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VIDADOMESTICA I{ASALDEIAS Astllulheres são à.forya con(luiskulas radosna Amazônia,que incluemataques deonçae de cobra ameâçadores. Sem esqueceros índios que o encooraÌamdormindoe decidiramcoÍaÍ suacabeçaa machadadas. Só desisdramporque o antropólogonão desgrudavadaespingarda. A descÍiçãoqueChagnon fezdâ cuÌruraianomâmi.divulgada em livros. aÍtigos. revisÌase filmes,era inaparamuitosanÍoceìtáveÌ pólogos. especialmente aquelesque serecusama admitirquea violênciafaz - e essaé a segunda Íesultadodâ inalaçãode umadrogaalu- frequentes tesede paneda naÌurezâ humana. A âcusação cinógenâchamadaebene.Cinco das Chagnon- erampor mulheres.O anmaìsdrásdcaapareceu mulheresforam Íecuperadasnaquela Íopólogo declaÍaque a violênciaera io livro Daúnessin EÌ Dorado(Escumesmamaúã, numabatalhâsangrenta umaformade os hometrsgarantüema ridãoem Eldorado).dojomaljstaamecom os homensda aldeiaprÓxima.o transmissâo de\eu\ genes. um assr\si- ricano Paüick ïerney. publicâdoem primeiro no, sujeito admirâdopeÌa ribo, tem 2000.Ele acüsouChagnonde rerinfecchoquede realidade d3queìe encontro,quechagnonnara com per- maisfi1hosqueos homenssemsangue Íado proposiÌslrnenre os ianomâmis comsarampo, ceptíveÌprazernas prinreiraspáginas nâsmãos. maÌandocenÌenas. Eram A primeirateseiÍritoumuitosanÌro- aÌegaçõesfo{adas, hoje desacredinde suasmemórias,NobleSatages:Mt pólogospor desEoçaÍa teoÍiado "bolh das.lnvestigações LiÍe mu g T\tu DungeroÌlrT|iber lèitaspor autoridâque ChagnoniÌonicamente des americanas Th( Yütumdm() anJ theAnthropolugists selvagem". mostraramque Chag(NobresSelvagens: MinhâVidaentre âdotacomotítulode seulivro.Em vogâ non, na verdade.ajudoua vacinaros -Yanomâmó e desdeo lÌuminismo.no sécuÌoXVIÌI. o índiosconüaumaepidemiade sarampo DuasTribosPerigosas osAnÍÍopólogos). lançadas háduasse- conceitosupÕeque o homemsoÌlona quejá estavaem curso.levadapaÌa a manasnosEstadosunidos.reDresentou nâtureza é pacíico.altruÍstâe iguaLirrí- reservapela fllha de um missionáno. uma lição que iria orientarseutraba- rio.A segundâ afirmação conrariaoutra "E comum discoÌdarde teorias.Mas lho: ele se rornoucéticoa íespeitodo ideiacarâaos intelectuâis.a de que â demonizarum colegapor relatoshoqueos anfiopólogos cosrumam ensinaÍ violência humana deconeda distribui- nestosquefaz de seutrabalhoemcamsobreo mundo. deriquezas. Osianomàmis po é antiéticoe maldoso",dissea VEJA çãodesigual Aos 74 anose aposentadodesde viviam na idadeda pedm.semmudar o etnólogoâmericânoDanieÌEverert. 1999.Chagnoné o maistãmosoanro- seumodode vida há milharesde anos. queviveuentleindígenasamazônicos. pólogovivo. Ele é tambémo maiscon- No mundoidealizâdo por antropólogos 'A inveja deve reÍ algum papel nas que denigremminhaimarÕversodeles.A famadecoffeda con- degabinete e militantesdâcausaindÍge- campanhas sistência,seriedadee repercussão de na,essagentede vidaiguâliláriadeveria gem,mâspensoqueem geÍalé um caseurâbalho-SeuprimeiroÌivro. faro- viver pacificâmenre. Já Chagnonde- so de anropólogosque veema anrommli,.de 1968.vendeupenode I mj- monsrou que aconteceeÍatamenteo pologiamaiscomoformade f^zerpoe é leituraobriga- oposto.Os conradadosvtaÍam seus Iítica do quecomoumaadvidadeacalhãode exemplares As canhÕes tória em universidades amedcanas. contrao mensageiro. dêmica". expÌicou aVEIA.nâ Chagnon passada. controvérsiâs sedevema duasde suas Ë por issoqueChâgnondá aorelato semana Nasuniversidades. e ideias.A prìmeira:Chagnonafirmaque de suasquasequatrodécadasde raba- posswelidentificar as trìbosacadêmios ianomâmis valorizama violênciae a lho na florestâo subtítulode "Miúa caspela grafiaadomdanesseassunÌo: guerra.Nosprimeirosdezessete meses vida entreduastribos perigosas;a de Yanomamóé a usadapoÍ Chagnone quepassouentÌeosindígenas. ele esti- ianomâmis e r deanrÍopdlogos . Convi- seuspanidários.Yanomamioü Yanojá tiúam moüque407cdosianomâmis ver comessesúltÌmos,em especial,foi mamaé a preferidapor seusinimigos. maradooulro indio.As dispula\mais umtormenÌomaiorqueosperigosenca- Tribosperigosas.

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