одной точки в другую. Хиджра в языковом и смысловом значении означает положение и условия, в которых верующий имеет возможность реализации — реализации проекта жизни мусульманина, освобожденного от всех общественных, культурных, духовных или материальных преград между ним и жизнью в Исламе. Хиджра — это избавление от греха и очищение от язычества. Хиджра как переселение к месту жизни мусульманской общины, когда мусульманин покидал свое племя, отказываясь тем самым от племенной или национальной принадлежности, если того требовала принадлежность духовная, означала переход в Ислам — подобно переселению из Мекки в Медину. Кроме того, хиджра играла роль фактора единения мусульманской общины, так же, как спасение мусульман от преследований, и была способом расширения ареала Ислама. Так хиджра привела к Исламу правителя (негуса) Эфиопии и некоторых священников его государства, не говоря о многих простых христианах, о чем, по свидетельству Абдаллаха ибн Зубайра, говорит аят: «И когда они слышат то, что ниспослано Посланнику, видно, как их глаза наполняются слезами по причине того, что они узнают из истины. И они говорят: «Господи наш! Мы уверовали. Так запиши нас с теми, кто свидетельствует» (Коран, 5:83).

Допустимо ли занимать деньги, чтобы совершить хадж? Хадж предписан лишь тем, кто в состоянии его совершить. Финансовые возможности, таким образом, являются одним из условий. Если у человека достаточно средств для совершения хаджа, обеспечения себя и своей семьи, ему следует совершить хадж. Если у него нет лишних средств, помимо тех, что необходимы для обеспечения потребностей семьи, то он не обязан это делать. Тем не менее, если он уверен, что в состоянии вернуть свой долг, не подвергая риску благополучие своей семьи, он имеет право совершить паломничество. Действительно, Пророк (мир ему и благословение), когда его спросили о том, можно ли занимать деньги для совершения хаджа, ответил: «Нет». Одни богословы толкуют данный ответ Пророка (мир ему и благословение) как запрет, означающий недопустимость таких действий или харам, по мнению других, ответ означает, что заем денег для совершения паломничества всего лишь не рекомендуется.

Должен ли человек совершать хадж пешком? Хиджра была проявлением отказа от прошлой жизни в неверии и грехе — как в хадисе о том, кто убил девяносто девять человек и искал покаяния. Ученый сказал ему, что Аллах примет покаяние, если он покинет место, где живут преступные люди, и переселиться в селение верующих, чтобы жить с ними. Этот длинный хадис, часть которого имеет отношение к нашей теме, есть в сборнике Муслима.

Фактор джихада Данный фактор является одним из важнейших в создании мусульманской общины. И джихад здесь понимается в широком универсальном смысле как джихад воспитательный, организационный, военный и духовный. Организационный джихад означает объединение ресурсов и усилий для достижения общих целей. «Двадцать стойких из вас одолеют две сотни…» (Коран, 8:65) — говорится в Коране. Военный джихад является средством защиты человека и человечества от всего, что является злом и угрозой его жизни. Военный джихад — исключительное и последнее средство, так как по сути противоречит самой цели — защите людей. Война в Исламе ведется только в рамках идеологических и нравственных учений, иначе это уже не джихад, а обычное убийство. Более того, война, если это не джихад, вообще, не предусмотрена в Исламе, поскольку убийство людей друг другом является большим грехом. Важнее военного джихад воспитательный. Собственно он и является целью, в то время как военный джихад предписывается только в исключительных случаях, как последнее средство.

Если военный джихад сравнительно недолог по времени и требует ограниченного количества ресурсов, то воспитательный продолжителен и многоэтапен. После победы в военном столкновении приходит черед долгой и сложной борьбы со всевозможными проявлениями джахилии. Египет стал по-настоящему исламским только к 239 году по хиджре, в то время как территория вошла в состав исламского халифата более чем за два столетия до того. Так же было и в Шаме, Ираке, Северной Африке, Персии и Центральной Азии. Исламская цивилизация вышла из этой борьбы победительницей, освободив народы от заблуждений и введя их в лоно Ислама.

Фактор готовности предоставить убежище и защиту братьям по вере «А те, которые жили в Медине до них (до прихода мекканцев) и [обратились в новую] веру, любят переселившихся к ним [из Мекки] и не испытывают никакой зависти из-за того, что отдано им (т. е. переселившимся). Они признают за ними предпочтительное право, если даже [сами] находятся в стесненном положении. И те, кто одолел свою алчность, — они и суть преуспевшие» (Коран, 9:9). Теоретически готовность предоставить убежище и защиту означает готовность поддерживать своего брата по вере, предоставляя ему любую помощь: материальную, информационную, моральную или политическую. Такое убежище переселенцам из Мекки дали мусульмане Медины во время хиджры посланника Аллаха (мир ему и благословение). Причем не только дали убежище,

но и поделились жильем, пищей, одеждой, обеспечили работой. При этом взаимопомощь и сотрудничество между верующими не противоречили принципу неприкосновенности частной собственности, которую защищал Ислам. В Медине была построена мечеть Пророка, создан исламский свод законов, заключены договоры с местными племенами и соседями — возникло первое гражданское общество, в котором правили истина и братство, и членами которого были мусульмане, иудеи и арабы-язычники. Мусульманская община была открыта для людей любого происхождения и достатка. Так создавались условия для социальной стабильности общества, в чем не последнюю роль сыграло коллективное поклонение и исполнение религиозных обрядов, планирование общественной и политической жизни и справедливое распределение имущества, одним из инструментов чего стал закят.

Фактор взаимопомощи Взаимопомощь в Коране и сунне означает помощь против врага, защиту от угнетения или нападения, поддержку справедливости и истины. Пророк (мир ему и благословение) учил: «Встань на сторону своего брата, когда он прав и когда не прав. Когда прав, поддержи его. Когда не прав, останови его — это и есть встать на его сторону». Практическую реализацию принципа взаимопомощи мы видим в  первом мусульманском обществе и государстве праведных халифов. Продолжение следует Сейран АРИФОВ

Мы не должны привносить в религию что-либо, основанное на наших собственных суждениях. Аллах повелевает нам в Коране добираться до Мекки из отдаленных мест, используя доступные нам средства передвижения. Если расстояние до Мекки небольшое, то хадж пешком будет только приветствоваться. Но ведь даже Пророк (мир ему и благословение) и его сподвижники добирались до Мекки верхом на верблюдах и мулах. Человек может, если хочет, идти в Мекку пешком, если это не изнуряет его организм, поскольку издевательство над собой полностью противоречит свойственному нашей религии духу милосердия.

У меня на плече татуировка, которую невозможно безболезненно стереть. Есть возможность поехать на хадж, но как там ходить в ихраме? В Исламе есть решение любой проблемы, и рамки Шариата не настолько строги, как заявляют некоторые. Хотя нанесение татуировок считается запретным (харам), их не запрещено оставлять тем, кто принял Ислам и не имеет возможности их удалить. Ведь Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Ислам удаляет все грехи, (совершенные) до него». Следовательно, если выведение этих татуировок — сложное или дорогостоящее для вас дело, тогда вам не следует об этом беспокоиться. Когда хадж становится обязательным, вы должны его совершить, а не пренебрегать им изза наличия татуировок на вашем теле. Из банка фатв islam.com.ua


6

AРРАИД

№11 (125)

две половинки бытия

Самое ненавистное из дозволенного у Аллаха — развод В последнее время приходится слышать о разводах в мусульманских семьях. Ислам очень высоко ценит благополучие семейных отношений, но нередко браки распадаются, не просуществовав и нескольких месяцев. Почему разводятся мусульмане? Что является причиной? Из того, в чем человек нуждается в жизни, важное место занимает брак. Побуждая к браку, Всевышний Аллах говорит: «Женитесь на женщинах, которые нравятся вам…» (Коран, 4:3). «И выдавайте в брак безбрачных среди вас…» (Коран, 24:32). «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» (Коран, 30:21). Пример самого Пророка (мир ему и благословение) и многих других благочестивых людей показывает, что брак несет с собой множество благ в личной и религиозной жизни человека. Когда Умар спросил Пророка (мир ему и благословение), чем мы должны обладать в этом мире, тот ответил: «Поминающим языком, благодарным сердцем и праведной женой, которая помогает вам в том, что касается вашей вечной жизни». Брак — это прежде всего ответственность перед Всевышним, а также перед будущими детьми, уммой, обществом, в котором мы живем. Многие изначально подходят к браку с неверных позиций, неправильно понимая его сущность и не будучи готовыми к выполнению взятых на себя обязательств. В основе конфликтов, ведущих к разводу, лежат эмоциональная незрелость супругов, взаимный эгоизм, нежелание перестраиваться, разделять новые заботы, подчинять свои интересы интересам семьи. Брак обречен, если муж и жена не стремятся понять друг друга, не учатся терпению, взаимному прощению ошибок. Одной из причин развода является неверный подход к выбору супруга. Нередко в брак вступают в том возрасте, когда еще не сформировалось представление о том, что является основой благополучной семейной жизни.

Нельзя заключать брак только потому, что избранник мусульманин. Выбирая супруга, необходимо четко представлять, что этот человек будет рядом с вами всю жизнь, каждый день, в радости и печали. Перед тем, как принять окончательное решение, следует учесть многие факторы: совместимость, воспитание, образование и интересы, и в том числе такие параметры, как рост, вес и внешность будущего супруга или супруги. Однако более важны единение сердец, чувство взаимного уважения и одинаковые жизненные ценности. Но самым главным критерием выбора спутника жизни должна быть его богобоязненность — в этом случае семья, созданная ради довольства Аллаха, будет крепкой и никогда не распадется. Всевышний Аллах говорит об отношениях между супругами: «Ваши жены — одеяние для вас, а вы — одеяние для них» (Коран, 2:187). Слово «одеяние» в этом аяте имеет несколько значений: «защита», «покровительство», «украшение», «тепло», «близость», и «соединение того, что не подлежит сокрытию». Главенствующая роль мужчины обязывает его строить отношения в семье не на деспотизме и жестоком обращении, а на авторитете уважаемого, мудрого, благородного

человека. Мужчине не следует раздражаться и злиться, если он видит в женщине то, что ему не нравится. В Священном Коране сказано: «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах устроил великое благо» (Коран, 4:19). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) указал, каким должно быть отнош��ние к женщинам: «Верующему не дозволено относится недоброжелательно к верующей. Если ему ненавистно дурное в ней, то пусть удовлетворится тем, что в ней есть доброго». Пророк (мир ему и благословение) советовал всем, кто верит в Аллаха и Судный день, хорошо обращаться с женщинами, не поступать с ними несправедливо, подчеркивая, что лучший из мусульман тот, кто лучший для своих жен: «Наиболее совершенной верой обладает тот верующий, кто отличается наилучшим нравом, а лучшим из вас является тот, кто лучше всех относится к своей жене». Уважаемые братья, ваши жены — дар Господа. Принимайте его с благодарностью и не забывайте, что женщина эмоциональна и ранима — такой ее создал Всевышний. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Обходитесь с женщинами хо-

рошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть, и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, а поэтому (всегда) обходитесь с женщинами хорошо». Дорогие сестры, не упрекайте своих супругов, а будьте им поддержкой во всех испытаниях. Большинство мужей сбивается с пути именно потому, что не смогли найти теплоты и понимания в семье, за спинами же преуспевающих мужчин обязательно находятся заботливые и нежные супруги. Однажды Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Мне был показан ад, и оказалось, что большинство из его обитателей — женщины, проявлявшие неблагодарность». Его спросили: «Они не веровали в Аллаха?» Он ответил: «Они проявляли неблагодарность по отношению к своим мужьям и не благодарили за благодеяния (, которые им оказывали). Если ты долго будешь делать добро какой-нибудь (из таких женщин), а потом она увидит от тебя нечто (такое, что ей не понравится), то (обязательно) скажет: «Я никогда не видела от тебя ничего хорошего!» Не стоит требовать от своих мужей невыполнимого. Вы не вправе хотеть от главы семьи большего, чем он может предоставить. Грубость, взаимные оскорбления и унижения, невнимательное отношение друг к другу, неумение уступать, сглаживать конфликты — все это является признаками психологической неподготовленности людей к семейной жизни. Когда не помогают уже никакие средства, Ислам разрешает развод. Но даже при этом развод является самым нежелательным действием из дозволенного человеку. Совершая развод, мы делаем то, чем Аллах будет недоволен. «Самое ненавистное из дозволенного у Аллаха — развод», — говорил Пророк (мир ему и благословение), примеру которого мы должны следовать, если хотим быть «лучшей из общин». Давайте же проявлять терпение в мирских испытаниях, чтобы получить вознаграждение в жизни вечной. Помните, что все наши поступки должны совершаться только ради довольства Всевышнего: мы заключаем браки с благословения Аллаха и должны любить друг друга только ради Него. Н. МАМУТОВА

приятного аппетита

Самса

Для теста: –– мука — 0,5 кг –– 1 яйцо –– 75–100 г растопленного курдючного жира (за неимением — сливочное масло) –– 1 стакан воды –– соль по вкусу –– 1 ч. ложка дрожжей –– 1 яичный желток для намазки –– 1 ч. ложка черного кунжута (сезама) Для начинки: –– 1 кг мякоти свежей баранины –– 0,6 кг лука –– 150 г курдючного жира (за неимением — сливочное масло) –– 1 ч. ложка зиры («римского тмина») –– черный перец по вкусу –– соль по вкусу

Приготовление теста Есть два способа приготовления слоеного теста. В первом случае тесто накладывают пластами один на один, а затем раскатывают в один большой блин. Во втором случае один большой блин скручивают в рулет и разрезают на кусочки по 4–5 см, которые затем раскатывают в маленькие блины. В данном рецепте использован второй способ приготовления. Взбить яйцо, добавить 1 ч. ложку соли и 1 стакан воды. В миску просеять муку, добавить дрожжи и понемногу вливать жидкость, осторожно помешивая. Готовое вымешанное тесто оставить подниматься в теплом месте на 1 час. Разделить тесто на 4 одинаковых шарика и раскатать их до минимальной толщины. Не будет

ошибкой, если оно начнет рваться. Чем тоньше, тем лучше. Теплый растопленный жир нанести по всей поверхности раскатанного теста. Свернуть круг или овал (у кого как получится) в рулет, который спиралью выложить на протертый мукой поднос или тарелку, накрыть полотенцем и поставить в холодильник. Через час достать и нарезать кусочками примерно по 70 г, с расчетом, что раскатанный кусочек будет примерно 15 см в диаметре. Положив кусочки рулета плоской поверхностью вниз, аккуратно придавливайте их рукой и только после этого раскатайте

скалкой, стараясь не нарушить слоев теста. Начинка Мясо нарезать мелкими кусочками, тонко нашинковать лук. Все смешать, добавив соль, перец и чайную ложку растертой зиры («римского тмина»). Раскатанные круги теста натереть курдючным жиром (маслом) и только затем выкладывать начинку. Эту очередность следует соблюдать для того, чтобы жир, будучи в последствии над начинкой, стекал на нее. Сворачивать самсу можно по-разному. Часто ей придают

треугольную форму. Можно делать круглую самсу, сделав мешочек и собрав края теста сверху. Края должны быть хорошо слеплены, чтобы самса не развалилась, и не вытек сок, иначе она получится сухой. Поместить на смазанный маслом или выложенный бумагой для выпечки противень каждую самсу, слепленной стороной ко дну. Обмазать каждую из них сверху взбитым желтком и посыпать кунжутом. Следите за тем, что бы изделия не слиплись друг с другом. Выпекать при температуре до 180°С. Через 30–35 минут самса будет готова. Приятного аппетита!


7

AРРАИД

№11 (125)

Дорога в хадж

C

аша сидел дома и увлеченно рисовал, как вдруг раздался телефонный звонок. — Саша, привет, — это Али, чем занимаешься? — Привет, — обрадовался Саша, — да ничего особенного. — Приходи в гости, хочу попрощаться с тобой. Мы уезжаем послезавтра. — Как уезжаете, куда? — удивился Саша. — В хадж. Ты приходи, узнаешь. — Уже бегу, — ответил Саша, на ходу натягивая кроссовки. Через полчаса он уже был у своего товарища. В комнате Али у порога стояла наполовину собранная дорожная сумка. Вдруг заглянул папа Али, дядя Исмаил. — О, Саша, ты уже пришел! Али сказал, куда мы едем? — Да, в хадж. А что это? — Хорошо, давай сначала поедим, а потом я тебе все расскажу. Кстати, есть твой любимый пирог с яблоками. За чаем дядя Исмаил начал свой рассказ. — Очень-очень давно жил великий пророк, Ибрахим. Он родился в городе Бабиле, на территории современного Ирака. В то время большинство людей поклонялись солнцу, луне, звездам и даже деревьям и растениям, но только не своему Создателю. А народ Ибрахима поклонялся идолам, сделанным из камня, дерева или металла.

Однажды Ибрахим пришел к своему отцу и спросил: «Неужели ты, как и они, продолжаешь поклоняться этим идолам вместо Бога?! Если это так, то вы в заблуждении!» Ибрахим был искренним перед Аллахом и хотел, чтобы его народ последовал по прямому пути, но люди упорствовали. Тогда Господь проявил Свою бесконечную милость и даровал Ибрахиму три знамения, чтобы он мог ответить на все вопросы, если с ним начнут спорить о том, кто является Богом. За все испытания, которые выпали на долю терпеливого пророка, Господь вознаградил Ибрахима двумя праведными сыновьями — Исмаилом и Исхаком. — Его звали прямо как вас, — заметил Саша. Дядя Исмаил продолжал. …Ибрахиму приснилось, что он должен принести в жертву своего сына Исмаила. Пророк ни на секунду не забывал, что должен повиноваться любому велению Создателя, но этот сон опечалил его. Исмаил, благородный и глубоко верующий в Аллаха мальчик, узнав о сне, сказал отцу: — Дорогой отец! Если это веление нашего Господа, ты должен повиноваться. Не сомневайся и принеси меня в жертву. Аллах даст мне стойкости. И вот исполненный печали Ибрахим занес над сыном нож, но прежде, чем успел коснуться шеи Исмаила, Всевышний сделал острие тупым — это было испытанием. Пророк доказал искренность своего намерения и проявил покорность Аллаху. Отец и сын радовались счастливому исходу и благодарили своего Творца. Следуя повелению Всевышнего, они принесли в жертву барана. В память об этом событии мы, мусульмане, отмечаем Праздник жертвоприношения — Ид аль-адха, или Курбан-байрам, выражая этим свою преданность Богу. Это самый большой наш праздник. Он напоминает о том, что Аллах подвергает человека различным испытаниям, проверяя нашу предан-

По вертикали:

ность Ему. В день праздника мы делимся с бедными людьми и близкими мясом принесенного в жертву животного. Каждый мусульманин всеми способами старается выразить признательность своему Творцу за блага, которые Он нам дает. А еще они благодарят Его за урок, который Он преподал нам, испытав на верность Ибрахима и его сына. Позднее Ибрахим и Исмаил построили Каабу — первый на земле дом для поклонения Всевышнему. Как только строительство было завершено, они воздали хвалу Господу и прочитали следующее дуа: «О Аллах! Сделай этот город безопасным! О наш милосердный и милостивый Господь! Прими от нас это деяние и помоги нам и тем людям, которые придут к этому дому, потому что хотят быть хорошими мусульманами». ��ездесущий Бог услышал их мольбу и на века благословил Каабу и город Мекку. С тех пор верующие всего мира каждый год стремятся совершить хадж — паломничество к Дому Аллаха, что находится в священной Мекке. Альхамдулиллях, нашей семье представилась счастливая возможность поехать в хадж, — сказал дядя Исмаил. — А можно я вас провожу? — спросил Саша. — Конечно, нам будет очень приятно. — Вот это здорово! — обрадовался Али, и мальчики побежали складывать вещи в дорогу. Вот и наступил долгожданный для семьи Али день. Сумки собраны, и все готовы к отъезду. Раздался звонок, Али побежал открывать дверь. Это был Саша, но не один. — Пап, иди сюда скорее, — сказал Саша, и за ним вошел высокий светловолосый мужчина. — Дядя Исмаил, я попросил папу, чтобы он

Готов ли ты к хаджу?

отвез вас в аэропорт. — Надеюсь, мы не создали вам хлопот? — спросил папа Али. — Нет, что вы, я рад помочь лучшему другу сына. — Тогда в дорогу? …Благополучно добрались до аэропорта. Пришло время прощаться. — Али, смотри там, внимательно! А когда приедешь, все мне расскажешь в подробностях! — поучительно сказал Саша. — Обязательно, — ответил Али. Мальчишки обнялись на прощание, а отцы пожали друг другу руки. — Счастливой дороги, — кричал вслед Саша. Али помахал другу рукой. Впереди их ждал хадж… Айгуль ФАТАХУТДИНОВА (с использованием книги «Ислам для детей»)

1

2

1.

В какой месяц всегда проходит хадж?

3.

Место по пути в Мекку, где паломник обязан принять ихрам.

4.

Обход вокруг Каабы.

6.

Название мечети, вокруг которой совершается таваф.

8.

Место, где проходит ритуал побивания шайтана камнями.

11.

Нижняя часть одежды паломника.

13.

Долина, в которой паломники взывают к Аллаху до заката солнца.

5

По горизонтали:

3

4

6

8

7

9

10

11

2.

Что означает слово «хадж».

5.

Праздник жертвоприношения – Ид аль-…

7.

Бег между холмами Сафа и Марва.

13

9.

Одежда паломника.

14

10.

Название долины, где размещаются палаточные городки паломников.

12.

Место, где паломники собирают камешки для ритуала хаджа.

14.

Верхняя часть одежды паломника.

12


8

AРРАИД

№11 (125)

история

Конотопская битва

Продолжение. Начало в № 124

Р

ано утром 27 июня небольшой отряд казаков под командованием Выговского напал на войско Трубецкого под Конотопом и, воспользовавшись внезапностью, захватил очень много московских коней. Опомнившись, конница Трубецкого контратаковала, и Выговский отступил в направлении своего лагеря. На следующий день, в субботу 28 июня, Трубецкой послал 30 тысяч отборной московской конницы во главе с боярином Семеном Пожарским вдогонку Выговскому. Пожарский переправился через реку Сосновку и разбил лагерь на другом берегу. Между тем пятитысячный отряд казаков Степана Гуляницкого незаметно зашел в тыл Пожарскому и разрушил мост через Сосновку, запрудив ночью реку, — вся низина в окрестностях была затоплена.

Решающее сражение На восходе 29 июня небольшой отряд Выговского атаковал лагерь Пожарского и после короткого столкновения стал отходить в сторону села Сосновки, инсценируя отступление. Люди Пожарского, чувствуя легкую добычу, оставили лагерь и увлеклись преследованием. Когда московиты вошли в Сосновку, казаки тремя выстрелами из пушки и тремя горящими стрелами дали знак выдвинуться из засады татарам и полякам, а сами всеми силами предприняли контрнаступление. Поняв, что попал в ловушку, Пожарский, в свою очередь, попробовал отступить, но тяжелая московская конница и артиллерия увязли во влажной почве у реки. В это время с фланга ударили татары — московская армия оказалась в окружении, началась резня. В течение дня было уничтожено почти все тридцатитысячное войско Пожарского, а сам он был захвачен в плен вместе с князьями Львовым, Ляпуновым, Бутурлиным, Скуратовым, Куракиным и другими. Пленных по договоренности отдали татарам. Сам Трубецкой, услышав о разгроме Пожарского, отозвал Ромодановского из-под Конотопа и поспешил покинуть

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно

территорию Украины. Увидев такое развитие событий, Григорий Гуляницкий со своим мужественным отрядом вышел из конотопской крепости и ударил по отступающей армии Трубецкого, захватив много артиллерии; сам Трубецкой едва не погиб, получив серьезные ранения, и потерял кроме части артиллерии еще и боевые знамена, казну и почти весь обоз… Покончив с остатками московского войска, казаки и татары продолжали преследовать врага еще в течение трех дней, вплоть до московской границы.

Последствия и значения Весть о поражении под Конотопом дошла, в конце концов, и до Москвы. Русский историк XIX столетия С. Соловьев описывает реакцию царя на печальную весть таким образом: «Цвет московской конницы, который отбыл счастливые походы 1654 и 1655 годов, погиб за один день, и уже никогда после того царь московский не был в состоянии вывести в поле такое блестящее войско. В траурной одежде вышел царь Алексей Михайлович к народу, и ужас охватил Москву. Страшная новость была неожиданной и тем более тяжелой после таких блестящих успехов! Еще недавно Долгорукий привел в Москву пленного гетмана литовского, недавно слышались радостные разговоры о торжестве Хованского, а теперь Трубецкой, на которого возлагалось больше всего надежд, «мужчина благоговейный и утонченный, в воинстве счастливый и недругам страшный», погубил такое огромное войско! После взятия стольких городов, после взятия столицы литовской царский город задрожал, боясь за собственную безопасность. В августе по государеву указу люди всех чинов спешили на земляные работы для укрепления Москвы. Сам царь с боярами часто присутствовал при работах; окружающие жители с семьями, пожитками наполняли Москву, и ходил слух, что государь выезжает за Волгу, за Ярославль. Однако опасения царя о том, что Выговский с ханом пойдет дальше на Москву, оказались преждевременными». Едва лишь Выговскому удалось утвердится в Ромнах, Лохвице и в не-

Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций АЛЬРАИД Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

скольких других украинских городах, которые удерживали его противники, как пришла весть из Крыма, что казаки Ивана Сирка напали на татарские поселения, и это заставило хана Мухаммеда Гирея IV с войском оставить Выговского и возвращаться в Крым. Гражданская война вспыхнула с новой силой. Хоть Гадячский договор с поляками был выгоден для Украины, идея союза с поляками не нашла поддержки среди большинства казачества и народных масс. Долгое время битва под Конотопом оставалась чуть ли не запрещенной темой в русской и особенно советской историографии, потому что правда о событиях под Конотопом противоречила великодержавным мифам, особенно об «исконном стремлении украинцев к союзу с Россией». В последние годы события Конотопской битвы нередко идеализируются в некоторых украинских кругах, хотя сама она остается утраченным шансом и не самым характерным примером выигранной битвы и проигранной войны. Победа на поле боя не стала залогом будущей победы и достижения реальной независимости украинского государства. Григорий ГРИШКО

Мухаммед Гирей IV Мухаммед Гирей IV (1610–1674) — хан Крыма в 1641–1644 и 1654–1666 годах. В юности Мухаммед был нуреддином — титул третьего по значимости после хана и калги лица в иерархии Крымского ханства. Слово нур ад-дин, используемое в мусульманских странах как личное мужское имя, в переводе с арабского означает «луч веры». Должность нуреддина была введена ханом Мухаммедом II Гиреем. Каждый хан при вступлении на престол вслед за калгой назначал нуреддина из числа своих братьев, сыновей или племянников. Поскольку должность нуреддина занимали только княжичи из ханского рода Гиреев, именовавшиеся в Крыму султанами, по отношению к ним часто использовалось название «нуреддин-султан». В первый период правления Мухаммед Гирей IV занимался в основном внешней политикой, причем не слишком удачно. После того, как Московское государство подчинило часть кавказских владений Крыма, хан был отправлен в отставку. Вторично вступив на престол после смерти Исляма III Гирея, Мухаммед Гирей IV заключил союз с ослабленной в результате восстания Хмельницого Речью Посполитой и оказывал помощь воевавшему против Москвы украинскому гетману Ивану Выговскому. За отказ предоставить Османской империи военную помощь в войне с Австрией против Венгрии был смещен с трона османским султаном. Покинув трон, Мухаммед уехал из Крыма в Дагестан, где прожил дервишем еще 8 лет. Умер в 1674 году, после чего его прах был перевезен в Крым и похоронен в Бахчисарае.

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», АР Крым, г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А Печать офсетная. Тираж 34000 экз.


Газета «Арраид» №125