Page 1

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційно–аналітичний проект, що розповідає   про життя мусульман   в Україні

islam.in.ua http://gazeta.arraid.org

Распространяется бесплатно

Хадж 2012

стр. 6

Саид ИСМАГИЛОВ В арсенале человечества десятки календарей. Одни из них стали историей и по ним уже не считают дни и годы, а другие в большей или меньшей степени продолжают служить людям. Каждый народ использовал свои способы датировки исторических событий. Отсчет вели от сотворения мира: иудеи датировали его 3761 годом до н. э., александрийская хронология называла дату 25 мая 5493 года до н. э., римляне считали от легендарного основания Рима (753 год до н. э.), парфяне и селевкиды — от вступления на трон первого царя, египтяне — с начала правления каждой следующей династии. Свой календарь вводила и  каждая мировая религия. При этом мусульманское летоисчисление занимает особое место, так как начальной точкой отчета в нем выступает не рождение или воцаре-

«Разве сравнятся знающий и незнающий?» стр. 8

ние правителя, не астрономические явления, а, казалось  бы, малозаметное религиозно-политическое событие, которое в итоге изменило человечество и привело на  вершину истории новую мусульманскую цивилизацию. Хиджра, или переселение пророка Мухаммада (мир ему и  благословение) и  его сподвижников из  Мекки в  небольшой оазис Ясриб, некоторые исследователи называют «бегством», видимо желая поиронизировать над этим событием. Хотя любой правитель или полководец желал  бы такого «бегства», которое привело к победе над всеми оппонентами, к созданию огромного государства и окончательному укреплению новой мировой религии — Ислам. Какое же это бегство? Да это триумфальное шествие, не иначе. Что  же такое хиджра, и  почему ее утвердил в  качестве начальной точки мусульманского летоисчисления халиф Омар ибн аль‑Хаттаб? Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) достаточно долго искал пути распространения Ислама за  пределы родной Мекки. После нескольких лет активного

№ 11 (158) 2012

Достоинства дня Ашура

Город Пророка

стр. 9

стр. 11

призыва стало очевидно, что мекканцы в большинстве своем не желают уверовать в  принесенное им  Божественное откровение. С каждым годом давление на мусульман только усиливались, что было выражено в  самых жестоких формах насилия: убийствах и изощренных пытках над верующими, бойкотом и голодом, а также клевете и, как сказали  бы сейчас, черном пиаре. Понимая, что консервация Ислама в рамках враждебно настроенной Мекки не приведет к широкому распространению веры, Пророк (мир ему и благословение) начинает думать о том, как защитить уже уверовавших и его новых сторонников в Аравии. Основной хиджре, состоявшейся в 622 году, предшествовали два переселения мусульман в  Эфиопию  — под защиту и  покровительство христианского правителя. Однако это являлось временной мерой, ибо в  полной мере понять Коран и уверовать в него должны были носители арабского языка, соплеменники последнего посланника Аллаха. Поворотное событие произошло в  месяц зуль-хиджа, когда паломники со  всей Аравии съезжались в священную Мекку на хадж. Пророк

(мир ему и  благословение) встречался с  представителями племен, призывая их уверовать в  Аллаха и  принять Ислам. Именно в сезон хаджа Всевышний открыл к вере сердца делегации из Ясриба. В одну из ночей этого месяца на земле Мекки нашлись люди, присягнувшие Пророку на верность и взявшие его и всех мусульман под свою защиту. После этой присяги мусульмане стали покидать город, переезжая со  своими семьями в  Ясриб, позже получивший название Медина ан‑Набави, то есть город Пророка. Когда мекканцы увидели, что сподвижники Пророка уезжают, они созвали собрание старейшин. Дело в  том, что Медина занимала стратегическое положение в  Аравии: через нее проходил торговый путь на  Ближний Восток, по  которому мекканцы ежегодно водили свои караваны. Их волновала как утрата контроля над этим путем, так и  дальнейшее распространение Ислама в арабском мире. В Доме собраний мекканская знать решала, как поступить, и в ходе дискуссии было принято решение убить Пророка.  стр. 5


2

Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

НОВОСТИ

«Одесса без сирот»

Украинские паломники возвратились на Родину 6 ноября прямым рейсом из Джидды украинские паломники вернулись на родину. Пробыв около трех недель в Саудовской Аравии, мусульманская делегация из Украины в полном составе и добром здравии возвратилась домой, к родным и близким. Впервые за  время посещения святых мест для наших мусульман был организован прямой чартерный рейс КиевМедина и обратно — Джидда-Киев; в предыдущие годы паломники летали транзитом с пересадкой в третьей стране. Напомним, что 17 октября в хадж отправились 165 мусульман из Украины, в том числе 35 женщин. Во время пребывания в Саудовской Аравии многие паломники перенесли простудные заболевания (обычное явление при резкой смене климата), но это не убавило их усердия в поклонении и решимости выполнить все надлежащие обряды. Паломники выражают огромную благодарность ВАОО  «Альраид» и  ДУМУ  «Умма» за  организацию поездки и сопровождение во время хаджа.

20 октября одесская общественная организация «Аль‑Масар», входящая в состав ВАОО «Альраид», приняла участие в  благотворительном марафоне «Одесса без сирот», прошедшем под патронатом Одесского городского головы Алексея Костусева и  Управления внутренней политики департамента информации и  связей с  общественностью Одесского горсовета. Мэр Алексей Костусев отметил, что ответственность за  детей-сирот ложится на  каждого гражданина Украины, поскольку проблема сирот  — это проблема будущего нашего общества. Концерт в  исполнении как профессиональных артистов, так и самодеятельных коллективов с интересом смотрели все: дети, организаторы, участники марафона и  пришедшие на  это мероприятие семьи одесситов. Веселые клоуны устраивали игры и  конкурсы. Всем желающим красками рисовали на лицах и ладошках любимых сказочных персонажей, зверушек, цветы. Чтобы сироты не  чувствовали себя обделенными, представители ОО  «Аль‑Масар»  — заместитель председателя Гази Мустафа, заместитель председателя религиозной общины мусульман

Закладка мечети в Охотниково В селе Охотниково в Сакском районе Крыма 22 октября состоялась закладка фундамента мечети. Организацией строительства занимается ВАОО  «Альраид» совместно с  ДУМ Крыма и  мусульманской общиной города Саки. Мечеть строится для 250  мусульманских семей, проживающих в Охотниково и соседних населенных пунктах. На  торжественную церемонию собралось более 200 человек. Радость местной общины разделили сельский голова Татьяна Полищук, депутат Верховного Совета АРК Валерий Гриневич, глава ревизионной комиссии ВАОО «Альраид» Сейран Арифов и председатель крымского отделения ассоциации «Альраид» Мухаммад Таха. Сейран Арифов подчеркнул в  своей речи важность того обстоятельства, что мечеть возводится неподалеку от христианской церкви, а значит односельчане разного вероисповедания с  пониманием и  уважением относятся друг к другу, и это является хорошей основой для добрососедских отношений. 78-летний местный житель Рифат Абдулрахманов не  скрывает эмоций: он  дожил до  момента, когда в  его родном селе, куда он вернулся из  депортации, вновь

будет мечеть. Мечеть в  Джага-Кущу (кр.‑тат.  Джагъа Къушчы) — такое название раньше носило Охотниково — была центром общественной жизни с  самого начала основания этого населенного пункта. После депортации крымскотатарского народа в  1944 году село пришло в  запустение. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от  18  мая 1948 года, безымянный населенный пункт совхоза Джага-Кущу переименовали в Охотниково.

Одессы Эдем Зейтуллаев, а также активисты организации  — вручили каждому ребенку сувениры и конфеты. «Очень важно, чтобы как можно больше людей принимали участие в  подобных мероприятиях,  — подчеркнул Гази Мустафа.  — Каждый из  нас может таким образом не  только оказать помощь и поддержку тем, кто в ней нуждается, но и продемонстрировать свою гражданскую позицию, участвуя в благих начинаниях властей и общественных организаций».

В Украине прошли выборы В очередных выборах в Верховную Раду Украины, состоявшихся 28  октября, приняли участие свыше 20 млн избирателей, что составило 57,9% всех избирателей, включенных в списки. Лидирует Партия регионов, набравшая наибольшее количество голосов. Оппозиция, обвиняющая власти в  фальсификациях, требует повторного голосования на  участках, где зафиксированы значительные нарушения, и  предупреждает о проведении митингов по всей стране. По  данным ЦИК у  Партии регионов 30% голосов, на  втором месте ВО  «Батьківщина» с  25,53%; партия «УДАР» набрала 13,96% голосов избирателей, КПУ — 13,18% и ВО «Свобода» — 10,44%. При таком раскладе сил новый парламент по сути ничем не будет отличаться от прежнего. Центризбирком уже принял решение о том, чтобы обратиться в  Верховную Раду с  просьбой назначить перевыборы по  пяти проблемным одномандатным округам.

Президент встретился с духовными лидерами Украины Виктор Янукович встретился 17 октября с представителями Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО). Духовное управление мусульман Крыма на встрече представлял Муфтий Крыма Эмирали Аблаев. Во вступительной речи президент, в частности, заявил, что «всегда будет прилагать усилия для гарантирования равных прав и  условий всем конфессиям». Впрочем, главной темой обсуждения стали принятые Верховной Радой поправки к  закону «О  свободе совести и  религиозных организациях», которые значительно усложняют порядок получения религиозными организациями статуса юридического лица в  связи со  введением двух несогласованных процедур: регистрации уставных документов и  государственной регистрации (внесение в  Единый реестр юридических лиц). Помимо этого, закон предоставляет право осуществлять контроль над соблюдением законодательства о свободе совести и вероисповедания органам прокуратуры, министерству культуры и  другим ведомствам, местным администрациям и  органам местного самоуправления, хотя ранее надзор осуществляли только местные советы и их исполнительные комитеты. Члены ВСЦиРО не  согласны с  данными нововведениями. На  встрече они вручили президенту обращение, в  котором говорится, что совет «считает разработку

данного законопроекта шагом к дестабилизации религиозной ситуации в обществе, ухудшению уровня свободы вероисповедания в  Украине, созданию существенных препятствий для духовного и  социального служения церквей и  религиозных организаций». Совет обратился к  Виктору Януковичу с  просьбой ветировать принятые поправки, а  также прислушаться к  рекомендациям ВСЦиРО, который предлагает ввести принцип «единого окна», предусматривающий подачу документов на  регистрацию религиозной организации только в  один орган власти, а не в разные поочередно. Эксперты полагают, что президенту следует учесть рекомендации ВСЦиРО. «Поправки могут стать серьезной проблемой для свободы вероисповедания в Украине. Их принятие без  какого-либо обсуждения и  учета позиции конфессий свидетельствуют об  отсутствии диалога между властью и  религиозным сообществом. Во  время встречи Виктор Янукович в  очередной раз отметил важность гармонизации отношений между государством и  церквями. Однако этого можно достичь только в  том случае, если обе стороны диалога смогут не  только высказывать свою позицию, но и слышать друг друга», — полагает исполнительный директор Института религиозной свободы Максим Васин.

Реакция президента на  обращение ВСЦиРО последовала незамедлительно. Сразу после встречи на  сайте главы государства появилось сообщение. В  заголовке указывается, что Виктор Янукович «может ветировать закон, которым вносятся изменения в закон «О свободе слова и религиозных организациях». Президент отметил, что «мнение совета церквей будет иметь большое значение при принятии решения о судьбе этого закона». По материалам: QHA, islam.com.ua, islam.in.ua


Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

3

НОВОСТИ

Исторический визит эмира Катара в Газу Впервые за  время блокады Газы, в  сектор прибыл глава иностранного государства  — эмир Катара Хамад бин Халифа ат‑Тани. 23 октября его кортеж торжественно въехал в  сектор через контрольно-пропускной пункт Рафах со  стороны Египта, куда эмир прилетел на самолете. Хамада бин Халифу ат‑Тани с  супругой сопровождали в  поездке ряд высших должностных лиц, в  том числе премьерминистр Катара Хамад бин Джасим ат‑Тани. Кроме того, по  предложению президента Египта Мухаммеда Мурси в  делегацию был включен один из  министров нового египетского правительства. Эмира встретили представители правительства Сектора Газа во  главе с  премьером Исмаилом Ханией. Тысячи жителей приветствовали высокого гостя, выстроившись вдоль шоссе, по  которому следовал эскорт. Программа однодневного визита была весьма насыщенна. В  первую

очередь эмир посетил объекты, которые отстраивают после израильских бомбардировок. Катар выделил 254 млн долларов для восстановления Газы, из  них 140  млн  — для строительства новых дорог и объектов инфраструктуры; 62 млн — на возведение жилого массива для особо нуждающихся в  местечке Хан‑Юнис; 15 млн — на восстановление и  строительство медицинских учреждений; 12 млн — на сельхозпроекты.

Бывшая мисс Южная Африка приняла Ислам в Газе Участница гуманитарной миссии в  Газе, бывшая мисс ЮАР, Лина Массин приняла Ислам в присутствии 450 студентов Исламского университета Газы. Произнеся слова шахады перед большой аудиторией, женщина не смогла сдержать слез. По  словам Лины, она начала интересоваться Исламом, когда присоединилась к  работе гуманитарной группы South African Relief Agency (SARA) , которая старалась облегчить положение жителей блокированного анклава. «Я  узнала о  Палестине, увидела, как силен Ислам в  сердцах ее  жителей, почувствовала на  себе их  радушие и гостеприимство. И это было для меня удивительным», — говорит она. Ранее Лина Массин не  придерживалась определенной религии, но  имела свои представления о  достоинстве и  морали. Вечер, когда она стала мусульманской, оказался для нее очень эмоциональным: «Я едва вышла оттуда! Каждый хотел подойти ко мне и обнять, показать свою любовь. За всю мою жизнь люди никогда не были мне так рады».

Эрдоган: «Израиль» должен выполнить три условия Для нормализации отношений с Турцией «Израиль» «должен выполнить три условия», считает турецкий премьерминистр Реджеп Тайип Эрдоган. «Турция не  откажется ни  от  одного из  этих условий. Наши требования: предоставление компенсаций семьям девяти убитых два года назад граждан Турции, принесение извинений и снятие блокады с  Сектора Газа»,  — заявил Эрдоган. По  словам премьера, лидеры некоторых стран, выступающие посредниками в  нормализации отношений между «Израилем» и  Турцией, уговаривают Анкару согласиться на  два условия  — извинение и  компенсации  — и  забыть про снятие блокады Газы. Однако Анкара настаивает на  выполнении всех пунктов, поскольку Турция не может молча наблюдать за  тем, как «Израиль» издевается над палестинцами. Эрдоган отметил, что намерен посетить Сектор Газа для переговоров с его властями.

Отношения между Турцией и  «Израилем» обострились после совершенного 31  мая 2010 года нападения израильского спецназа на  морской гуманитарный конвой  «Флотилия свободы», который следовал в  Газу. В  ходе этой атаки погибли девять турецких граждан. В  сентябре прошлого года Турция заморозила сотрудничество с  Тель-Авивом и отозвала своего посла.

Исламское образование в Германии 30  октября состоялось открытие Института исламской теологии в  университете Оснабрюка (Германия). Вместе с аналогичным  институтом в Мюнстере они представляют собой крупнейший центр изучения Ислама в  стране. С  зимнего семестра 2012-2013 года в  Оснабрюке начнут учиться 47 студентов, которые впоследствии сами

смогут преподавать основы Ислама в школах страны. Федеральное правительство выделило на  исламские центры около 20 млн евро. Помимо центра Оснабрюк-Мюнстер, существует еще три: Тюбинген, ФранкфуртГиссен и Эрланген-Нюрнберг. Потребность в  преподавателях Ислама в Германии появилась

после того, как школы начали вводить соответствующие уроки. Первыми на  это решились власти федеральной земли Северный Рейн-Вестфалия. Данный урок введен с нынешнего учебного года и  останется в  плане до  2019 года. Подобные нововведения ожидаются и  в  других федеральных землях.

Помощь пострадавшим от урагана «Сэнди» Международное гуманитарное агентство «Исламская помощь» (Islamic Relief) направило команду сотрудников в  американский штат Нью-Джерси, наиболее пострадавший от  разрушительного урагана «Сэнди». Мусульмане помогут жителям справиться с последствиями стихии и вернуться к нормальной жизни. Ислам учит поддерживать людей, оказавшихся в  беде, несмотря на их вероисповедание. Бригада реагирования на чрезвычайные ситуации в сотрудничестве с добровольцами занимается организацией проживания и  оказывает другую помощь, в которой нуждается население штата. Американский фонд закята, одна из ведущих исламских благотворительных организаций страны, также объявил о  сборе пожертвований в  помощь тем, кто пострадал от стихии.

28 октября ураган обрушился на восточное побережье США. Погибли более 70 человек, многие районы оказались затоплены, серьезный ущерб нанесен инфраструктуре.

Мусульманин нашел и передал в музей старинную Библию Мусульманин из  города Закаталы в Азербайджане нашел среди обломков разрушенного дома старинную Библию, очистил ее от пыли и принес в местный краеведческий музей. «На  фоне таких событий, как публичное сожжение Корана в  США, публикация изданий, оскорбляющих пророка Мухаммада в Европе, данный факт является поучительным»,  — говорит

директор Закатальского историкокраеведческого музея, историк и этнограф Джахангир Солтанов. По его словам, во время разрушения одного из  домов, пришедших в  аварийное состояние после землетрясения в Закаталы весной этого года, в музей была передана старинная Библия, напечатанная в XIX веке. «Обнаружение в  Закаталы Священного Писания христиан

не  вызывает удивления, потому что здесь несколько веков жили русские, поляки»,  — говорит Солтанов. Найденная Библия включена в  отдел старинных рукописей и  книг Закатальского историкокраеведческого музея, который несколько лет назад пострадал от  рук грабителей, утратив значительную часть ценных рукописей и старинных книг.

По материалам: QHA, islam.com.ua, islam.in.ua


4

Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

СОБЫТИЕ

Мечеть распахнула двери

2

  ноября в  селе Вересаево Сакского района АР  Крым состоялось торжественное открытие мечети, построенной мусульманами местной общины при содействии ВАОО «Альраид». На  торжество собралось более 300 верующих как из  самого Вересаево, так и из окрестных сел. Мероприятие посетили председатель ВАОО  «Альраид» Бассил Марееи, глава отделения ВАОО «Альраид» в  Крыму Мухаммад Таха, первый заместитель председателя Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров, глава ДУМ Крыма Эмирали Аблаев, глава вересаевской сельской администрации Рустем Мустафаев, а также председатель Сакской райгосадминистрации Сергей Карлашенко. В Сакском районе появляются новые мечети

Рефат Чубаров и  Эмирали Аблаев тепло поблагодарили ВАОО  «Альраид» за  помощь в  данном проекте. В  свою очередь, в  приветственной речи Бассил Марееи упомянул, что это уже третья мечеть, возведенная при участии ВАОО  «Альраид» в  Сакском районе, а совсем недавно в сотрудничестве с ДУМ Крыма было начато строительство четвертой — в селе Охотниково. Он подчеркнул, что это способствует возрождению религиозной и национальной идентичности крымских татар, которая пострадала в  советский период, когда большинство мечетей, религиозных образовательных учреждений и  культурных центров были уничтожены, а оставшиеся — конфискованы. Председатель ассоциации отметил важную роль мечетей в  Исламе: они являются не  только местом совершения обрядов поклонения  — здесь получают религиозные знания и  находят духовную и  социальную поддержку. Бассил Марееи выразил надежду, что это благое начинание будет развиваться стараниями мест-

ной общины, и  мечеть не  станет просто одной из  достопримечательностей населенного пункта. Пятничная молитва и минбар

Бассил Марееи, Мухаммад Таха, Рефат Чубаров и Эмирали Аблаев вместе с  местными ребятишками перерезали ленточку, и все желающие смогли увидеть помещение мечети: молитвенные залы для мужчин и  для женщин, классы для занятий. После этого произошло событие, вызвавшее настоящий восторг у  мусульман: был доставлен минбар (платформавозвышение для чтения проповедей имамом), подарок Ассоциации. Затем прозвучал первый в  стенах мечети азан, и  верующие совершили коллективную пятничную молитву. Представители ВАОО «Альраид» в этот и  на  следующий день посетили несколько стройплощадок, на  которых ассоциация и  ДУМ Крыма ведут строительство и реставрацию мечетей полуострова. 

Настроение праздника Ид аль‑Адха 10  зуль‑хиджа 1433 года по  хиджре украинские мусульмане встретили Праздник жертвоприношения, Ид аль‑Адха. Совместная молитва Мечети и молитвенные залы в это утро были переполнены, особенно мечеть киевского исламского культурного центра. Более двух тысяч мусульман пришли на праздничную молитву в столице Украины. В  Одессе уже второй год подряд общественная организация «Аль‑Масар» и  община мусульман города совместно арендуют здание Дворца спорта, стараясь собрать в дни праздника всех верующих. Сопереживание После молитвы верующие внимали проповедям, в которых говорилось о единстве, сострадании, сочувствии чужим проблемам и бедам, а также разъяснялось высокое значение хаджа и, в  частности, обряда жертвоприношения. Имамы призывали мусульман сделать этот праздник ярким и незабываемым для детей, чтобы те ждали его с нетерпением, чтобы с малых лет нормы религии становились неотъемлемой частью их жизни.

Собравшиеся обратились ко  Всевышнему с  дуа, моля о  прекращении страданий мусульман во  всем мире: в  Сирии и Мьянме, Палестине и на Кавказе, в Пакистане и Афганистане — в каждом из уголков планеты, где притесняются наши

братья по  вере. Они просили о  ниспослании облегчения этим людям в  их  боли и горе. Игры и сладости Уже традиционно на праздники исламские культурные центры ВАОО  Альраид»

устраивают специальную программу для детей. Угощения, веселые игры, конкурсы с  подарками, прыжки на  батутах и  выступление клоунов помогают маленьким мусульманам осознать, что этот день особенный. Кроме того, в  ИКЦ Киева состоялись небольшие спектакли и прошли концерты на русском и арабском языках. Жертвоприношение Объединения, входящие в  состав ассоциации «Альраид», по случаю праздника организовали забой жертвенных животных и  распределение мяса среди нуждающихся. Туша жертвенного животного традиционно делится на  три части. Одна из них остается жертвователю и его семье, вторую принято отдавать нуждающимся мусульманам, третья  — для друзей, соседей и знакомых, в том числе и немусульман. Многие верующие из  разных регионов Украины оплатили забой жертвенных животных в  Крыму, пожелав, чтобы мясо было распределено среди крымских единоверцев. 


Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

5

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Значение и поучительные уроки хиджры  стр.1

И

сторик шейх Сафи ар‑Рахман аль‑Мубаракфури в  своем труде «Жизнь Пророка» подробно описывает это решение, озвученное Абу Джахлем: «Я  считаю, что мы должны выбрать по  одному крепкому, знатному и  пользующемуся поддержкой своего племени юноше из  каждого рода и  вручить каждому из них по острому мечу. Им надо будет подойти к нему (Пророку), одновременно нанести удары и убить его. И если они сделают это, плату за  кровь должны будут выплатить все роды. Люди из  рода Абд манаф не  смогут воевать со  всеми и согласятся принять от нас плату за кровь, а мы уплатим им то, что положено». Однако Всевышний Аллах сообщает своему Посланнику о  заговоре, а  он, заранее спланировав свое переселение, ночью незамеченным покидает Мекку и, уйдя от  погони, через время въезжает в Медину. По  мнению большинства историков, пророк въехал в  Медину в  месяц раби уль‑авваль 622 года н.  э.. Именно с  этой даты и  было решено начать мусульманское летоисчисление. Опуская подробности самого переселения, обратим внимание на  несколько поучительных уроков хиджры пророка Мухаммада (мир ему и  благословение), а его поступки, как известно, считаются сунной и  примером для всех мусульман. 1. Вера в конечный успех исламского призыва.

душу, а  тело упокоится, не  будет иметь значения, какой властью обладал человек. Всех ждет одинаковый итог. Зная это, Пророк искал сердца, открытые к  вере, и вскоре нашел тех, кто поддержал его, — жителей Медины. Благодаря им Ислам выстоял в  трудную минуту. Так и  сейчас, мусульмане должны продолжать призыв «с  мудростью и  наилучшим увещеванием» (Коран, 16:125). 3. Мудрое планирование. Пророк был гениальным стратегом и  умело планировал свои шаги. Он много раз проявлял мудрость и  дальновидность. Наиболее показательны хиджра и  Худайбийское перемирие, заключенное с мекканцами. Что касается хиджры, то обязательно нужно отметить продуманный план выбора пути в Медину и подготовку к переселению. Он выбрал дорогу, которой пользовались редко, заранее позаботился о проводнике, верховых животных и  доставке провизии, после чего вышел и…. направился в противоположную сторону. Это дало ему преимущество перед преследователями, а в форсмажорной ситуации на  помощь Пророку пришел Всевышний Аллах. Мухаммад (мир ему и  благословение) более кого‑либо полагался на Господа, но при этом сделал все от него зависящее, чтобы обезопасить свой путь. «Привяжи верблюда и полагайся на  Аллаха (что он  не  сбежит)»,  — советовал он. 4. Договор с иноверцами.

Вокруг этики взаимоотношений мусульман с иноверцами с некоторых пор Долгое время Мухаммад (мир ему возникло много домыслов и  спекуляций. и  благословение) не  находил большого Проповедники всех мастей, пользуясь количества людей, готовых не только уверо- религиозной неграмотностью мусульман вать, но и приютить и защитить мусульман. постсоветского пространства, пропаганОн искал поддержку и  в  Таифе, и  среди дируют ненависть и  шовинизм в  отношеразличных арабских нии иноверцев. При этом племен, но  на  его обрастарательно замалчиваПророк сделал щения отвечали оскорется тот факт, что Всевышдва шага: укрепил блениями, насмешками ний Аллах предоставил и  побоями. Другой  бы свободу религиозного исламское сломался, отступил, выбора каждому челосообщество но  только не  посланвеку. И если сам Господь и продемонстрировал допустил существование ник Аллаха. Его вера пример отношения в торжество Ислама, его различных религиозных настойчивость и  терпеконцепций, то  на  каком к немусульманам ние были вознагражосновании человек позводены. И  спустя годы ляет себе дискриминацию люди, бросавшие в  него камни, принесли по  религиозному признаку? Возвращаприсягу и засвидетельствовали свою веру, ясь к  хиджре пророка Мухаммада (мир а  он простил им былое. Такой великой ему и  благословение), стоит упомянуть, души был этот человек. что первыми его делами в  новом городегосударстве было строительство мечети, 2. Постоянный призыв и поиск братание мухаджиров и  ансаров и  подпиготовых уверовать. сание гражданского договора с  иудеями Ислам  — миссионерская религия. Медины. По  сути, Пророк сделал два Проповедь Ислама  — ключевое правило шага: укрепил исламское сообщество для верующих. Каждый мусульманин и  продемонстрировал пример отношения обязан достойно представлять свою рели- к  неисламскому сообществу. В  договоре гию как словом, так и  делом. Пророк упоминались свобода вероисповедания, Мухаммад (мир ему и  благословение) одинаковые права и обязанности, военный ни  до  хиджры, ни  после нее не  оставлял союз и взаимопомощь друг другу в случае призыва, проповедуя Ислам как бедным внешней агрессии. бедуинам, так и могущественным власти5. Хиджра не отменяет исламских телям. В  конечном счете все должности, правил, установленных до нее. знатность, власть и  богатство  — мишура этой жизни, а  перед Богом все равны. В  последнее время тиражируется Когда явится ангел смерти и  заберет миф о  том, что хиджра отменила нормы

шариата, действовавшие до  переселения в  Медину. Это ошибочное представление. Любое правило Ислама считается действующим и  законным, если оно не  было отменено аятом Корана или хадисом Пророка. И  нет разницы, было ли оно установлено до хиджры или после нее, так как пророческая миссия божественна и  полноценна вне зависимости от  места, времени и  состояния мусульманской уммы. К примеру, пророк Мухаммад (мир ему и  благословение) пользовался покровительством и  защитой своего дяди Абу Талиба, который не был мусульманином, а также защитой своего рода, в котором были как мусульмане, так и  неуверовавшие. Особенно активно эта защита проявилась в  «год бойкота». Это говорит о том, что в случае необходимости мусульманин может обращаться за помощью к правоохранительным органам, судам, представителям власти в  немусульманской стране. И  позднейшее возникновение мусульманского государства и  судопроизводства это правило не отменяет, так как 6. Существуют правила шариата как для мусульман, проживающих в исламском государстве, так и для мусульман в странах с иными формами государственного устройства. Мусульманское право очень гибко, динамично и  глобально. Оно призвано предусмотреть все возможные ситуации в  жизни мусульманского сообщества. Никакая сфера жизни человека не должна остаться нерегламентированной. Раз есть мусульмане, живущие в светских странах с  секулярными законами либо в  странах, где закон базируется на  принципах иной религиозной системы, то  должны быть и правила, предписывающие, как мусульманскому сообществу жить в данной ситуации. Именно правила, установленные в  мекканский период развития Ислама, когда мусульмане были меньшинством, и  дают значительную правовую базу для регламентации жизни мусульман в  условиях немусульманского государственного устройства. При этом нужно отметить, что есть нормы шариата, установленные в  Медине после хиджры, но  все равно обязательные к  исполнению. К  ним относятся обязательные религиозные обряды, правила хиджаба, требования к  халяльной пище и  другие исламские нормы,

которые мусульмане способны реализовывать индивидуально и  коллективно в рамках любой формы государственного устройства. 7. Мусульмане в немусульманской стране. На  примере хиджры Посланник (мир ему и  благословение) демонстрирует, какую позицию должны занимать мусульмане в  условиях немусульманского правления. В  Украине в  последнее время встречаются проповедники, призывающие верующих к  некой «внутренней эмиграции», что выражается в  отказе от  гражданской активности или даже ненависти к своей стране только на основании того, что она является немусульманским государством. Однако по  большому счету на  данный момент в  мире не  существует ни  одной страны с  полноценным исламским государственным устройством. Есть страны, в  которых исламский закон присутствует частично, не во всей полноте. И что, все полтора миллиарда мусульман должны избрать для себя «внутреннее затворничество», не  участвовать в  общественной и  государственной жизни своих стран, не  отстаивать справедливость, не осуждать греховного? И только потому, что в  обществе доминируют немусульмане? А кто же тогда, как не мы, должен нести идеалы свободы, справедливости, праведности, отстаивать божественные ценности? Вы можете спросить, при чем тут хиджра? Обращаясь к  жизни Пророка (мир ему и  благословение), мы  обнаруживаем, что он в  трудные времена дважды отправлял мусульман в  Эфиопию под защиту христианского правителя. Спасая свои жизни и  свою веру, мусульмане просили защиты у  царя Эфиопии, на  время став его подданными,  — и  все это по  приказу пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Значение хиджры трудно переоценить. Она стала ключевым и поворотным событием в  развитии как собственно Ислама, так и  всей мусульманской уммы. Можно сказать, что Всевышний Аллах поддержал своего Посланника и верующих этим переселением. Ислам вышел за пределы Мекки и  вскоре покорил сердца и  умы миллионов людей. Видимо поэтому хиджра стала точкой отсчета не просто мусульманского летоисчисления, но  мусульманской цивилизации. 


6

Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

СОБЫТИЕ

Незабываемый хадж! стремясь помочь друг другу и  проявляя настоящее братское отношение. Проповеди и  уроки укрепляли паломников, а  совместное восхваление Всевышнего и  вознесение Ему в  дуа своих чаяний создало атмосферу духовности и умиротворенности. Утром паломники направились из  долины Муздалифа назад, в  Мину, чтобы завершить обряды хаджа.

Олег ГУЗИК Рано утром 17 октября в аэропорту «Борисполь» делегация украинских мусульман готовилась вылететь в святые места для совершения хаджа. Прямой чартерный рейс из Киева в Медину впервые был организован для единой группы из 165 человек. Прежде приходилось летать транзитом через другие страны. Паломники начали прибывать в  аэропорт еще ночью. Перед вылетом активно знакомились друг с  другом, обменивались историями и полезной информацией, а  некоторые и  опытом своего предыдущего паломничества. Терминал  D аэропорта «Борисполь» пробудился вместе с украинскими мусульманами с призывом на утреннюю молитву, которую они совершили прямо в  зале ожидания. Город Пророка Около 10 часов по киевскому времени самолет с  украинскими паломниками на  борту поднялся в  небо и  через пять часов приземлился в  дорогой сердцу каждого верующего Медине. В первый же день, как только поселились в гостинице, все поспешили в мечеть Пророка, расположенную совсем рядом, чтобы помолиться и  поприветствовать Мухаммада (мир ему и  благословение) у его могилы, а потом и остаться на ночную молитву. На  третий день пребывания в  лучезарной Медине украинским мусульманам посчастливилось присутствовать на пятничной молитве в  этой мечети, которая была переполнена паломниками со всего мира.

Заключительные ритуалы

здесь, в  истории мусульман, о  важности изучения сиры (жизнеописания) Пророка и умении извлекать из нее нужные уроки. Паломники также побывали в  Мечети «двух кыбл» и увидели мечеть под названием «Семь мечетей», узнав об удивительных событиях, связанных с этими местами. В Мекку, в хадж! Украинские мусульмане пробыли в Медине почти пять дней и утром 22 октября после прощания с пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) и его мечетью отправились на автобусах в Мекку. До  начала хаджа (24 октября) паломники успели совершить обряды умры. Большинство из  них впервые в  своей жизни вошли в  Запретную мечеть, Аль‑Харам, и своими глазами увидели благословенную Каабу. Это мгновение останется в  памяти навсегда. Кааба, куда были направлены наши молитвы в  Украине! Кааба, которую возводил Ибрахим со своим сыном! Кааба, вокруг которой совершал обход сам Пророк и лучшие из мусульман, — она находилась настолько близко! Мина

Мусульмане Украины

В  субботу организаторы провели для украинской делегации занимательную экскурсию по  памятным историческим местам. Ранним утром три автобуса повезли паломников в  мечеть Куба  — первую мечеть, возведенную мусульманами сразу после хиджры. Посланник (мир ему и  благословение) лично принимал участие в  ее строительстве. Узнав, что за  совершение в  ней двух ракятов, обещано вознаграждение, как за  совершение умры, паломники помолились, следуя примеру Пророка, который специально приезжал сюда в  субботу, чтобы совершить молитву. Следующее место, которое посетили паломники,  — финиковая роща у  подножия горы Ухуд и гора Ар‑Рума (гора лучников). Руководитель украинской делегации шейх Имад Абу аль‑Рубб рассказал о  значении событий, произошедших

Следующим пунктом в  плане стал палаточный городок в  долине Мина, где все мусульмане, облачившись в  ихрам, собрались накануне главного события. Пребывание в  Мине укрепило волю и  решительность паломников, которые ради довольства Всевышнего отказались от  привычного комфорта. Мусульмане проживали группами в палатках, им приходилось выстаивать длинные очереди, чтобы совершить омовение перед молитвой,  — все это снова и  снова напоминало о  важности терпения и  той великой цели, ради которой мы преодолели такое расстояние. В Мине паломники не теряли времени даром. Для них были организованы ознакомительные и  практические лекции об  обрядах хаджа. Желающие смогли получить ответы на  все интересующие вопросы. Кульминация хаджа 25 октября, сразу после утренней молитвы, миллионы людей в  белых одеяниях с  непрерывными возгласами Ляббайка, аллахумма, ляббейк! Ляббайка! Ля  шарика ляка, ляббайк! Инна ль‑хамда уа  ниамата ляка уа  ль‑мульк! Ля  шарика

ляк! («Вот я  перед Тобой, о  Аллах! Вот я перед Тобой! Нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину, хвала и милость, и  власть принадлежат Тебе! Нет у  Тебя сотоварища!») двинулись из  палаточного лагеря в сторону долины Арафат. Прибытие на Арафат стало для украинских мусульман испытанием: заранее отведенное для них место оказалось по недоразумению занято группой из  Марокко. К  счастью, конфликта не  произошло. Ситуация разрядилась после напоминания шейха Имада Абу аль‑Рубба о  временах Пророка, когда ансары в  Медине добровольно спешили предоставить переселенцам из  Мекки свое жилье и  делились имуществом, надеясь только на  вознаграждение Всевышнего. Этот момент заставил многих задуматься о  чистоте намерений и  увидеть настоящую цель своего пребывания в долине Арафат. В результате в рассчитанном на  200 паломников лагере расположилось 400 человек, и при этом каждый стремился поделиться именно своим местом. Весь этот благословенный день сопровождался обращением ко  Всевышнему и чтением тальбии. Напоминания и проповеди дали соответствующий настрой, и  свидетельством тому были слезы на глазах людей при чтении дуа…

26  октября (10  зуль‑хиджа), когда мусульмане всего мира празднуют Ид аль‑Адха, паломники в  Мине заняты совершением заключительных ритуалов хаджа: бросанием камушков в  столбыджамарат, символизирующим побивание Шайтана, закланием жертвенного животного и  бритьем головы, после чего человек выходит из состояния ихрама. Приняв душ, переодевшись в  чистую одежду, паломники, если хватает сил, в  этот  же день стараются попасть в  Мекку, чтобы сделать таваф (семикратный обход) Каабы и обряд сай — бег между холмами Сафа и Марва, расположенными на территории Запретной мечети. Последующие три дня паломники оставались в  Мине, продолжая ходить «побивать Шайтана» у  трех столбов. Ритуал усложнялся количеством людей, желающих его совершить: поток из  десятков тысяч пилигримов одновременно устремляется к  джамарату, проходя на  своем пути несколько длинных туннелей, прорубленных прямо в  скалах, и  преодолевая пешком туда и  обратно около восьми километров. С чувством выполненного долга Завершив обряды хаджа, паломники из Украины получили уникальную возможность ближе познакомиться с  историей и  культурой родины пророка Мухаммада (мир ему и  благословение). 31 октября вместе с несколькими группами из других стран они участвовали в  познавательной экскурсии по  достопримечательностям священной Мекки, на  которую их пригласил представитель администрации Мины  — в  знак благодарности за  проявленную ими инициативу сохранить чистоту в палаточном городке. Незабываемые впечатления оставило посещение мест, непосредственно связанных с жизнью Посланника (мир ему и благословение): горы Ар‑Рахма в долине Арафат, мечети Ан‑Намира, возведенной на  месте, где располагалась палатка Пророка, и  где он совершал молитвы аз‑зухр и аль‑аср во время своего хаджа. Продолжилась экскурсия в  музее, посвященном истории Запретной мечети и Каабы. Пора домой

В долине Арафат

После тяжелого дня Солнце опускалось за  горизонт, и белые реки паломников неспешно текли в  долину Муздалифа. После дня молитв и обращений ко Всевышнему утомленных мусульман ожидал ночлег под открытым небом на каменистой почве — настоящее испытание искренности перед Всевышним. Удивительно, но  чем сложнее условия, тем сплоченнее становятся люди,

Время, отведенное на  пребывание в  святых местах, подошло к  концу. 6 ноября рейсом Джидда-Киев все украинские мусульмане прибыли домой. Счастливых и  уставших паломников встречали в  аэропорту родные, близкие, друзья. Поездка оставила неизгладимые впечатления, и каждый после возвращения несет в  себе частичку благословения Аллаха. Пятый столп Ислама выполнен. В  душе покой и  глубокая надежда на  то, что Всевышний простил, очистил от  грехов и принял этот хадж. 


Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

7

СОБЫТИЕ

Босниец дошел до Мекки, чтобы совершить хадж Житель Боснии прошел пешком 5,5 тыс. километров, чтобы совершить паломничество в Мекку. Добираясь до  Саудовской Аравии, 47-летний Сенад Хаджич пересек территорию Сирии, где продолжаются боевые действия. В  ожидании визы мужчина провел целый день на турецко-сирийской границе. «После того как я получил визу, офицер сказал мне, чтобы я помолился за  него в  Мекке, если мне удастся выбраться живым из  Сирии»,  — рассказал Хаджич в  интервью. Впоследствии ему несколько раз пришлось останавливаться на  блокпостах, часть которых контролируется повстанцами, а  часть  — правительственными войсками. «Когда я говорил, что иду к  Аллаху, и  повстанцы, и  армия разрешали мне продолжить путь. Некоторые из них даже целовали Коран, который я вез с собой...», — говорит босниец. Всего Сенад Хаджич прошел по  территории семи

государств: Боснии, Сербии, Болгарии, Турции, Сирии, Иордании и  Саудовской Аравии. Он вышел из  своего дома в городе Бановичи неподалеку от Сараево в декабре прошлого года и столкнулся с первыми трудностями уже в  Болгарии, где температура воздуха опустилась до минус 35 градусов. «Поверьте, не  было ни  одного легкого дня, каждый день был очень трудным. Но  вместе с  тем я был очень воодушевлен», — признался паломник. В  дорогу Хаджич взял всего 200  евро наличными. Ночевал он в  основном в  мечетях и  парках, иногда на улице. «Я прошел через семь стран, пересек две пустыни — 5560 километров — без денег, только с рюкзаком весом 20 килограммов. Если бы я не верил, что со мной Аллах, что он защитит меня и укажет дорогу, я бы не оказался даже в  Болгарии, не  то  что в  Мекке»,  — подчеркнул Сенад Хаджич.

Самый молодой и самый пожилой Среди мусульман, прибывших в  этом году в  Мекку, самый молодой и  пожилой паломники  — граждане Турции. 25  октября, в  день Арафат, у семейной пары Сенарслан из турецкого города Конья родилась дочь, которую назвали Ниса. За три месяца до рождения девочки, семья получила все документы для совершения хаджа, которого они ждали шесть лет. Несмотря на  беременность Уммугюльсюн Сенарслан приняла решение совершить паломничество, а через неделю после его начала у нее родилась дочь.

Паломница родила близнецов

И семейство Сенарслан — муж, жена, их  сын Емре и  новорожденная дочь Ниса — уже вместе посещали святые места в Мекке. У  самой пожилой паломницы Сефийе Акын четверо детей и пятнадцать внуков. Она родилась в  Ираке еще в  1906 году и  многое повидала на  своем веку. В  Турцию Сефийе переселилась из  Ирана. Теперь  же со  своим 41‑летним внуком Ферахом Акыном она совершила хадж. 106-летняя паломница благодарит Аллаха за  долголетие и  молится за здоровье своих внуков.

Мусульманка из  Пакистана Тахира Ясмин, находившаяся среди миллионов паломников в  долине Мина, накануне дня Арафат почувствовала схватки. В срочном порядке женщина была доставлена в больницу. В  результате на  свет появились две девочки-близняшки. Назвали их символично — Сафа и Марва. Абдулла аль‑Муслих, возглавляющий госпиталь «Мина аль‑Вади», рассказал, что все прошло без осложнений, мама и двойня в добром здравии. «Наши сотрудники всегда готовы принять экстренный вызов во время хаджа», — добавил доктор. Мать близняшек, Тахира, описывает роды, как «счастье и благословение Всевышнего, ведь дочки родились в священной Мекке».

Встреча с верховным муфтием Саудовской Аравии Перед отъездом на  родину руководитель украинской делегации паломников шейх Имад Абу аль‑Рубб, возглавляющий действующий в  рамках ДУМУ  «Умма» шариатский комитет, встретился в  Мекке с  верховным муфтием Саудовской Аравии шейхом Абделязизом ибн  Абдуллой аш‑Шейхом. Встреча состоялась благодаря договоренности, достигнутой между представителями ВАОО  «Альраид» и  посольством королевства в Украине. Шейх Абу аль‑Рубб от имени украинских мусульман поблагодарил короля Саудовской Аравии Абдаллу ибн  Абделязиза ас‑Сауда, министерство по  делам хаджа и  все структуры, усилиями которых организовано безопасное и комфортное пребывание нескольких миллионов паломников на святой земле. Глава украинской делегации коротко описал положение мусульман в  Украине и  рассказал

об истории некоторых мусульманских объединений. Начавшись с волонтерской деятельности студентовмусульман из разных стран, она вылилась в создание общин и религиозных организаций, объединившихся в ВАОО «Альраид» и ДУМУ «Умма». Стороны обсудили актуальные вопросы сотрудничества и налаживание механизма взаимодействия ДУМУ «Умма» с возглавляемыми муфтием Абделязизом Верховным советом улемов и  с  Постоянным комитетом научных исследований и  фатв Королевства Саудовская Аравия. Обе структуры объединяют известнейших мусульманских правоведов и богословов, и такое сотрудничество является значительным шагом вперед для мусульман нашей страны. Абделязиз аш‑Шейх подтвердил готовность наладить механизм обработки самых актуальных вопросов с  учетом европейских реалий и  менталитета при издании фатв.

Будущих паломников «окольцуют» в электронные браслеты В  следующем году во  время хаджа все паломники получат электронные браслеты со  своими личными данными. Об  этом заявил глава исполнительного комитета по  делам хаджа Саудовской Аравии Абделязиз аль‑Худайри. Данный шаг направлен на  упорядочение пребывания мусульман в  стране и  систематизацию данных о  въезжающих в королевство. «Введение электронных браслетов позволит отделить легальных палом-

ников, имеющих на  руках разрешения на  совершение хаджа, от  тех, кто приезжает в  страну без официальных бумаг и  создает дополнительную нагрузку, что создает ряд проблем», — отметил Аль‑Худайри. На  встроенный в  браслет электронный микрочип будет заноситься полная информация о  паломнике, начиная с  места пересечения им границы и  заканчивая временем выезда из страны. «Эта мера нацелена на  внесение

ясности и  прозрачности в  историю пребывания паломника в  королевстве, включая уровень его доходов и  расходов во  время хаджа, транспорт, которым он пользуется, а также жилье, в котором он останавливается в дни хаджа», — указал чиновник. Браслеты будут выдаваться всем без исключения паломникам  — как иностранцам, так и  саудовским подданным. В этом году хадж совершили около 4 млн мусульман.


8

Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

ИНТЕРВЬЮ

«Разве сравнятся знающий и незнающий?» Интервью провел Дилявер САИДАХМЕТОВ Иногда приходится слышать о расхождениях в религиозных вопросах между мусульманами. Это происходит по разным причинам, но нередко приводит к конфликтам. Что лежит в основе таких разногласий, как их избежать? Как приумножить и сохранить свои знания? На эти и другие темы мы говорили с имам-хатыб мечети исламского культурного центра Симферополя, член шариатского комитета ДУМУ «Умма» Сейткадир Ибрагимов. — Аллах открывает для веры сердца тех, кого Он избрал. Но люди не последовали бы за религией Аллаха, не будь она прекрасна... —  Господь сотворил человека и  только Он  знает, что необходимо Его творению для полноценной жизни на  земле. Поэтому Всевышний послал пророка Мухаммада (мир ему и благословение) к людям, дабы те имели возможность последовать за  Божественным Откровением, пойти прямым путем — путем единобожия, смиренности, богобоязненности — и жить праведно в этот мире, снискав довольство Аллаха в  мире грядущем. «Воистину, те, которые сказали: „Наш Господь — Аллах“, — и  последовали прямым путем, не  познают страха и не будут опечалены. Они являются обитателями Рая, в котором они пребудут вечно в воздаяние за то, что они совершали» (Коран, 46:13–14).

писание) Пророка. И уж затем переходить к более глубоким знаниям: изучение арабского языка, труды исламских ученых, толкование Корана. — Ислам побуждает нас стремиться к знаниям, независимо от возраста человека. — Поиск знаний весьма поощряется нашей религией. Вспомните первый аят Корана, ниспосланный пророку Мухаммаду: «Читай! Во имя Господа твоего!» (Коран, 96:1). Господь призывает к  чтению, а  это и  есть путь постижения знаний. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) оставил нам в назидание множество высказываний о достоинстве обретения знаний: «Стремление к  знаниям  — обязанность каждого мусульманина»; «Приобретайте знания от колыбели до могилы»; «Того, кто вступил на  путь поиска знаний, Аллах наставляет на путь, ведущий в Рай». И  конечно  же, перед Всевышним не  равны в  степенях те, кто стремится к  знаниям, и  те, кто безразличен к  этому. Аллах говорит о  знающем и  невежде: «Разве сравнятся знающий и незнающий?» (Коран, 39:9). — Как сохранять и увеличивать свои религиозные знания? —  Сохранять знания очень сложно, если не  пользоваться ими в повседневной жизни. Если изучить что‑либо, научиться чему‑то и  не  использовать, не  придерживаться этого в дальнейшем, то можно утратить все накопленные знания. Увеличивать религиозные знания нужно планомерно, ведь Ислам объемлет множество аспектов, требующих досконального изучения священного Корана и  Сунны. И, естественно, здесь необходима помощь квалифицированного учителя, имама. Черпать знания просто из Интернета очень рискованно. Существует вероятность ошибочного понимания того или иного вопроса, что может быть чревато серьезными последствиями. — Молодые целеустремленные люди во все времена были движущей силой общества. В чем, на ваш взгляд, нуждается крымскотатарская молодежь сегодня? Какие советы вы могли бы ей дать?

Ислам  — великая милость, оказанная Всевышним крымскотатарскому народу, и  свидетельство того, что наши предки последовали за истиной. Сказано в Коране: «Явились к  вам от  Аллаха свет (Мухаммад) и  ясное Писание. Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. По Своему соизволению Он выводит их из мрака к свету и наставляет их на прямой путь» (Коран, 5:15–16). — Крымскотатарский народ сегодня переживает религиозное и культурное возрождение, возвращается к своим истокам. С чего начинать человеку, решившему вернуться к религии предков? — Аллах, сотворив людей, не бросил их на произвол судьбы. В одном из аятов Корана Всевышний, обращаясь к нам, говорит: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы, и что вы не будете возвращены к  Нам?» (Коран, 23:115). Сотворив человека, Господь указал ему, как нужно жить в этой жизни. Поэтому возвращение к религии — это возвращение к указаниям Аллаха, данным человечеству в Священном Коране и Сунне Его благородного Посланника (мир ему и благословение). Если мусульманин начинает практиковать религию, то это следует делать постепенно. Хорошо изучив одно, переходить к другому, но не хвататься за все сразу. Достаточно вспомнить, например, что Коран был ниспослан не целиком, а аят за аятом на протяжении 23 лет. И религиозная практика, и  запреты на  то  или иное действие вводились постепенно. А начинать нужно с азов: столпы Ислама, основы веры, омовение, молитва, сира (жизнео-

—  Я  бы хотел остановиться на  двух вещах: знаниях и нравственности. Если мы вернемся к религии, то все это появится, поскольку Ислам требует знаний и нравственного поведения. В  свою очередь, образованный народ выгодно отличается от  других народов. Но  важнейшая роль отводится в религии Аллаха именно нравственности. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Я был послан только для того, чтобы довести достой‑ ные нравы до совершенства»; «Наиболее совершенной верой среди верующих обла‑ дает самый благонравный из них». «Совершенствуйте вашу нравственность» — это высказывание Посланника показывает, что человеку по  силам изменить свои качества и  характер. Общаясь с  безнравственными людьми, со  временем можно и  самому утратить хорошие качества и перенять их недостатки и пороки. Поэтому, чтобы сохранить и развивать свои лучшие качества, прежде всего следует поддерживать отношения с теми, кто обладает высокой нравственностью и богобоязненностью, избегая неблагополучных компаний. Как бы ни был человек богат интеллектуально и материально, низкая нравственность может перечеркнуть все его достижения и заслуги. Если же он беден, но отличается богобоязненностью и скромностью, то Аллах непременно ниспошлет ему Свое благословение, и он заслужит всеобщее уважение. Иной пример. Человек начитан, хорошо разбирается во  многих религиозных вопросах, но  при этом имеет скверный характер. Для него не  будет никакой пользы от его знаний, поскольку другие избегают общения с ним. То же касается и знаний в других сферах. Если в обще-

стве много людей образованных и высоконравственных, то, в нем, по милости Аллаха, пребудет благо. — Случается, что, начав практиковать, мусульманин слишком ревностно и придирчиво относится ко второстепенным вопросам, провоцируя разногласия и конфликты среди верующих. Как разрешать подобные проблемы и сохранить единство уммы? —  Это происходит от  невежества либо от  недостаточного знания своей религии. На  сегодняшний день объединить всех мусульман вокруг какого‑то одного мнения по второстепенным вопросам просто невозможно да  и  в  принципе неправильно. Такова природа человека: мы не  можем мыслить и  рассуждать одинаково. Расхождения во мнениях существовали во все времена, и  это допускается. Но,  вступая в  дискуссию, мусульманин не должен забывать самого главного — того, к чему призывает нас Аллах: «Крепко держитесь за  вервь Аллаха все вместе и  не  разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее» (Коран, 3:103). Лучше вообще не  вступать в  споры, которые могут привести к  конфликту, разделению, вражде и  ненависти, оставшись при своем мнении. Так будет полезнее для уммы. Всевышний призывает мусульман к  духовному братству, к  единогласному следованию всем ясным основам и недвусмысленным предписаниям религии. Мусульманская умма едина, едина своей верой в  Аллаха: «Воистину, верующие — братья» (Коран, 49:10). Посланник (мир ему и благословение) сравнивал единство мусульман с  организмом: «В  своей любви, милосер‑ дии и сочувствии друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда одну из частей его поражает болезнь, то и все тело отзывается на это бессонницей и горячкой». Наша сила в  единстве. Сегодня мусульмане и  так находятся в  непростом положении, и нам, как никогда, необходима сплоченность. — Во все времена имамы играли очень важную роль в жизни мусульманской общины. Их авторитет был высок, и верующие следовали мнению ученых. Что бы вы хотели сказать нынешним имамам? —  Очень важно, чтобы имам постоянно помнил о своей ответственности перед Всевышним. В этом человеке прежде всего должно преобладать чувство страха перед Аллахом за слова, поступки и деяния. Имам просто обязан максимально глубоко знать и  изучать нашу религию, но,  самое важное  — чтобы он применял эти знания в  религиозной практике и  повседневной жизни. Слова имама никогда не  должны расходиться с  делами, ведь он работает ради Аллаха. Он должен приложить максимум усилий, чтобы окружающие его люди несли обществу только благо, излучали свет религии, озаряющий путь истины, чтобы они были настоящими наследниками пророков, истинными верующими.


Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

9

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Достоинства дня Ашура Т

радиция соблюдения поста в десятый день месяца мухаррам берет начало в глубокой древности и ни в коем случае не связана со смертью внука пророка Мухаммада (мир ему и  благословение). Мы  высоко чтим мученичество имама Хусейна, его великое самопожертвование во  имя Ислама. Он дал нам выдающийся пример правдивости, храбрости и благочестия. Его мученическая гибель от  рук лицемеров, прикрывавшихся Исламом, вызывает в  наших сердцах боль и  печаль. Ужасное убийство благословенного и  любимого внука пророка Мухаммада и  его семьи было совершено с целью захвата политической власти. Эта трагедия произошла в 61 году по хиджре (680 г.) Известно, что еще в  доисламский период день Ашура был почитаем на  Аравийском полуострове. В  этот день мекканцы обычно меняли кисву (покрывало) священной Каабы. Курайшиты соблюдали в этот день пост. Есть свидетельства  — в  «Сахих» имама Аль‑Бухари и  других сборниках достоверных хадисов — о том, что Пророк (мир ему и  благословение) и  его сподвижники соблюдали пост в  десятый день мухаррама еще в Мекке.

Когда Пророк (мир ему и  благословение) переселился в  Медину, он узнал, что местные иудеи также соблюдают пост в этот день. Посланник (мир ему и благословение) спросил, почему они постятся? Они ответили: «Это благословенный день. В  этот день Господь спас детей Израиля от  их  врага (фараона), и  поэтому пророк Моисей постился в  этот день в  благодар-

VI ВСЕУКРАИНСКИЙ КОНКУРС ИСЛАМОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ им. АГАТАНГЕЛА КРЫМСКОГО на тему

«ТРАНСФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В СОВРЕМЕННОМ ИСЛАМСКОМ МИРЕ» На конкурс принимаются научные работы по любой проблематике, имеющей отношение к  исследованию истории и  современного положения Ислама в мире. Возможные темы: 1. Распространение Ислама в современном мире. 2. Ислам и политические движения современности. 3. Социальное учение Ислама в современном мире. 4. Новые явления в жизни мусульманской уммы. 5. Причины и следствия «арабской весны». 6. Мусульманские страны в системе международных отношений. 7. Ислам и этнокультурные традиции тюркоязычных народов в Украине. В  конкурсе могут принимать участие студенты, аспиранты, соискатели, преподаватели возрастом до 35 лет. Для победителей предусмотрены следующие премии: первая премия — 4000 гривен; вторая премия — 3000 гривен; третья премия — 2500 гривен. Пять конкурсантов, чьи работы подготовлены на  достаточно высоком научном уровне, получают поощрительные премии в размере 800 гривен. Победители и  дипломанты конкурса будут приглашены к  участию во  II  Международной исламоведческой летней школе, а  также привлечены к  участию в  исследовательских программах Украинского центра исламоведения. Справки по телефонам: (044) 490‑99‑00, 490‑99‑96 (с 10 до 17 часов, кроме выходных) и по электронному адресу: office@arraid.org. Полная информация о требованиях к написанию и оформлению работ размещена на сайтах: www.islam.in.ua, www.arraid.org.

РАБОТЫ ПРИНИМАЮТСЯ ДО 15 ДЕКАБРЯ 2012 ГОДА

ность Богу». Мухаммад (мир ему и благословение) заметил: «У  нас больше прав на Мусу, чем у вас». Он сам постился в день Ашура и предписал это мусульманам. Вначале пост в день Ашура был обязательным. На втором году хиджры (624 г.), после того, как мусульманам было ниспослано наставление о необходимости соблюдения поста в месяц Рамадан, Пророк (мир

ему и благословение) объявил пост в день Ашура добровольным. Ибн Аббас сказал: «Я  никогда не  видел, чтобы посланник Аллаха (мир ему и  благословение) желал поста сильнее, чем в день Ашура и месяц Рамадан» (Аль‑Бухари). Ибн Аббас также приводит слова Пророка (мир ему и  благословение):  «В следующем году я тоже буду поститься в девятый день» (Ахмад ибн Ханбал). Имам Ат‑Тирмизи упоминал Ибн Аббаса, говорившего, что следует поститься два дня: девятый и десятый дни мухаррама. В этом заключалось различие между мусульманским постом и  постом, который соблюдала иудейская община. Величайшая милость Аллаха к  нам в  том, что за  пост в  день Ашура Он прощает человеку грехи, совершенные за весь предшествующий год. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Я надеюсь, Аллах примет пост в день Ашура как иску‑ пление за прошлый год» (Муслим). Просим у  Всевышнего помощи для всех мусульман, стремящихся к совершению добрых дел, просим прощения грехов и награды в этой жизни и жизни грядущей. Из фатв Музаммиля Сиддика islam.com.ua

Мусульманский календарь Месяц мухаррам — первый месяц мусульманского лунного календаря и один из четырех месяцев, о которых Аллах говорит: «Воистину, число месяцев у Аллаха — двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них — запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе… » (Коран, 9:36). Абу Бакр передал слова Пророка (мир ему и благословение): «Время возвращается к своему начальному состоянию, каким оно было тогда, когда Аллах создал небо и землю. В году двенадцать месяцев и четыре из них запретны. Три из них идут один за другим: зуль-каада, зуль-хиджа и мухаррам, а (четвертый) раджаб мудар (названный по имени племени мудар, ибо они почитали этот месяц) находится между [месяцами] джумада ас‑сани и шаабан». Наступление месяца мухаррам напоминает мусульманам о нелегком переселении пророка Мухаммада (мир ему и благословении) из Мекки в Медину. В этой истории очень много уроков, и она помогает понять основное значение хиджры. Полезно вспомнить и о том, что хиджра была одним из важнейших факторов, способствовавших развитию и распространению Ислама.

1

7 Мухаррам

2

Раджаб

8 Шаабан

Сафар 

3

9

Раби уль-авваль 

4

Рамадан

10 Шавваль

Рабии ус-сани 

5 Джумада аль-уля

6 Джумада ас-сани

11 Зуль-каада

12 Зуль-хиджа


10

Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Кабиль и Хабиль Дженан РУБЧЕНКОВА

«Прочти им истинный рассказ о  двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и  она была принята от  одного из  них (Хабиля) и не была принята от другого (Кабиля). Он (Кабиль) сказал: „Я непременно убью тебя“. Он (Хабиль) ответил: „Воистину, Аллах принимает только от  богобоязненных. Если ты протянешь ко  мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров“» (Коран, 5:27). Сегодняшний рассказ о  двух братьях, сыновьях Адама (мир ему), Кабиле и  Хабиле, известных иудеям и  христианам как Каин и  Авель. Оба принесли жертву Аллаху, но от одного из них она не была принята, и он задумал убить брата. «И  душа его подтолкнула его (Кабиля) на  убийство брата, и  он убил его и оказался одним из потерпевших убыток» (Коран, 5:30). Хабиль умер, а  шайтан, достигший своей цели, оставил Кабиля и исчез. Убийца был в растерянности. Он то  поднимал тело брата, то  вновь

опускал на  землю, не  зная как избавиться от  своей тяжкой ноши. Тогда Аллах послал ему как знамение ворона, который принес с  собой другого мертвого ворона. С  карканьем он опустился на  землю и  принялся разгребать землю, чтобы закопать мертвую птицу. Кабиль осознал, что птица более милосердна, ведь он не додумался даже похоронить покойного, тогда как ворон сделал это, и,  устыдившись, сказал: «Горе мне! Неужели я  не  могу поступить, как этот ворон, и  спрятать труп моего брата?» (Коран, 5:31).

Легко ли с тобой дружить? Юный читатель! Предлагаем тебе небольшой интересный тест, который подскажет, легко  ли с  тобой дружить. Ответь на  вопросы и подсчитай очки (числа рядом с  ответами «Да», «Нет»). В  конце теста ознакомься с результатами, но делай все по порядку, не забегая вперед! Договорились? Итак, начнем! 1. Уважаешь ли ты дружбу? Да (1) Нет (0) 2. Любишь ли ты пробовать новые блюда, учиться новым играм и заводить новых друзей? Да (0) Нет (1) 3. Старая одежда тебе нравится больше, чем новая? Да (1) Нет (0) 4. Можешь ли ты притвориться довольным жизнью, если на самом деле это не так? Да (0) Нет (1) 5. Часто ли ты меняешь планы на будущее, например, на счет профессии, которой хотел бы заниматься в жизни? Да (1) Нет (0) 6. Теряешь ли ты уверенность в себе, если нужно решить сложную задачу? Да (0) Нет (1) 7. Ты что-нибудь коллекционируешь (куклы, марки, игры и т. д.)? Да (1) Нет (0) 8. Часто ли ты меняешь в последний момент свои планы? Да (0) Нет (1) Ознакомься с результатами теста Более 5 очков Ты — искренний, уравновешенный человек. Легко находишь общий язык с друзьями и новыми знакомыми. У друзей нет оснований жаловаться на тебя, ведь у тебя легкий и хороший характер. От 3 до 5 очков Твой характер не назовешь легким. Твое хорошее настроение быстро превращается в плохое, а это не может не отразиться на дружеских отношениях. Но помни, приложив чуть больше усилий, ты обязательно найдешь настоящих друзей и добьешься успеха в жизни! Менее 3 очков Почему ты не веришь в свои силы? Дружба всегда рядом! Нужно лишь немножко больше доверять людям и  поискать друзей среди тех, кто тебя окружает. Мы уверены, у тебя все получится!

Что  же побудило юношу к  такому поступку по  отношению к  собственному брату? Высокомерие, гордыня, зависть, гнев?.. Хочу спросить тебя, знаешь  ли ты модель своего мобильного телефона? Думаю, ответ последует без промедления. А  знаешь  ли ты, каков твой нафс? Каждый из  нас должен заглядывать в  свою душу, чтобы вовремя обнаружить отравляющие его качества. И  если такие качества есть, то  следующим шагом должно стать покаяние. Ведь Всевышний повелевает: «Обратитесь все к  Аллаху,

о  верующие, с  мольбой о  прощении, — может быть, вы преуспеете» (Коран 24:31). Кто из‑нас хотел  бы попасть в  Ад? Все хотят оказаться в  Раю, но многие ничего для этого не делают, не  прикладывают каких-либо усилий. Некоторые пренебрегают даже молитвой и постом, забывают о милостыни. Но  даже если мы молимся и  держим пост, помогаем ближним, относимся с уважением к родителям, мы должны помнить слова Хабиля: «Воистину, Аллах принимает только от  богобоязненных...» (Коран, 5:27). Если мы желаем приблизиться к  Аллаху и  хотим, чтобы наши благие деяния и  наше поклонение были приняты Господом, если мы стремимся обрести любовь и  покровительство Всевышнего, каждое наше действие должно быть наполнено искренностью. Просыпаясь утром и  приводя себя в  порядок, не  забудем привести в  порядок и  собственную душу. Спросим себя, а примет ли Аллах мои молитвы, пост, дуа? Доволен ли он моим хиджабом? О  Аллах, надели нас полезными знаниями, благословенным уделом и  благими деяниями, которые будут приняты Тобой! Аминь.

Отдел ознакомления с исламской культурой ВАОО «Альраид»

ОБЪЯВЛЯЕТ КОНКУРС для юных мусульман возрастом от 10 до 17 лет «ТРИ СВЯЩЕННЫЕ МЕЧЕТИ» Вопросы: 1. Назовите три мечети, священные для всех мусульман, указав, где они находятся? 2. Как называется вторая по счету мечеть, построенная мусульманами? 3. Первоначальное название города, в  котором мухаджиры и  ансары построили свою мечеть? 4. В  кого верили мекканцы и  скольким идолам поклонялись в  Каабе до прихода Пророка (мир ему и благословение) и после? 5. Какое вознаграждение получает мусульманин, совершивший молитву в каждой из трех священных мечетей? 6. Какая сура Корана содержит указание на изменение кыблы (до этого мусульмане молились в ту же сторону, что иудеи). 7. Считается, что Аль‑Акса возводилась дважды, а кто возвел ее в первый раз? 8. В  каком году Аль‑Кудс был освобожден от  крестоносцев, как звали освободителя? 9. Каким другим словом называют Каабу (по‑арабски оно называется «священное убежище»)? 10. В каком месяце какого года пришло указание сменить кыблу? 11. Куда совершил путешествие Пророк после Года скорби? 12. Как называют линию, которая отмечает границу заповедной территории (харам) в Мекке? 13. Как называется полукруглая стена, идущая от северного к западному углу Каабы, не соприкасаясь со стенами храма? 14. Как называется скала в Иерусалиме, с которой, по преданию, Пророк вознесся на небеса во время ночного путешествия? 15. Как называются четыре угла Каабы? 16. Как звали халифа, который перестроил мечеть Аль-Акса, придав ей нынешний облик, и в каком это было году? Ответы с пометкой на конкурс «Три священные мечети» принимаются до 31 ноября 2012 года на почтовый адрес: ОО «Аль-Масар», пр. Молодежи, 17‑А, г. Одесса, 65006 или E-mail: konkursalraid@gmail.com. В письме с ответом на вопросы необходимо указать Ф. И. О., номер телефона, полный почтовый адрес отправителя. При равном количестве баллов у  нескольких участников, победителем считается участник, приславший ответ первым. Победителей, которые будут объявлены в газете «Арраид» и на официальном сайте ВАОО «Альраид» в декабре 2012 года, ждут ценные призы.


Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

11

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ГОРОД ПРОРОКА

К

Батуль РУСТАМОВА

огда пророк Мухаммад (мир ему и  благословение) начал призывать людей к  Исламу, жители Мекки стали преследовать его и  тех, кто был с  ним. Так продолжалось более десяти лет... Однажды в  Мекку прибыли несколько человек из  Ясриба. Мухаммад встретился с  ними, и  те приняли Ислам. Через два года в  Ясрибе было уже много мусульман, и  они предложили Пророку (мир ему и  благословение) свою защиту. Было решено, что мекканские верующие переселятся в Ясриб, где для них будет безопаснее. Мусульмане уезжали тайно, небольшими группами, семьями. А Пророк (мир ему и благословение) уехал одним из  последних. Было это так. Как‑то многобожники собрались вместе и решили: если они набросятся на Мухаммада одновременно большим числом людей, то вина за его смерть ляжет на  всех, и  родственники Пророка не смогут им отомстить. Ангел Джибрил по  велению Аллаха предупредил Мухаммада о  замыслах врагов. Тогда Пророк (мир ему и  благословение) пошел к  своему лучшему другу Абу Бакру и  объявил, что сегодня ночью они должны покинуть Мекку. Пророк вернулся домой, а у его дверей начали собираться

вооруженные люди. Двоюродный брат Пророка, Али, лег вместо него в постель и укрыться его плащом. Аллах на время ослепил многобожников, и  они не  заметили, как Пророк вышел из дома. Утром, ворвавшись в дом и обнаружив подмену, враги бросились в погоню. Пророк и  Абу Бакр спрятались в  одной из  пещер неподалеку от  Мекки. На  третий день искавшие Мухаммада пришли

и улетела. Они ушли, и Абу Бакр с  Пророком отправились в  путь. Друзья привели им верблюдов и принесли еду. Один из  многобожников пытался догнать беглецов верхом на  коне и  почти настиг их. Но конь трижды спотыкался, и он понял, что его останавливает сам Аллах. Спустя неделю Мухаммад (мир ему и  благословение) въе-

к  этому месту. Они находились так близко, что Абу Бакр очень испугался за  жизнь Посланника, но тот успокоил его: «Не печалься, Аллах с  нами!». И  вправду, случилось чудо! Паук затянул паутиной вход в пещеру, а голубка свила гнездо и  сидела в  нем. Увидев это, преследователи решили, что сюда никто не  входил, иначе паутина была бы разорвана, а  птица испугалась  бы

хал в  Ясриб, который с  этого времени стали называть Мединой  — Городом Пророка. Все от мала до велика вышли на улицы, чтобы встретить посланника Аллаха. Пророк (мир ему и  благословение) ехал на  верблюдице по  улицам, и  каждый приглашал его к себе, но он отвечал: «Дайте ей  пройти, ведь ей  уже велено». Аллах внушил его верблюдице,

1. Щетка для чистки зубов, сделанная из веток и корней дерева арак. 2. Как называют эту птицу? 3. Самая высокая гора и наивысшая точка Украины. 4. Башни-близнецы в Малайзии. 5. Самое быстрое животное на земле из семейства кошачьих. 6. Башня, с которой читают призыв на молитву. 7. Как называется эта геометрическая фигура?

Кроссворд

Посмотри,какое слово получилось из выделенных букв

куда идти, и  наконец она остановилась на  участке, который принадлежал двум мальчикамсиротам. Пророк купил у них эту землю. Место разровняли, очистили и  построили там большую мечеть, а  к  ее стене пристроили помещение, где жил Посланник (мир ему и  благословение). Мухаммад принимал активное участие в  строительстве, носил камни и  месил глину вместе со всеми. Тех, кто переселился в Медину ради спасения своей религии, ради Аллаха и  Его посланника, назвали мухаджирами, что означает «те, кто совершил хиджру» (переселение). А жителей Медины назвали ансарами, что значит «помощники», потому что они помогли мусульманам Мекки. Ансары и  мухаджиры жили как братья, всё делили пополам: еду и  жилье, радости и  горести. Сообща отстаивали свою религию и  защищали Пророка от врагов. Так Медина стала первым государством мусульман, где люди были братьями друг другу.


12

Арраид № 11 (158) ноябрь 2012

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Мазхабы в Исламе:

ПРАВДА И ВЫМЫСЕЛ 2. Сунна пророка Мухаммада

Саид ИСМАГИЛОВ, муфтий ДУМУ «Умма»

После Корана вторым по  значимости источником считается сунна пророка Мухаммада (мир ему и  благословение), изложенная в хадисах. Однако мазхабами были установленны различные условия, при которых хадисы принимаются и могут применяться на практике.

Продолжение. Начало в №157

«З

олотой век» исламского права начался с деятельности так называемых великих имамов. Этим титулом обычно называли отцов-основателей мазхабов, заложивших фундамент правовой школы и сгруппировавших вокруг себя талантливых учеников, многие из которых продолжили начатое учителем дело. В период деятельности великих имамов, основателей ведущих мазхабов (750–850 гг.), и их основных учеников правовые школы разделились и  обособились, но  продолжили традицию гибкого подхода при выведении правовых норм. На  благоприятном развитии фикха сказались в  первую очередь следующие факторы: 1. Государственная поддержка ученых Первые халифы династии Аббасидов уважали и  поддерживали как развитие шариата, так и исламских ученых. Халифы отправляли своих детей учиться наукам у  известных ученых того времени. Более того, некоторые халифы сами претендовали на  роль правоведов, как, например, Харун ар‑Рашид, правивший в 786-809 гг. Однако следует отметить, что хотя ученым и  судьям была предоставлена поддержка и широкая свобода мнений, они подвергались суровому наказанию, если их  решения вступали в  противоречие с  государственной политикой. 2. Рост количества учебных центров Несмотря на то, что государства Северной Африки и  Андалусия к  тому времени уже отделились от  империи Аббасидов, границы Халифата продолжали расширяться и вскоре включили всю территорию Персии, Индии, Средней Азии и  Кавказа, а  столица государства была перенесена в  Багдад. Пропорционально увеличивалось и  количество учебных центров. Ученые и  их  ученики переезжали жить в  новые провинции по  собственной воле или же будучи назначенными на государственные должности и  продолжали там свою научную деятельность. Так, имам Шафии (основатель шафиитского мазхаба) сначала отправился в  провинцию Хиджаз учиться у  имама Малика (основателя маликитского мазхаба), затем в  Ирак, чтобы учиться у  Мухаммада аль‑Хасана, и  наконец в  Египет  — учиться у  имама Аль‑Лайта ибн  Сада (основателя несуществующего

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «АЛЬРАИД»

АЛЬРАИД +

3. Мнения сподвижников Пророка

ныне мазхаба). Эти странствия закончились примирением некоторых из основных расхождений, возникших среди ученых, и полным объединением некоторых правовых традиций. Так, имам Шафии объединил фикх Хиджаза с  фикхом Ирака и  Египта. А  после этого основал свою школу права, в  которой использовал наработки всех перечисленных учебных центров. 3. Распространение практики обмена мнениями и дискуссий Когда  бы ни  встречались ученые, они обменивались мнениями по  различным актуальным вопросам, возникшим в  регионах их проживания. Если имело место значительное различие во  взглядах, возникали дискуссии, целью которых был поиск более обоснованной позиции по спорному вопросу. Дебаты велись в том числе и  посредством переписки, как это было между имамом Маликом и  имамом Аль‑Лайтом по  поводу правомерности использования в  фикхе обычаев города Медины. Все это в итоге привело к прояснению некоторых важных моментов, а  также к  устранению ошибочных взглядов, бытовавших в области права. Эпоха великих имамов характеризовалась заметным отсутствием косности и  догматизма как у  самих ученых, так и  у  их учеников. Вопросы фикха анализировались беспристрастно, и  выводы формулировались на основании объективности приводимых доказательств. После смерти последнего из  великих имамов начался период так называемых Младших ученых (850-950  гг.). Ученики имамов-основателей в  основном посвятили себя систематизации фикха, письменной фиксации учения своего мазхаба и  доработке тех правовых вопросов,

Издатель: Информационный аналитический центр «АЛЬРАИД» Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

которые за свою жизнь не успели завершить их учителя. Хотя подобный процесс структуризации и  классификации по  большей части был явлением позитивным, он все  же вместе с  усиливавшейся тенденцией к фракционности стал способствовать увеличению разрыва между мазхабами. С  другой стороны, посредством деятельности Младших ученых формирование мазхабов было завершено окончательно. Главным результатом «Золотого века» иджтихада стало возникновение и  формирование правовых школ Ислама. Все современные мазхабы делятся на две основные группы: суннитские и шиитские. Данное разделение было следствием давнего противостояния между двумя течениями в  Исламе. Ранее обособившееся шиитское движение после формирования своей догматики выработало и свои источники шариата, напрямую зависящие от идеологии шиизма. Отличие в источниках шариата породило свои нормы фикха и свои правовые школы. Суннитский фикх, как уже упоминалось, формировался в  научных центрах Халифата деятельностью великих ученыхправоведов исламского мира. В  суннитской традиции источники исламского права стали разделяться на  основные и  дополнительные и  вначале признавались по  степени важности большинством факихов в следующем порядке: 1. Коран Священный Коран является первым и главным источником исламского права, с  чем все ученые согласились безоговорочно. При этом имеют место определенные разногласия во мнениях относительно толкования некоторых коранических аятов.

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

Мнения сахабов, как коллективные, так и индивидуальные, считались третьим источником фикха. Этот источник был разделен на две части, исходя из занимаемых сподвижниками позиций: а) Если они были едины во  мнении по  какому-либо вопросу, такое мнение обозначалось термином иджма. Отсюда и  берет начало такой основной источник шариата, как иджма, считающийся третьим по своей значимости в фикхе. б) Если они расходились во  мнениях по  какому-либо вопросу, то  мнение каждого из  них обозначалось термином ар‑раи (личное мнение). 4. Кыяс Одним из  рациональных методов была дедукция по  аналогии, кыяс, когда решение выводится на  основе сравнения модели решаемого вопроса с  моделью ранее решенного подобного вопроса. 5. Истихсан Термин истихсан означает предпочтение одного доказательства другому в силу того, что первое видится более подходящим для конкретной ситуации, даже если предпочитаемое доказательство будет технически слабее, чем то, которому его предпочли. Один из  возможных примеров  — предпочтение какого-либо хадиса, имеющего конкретный смысл, другому, имеющему общий смысл. 6. Урф Урф, или местные обычаи, принимались в  качестве источника права в конкретном регионе, если они не противоречили принципам шариата. Каждый конкретный имам-основатель сам определял, как и  в  каком объеме использовать тот или иной источник фикха. Это не касалось только Корана, так как авторитет и  верховенство Священного Писания было превыше мнения любого из людей. Сегодня исследователи называют разное число существовавших мазхабов и ведут споры, считать ли учение того или иного богослова-правоведа мазхабом или только его отдельным мнением. Однако большинство сходится на том, что в целом без сомнения можно насчитать девять суннитских и два шиитских мазхаба. 

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», г. Симферополь, ул. Жени Дерюгиной, 4А. Заказ №1115 Тираж 34000 экз.


arraid158  

Ежемесячная мусульманская газета; орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД, издается с 1997 года http://gazeta.arraid...

Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you