101
получить свое имя от одного из племен, входящих в него (например, бодричи) или же может принять новое имя, обозначающее весь данный союз и имеющее нарицательное значение (например, лютичи). Название народности чаще всего восходит к названию первенствующего союза племен, а тем самым может восходить и к имени отдельного племени, если оно было ядром и гегемоном всего союза".^^ Как можно убедиться,
речь здесь идет только о возможности пе
реноса названия племени на весь племенной союз, в последующем на народность. Вопрос же о характере исторической взаимосвязи родовых имен с племенными остается открытым пока нет сколько-нибудь досто верных свидетельств в пользу возникновения племенного названия от родового, если речь вести о родоплеменнои структуре в ее исходном или классическом варианте. В этой связи вспомним известное высказывание Ф.Энгельса о том, что "названия племен, по-видимому, большей частью скорее возникали случайно, чем выбирались сознательно, с течением времени часто быва ло, что племя получало от соседних племен имя, отличное от того, кото рым оно называло себя само".^'* При этом необходимо отдать себе отчет в том, что здесь речь не идет о какой-то стихийности, хаотичности про цесса этнонимообразования. "Случайность противопоставлена созна тельности, (а не закономерности)".^^ Следовательно, допустима вероят ность существования своеобразия между именами, относящимся, с од ной стороны, к этническим общностям на уровне родовых подраз делений, и на уровне племени и племенных объединений - с другой. Исходя из такой установки, можно было бы более дифференциро ванно подойти к анализу той или иной группы имен, что позволило бы внести определенную ясность, например, в вопрос о так называемых эт нонимах-тотемах. К сожалению, несмотря на имеющиеся предостереже ния, тенденция усматривать чуть ли не в каждом этнониме, созвучном с