Lección 11
nosotros nos hemos apartado rebaños, manadas, tierras, graneros y toda clase de riquezas, habiendo comenzado a adorarles como dioses falsos que cada vez ejercen un poder más firme y determinado sobre nosotros. ¿Poseemos acaso más bienes de lo que nuestra fe puede soportar?”… “A pesar del placer intelectual que nos provoca describirnos como modernos, al igual que nuestra tendencia a pensar que poseemos una cultura y tecnología jamás igualada en el pasado, somos en general, un pueblo idólatra, condición en extremo repugnante ante los ojos del Señor” (“Los dioses falsos”, Liahona, agosto de 1977, págs. 3, 4). • ¿Qué podemos hacer para quitar nuestros “dioses ajenos” y ser puros y dignos de asistir al templo? (Véase Génesis 35:2; Salmos 24:3–4; 2 Corintios 7:1; Moroni 10:30, 32.) 2. Jacob y Esaú se reconcilian • Al regresar a la tierra de Canaán, Jacob sabía que se encontraría nuevamente con su hermano Esaú (Génesis 32:3–23; 33:1–17). ¿Por qué sentía temor Jacob de ver a Esaú? (Véase Génesis 32:11.) ¿Cómo se preparó Jacob para encontrarse con Esaú? (Véase Génesis 32:13–20.) ¿Cómo se comportó Esaú con Jacob cuando por fin se encontraron? (Véase Génesis 33:4, 8–11.) ¿Qué aprendemos de Jacob y Esaú acerca del resolver los conflictos familiares? 3. Las concubinas en los tiempos del Antiguo Testamento En Génesis 35:22, se habla de Bilha, una de las siervas de Raquel, como la concubina de Jacob. El élder Bruce R. McConkie proporcionó la siguiente explicación del uso del término concubina en el Antiguo Testamento: “A lo largo de la historia de los tratos de Dios con Su pueblo, incluyendo la época de la casa de Israel, las concubinas eran esposas legales casadas con sus maridos en el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio… Antiguamente se consideraban como esposas secundarias, es decir, esposas que no tenían la misma categoría dentro del sistema de castas existentes en esa época que las esposas que no eran llamadas concubinas” (Mormon Doctrine, segunda edición, 1966, pág. 154).
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