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ISRAE

Enero 2014 / A帽o III / Nro. 19 /

Ariel Sharon, el le贸n de Israel, 1928-2014


Desde la mesa editorial Estimados lectores… La tapa iba a estar dedicada a T”U Bishbat que sin relación con hechos históricos o religioso “refleja la unión del pueblo judío con la naturaleza, con la tierra, con la ecología y un profundo amor por los árboles” tal cual lo sintetiza el seminarista Hernán Kleiner más el rabino Mordejai Maarabi al expresar que “Shbat trae consigo el regalo de celebrar en comunión con la tierra y sus frutos” en dos bellos, por su escritura, artículos. Aconteció un hecho esperado, aunque no deseado, que posee relación con la historia, la política israelí… el fallecimiento de Ariel “Arik” Sharón (z”l) un hombre que no conocía el miedo, un excelen-

te general con sus estrategias en las campañas militares en el Sinaí, durante la guerra de los Seis Días, en el año 1967, o el cerco al ejército egipcio en la guerra de Iom Kipur, en el año 1973… un militar que estuvo a punto de llegar con las tropas a El Cairo. Su terquedad, su tenacidad lo llevó sin vacilaciones –cuando fue Ministro de Defensa– a conducir a las fuerzas israelíes hasta Beirut más consentir las masacres –en los campamentos de refugiados de Shabra y Shatila– perpetradas por el Ejército del Sur Libanés. Ariel Sharón ganó con el partido Ha Likud (La Unidad), en el año 2001, la elección a primer ministro al vencer a Ehud Barak –quien renunció al cargo,

fue su contrincante más no pudo terminar su mandato– y las parlamentarias, en el 2003, en la cual logró formar gobierno. Un hombre duro que confinó al ex presidente palestino Yaser Arafat en su residencia de Ramala aunque supo más tarde, en un buen momento, encauzar el diálogo con Majmud Abás el presidente de la Autoridad Nacional Palestina. Logró unilateralmente, en el año 2005, la desconexión, es decir la retirada de colonos y el Ejército de la retzuat Aza (Franja de Gaza). Abandonó Ha Likud y formó Kadima (Adelante). Un “halcón” encaminado a lograr acuerdos de Paz. Sharón no cuidaba su cuerpo y sufrió, el 18 de diciembre

de 2005, una recaída por un leve infarto cerebral. Dos días después se recuperó y su obstinación lo llevó a retornar –a pesar de las restricciones médicas– a sus tareas diarias. El 4 de enero de 2006 padeció una grave hemorragia cerebral mientras descansaba en su residencia en el desierto del Neguev. Su tozudez logró que lo trasladasen en ambulancia no en helicóptero al Hospital Hadasa Ein Karem en Jerusalén. Ehud Olmert lo sucedió interinamente en el cargo, Kadima ganó las elecciones en marzo de 2006 y Olmert pasó a ser primer ministro en el mes de abril. Ariel Sharón estuvo ocho años en coma hasta el once de enero. Falleció en el Hospital Tel HaShomer, al este del gran

Tel Aviv, y descansa en paz, en el sur, junto a la tumba de su esposa Lili, la mujer que fue “el amor de su vida”. En esta revista encontrarán que Amamos la cultura americana no la china… y que la pobreza se eleva aunque el desempleo aminora su marcha. Conocerán a un nombre, un apellido, el caso Sui Generis de los refugiados palestinos, a la historia sobre China y los judíos más se informarán sobre los derechos legales por embarazo, parto. Luego podrán visitar Suecia, cuidar a una serpiente, realizar gimnasia más degustar una exquisita tarta de espinacas que el periodista – luego de finalizar de escribir este Editorial– fue el primero en probar. Hernán Solomin

DIRECCIÓN y RELACIONES PÚBLICAS: Patricia Zonshain // EDITOR: Hernán Solomín // REDACCIÓN: Fabián Dardik, Hernán Solomin // CORRECCIÓN: Martha Kugelmass, Lee Levinson // COCINA: Mariana Krasner // PUBLICIDAD, DIFUSIÓN y COLABORACIÓN: kajira.il@gmail.com // COLABORAN EN ÉSTE NÚM.: Alejandro Meller, Carol Benoliel Lasry, David Mandel, Edith Netel, Gustavo. D. Perednik, Judith Shamir, Hernán Kleiner, José Brechner, Moti Maaravi, Norberto Burdman, Oded Henquin // PORTUGUÉS: Luiz Sztutman // DIAGRAMACIÓN, DISEÑO y GRÁFICA: Latinograf 052-6553750 // CARICATURAS: Roni Cohen 054-5202727 // WEB: FACEBOOK, ISSUU Info Israel Magazine es una publicación independiente online que se envia por correo electrónico. Info Israel Magazine es pertenencia absoluta de Latinograf Graphic Desing Studio. Info Israel Magazine no se responsabiliza de los servicios publicados en la revista, ni por el contenido y veracidad de los mismos y de los artículos y notas. Info Israel Magazine se reserva el derecho de publicar los artículos enviados, sujetos a motivos de espacio, tiempo, organización, etc...y así como el control y corrección de los mismos para su publicación. La publicación de los artículos debe entenderse como opinión del autor y así mismo su responsabilidad. Esta permitido el uso de las notas siempre y cuando se aclare su procedencia, autor y fecha, y avisando del mismo. Info Israel Magazine

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Amamos la cultura americana, no la china ni la brasilera Desde que China optó por modernizarse y salir del putrefacto atraso al que la llevó el marxismo; se especula con comentarios usualmente ridículos acerca del futuro global ligado a ese país. El pensar general es, que China será la próxima superpotencia. Lo mismo dicen de Brasil y de cualquier país atrasado que por circunstancias, en general ajenas a la inteligencia creativa, está con muchos millones. China donde obran con inteligencia pero también con prepotencia, es el tercer mundo, igual que Brasil, México, India y los países musulmanes. El 70 por ciento de los chinos, brasileros, indios y árabes, viven en la pobreza. Hasta que no solucionen ese ligero detalle, no pueden siquiera soñar en jugar en las grandes ligas que forjarán la cultura del Siglo XXI. La influencia cultural de la China contemporánea, no va a llegar a ningún lugar, pues tiene muy poco de apetecible Info Israel Magazine

con excepción de su comida, siempre y cuando no te sirvan perro, rata o murciélago. A nadie le interesa ser como los chinos, ni como los brasileros y menos aún como los musulmanes. No nos interesan sus idiomas, su forma de pensar, sus costumbres sociales, sus vestimentas, ni la mayoría de sus peculiaridades. Mao que tenía ínfulas de grandeza, como Stalin, se enfocó en el poderío militar para crear una China poderosa, que sigue siendo lo que le da importancia política a Beijing, su capital. El mismo camino erróneo que usaron los fascistas de izquierda y derecha lo emplean hoy los musulmanes con igual propósito.   La aceptación cultural es el único medio por el que un pueblo se vuelve influyente y querido por otros de manera pacífica. Sus manifestaciones artísticas, costumbristas, científicas, son las que cautivan o producen el efecto contrario. Lo chinos, los rusos, los indios y obvia-

mente los brasileros, quieren ser como los norteamericanos. La figura no es al revés y no va a cambiar. Los países de Asia que se occidentalizaron, se enriquecieron y crecieron. Los chinos son los rezagados. Aquellos que creen que aprendiendo mandarín van a tener una ventaja económica, son los más equivocados. El inglés sigue siendo el esperanto de nuestro tiempo. Es más fácil que los chinos aprendan inglés a que cualquier mortal aprenda chino. El Japón fue la segunda potencia económica durante décadas, hasta que China le quitó ese

lugar, y nadie pensante arguyó que había que aprenderlo. Todas las conjeturas que se hacen sobre China, anunciando que será más importante que los Estados Unidos y Europa, son infundadas, y la más absurda de todas es la de que aprender su idioma es significativo. La Madre Rusia dominó una tercera parte del globo y a nadie, más que a algún admirador de Tolstoi y Gorki, se le ocurrió aprender su lengua. Si China se convirtió en punto de atención, es porque estuvo cerrada al público extranjero durante más de medio siglo sin nada que ofrecer, más que armas y

artículos baratos de mala calidad.   La China es por el momento nada más que copiadora e imitadora de los productos ideados y manufacturados inicialmente en Occidente. Con el tiempo, surgirán creativos chinos que aporten al avance científico y tecnológico, como hacen los asiáticos occidentalizados, aunque eso demorará. China es importante, sin duda más que Brasil y la India. Pero ninguno de los nuevos ricos puede compararse con los países del Primer Mundo. José Brechner. Analista político

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Ester Cabral Traducciones

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La pobreza se eleva… el desempleo aminora su marcha… El presidente Shimón Peres se acongojó al enterarse, como muchos de sus conciudadanos, que 817.200 niños conformaron la tercera parte de los más de 1,7 millones de israelíes que vivían debajo de la línea de pobreza en el año 2012 reveló, en diciembre del año pasado, un informe del Bituaj Leumí (Seguro Nacional). El desempleo en tanto ha descendido al 5,5%. El 21% de la población, sobre un total de ocho millones de habitantes, aún debe continuar en la pobreza pues el costo de vida se encarece. Una familia posee una perdida, déficit promedio de dos mil shekels anuales.

Un pasaje de autobús urbano subió de 6.60 a 6.90 shekels con lo cual cuesta el equivalente a 1,97 dólares. La arnona (impuesto municipal) se elevará un 3,5% aunque bajará un 5% el costo del consumo de agua. Les aclaro que 3.49 shekels equivalen a un dólar estadounidense para que puedan aplicar la regla de tres y entender, quienes viven fuera de Israel, a cuanto se semejan las cifras que cito en este artículo. La tormenta de agua y nieve no solo dejó a hogares sin luz – más considerables daños a la red de energía eléctrica– también provocó deterioros en caminos, fábricas, viviendas y

elevó el costo de las frutas, verduras más del doble de su valor promedio. El jornal mínimo legal por hora se estancó hace tiempo en 23,12 shekels –el equivalente a 6,60 dólares– lo cual puede parecer una elevada cantidad en el extranjero aunque aquí resulta muy poco para poder llegar a fin de mes. La polémica generada porque un jaial (soldado), que realiza el servicio militar, percibe muy poco elevará su mensualidad a 430 shekels y quien se encuentra o enrole en una unidad de combate, para defender a la Patria, cobrará 850 shekels al mes. Ah… el presidente Peres pasará a co-

brar 55.160 shekels, el primer ministro Biniamin Netaniau 47.065, los ministros y el Contralor del Estado 42.228, los diputados 39.372 y el sueldo del presidente de la Corte Suprema de Justicia ascenderá a 53.970 shekels. Toda persona que posee un televisor debe abonar el agrat hatelevisia (Impuesto a la Televisión). A este periodista le llegó la boleta para realizar un pago anual de 345 shekels o en dos cuotas de 172.50. El director de la Rashut HaSidur (Autoridad de Trasmisión) percibe 40.330 shekels mensuales. Una persona soltera que gana menos de 2.820 shekels (igual

a 804 dólares) es considerada pobre mientras que una familia compuesta por cuatro personas con un ingreso mensual de menos de 7.220 shkalim (2.061 dolarim) vive debajo de la línea de pobreza. El documento presentado al presidente Peres, por el Seguro Nacional, da cuenta que 439 mil hogares se encuentran debajo de la línea de pobreza, sumando un total de 1.754.700 personas entre ellas 180.000 ancianos que representan al 23 por ciento de los pensionados. Israel obtuvo, en el año 2012, el primer lugar respecto del elevado nivel Continua en la pág. 05

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de pobreza y en el mes de mayo, del año pasado, se ubicó dentro de los primeros cinco Estados miembros, de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), que poseen disparidad en los ingresos de sus habitantes. La desigualdad en la distribución de la riqueza es elevada pues un 70% de la población sobrevive o vive mejor –al quedar muchos de ellos atados al banco por su cuenta en minus o sea en rojo, descubierto– mientras que un 10 por ciento la conforman los ricos a los cuales

no los afecta, ni en lo más mínimo, el ajuste que realiza el gobierno. Y sí una medida afecta, un tantito o un tanto, al abultado ingreso de un empresario este puede amenazar con mudar la fábrica a China, por ejemplo. En el caso de que concrete el traslado de la empresa aquí quedan cientos de desempleados que en muchos casos deben batallar legalmente para cobrar indemnización…y el Estado se hará cargo del pago del subsidio de desempleo. Mientras tanto, en poco tiempo, ese empresario importará un pullover o pantalón –de diseño israelí… tal vez

afirmará con orgullo– que sumado al impuesto que le cobrará el Estado en el puerto de Ashdod por la prenda… al dueño de la marca solo le costará 20 shekels, por así decirlo… y luego la venderá en un local de su red a 200… Quien cobrará fortunas –además del empresario– es la bonita modelo israelí que promocionará a esa vestimenta pues la empleada que la vendió percibirá 23,12 o un shekel más la hora trabajada… más unos centavos si obtiene comisión por la prenda hecha en China o Vietnam. Al menos aquí le pagarán un poco más –que a la pobre chinita o viet-

la cantidad de habitantes que perciben un subsidio mensual por carecer de trabajo. El Lishkat HaMerkazí LeStatistica (la Oficina Central de Estadísticas) informó que en el mes de noviembre el desempleo se ubicó en el 5,5% de la población y 3,69 millones de personas poseen trabajo, un 77,4 por ciento de ellos con jornada completa la cual equivale a ocho horas diarias. Los hombres continúan superando en un 10,5% a las mujeres ya que ellas representan a un 54,9 por ciento y ellos a un 65,4% de la cantidad de personas que posee un empleo. Hernán Solomin

namita que está sentada horas en una fábrica– aunque sufra de estar parada pues si se sienta un ratito la pueden retar…y si los ratitos se acumulan, en el corto tiempo, con una excusa “x” la pueden echar. De hecho las empresas textiles se han mudado a Sin (China) o Iarden (Jordania) por citar dos ejemplos. Un buen dato es la baja del desempleo en el mes de noviembre respecto del mes de agosto del año pasado. A mitad de 2013 la cantidad de personas registradas en el Lishkat HaAvodá (Oficina de Empleo) fue de 251 mil personas y a fin de año se redujo a 204 mil habitantes

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En desigualdad con la pobreza… Sueldos más altos **

Sueldos altos promedio **

-Médico especialista en cardiología: 84.000 -Guía de ingreso al puerto de Jaifa: 80.000 -Ordenadores de tráfico en el puerto de Ashdod: 80.000 -Presidente del Tejnión de Jaifa: 70.000 -Director de control de la Autoridad de Aeropuertos: 72.735 -Director de la empresa de Electricidad: 65.800 -Ordenador de trabajo en el puerto de Jaifa: 69.738 -Director de la obra social Macabi: 67.616 -Científico del Instituto Vaizman: 59.512 -Director del Correo Israelí: 49.760

-Puerto de Jaifa: 28.720 -Puerto de Ashdod: 27.930 -Aeropuertos, puertos: 26.940 -Banco de Israel: 25.520 -Empresa de Electricidad: 23.195 -Empresa de Lotería: 22.213

** Por citar algunos ejemplos. Datos expresados en miles de shekels. 3.49 shekels equivalen a un dólar estadounidense. Hernán Solomin Info Israel Magazine

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El caso sui generis de los refugiados palestinos Refugiado: “Persona que, debido a fundado temor de ser perseguido por motivos de raza, religión, nacionalidad, por pertenecer a un determinado grupo social o tener opinión política distinta no puede vivir en el país de su nacionalidad ni estar bajo la protección de su país”. Definición de la Convención de las Naciones Unidas 1951 Los refugiados palestinos tienen cuatro diferencias fundamentales con los refugiados de todo el resto del mundo: a) Son los únicos refugiados para quienes las Naciones Unidas han creado una organización

especial, la UNRWA (Organismo y Oficina de Trabajo de las Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos en el Medio Oriente), que hoy cuenta con 24,000 empleados y un presupuesto anual de 1,230 millones de dólares para atender a los 5 millones de refugiados palestinos, descendientes de los 600,000 refugiados originales. Todos los otros refugiados del mundo (en el año 2011 su número era 15 millones) son atendidos por los 6,300 empleados de la UNHCR (Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugia-

dos). Repitiendo los números: la UNRWA tiene 24,000 empleados para 5 millones de refugiados, y la UNHCR tiene 6,300 empleados para 15 millones de refugiados. b) Son los únicos refugiados en el mundo para los cuales no se busca integración local en el país donde residen o su asentamiento en algún otro país. Los palestinos, por política deliberada de los países árabes y de la UNRWA, son mantenidos en campos de refugiados, y no se les permite la integración en el país donde sus bisabuelos, abuelos y padres residen desde hace 65 años.

A los palestinos que están en el Líbano, Egipto, Arabia Saudita y Kuwait se les niega la nacionalidad y se les restringen sus derechos civiles "en espera de que se solucione el conflicto árabeisraelí". c) Son los únicos refugiados en el mundo cuyo número aumenta geométricamente año tras año debido a la definición especial del status de refugiados hecho por la UNRWA: los descendientes de los refugiados originales heredan el status de refugiado, lo cual no sucede con los refugiados del resto del mundo, cuyo número decrece

anualmente debido a que son integrados al país de su residencia o por fallecimiento natural. d) Son los únicos refugiados en el mundo, donde gran parte de ellos viven bajo su propio régimen (Jamas en Gaza, y la Autoridad Palestina―hoy llamado Estado de Palestina por la ONU―en la Cisjordania) aunque siguen siendo considerados refugiados. En Jordania y Siria recibieron nacionalidad y pasaporte aunque la UNRWA los sigue considerando refugiados. David Mandel Director de Mi Enfoque.

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China y los judíos El autor disertó en numerosas universidades y secundarias chinas, es miembro del Instituto Sino-Judaico (fundado en 1985 en Palo Alto), y en 2001 lanzó el Programa Ai Tian de Esclarecimiento Judaico en China. De acuerdo con el Programa de Basilea de 1897, el objeto del sionismo era establecer en Palestina un hogar para el pueblo judío, internacionalmente reconocido. Las dos últimas palabras, la aspiración del Estado hebreo renacido a ser dignamente aceptado en el seno de la familia de las naciones, fue siempre meta primordial, eventualmente consumada entre los países democráticos. En contraste, por parte de las dictaduras, Israel sufrió de permanentes boicots y aislamientos durante sus primeras cuatro décadas. Entre los diversos momentos que podrían marcar el fin de ese parcial ostracismo, uno adecuado es el año 1992, cuando se establecieron relaciones con China y, al poco tiempo, con más de una veintena de países. Así, la potencia con casi la cuarta parte de la población mundial y una economía vertiginosa, pasaba a ser formalmente amigo del pueblo Info Info Israel Israel Magazine Magazine

de Israel, y esa reinserción global del Estado judío fue tan jubilosa como irreversible. Aunque Israel fue el primer país de Oriente Medio en reconocer a la nueva China, en 1950, el establecimiento de relaciones diplomáticas entre los dos países demoró cuatro décadas, ya que China soslayó los gestos israelíes de amistad. Por otra parte, cabe consignar que en China no hay judeofobia profunda ni histórica; es frecuentemente mencionada como el único país en el que nunca hubo expresiones de odio antijudío, y las excepciones a esta regla son muy escasas. Los chinos, en contraste con la versión que se ha forjado en las historias cristiana e islámica, están libres de prejuicios ante los judíos e Israel. En China, cuando los judíos son un símbolo, en general son uno positivo: el de un pueblo inteligente y voluntarioso. El reencuentro sinojudaico tiene raíces

inexploradas, tan remotas como la presencia judía en China. Hay mucha información acerca de los judíos que llegaron a Shanghai y a Harbin en los siglos XIX y XX, y hay alguna acerca de los que inmigraron a Kaifeng en el siglo XII. La comunidad de Kaifeng es la única que sobrevivió por mil años, hasta mediados del siglo XIX. En esta ciudad, que durante la dinastía Song fue la más importante del mundo, se radicaron judíos en 1120, y en 1163 construyeron su sinagoga. La presencia de los judíos en China era desconocida hasta que se produjo un punto de inflexión, el 26 de junio de 1605. Se trató de un encuentro casi cómico entre el misionero italiano Mateo Ricci y el mandarín judío Ai Tian, quien había venido de Kaifeng para mejorar su asignación en el sistema del servicio civil. En 1601 arribó a Beijing un grupo de religiosos extranje-

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ros. Ai Tian había leído acerca de ellos y procuró contactarlos. No conocía extranjeros, y éstos decían creer en un Dios aunque no eran musulmanes (que eran el único grupo monoteísta que Ai Tian conocía, amén de su propio judaísmo). Durante el encuentro que mantuvieron, Ricci estaba azorado de que después de una búsqueda de dos décadas finalmente había “hallado un cristiano en China” y, a Ai Tian, por su parte, lo estimulaba ver a “un judío del extranjero”. Cuando Ai Tian vio una imagen cristiana de María y el niño, creyó que era una pintura de la matriarca Rivká con su hijo Jacob que sería Israel. Este equívoco abrió la conciencia moderna a la comunidad judía de Kaifeng. Hoy en día, Kaifeng es una ciudad con más de medio millón de habitantes en la provincia de Henan. Mantiene muy pocos recuerdos de su larga historia judaica y la comunidad ya

no existe: la mayoría de los descendientes de judíos casi no se conocen entre ellos. Los varios asentamientos judíos en otros centros chinos se desvanecieron, y dejaron a Kaifeng como el único centro de judíos. Ninguna familia de Kaifeng practica el judaísmo, aunque algunos jóvenes de allí están actualmente estudiando Torá en Israel, y probablemente será alguno de ellos quien ayudará eventualmente a revivir la comunidad. Para las familias actuales en Kaifeng, su única característica judaica es el deseo de ser reconocidas como judíos. Incluso la pregunta de cuántos son no tiene respuesta clara, ya que resulta más de las actitudes oficiales que de la llana demografía. Por ello las personas que aducen ancestros judíos en Kaifeng pueden ser potencialmente miles, aunque una cifra estimativa razonable sería no Continua en la pág. 08

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más de cien o doscientos. Kaifeng recibe visitantes judíos, incluso muchos israelíes, y algunos de ellos entran en contacto con los restos de esta comunidad que activó por casi diez siglos y que continuó siendo reconocible como judía hasta la década de 1840. La calle principal en la zona judía de Kaifeng es llamada La calle de la secta que enseña las Escrituras. Algunas organizaciones judías de EEUU solían incluir Kaifeng como parte de su itinerario en China, una práctica que se ha discontinuado debido a los pocos sitios judaicos para visitar: aun el solar de la vieja sinagoga está actualmente ocupado por un hospital. La afluencia de los turistas durante las últimas décadas ha influido el modo en que los descendientes se perciben a sí mismos, y hay un cierto revivir de su sentir judaico, también debido a que el crecimiento econó-

mico chino tuvo un efecto colateral en el interés por la espiritualidad. Chinos y judíos ¿tan diferentes como parece? Las diferencias entre chinos y judíos son inmensas. Israel es cuatrocientas veces más pequeño que China, cuya población es doscientas veces mayor. Uno, es el corazón de Asia; el otro, el puente entre Occidente y Oriente. Sin embargo, los denominadores comunes entre chinos y judíos son muchos. Se trata de las dos civilizaciones más antiguas e ininterrumpidas (una es más antigua, la otra más ininterrumpida). Es cierto que hay otras culturas antiguas como Egipto e India, que también tienen memorias de raíces muy profundas, pero estas raíces fueron marchitándose con el correr del tiempo, mientras las tradiciones china y judía persistieron por milenios apegadas al recuerdo. Ambas naciones fueron redefinidas en 1948 y 1949 con

la creación del Israel moderno y de China respectivamente, y ambas albergan a minorías nacionales de aproximadamente el 10% de la población. En un mundo que favorece los idiomas occidentales, tanto China como Israel son orgullosamente fieles a sus antiguas lenguas y a sus alfabetos singulares. La renovación en tiempos modernos del idioma hebreo bíblico tiene su paralelo en la simplificación china del antiguo mandarín. El judaísmo y el confucianismo están basados en las acciones y no en los dogmas. Para ninguno de las dos la teología ocupa un lugar central; comparten una aproximación básicamente optimista acerca de la naturaleza humana. Una máxima que es fundamental en ambas civilizaciones es “No hagas al prójimo lo que no quieres que te hagan a ti”, que se encuentra tanto en el Talmud (Shabat 31a) como en los Analectos de Confucio (15:23). Además, ambas

cosmovisiones son estrictamente no-misioneras y tolerantes para con el mundo exterior. Tanto los judíos como los chinos tienen una larga historia signada por el sufrimiento y la persecución. Sus pérdidas durante la Segunda Guerra Mundial (en la cual sus respectivos enemigos Alemania y Japón, fueron aliados) llegaron al nadir de su tragedia. Los chinos tienden a comparar el Holocausto con la llamada Violación de Nanjing. La ciudad de Confucio, Qufu, se autodefine como “la Jerusalén de China”. Ambas se remontan a tres milenios de historia. Hace un siglo, aducía Wu Ting Fang: “Confucio y Moisés, son parecidos tanto en sus doctrinas como en su modo de enseñar y de moldear el carácter de sus respectivas naciones. El símil más ostensible es la importancia de honrar a los padres”. La amistad sinojudaica debería ser una prioridad para las

comunidades judías del mundo. Cabe una reflexión, inspirados en rol pretérito de Israel en el centro de dos grandes imperios. El profeta Jeremías fue testigo, hace 2600 años, de cómo la casa real de Judea zigzagueaba entre las potencias de marras: Egipto y Babilonia. Un siglo más tarde, la geopolítica era otra: emergía el reino de Ciro el persa. Israel, permanecía aferrado en el centro. Más tarde, en las Guerras Médicas, las potencias eran Grecia y Persia. Luego, Roma. Posteriormente la competencia se traslada a Europa por un lado y Asia por el otro. Israel queda en el centro. El mundo se ha extendido. El siglo XXI puede preverse con dos superpotencias: EEUU y China. G e o g r á fi c a m e n t e equidistante, y como potencial puente entre ellas, vibra una pequeña y gloriosa nación. Gustavo D. Perednik Escritor y Filósofo

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Ariel Sharón, el león de Israel Fue un militar, político y el decimoprimer Primer Ministro del Estado de Israel. Conocido popularmente como Arik, nació en Kfar Malal, entonces perteneciente al Mandato Británico de Palestina en el año 1928, con el nombre de Ariel Scheinermann, que luego lo hebraizó por Sharón. Sus padres eran de ascendencia germanopolaca y bielorrusa, llegando a la región en el año 1919, con la Tercera Aliá. Fue comandante del Tzaal (Ejército de Defensa de Israel), desde su creación en el año 1948, como oficial paracaidista. Tuvo una prominente participación en la Guerra de la Independencia, convirtiéndose en comandante del pelotón de la Brigada Alexandroni. Ariel Sharón fue una pieza fundamental en la creación de la Unidad 101 para las operaciones de represalia en respuesta a los constantes ataques de los fedayines (militantes de orientación nacionalista entre los palestinos). También tuvo una destacada participación en la Guerra del Sinaí, la Guerra de los Seis Días Info Israel Magazine

(1967), la Guerra de Desgaste (19671970) y la Guerra de Iom Kipur (1973). A los 14 años se alistó en la Haganá (organización paramilitar de autodefensa judía creada en 1920, durante la época del Mandato Británico). A los 20 años, corria entonces el año 1948, comandó una compañía de infantería de la Brigada Alexandroni durante la Guerra de Iom Haatzmaut (Independencia de Israel), resultando gravemente herido en la segunda batalla de Latrún. Continuó en la carrera militar, como comandante de compañía en el año 1949 y oficial de inteligencia en el 1951, año en el cual se retiró para cursar estudios de “Historia y Cultura de Oriente Próximo”. En el año 1953 se constituyó la unidad de comando “101” y se le solicitó que volviera al ejército para comandarla. Esta unidad llevaba a cabo acciones de represalia en respuesta a los atentados que los terroristas palestinos realizaban contra civiles en Israel, aunque tras una matanza en la aldea palestina de Kibya, que causó

la muerte a un gran número de civiles palestinos, la unidad 101 se integró en la brigada 202 de paracaidistas. Sharón recibió el mando de dicha brigada. Durante su carrera militar, fue considerado el mejor comandante de campo en la historia de Israel y uno de sus más grandes estrategas militares. Después de la Batalla de Abu-Ageila en el Sinaí, durante la Guerra de los Seis Días, y el cerco del Tercer Ejército egipcio en la Guerra de Iom Kipur, la opinión pública israelí lo apodó como “El rey de Israel” y “El león de Dios”. En el año 1983 ocupaba el Ministerio de Defensa, cuando fue hallado por la Comisión Kahan responsable indirecto de la masacre de Sabra y Chatila (Beirut) ocurrida un año antes, en 1982, en la que cientos de

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refugiados palestinos fueron asesinados por falangistas cristianos libaneses (partido político de la derecha política del Líbano fundado en 1936), siendo obligado a dimitir. Sharón fue llevado a un consejo de guerra por haber desobedecido órdenes directas en la Guerra de Iom Kipur aunque no se le impuso ninguna pena. Los israelíes consideran a Sharón un héroe de guerra por sus acciones durante esta guerra. Sin embargo, sus posiciones políticas extremas y su constante insubordinación hicieron que fuera relevado del mando en 1974. En ese mismo año también renunció a su escaño por el partido Likud en la Kneset (Parlamento Israelí). Tras su retiro forzoso, fundó un partido propio, Shlomtzión, que intentó fusionar tanto con el Parti-

do Laborista (de izquierda) como con el Shinui (de centro), al tiempo que desempeñaba el cargo de asesor de seguridad en el primer gobierno de Itzjak Rabin. Tras el fracaso de estas dos uniones, se presentó en coalición con el Likud de Menájem Beguin formando asi el primer gobierno conservador de la historia de Israel, durante el cual llegó a ser Ministro de Agricultura y Presidente de la Comisión Ministerial sobre los Asentamientos, cargo por el cual se haría famoso por su defensa de los derechos de los colonos israelíes. En el año 1981 cambió dicho cargo por el de Ministro de Defensa, que ocupaba cuando estalló la Guerra del Líbano en el ‘82. Una vez retirado del cargo de Ministro de Defensa, y bajo las órdenes del Primer Ministro de entonces, Itzjak Shamir, Sharón fue Ministro sin cartera (19831984), Ministro de Continua en la pág. 10

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Comercio e Industria (1984-1990) y Ministro de Vivienda (1990-1992) hasta el nuevo cambio de gobiernos y la asunción del laborista Itzjak Rabin. Sharón retornó al Gabinete de Ministros cuando el Likud, al mando de Benjamín Netaniau, recuperó el poder en 1996, primero como titular de Infraestructura (1996-1998) y posteriormente como Ministro de Asuntos Exteriores (1998-1999). Tras la caída de Netaniau, Sharón se convirtió en el líder del Likud, partido con el cual ganó las elecciones en el año 2001. Tras una visita de Sharón a la Explanada de las Mezquitas (Monte del Templo), dio comienzo la Intifada de Al-Aqsa, que se atribuyó en un principio a dicha visita (la visita fue autorizada por Jibril Rajub, jefe de la Seguridad palestina en Cisjordania). Sin embargo, una comisión internacional, la Comisión Mitchell, encargada de estudiar los orígenes de la Intifada y de examinar los disturbios y la represión durante la visita de Sharón, llegó a la Info Israel Magazine

la opinión pública israelí lo apodó como “El rey de Israel” y “El león de Dios”. conclusión de que la visita no fue la razón de que empezara la Intifada de Al-Aqsa. Tras la caída de Ehud Barak, Ariel Sharón fue electo Primer Ministro en el año 2001, revalidando su mandato en las elecciones del año 2003. En ambas ocasiones, carecía de los votos necesarios para formar gobierno en solitario aunque pudo formar una coalición de gobierno de corte derechista, laico y neoliberal, que dio paso más tarde a un gobierno de coalición nacional con el Laborismo (Avoda). La decisión política más destacada de su gobierno fue la retirada unilateral de la Franja de Gaza, llevada a cabo en agosto de 2005, que contó con una oposición minoritaria aunque activa y ruidosa dentro de Israel, y que implicó el desalojo unilateral de los colonos israelíes residentes en el área. Por otra parte, prosiguió la planificación y construcción de la Barrera de defensa israelí, una barrera que separa a Israel de la mayor parte de los territorios palestinos de Cisjordania. Gracias a esta ba-

rrera que dificulta la infiltración de los terroristas al territorio israelí, la disminución de las víctimas de atentados suicidas a sido drástica. A finales de noviembre de 2005, Sharón se vio obligado a disolver la Knéset cuando el nuevo líder laborista, Amir Péretz, retiró su apoyo a la coalición que le mantenía en el poder. La disolución de esta coalición y la radicalización del Likud, sobre todo debido a las presiones del líder del ala más derechista de la formación, Benjamín Netaniau, provocaron que Ariel Sharón abandone su partido, para crear una nueva formación de centro, denominada Kadima (Adelante), a la que se han unido algunos ministros, diputados de todas las facciones y candidatos de todos los estamentos sociales. El 18 de diciembre de 2005, sufrió una recaída por un leve infarto cerebral. Dos días después se recuperó y, aunque con una serie de restricciones médicas, volvió a sus labores diarias. El 4 de enero de 2006, a los pocos

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días de la primera recaída, Sharón sufrió una grave hemorragia cerebral mientras descansaba en su residencia en el Néguev. Se le atendió por varias semanas en el Hospital Hadassah de Jerusalén. Ariel Sharón permaneció en coma profundo y en estado vegetativo hasta su fallecimiento el día 11 de enero del 2014. Meses más tarde, fue trasladado desde el Hospital Hadassah al Hospital TelHaShomer al este de Tel-Aviv. Tras meses sin novedades sobre su salud, en julio del 2006 se informó, desde el Hospital que su estado había empeorado a raíz de una insuficiencia renal. En agosto de ese mismo año se comunicó que el estado de salud de Sharón había empeorado a causa de una doble neumonía y que su vida corría grave peligro. En noviembre también de ese año, se informó otra vez que Sharon había recaído a consecuencia de una infección que le atacó al corazón. En septiembre del año 2010 volvió a su casa, a Javat Ha Shakamim, en el desierto del Neguev, en estado vegetativo tras la petición de sus hijos.

El 11 de enero de este año, 2014, falleció tras un paro cardíaco a los 85 años de edad, habiendo estado ocho años en coma. Fue enterrado junto a su segunda esposa Lily en Guivat Hakalaniot, al lado de Javat Ha Shakamim, la residencia de la familia Sharon. Javat Ha Shakamim pertenecía a la madre de Arik quien la heredó a su hijo. La hija de ésta y hermana de Arik, Yehudit, que vivía en los Estados Unidos se encontró desheredada y rompió lazos con la familia y no se presentó al entierro de su madre. Ariel Sharón se casó dos veces, la primera con Margalit, mujer con la que tuvó a su primogenito, Gur Sharón. Margalit falleció en un accidente de tránsito en el año 1962, y su hijo Gur murió accidentalmente en 1967, cuando jugaba con el rifle de su padre. Sharón se casó posteriormente con Lily, hermana menor de Margalit, con la cual tuvo dos hijos, Omri y Gilad. Juntos adoptaron a Roni Sjeik. Lily Sharón murió en el año 2000 a causa de un cáncer. Edith Netel Datos obtenidos de Wikipedia. Info Israel Magazine


Derechos Legales de la Mujer por Parto: Capítulo dos – Vacaciones por Parto (jufshat leidá) La Ley de Trabajo de Mujeres obliga a dar vacaciones a ellas después del parto. Esas vacaciones fueron en el pasado de doce (12) semanas aunque, desde el año 2007, pasaron a ser de catorce (14) semanas. También las Vacaciones por Parto sin Pago (jalat = jufshá lelo tashlum) desde el 2010 son de doce (12) semanas (aunque no son obligación). En total veintiséis (26) semanas de las cuales las últimas doce (12) semanas son sin pago. Una Trabajadora se merece Vacaciones de Parto si trabajó doce (12) meses por lo menos, en el mismo lugar y bajo el mismo patrón. La Trabajadora tiene el derecho de empezar las Vacaciones de Parto ya seis (6) meses antes de la fecha calculada del parto. Después de seis (6) semanas del parto, posee la mujer el derecho de traspasar el derecho de vacaciones de parto a su marido asa él se Info Israel Magazine

toma el resto de las vacaciones, siempre y cuando la mujer vuelva a trabajar. La mujer posee el derecho de elegir, usar todos los días o parte de los días de vacaciones aunque el patrón tiene la obligación de recibir a la Trabajadora después de parto sí ella expresa que quiere retornar a su puesto. Durante las Vacaciones de Parto la mujer no recibe sueldo aunque recibe Pago de Parto (dmei leidá) durante catorce (14) semanas por parte del Bituaj Leumí. Durante las otras doce (12) semanas de vacaciones, no recibe ni sueldo ni pago por parte del Seguro Nacional aunque continua recibiendo los derechos sociales. La Mujer que quiere, después de catorce (14) semanas (pagas), volver a trabajar, tiene que avisar a su patrón ya en la semana once (11) de las vacaciones. El empleador tiene prohibido dar trabajo a una mujer en Vacaciones de Parto.

Pago de Parto (dmei leidá) El Pago de Parto (dmei leidá) es a cambio del sueldo que no se recibe en las Vacaciones de Parto y son pagados por el Bituaj Leumí, si la mujer trabajó diez (10) meses de los catorce (14) meses últimos antes del parto, o quince (15) meses de veintidós (22) meses últimos antes del parto. Sí el marido sale de Vacaciones de Parto en lugar de la madre, se le pagará a el padre el Pago de Parto.

Vacaciones de Parto y hasta 60 días después de finalizadas. Le está prohibido al empleador bajar o subir las horas de trabajo o el sueldo de el/la trabajador/a que se encuentra en Vacaciones de Parto hasta 60 días después de haberlas concluido. El patrón puede pedir un permiso especial del Ministerio de Industria, el cual lo dará solo en caso de que el cambio no fue por motivo del parto o de las Vacaciones de Parto.

Bonificación de Parto (Maanak leidá) La madre tiene el derecho, después del parto, de recibir una bonificación (un regalo), que se recibe ya si la madre trabajó o no antes del parto. Generalmente se recibe en el hospital antes de salir junto con el número de teudat zeut (documento de identidad) del bebé. Prohibiciones Le está prohibido al patrón despedir a un/a trabajador/a que se encuentra en

Alargue o división de las Vacaciones de Parto pagas La Trabajadora que dio a luz más de un bebé posee el derecho de alargar las Vacaciones de Parto, en tres semanas más, por cada bebé que nació en ese parto. Si la madre o él bebé tienen que quedar internados en el hospital o volver a internarse durante las Vacaciones de Parto por quince (15) días más mínimo, tiene el derecho la Trabajadora de alargar las

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Los padres pueden repartirse con las madres las Vacaciones de Parto, desde la séptima semana después del parto. Vacaciones de Parto por los días que estuvo internada la madre o él bebé y no más que diez (10) semanas más recibir el Pago de Parto por los días agregados. Así también, posee la madre, en este caso, el derecho de dividir las Vacaciones de Parto, de la siguiente forma: tres (3) semanas por lo menos después del parto y el resto de los días, después que renueve las vacaciones si volvió a trabajar o estuvo internada. Vacaciones por Parto sin Pago (jalat = jufshá lelo tashlum) La Trabajadora que Continua en la pág. 12

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dio a luz, tiene el derecho, terminadas las catorce (14) semanas de vacaciones pagas, de tomar Vacaciones por Parto sin Pago (jalat = jufshá lelo tashlum) por un cuarto de la época que trabajó en ese lugar de trabajo o bajo ese patrón (no más que un año después del parto) y paralelamente a las doce (12) semanas que permite la ley. Este derecho es del marido también, siempre y cuando la mujer no tomó Vacaciones sin Pago después del parto y si la mujer trabajó seis (6) meses por lo menos, cuando el marido tomó vacaciones, o si él bebe es criado solo por el padre porque la madre es invalida o

enferma. El que tomó Vacaciones de Parto sin Pago, ya sea la madre o el padre y quiere volver a trabajar antes de finalizada la época de la jufshá, tiene el patrón prohibido negarse o postergar el retorno al trabajo más que cuatro (4) semanas desde que retornó o pidió retornar. Está prohibido despedir trabajadores que están de Vacaciones de Parto sin Pago y hasta sesenta (60) días después que retornan a trabajar. Si un patrón quiere despedir en esa época, tendrá que pedir un permiso especial del Ministerio de Industria, el cual lo Dara solo en caso que el despido no fue por motivo del Parto o de las Vacaciones de Parto. La Trabajadora que

La Ley de Trabajo de Mujeres obliga a dar vacaciones a ellas después del parto. tomó Vacaciones de Parto posee el derecho de acortar las Vacaciones, presentando certificado un médico en caso que él bebe murió, o en caso que la madre dio a su bebe para ser adoptado, o porque la madre es madre a alquilar (pundakeit). Vacaciones de Parto repartidas El padre posee el derecho de tomar Vacaciones de Parto en caso de que la mujer no las tomó para que él las tome, o en caso que él bebé es criado por el padre solamente por ser la madre invalida o enferma. Según la Ley de Trabajo de Mujeres, artículo 6 (8),

Judith Shamir Abogada Derecho de Familia y Trabajo *La información que se brinda en este artículo no es asesoramiento judicial y no reemplaza el asesoramiento de un abogado.

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los padres pueden repartirse con las madres las Vacaciones de Parto, desde la séptima semana después del parto, si la madre se merece por ley las vacaciones y eligió acortar las Vacaciones de Parto y volver a su trabajo. Si la madre tiene el derecho de catorce (14) semanas de Vacaciones de Parto, el padre tiene el derecho de ocho (8) semanas máximo. Si la madre tiene el derecho a veintiséis (26) semanas de Vacaciones de Parto, el padre tiene el derecho a catorce (14) semanas máximo si trabajó en ese lugar de trabajo o bajo ese patrón doce (12)

meses por lo menos hasta que tomó las Vacaciones de Parto. El padre o la madre que está de Vacaciones de Parto se merecen recibir Pago de Parto (dmei leidá). Durante las Vacaciones de Parto continúa aportando tanto el patrón como el Trabajador/a las cajas sociales (pensión y keren ishtalmut) y siguen corriendo los derechos sociales. Espero que esta información te sea útil.

Dra Liliana Zelechowski y equipo profesional

*Odontología general y estetica dental. *Rehabilitaciones orales: protesis, puentes. *Implantes realizados por especialista . *Ortodoncia y ortopedia. Turnos: 09-7680620, 054-4852881 Rotchild 54/13, Kfar Saba, www.drliliana.co.il

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Tu Vishbat

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Tiempo de Shbat Mes que conjuga un nuevo año. Shbat trae consigo el regalo de celebrar en comunión con la tierra y sus frutos. El hombre, creado del polvo de la tierra, se yergue como el árbol echando profundas raíces y anhelando abrazarse con el Cielo. Su copa ilumina la noche con flores y frutos, y su follaje es el vestido de novia que luce galán cada árbol al encuentro de la noche y sus encantos. La flor, asoma tímida por entre el entramado de sus ramas, y canta una canción de amor al Creador, elevando hacia Él sus mejores aromas y perfumes. “Ki haAdám etz ha-sadé” nos enseña la Torá. ‘Pues el hombre es como el árbol del campo’. También nosotros echamos raíces, solo que, como explicaba el Maharal de Praga, esas raíces crecen en la profundidad de los cielos. El tronco, es el asiento de la imaginación perceptiva, los brazos, el ramificado de un cuerpo que quiere extenderse, prodigarse, Info Israel Magazine

multiplicarse, ser tierra y volverse cielo a la vez. Nuestros pies, huellas perpetuas de un andar con rumbos ciertos tanto como de caminos jamás transitados y que se deben hacer… El árbol=hombre se presenta en Shbat celebrando nuevos tiempos, renovados brotes, coloridas y aromáticas flores, exquisitos frutos… Del saber, del vivir, del hacer cotidiano. Nuestra Mishná nos presenta el tiempo: “Rosh ha-Shaná laIlanot”. ‘Un año nuevo para los árboles’. Los maestros del saber discuten el día. Bet Shamái y Bet Hillel. Para los primeros, será el comienzo del mes la demarcatoria de ese tiempo a renovar. Para los segundos, será el quince del mes –la luna en su plenitud y esplendor- la q u e

marque desde los

cielos, como los árboles terrenales encuentren su tiempo para lo nuevo. “T’u Bi-Shbat” marcará con sus sonidos, la exactitud de la celebración. El 15 de Shbat es, en definitiva, la decisión final respecto a la fecha. “Halajá ke-Bet Hillel” aprenderemos más tarde al saber de resoluciones. La Halajá –la norma legal a seguir- será de acuerdo a la Escuela de Hillel. Como en la mayoría de los casos a resolver. Allí entonces, se producirá el encuentro, una vez más, del hombre con el árbol. Encuentro que como todos, tiene su historia. Tal vez, una de las primeras confrontaciones como seres humanos, fue frente a un árbol. O frente a dos…La prohibición de comer, recaía sobre uno de ellos. La expulsión definitiva del Gan Eden, respondió a que no comamos del otro. ¿Existe alguna relación, nos preguntamos, entre entonces y el ahora? Tal vez, la misma inclinación a reconocernos frente al árbol. Frente a lo perdido y de frente a la desobediencia. Sin embargo, nues-

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tra Torá nos alienta a salirnos del fracaso. Y nuestra Mishná, a superarlo. Salir del fracaso, es volvernos hacia el árbol, cuidar de él y de sus frutos así como observar las reglas atenientes al disfrutarlo… Ser obedientes no significa ser aburridos o faltos de inquietud e iniciativa. Ser obedientes representa la condición de ser inteligentes. La consuma, diría. Porque entiendo, porque acepto, porque aprendo límites. Y la vida, es conocer los límites. Y apreciarlos. No como término o final sino como camino que abre expectativas…. La Mishná, decíamos, nos invita a superar los fracasos. ¿Cómo? Llevándonos a celebrar. A transformar un día, en una fiesta. A intentar ver en ese árbol, una imagen de la Creación que reproduce otra imagen, en espejo: la de un hombre que permanece enfrente, deleitado por lo que ve, asombrado por su proximidad y parecido en lo figurativo. El año nuevo de los árboles me vincula con ellos desde mi condición de hombre nacido para disfrutar la

obra de la Creación. Ese árbol es mío, lo plantaron mis manos o las manos de mi padre o de mi abuelo y sus frutos, la bendición de D’s. Compartir con El Creador la obra, es el objetivo. Reconocerlo a Él en cada paso, los medios que conducen y señalan el fin. Así Shbat nos regala en la plenitud de su recorrido, un mirar renovado a la naturaleza. Un encuentro con los árboles –señal eterna de la Creación- y presencia inconmensurable de beneficios para los hombres. Reflejarnos en ellos, nos permite revisar una vez más lo hecho miles de años atrás. Disponer de sus frutos, nos regala el placer de un Jardín un tanto lejano, al cual anhelamos volver para disfrutar. Plantarlos, nos brinda un instante de eternidad. Cuidarlos y preservarlos, nos hace más y más hombres. Más y más humanos. Porque el ‘hombre es como el árbol del campo’… Rabino Doctor Moti Maarabi Artículo del libro “Eelé beTamar”, notas al Calendario Hebreo. Info Israel Magazine


T”u Bishbat: Año nuevo de los árboles Una de las fechas más lindas en el calendario hebreo es el día 15 del mes Shbat. Este año coincidirá con el día 16 de Enero de 2014. Sin relación con hechos históricos o religiosos, refleja la unión del pueblo judío con la naturaleza, con la tierra, con la ecología y un profundo amor por los árboles. Esta relación viene de larga data. La diáspora, al desarraigar al pueblo de su suelo natal, no pudo extirpar de su corazón ese cariño. Subsistió como una añoranza y los judíos dispersos por los confines del planeta tierra, siguieron recordando el día del árbol y de la primavera en Israel, aun cuando en los países donde se hallaban el mes de Shbat significara nieve, lluvia y árboles desnudos de hojas. Shbat es el mes en que la naturaleza de Israel se despereza de su largo sueño invernal. Florecen repentinamente los almendros, primera señal de la primavera. Los prados y los valles se cubren de Info Israel Magazine

hermosas flores. En este mes de renacimiento celebraba el judío la fiesta del árbol. En el día 15, que según la tradición es la fecha en que se fija el destino de las plantas, se procedía a plantaciones de árboles que no fuesen frutales, “árboles de placer”. Una costumbre popular era la de plantar un cedro por cada varón que nacía, un ciprés para las niñas. Cuando, transcurridos los años, los dueños de esos árboles se casaban, sus ramas servían para adornar el palio nupcial (jupá). De esta forma se asociaba el árbol a uno de los acontecimientos más importantes de la vida judía. Según el Talmud, cuatro son los comienzos de año en el calendario judío, a saber: 1 de Tishrei (Rosh Hashaná que coincide con el mes de Septiembre), 15 de Shbat (Rosh Hashaná lailanot, año nuevo de los árboles), 1 de Nisan (Comienzo de la redención del pueblo de Israel de su es-

clavitud en Egipto), 1 de Elul (año nuevo de los reyes). Actualmente se acostumbra a hacer un “seder” de T”U BiShbat utilizando frutas típicas de Eretz Israel: higos, dátiles, almendras, uvas, algarrobas, entre otras. La plantación de árboles en Israel se hace en este día festivo. Hay costumbres de donar árboles en memoria de seres queridos, con motivo de un Bar Mitzvá o simplemente poniéndolo a nombre de uno mismo. El KKL (Keren Kayemet LeIsrael, Fondo para el Establecimiento de Israel), es el organismo que desde hace años se encarga de dicha tarea. Cuentan nuestros sabios que el 15 de Shbat, era tam-

bién la última fecha del

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año en que se hacía entrega a las autoridades del diezmo (maaser). El diezmo era el impuesto agrícola que todo labrador debía otorgar en proporción a sus cosechas, y cuyo producto se destinaba al sustento de los levitas y las familias necesitadas, los huérfanos y las viudas. Un Midrash dice: “Cuando lleguéis a un país, ¡plantad!”. Así habló el Eterno, alabado sea Su Nombre, a Israel. Aun cuando el país nade en abundancia de leche y miel no debéis decir: “Aquí hemos de quedarnos, aunque plantar no hemos de plantar”. Debéis labrar el suelo, aun en el caso de que otros lo hayan hecho antes que vosotros; porque lo que plantéis vosotros, será para vuestros hijos. Cuenta Rabí L e v í : Abrah a m había llegado a la Mesopotamia. La gente comía y bebía allá desde la mañana

hasta la noche, llena de alegría y buen humor. Y dijo Abraham: “Ay de mí, ¿qué he de hacer en este país?”. Más en Canaán, vio trabajar a la gente: cuando había que cosechar, cosechaban; y cuando había que cavar la tierra, la cavaban. Aquí dijo Abraham: “También yo podría vivir en esa tierra”. Y el Eterno le replicó: “Daré esta tierra a tus descendientes”. Si el hombre no ara, no siembra y no cosecha en el verano, ¿qué comerá durante el invierno? Con las dos manos ha de trabajar el hombre hasta fatigarse, y entonces Di-s le dará su bendición. La bendición mora en toda clase de trabajo que ejecutan las manos. El cuidado de los árboles, la ecología y el medio ambiente depende de cada uno de nosotros. Quiera Di-s podamos plantar y cosechar, ser responsables de nuestro hábitat y oxigenarnos con esos árboles de vida. ¡Jag Sameaj! Seminarista Lic. Hernán Kleiner Info Israel Magazine


Los encantos de Suecia… Estocolmo y sus diez lugares más populares… La capital, Estocolmo, te ofrece una variedad de atracciones, museos y eventos culturales. Las diez más populares que no te podés perder son… holm and the City Hall El Museo Vasa El buque de guerra Vasa se hundió el día que fue botado, en 1628. Fue rescatado en 1961, 333 años después. En el Museo Vasa podrás admirarlo en su esplendor. El museo al aire libre de Skansen Es el museo al aire libre más viejo del mundo. Su museo comarcal acoge casas antiguas de distintas épocas. Skansen también incluye un zoológico con animales nórdicos, tanto salvajes como domésticos más un centro de celebraciones y festividades tradicionales. La Ciudad Vieja o Gamla Stan Es el centro histórico de Estocolmo con calles muy estrechas. El callejón más famoso, Mårten Trotzigs Gränd, sólo mide 90 centímetros de ancho. Las tiendas pequeñas y los Info Israel Magazine

restaurantes únicos, algunos ubicados en antiguas cárceles, son muy populares. El Palacio Real Kungliga Slottet El Palacio Real de Estocolmo es la residencia oficial de su Majestad el Rey de Suecia. Es uno de los palacios más grandes de Europa. Ciertas partes son accesibles para los turistas. El Ayuntamiento de Estocolmo Stadshuset Es el lugar en el cual está representada la parte administrativa de la capital sueca y también donde se celebra el famoso banquete del Premio Nobel. El Museo Moderno - Moderna museet El edificio que acoge al Moderna Museet fue diseñado por el famoso arquitecto español Rafael Moneo. Acoge una bella colección de arte moderno en Europa. La Casa de la Cultura - Kulturhuset Ubicada en el centro de la ciudad, incluye galerías, escenarios, tiendas, cafés y restaurantes. La entrada es gratuita. El parque de atrac-

ciones Gröna Lund Es un histórico parque de atracciones situado en la isla de Kungliga Djurgården, al lado de Skansen. El Museo Nacional - Nationalmuseum Es el principal museo de Bellas Artes y Diseño. Acoge pinturas, esculturas, dibujos y diseño moderno con obras de artistas famosos suecos e internacionales. El ascensor de Katarina - Katarinahissen El ascensor dispone de un mirador a 38 metros de altura. Subir en ascensor cuesta 10 SEK (aproximadamente 1 Euro) aunque también es posible acceder a través de unas escaleras. En la cima encontrarás Gondolen, el restaurante del famoso cocinero Erik Lallersted. Los diez lugares y actividades más populares de Gotemburgo y la Costa Oeste de Suecia… Gotemburgo ha conseguido en muy poco tiempo hacerse una buena reputación en todo el mundo por sus restaurantes de primera calidad internacio-

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nal, así como por su interesante escena cultural, estupendas tiendas para ir de compras y su vibrante vida nocturna. Todo esto, junto con el archipiélago de la costa occidental que se extiende más allá de la ciudad y que cuenta con miles de islas y escollos vírgenes de costumbres más culturas isleñas que hacen de Gotemburgo y la costa occidental de Suecia una visita obligada y una región como pocas otras para visitar. Viajar a Gotemburgo Viajar hasta o desde Gotemburgo es relativamente fácil, ya que el aeropuerto de Landvetter se encuentra a tan sólo 20 minutos en coche del centro de la ciudad. El carácter de sus habitantes Asimismo, cuando estés paseándote por los diferentes parajes y rincones de Gotemburgo y la costa occidental, tendrás la oportunidad de intercambiar opiniones con los habitantes locales que en Suecia son particularmente conocidos por su humor, así como por sus cualidades na-

rrativas. Comparte alguna historia con ellos durante su visita y te garantizo que no te arrepentirás. Para poder disfrutar de Gotemburgo y la costa occidental de Suecia, en todo su esplendor, te propongo una lista con las diez "actividades obligadas" durante tu estancia. La Konserthuset La sala de conciertos Konserthuset en Göteplatsen está situada en el mismo corazón de Gotemburgo y es la sede de la orquesta sinfónica de Gotemburgo dirigida por una superestrella, el director musical venezolano Gustavo Dudamel. El barrio de Haga Es la zona más antigua de la ciudad y posee un gran encanto gracias a sus edificios antiguos, estrechas callejuelas y avenidas. Puede recorrerse fácilmente tanto a pie como en autobús o en tranvía. Esta zona es una auténtica cueva del tesoro repleta de tiendas de antigüedades, artículos de ocasión y boutiques de famosos diseñadores de moda Continua en la pág. 17

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suecos. Mi consejo más preciado: tráete un par de zapatos cómodos y tómatelo con calma parando a descansar en los bulliciosos restaurantes y bares existentes en la zona. F de Festival La letra “F” también es especialmente importante en esta ciudad, ya que es la que define sus numerosos festivales tales como el Festival Internacional de Cine de Goteburgo, el festival de música denominado Way Out West y el "Kulturfestivalen"; su nombre lo dice todo incluso en sueco. El Festival Internacional de Cine de Gotemburgo (GIFF) se desarrolla entre enero y febrero y es el mayor festival de este género de toda Escandinavia. Durante el festival, podrás obtener información complementaria acerca del mismo en el mostrador de información del cine Draken sito en Järntorget. La mayoría de los otros cines participantes en el festival se encuentran también repartidos por los alrededores de Järntorget. Por otra parte, el "tranvía del festival" (línea 6) te Info Israel Magazine

llevará a los demás cines que se encuentran en la zona de Avenyn y Chalmers. En el mes de agosto Gotemburgo baila al son del festival de música urbana Way Out West. El evento tiene lugar en Slottsskogen, uno de los parques más hermosos de Gotemburgo, situado a tan sólo un corto paseo del centro de la ciudad. En el Kulturfestivalen la ciudad abre sus puertas al mundo y lo hace partícipe de su cultura. Podrás disfrutar de actuaciones de ballet, así como de carnavales, música de jazz y ópera más representaciones teatrales, desfiles de moda, poesía e hip-hop, todo en plena calle. Además, no hay que olvidarse de sus fantásticos restaurantes y bares. Todos los eventos del festival tendrán lugar en la zona de “innerstaden”, es decir, en el centro de la ciudad. Parques y jardines Si deseás satisfacer tu tendencia ecologista, estarás totalmente en tu salsa en los parques y jardines de Gotemburgo. Estos incluyen Slottskogen, en el sudoeste de la ciudad, el cual está principalmente cubierto de bosque y

ofrece imponentes vistas de la ciudad desde sus tres privilegiados enclaves elevados. Por otro lado, el Botaniska trädgården, los Jardines Botánicos de Gotemburgo cuentan con 175 acres de paraíso puro para los amantes de la naturaleza y entusiastas de todo aquello que tiene que ver con la botánica. Podrás llegar hasta ellos utilizando las líneas de tranvía 1, 2, 7, 8 ó 13. Otro lugar digno de visitar es Gunnebo Slott & Trädgårdar (palacio y jardines) un estupendo ejemplo de la arquitectura sueca del siglo XVIII. Läckö Slott en el lago Vänern, a poca distancia de Gotemburgo, parece sacado directamente de un cuento de hadas y bien merece una visita. Museo Röhsska y el Museo de la Cultura Mundial Gotemburgo es la sede de importantes museos tales como el Museo Röhsska de diseño y artes decorativas, el Världskulturmuseet o Museo de Cultura Mundial y el Konstmuseum o Museo de Bellas Artes de Gotemburgo, todos repartidos por el centro de ciudad. El museo Akvarell-

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museet, Museo de Acuarelas Nórdicas, es relativamente nuevo y está ubicado en el maravilloso entorno de una península situada al norte de Gotemburgo. Las exposiciones que tendrán lugar próximamente incluyen obras del recientemente fallecido Louis Bourgeois. El museo está situado a una distancia de 50 kilómetros al norte de la ciudad y se puede llegar por carretera. Cuando llegues a Stenungsund, dirígete hacia el oeste a través de los puentes de Tjörn hasta alcanzar la pequeña localidad de Skärhamn situada en la vertiente occidental de la isla. La costa y el archipiélago occidental Un universo de islas te aguarda a las puertas de Gotemburgo. A tan sólo 30 minutos en tranvía del centro de la ciudad se encuentra la punta meridional del fabuloso archipiélago occidental. El tranvía de la línea 11 cubre la distancia que separa la ciudad de la costa en tan sólo 30 minutos y, a continuación, hay que proseguir el trayecto utilizando el transbordador del archipiélago. Si deseas ir más lejos,

la isla de Marstrand y su vecina Åstol, de menor tamaño y situada más al norte, son unos fabulosos exponentes del archipiélago. Otras islas que seguramente desearás visitar incluyen Hållö, y las islas Koster, la reserva marina más extensa de Suecia. Y las perfectamente denominadas Väderörna (islas Väder o Del Tiempo). Safaris de cata de mariscos La costa occidental de Suecia es especialmente famosa por su langosta, ostras y mejillones. Si lo deseás, podrás participar junto con pescadores locales en los safaris de langosta que se organizan. Una de estas familias de pescadores son Everts Sjöbod, situada en Grebbestad, a tan sólo 90 minutos de Gotemburgo y el paquete turístico que ofrecen incluye la pesca de langosta y cena a base de langosta en el varadero. Otra a tener en cuenta es Panget en Resö; una pequeña isla situada a tan sólo 90 minutos al norte de Gotemburgo. Allí podrás pescar langosta y prepaContinua en la pág. 16

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rar después una estupenda comida a base de langosta. En la isla de Karingön también podrás disfrutar de catas de ostras en un bar único llamado Karingo. Hay muchos otros viajes de pesca de langosta organizados a lo largo de la costa y en las propias islas. El hotel flotante Salt & sill's Es un hecho incuestionable que Gotemburgo cuenta con numerosos hoteles exquisitos y otros tipos de alojamiento. No obstante, ¿qué

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te parecería una estancia en un hotel flotante en la isla de Klädesholmen ubicada en el archipiélago, a tan sólo 1 hora al norte de Gotemburgo? Podrías alojarte en el Salt & Sill’s que se trata de un hotel flotante ecológico situado en la isla dotado de un restaurante con fabulosas vistas al mar. Gotemburgo en Navidad Algo a no perderte son las centelleantes iluminaciones de Navidad que se extienden desde el parque de atracciones de Liseberg, cruzando la plaza Göta-

platsen, pasando por Avenyn; el principal bulevar de la ciudad, y recorriendo la zona baja de la ciudad hasta llegar al puerto. El parque de atracciones de Liseberg acoge el mayor mercado navideño de toda Suecia. En él se instalan unos 80 puestos que venden de todo desde palmatorias hasta delicias de mazapán de Navidad. Asimismo, se presentan exposiciones y espectáculos navideños, así como pistas de patinaje sobre hielo. Además, tendrás la oportunidad de poder degustar unas delicias propias de estas festividades

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tales como arenques en escabeche, jamón, vino caliente aderezado con especias, azúcar y miel, más verdaderas montañas de caramelo. La ciudad exhibe también mercados navideños en Nordstan, Haga, Kronhuset, Gustav Adolfs Torg y en el palacio de Tjolöholms Slott. Cinco restaurantes de renombre mundial La letra “C” es sinónimo de comida en Gotemburgo. La ciudad da cobijo a cinco restaurantes galardonados con la estrella de la guía Michelin, así como

numerosos otros restaurantes, cervecerías, cafeterías y bares encantadores repartidos por toda la urbe donde disfrutar de comidas y bebidas a unos precios asequibles para todos los bolsillos… y entre los que cabe destacar Caleo, Hos Pelle, Kock & Vin y la tradicional cervecería Lipp situada en el bulevar Avenyn. Cenar al aire libre está a la orden del día durante los meses de verano, ya que los restaurantes y bares de la ciudad despliegan sus terrazas por todas las calles. Alejandro meller Asesor en turismo

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La gimnasia… una fuente de vida La gimnasia es una disciplina que se puede usar tanto para la salud como en el deporte y hasta en forma artistica.En cuanto respecta al deporte la gimnasia es una disciplina que tiene mas fuerza en las olimpiadas, habiendo también mundiales. Muchos paises se especializan en esto y es por eso que son ganadores de muchas medallas en este rubro siendo los principales Rusia y los Estados Unidos. Tambien se usa mucho para la salud, a través del yoga, el shiatzu y otros tipos de técnicas que ayudan mucho para llevar un buen nivel de vida, junto a una buena dieta. A continuación les brindaré un poco de historia e información acerca de la gimnacia. Los romanos de la República se dedicaron con entusiasmo a l a

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marcha, la equitación y otros ejercicios gimnásticos. No pocas veces, después de un ejercicio violento se arrojaban al río Tíber como los espartanos al Eurotas. Plutarco refiere que César consiguió curarse una neuralgia haciendo que un esclavo amasara sus músculos. Con todo, los romanos no practicaron nunca la verdadera Gimnasia, la de Atletas. Sólo tomaron de Grecia los ejercicios en los circos, adaptando a su carácter cruel los ejercicios griegos y transformando así en combates de gladiadores los juegos de los atletas griegos. La Edad Media no conoció la Gimnasia. Únicamente recurrieron a ella personajes como los bufones o arlequines. También algunos aristócratas continuaron ejercitándose. El cristianismo, tan hostil a la desnudez corporal, nada hizo para realizar o establecer los ejercicios corporales. La verdadera Gimnasia fue defendida por los filósofos reformistas de la religión como Lutero,

Zwinglio, Mélanchton y Roussene. La gimnasia general es una disciplina en la que participa gente de todas las edades en grupos desde 6 hasta 150 gimnastas que ejecutan o hacen coreografías de manera sincronizada. Los grupos pueden ser de un solo sexo o mixtos. La gimnasia artística consiste en la realización de una composición coreográfica, combinando de forma simultánea y a una alta velocidad, movimientos corporales. Se compone de diferentes modalidades según las categorías masculina y femenina. La gimnasia rítmica es una disciplina en la que se combinan elementos de ballet, gimnasia, danza y el uso de diversos aparatos como la cuerda, el aro, la pelota, las mazas y la cinta. En este deporte se realizan tanto competiciones como exhibiciones, en las cuales la gimnasta se acompaña de música para mantener un ritmo en sus movimientos. Se pueden distinguir dos modalidades: la individual y la de conjuntos. A la hora de puntuar se hace

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sobre un máximo de treinta puntos. La gimnasia rítmica moderna se desarrolló a finales de la década de 1950. En el año 1963, fue organizado en Budapest, Hungría, el primer Torneo Internacional de Gimnasia Rítmica. Un año más tarde este Torneo Internacional de Budapest fue oficialmente declarado como el primer Campeonato Mundial de Gimnasia Rítmica. En los Juegos Olímpicos de la ciudad de Los Ángeles, Estados Unidos, celebrados en el año 1984, la gimnasia pasó a ser una disciplina olímpica, aunque sólo se aceptó entonces la modalidad individual. En los Juegos Olímpicos de Atlanta, realizados en el año 1996 en los Estados Unidos, fue admitida también la modalidad de los conjuntos. La gimnasia aeróbica, anteriormente conocida como aeróbic deportivo, es una disciplina de la gimnasia en la cual se ejecuta una rutina de entre 100 y 110 segundos con movimientos de alta intensidad derivados del aeróbic tradicional además de una

serie de elementos de dificultad. Esta rutina debe demostrar movimientos continuos, flexibilidad, fuerza y una perfecta ejecución en los elementos de dificultad. La gimnasia acrobática también conocida como acro-sport o acrosport, es una disciplina de grupo en la cual existen las modalidades de pareja masculina, pareja femenina, pareja mixta, trío femenino y cuarteto masculino. Se realizan manifestaciones gimnásticas colectivas donde el cuerpo actúa como aparato motor, de apoyo e impulsor de otros cuerpos realizando saltos, figuras y pirámides humanas. La gimnasia en trampolín es una disciplina que consiste en realizar una serie de ejercicios ejecutados en varios aparatos elásticos, en los cuales la acrobacia es la principal protagonista. Existen principalmente tres especialidades: tumbling, doble mini-tramp y cama elástica, la última de ellas recibió la categoría olímpica desde los juegos celebrados en la ciudad australiana Sídney, en el año 2000. Oded Dardik Info Israel Magazine


Beneficios de la incorporación del Reiki:

Reiki en el mundo La técnica de Reiki –Sistema Tradicional Doctor Usui– está incorporada desde el año 1995 al contexto de las prácticas terapéuticas alternativas/ complementarias reconocidas por la Organización Mundial de la Salud (OMS). Reiki se dicta como curso oficial actualmente en la Facultad de Ciencias Médicas “Mariana Grajales Coello” de Holguín, Cuba, como método natural a la medicina tradicional y se utiliza con mucho éxito en las técnicas de rehabilitación en los hospitales cubanos. En Estados Unidos ya existen cien instituciones médicas que utilizan en tratamientos de pacientes con cáncer, sida y demás patologías, así como en la ciudad de Nueva York, en la cual ya existen varios hospitales donde se brinda Reiki como práctica alternativa de mejora, tanto en pacientes con cáncer como en recuperación de la anestesia y post-operatorio. Más de 30.000 enfermeras y médicos en los hospitales de todo el país lo practican en la actualidad. Es notable que cada vez haya más hospitales Info Israel Magazine

que ofrezcan clínicas de medicina complementaria y alternativa como adjuntas a la medicina convencional. En Estados Unidos, el Reiki es objeto de investigación, por ejemplo en: •National Health Institutes of Health (Institutos Nacionales de Salud): clasifica al Reiki dentro de las terapias que utilizan la energía natural. •National Center for Complementary and Alternative Medicine (NCCAM o sea el Centro Nacional para las Medicinas alternativa y Complementaria): desarrolla investigaciones sobre pacientes con cáncer, diabetes, cardiopatías y sida. Nature’s Own Research Ass. James L. Oschmann Ph D autor de “Energy Medicine. The Scientific Basis.” (Churchill – Livingstone, 2000). En Hawaii, existe el primer hospital integral de tratamientos con pacientes con patologías oncológicas, en el cual se practica tanto la medicina tradicional como la natural, destacándose el uso de la medicina China y Japonesa entre otras, de

las cuales, la técnica del Reiki se destaca como método de armonización natural, utilizado para la rápida recuperación de pacientes sometidos a quimioterapia o radioterapia, logrando muy buenos resultados en tiempos muy cortos. En Inglaterra, el gobierno está subvencionando apoyo para transmitir Reiki en la Seguridad Social e incluso se ha creado un comité para explorar la posibilidad de establecer una organización nacional para la educación, formación y seguimiento del Reiki en ámbito público. Seguros médicos que reembolsan los tratamientos Reiki (Fuente: Reiki Forum) En Suiza, el seguro médico es distinto del español. Son las grandes empresas aseguradoras las que se encargan del seguro médico de la gente. Cada vez más aseguradoras reconocen el Reiki como una terapia benéfica y reembolsan el costo de los tratamientos, tal como reembolsan las visitas al médico de cabecera o al especialista. Aunque todavía no todos lo

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hacen, ya son minorías las que no lo hacen. Tratamiento Cuando deseamos influir en nuestra salud, es importante tener en cuenta nuestra manera de pensar, nuestras actitudes y comportamientos, tanto en el proceso de enfermar como en el de sanar. Toda enfermedad viene precedida de algún síntoma que nos avisa que algo anda mal (cansancio, falta de apetito, falta de vigor), períodos de trabajo excesivo, detención o angustia. Nuestro cuerpo nos da señales que por lo general no percibimos o las descalificamos. En todas las enfermedades que deben ser tratadas, siempre por un médico, la terapia del Reiki es un muy buen complemento, ya que ayuda a sanar en los distintos planos tanto físico como mental, emocional y espiritual de las personas. El terapeuta mantendrá en la primera visita del receptor de Reiki una charla para conocer el diagnóstico dado por el médico para saber cómo llevar adelante el tratamiento comple-

mentario mediante la terapia Reiki. Generalmente, las enfermedades tienen un origen emocional. En próximas entregas iremos hablando de algunas patologías, sus causas emocionales y los tratamientos con Reiki más otras terapias complementarias que se pueden utilizar. Reiki a embarazadas El Reiki ha demostrado ser una práctica sumamente saludable durante el embarazo y el parto. En los primeros días de embarazo, el Reiki hace que disminuyan el cansancio y los dolores en general. Cuando llega el momento de dar a luz, el Reiki armoniza el estado de ánimo de los padres, y atenúa los dolores de parto. Después del parto, el bebé que recibe Reiki al ser acunado dispone de una atmósfera más cálida y acogedora. La madre puede ayudar con la energía a que su cuerpo recupere más rápidamente y de una forma natural su equilibrio físico y psicológico. Norberto Burdman Reiki Master Info Israel Magazine


Serpientes: ¿animales de compañía? Las serpientes no son reconocidas como mascotas, una de las causas es que jamás mostrara su apego por nosotros aunque toda persona que ha mantenido una, nunca dejará de cuidarla. Las ventajas son: *No tienen necesidad de ser alimentadas diariamente. *No necesitan un gran espacio para vivir. *No requieren sacarlos de paseo. *No ensucian nuestras instancias. *No tienen olor corporal. *No se reconocen ningún tipo de alergia por carecer de pelo y plumas. *No necesitan un mantenimiento especial de pelo y uñas. *No molestan con algarabías, son amantes del silencio y tranquilidad. Si todas estas ventajas te hacen ver las serpientes como tu mascota ideal, deberás seguir algunos consejos. En primer lugar deberás informarte sobre cuál es la especie más adecuada para principiantes. Es recomendable elegir una especie manejable pues Info Israel Magazine

existen autenticas gigantes como pitones y boas no recomendables para personas inexpertas. Evitar la adquisición de especies venenosas inclusive las no mortales para el ser humano, aunque portadoras de colmillos venenosos. Deberemos buscar un criador o contactar con un veterinario de animales exóticos, que nos aconseje sobre las especies criadas en cautividad. Nunca comprar especies salvajes o especies protegidas. Una vez adquirida llevar a un veterinario especialista en animales exóticos para un chequeo. Localizar un establecimiento donde sea fácil encontrar roedores o insectos

para su alimentación. Introducción: Las serpientes son animales vertebrados pertenecientes a la clase de los reptiles, del tipo cordados. Existen alrededor de 2.600 especies de serpientes, cuya longitud varía desde unos pocos centímetros hasta cerca de 10 metros. Ocupan distintos hábitats en todos los continentes, incluso en regiones frías, exceptuando la Antártida. Los reptiles son animales de sangre fría (poiquilotermos); ello significa que dependen del medio exterior para regular su temperatura. Los reptiles tienen en general una tasa metabólica

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baja y una superficie corporal relativamente grande en comparación con su volumen, lo cual les permite absorber o perder calor de forma rápida. El metabolismo de las serpientes es tan lento, que se alimentan con muy poca frecuencia: dependiendo de la edad, de la temperatura ambiental y del tamaño de la presa ingerida. Se alimentan cada 15 días o cada mes, llegando a observarse serpientes de gran tamaño como las anacondas las cuales se alimentan cada 3 o 4 meses. Gran parte de las serpientes se alimentan de animales de sangre caliente, principalmente roedores y aves pequeñas, mientras que

otras comen ranas, insectos e incluso otras serpientes. Algunas especies basan su alimentación en huevos de aves y reptiles. Como todos los reptiles, los ofidios mudan de piel periódicamente, proceso conocido como ecdisis.   Mantenimiento: Si nos disponemos a adquirir o cuidar una de estas serpientes, primero es buscarle una urna de cristal conocida como terrario con unas medidas adecuadas a la talla y costumbres del ejemplar. El suelo del terrario irá cubierto de un sustrato como césped artificial o papel de periódicos por su fácil limpieza e higiene. La corteza y viruta no se recomienda pues facilita los problemas de bacterias. Hay que proporcionarle una temperatura para lo que utilizaremos una esterilla o manta de calor con termostato y un termómetro que nos indicara la temperatura del terrario, no siendo esta inferior a 18º centígraContinua en la pág. 22

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desparasitados.

dos o superior a 28º. Como fuente de luz utilizaremos tubos fluorescentes de tipo UVB por dentro del terrario para que no haya ningún filtro y para crear un fotoperiodo con un temporizador de horario que en verano será de 16 horas y en invierno de 10 horas. Debe tener un pequeño refugio, que puede ser un tronco hueco o piedras tipo cueva, donde ella se ocultara para hacer su muda y digerir su alimento. También debe haber un bebedero tipo cubeta amplia donde pueda beber y bañarse. En ella muchos ejemplares aprovechan para defecar e hidratarse a la hora de la muda. A muchos ejemplares les gusta trepar por alguna rama, pues tanto al amanecer como al anochecer aprovechan para dar un paseo por su terrario. La alimentación consistirá en roedores como ratones, ratas, hámster, entre otros. Los aficionados suelen utilizar el ratón de laboratorio ya que hoy existen mercados dedicado a la cría de estos roedores para los laboratorios de investigación y suelen estar

Donde adquirir una serpiente y ventajas: Lo mejor para adquirir tu serpiente es un criador pues son animales nacidos en cautividad, son ejemplares libres de parásitos y acostumbrados a vivir en cautividad.

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La muda: Durante la muda la serpiente cambia su piel o mejor dicho el cambio de camisa, en realidad no es la piel lo que muda, sino una capa rica en queratina que la recubre. A diferencia de los saurios que la cambian a jirones las serpientes suelen hacerlo de un solo golpe dejándola atrás como si diéramos la vuelta a un calcetín. Las serpientes jóvenes suelen hacerlo normalmente casi cada 5 u 8 semanas siendo estas alimentadas semanalmente. Las adultas son más tardías pues la muda coincide con un proceso de crecimiento. Cuando se aproxi-

ma este estado de cambiar la camisa las serpientes pasan por tres fases: 1º) dejan de alimentarse y buscan un refugio donde pasar varios días. Esto se conoce como preecdisis. 2º) la ecdisis. Veremos sus ojos de color blanco azulado, debido a que entre la piel vieja y la nueva se produce una sustancia lechosa que ayuda a la piel vieja a desprenderse. Y 3º) cuando vuelve a su color natural aunque aún no se ha desprendido de la piel vieja, hasta el momento que siente la necesidad de comenzar a rozar su hocico por cualquier tronco o roca para desprenderse de la camisa vieja. Para que esto se produzca correctamente deberemos mante-

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ner un grado alto de humedad y pulverizar el terrario más debemos asegurar de que no falta un sitio adecuado donde poder restregarse para facilitar el desprendimiento de ella. Una vez realizada la muda debemos revisarla pues muchas son las que dejan restos sobre todo en zonas donde antes había una herida, frecuentemente al final de la cola y en especial en los ojos. En el caso de no producirse una muda correcta, introduciremos la serpiente en un recipiente de agua tibia donde la mantendremos sumergida durante 15 a 20 minutos siempre dejando la cabeza fuera, para que pueda respirar, y comenzaremos una

extracción manual de la piel vieja con ayuda de un hisopo. Las serpientes cuando padecen problemas de nutrición o cualquier tipo de enfermedad, no suelen realizar la muda o esta no es completa. La muda es algo vital para la serpiente y es un factor rítmico en su vida. Los recién nacidos no se alimentan hasta no haber realizado su primera muda. Las serpientes una vez terminada la hibernación son hidratadas y realizan su muda donde aprovecharan para liberar sus olores hormonales para comenzar la etapa de apareamiento. Carol Benoliel Lasry Veterinaria Info Israel Magazine


El rincón de los sabores Tarta de espinacas Ingredientes: *300 gr. de espinaca congelada en rollitos (8 – 10 rollitos). Si se prefiere se puede usar espinaca fresca hervida y picada. *1 cebolla grande picada en cubitos o en juliana. *Masa de hojaldre o masa de tarta para pascualina (no doy receta de masa ya que solemos usar la comprada) cantidad necesaria para dos tapas. Preparación: En una sartén u olla rehogar la cebolla con unas dos cucharadas de aceite

común o de oliva. Hasta que esté cristalina. Agregar la espinaca congelada revolver hasta que se derrita toda la espinaca y quede unida con la cebolla. (En caso utilizarse la espinaca fresca revolver hasta que se una y proseguir). Retirar líquidos si quedan muchos. Condimentar con sal pimienta, ajo (opcional) albaca (opcional) romero desecado, perejil fresco picado o desecado (opcional). Revolver hasta que quede todo bien mezclado. Dejar enfriar. Mientras tanto amasar la

masa en forma de dos tapas para tarteras redondas o fuente rectangular si se desea. Pre calentar el horno a 180grados. Armar la tarta poniendo una capa de masa el relleno y la otra capa de masa encima uniendo los bordes. Pintar con una yema de huevo mezclada con un

chorrito de aceite. Hornear hasta que la masa esté cocida y dorada. Variaciones: se le puede agregar a la espinaca 250 gr. de carne molida vacuna o de pollo que se introduce después de la cebolla y antes de la espinaca se revuelve constantemente para que no

se apelote la carne. Continuar igual con la preparación. Se puede también hacer la tarta con o sin carne quitándole la masa. En este caso hacemos todo el relleno y dejamos enfriar un ratito, le agregamos dos huevos y 6 cucharadas de harina común o maicena. Enmantecar un molde verter la preparación y hornear con la misma temperatura hasta que este consistente. Por ultimo este mismo relleno se puede utilizar también para rellenar canelones. Suerte y buen apetito! Mariana Krasner

Felicidades a los cumplañeros del mes 1- Javier Fuentes 1- Ruth Mytnik 1- Susana Zugman 3- Bernardo Ejzenberg 5- Carlos Abramovich 6- Ari Zugman 6- Najman Baharav 9- Eva Bednarska 10Gabriela Frascaroli 11- Silvia Feler 11- Etel Graff

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12- Nicolás Uziel 12Sandra Yankelevich 12- Ariel Mytnik 13- Vanesa Dlugovitzky 13- Julia Suler 13- Silvana Mermelstein 14Elizabeth Knobel 14- Ariel Rozen 15- Miriam Suler 15- Leandro Joaquín 15- Marcelo Ki-

brik 16- Claudia Mizrahi 16- Bárbara Saul 16- Silvina Hirschhorn 18- Miguel Fraiman 19- Shlomo Ydov 19Sebastián Mendelovich 20Jorgelina Farhi 20- Dani Ejzenberg 20- Verónica Pi-

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chersky 20- Claudia Glikman 21- Ninah Zugman 21- Graciela Barberena 22- Liliana Paluch 23Alejandro Blumenfeld 23- Claudia Garbulsky 24- Alon Vender 24- Shirly Rosenberg

24- Paulina Levensohn 24- Guido Maisuis 27- Mariana Felman 27- Graciela Suller 29- Claudia Baitelman 29- Adriana Bendelman 30Gabriela Zonszjan 31- Miguel Zugman

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*Con experiencia en el cuidado de niños. *Referencias.

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