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ISRAE

Marzo 2014 / A単o III / Nro. 21 /

Jag Purim Sameaj


Desde la mesa editorial Estimados lectores ¡¡¡Jag Purim Sameaj!!! Feliz Fiesta de Purim!!! Caras pintadas, máscaras, disfraces colman calles, escuelas, autobuses los niños, adolescentes brillan alegres, felices, contentos pues como dice el dicho “los niños se divierten en Purim y los adultos en Iom HaAtzmaut, el Día de la Independencia”. Las ventas de canastas con chocolates, las osniot Haman (orejas de Haman) se multiplican. Sólo sobresalta el estallido de cohetería, petardos “disparados” por chicos, adolescentes. Estaba prohibido el uso de pirotecnia ya que muchos se asustaban pensando en un atentado, aunque en tiempos de calma los estruendos que poseen potencia se permiten… Los servicios de in-

teligencia y los comandos le quitaron la máscara a los gobiernos sirio e iraní con el abordaje a un buque carguero en aguas internacionales que contenía 40 misiles M-302 –que poseen un alcance de 160 kilómetros–, morteros y municiones e impidió que las armas lleguen a Puerto Sudán y Aza. La operación comando –vista en vivo por el primer ministro Biniamin Netaniau y los altos cargos de las Fuerzas de Defensa– se tornó mediática… En las costas del Mar Rojo, de día, residentes agitaron banderas ante el arribo, al puerto de Eilat, del barco interceptado escoltado por buques y lanchas rápidas de la Marina… El Comandante en Jefe de las Fuerzas de Defensa habló, de

noche al aire libre, a los soldados participantes en la operación militar… los diarios publicaron, al otro día, fotos de comandos, besos y abrazos a soldados… faltaron globos, guirnaldas… El premier Netaniau se dirigió al mundo, frente a las cámaras, desde el puerto de Eilat con cuatro misiles de fondo, morteros colocados a un costado y una muy visible lancha rápida. Mientras tanto manifestaron, en la ciudad de Nueva York, judíos ortodoxos contra la Ley de Enrolamiento de jóvenes jaredim a las Fuerzas de Defensa aprobada en la Knesset israelí. Aquí los partidos árabes están en contra de la Ley sancionada que eleva a un 3.25 por ciento los votos obtenidos en

una elección ante lo cual se requerirá un mínimo de cuatro –y no dos diputados electos como hasta ahora– para ocupar bancas en el Parlamento. El proyecto de Ley más controversial que está en debate propone que los acuerdos de Paz – que impliquen ceder territorios– pasen a una consulta popular para que la ciudadanía vote en un referéndum si está o no de acuerdo. Ha llovido con intensidad… una bendición para los cultivos, las flores, las plantas y las reservas de agua aunque también en una sola tarde han caído aproximadamente 60… no milímetros sino cohetes disparados desde la Franja de Gaza hacia el sur… sin causar víctimas ya que al no poder ser guiados

hacia un objetivo fijo cayeron en cualquier lado por azar. En Info Israel Magazine solo el comienzo está dedicado a la economía, la política… Podrán continuar leyendo la revista degustando exquisitas recetas de Purim… El Rabino Mordejai Maarabi nos ofrece un encanto de relato sobre Purim… Conocerán Brasilia… Descubrirán diálogos misteriosos… Nadarán imaginariamente… Y quienes posean inquietudes al leer los artículos podrán escribirnos a kajira.il@gmail.com y obtendrán una respuesta en otra edición de la revista… la próxima, la del mes de Abril, estará dedicada a Pesaj, la pascua, la fiesta de la liberación y la libertad del pueblo judío. Hernán Solomin

DIRECCIÓN y RELACIONES PÚBLICAS: Patricia Zonshain // EDITOR: Hernán Solomín // REDACCIÓN: Fabián Dardik, Hernán Solomin // CORRECCIÓN: Jaiele Goldszmidt // COCINA: Mariana Krasner // PUBLICIDAD, DIFUSIÓN y COLABORACIÓN: kajira.il@gmail.com // COLABORAN EN ÉSTE NÚM.: Alejandro Meller, Carol Benoliel Lasry, David Mandel, Edith Netel, Gustavo. D. Perednik, Judith Shamir, José Brechner, Moti Maarabi, Norberto Burdman, Susana Zugman, Oded Henquin // PORTUGUÉS: Luiz Sztutman // DIAGRAMACIÓN, DISEÑO y GRÁFICA: Latinograf 052-6553750 // CARICATURAS: Roni Cohen 054-5202727 // WEB: FACEBOOK, ISSUU Info Israel Magazine es una publicación independiente online que se envia por correo electrónico. Info Israel Magazine es pertenencia absoluta de Latinograf Graphic Desing Studio. Info Israel Magazine no se responsabiliza de los servicios publicados en la revista, ni por el contenido y veracidad de los mismos y de los artículos y notas. Info Israel Magazine se reserva el derecho de publicar los artículos enviados, sujetos a motivos de espacio, tiempo, organización, etc...y así como el control y corrección de los mismos para su publicación. La publicación de los artículos debe entenderse como opinión del autor y así mismo su responsabilidad. Esta permitido el uso de las notas siempre y cuando se aclare su procedencia, autor y fecha, y avisando del mismo. Info Israel Magazine

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Viviendas más caras… La casa Azul y Blanca carísima… El costo de viviendas en Israel se ha elevado un 72% en siete años y se necesitan, aproximadamente, 148 sueldos para poder llegar a comprar una según un informe de la Oficina Central de Estadísticas. Mientras tanto el primer ministro Biniamin Netaniau retomó la idea de construir “habait hacajol velabán” –la Casa Azul y Blanca en alusión a los colores de la bandera– una residencia de estilo futurista con vivienda para un premier, oficinas, gimnasio, salón de eventos y una cochera subterránea para doscientos vehículos... y promete bajar el costo de la compra de departamentos de hasta cuatro ambientes un 15% aunque uno “espera ver para creer”. El documento titulado “Panei hajebrá” (Las caras de la sociedad) muestra que el gran salto de los costos para la compra de una casa se registró entre marzo de 2009 y 2010 con una subida promedio de un 21%. En los Estados Unidos se neInfo Israel Magazine

cesitan 70 sueldos para poder llegar a comprar una vivienda. Aquí hacen falta 148 haberes mensuales para que una morada pase a ser definitivamente la propia aunque el 70 por ciento de la población es dueña una vivienda mientras que en los años ’50 solo el 57% era la poseedora de una casa. No ingresaré a comparar los costos de viviendas en otros países dado que aquí la situación social, cultural es diferente y a Israel se la compara con Europa cuando se encuentra en Medio Oriente… y a nivel político económico con un gobierno capitalista más una gran desigualdad social ya que los ricos suman el diez por ciento de la población y un 70% vive con el equivalente a un sueldo mínimo o sobrevive al cobrar menos por percibir el jornal legal más bajo por hora trabajada. Una casa residencial en Beer Sheba costaba en el año 2007, 900 mil shekels y en este 2014 cuesta 1.6 millones

de shkalim. Un departamento de cuatro ambientes en Tel Aviv poseía un valor promedio de 1.5 millones hace siete años y ahora 2.8 millones de shekels. Un último ejemplo lo da una vivienda de tres ambientes en la ciudad portuaria industrial de Jaifa con un costo de 180 mil shekels en el 2007 y 700 mil shkalim estimados hoy. Los israelíes prefieren una casa espaciosa, confortable. En el año 1976 solo un cuatro por ciento de las viviendas poseían cinco ambientes mientras que en el año 2012 la cantidad ascendió a un 55%. Hoy apenas construyen casas o departamentos que posean tres ambientes. Hace muchos años los edificios no sobrepasaban los cuatro pisos y por ejemplo, en el año 1995 solo un siete por ciento llegaba a los nueve pisos –o los superaba– mientras que en el año 2012 un 30% de las construcciones se erigía a gran altura. El primer ministro Biniamin Netaniau no se contenta con

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la residencia oficial, o la casa en Queisaria, por tanto ha retomado la idea de construir un proyecto de vivienda para un premier no menor a 270 metros cuadrados que incluye un cuarto matrimonial, dos habitaciones para niños, un cuarto para huéspedes, dos salones, dos cocinas y un comedor. La “Casa Azul y Blanca” contaría con un edificio de oficinas de gobierno que incluiría despachos, salas de reunión, un área par ceremonias, un salón para eventos, un cuarto de recepciones, refugios secretos, un gimnasio, una sinagoga y un estacionamiento subterráneo para doscientos vehículos… todo a un costo de 650 millones de shekels según había estimado el arquitecto Ram Carmi (z”l) que provendrían en parte de donaciones privadas ¿A cambio de algún favor? y el presupuesto estatal. El premier Netaniau expresó, en el año 2009, que “es preferible donar el costo de construcción a

los pensionados”… quienes aún esperan la parte proporcional que les correspondería. Al igual que los nitzulei shoá (sobrevivientes del aniquilamiento, el genocidio nazi) aguardan, con penurias, las promesas de ayudas por parte del Ministerio de Vivienda y/o el de Asistencia Social. Iair Lapid, el ministro de Finanzas, está en contra del proyecto al considerarlo oneroso. También se opone a que se eleve el monto del subsidio por hijo que brinda el Seguro Nacional –que él mismo redujo como medida para achicar el ajuste en las cuentas públicas– por considerar que ello no reducirá, eliminará la pobreza… En Israel vivimos ocho millones de habitantes de los cuales casi dos millones son pobres. A pesar de las dificultades económicas más de un 50 por ciento de los israelíes estamos contentos –pues me incluyo– con la vivienda en la cual vivimos. Hernán Solomin Info Israel Magazine


Diálogos misteriosos Los muchos encuentros misteriosos de la historia comienzan acaso en la Biblia, y son buenos ejemplos de ello tanto el primero como el último de los grandes diálogos del Pentateuco. Antes del primer fratricidio, Caín y Abel hablaron. Así lo indica el texto bíblico, pero deja en blanco el contenido de aquella conversación. Así se explicita el hueco: “Y dijo Caín a Abel su hermano, y mientras estaban en el campo... lo mató” (Génesis 4:8). Sobre qué dijo Caín concretamente no hay registro, probablemente para impedir cualquier justificativo del homicidio. Tampoco se conoce la naturaleza exacta del diálogo entre Moisés y Josué en el momento en que protagonizaron la sucesión en el comando de los hebreos hacia la Tierra Prometida, y hay muchas alegorías acerca de qué instrucciones transmitió el maestro a su sucesor (en base de Deuteronomio 34:9 y Números 27:19). Queda claro de las Escrituras que asesoró a Josué, pero no en qué consistió Info Israel Magazine

el asesoramiento. Más allá del Tanaj, la historia recoge varias citas enigmáticas. Una de ellas se produjo durante el Renacimiento entre una personalidad de por sí misteriosa como el Maharal de Praga (Rabí Iehuda ben Betzalel Loeb), y el Emperador Rodolfo II de Habsburgo. Se desconoce qué motivó aquel encuentro del 16 de febrero de 1592, y se ha especulado que unía a ambas figuras un interés por la alquimia. El hecho es que la cita fue gestionada por nada menos que el astrónomo danés Tycho Brahe, quien fuera el maestro de Johannes Kepler y amigo personal del Maharal. Otro diálogo memorable y hermético fue el que puso cara a cara a dos precursores: Moisés Mendelssohn, padre del Iluminismo, y Francisco de Miranda, el emancipador latinoamericano, en Prusia el 10 de septiembre de 1785. La historia americana cuenta con un arquetipo de aquellos ignotos diálogos, el famoso encuentro de Guayaquil, entre San Martín y Bolívar, el 26 de julio de

1822, que redundó sorpresivamente en el virtual retiro de San Martín de la lucha independentista. La serie de estos diálogos nos llevan a uno que fue un misterioso fracaso: la malograda entrevista que mantuvieron Teodoro Herzl y el Barón Mauricio de Hirsch, el 2 de junio de 1895. Cuando hace un siglo el barón recibía en su residencia parisina al joven intelectual, quizás lo hubiera visitado pensamiento: su huésped debía de tener la edad de su único hijo Lucien, si ocho años antes una pulmonía no se lo hubiera arrebatado a la prematura edad de treinta. Herzl estaba muy al tanto de aquella

tragedia, así como de la respuesta altruista con la que el barón Hirsch había reaccionado ante la pérdida de Lucien: “La humanidad recibirá mi herencia”. Era precisamente esa generosidad la que Herzl se proponía concitar, en aras de la causa que venía obsesionándolo desde principios de ese año, cuando le tocara ser testigo del comienzo del Caso Dreyfus. La causa de la restauración de los judíos no constituía un ideal extraño para Hirsch, y la intuición de Herzl la debe de haber considerado potencialmente convincente. Después de todo, desde 1873 el barón había financiado la obra de la

Alliance Israélite Universelle, y en 1885 nació de su mano el proyecto de la Asociación de Colonización Judía (ICA) para “facilitar la emigración de los israelitas... y establecer colonias con fines agrícolas y comerciales”. Sin embargo, aunque al barón le preocupaba el bienestar del pueblo hebreo, los designios de sendos prohombres diferían en la geografía sobre la que la restauración debía producirse. No era la patria ancestral la que motivaba a Hirsch, sino otro país en el que venía llevándose a cabo su vastísima obra filantrópica: Continua en la pág. 05

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Ester Cabral Traducciones

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Argentina, adonde anhelaba trasladar una buena parte de los judíos desde la cruel Rusia de los pogroms. En un comienzo, la aspiración del barón había sido mejorar las condiciones de los judíos dentro de la misma Rusia, pero ese cometido fue desanimado cuando el zar rechazó un proyecto de inversión de diez millones de dólares para educación y bienestar social. Los apoderados de Hirsch, a fin de disuadir al régimen zarista del desprecio que exhibía por la iniciativa del barón, donaron un millón de francos para las escuelas parroquiales rusas. La contribución fue aceptada, pero no la posibilidad de que la siguieran otras para dignificar la vida judía. En pocas

palabras, una buena parte de los fondos que el benefactor habría querido destinar a dignificar la vida judía, engrosaron ulteriormente las arcas del arsenal del adoctrinamiento judeofóbico. Ese rotundo revés encauzó la magnánima obra del barón en otra dirección: la emigración de los judíos de Rusia, unos cinco millones en total, quienes constituían casi la mitad de la población judía mundial. Con la mira puesta en ese reasentamiento, nació en 1885 la ICA, y los emisarios de Hirsch exploraron Brasil, Méjico, Canadá y la Argentina, a fin de informarle sobre su potencial de absorción. Prevaleció el informe del Dr. Wilhelm Lowenthal, y se adquirieron tierras en Buenos Aires, Santa Fe y Entre Ríos. Hirsch asumió

la responsabilidad del fomento inmigratorio, una tarea que hasta hacía algunos años había sido cumplida por el propio gobierno argentino, desde aquel famoso decreto del 6 de agosto de 1881 por el cual el presidente Julio A. Roca designaba un agente en Europa para atraer a los israelitas que huían del imperio ruso. Una década después de aquel decreto, el barón ya había pasado a desempeñar un preponderante papel en la judería organizada. Pero Herzl lo visita aún cuatro años más tarde, cuando, si bien su fortuna, fama y obra habían crecido notablemente, Hirsch, ya admitía la exigüidad de sus logros (en total logró trasladar a la Argentina a diez mil judíos, ínfima solución para las gigantescas urgencias de la judería rusa). Esa insuficiencia

imponía reestructurar la ICA, y el barón decidió reemplazar al Dr. Lowenthal, organizador de las colonias. Aconsejado por su amigo el príncipe de Gales, envía Buenos Aires a un colorido personaje, el coronel inglés Albert Goldsmid, quien inspiró la última novela de George Eliot y fue eventualmente un cercano colaborador de Herzl. El Barón organizó una Dirección General de la obra en la Argentina, confiando la organización directa de las colonias al coronel Goldsmid, quien obtuvo una licencia temporaria del Ministerio de Guerra Inglés. La histórica entrevista venía azuzada por más de tres años de pogroms devastadores, y Herzl anunció en su primera entrada del diario íntimo que le presentaría a Hirsch, “un sueño

poderoso”. Sueños, en efecto, nunca escasearon en su diario (recuérdese que concluido el congreso de Basilea escribe Herzl: “Me cuidaré de no decirlo públicamente, pero en resumen... he fundado el Estado judío. Todo el mundo lo comprenderá... dentro de cincuenta años”. Israel nacía... cuarenta y nueve años y tres cuartos después). Herzl asumió la misión de persuadir al barón para que modifique su norte. Ese es en suma, el objetivo de la reunión, y el criterio que nos permite calificarla de fracaso. Los motivos del fracaso bien pueden ser objeto de otro artículo. Pero sin duda el histórico encuentro Herzl/Hirsch puede enmarcarse entre los misteriosos de nuestra historia. Gustavo D. Perednik Escritor y Filósofo

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El zar Vladimir, el hombre más poderoso del mundo Vladimir Putin no tuvo ningún tapujo en declarar que el peor error que cometió el Kremlin fue permitir la división de la Unión Soviética. Hacer el cambio hacia la economía libre era una necesidad vital, pero permitir que los países de Europa Oriental se liberaran del centralismo moscovita, no era parte del programa. De no haber sido por la influencia de Ronald Reagan que demostró con simpleza que el capitalismo en libertad es el único generador de riqueza y que el camino al progreso de toda Europa empezaría con la unificación de Alemania; el lío de Rusia con Ucrania no estaría en primera plana. La geopolítica rusa de tradición es que las personas se reproducen; los territorios no. Putin se maneja a la vieja usanza. La libertad para los socialistas llegó con la caída de la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas). Sin embargo, todavía viven bajo el temor de que el martillo con el que los magullaron los comunistas, nueInfo Israel Magazine

vamente les dé en la cabeza. No es para menos. Hay sólo tres países con el poder militar de hacer los que les viene en gana: Estados Unidos, Rusia y China. Lidiar con la Federación Rusa, dirigida por el ex jefe de la KGB (Comité para la Seguridad del Estado), es bregar con lobos feroces. La pacifista paloma que representa a la administración de Obama, no es rival para el Kremlin. Aprovechando el impasse, no faltó el antisemita, Robert Naiman del Huffington Post, que propuso que se sancione a Israel de igual forma que a Rusia. La indignante comparación entre la Rusia imperialista e Israel no podía haber salido de otro periódico, con excepción de algún pasquín nazi. Rusia dominó por la fuerza a una tercera parte del planeta por más de medio siglo. Israel lo único que quiere es vivir en paz en su diminuto territorio. La analogía correcta es

que Israel es Ucrania y los países árabes son Rusia. ¿Por qué el Huffington no compara la situación europea con la ocupación del Tibet por parte de China? También podría sugerir que Estados Unidos abandone Cuba, al fin y al cabo apoyó a Washington para que se juzgue a los asesinos del 9/11 fuera de Guantánamo. Israel, como siempre, es el chivo

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expiatorio del populismo. John Kerry viajó a Israel más veces que a cualquier otro sitio. Egipto, Siria, Irán, Irak, Afganistán, pasaron al olvido. Son demasiado difíciles de entender y controlar. Se empecinó con apretar a Jerusalén, pues lo único que debe hacer es repetir los eslóganes izquierdistas. Ahora debe tomar lecciones acerca de Europa, memorizar sus mapas y aprender la historia de esos países que es más compleja que la del Medio Oriente del Siglo XX/XXI. Tal vez le sirva para recordar su ascendencia judía y desentrañar porqué sus abuelos paternos, nacidos en Austria, se cambiaron el apellido de Kohn a Kerry y se convirtieron al catolicismo. Estados Unidos se encuentra en el comienzo de su momento más difícil. Obama no tiene la añeja experiencia política de Putin. (Sigo preguntándome de qué hablaron durante una hora y media por teléfono). El presiden-

te ruso, que mira a Obama desde lo alto, sabe ciertamente que está contendiendo con una paloma que acató inmediatamente su propuesta de no atacar Siria, mientras Moscú sigue alimentando con armas a Damasco y Teherán. Putin se ha convertido en el hombre más poderoso del mundo, mientras que Estados Unidos ha perdido su espacio político, colgando el uniforme de policía global que nos daba cierta seguridad a los defensores de la libertad. Washington se ha encerrado ensimismo dejando que el Kremlin controle los asuntos globales. Nunca desde el final de la Guerra Fría, Rusia ha sido más poderosa que ahora. ¿Habrá guerra en Europa? ¿Intervendrá la OTAN, Organización del Tratado del Atlántico Norte? Nadie lo puede saber. Lo que sí sabemos es que la administración de Obama quiere pasar a la historia como la que no batalló en una guerra. José Brechner Analista Politico Info Israel Magazine


Evadir el trabajo y el servicio militar no tiene justificación teológica ni histórica La negativa de gran parte de la población ultra ortodoxa a trabajar y a compartir la obligación militar de defender el país no tiene justificación teológica en la Torá o en el Talmud. Respecto a la obligación de trabajar: • El cuarto Mandamiento, Seis días trabajarás pero el Shabat, el séptimo día, descansarás, (Éxodo 20:9-10), posee dos partes. La primera parte es la obligación de trabajar seis días y la segunda parte la obligación de honrar el día sábado. No trabajar es violar la primera parte del Mandamiento. • El Rabino Gamliel dice: El estudio de la Torá cuando no está acompañado de un oficio fracasa y es la causa de pecado, (Pirkei Avot 2:2). • Los rabinos Judah

y Shimon expresaron: El trabajo es loable porque honra a los que lo practican (Nedarim 49B). • Una beraita (opinión rabínica antigua no incluida en la Mishná) dice que es obligación de un padre circuncidar a su hijo, enseñarle Torá y enseñarle un oficio. • Los grandes rabinos de la época del Talmud, y los rabinos de la Edad Media, como Rashi y Maimónides todos tenían oficios. • Hoy en día en todos los países donde viven judíos ortodoxos, con la excepción de Israel, la gran mayoría trabaja, no recibe subsidios del gobierno ni vive a costa de los impuestos que pagan los que si trabajan. Respecto a la evasión de compartir la carga de defender el

país no hay justificación teológica ni precedente histórico. •La Torá no exceptúa a nadie de la obligación de defender la nación. En Números 32:6 Moisés reprocha a las tribus de Gad y Reubén que habían pedido no participar en la conquista de Canaán: “¿Irán vuestros hermanos a la guerra y ustedes se quedarán sentados aquí?” • En los más grandes eventos de la historia judía los judíos religiosos tomaron parte principal en la defensa de la nación. En el año 167 A.E.C. el sacerdote Matitiahu de la familia Hashmonaim inició la revuelta contra el imperio Seléucida cuando se negó a rendir homenaje a los dioses griegos y mató a un judío asimilado que

estaba presentando un sacrificio al ídolo.   Rabí Akiba, considerado por el Talmud como Rosh haJajamim, (Cabeza de todos los sabios) y los miles de sus estudiantes de su Ieshivá tuvieron participación activa en la rebelión contra los romanos encabezada por Shimon Bar Cojba. Rabí Akiba fue capturado por los romanos y torturado hasta morir en Cesárea en el año 135. Los 400 estudiantes de Ieshivot exceptuados por Ben Gurión de hacer el servicio militar son hoy más de 50.000, en su gran mayoría analfabetos en lo que respecta a la cultura y tecnología de nuestra época, de pésimo estado físico por no hacer ejercicios ni participar en

deportes e ideológicamente opuestos o indiferentes al Estado de Israel. Los responsables de esta vergonzosa situación que, si continúa así, será el fin de Israel en algunas décadas, son los gobiernos de Israel y los partidos religiosos. Los gobiernos de Israel, necesitados de formar una coalición, no tuvieron inconveniente en sobornar a los partidos religiosos subsidiando a las ieshivot y a sus alumnos. Los partidos religiosos, cuyo único interés es continuar recibiendo subsidios y privilegios, no vacilaron en extorsionar a los partidos mayoritarios vendiéndoles su apoyo para conseguir sus objetivos. David Mandel Director “Mi enfoque”

Estudiante en curso de manicuria-pedicuria busca hombres y mujeres para tratamientos de pedicuría y manicuria gratis en clases prácticas en el instituto. Interesados comunicarse por correo electronico a pat.dardik@gmail.com 054-4655375 poniendo en el asunto “practica” y enviando nombre, teléfono de contacto e interes (manicuria / pedicuria / o ambos). Las prácticas son en Raanana, al lado del kenion Raananim los lunes y martes de 10.00-13.00 hrs. Info Info Israel Israel Magazine Magazine

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Manutención pagada por los abuelos ¿Qué puede hacer una madre, cuando el padre de sus hijos deja de pagar la manutención? Ya sea por quiebra, por irse del país o porque no quiere pagar vengándose así de la madre a cuesta de los hijos – es importante saber que la ley Israelí permite a la madre presentar un pleito de manutención contra los abuelos del menor. Es cierto que la ley obliga a los padres a mantener a sus hijos según las necesidades de los menores y las posibilidades económicas de cada padre. Pero ¿qué pasa cuando uno de los padres no cumple con esa obligación? En un caso el padre

se fugó del país y la madre no tuvo otro remedio que recurrir al Juzgado de Familia el cual aceptó recibir, en este caso, el pleito en contra de los padres del padre. Finalmente, después de revisar las entradas monetarias de los abuelos que eran altas comparadas con la de la madre, el Juez de Familia decidió que los abuelos pagaran la manutención de los niños según el pleito que presento la madre. En casos de que la madre no logre recibir la manutención por intermedio del Mosad leBituaj Leumí (Institución del Seguro Nacional) o de la Otzaá Lepoal (Oficina Estatal de Ejecución

de Deudas), quedan los niños desamparados. En casos así, la ley permite hacer pleito de manutención contra los abuelos. La Manutención pagada por los abuelos no se recibe automáticamente y antes hay que hacer toda clase de esfuerzos para recibir la manutención del padre que se niega. El Juzgado de Familia aceptará el pleito de los nietos contra los abuelos solamente después que se verifica que el nieto no puede recibir la manutención de sus padres, y después de estudiar la situación económica de los abuelos. La obligación de mantener a los nie-

¿Sos descendiente de polacos? Hoy podés recuperar inmuebles en Polonia que pertenecían a tus abuelos Según estudios un 40 por ciento de las tierras de Polonia antes de la Segunda Guerra Mundial pertenecían a judíos. Parte de esas tierras e inmuebles fueron nacionalizados por los asesinos nazis y después de la guerra por el gobierno polaco. Aunque tierras e inmuebles que no fueron nacionalizados y están en manos de privados es posible recuperarlas. El trámite de devolución de Bienes Judíos según la Ley de Polonia es dirigido desde nuestro estudio jurídico en Tel Aviv con la asistencia de nuestros delegados en Varsovia, la capital polaca, que poseen contacto con las distintas oficinas públicas pudiendo, de esa manera, buscar y obtener toda la información necesaria para atender a cada caso. Doctora Judith Shamir, abogada Tel Aviv. Info Israel Magazine

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tos, es obligación de los abuelos de los dos lados, tanto de los padres de la madre como de los padres del padre. Así es, que si los nietos piden manutención de los padres del padre, los padres del padre pueden pedir la participación la de los padres de la madre en el mantenimiento de los nietos. La situación económica de los abuelos tiene que permitir, primero, mantenerse a si mismos y a sus hijos menores si los poseen, y recién después el mantenimiento de los nietos. El Juzgado de Familia obliga, por general, al padre, a pagar manutención según las necesidades básicas de los

niños aunque cuando se presenta un pleito en contra de abuelos, el Juez revisará todas la necesidades de los niños, básicas necesarias y no necesarias. A pesar de ser muchos los padres que no pagan la manutención, no fueron presentados muchos pleitos contra abuelos, principalmente por motivos de falta de sabiduría o por ser los abuelos ancianos y pobres generalmente. Judith Shamir, Abogada, Derecho de Familia *Este artículo no es asesoramiento judicial y no reemplaza un asesoramiento directo por un abogado.

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Caras y máscaras Descubrir quiénes somos. Descubrir cómo somos. Una historia donde los disfraces parecen ser el centro de la atención. O tal vez, los verdaderos promotores de la tensión. El escenario abre su telón, y allí, un festejo inusual. Ciento ochenta días de vinos y placeres inundan a los embriagados habitantes de una comarca mítica, que supo siempre de intrigas palaciegas y desbordes reales. Allí hay un personaje, el primero en mostrar su máscara. Un rey que asoma como popular y bienhechor. Un hombre que con todo el poder, parece querer compartirlo. Difícil ecuación para la monarquía de todas las épocas. Hacer que los demás se sientan “reyes”, al menos por un día. Y así entonces, un rey que sabe compartir. Que celebra y suma a sus festejos a su pueblo. Sin discriminar. Todos los hombres del reino, son sus hombres. Sin proponerse un baile de disfraces original para su época, el rey ha logrado ser el primer disfrazado. A tal punto, que ni la Info Israel Magazine

propia reina parece reconocerlo –“su corazón parece haberse puesto contento con tanto vino”– cuando requiere de la presencia de la primera dama. Ella tenía su propia fiesta. Junto a las mujeres. Y no está dispuesta a usar máscara alguna. Ella pretendía ser tan real como su cargo. Y le costó caro. Diríamos que con su propia vida. El rey ordenó traerla a su festín, para mostrar su belleza. “Beketer maljut” –sólo debía vestir su corona real– nos dice el relato. Demasiado precio para la locura del vino. La reina no puede reconocer a su rey. Su cara trocó por una máscara. Él es otro. Ella es ajena. Sus consejeros –los imaginamos ahora también todos enmascarados–, muestran rostros complacientes… De

esas risas sarcásticas y que denotan preocupación a la vez. De esas máscaras que no podemos definir si ríen o lloran. Aunque la realidad es una: la reina ha desobedecido. Y eso se paga caro en un reinado donde la cara verdadera de la realidad no asoma. De todos los consejeros sentados en la primera línea de gobierno uno tiene “doble identidad…“ Él es quien da la idea de qué hacer con la reina Vashti. Pobre destino de aquella mujer que por lo sincera, por intentar mostrar su verdadera cara, paga eso con su vida. Memujan es el consejero disfrazado. “Mujan le-pur’anut be-jol shaá.” Aquel que está siempre listo para desatar la destrucción. Más adelante, en el avance del relato, mostrará su verdadera cara:

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Hamán... “Ish iehudí haiá beShushán ha-birá.” Un hombre judío vivía en esa capital. Su nombre era Mordejai. Su origen, la tribu de Biniamín. Su pueblo, Israel. Parece no tener máscara alguna. Se muestra tal cual es. Vive tal como fue educado en su tierra natal. Ahora, hijo del exilio, debe pagar un alto precio por la subsistencia y la supervivencia. Su tarea pasa por hacer crecer a su sobrina. Esther que se llamaba Hadasa. Nombre y sobrenombre. Una cara y una máscara. Una niña que crece al amparo de una tradición milenaria aunque en lo inmediato dejará la casa de los afectos y será eje del escenario palaciego, junto a aquel rey que parece no tener sólo una cara… Ni siquiera una palabra tiene ese rey. Hadasa lleva también su máscara al palacio. “No decía su nacionalidad ni cuál era su pueblo.” Esther no sólo gana el favoritismo del rey, sino de todos sus consortes. Y su máscara, hecha a medida, la lleva en algún momento a

pensar que puede liberarse de la suerte de los suyos. Su tío, en un mensaje desesperado, se lo hace ver. Y diríamos que casi le saca esa máscara, para dejar entrever su cara verdadera. Ajasverosh y Hamán recorren las escenas cubiertos de máscaras. A tal punto, que no conocen sus rostros. Quiero decir, no saber ver al otro, es no poder comprender lo que urde. Lo que maquina entre sus infinitos pensamientos y lo que está dispuesto a llevar a cabo. En palacio, Hamán lleva puesta la máscara de un fiel servidor real. En las calles, la máscara de un déspota. En su casa, el disfraz de un energúmeno que ora es regodeado por la zalamería de sus amantes, ora es condenado por su torpeza, por los mismos que lo aman. Ellos, su entorno, también son mascaritas… Nadie puede sostener su verdadero rostro… Nadie. Excepto los menos contaminados. El pueblo judío también usó un tiempo alguna máscara. Continua en la pág. 10

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Cuando disfrutaban las comilonas del palacio, nada los hacía imaginar terrible destino. Cuando todos se quitan las máscaras, las cosas parecen ser más claras. Aunque ya es tarde. Por fin, los judíos se desprenden de su disfraz y “se paran sobre sus vidas”, es decir, literalmente, se defienden. Se quitan las máscaras. Somos judíos y lucharemos por ello, por nuestra orgullosa existencia. “La-iehudim haitá orá ve-simjá, vesasón viikar” dice la Meguilá. Cabe entonces, cuando somos los seres reales, la luz, la alegría, el deleite y la dignidad. Y entonces, Hamán y sus hijos –todos los sostenedores de Hamán– son colgados… De sus ca-

bezas, para que las máscaras se caigan y se puedan ver los rostros, que ya no pueden ver. El rey mientras tanto, persiste en su dualidad. No puede con su ser real. Vive una vida prestada. Él sólo está para fiestas. Y en las fiestas no siempre podemos observar la realidad tal cual es. Purim es la fiesta donde todo se invierte. “Ve-nahafoj-u.” Dar vuelta, quiere decir entre otras cosas, mostrar el lado verdadero. Cuando podemos descubrir nuestras máscaras, entonces aparecen las caras. Las reales, las posibles, las que nos enfrentan –tal como somos– a la realidad por vivir. Rabino Doctor Mordejai Maarabi De su libro: “E’elé beTamar”: Notas al Calendario Hebreo

fiesta de Purim, el carnaval judío La comunidad judía celebra el sábado 15 de marzo la festividad de Purim, el carnaval judío, que recuerda la salvación del pueblo hebreo ante la inminente aniquilación en Babilonia. El relato de los acontecimientos se encuentra en el libro de Ester, incluido en el canon bíblico, en hebreo Meguilat Ester, que se relata en todas las comunidades mediante lectura pública. Además, se organizan fiestas de disfraces a modo de Carnaval. La historia se remonta al año 450 AEC, cuando el rey Asuero, influido por las calumnias de su ministro Amán había decretado el fin de la presencia judía en su tierra para el mis-

mo 14 de Adar. Pero su esposa, la reina Ester, de confesión judía, convenció a Asuero y el decreto fue revocado. El origen de la palabra Purim, plural hebreo de la voz persa ‘Pur’ que significa ‘suerte’, hace referencia en primer lugar a que la fecha elegida para la destrucción fuese echada a suertes y que posteriormente cambiase la suerte del pueblo judío. Desde la Edad Media, en las comunidades judías es costumbre representar la historia de Purim en lo que se conoce como Purim Shpil, una tradición de la que ha derivado la celebración de Purim como un Carnaval, como una celebración festiva. Entre las costumbres

de Purim se cuentan también el Mishloaj Manot (envío de manjares) a los amigos y familiares --entre los que no fallan los Oznei Amán, unas galletas dulces características de forma triangular, y las Matanot la Evonim, que consiste en ofrecer caridad y limosna a los pobres. Además, los judíos de la Diáspora, fuera de Israel, se reúnen en la sinagoga donde se lleva a cabo tres veces seguidas la lectura del Libro de Ester. Durante la lectura, amena y didáctica, al nombrar al “malvado Amán” se hace sonar una especie de carraca para “apagar” el sonido de dicho nombre. http://www.europapress.es/

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Los sabores de Purim BOYOJA UNGOLA DI PURIM Este es un pan Marroquí de Purim. Los huevos duros representan los ojos de Hamán. Masa de Jala (usa la receta de Kulich). 2 cucharadas de semillas de sésamo. ¼ de taza de almendras picadas. 4 huevos duros. Prepara la receta de jalá como aparece arriba, pero agrega las semillas de sésamo y las almendras a la masa. En vez de trenzar la masa, parte un pedazo pequeño y luego divide la masa restante en cuatro. Forma jalot re-

CAVEOS DI AMAN Para muchas comunidades judías, la pasta ha sido considerada durante mucho tiempo un platillo tradicional de Purim. Aquí hay una cena Búlgara tradicional de Purim; su nombre significa "El Pelo de Hamán". 500 gr. de vernicelli o spaghettini. Sal. 6 cucharadas de aceite de oliva extra virgen. El jugo de 2 limones. Pimienta. 30 aceitunas negras. 3 huevos duros, cor-

dondas de la masa, y usando un cuchillo afilado, haz un corte del tamaño de un huevo en el lado de cada pan. Inserta un huevo duro en cada pan. Divide el pedazo pequeño de masa en ocho y amasa los pedazos para hacer formas de "X": pon una X sobre cada huevo, y presiónalo para sellar. Glasea y hornea como aparece arriba. Esta receta rinde para cuatro panes pequeños.

NANBRANGI En muchas comunidades, semillas como la amapola o el sésamo son agregadas a delicias de Purim, para simbolizar "pulgas de Hamán". Este delicado postre, decorado con semillas de amapola, es una golosina Persa tradicional de Purim. 1-2 huevos. 1 taza de azúcar. 1 taza de aceite vegetal. 2 cucharadas de agua de rosas. 1 ½ tazas de harina de arroz (aprox.). Info Israel Magazine

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tados en rodajas. Cocina la pasta en agua hirviendo con sal hasta que esté al dente. Cuélala, y alíñala con el aceite de oliva y el jugo de limón batido con sal y pimienta. Agrega las aceitunas y decora con los huevos duros cortados en rodajas. Sirve a temperatura ambiente. Esta receta es para 6 porciones. Receta extraída del libro "The Book of Jewish Food", por Claudia Roden (Alfred A. Knopf 1996).

Semillas de amapola. Precalienta el horno a 180°C. Forra una bandeja de horno con papel mantequilla o papel aluminio. En un recipiente mediano, combina los huevos y el azúcar con un batidor de metal o una batidora eléctrica a velocidad baja. Bate hasta que estén amarillo pálido. Agrega el aceite y luego el agua de rosas, hasta que estén combinados. Agrega la harina de arroz hasta que se forme una masa suave, agregando harina adicional si es necesario. Con las manos, forma la masa en círculos de como 5 centímetros de diámetro. Pon los círculos en las bandejas preparadas. Con una cucharita, haz una hendidura sobre cada uno; rocía semillas de amapola en la hendidura, haciendo diseños si lo deseas. Hornea las galletas 15 – 20 minutos, hasta que estén ligeramente doradas. Con una espátula, retíralas de la bandeja y déjalas enfriar en rejillas. Esta receta hace 3 docenas de galletas. Receta extraída del libro "The Internacional Kosher Cookbook", editado por Batia Plotch y Patricia Cobe (Fawcett Columbine 1992). Info Israel Magazine


radas de aceite de oliva, el extracto de vainilla y el ron. Agrega gradualmente suficiente harina para formar una masa relativamente suave. Viértela en una superficie enharinada y amásala por un minuto. Amásala muy delgada. Con un cortador de pasta, de pizza o un cuchillo muy afilado, corta en tiras de 2 centímetros por 10-15 centímetros. Lentamente calienta el aceite en una olla pequeña. El aceite estará a la temperatura adecuada cuando un pequeño pedazo de masa insertado flote a la superficie y comience a chisporrotear. Fríe de unas cuantas tiras a la vez, girándolas para darles formas raras, hasta que estén ligeramente doradas. Cuélalas y ponlas en toallas de papel. Cuando todas las orejas estén listas, apílalas en un plato grande para servir, rociando cada capa abundantemente con azúcar impalpable con sabor a vainilla. Esta receta hace 3-4 docenas de masitas.

ORECCHI DI AMAN Hay un popular Midrash que dice que Hamán tenía “oznaim mekutefot”, es decir, “orejas torcidas". Por lo tanto, hay varias golosinas de Purim que pretenden ser las orejas de Hamán. (De hecho, los Hamentashen en Israel son conocidos como “oznei Hamán”, o ¡orejas de Hamán!). Orecchi di Aman, o "Orejas de Hamán" es una clásica golosina judía italiana para Purim. 2 huevos. 2 yemas de huevo. ¼ taza de azúcar. ½ cucharita de sal. 1 cucharita de cáscara de limón rallada fresca. 2 cucharadas de aceite de oliva. 1 cucharita de extracto de vainilla. 2 cucharadas de ron o brandy. 2 ½ taza de harina sin blanquear. 1 taza de aceite de oliva u otro aceite para freír. Azúcar con sabor a vainilla. En un recipiente pequeño, bate los huevos y las yemas de huevo con el azúcar, la sal, la cáscara de limón, 2 cucha-

FOLARES La comunidad judía de Rodas también incorporó huevos duros en jalot especiales de Purim. Sus "folares" se supone que deben verse como una jaula, ¡con huevos duros – simbolizando a Hamán – atrapados adentro! Masa de jalá, como la de arriba. 4 huevos duros, pelados. (Opcional: agrega colorante para alimentos al agua cuando cocines los huevos, para teñirlos del color de tu elección. Azul era un color tradicional utilizado para los folares). Prepara la masa de jalá como en la receta de Kurlich. En vez de formar panes, divide la masa en cuatro partes. Toma cada parte y divídela en tres pedazos más. Con un pedazo, forma un nido de fondo, y pon un huevo duro sobre él. Amasa los otros dos pedazos para formar cuer-

Receta extraída del libro "Classic Italian Jewish Cooking" por Edda Servi Machlin (Ecco 2005).

das, y crúzalas sobre el huevo, formando una jaula. Presiona las partes de debajo de la jaula sobre la base para sellar. Glasea, rocía con semillas de sésamo, y hornea como se indica arriba. (El tiempo de horneado será más corto que un pan completo, unos 20-30 minutos). Esta receta hace cuatro panes.

M I R U JAG P J A E M SA Colaboraciones: Nati Felman

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DEDOS DE HAMÁN En las comunidades judías de Grecia o de Turquía, Purim es celebrado comiendo los "dedos" del malvado Hamán. Aquí hay una receta para esta rica masita. ½ kilo de masa filo (descongelada). 1 ½ taza de almendras. 2 cucharadas de azúcar. 1 cucharita de canela molida. 1 cucharita de cáscara de naranja rallada. 6-8 cucharadas de margarina, derretida. Azúcar impalpable. Pica las almendras con el azúcar en un procesador de alimentos. Agrega la canela y la cáscara de naranja rallada. Precalienta el horno a 180°C. Forra 2 bandejas de horno con papel mantequilla o engrásalas. Retira las hojas de masa filo de su paquete y desenróllalas en una toalla seca. Con un cuchillo afilado, corta el lote por la mitad a lo largo, y luego por la mitad transversalmente. Cubre la masa filo inmediatamente con un pedazo de papel encerado, y luego con una toalla húmeda. Trabaja solamente con 1 hoja a la vez, manteniendo las hojas restantes cubiertas para que no se sequen. Retira cuidadosamente un cuadrado de masa de la pila. Pincélalo ligeramente con margarina derretida. Pon unas 2 cucharitas de relleno en un lado de la masa, de forma tal que se extienda por todo el borde. Dobla las

dos puntas de la masa hacia adentro, ligeramente sobre el relleno, y luego enrolla firmemente para formar un dedo delgado. Transfiérelo a una bandeja de horno. Haz más dedos de filo con la masa restante y el relleno. Recibe gratis nuestros emails con lo último de AishLatino.com. Hornea las masitas 15-20 minutos o hasta que estén ligeramente doradas. Transfiere a una rejilla para enfriar. Sirve empolvados con azúcar impalpable. Esta receta hace unas 30 masitas. Receta extraída del libro "1.000 Jewish Recipes", por Faye Levy (IDG Books 2000).

Felicidades a los cumplañeros del mes

1- Joel Dyszel 1- Daniel Glass 3-Keren Henquin 6-Shira Ellenbogen 13- Maira Wizenberg 14-Victoria Cohen 14-Laura Jusid 15-Lis Valente 15-Javier Rymberg 16-Camilla Zugman 16-Gustavo Yanani 16-Sabrina Curetti 18-Ziv Goldfisher 20-Hanania Cohen 20-Celia Reising 20-Martha Grinspan Info Israel Magazine

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23-Cynthia Koifman 23-Daniel Fada 24-Mario Rosenberg 24-Rita Kaufman Miller 25-Liora Simon Fadlon 25-Graciela Teva Ryba 25-Ilan Zugman 27-Liliana Altschuler Feldmann 28-Lilach Blomberg 30-Edith Saban 30-Silvio Kogan 31-Nora Cohen 31-Esteban Gottfried

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Reiki: para niños y recién nacidos Los niños incorporan el Reiki a sus vidas de una manera fácil y natural como parte de un juego que les entretiene y les acerca a los demás. Buscar alivio, poniendo sus manitos sobre un rasguño o una rodilla golpeada es una reacción instintiva y revela un gran cariño espontáneo cuando lo hacen sobre otros niños o un adulto. El Reiki despierta su capacidad de ternura, estimula su curiosidad, les hace más responsables y les conecta con el mundo que les rodea de una manera más consciente y genuina. El organismo infantil absorbe el Reiki con extrema rapidez ya que su metabolismo tarda menos en actuar. Por tanto, las sesiones han de ser más breves cuando más pequeño sea el niño. Por lo común bastan diez minutos para un recién nacido, entre quince y veinte minutos cuando ya ha cumplido dos años, y una media hora antes de los diez años. Cuando recibieron suficiente energía, los pequeños suelen distraerse y escaparse, lo cual nos marca el final de Info Israel Magazine

la sesión. Obviamente, los mejores Reiki-terapeutas de los niños son los propios padres. Si ellos poseen la suerte de practicar Reiki, además de tratar a sus hijos con cariño, podrán transmitirle energía sanadora cada vez que lo acaricien o los posean entre sus brazos, aportándoles un suplemento de consuelo cuando se encuentren mal o se sientan desgraciados. Un terapeuta puede tratar a los bebés y niños de los demás aunque siempre con el consentimiento de los padres. Aunque no haya dudas de que una imposición de manos vaya a resultar positiva, el niño puede recelar y asustarse de un desconocido que se le acerca y no hay que olvidar que el Reiki exige un clima de mutua confianza. Para tratar a un niño es preferible que esté sentado, y lo cual a veces resulta más difícil, que se encuentre tranquilo. Pueden utilizarse todas las posiciones de manos iniciando por las de la cabeza y continuando con el pecho, el estómago y las extremidades

para cuidar los problemas más habituales como empacho, resfriados y pequeñas contusiones. Puede pasar que al cabo de unos minutos el pequeño sienta calor en el cuello y el rostro lo cual significará que el Reiki está haciendo efecto. Reiki para soñar… Uno de los aspectos más provechosos del Reiki para niños es su capacidad para conseguir que duerman profundamente. Los bebés que sufren alteraciones del sueño se relajan con unos minutos de Reiki: dejan de llorar, su respiración se hace más regular y no tardan en dormirse. Muchos padres practicantes comprueban cada día

que el Reiki es mucho más eficaz que una nana. No es extraño que dediquen un rato por la noche, a leer un cuento a sus hijos cuando estos ya están acostados mientras con la mano libre, le transmiten un poco de equilibrio energético. Esta pequeña sesión cotidiana puede convertirse en un hábito lleno de ternura y complicidad, previa al beso de las buenas noches, y sus efectos se verán al día siguiente cuando los niños se levantan bien descansados y pletóricos de vitalidad. Los niños son excelentes transmisores de Reiki. En cuanto empiezan a entender que es algo bueno y

maravilloso, se sienten fascinados por la magia de las manos y siempre están dispuestos a compartir su descubrimiento. Un niño que se inicia en Reiki debe ser orientado por un adulto capaz de contestar sus preguntas. Si comienza antes de los nueve años, no es conveniente darle toda la teoría aunque sí hay que hacer la activación correspondiente al primer nivel. Los niños al practicar Reiki disfrutan compartiendo y son menos egoístas, son más auto-suficientes y responsables. Todo lo que hacen aparece revestido de ternura y cariño. Norberto Burdman Reiki Master

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Salud Corporal: Sabiduría en lo corporal… Hay tres principios básicos que se deben aplicar a lo corporal: 1- no intoxicantes 2- movimiento corporal 3- relajación. 1-No intoxicantes… Si bien por el grado de toxicidad física y mental en primer lugar están las drogas y el alcohol. Aunque numéricamente una gran mayoría de seres humanos afectan su salud corporal por una mala alimentación: por comer excesivamente y por el exceso de sal, hidratos de carbono y grasas. Por ignorancia o pobreza muchas personas comen mal: muchos hidratos de carbono (pan, fideos, papa) porque ‘llenan’ y son más económicos, frituras, chocolates, golosinas, ‘porque me gustan’, son productos adictivos. Por falta de información o negación ‘no me importa’, ‘no me gustan’, no comen los nutrientes esenciales para el cuerpo, como son las proteínas, vegetales, frutas y un poco de cereales. El cuerpo tiene neInfo Israel Magazine

cesidades, la sensación al lograrlas es de satisfacción. El cuerpo necesita aire, alimento sano y medido, albergue, limpieza, descanso y movimiento. Somos físicamente dependientes del afuera. Eso significa que uno de los mecanismos funcionales básicos, instintivos de un ser vivo es el oral-receptivo. Instinto es un impulso físico y mental. Un cuento de Ítalo Calvino dice: “Que al principio estábamos todos juntos, unidos, concentrados en un punto, y de repente en un acto de intenso amor la ‘Señora M dijo: “Ay! Cómo me gustaría cocinarles unos tallarines!”. Y en ese mismo instante se produce la separación, y el espacio y el tiempo cronológico, y las señoras que dan de comer… Bellísimo cuento que nos habla del antes y después del Big Bang (comienzo de este universo según la ciencia), o de la creación del universo por Dios según las religiones teísticas (judía y cristiana), de la

separación a partir del Espacio-Tiempo-Mente absolutos (según la ciencia). A partir de la separación, del nacimiento, el mecanismo instintivo básico es el oral receptivo, la necesidad de todo lo que existe de incorporar algo de afuera: aire, comida, agua, cuidados, amor. Este hábito instintivo da lugar a que equivocadamente, adictivamente, ‘incorporar’ se instala como el único medio de satisfacción. Aunque también la adicción a cosas de afuera. Descuidamos la necesidad de mover el cuerpo, la relajación y la meditación, necesarios física y mentalmente. No ponemos atención a cómo nos sentimos, no percibimos así lo que nos hace mal o lo negamos. El deseo-impulso nos domina. Nos hacemos adictos a determinados productos y no sabemos o no queremos ingerir otros. Además es muy fuerte consciente e inconscientemente la fijación a cómo fue la incorporación en los primeros me-

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ses, y al tipo de alimentación y forma de preparación en nuestra familia, cultura y grupo social. Por eso en el cuento de Calvino, italiano, la comida mencionada son los tallarines, y no el asado como en la Argentina. La fijación de la satisfacción en el incorporar comida, hace que lo habitual es que nos transformamos en una gran boca: más comida de lo necesario y preferencia por los dulces, frituras, grasas, hidratos de carbono y alcohol. O a la ingesta de productos tóxicos: cigarrillos, alcohol excesivo, drogas. También a veces adictos a personas tóxicas, nocivas. Incorporar, fijación adictiva con algo que viene de afuera: juego, televisión, computadora, teléfonos celulares. Todos nuestros sentidos son ventanas hacia fuera, bocas. La mente se fija en ser una boca, para incorporar objetos, visuales, auditivos, físicos: entretenimientos, personas, sin dejar lugar a un espacio para la in-

trospección de la soledad, el silencio y la meditación que favorece la posibilidad de crear. Descuidamos alimentarnos de conocimientos, de sabiduría, de crear con las manos, de mover el cuerpo, de conectarnos con nuestro pensar y sentir, de la calma de la mente, de meditar. Y la fijación a alimentos de la infancia, o familiares, o de nuestra cultura y grupo socio-económico, impide el cambio a una alimentación sana. Una regla básica para curar la adicción a la toxicidad oral receptiva es no consumir intoxicantes: en la comida es importante la calidad y la medida. Nuevamente: el intoxicante masivo, por su mala calidad y excesiva cantidad, es la comida. Desde ya, el hambre de la pobreza económica es y fue socialmente una de las causas de mayor sufrimiento, pero muchas veces lo terrible es la deficiente calidad de la alimenContinua en la pág. 16

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tación de los pobres, no el hambre. El gran problema es la cantidad. Es habitual que la mayoría de las personas coman más de lo que el cuerpo necesita. La comida es entonces una adicción. La mayoría de las reuniones familiares y sociales, se centran en el placer de comer. Todos nuestros sentidos, el gusto, el ver, el oír, en primer lugar, le siguen en orden el olfato y el contacto, son ventanas hacia afuera para introducir, incorporar objetos. El olfato lo tenemos bastante perturbado, y notablemente, el más descuidado es el contacto; ¿será porque es vínculo sin incorporar? También la mente funciona como otra boca, ávida de información o ‘rumiando pensamientos’. Estamos todo el tiempo ocupados en buscar e incorporar estímulos, imágenes. A veces cuando no hay nada que nos atrae para ver en la TV, hacemos ‘zapping’ ida y vuelta, porque la mente y los ojos desean ‘comer’, bloqueando así la percepción que surge con la Info Israel Magazine

apertura del ‘silencio-espacio’. Mirando a los demás, incapaces de estar solos, escuchando y produciendo charlas inútiles, llenándonos de información y conocimientos como objetos para deglutir. Con el contacto y el movimiento empobrecidos, la pereza es la emoción negativa que domina lo corporal. La mente siempre ocupada, nunca la calma, el abierto silencio del estado natural meditativo. Somos una gran boca que se traga el resto de nuestro ser. 2-El movimiento corporal… El cuerpo necesita satisfacción. Eso se logra con el alimento cuando este es adecuado, agradable y necesario. Con el descanso, la relajación y... con la actividad corporal. El movimiento del cuerpo da satisfacción, sirve para renovar y sostener el vigor y las ganas. Es un antidepresivo natural. También permite la descarga de emociones negativas; no se logra solo a través de la palabra. Es más, la comunicación de emociones negativas directamente con las personas en conflicto es perjudi-

cial. Equivocadamente ponemos toda la fuente de satisfacción en la ingesta: comida, alcohol, drogas. O en cierta actividad sexual, muchas veces deficientemente, o sea, sin el ‘trabajo corporal’ y las técnicas de contacto que la hacen satisfactoria para uno/a y la pareja. Empecemos por el trabajo de proveernos lo que el cuerpo y el mundo necesitan. Hablo de labor y trabajo manual, como los definió Ana Arendt en su libro ‘la Condición Humana’. Labor: es el trabajo que debemos realizar para conseguir y preparar lo que se consume, la comida. También la higiene, limpieza. O sea lo necesario para preservar el cuerpo y el mundo. Estas tareas, desvalorizadas por el poder dominante de lo masculino y sobre valoración de lo intelectual, se relegó desde hace siglos a los seres considerados inferiores: esclavos, sirvientes y mujeres. Muchos hombres son totalmente dependientes de las mujeres en estas necesidades esenciales. Es una muy buena actividad corporal

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hacer uno mismo esas tareas; sirve para descargar sanamente las emociones (contrariamente con la violencia física a otro ser humano, acción obviamente dañina). Despeja la mente. Gratifica pues se ven resultados inmediatos, tan lentos en aparecer a veces en tareas intelectuales. Las tareas de la casa, limpieza, cocinar, ocuparse de los hijos, ayuda a los hombres a completarse, pues esas necesidades y pertenencias son de los dos sexos. Equilibra al ser humano al desarrollar características del principio masculino y femenino pues son características de todo lo existente, no es sinónimo del género sexual. Por eso también, la participación de las mujeres en los trabajos intelectuales y manuales y en ganarse el sustento, igualó en derechos y obligaciones a ambos géneros, permitiendo el desarrollo y realización de las potencialidades de ambos sexos. El otro trabajo manual y corporal es la fabricación de objetos de uso necesario para el mundo: mesas, sillas, casas, máquinas... Tejer, pintar, cocer, tocar

un instrumento. Para los que no tienen una ocupación así (o sea, los que en su trabajo emplean solo la cabeza y la palabra), es muy bueno que desarrollen algún hobby donde participen las manos y el cuerpo, como crear artesanías, pintura, escultura, tallado, carpintería, escribir, pintar las paredes de la vivienda de uno… Labor y trabajo manual son indispensables en el tratamiento de adictos y sicóticos. Los centros de internación deberían funcionar de modo que estas actividades estén a cargo de los internados. La manos son extensión de los centros más ‘corporales’, la ‘barriga’ y el ‘corazón’, por eso uno ‘se siente’ tan bien al usarlas. Por extensión, en el vínculo con una pareja, es dar caricias, masajes... También son buenos los masajes a uno mismo, estimulando y relajando los músculos. Entonces el movimiento del cuerpo da satisfacción, es un estímulo energético, es antidepresivo, sirve para descargar la energía emocional y, como veremos a Continua en la pág. 17

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continuación, hay ciertos movimientos que son absolutamente necesarios. Es absolutamente necesario mover todo el cuerpo… El movimiento es energía, es funcionamiento, es indispensable para los órganos internos, los músculos, tendones, articulaciones y huesos. No es necesario hacer una hora de gimnasia, ni horas de gimnasia semanal; está comprobado que 10 minutos por día del movimiento correcto es necesario, y se complementa con caminar y el uso del cuerpo en algunas tareas. El movimiento necesario es el de todo el cuerpo, de cada parte: hombros, cuello, brazos, manos, caderas, piernas, rodillas y pies. ¿Cómo? Como si ‘lo sacudiéramos’, movimientos de impacto (saltar) y vibración (sacudir). Eso es ‘hacer lo que somos’: energía vibrante. Hay una actividad que lo logra: el baile con saltitos y movimiento de todo el cuerpo: cabeza, cuello, hombros, caderas, piernas y pies. Lo ideal es de 5 a 10 minutos por día, Info Israel Magazine

bailar; lo puede hacer uno solo, en su casa, poner música y bailar sacudiendo todo el cuerpo. Hacerlo en grupo o con un entrenador motiva más, se puede hacer durante más tiempo y también el entrenador enseña a corregir errores de movimiento. Caminar, es fundamental; también bueno es correr, o andar en bicicleta, o hacer deportes. Otro requerimiento fundamental para la salud corporal es la elongación. Es necesario arquear la espalda.. Por la bipedestación y las malas posturas todo el mundo tiene patologías en la espalda: contracturas y dolores en el cuello, estenosis y hernias intervertebrales, dolores en los hombros, parestesias en los brazos y manos, dolores en la cintura. La espalda, desde las cervicales hasta el cóccix, en general está rígida, el movimiento mayormente es hacia delante aunque nunca flexionamos en arco hacia atrás. Es absolutamente indispensable, unos minutos, varias veces al día, curvar la espalda hacia atrás, flexibilizarla, elon-

gar y estirar. El mejor método es tener un rodillo de unos 60 centímetros de largo y 30 cm. de altura, de un material rígido, como el telgopor, forrado con goma pluma, que puede rodar. Sentado uno en el suelo, apoyada la espalda en el rodillo, ‘rodar’ hacia atrás, masajeando, arqueando toda la espalda, estirando y elongando todas las articulaciones y miembros. Con la atención en percibir, sentir el cuerpo, y tratando paulatinamente de acentuar la curvatura. Desde ya las personas con lesiones en la columna vertebral deben limitar este movimiento a lo necesario para no lesionarse. 3-Relajación… Habitualmente estamos tensos, preocupados, todo el tiempo pensando, atrapados en estados emocionales. Estar continuamente tensos, combinado esto con malas posturas y a veces también con movimientos intensos sin relajación, puede resultar en un daño de músculos, tendones y huesos; puede llegar a producir desgarros y fracturas. La tensión es una característica del

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estrés, que puede resultar en contracturas, problemas para conciliar el sueño, ataques de pánico, angustia, infartos cardíacos y cerebrales. Entonces la relajación es absolutamente necesaria. Esto se puede conseguir con buenos masajes, nadando o practicando meditación, que es el tema que sigue. Estos métodos mencionados permiten que mente y cuerpo se relajen, sientan el silencio y la calma y percibir las sensaciones del cuerpo. También la lectura, o trabajar con las manos, relajados y concentrados, ayuda a aflojar la tensión. Relajarse y meditación es permitirnos sentir calma y espacio. Hay varias prácticas que favorecen

la meditación, la concentración y relajación y son entretenidas: yoga, kumnye (yoga tibetano), tai-chi. La física cuántica nos demuestra que somos esencialmente ‘espacio, movimiento, o sea, energía-tiempo, y mente (información). Mente es la base diferencial de todo lo que existe: por ejemplo el átomo es 97 % espacio y pautas de información (mente) que se mueven ininterrumpidamente (energíatiempo) materializando (la materia no es absolutamente existente), dibujando esas pautas. Entonces el espacio, las buenas pautas de conducta y el movimiento curan. Susana Zugman Médica

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Brasilia Brasil, fue contratada para la construcción de la ciudad. Esta bella ciudad es conocida internacionalmente por haber aplicado los principios establecidos en la Carta de Atenas del año 1933. Capital de Brasil y una de las sedes del próximo Mundial de Futbol Es la última gran capital construida en el mundo. Fundada en el año1960 y diseñada por los utópicos trazos llenos de idealismo y modernidad del arquitecto Oscar Niemeyer y del urbanista Lucio Costa, es la capital del Gigante Sudamericano Brasil. Su construcción comenzó en el año 1956 y demando cinco años (19551960). Además de ser una de las ciudades más bellas del mundo; ostenta el título de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (Organización de Info Israel Magazine

las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) desde el año 1987. Brasilia es una ciudad cosmopolita que cuenta con aproximadamente noventa embajadas, innumerables restaurantes y una gran infraestructura para la realización de eventos de todos los tipos. Historia… Se localiza en el Distrito Federal (verdadero corazón del país, en el estado de Goiás) que está ubicado en la parte central del país, a unos 950 km al noroeste de la ciudad de Río de Janeiro. La región CentroOeste de Brasil una de las cinco grandes regiones en las cua-

les es dividido Brasil. La ciudad se encuentra en una eco región sudamericana conocida como "cerrado", que es semejante a una sabana. Fundación: Con el objetivo de ser la nueva capital de Brasil fue construida Brasilia. La idea era transferir la capital federal ubicada en la costa al interior del país. Brasil previamente tenía dos ciudades capitales: Río de Janeiro y Salvador de Bahía. Al trasladar la capital al interior, el gobierno pretendía ayudar a poblar aquella zona del país. Gente de toda la nación, especialmente de la Región Nordeste de

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Arquitectura: La mayoría de edificios destacados fueron creados por Oscar Niemeyer y el plano de la ciudad fue obra de Lúcio Costa. El paisajismo estuvo a cargo de Roberto Burle Marx. La ciudad está construida sobre una base en forma de avión que apunta al sureste, si bien Costa insiste en que se buscó darle forma de cruz. La Catedral de Brasilia, cuyo nombre completo es Catedral Metropolitana de Nuestra Señora Aparecida es obra del arquitecto Oscar Niemeyer. Esta estructura hiperboloide está hecha de hormigón y aparenta con su techo de

vidrio que se alzara y abriera hacia el cielo. La estructura de la Catedral fue terminada el 31 de mayo de 1970 y se basó en los hiperboloides de revolución, cuyas secciones son asimétricas. La estructura hiperboloide en sí es el resultado de dieciséis columnas de hormigón idénticas. Estas columnas, que tienen una sección hiperbólica y pesan noventa toneladas, representan dos manos moviéndose. El Congreso Nacional del Brasil. De todas las construcciones es, sin duda, la más grande y articulada, compuesta de dos partes bien diferenciadas: un edificio horizontal de tres pisos, con un frente de doscientos metros, que alberga al Senado, ubicado en una media esfera, y la Cámara de los Diputados que está situada en otra semiesfera más amplia aunque invertida. Al igual que la mayoría de los edificios oficiales de la ciudad fue diseñado por Oscar Niemeyer Continua en la pág. 19

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siguiendo el estilo de la arquitectura brasileña moderna. La semiesfera localizada a la izquierda es la sede del Senado y la que se encuentra a la derecha es la sede de la Cámara de Diputados. Entre ellas se encuentran dos torres de oficinas. El Congreso también ocupa otros edificios circundantes algunos de los cuales se encuentran interconectados por un túnel.

El sitio se localiza en el centro del Eje monumental, la principal avenida de la capital. Frente al Congreso hay un extenso jardín y un estanque reflejante. El Congreso se encuentra frente a la Plaza de los Tres Podres en la cual se encuentran el Palacio de Planalto y el Supremo Tribunal Federal. El Palacio de la Alvorada es la residencia oficial del Presidente de Brasil. Una de las primeras estructuras

construidas en la nueva capital de la república, la "Alborada" se encuentra en una península en los márgenes del lago Paranoá. Los principios de la simplicidad y la modernidad, que en el pasado caracterizado las grandes obras de arquitectura, fue orientada a proyecto de Niemeyer. El espectador tiene la impresión de ver una caja de vidrio la cual aterrizó suavemente en el suelo con el apoyo de finas columnas

externas. Posee una superficie de 7.000 metros cuadrados (75.000 pies cuadrados) y tres plantas: sótano, aterrizaje y segundo piso. El Puente Juscelino Kubitschek fue inaugurado el 15 de diciembre del año 2002 y se le conoce como Puente JK. Se encuentra también en el Eje Monumental de la ciudad y recibe su nombre en honor al antiguo presidente de la República. Su estructura es diferente a la del resto

de los puentes que puedan existir en el mundo y se adapta perfectamente al medio ambiente de su alrededor. Curiosidades: Visto desde arriba, el plan piloto de la ciudad se asemeja a un avión –muchos prefieren decir que tiene la forma de un pájaro con las alas abiertas–, aunque al concebirlo su urbanista haya pensado en la forma de una cruz, que significa posesión. Alejandro meller Asesor de turismo

Biografía y homenaje a un grande Nació en Argentina, en una ciudad pintoresca llamada Córdoba. De niño le gustaba jugar al futbol y al ajedrez, tenía una excelente relación con sus hermanos, uno menor y la otra su melliza, con la cual compartía complicidad, su alma gemela. Su familia era humilde pero noble y trabajadora, eran muy unidos. Se trataba de un niño muy inteligente, que en la secundaria, aprendía todo sin estudiar, fue así que en el último año decidió rendir todas Info Israel Magazine

Su adolescencia fue dura, ya que perdió a su madre a los 18 años y se aferró mucho a su hermana que por las circunstancias, tomó el papel de madre, ya que se hizo cargo de sus hermanos y de su padre.

preocupaba que no les faltara nada a sus hijas ya sea tanto en su educación como en las cosas más necesarias. Le toco hacerse cargo de los negocios que le dejo su padre y durante tiempo lo hizo con eficacia, hasta que la situación del país se complicó y debió cerrar; pero además supo generar otros ingresos gracias a su capacidad para los negocios.

Ya de adulto creó su propia familia, con tres preciosas niñas de las cuales, dos fueron mellizas. Era un padre ejemplar,

También le toco pasar por una separación, que no le fue fácil, pero lo pudo superar y después de un tiempo se reen-

juntas, porque en ese año lectivo no estudió ni una materia y así y todo las rindió a todas bien, ¡que cabeza!.

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contró con el amor, conoció a una mujer con un corazón enorme que se entregó a su amor, y vivió por él y para él hasta sus últimos momentos, mismos que después de dos largos y agónicos meses sucumbió ante la falta de fuerzas y su corazón dejo de latir llevándose su alma a donde van a parar todas aquellas que pertenecen a personas buenas y nobles, "Al Paraíso". Esta es la historia de mi tío que la cuento con orgullo y lágrimas en los ojos de emoción, ya que fue

un ser ejemplar tío, padre y amigo, una persona bondadosa a la cual no pude decirle adiós debido a la distancia, pero que lo llevo muy adentro de mi corazón. Tío querido desde lo lejos y desde el dolor que me produce tu pérdida te digo Adiós, descansa en paz y en armonía, nunca te olvidaré porque tu recuerdo está vivo en mi y lo llevaré hasta el resto de mi vida, como te tengo ahora, como lo que fuiste, un grande entre los grandes. Fabián Dardik Info Israel Magazine


La natación… “Es el movimiento y/o desplazamiento a través del agua mediante el uso de las extremidades corporales y por lo general sin utilizar ningún instrumento artificial. La natación es una actividad que puede ser útil y recreativa. Sus usos principales son el baño, el buceo, la pesca submarina, el salvamento acuático, la actividad lúdica, el ejercicio y el deporte”. La natación se ha conocido desde tiempos prehistóricos, y los primeros registros se remontan a las pinturas de la Edad de Piedra hace 7.000 años. Las referencias escritas se remontan al año 2000 antes de la era cristiana. Algunas de las referencias más tempranas incluyen la Epopeya de Gilgamesh, la Ilíada, la Odisea, la Biblia, Beowulf, y otras sagas. En el año 1538, Nikolaus Wynmann, un profesor alemán de idiomas, escribió el primer libro de natación, El nadador o un diálogo sobre el arte de la natación (“Der Schwimmer oder ein Zweigespräch über die Schwimmkunst”). Info Israel Magazine

La natación competitiva en Europa comenzó alrededor del año 1800, principalmente con la técnica de la braza. John Arthur Trudgen, en 1873, presentó el estilo trudgen a las competiciones de natación de Occidente después de copiar el estilo crol utilizado por los estadounidenses. Trudgen empleó una patada de tijera en lugar de la patada de estilo crol y la más conocida, la mariposa. La natación formó parte de los primeros Juegos Olímpicos modernos en el año 1896 en Atenas, Grecia. En 1902 Richard Cavill introdujo el estilo crol en el mundo occidental. La Federación Internacional de Natación (FINA) se creó en el año 1908. El estilo mariposa fue desarrollado en la década del ‘30 y fue en un primer momento una variante del estilo braza, hasta que fue aceptado como un estilo independiente en 1952. Algunas tareas requieren trabajadores para nadar. Por ejemplo los buceadores que buscan estrellas de mar para

obtener un beneficio económico, al igual que los pescadores submarinos. La natación se utiliza para rescatar a otros nadadores en apuros, en situación de ahogamiento. La mayoría de las ciudades y países modernos cuentan con socorristas entrenados, en piscinas y playas. Hay una serie de estilos de natación especializados, especialmente para fines de salvamento. Estas técnicas son estudiadas por los salvavidas o miembros del servicio de Guarda Costas. La natación es también utilizada en la biología marina para observar plantas y animales en su hábitat natural. Otras ciencias utilizan la natación, por ejemplo, Konrad Lorenz, nadó con los gansos, como parte de sus estudios sobre el comportamiento animal. La natación también posee fines militares. Es realizada habitualmente por fuerzas especiales, como los Navy SEALs (acrónimo de sea, air and land o sea aire, mar y tierra) de la Armada de los Estados

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Unidos. Se utiliza para acercarse a un objetivo, reunir información de inteligencia, actos de sabotaje o de combate, y para apartarse de una ubicación. Esto también puede incluir la inserción desde el aire al agua o al salir de un submarino mientras está sumergido. Debido a la exposición regular a los grandes cuerpos de agua, todos los soldados de la Marina, Cuerpo de Infantes y la Guardia Costera estadounidense necesitan completar la natación de base o de entrenamiento de supervivencia en el agua. La natación es un deporte profesional. Las empresas patrocinan a los nadadores que están en el nivel internacional. Muchos nadadores compiten con el fin de representar a su país de origen en los Juegos Olímpicos. Los premios en efectivo por batir marcas también se dan en muchas de las competiciones más importantes. Los nadadores profesionales también pueden ganarse la vida como artistas, en el caso de la na-

tación sincronizada. Los propósitos más comunes de la natación son la recreación, el ejercicio y el entrenamiento atlético y deportivo. La natación recreativa es una buena manera de relajarse mientras se disfruta de un ejercicio completo. La natación es una excelente forma de ejercicio. Debido a que la densidad del cuerpo humano es muy similar a la del agua y que ella soporta el cuerpo por lo que las articulacionesy los huesos reciben menor impacto. La natación se utiliza con frecuencia como un ejercicio de rehabilitación después de recibir el cuerpo lesiones o para personas con discapacidad. La natación con resistencia es una forma de ejercicio. Se lleva a cabo, ya sea con fines de formación, para mantener el nadador estacionario para el análisis de la brazada, o para poder nadar en un espacio cerrado por razones deportivas o terapéuticas. La natación con resistencia se puede hacer Continua de la pág. 21

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frente a una corriente de agua en movimiento en una máquina de natación o manteniendo el nadador estacionario con cintas elásticas. La natación es principalmente un ejercicio aeróbico, debido a las características intrínsecas del ejercicio, lo que requiere un suministro constante de oxígeno a los músculos, a excepción de carreras cortas, donde prima la intensidad más la velocidad y donde los músculos trabajan anaeróbicamente. Como la mayoría de los ejercicios aeróbicos, la natación reduce los efectos dañinos del estrés, puede mejorar y co-

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rregir la postura más desarrollar un físico característico, a menudo llamada "silueta de nadador". El deporte acuático en natación implica la competencia entre participantes para ser el más rápido sobre una distancia establecida, exclusivamente mediante propulsión propia. Esto lo hace un deporte individualizado, ya que aunque entrenen como equipo se enfrentaran entre ellos. Las diferentes distancias a recorrer se establecen según los diferentes niveles de competencia. Durante muchos años se ha especulado y hablado de los factores que posiblemente pudiesen afectar el desempeño de los nadadores

en una piscina, pileta. Expertos han concluido que la temperatura del agua es uno de ellos, ya que si el agua esta muy caliente, el desgaste del organismo será mucho mayor. La temperatura ideal del agua es alrededor de 24-28 grados centígrados. También se sabe que el tipo de traje de baño o las gorras que se utilizan pueden ayudar al nadador en su desplazamiento, ante lo cual se permite que cada participante realice su prueba con el atuendo que el crea mejor conveniente. En competición y entrenamiento el recorrido en longitud y el regreso al punto de partida se de-

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nomina vuelta; así se puede decir que se ha recorrido dos vueltas en lugar de 100 metros, en piletas de 25 metros. Un largo hace referencia a la longitud recorrida sin dar la vuelta. Las piletas públicas y los clubs de entrenamiento tienden frecuentemente a tener piscinas de 25 metros, aunque algunas pueden ser de 50 m. Las piletas olímpicas son siempre de 50 metros de longitud. Más allá de las carreras de natación existen otras modalidades competitivas como los saltos desde un trampolín, el juego del Waterpolo y la natación sincronizada a nivel individual, de un dúo, un equipo o la rutina

libre coordinada. La natación en aguas abiertas, en mares o ríos, consta de competencias de hasta 5, 10 y 25 Kilómetros. Las carreras de 25 km. fueron incorporadas como disciplina olímpica en los Juegos Olímpicos de Beijing (Pekín), la capital China, en el año 2008. La natación ha sido parte de los Juegos Olímpicos modernos desde su creación, en 1896, en la Grecia moderna. Junto con las otras disciplinas acuáticas, el deporte se rige internacionalmente por la Federación Internacional de Natación (FINA) y cada país posee su propia federación nacional. Oded Henquin

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Los erizos… una mascota ideal Los erizos enanos son ideales como mascotas por su carácter dulce. Nunca muerden y eso los hace ideales para los niños. Aunque hay que tener paciencia para hacer que se acostumbren a nosotros. Su longevidad es entre los cinco y los ocho años. Son insectívoros y nocturnos. Una de sus principales peculiaridades es la capacidad que tienen de enrollarse formando así una pelotita recubierta de púas afiladas -cuando se sienten amenazados o tienen miedopueden estar horas en esta postura y la pueden adoptar a partir de la primera semana de vida. En estos casos también puede emitir como un fuerte resoplido acompañado de pequeños saltitos. Si tu pequeño erizo todavía no te conoce es normal que adopte esta postura. No debes asustarte, pasado un tiempo se acostumbrará a ti y ya no lo hará. Otra curiosa peculiaridad de los erizos enanos africanos, es que, cuando intentan bajar de un lugar alto, en vez de buscar algún camino suelen tirarse Info Israel Magazine

haciéndose una pelota. También son buenos nadadores, por lo que un baño con agua templada de diez o quince minutos a la semana, será ideal para mantenerse en forma. No olvides secarlos bien con una toalla al terminar el baño. El alimento del erizo se basará en un pienso para gatos de alta gama. Además de frutas como plátano (contra diarrea), sandía, melón, pera, mango, manzana, melocotón, fresa, frambuesas, kiwi, arándanos, zanahoria (cocida), guisantes (cocidos), brécol (contra estreñimiento). Tampoco deben faltar los insectos como los grillos, tenebrios, zoophobas, cucarachas y caracoles. Los erizos son into-

lerantes a la lactosa por tanto hay que evitar cualquier producto lácteo. En algunos lugares existe comida preparada para insectívoros. Al ser un animal nocturno, necesitará un lugar para esconderse durante las horas de luz, Pero no debemos dejar su jaula en una habitación que esté oscura permanentemente, ya que eso trastornaría su biorritmo. Debe tener luz natural de día y oscuridad de noche. También es muy importante que la temperatura de su habitáculo no baje de los 22º centígrados y que no esté expuesto a corrientes de aire, ya que de lo contrario entrará en hibernación. La medida de su ha-

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bitáculo no puede ser inferior a 80 por 40 centímetros, aunque recomendamos que cuanto mayor sea mejor. Como sustrato bastarán virutas de madera o cualquier material que no suelte hilos o polvo.   Para la comida y el agua un recipiente de barro o porcelana pequeño evitará que lo vuelque y le será cómodo. También es importante, ponerle un recipiente con arena de gato, que no sea perfumada, para que pueda hacer sus necesidades en ella. Los erizos son muy limpios. Observarás que en poco tiempo se acostumbra a ella aunque debes mantenerla alejada de la madriguera y del

comedero y bebedero. Es muy recomendable también que proporciones a tu erizo una rueda de ejercicio, ya que tienden a engordar con mucha facilidad. Además de ayudarle a no subir de peso le mantendrás distraído. Aquí en Israel hay muchos erizos silvestres, se los puede ver al anochecer en las calles y los parques. Domesticar un erizo no es difícil si se tiene paciencia. Sin embargo hay que pensar que un adulto está acostumbrado a vivir en libertad y encerrarlo sería Tsaar Baalei Jayim (maltrato animal). Carol Benoliel Lasry Veterinaria. Info Israel Magazine


Un poco de idioma: Samba El samba es un género musical brasilero de raigambre africana, considerado el estilo musical más típico de Río de Janeiro (hoy también en São Paulo). Cultivado inicialmente en los barrios pobres cariocas desde fines del siglo XIX, adquirió creciente popularidad desde los años veinte y treinta del siglo pasado, cuando surgieron las primeras

escuelas de samba que en pocos años se convirtieron en la principal atracción del carnaval de Río.

género femenino, tal vez por confundirlo con la zamba argentina, pero lo cierto es que e l u s o preferido en los países hispanohablantes del Mercosur es masculino, calcando el género que tiene en portugués brasilero.

En el diccionario de la Academia Española samba aparece como sustantivo del

La etnolingüista brasilera Yeda Pessoa de Castro, que estudió durante cuarenta años la influencia de las lenguas africanas en el portugués de Brasil, afirma que i>samba era una ceremonia religiosa del rito afrobrasilero macumba y que en las lenguas kikongo y kimbundo significa ‘orar’, ‘rezar’. elcastellano.org

El rincón de la adopción

*Lish - de cuatro añitos, busca hogar. Tnu lajaiot lijiot - Dov Fridman 8, Ramat Gan. Tel. 03-6241776, shluja 8

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*Rudi - cachorro de ocho meses, le gustan los mimos y caricias. Kfar Saba-Raanana ohavot jaiot. Ronit 052-321084

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Nuestros Apellidos: Rivlin Apellido ashkenazi originario de Europa Oriental, específicamente en Viena (Austria), sus integrantes se establecieron en Palestina antes del advenimiento del sionismo y se extiende en numerosos países. Hoy cuenta con más de 50.000 miembros. Rivlin deriva del nombre descriptivo de un estudioso de la Torá llamado Moshe “Rivkes” o “Rivkesh” (nacido en circa en el año 1600), es decir, Moshe “de Rivka” (Rebecca). Este antepasado fue autor del comentario Hagolah Beer en el Shulján Aruj (Código de Ley Judía). Del nombre Rivkesh se llegó a Riveles, y de éste a Rivlin. El primer Rivlin de la dinastía fue Hillel Rivlin, quien emigró en 1809 a Jerusalén, entonces parte del Imperio Otomano. La familia emigró a Israel después de la

llamada del Gaón de Vilna, encabezada por el Rabino Hillel Rivlin, más conocido como el rabino Hillel MiShklov, autor del “libro kol a tur” (La Voz de la Línea). El Rabino Hillel MiShklov era el espíritu del “Movimiento de la Visión Sionista” que se estableció siguiendo la orden del Gaón de Vilna, movimiento que se llamó Kibutz Galuiot y sus hijos (moción que requiera la reunión de los exiliados y la construcción del país). Los primeros integrantes emigraron a Israel en el año 1806, el resto de la familia siguió emigrando en años posteriores. En los años siguientes, muchos más Rivlin llegaron al país. Los Rivlin son ahora una de las familias Ashkenazi más antigua y ramificada en Israel. El árbol familiar de ésta familia muestra que sus raíces se ex-

tienden hasta el año 1670, y se atribuye hasta la expulsión de los judíos de España (Guirush Sfarad). La familia Rivlin se ha establecido en varios lugares del mundo: Estados Unidos, París, Londres, Río de Janeiro, partes de México, Australia y Sudáfrica. Muchos de sus descendientes han sobresalido en diversos campos. Y muchos de la familia Rivlin estaban y estan activos en el país, incluso antes de la creación de Israel, como Joseph Rivlin, que ayudó en gran manera a Moisés Montefiore en el establecimiento de Jerusalén fuera de las murallas, y Jacob y Joseph Rivlin, quienes participaban en el Ishuv judío antiguo de Hebrón. El rabino Yitzhak Avigdor Ornstein (1893-1948 ) fue el primer Rabino del Kotel, y uno de los

primeros defensores del barrio judío y sus caídos. La familia Rivlin ha celebrado importantes reuniones en Jerusalén en 1980 y 2009. Estas reuniones atrajeron a miles de miembros de la familia a Jerusalén. Una película, La Tribu, se hizo sobre la reunión de 1980 por Lilly Rivlin. Entre los Rivlin más conocidos figuran: *Profesor Yosef Rivlin Yoel (18901971), orientalista israelí, traductor del Corán. *Reuven “Robi” Rivlin, abogado, ex presidente y miembro de la Knesset por el partido político HaLikud, fue también ministro de comunicaciones, hijo de Yosef Rivlin Yoel. *Eliezer Rivlin, fue juez en el Tribunal Supremo en los años 2000 a 2012. *Liora Rivlin, ac-

triz. *Sefi Rivlin (1947 -2013), actor cómico israelí. *Dan Michaeli (1933-2006), Director Médico del Hospital Ijilov y Director General del Ministerio de Salud, hermano de la actriz Rivka Michaeli. *Rivka Michaeli, actriz. *Jaim Rivlin, periodista del canal 2. *Avraham Rivlin, Rabino y supervisor de la Yeshiva Kerem Yavne y autor de muchos libros sobre la Biblia. *Tzvi Rivlin, Rabino famoso de la comunidad ortodoxa. *Leo Brown (19342008), Teniente Coronel, y Hazan Militar. *Alice Mitchell Rivlin, economista estadounidense. Hay una página web en la que esta toda la historia de esta familia http://www. rivlinfamily.com Patricia Zonshain

Yuri Nombre masculino, de origen ruso y ucraniano, que en los últimos años ha pasado a ser usado también entre las Info Israel Magazine

mujeres. Yuri es la forma rusa del nombre Georgina, en femenino, y en masculino es la traducción de Jorge,

del griego Georgos, y su significado es “persona que trabaja la tierra”, ‘el que labra la tierra’, “granjero”.

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De naturaleza emotiva, se expresa por medio de la perseverancia, la concentración y la clemencia. Ama lo oculto y le

gusta sentirse admirado/da. Variantes: Yurii, Yurik, Yura, Yurochka, Yuriy, Yuridia. Edith Netel Info Israel Magazine


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