14.07.2015
12:54
Page 124
Фото С. ГОРОБЦЯ
!MT_4-15-disk.qxd
Пам’ятник святій рівноапостольній княгині Ользі, святому Андрієві Первозванному та братам — просвітникам слов’ян Кирилу і Мефодію на Михайлівській площі у Києві. Скульптор Іван Кавалерідзе.
Хрещення князя Володимира. Розпис Володимирського собору в Києві. Художник Віктор Васнецов.
не обмежувався районом Херсонеса. Не так давно у східному Криму (поблизу Керчі) знайдено найдавніше у світі точно датоване зображення християнсько го хреста. Пізніше, 325 року, троє кримських єпископів взяли участь у першому Вселенському соборі, на якому було прийнято Символ православної віри (тобто стисло викладено всі догмати православ’я) і подолано аріанську єресь. (Шкода, що про його результати не знають представники тих деномінацій, які не визна ють Божества Ісуса Христа). За межами Криму християни теж не були бездіяльними. Нам відомі імена пер ших негрецьких християнських мучеників: Інни, Пінни і Римми — скіфів, як тоді називали місцеве населення Нижнього й Середнього Подніпров’я. У IV сто літті була створена глаголиця — готська писемність, яку більшість дослідників називають «руськими письменами». Саме завдяки глаголиці стали можливими перші переклади Святого Письма на праукраїнську мову. Навіть після спустош ливого гунського нашестя у тому ж IV столітті християнське життя на українсь ких землях не завмерло. Активізуються власне слов’янські племена, серед яких починають домінувати поляни на чолі з князем Києм (якого візантійські джере ла називають Кувратом). Візантійська імперія тут таки звернула увагу на нову політичну силу і розпочала новий етап християнізації України — через провідні верстви язичницьких племен. Саме в цей час (V–VI століття) на історичній аре ні з’явився один із перших славетних християн Русі України — Діонісій Малий. Взятий у полон і перевезений до Риму, він своїм власним розумом та енергією досягнув становища ігумена монастиря і зробив істотний внесок у становлення християнської цивілізації. Це йому належить ідея нашого літочислення (від Різд ва Христового), а також створення таблиць Пасхалії (тобто визначення дат свят кування християнського Великодня). Саме тоді Кий, засновник столиці Украї ни, з’явився в Константинополі, де удостоївся аудієнції в самого Юстиніана І — натхненника і фундатора храму Айя Софія. За свідченнями візантійських істо риків, український князь прийняв хрещення і надалі чимало посприяв закріплен ню нової віри на київських теренах. Від Кия до Аскольда Після смерті Кия та його братів Середнє Подніпров’я було завойоване і поді лене між хозарською та аварською державами. Хозарський каганат відрізнявся
124