الحقيقة مقدمة قصيرة جدا يان فيستر هوف فلسفة

‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﺷﻜﻞ ‪ :1-4‬أﻃﻼل دﻳﺮ ﻫﻴﺴﱰﺑﺎخ‪.‬‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘني ﻣﺨﺘﻠﻔﺘني ﺟﺬرﻳٍّﺎ؛ أوﻻﻫﻤﺎ‪ :‬أن اﻟﺰﻣﻦ »دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ«‪ ،‬وﻳﺘﻐري ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﺒ ًَﻼ ً‬ ‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﺣﺎﴐً ا‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ — ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﻨﺘﻬﻲ — ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻣﺎﺿﻴًﺎ‪ .‬أﻣﺎ وﻓﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؛ ﻓﻴُﻤﻜِﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺳﻤﺎت‬ ‫»ﻏري ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ«‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ أن ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻗﺒﻞ أو ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أو أن ﻟﺤﻈﺘني‬ ‫ﻣﺘﺰاﻣﻨﺘﺎن‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻻ ﺗﺘﻐري ﺑﺘﺤﺮك اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻣﻦ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻋﱪ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬إﱃ‬ ‫املﺎﴈ؛ ﻓﺎﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻳﺄﺗﻲ داﺋﻤً ﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﰲ أي ﻋﺎم‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﰲ املﺎﴈ أو ﰲ اﻟﺤﺎﴐ أو ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬أﺷﺎر ﻣﺎك ﺗﺎﺟﺎرت إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜري ﰲ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﻟﻨﺴﻖ )أ(‪ ،‬وإﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﻖ )ب(‪ .‬وﻳﺮى ﻣﺎك ﺗﺎﺟﺎرت أن‬ ‫اﻟﻨﺴﻖ )ب( ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺰﻣﻦ؛ ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﲆ اﻟﺘﻐﻴري‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﺴﻖ )ب(‬ ‫ﻻ ﳾء ﻳﺘﻐري‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﻠﺤﻈﺎت‪» :‬ﻗﺒﻞ« و»ﺑﻌﺪ« و»ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ« ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ُ‬ ‫اﻟﻐ َﺮف‪ ،‬ﺗَ َﻘﻊ إﺣﺪَاﻫﺎ ِﺗ ْﻠ َﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﺘﻐري‬ ‫ﻌﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫أﺑﺪًا‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺣﺘْﻤً ﺎ ﻧﻌﺮف ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻧ َ ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﻖ )ب(‪ .‬ﻓﺄي ﻛﺎﺋﻦ ﻳﻌﺮف ﻛﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﻖ )ب( ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻌﺮف‬ ‫ُﺨﱪك ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻮم؛‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺑني ﻛﻞ اﻟﻠﺤﻈﺎت‪ ،‬ﺑﻴ َﺪ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ أن ﻳ ِ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﴐة؛ ﻓﻤﻔﻬﻮم اﻟﺤﺎﴐ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﺟﺰءًا‬ ‫وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ِ‬ ‫‪80‬‬