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09. La lucha por el derecho a la educación golpea los intereses el sistema

05. Palestina resiste desde hace más de 60 años la invasión, ocupación y el genocidio sionista. ¿Cómo empezó todo?

12. Una valoración del film de Benicio del Toro desde la lucha mlitante

Í n d i c e

22. Conoce al educador socialista Anton Makarenko

03. Editorial// La solidaridad es la ternura de los pueblos. 04. La juventud a la ofensiva, construyendo revolución

06. Foto del Mes// 3 años de cárcel por el zapatazo a Bush 07. Estudiantes// La lucha contra Bolonia no se detiene. 09. Feminismo de clase// Mujer trabajadora.

10. Historia// Sin olvido. Un derecho de los colombianos. 14. Internacional// Palestina: ¿cómo empezó todo? 17. 60 años de la OTAN

18. Cultura// Anton Makarenko: Poema pedagógico

19. Opinión// “Che: Guerrilla” una visión militante

22.. Poesía: Mario Benedetti

editan: colectivos de jóvenes comunistas contacta: valladolid@cjc.es, salamanca@cjc.es visita nuestra web: cjccastillanorte.blogspot.com


:EDITORIAL:: Abril 2009

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La solidaridad es la ternura de los pueblos.

Quizá esta cita sea una de las que mejor describe qué es la solidaridad entre pueblos. Es una cita que va más allá de su apariencia poética y en donde la palabra “ternura” cobra un significado mucho más amplio que el simple y habitual de “amor” o “cariño”: significa unidad, coraje, victoria. Y la Historia nos sigue dando la razón.

Y es que la solidaridad entre los pueblos ha sido históricamente fundamental para que no sólo la resistencia del pueblo oprimido se pueda mantener, sino para que ésta sea además victoriosa. Solidarizarnos con el pueblo que pese a ser invadido, vejado y masacrado, continúa plantando cara al invasor, vejador y genocida, es compartir y defender el más básico de los derechos de cualquier pueblo soberano: efectivamente, mantener su soberanía. La solidaridad activa implica que los pueblos ni están ni se siente solos frente al expolio de las grandes potencias imperialistas, y les anima a seguir luchando por su dignidad y su soberanía. Baste el más claro ejemplo: 50 años después de la Revolución, Cuba sigue demostrando que ni tan siquiera estar a 90 millas del Imperio Norteamericano es impedimento para construir un pueblo libre y soberano. ¿Y qué pasa en Palestina? El genocidio La última ofensiva sionista que comenzó a finales de 2008 no ha acabado. Y nuestra solidaridad tampoco debe acabar. No sólo en Castilla, en todo el

mundo han sido miles los actos de solidaridad que ha habido ante la nueva invasión y masacre que hizo el ejército israelí. Aquí, en el estado español, ha habido una clara intervención y manipulación de los movimientos sociales por parte del PSOE y el reformismo, tanto a nivel institucional (principalmente desde sus acciones como Gobierno) como a nivel de las bases. En unas ciudades han tenido mayor éxito, consiguiendo partir en dos al movimiento social que se quería solidarizar con Palestina (caso, por ejemplo, de Valladolid); en otras ciudades se han quedado solos y el movimiento de solidaridad siguió adelante con buen ritmo (caso, por ejemplo, de Salamanca). En unos y otros casos, es cierto que el PSOE ha conseguido “enfriar” algo la capacidad de intervención de los movimientos de solidaridad. No obstante, estamos convencidos y convencidas de que el movimiento seguirá adelante en su solidaridad con Palestina, como lleva años haciéndolo, y los CJC aportaremos nuestro granito de arena para seguir impulsándolo en claves antiimperialistas.

Queremos recordar, además, que la opresión puede ir desde el lanzamiento de bombas de racimo a poblaciones, hasta el negar el derecho de asociación y presentar candidatura electoral. A todos aquellos pueblos que son ejemplo de resistencia y que, aún así, necesitan de nuestra solidaridad y acción, la de todas y todos, está dedicado este nuevo ejemplar del Insurrección.


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La juventud a la ofensiva, construyendo revolución.

Los Colectivos de Jóvenes Comunistas somos una organización juvenil comunista, nos organizamos para luchar por nuestros legítimos derechos e intereses, uniendo a la juventud, fortaleciendo el movimiento juvenil. Junto al PCPE (Partido Comunista de los Pueblos de España), trabajamos para que la juventud se incorpore a la lucha general por el socialismo y el comunismo en el estado español.

Somos la organización escuela para la formación de comunistas, de militantes conscientes, donde recibimos la experiencia práctica y organizativa que nos permite aprender a analizar y discutir políticamente los problemas que afectan a la juventud, y donde aprendemos mediante el debate, el estudio, la actividad creadora y el trabajo colectivo, los principios del marxismo-leninismo, ciencia que nos sirve para analizar la realidad, los nuevos fenómenos que en ella se producen, y poder así intervenir en ella para transformarla. La formación constante (práctica y teórica) es condición necesaria para avanzar en la lucha contra el capitalismo. Por eso nos dotamos de nuestra propia experiencia, nuestros propios materiales de formación, análisis políticos y discusión.


SOMOS INTERNACIONALISTAS

Practicamos el internacionalismo proletario, el antiimperialismo, que se basa en la defensa de los intereses de las y los trabajadores y trabajadoras del mundo. Extendiendo los lazos de amistad, acción común y solidaridad que unen a los pueblos y jóvenes de todo el mundo que luchan por la paz, la democracia, la liberación social y nacional, el progreso social, el socialismo y el comunismo. SOMOS UNA ORGANIZACIÓN LENINISTA

Construimos la organización leninista, basada en el centralismo democrático, forma organizativa que garantiza la democracia y la transparencia, fomenta la discusión y elaboración de la línea política colectivamente y la aplicación también colectiva de los acuerdos. Toda la militancia tiene que rendir cuentas de su trabajo y compromiso, independientemente de la responsabilidad que ocupe, la minoría debe cumplir los acuerdos de la mayoría, superando el individualismo, y no se permiten corrientes o facciones organizadas. A medida que vamos creciendo y construyendo colectivos, vamos avanzando en el centralismo democrático y el carácter revolucionario de los CJC, pues cada colectivo con su trabajo y aportaciones políticas, enriquece al conjunto de la organización. POR LOS DERECHOS DE LA JUVENTUD ESTUDIANTE Y TRABAJADORA

Trabajamos para construir el proyecto revolucionario de la juventud trabajadora y estudiantil en el estado español. Basamos nuestra estrategia en la lucha y la organización, en la acumulación de fuerzas mediante la movilización sostenida. En la lucha ideológica para desenmascarar al capitalismo y la explotación, mediante la organización del tejido social, del trabajo unitario con otras organizaciones juveniles y la vinculación y participación en los movimientos sociales y políticos. PARTICIPAMOS EN EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL

Como organización juvenil, nuestro principal frente de lucha es el movimiento estudiantil. La juventud estudiantil progresista y revolucionaria tenemos que dar pasos en la construcción de un movimiento estudiantil capaz no sólo de plantear una lucha defensiva (ante los ataques del capi-

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talismo), sino también de proponer y crear un nuevo modelo educativo. Tenemos que dotarnos del instrumento organizativo, unitario, democrático y amplio, que defienda los intereses de la mayoría de las y los estudiantes. Defendemos una educación que sea pública, de calidad, gratuita, igualitaria, laica, científica, popular e intercultural. CONTRA LA EXPLOTACIÓN LABORAL

Así mismo la lucha contra la explotación de las y los trabajadoras y trabajadores, contra la precariedad tanto social como laboral, contra la temporalidad, los contratos basura, las empresas de trabajo temporal, contra la negación del derecho a la vivienda y otras formas de explotación y exclusión en las que el capitaismo nos situa a la mayor parte de la juventud, son objetivos prioritarios de nuestra lucha.

CONTRA EL FASCISMO Y EL IMPERIALISMO

Participamos activamente en el movimiento antiimperialista y de solidaridad internacionalista, con los pueblos del mundo que que se enfrentan cada día a la barbarie del imperialismo. En el movimiento antifascista, por la igualdad de género, la defensa del medio ambiente, por los derechos de las y los inmigrantes, contra la represión y la violencia de los ataques a las libertades que el sistema desarrolla de una forma cada vez más agresiva, sobre todo contra la juventud. POR LA REPUBLICA CONFEDERAL Y SOCIALISTA

Proponemos, junto al PCPE, una República Confederal Socialista, como alternativa real a los límites impuestos por la constitución monárquica de 1978, como forma de garantizar el derecho a la autodeterminación de los pueblos y naciones que hoy componen el estado español, como forma de ir superando el actual marco de opresión. CONSTRUYE REVOLUCIÓN

Estudiamos, trabajamos y nos divertimos, pero sobre todo aprendemos de todo lo que hacemos para construir el camino hacia la Revolución Socialista desde la clase obrera, desde la juventud. Donde haya jóvenes con interés en organizarse y luchar contra el sistema establecido, al mismo tiempo que se piensa y se construye la alternativa que queremos, allí debe haber un colectivo de jóvenes comunistas.


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>>>foto del mes

FOTO DEL MES// 3 años de cárcel por el zapatazo a Bush

La imagen del periodista iraquí Muntazer al Zaidi recorrió el mundo. Lo que para unos fue un escándalo para otros significó una alegría inmensa. No siempre podemos ser testigos de muestras de dignidad de este calibre.

No podemos, ni queremos, disimular la satisfacción que nos produjo ser testigos de como ese zapato sobrevoló la sala buscando un “zas en toda la boca” al asesino Bush. ¡Una pena que no consiguiese hacer blanco!

Pero el dolor que hubiera podido causar el impacto en sí, no es ni comparable al dolor de cabeza que seguro ha creado esta reacción en Wasinghton y el tremendo símbolo de resistencia a la dominación imperialista para los pueblos árabes y los revolucionarios en general.

A nadie se le podría ocurrir ahora una forma más eficaz de haber echado por los suelos el discursito imperialista de la reconstrucción de Irak. Ahí está lo sembrado por los yanquis: rabia y odio, que hoy se vuelve como un boomerang contra la cabeza visible de los asesinos imperialistas.

“Larga vida a Irak” gritó al conocer el veredicto del juez que le ha condenado recientemente a 3 años de cárcel. Así funcionan las cosas: el responsable de la masacre de más de 1 millón de personas en Iraq disfruta hoy de sus vacaciones y sus millonarios honorarios como ex-presidente del imperio, mientras a un ciudadano iraquí una muestra lógica de rabia le cuesta años de prisión (y quien sabe si torturas). No nos cabe duda que más pronto que tarde, el pueblo iraquí levantará la rodilla del suelo y con zapatos como ese pateará el culo de los mercenarios estaounidenses y los vendepatrias de su propio país. A la espera de que esto ocurra, repetimos con Al Zaidi “¡Este es el beso de despedida perro!”.


ESTUDIANTES//

La lucha contra Bolonia no se detiene.

El tan conocido Plan Bolonia, o también llamado EEES (Espacio Europeo de Educación Superior), sigue intentando hacerse un hueco entre los planes de estudio de las universidades europeas. Con un porcentaje de representación de profesores, rectores, decanos, etc. superior al que representan dentro de la comunidad universitaria, con la escasa representación de los sectores del estudiantado, y sin hacerse eco de las voces de las miles de personas que se manifestaron el 13 de noviembre y han vuelto a hacerlo el 12 de marzo en contra de los planes privatizadores que comporta el Plan Bolonia, éste se ha ido imponiendo en algunas universidades españolas. Entre ellas, la universidad de Salamanca es de las que más avanzada va en la aprobación de los nuevos grados, pues a partir del curso 2008/09 sociología, matemáticas, farmacia y documentación ya sufren las consecuencias de Bolonia, y para el 2009/10 está previsto que lo hagan historia, historia del arte, geografía y ciencias de la música, entre otras.

Pero esto no debe minar la capacidad de acción y de lucha contra las ideas neoliberales que intentan adentrarse en las universidades. El movimiento antibolonia dispone de la fuerza suficiente para hacerse oír, aunque sean los probolonia los que disponen de los medios. El movimiento asam-

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bleario permitirá que todo el estudiantado pueda expresar su opinión sobre el proceso, y aportar su granito de arena en esta lucha. Sin embargo, no debemos quedarnos ahí, pues el avance hacia una coordinación estatal de las asambleas que actúan contra Bolonia hará que el movimiento coja aún más fuerza, que las respuestas que se den se planeen a nivel estatal, para lograr así que la presión que se pueda ejercer sea mayor, ganando a la vez mayor legitimidad para el movimiento.

Los encierros, ocupaciones, huelgas, concentraciones y protestas siguen siendo las principales herramientas que tenemos a nuestro alcance. Informar al estudiantado de qué es el Plan Bolonia, cómo va a afectar y qué intereses mercantiles y empresariales tiene detrás es prioritario, pues es la forma que tenemos de desenmascarar este proceso, sumando más sectores como profesores, asociaciones de padres y madres de alumnxs, sindicatos, asociaciones de vecinos, etc., pues en todos ellos Bolonia tendrá su efecto.

La lucha unitaria y desde la base, la movilización, ha conseguido dentro del Estado español que algunos rectores accedan a debates públicos con el alumnado, con la paralización previa de las clases para no impedir la asistencia, como es el


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caso más reciente de la Universidad de Gijón.

Frente a quienes piensan que este proceso es imparable tenemos el ejemplo de Grecia, donde gracias a la movilización popular Bolonia se encuentra fuera de las facultades, o el ejemplo del referéndum (por desgracia no vinculante) celebrado en algunas de las universidades de Barcelona, del que salió un “no” rotundo (93,1% de los votos) a los planes de Bolonia.

Las autoridades políticas y educativas saben que el movimiento antibolonia tiene fuerza, y por lo tanto lo temen, pues no controlan las consecuencias que éste pueda tener. Les preocupa el hecho de tratarse de un movimiento de carácter estatal que empieza a coordinarse, y deja de tratarse de algo local. Tal es el miedo que tienen las autoridades educativas que en algunas universidades las fuerzas de seguridad privadas han estado boicoteando las campañas y convocatorias de la huelga del pasado 12 de marzo. Incluso en algunas universidades recurriendo a la policía para evitar la preparación de la huelga, incluso la

huelga misma, como en el caso de la Universidad de La Laguna, donde las cargas policiales fueron co-protagonistas en la jornada de lucha estudiantil. Pero la presencia de la policía en los recintos de la universidad únicamente está permitida cuando así lo pide el rector, por lo queZ ¿creen los rectores que recurriendo a la policía y a la violencia van a detener este movimiento?. Las razones que impulsaron este movimiento seguirán vigentes mientras el proceso de Bolonia, o cualquier otro con distinto nombre y mismo trasfondo, siga aplicándose, pues defendemos un modelo de educación pública, laica, científica y de calidad, que no esté al servicio del neoliberalismo, ni en estrecha relación con el sector privado. ¡Por el debate público y participación activa del alumnado! ¡No al plan Bolonia! ¡No al EEES!

¡Por la movilización asamblearia y unitaria desde la base!


FEMINISMO DE CLASE//

Mujer trabajadora

La actual crisis ha puesto de manifiesto que la economía capitalista no es ni mucho menos una economía sostenible. Y menos aún en el caso de las mujeres.

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Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en Ginebra, las diferencias de género, ante la crisis, podrían ampliarse. Se atreve incluso a asegurar que durante el presente año el número de desempleadas podría ascender a la inconcebible cifra de 22 millones según su informe anual Tendencias Mundiales del Empleo de las Mujeres. Las cifras hablan por sí solas.

Antes de que la crisis capitalista azotara la economía de las familias trabajadoras, la inmensa mayoría de las mujeres recibía ya un salario inferior al de los hombres y una menor protección social. Y sobra decir, que dicha crisis no ha hecho otra cosa que recrudecer esta situación, ya de por sí, precaria para la mujer.

El estado español lidera las tasas de paro en todas las categorías frente al resto de países integrantes de la UE. En el caso de las mujeres, a Diciembre del pasado año 2008 la tasa de paro ascendía a un 15,3% frente al 7,7% de la UE (Fuente: Eurostat). Hecho probado es que la crisis está causando estragos en la clase trabajadora, pero sin duda, de una manera más brutal sobre las mujeres.

Lamentablemente el capitalismo cuenta con sistemas aliados como es el caso del sistema patriarcal. El modelo de familia patriarcal es un elemento más del diseño de la economía capitalista, que se ocupa de definir, entre otras muchas cosas, la división del trabajo en función del sexo. Por este motivo, las funciones sociales, económicas y por supuesto laborales se definen dentro de esta división. Así, tradicionalmente dentro del núcleo familiar, a las mujeres les han correspondido las tareas relacionadas con el cuidado de la prole, el trabajo doméstico, etc.,Z de una forma exclusiva, lo cual supone una manera de explotación de la mujer por el hombre.

Es decir, la mujer está sometida a una doble explotación. Por un lado la explotación que sufre a causa de vender su fuerza de trabajo al capital, con la diferencia de que las mujeres venden esta fuerza de trabajo más barata que los varones. En la actualidad, la diferencia salarial entre hombres y mujeres se encuentra en torno a un 42% de media.

Y la explotación de género, que se refiere al trabajo no remunerado que en el ámbito familiar desempeñan las mujeres. De este trabajo del que se hacía referencia anteriormente se benefician los hombres, tanto en el caso de las amas de casa, como en el caso de las mujeres que además desarrollan un trabajo asalariado fuera de casa. Como afirmaba Clara Zetkin: “Zcomo persona, como mujer y como esposa, [la mujer] no tiene la menor posibilidad de desarrollar su individualidad. Para su tarea de mujer y madre sólo le quedan las migajas que la producción capitalista deja caer al suelo”.

Es necesario construir una sociedad donde se eduque a las personas en la igualdad y donde el simple hecho de haber nacido mujer no sea causa de discriminaciones, diferenciaciones salariales, palizas o incluso de la propia muerte. Imprescindible resulta entonces un proyecto revolucionario que plantee las claves de la liberación de las mujeres, que termine con los roles preestablecidos y que haga de ésta una sociedad digna, de iguales y donde no haya lugar para la explotación. Un proyecto de la clase obrera por el socialismo donde se integre la lucha contra el patriarcado para conseguir al fin la emancipación de las mujeres.


10 HISTORIA//

Sin olvido. Un derecho de los colombianos.

El 6 y 7 de noviembre de 1985 representan dos fechas importantes en la reciente historia de Colombia. La toma del Palacio de Justicia por parte de la guerrilla del M-19(1).

A las once de la mañana del día 6 de noviembre un grupo de guerrilleros del M-19 vestidos de civil entran en el Palacio con documentación falsa y toman posiciones estratégicas sin ningún problema. Minutos después llegan más guerrilleros en dos vehículos y ya hubo fallos secundarios en la operación que se fue tambaleando(2). Dentro del Palacio, dos grupos de insurgentes se separaron; uno de ellos en el sótano y los demás dispersos por el edificio. Los dos núcleos de rebeldes quedaron totalmente aislados al quedar incomunicados, la toma ya empezaba a fallar por pequeños fallos pero indispensables. La estrategia del Ejército colombiano fue tenerlos encerrados y separados para poder acabar con los guerrilleros, tanto militantes como cuadros y grandes combatientes(3).

En pocos instantes se habían cerrado gran parte de las calles alrededor y sólo se venía circular tanquetas en dirección al corazón de Bogotá, la Plaza Bolívar, donde se encontraba el epicentro de la acción. Todo parecía medido y premeditado por parte de las fuerzas del orden colombianas ya que su contra reacción fue sumamente rápida. Lo que verdaderamente terrible fue que no sólo acabaran con la vida de los autores de la toma sino que ni siquiera se las respetó a los trabajadores, magistrados y demás civiles que se encontraban dentro del edificio de la Corte Suprema de Justicia de Colombia.

La sede de la Justicia colombiana estaba siendo atacada y quemada sin piedad por las fuerzas militares mientras en su interior, magistrados y guerrilleros, intentaban contactar con el exterior con los medios e, incluso, con el presidente de ese entonces: Belisario Betancur y fueron ignorados por completo. Durante los dos días en los que se desarrollaron los acontecimientos, se puede llegar a hablar de un Golpe militar, aunque no esté reconocido oficialmente, el poder fue entregado o tomado por los altos mandos de defensa y militares: Vega Uribe (Ministros de Defensa), Samudio (Jefe de Estado Mayor), Arias Cabrales (Comandante de la XII Brigada) y Plazas Vega (de la Caballería del Ejército).

Más de un centenar de personas perdieron la vida y once civiles fueron desaparecidos y torturados: “Los desaparecidos de la cafetería del Palacio de Justicia”, quienes fueron acusados de guerrilleros, después de salir vivos del Palacio, por parte de las “fuerzas del orden”; fueron llevados a los cuarteles del Ejército donde se les torturaron y, posteriormente, se asesinaron. En cuanto a los medios, la reacción fue de impunidad: “Durante los hechos del Palacio, la censura se instaló por orden de la ministra de Comunicación, Noemí Sanín, al considerar deber político y social, en aras de proteger el establecimiento, y las instituciones de las que ella hacía parte, llamar a los diversos medios para exigirles se suspendiera de inmediato la transmisión de la voz de Reyes Echandía(4), y la transmisión de dos partidos de fútbol, intentar adormecer la conciencia de la ciudadanía para desviar la atención sobre la masacre que se estaba perpetuando en el centro de


la justicia colombiana”.(5)

Éste es uno de los muchos acontecimientos en Colombia en los que los sectores poderosos del país demuestran su brutal respuesta ante una petición de diálogos para hacer justicia. El M-19 tenía como objetivo abrir un Diálogo Nacional, en el que participaran todos los colombianos y se transmitiera por los medios, así, mejorar muchas de las condiciones injustas de Colombia. Pero es así como responde la oligarquía, que ni siquiera respeta las instituciones a las que ellos decían defender: Corte Suprema de Justicia.

Las explicaciones oficiales que se le presentaron al país fueron las de NO negociar con criminales, la guerrilla, y por tanto, justificaron la respuesta militar. Acusaron al M-19 de estar financiado por el narcotráfico y de tener como objetivo la quema de tratados de extradición y asesinar a los magistrados de la Corte.(6)

Más de veinte años después del holocausto, como fue calificado, no se han resuelto muchas incógnitas sobre este terrible acontecimiento, y aunque han sido culpados algunos, casi veintitrés años después, no se ha hecho realmente justicia y culpado al Estado de la masacre no han sido correctamente juzgados; el tema de los desaparecidos crea muchas preguntas, el ex-presidente Belisario Betancur no ha declarado el por qué de su silencio y el por qué de no haber contestado al presidente de la Corte mientras lo mataba el Ejército, que debería haberlo defendido, que tanta fue la influencia del Gobierno de Estados Unidos (que tanto ha influenciado en la política interior y exterior de Colombia) y si hubo un golpe de EstadoZ Muchos enigmas que quedan sin resolver, pero que tarde o temprano la historia las juzgará. “El objetivo de la toma, no era derogar el tratado de extradición, -de hecho en la demanda entregada por la guerrilla a La Corte, el tema sólo se menciona una vez y de forma tragencial-, ni quemar expedientes, ni asesinar magistrados; por el contrario, para los micrófonos de varias emisoras junto con los líderes guerrilleros Alfonso Jacquin y Luís Otero, se debía preservar a cualquier costo la vida de los magistrados. La Corte había sido elegida por el M-19 al ser considerada el poder de mayo r respetabilidad en el país, para asumir la misión histórica de juzgar la ruptura de los acuerdos de paz, pedirle cuentas al mandatario y propiciar la reanudación de los diálogos. El Eme declaró, muchas veces, en el desarrollo de los hechos, estar en disposición de aceptar el veredicto de los magistrados y acogerse a sus disposiciones.”(7)

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Para ampliar información sobre la trayectoria de esta guerrilla, en los ochentas, el M-19 era la guerrilla de “moda” de Colombia, una guerrilla que no sólo tenía gran apoyo rural sino que sus simpatizantes vivía en las grandes urbes del país suramericano. Durante el gobierno de Turbay 1978-1982, el M-19 realizó su primera acción político-militar importante con la toma de la Embajada Dominicana el 27 de febrero de 1980. Tras esta toma se realizó por primera vez el encuentro entre Oligarquía y Guerrilla colombiana en una mesa de dialogo. El grupo insurgente como defensor de derechos humanos e igualdad, presentó su portavoz, Carmenza Londoño una mujer con gran preparación política y militar, quién se sentó frente al gobierno conservador y machista para llegar a un acuerdo sobre la toma de la Embajada.

Estados Unidos presionó al gobierno colombiano, ya que estaban en juego figuras importantes de la vida política de Norteamérica de esos años. Los acuerdos se dieron, pero los guerrilleros propusieron ir más allá y proponer una serie de reformas que aún reivindican movimientos de izquierda, reformas sociales, gubernamentales, militares y por supuesto la Reforma Agraria; pero hablar de Reforma Agraria en Colombia, para acabar con la mala distribución y concentración de las tierras colombianas, es tener que hablar directa o indirectamente con el gobierno de Washington. Las presiones por parte del gobierno gringo hacia el gobierno de Colombia fueron elementales durante la mesa de Diálogo entre el Poder y el M-19, tanto para liberar a los rehenes mantenidos bajo el poder del grupo guerrillero como los prisioneros de Guerra del Estado, y tras estas negociaciones se suspendió el Diálogo mantenido. Con la llegada del Belisario Betancur a la presidencia de la República se mantenía el cese al fuego, y aunque sin diálogo permanecía el Proceso de Paz.


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La tortura y la manipulación ya existente en Colombia, ganó fuerza en manos del Estado y en el fortalecimiento de los poderosos grupos mafiosos de la droga. “El gobierno, aún cuando consideraba que la amnistía un gran paso en el camino de la paz, tuvo que pagar su precio a las Fuerzas Armadas tramitando un artículo de ampliación de penas por porte ilegal de armas, aumento de presupuesto para guerra, garantías de impunidad invalidando las investigaciones del procurador sobre los nexos entre militares y el grupo paramilitar, MAS(8) y tangencialmente anulando sus esfuerzos en materias de paz. Paradójicamente en relación con el terrorífico gobierno de Turbay, disminuyeron los presos pero aumentaron los asesinatos selectivos, se instaló el crimen organizado bajo el amparo de los grupos de “limpieza social” en connivencia con las fuerzas del Estado, y el mandatario tuvo que mantener la vista gacha, presionado por el poder militar, que parecía estar a punto, en cualquier momento, de desbordarse”.(9)

Haciendo referencia a la “limpieza social”, es lamentablemente un acto que ha sucedido y sigue sucediendo en Colombia contra los movimientos de izquierda y defensores de Derechos Humanos que se manifiesta contra el Terrorismo de Estado y contra toda injusticia, sacando a la luz la verdad. El gobierno Oligárquico colombiano que sigue manteniendo su poder como en todo sistema de “Democracia Liberal”, se ha mantenido gracias a su manipulación, control y al trabajo sucio que hacen ciertos grupos paramilitares de ultraderechas, que velan por sus intereses concretos y así seguir manteniendo su hegemonía política de politización y creadora de una sociedad egoísta e individualista. En Colombia no es desconocido que las torturas y la represión son constantes hacia di-

versas organizaciones reivindicativas, pero la manipulación es tan grande que siempre nos hacen creer que es el Estado y las Fuerzas del Orden, las que nos protegen de los grupos insurgentes “torturadores y narcoterroristas”. En el libro de Gustavo Petro(10) y Maureén Maya(11), Prohibido Olvidar; Dos Miradas Sobre La Toma Del Palacio De Justicia (2006) se recogen testimonios escalofriantes de torturas que se les hacen a militantes de guerrillas, sus familias e incluso a personas que no tienen nada que ver con estos grupos pero son falsamente acusados, todo por parte de las Fuerzas del “Orden” y sus aliados paramilitares que defienden los intereses del poder.

En el mandato de Betancur oficialmente permanecía el cese al fuego, pero el Ejército no parecía muy contento con este “trato” ya que habían sido derrotados en años anteriores, a pesar de ser mayor en número de soldados y armas. Esto les humillaba como fuerza de Colombia ya que, siempre, la guerrilla tenía la mejor estrategia (en selvas y ciudades) y esto era un punto a su favor para conseguir éxito. El M-19 siempre desconfió de la pacificación que hablaba el gobierno ante los medios y el mundo, no bajaron la guardia en ningún momento y estaban preparados para cualquier ataque en su contra, ya sean por el Ejercito y por los paramilitares; quizás esta alerta de la organización reivindicativa les dio la victoria en Yarumales, Antioquia. Este ataque fue sorpresivo y directamente ordenador por el presidente que había salido de Colombia para no estar presente en el país en los momentos del ataque(12). Ya no sólo eran torturas, si no que también se incumplía el Proceso de Paz firmando meses atrás con el gobierno y retomado después de años de olvido. La excusa oficial fue para rescatar unos supuestos empresarios secuestrados.


No hubo respuesta ni explicaciones para juzgar la actuación irracional y agresiva del Ejército Nacional, por lo que el M-19 al ver un ambiente de traición por la otra parte (el gobierno y las fuerzas armadas), quizás decidieron dar a conocer al pueblo colombiano este engaño por vía político y militar muy fuerte, esto fue la toma del Palacio de Justicia.

La guerrilla, con la toma, quería realizar una operación de gran rango para demostrarle a Colombia que lo que iba a hacer era para llamar la atención a la parte que incumplía el Proceso de Paz, poder así abrir un gran Diálogo Nacional y proponer una serie de cambios democráticos para lograr una sociedad más justa.

Mientras la insurgencia planeaba su ataque, los magistrados de la Corte recibían amenazas por parte de los grupos narcotraficantes de droga, quienes ganaban fuerza a mediado de los ochenta convirtiendo las calles de las ciudades en escenario de muerte y sangre por enfrentamientos de sicarios con la formación de los cárteles de droga. Los tribunales llevaban a cabo los casos de extradición de narcotraficantes y casos de tortura por parte de las fuerzas armadas.

La detención de dos guerrilleros en Bogotá, en las cercanías del Palacio de Justicia con planos del edificio alertaron a las “fuerzas del orden” colombianas sobre la toma. Desde esos momentos se especulaban por los medios e informes riesgo de ser capturada la Corte por una guerrilla, pero a pesar de esto no se insistió en la seguridad del edificio en los días anteriores de la toma. A pesar de todo y de las sospechas, no se hizo nada para impedirlo porque se quería tener encerrado a los guerrilleros y así asesinarlos al coste que fuera.

La Justicia en Colombia le falta mucho para que se merezca ese nombre, así, como a la Democracia de ese país, que es calificada como la más antigua de Latinoamérica. _____________________

1. Es una abreviatura de Movimiento 19 de abril. Inicialmente fue un movimiento guerrillero colombiano que empleaba tácticas de guerrilla urbana, especialmente golpes de opinión, y posteriormente a su desmovilización se convirtió en un movimiento político fuerte de izquierda.

2. Uno de los fallos fueron los retrasos que tuvieron unos guerrilleros por el tráfico de la ciudad y que desencadenó una serie de fallos por la descoordinación que esto produjo. Algunos rebeldes quedaron fuera de la operación ya que no pudieron acceder al edificio de la Corte porque ya había movilización en las calles a la redonda al producirse los primeros intercambios de disparos.

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3. El Ejército colombiano se sentía humillado por una guerrilla que los había derrotado en la mayor parte de los combates.

4. El recordado Presidente de la Corte Suprema de Justicia. Llamada que realizó junto con militantes del M-19 desde el edificio de la Corte, cuando era atacado brutalmente por el Ejército, a los medios y la mismo Presidente de la República para que ordenara el cese al fuego y abrir una negociación. 5. En Prohibido Olvidar. Dos miradas sobre la toma del Palacio de Justicia. 2006. Maureén Maya y Gustavo Petro. Referencia de Maya en la página 336.

6. “No se encontraron medios de prueba de los siguientes hechos: 1. De que el asalto hubiera sido promovido, instigado, financiado o aprovechado por ninguna persona, grupo, entidad o movimiento nacional de cualquiera naturaleza, político, comercialZetc., distinto del mismo M-19, ni de la relación o nexo casual entre la ocupación del Palacio y las amenazas recibidas por Magistrados y Consejeros. 2. De que las armas y elementos utilizados por el M-19 en el asalto hubieran representado un aporte o auxilio, total o parcial, de gobierno, Partido, o grupo público o privado (Z) ni que uno de tales lo hubiera inspirado. 3. De que el asalto hubiera estado destinado concreta y expresivamente a la destrucción, sustracción o mutilación de expedientes o documentos judiciales. JIMÉNES, Gómez Carlos; “Los documentos del Procurador”. Tomo III. 1982-1986. p, 147. En Prohibido Olvidar. Dos miradas sobre la toma del Palacio de Justicia, en 2006. Maureén Maya y Gustavo Petro. Página 121 7. Referencia de Maureén Maya, EN Prohibido Olvidar. Dos miradas sobre la toma del Palacio de Justicia, en 2006. Maureén Maya y Gustavo Petro. Página 165

8. El MAS o Muerte a Secuestradores fue el primer grupo paramilitar de Colombia. Su función principal era proteger a los capos de la mafia y terratenientes de las acciones de la guerrilla como las FARC-EP y el M-19 llevando a cabo asesinatos selectivos a secuestradores o gente relacionada con la guerrilla.

9. En Prohibido Olvidar. Dos miradas sobre la toma del Palacio de Justicia, en 2006. Maureén Maya y Gustavo Petro. Referencia de Maya. Página 97.

10. Gustavo Petro Ex militante del grupo guerrillero M-19, hoy desmovilizado, y actualmente es senador de la república por parte del Polo Democrático Alternativo.

11. Maureén Maya Poeta, Comunicadora social y periodista egresada de la Universidad Jorge Tadeo Lozano. Trabajó de productora y guionista de documentales sobre conflictos de países sudamericanos. Directora de la fundación Cese al Fuego. 12. En Prohibido Olvidar. Dos miradas sobre la toma del Palacio de Justicia, en 2006. Maureén Maya y Gustavo Petro. Referencia de Maya. Página 105


14 INTERNACIONAL//

Palestina ¿Cómo empezó todo?

El nacimiento del movimiento sionista. La ocupación de Palestina.

A la luz del simple estudio histórico más o menos concienzudo de los hechos que anteceden a la desigual guerra entre el pueblo palestino y el Estado de Israel no resulta en verdad muy complejo situar el origen del problema en la proclamación unilateral de ese Estado en territorio originalmente palestino. Bien lo sabe el pueblo palestino que bautizó este hecho como La Nakba (La catástrofe). Esto ocurría en 1948.

La idea de establecer un Estado propio para los judíos se remonta al nacimiento del movimiento sionista a finales del siglo XIX, cuando tras un Congreso celebrado en Basilea (Suiza) en 1897, se crea la Organización Sionista Mundial orientada a perseguir el objetivo de un “hogar nacional” para los judíos.

Es sabido por su principal propulsor y representante, Theodor Herzl, que otros países como Argentina, Egipto o Uganda fueron estudiados como posible lugar de colonización para el futuro Estado judío, pero Palestina tenía un papel destacado por corresponder con el mandato divino de Yahvé*, argumento religioso esgrimido por los sionistas para justificar sus planes.

Los sionistas se parapetaron en un discurso sumamente hipócrita que clamaba por las persecuciones y calamidades de las que, ciertamente, el pueblo judío había sido víctima en la Rusia Zarista con los progroms y en otros países, para justificar una injusticia aún mayor. Discurso que hoy conti-

núa en uso, esta vez sobre la base de lo ocurrido en la Alemania nazi de Hitler que propiciaría el holocausto o en el régimen franquista.

Así, escudándose, tal como lo siguen haciendo hoy los líderes israelís, en las calamidades que padecieron las comunidades judías en diferentes regímenes pretenden acusar a todo aquel que no comparta sus objetivos racistas e invasores de “antisemita”.

El proyecto sionista hizo uso de la inseguridad de los judíos en Europa Central y Oriental para ganarlos a una causa inaceptable. El propio Herzl reconoció la finalidad colonialista del proyecto sionista en una carta remitida a Cecil Rhodes, un explotador y traficante de diamantes británico de la peor especie que en honor a su vanidad dio nombre a Rhodesia* en África.

Por su parte Palestina no consiguió, a diferencia de otros pueblos árabes, su autodeterminación e independencia, pasando de ser dominada por el Imperio Otomano a la opresión británica.

De esta forma el nacionalismo árabe liberador tuvo que enfrentar al sionismo, un nacionalismo reaccionario judío, situación que colocaba la cuestión de si es posible otorgar a la población judía dispersa hoy en diferentes países la categoría de pueblo o simplemente la de comunidad con una fé común, pues no olvidemos que el término “judío” se refiere a aquel que profesa las creencias religiosas del judaísmo. Es decir, es una categoría religiosa.


Ante esta cuestión por supuesto los judíos-sionistas contestan afirmativamente para a continuación defender la necesidad de una nación judía a la que correspondiese un Estado propio al que tienen derecho a pertenecer todos los judíos del mundo, que hoy ya existe materializado con el nombre de Israel que agrupa a multitud de habitantes de muy diversas nacionalidades tales como la rusa o la alemana.

Pero hay que decir que desde el origen del sionismo aparecieron voces discordantes que se negaban a aceptar que la política nacional encabezada por Herzl pervirtiese la base espiritual que unía a la comunidad judía, simplemente en el terreno de la fé y las tradiciones comunes como hasta entonces.

J.A. Egido en su libro “El problema nacional judío” nos recuerda que <<el original pueblo nómada y más tarde sedentario judío fue forzado a la diáspora y perdió su condición de pueblo dotado de una lengua común, una organización política, una tradición, una cultura y una dirección única para pasar a ser muchos pueblos no relacionados entre si y más o menos asimilados a los países en los que se instalan>>

Esto es importante aclararlo porque como decíamos <<los sionistas basan el mito del “retorno” en la presunta continuidad racial e histórica entre los hebreos biblícos y los judíos actuales>>.

Pero la historia real y quienes tenían capacidad de decidir sobre ella en aquel momento lo hicieron al margen de estas consideraciones justas. Así, tanto Francia como el Reino Unido, se declararon favorables a la creación de ese “hogar nacional” judío en el territorio que en esa época estaba bajo dominio colonial del “Mandato Británico de Palestina” tras la desaparición del Imperio Otomano. Los primeros a través de la Declaración Cambón y los segundos con la Declaración de Balfour (1917), que recibe este nombre del apellido del Secretario de Relaciones Exteriores Británico.

Para hacernos una idea de las consecuencias que acarrearían estas declaraciones que respaldaban los intereses sionistas, basta saber que en el momento de ser hechas públicas, solamente el 5% de la población palestina, 56.000 personas, eran judías, de un total de 644.000 árabes, compartiendo hasta ese momento entre ellas una vida en convivencia. La construcción de Israel

Conseguido el respaldo de los países imperialistas, en 1923 los sionistas crean la llamada Agencia Judía, dedicada a promover la inmigración de los judíos residentes en Europa y EE.UU.

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hacia Palestina, un fenómeno que por otro lado ya se daba desde 1880. Gracias a la complicidad británica se hicieron con las concesiones de Palestina.

Con el aval concedido a los sionistas en 1947 por las Naciones Unidas mediante la aprobación de la resolución 181, Palestina quedaría oficialmente dividida en 2 estados, uno judío y otro árabe-palestino, lo que provocó inmediatamente una guerra entre los pueblos árabes e Israel que se saldó con la anexión de más territorios palestinos y el éxodo de miles de sus habitantes hacia los países del entorno: los refugiados.

El 55% del territorio se entregaría a los judíos, a pesar de que representaban alrededor del 30% de la población.

El criminal proyecto sionista fue promovido y apoyado por los sectores judíos de la burguesía más ricos que veían en la invasión de Palestina un gran negocio. Así tanto ellos como sus colegas europeos se beneficiarían igualmente de esta empresa a la hora de hacer de Israel un Estado que sirviese de gendarme del imperialismo en la zona, apropiándose de los recursos naturales (tierras y agua) y energéticos, como el petróleo, y manteniendo a raya a la resistencia y las fuerzas progresistas de los pueblos árabes.

Estos son los antecedentes del nacimiento del Estado racista y colonialista de Israel, hoy socio de lujo de la Unión Europea. Para ello ha sido necesario anexionar salvajemente a través de la invasión militar, el 78% del territorio original palestino e invadir todo ello, incluida la franja de Gaza (de 365km2) y Cisjordania, territorios ocupados militarmente por los soldados sionistas. Ha hecho falta robar las tierras a los árabes, destruir cientos de pueblos enteros, miles de casas, dividir el territorio con un Muro que impide la vida y humilla y recuerda a los palestinos su situación cada día. El caso palestino, es uno de esos que parece destinado a persistir indefinidamente, una catástrofe instalada en el codiciado “Oriente Medio” que alimentada por años de odio entre palestinos e israelíes no parece albergar muchas esperanzas de resolverse. ¿O eso es parte del sentimiento que quieren transmitir los medios? ¡Hay que combatir la resignación que inoculan las noticias! ¡Buscan confundir y transmitir desesperanza ante las injusticias que sufren los pueblos!

Los CJC, como juventud antiimperialista, somos consecuentemente anti-sionistas con la misma naturalidad que repudiamos el racismo o el fascismo y por ello defendemos la lucha legítima de la resistencia palestina. Con este texto esperamos haber contribuido a dar a conocer que tipo de Estado es Israel y haber aclarado cómo empezó y quienes contribuyeron interesadamente y son responsables del exterminio del heroico pueblo palestino.


INTERNACIONAL//

60 años de OTAN

El pasado 4 de abril de 2009 se cumplieron 60 años de la fundación de la OTAN impulsada por los EEUU. Sus objetivos iniciales eran el apoyo militar a las campañas agresivas de sus estados miembros, el monopolio del arma nuclear y un despliegue de bases militares que desde 1949 a 1991 tenían como fin la agresión e invasión del bloque socialista. Su propaganda la presentaba al mundo como la defensora de la “Democracia” frente al “totalitarismo soviético”.

Pero la realidad ya era que la OTAN daba cobertura al nazifascismo ante el prestigio de la URSS por sus méritos en la Segunda Guerra Mundial, lo cual contribuyó al surgimiento del campo socialista europeo y al crecimiento mundial de los Partidos Comunistas. Históricamente han sido miembros de la OTAN varias dictaduras fascistas y desde 1953, EEUU da su apoyo a la dictadura de Franco a cambio de la cesión de todo tipo de bases militares y de espionaje y de su apertura económica a los productos y capitales USA, de esta manera se protege al régimen de Franco e impide su derrota a manos de los movimientos democráticos.

Una vez derribado el campo socialista, a lo que la OTAN contribuyó decisivamente, su pretendida función “defensiva” frente a un ataque soviético queda desmentida, pues la OTAN no solo no desaparece sino que se muestra mucho más agresiva que en el pasado. A sus funciones de llevar a cabo guerras coloniales contra Movimientos de Liberación Nacional, guerras de agresión contra países socialistas y gobiernos progresistas o intervenciones indirectas contra movimientos revolucionarios, se añade la guerra “contra el terrorismo” y por el control de los recursos naturales.

RESOLUCIÓN DEL C.C. DE LOS CJC

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Actualmente, la OTAN y los EEUU se sienten libres de toda presión y han desplegado toda su capacidad criminal de llevar la guerra a todas las partes del mundo con una impunidad e insolencia sólo comparable a la de Hitler. Con la desaparición de la única garantía para la Paz en la Tierra -que era el bloque socialista- y con el triunfo de un sistema que necesita de la guerra y de la muerte para sobrevivir (el capitalismo), las guerras, las agresiones imperialistas, los genocidios y las matanzas se multiplican en todo el mundo.

Como ya teorizó Lenin, la militarización de la economía y la política de guerra son dos recursos de los estados imperialistas para superar la crisis, mantener la tasa de ganancia de las compañías privadas y asegurar su dominio mundial. El estado español forma parte de la OTAN desde que en 1986 se impuso por referéndum y aunque en Catalunya, Euskadi y Canarias ganó el “No”. Actualmente se ha incorporado al mando de la estructura militar vulnerando las condiciones de aquel referéndum, además de las bases militares en nuestro territorio, la cesión de infraestructuras (como puertos y aeropuertos) y las intervenciones de las fuerzas armadas españolas (Yugolavia, Iraq, Afganistán) que se han realizado desde entonces y que se siguen realizando contra la voluntad de los pueblos de España.

Decir NO a la OTAN es decir no a un sistema que sólo nos ofrece condiciones de vida y de trabajo precarias y que como solución de mejora nos propone la guerra y la muerte. La juventud comunista nos unimos a la lucha antiimperialista por un futuro de paz y solidaridad entre los pueblos y de progreso para la mayoría de la humanidad.


18 CULTURA//

Anton Makarenko: Poema pedagógico.

nuestro padrino, amigo y maestro con devoción y cariño”. La novela esta estructurada en tres libros. En ellos podemos ver las diferentes fases que transcurren en esta Colonia. La disciplina, el trabajo y el respeto eran los objetivos principales de Makarenko para poder trasmitirlos con gran importancia a los colonos. La colonia fue creciendo con la llegada de nuevos colonos, por ello, una de las preocupaciones de Makarenko era el trasmitir el concepto de colectividad, que poco a poco fue involucrando entre los colonos y los educadores a través del trabajo.

Anton Makarenko (1988- 1939) nació en Bielopolie en el seno de una familia obrera. Realizó su formación como maestro y pedagogo. En 1920 el Departamento de Instrucción Pública, encarga al joven maestro que organice una colonia de jóvenes delincuentes “Colonia Máximo Gorki” reunía a niños vagabundos cuyos padres y madres habían perecido durante los años de la guerra. En 1927 pasó a dirigir también la Columna Infantil “Dzerzhinski” donde realiza el perfeccionamiento de un sistema de educación comunista. Desarrolla sus ideas sobre las virtudes formativas que para eses jóvenes tiene el trabajo responsable en un ambiente de compañerismo y libertad. Makarenko creó un sistema pedagógico innovador, que le pone a la altura de los mejores pedagogos del mundo. Escribió novelas, obras de teatro y guiones cinematográficos. Sus novela mas conocidas son: “Poema Pedagógico”, “Banderas en las Torres”, “Marcha del año 30 ” ente otros.

Makarenko invirtió diez años (1925-1935) en escribir “Poema Pedagógico”, es su obra mas “querida”. En esta novela retrata la vida en la Colonia de Gorki, por medio de los métodos pedagógicos y no pedagógicos, esta colonia se construye con el fin de educar a niños desfavorecidos y pequeños delincuentes, que después de la Revolución de Octubre se encuentran indefensos en las calles y ven como solución el robo y la delincuencia. Esta obra literaria va dedicada en exclusiva a Máximo Gorki, gran inspirador del trabajo de Makarenko y los colonos, es mas, la obra empieza con una nota dedicada a Gorki “A Máximo Gorki,

El esfuerzo por crear un hogar no recaía solo en manos de Makarenko y los educadores, si no también en las de los colonos, gracias a los principios socialistas, crearon poco a poco una convivencia basada en el respeto y la unidad. Los colonos fueron creciendo y convirtiéndose en personas adultas a partir de esta educación. Y gracias a esta educación se convirtieron en ingenieros, médicos, actores, escritores e incluso pedagogos. El final de la obra nos muestra a un Makarenko orgulloso del trabajo realizado que desarrolló una educación socialista a partir de sus conocimientos pedagógicos.


Opinión// CHE: GUERRILLA, una visión militante

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El 27 de febrero se estrenaba en nuestros cines la segunda parte del film del estadounidense Steven Soderbergh, “Che: Guerrilla”

140 minutos dedicados a dar vida a la lucha guerrillera dirigida por el Che en Bolivia, que cumplía así con la única condición que le puso a Fidel justo antes de incorporarse a sus filas en México: que cuando triunfase la revolución en Cuba las tareas del gobierno revolucionario no le impidiesen marchar a hacer la revolución a otros países. No pudo ser su Argentina natal a la que el se refirió en aquel momento y fue la Bolivia de Barrientos la que vio al guerrillero heroico dar sus últimos pasos.

La película comienza con la lectura que Fidel hace el 3 octubre de 1965 ante el Primer Congreso del Partido Comunista Cubano de la carta de despedida que le dirigió personalmente el Che, en la que éste hacía “formal renuncia” de los cargos que desempeñaba en Cuba, mostraba todo su reconocimiento, admiración y cariño a Fidel y anunciaba su decisión de continuar la marcha para combatir al imperialismo “donde quiera que esté”.

Esta expresión no encerraba ninguna bravuconada, simplemente expresa de forma sencilla y deja constancia escrita de la profunda confianza del Che en la necesidad del internacionalismo proletario, una concepción inherente a sus ideas comunistas, que tradujo en hechos consecuentes de solidaridad con las aspiraciones de otros pueblos del mundo. El Che era perfectamente consciente de que la victoria en Cuba era sólo el principio de lo que en algún momento describió como “el gran problema de nuestra época” refiriéndose a la “lucha sin cuartel contra el imperialismo yanqui”.

Y a él se enfrentó en Cuba enrolándose como uno más en el desembarco del Granma y destacándose por su compromiso, formación y audacia en el combate armado en la Sierra Maestra, y así lo hizo ese mismo año en la República del Congo*, donde se desplazó para apoyar junto a un grupo de cubanos en misión internacionalista a los luchadores africanos que se armaron para defender la independencia que los congoleses habían conquistado apenas 2 años antes, en agosto de 1963, cuando el pueblo derribó al gobierno títere de Foulbert Youlou que respondía a los intereses del colonialismo francés.

El Che resumió esta experiencia como “la historia de un fracaso” en sus anotaciones, pero como el mismo reconocía a renglón seguido, hasta de las derrotas se aprende y así lo hizo sacando conclusiones autocríticas con respecto al funcionamiento del movimiento guerrillero de las que seguro aprendería para afrontar futuros combates, como los que encontraría en Bolivia más tarde.

La película se centra precisamente en la experiencia boliviana del Che, siguiendo un guión lineal, que a algún espectador puede desesperar por su ritmo lento. Mantiene una respetuosa fidelidad a la historia real en base fundamentalmente al diario de campaña que el mismo Che escribiría y que años después el gobierno cubano editaría y distribuiría ampliamente para el conocimiento del pueblo. Es importante aclarar, aunque se refleja bien en la película, que su marcha al país andino no fue fruto de una decisión personal o caprichosa, ni una acción irresponsable o aventurera. Fidel, y un grupo de los mejores cuadros del Partido Comunista Cubano, conocían los planes en todo mo-


mento y se hicieron cargos de los “preparativos” para el inicio de un foco guerrillero en Bolivia en el marco de una estrategia de continentalización de la lucha antiimperialista.

Mientras, el Che se encontraba clandestinamente en Praga, ocupando un pequeño apartamento que los cubanos le prepararon. Allí había llegado desde Tanzania tras su salida del Congo cuando ya todo estaba perdido allí y los luchadores congoleses renunciaron a continuar la lucha. En el tiempo que estuvo en la capital checa, el Che pasaba el tiempo con la lectura, el ajedrez, informándose de las noticias internacionales por radio, con discusiones políticas con compañeros que viajaban hasta allí unos días o conversaciones cualquiera, caminatas, prácticas de tiro y jugando por ejemplo al voleibol entre otras actividades físicas. Además, fue en este tiempo que el Che abordó un estudió crítico sobre el Manual de Economía Política de la Academia de Ciencias de la URSS que hoy puede encontrarse con el nombre de “Notas del Che en Praga”.

Su estancia en Praga se alargó hasta junio de 1966, momento en que Fidel le hizo llegar una carta haciéndole reflexionar sobre el hecho de volver a Cuba para preparar en mejores condiciones y con más facilidades todo lo referente a los planes de continentalización de la lucha guerrillera en América Latina. El Che, a pesar de sus iniciales reticencias de regreso a la isla, que tenían que ver con su anterior despedida formal de la patria cubana, aceptó. La famosa “Tania” (Haydée Tamara Bunke), que

aparece en las primeras escenas, era parte importante de esos preparativos. Se la encargó la misión de establecerse en el país con identidad falsa y entablar contactos y relaciones con personas de las altas esferas gubernamentales a fin de facilitar el futuro trabajo al Che a su llegada, y así lo hizo.

Multitud de compañeros latinoamericanos realizaron las tareas necesarias previas, y los cubanos fueron instruidos técnica y culturalmente por el mismo Che. Entre esas tareas se encontraba el alquiler de pisos que servirían para el alojamiento de la red de revolucionarios que residían en Bolivia, localizar una finca donde poder comenzar con la preparación técnica del grupo guerrillero inicial, mantener las relaciones con el Partido Comunista Boliviano y otros grupos o militantes latinoamericanos, etc.

Como aparece en la película, desde el principio una de las tareas más ingratas fue la de conseguir un compromiso estable del entonces Secretario General del PCB, Mario Monje,lo que finalmente no se alcanzaría.

Monje, en un principio, prometió contribuir con 20 militantes comunistas bolivianos al núcleo guerrillero inicial. Con el tiempo traicionó su promesa y manifestó su inconformidad con la estrategia guerrillera argumentando su confianza en las posibilidades electorales. Pero la realidad es que esa vía, en aquellas condiciones, legitimaba el golpe de mano dado por Barrientos para instalar la dictadura militar y no se correspondía además con las posibilidades reales del Partido que en las úl-


timas elecciones reunió unos 30.000 votos.

Pero lo peor de parte de este personaje estuvo por venir, ya que iría reafirmándose progresivamente en una posición de manifiesta oposición a los planes guerrilleros, que se concretaba en paralizar cualquier gesto de apoyo y poner a la militancia boliviana en contra de la idea de sumarse a este tipo de lucha.

Esto se corresponde con su actitud de no asumir que un “extranjero” refiriéndose a la nacionalidad argentina del Che, dirigiese la lucha en Bolivia y que en todo caso debería ser él mismo quien asumiese ese puesto. Algo ridículo puesto que no contaba con ninguna experiencia en este tipo de lucha.

Igual de absurdo era el argumento de anteponer la nacionalidad a las capacidad y experiencia que requiere una lucha que sobrepasaba ya las fronteras oficiales por su contenido de liberación nacional para toda América Latina, la cual padecía la dominación imperialista norteamericana de las mismas características y comparte unas raíces históricas y culturales comunes. Así, tras muchos esfuerzos, y algunos reveses, se iniciaba el recorrido del Ejército de Liberación Nacional de Bolivia, nombre oficial que adquiere la guerrilla.

La película proyecta, y en mi opinión ese es uno de sus puntos fuertes que vence los momentos que pueden parecer más pausados, un gran retrato de lo que significa la vida guerrillera, incluida su cara más sacrificada, ingrata y dura, que nos

recuerda que las experiencias revolucionarias no conocen condiciones ideales, que son necesariamente violentas, que se mata y se muere o se ver morir a tus compañeros, que entre los más flojos hay traiciones o deserciones, que el pueblo llamado a jugar un papel revolucionario es vulnerable a las mentiras de los reaccionarios y puede llegar a la delación bajo amenaza. En definitiva, que las revoluciones las hacen los hombres y mujeres y por eso mismo no están exentas de equivocaciones, errores e incluso como ocurrió en Bolivia de sufrir derrotas que retrasan el inevitable triunfo del socialismo. El final ya lo conocíamos: Ernesto Guevara murió en Bolivia a manos de una panda de mercenarios instruidos por los agentes norteamericanos, inevitable sentir rabia. Evitemos dar espacio a la lástima. Él era consciente de la posibilidad de ese final.

Ahora, podemos salir de la sala y guardar la entrada como satisfacción de haber visto una película que habla del Che; podemos deshacernos del ticket y limitarnos a comentar que nos pareció durante lo que queda de día; o podemos empezar a cubrir la curiosidad por lo que aún no conocemos del Che y lo que menos cuenta la película: las ideas que lo motivaron a toda esa lucha. Empecemos por leerlo y continuemos por poner en práctica esas ideas antiimperialistas, anticapitalistas, comunistas organizándonos. Él ya puso su pieza, ¿a qué esperas a poner la tuya? F.P.G


22 CULTURA//

Poesía: Mario Benedetti

Poeta nacido el 14 de septiembre de 1920 en Uruguay. Hijo de una familia que creció con multitud de problemas económicos, Benedetti comenzó a descubrir su afán por la lectura. Mientras pasaba por situaciones familiares y económicas realmente comprometidas, Benedetti se iba formado como periodista, trabajando por ejemplo en la publicación “Marcha”.

En un principio se decantó únicamente por la poesía, influenciado por Baldomero Fernández Moreno, pero posteriormente también abrazaría la prosa, influenciado por Italo Svevo. Sus primeras obras de poesía “la víspera indeleble” (1957) y “solo mientras tanto”, igual que su primera obra de prosa “quién de nosotros” (1953) tendrán escaso éxito en número de ventas.

Uno de los años más importantes para Benedetti fue 1959, pues a pesar de las trabas del gobierno estadounidense para dejarle viajar a su país, Benedetti emprende dicho viaje, del que volvió desencantado por lo que allí había vivido, protagonizado por el racismo, la desigualdadZ Además, en ese mismo año, 1959, se produce la revolución cubana, hecho que marca un antes y un después en lo comprometido de la obra de Benedetti y que como él mismo señala "fue un sacudón que nos cambió todos los esquemas y que transformó en verosímil lo que hasta entonces había sido fantástico. Hizo que los intelectuales buscaran y encontraran, dentro de su propia área vital, motivaciones, temas y hasta razones para la militancia".

Después de esto, aumentó su capacidad e intervención política. Lideraría el Movimiento de Independientes del 26 de Marzo en Uruguay, de origen marxista-leninista, que se integraría en el Frente Amplio. Tras el golpe de Estado en 1973 y la posterior dictadura, Benedetti se exilia a Argentina, Cuba y España, época en la que conoce a Cortázar, García Márquez o Galeano. Tras diez años de exilio, Benedetti decide volver a Uruguay con su familia, donde actualmente reside. “No te quedes inmóvil al borde del camino

no congeles el júbilo

no quieras con desgana no te salves ahora ni nunca.”


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Poema a la Clase Media Clase media medio rica medio culta entre lo que cree ser y lo que es media una distancia medio grande

Vamos juntos Con tu puedo y con mi quiero vamos juntos compañero compañero te desvela la misma suerte que a mi prometiste y prometí encender esta candela

Desde el medio mira medio mal a los negritos a los ricos a los sabios a los locos a los pobres

con tu puedo y con mi quiero vamos juntos compañero la muerte mata y escucha la vida viene después la unidad que sirve es la que nos une en la lucha

Si escucha a un Hitler medio le gusta y si habla un Che medio también

M a r i o Benedetti

En el medio de la nada medio duda como todo le atrae (a medias) analiza hasta la mitad todos los hechos y (medio confundida) sale a la calle con media cacerola entonces medio llega a importar a los que mandan (medio en las sombras) a veces, sólo a veces, se da cuenta (medio tarde) de que la usaron de peón en un ajedrez que no comprende y que nunca la convierte en Reina Así, medio rabiosa se lamenta (a medias) de ser el medio del que comen otros a quienes no alcanza a entender ni medio

con tu puedo y con mi quiero vamos juntos compañero la historia tañe sonora su lección como campana para gozar el mañana hay que pelear el ahora con tu puedo y con mi quiero vamos juntos compañero ya no somos inocentes ni en la mala ni en la buena cada cual en su faena porque en esto no hay suplentes con tu puedo y con mi quiero vamos juntos compañero

algunos cantan victoria porque el pueblo paga vidas pero esas muertes queridas van escribiendo la historia con tu puedo y con mi quiero vamos juntos compañero.


Insurrección Nº2  

Órgano de Expresión de los CJC en Castilla y León

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