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ISRAE

Septiembre 2013 / A単o II / Nro. 15 /


Desde la mesa editorial Estimados lectores ¡¡¡Muy Feliz año para todos!!! En este mes de septiembre hemos brindado por un muy buen comienzo de año, reflexionamos sobre nuestras acciones en Iom Kipur, pedimos disculpas a quienes hayamos agredido e insultado… muchos pasearemos en Sucot comiendo bajo una sucá y algunos bailarán alrededor de la Torá… Se cumplen 40 años

de la Guerra de Iom Kipur… Hoy la estupidez humana de una guerra civil cercana esperemos que no nos involucre ante el juego del retorno de la Guerra Fría sí Estados Unidos ataca a Siria un país que está apoyado por Rusia… La realidad del conflicto está reflejada en una nota de opinión del editor y otra de un colaborador de lujo… el analista político, José Brechner, ex diputado y embaja-

dor boliviano. Estamos a favor de la Paz. A a 20 años de los Acuerdos de Oslo queremos que el Estado de Israel continúe los ideales de Itzjak Rabin (z”l), el presidente Shimon Peres y el de un hombre tan duro, como lo fue Ariel Sharon, que logró la desconexión de Gaza y estaba encaminado hacia el diálogo de Paz… Entonces se preguntarán ¿por qué leerán a “Nadie festeja

Oslo”?… porque estamos abiertos al debate y el disenso con la calidad periodística de Gustavo Perednik. Compartimos “El grato recuerdo y la esperanza” con Marcelo Sneh, “El comenzar un nuevo año con una porción de cielo” junto al rabino Moti Maarabi, y sostenemos, como ha escrito Bernardo Petasevich, que “La Vida en Israel no es descartable”. Conocerán a “El milagro de Sucot

en Chasman (Inglaterra)”, “El abc de Iom Kipur, la historia de los Judíos en Siria y al actor Carli Akserlard, con su “Umorada”, en una entrevista de la directora de la revista. Visitarán a la Gran sinagoga de Budapest, a la Lombardía italiana degustando su exquisita comida… conocerán a un nombre, un apellido y al final se deleitarán con sabrosas recetas para las fiestas judías de fin de año.

A todos nuestros lectores les deseamos un Shana Tova dulce como la miel, que se les cumplan sus deseos y que la paz, el amor y la salud se acerquen a nuestas vidas. También les deseamos Gmar Jatima Tova, que sean inscriptos en el Libro de la Vida, que la gozen y la disfruten en su pureza, y que sean felices disfrutando de las simplezas que la naturaleza nos depara cada día.

DIRECCIÓN y RELACIONES PÚBLICAS: Patricia Zonshain / EDITOR: Hernán Solomín / REDACCIÓN: Fabián Dardik, Hernán Solomin / CORRECCIÓN: Martha Kugelmass, Lee Levinsohn / PUBLICIDAD, DIFUSIÓN y COLABORACIÓN: kajira.il@gmail.com / COLABORAN EN ÉSTE NÚM.: Alejandro Meller, Bernardo Ptasevich, Edgardo Silbermins, Edith Netel, José Brechner, Judith Shamir, Luis M. Leventer, Marcelo Sneh, Moti Maarabi, Rosa Dardik / DIAGRAMACIÓN, DISEÑO y GRÁFICA: Latinograf 052-6553750 / CARICATURAS: Roni Cohen / FACEBOOK, ISSUU Info Israel Magazine es una publicación online independiente que se envia por correo electronico en forma gratuita. Info Israel Magazine es pertenencia de Latinograf Graphic Desing Studio. Info Israel Magazine no se responsabiliza de los servicios publicados en la revista, ni por el contenido y veracidad de los mismos y de los articulos y notas. Info Israel Magazine se reserva el derecho de publicar los articulos enviados, sujetos a motivos de espacio, tiempo, organización, etc...y así como el control y corrección de los mismos para su publicación. La publicación de los artículos debe entenderse como opinión del autor y así mismo su responsabilidad. Esta permitido el uso de las notas siempre y cuando se aclare su procedencia. Info Israel Magazine

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Francia interviene en el exterior pero en casa no hace nada En Enero, Francia envió tropas a miles de kilómetros de Paris, a Mali, un lugar que lo único que tiene de conocido es una ciudad olvidada en el desierto, a la que en una conversación se la mencionaba sarcásticamente como el sitio más remoto del planeta: Timbuktu. ¿Qué hicieron los franceses en el Magreb? Cuidar los resabios de su imperialismo del que siguen percibiendo beneficios económicos. En sus colonias, los franceses tomaron prisioneros, los convirtieron en esclavos, saquearon las riquezas del lugar, mataron a mansalva y violaron mujeres, sin disimulo. Muchos dirán, eso corresponde a otros tiempos, hace cientos de años. Pero no es así, el colonialismo duró hasta finales de la Segunda Mundial. Concretamente, para los franceses concluyó en Indochina en 1954 con la Guerra de Vietnam, cuando les dejaron el bulto a los norteamericanos después de Info Israel Magazine

darse por vencidos ante los colonizados vietnamitas. Entonces no había Derechos Humanos, Naciones Unidas, Corrección Política, Multiculturalismo, CNN, Reuters, la BBC (Corporación Británica de Radiotransmisión) y el resto de la prensa progre, que no abrió la boca para criticar el ataque –necesario por cierto-- en Mali y Argelia, que le costó la vida a decenas de rehenes que debían de ser liberados de las hordas musulmanas. Tampoco se mencionó a los civiles y niños que murieron en la redada. A la cadena televisiva CNN le faltó un José Levy francés, y a la agencia de noticias Reuters un fotógrafo que adornara dramáticamente el entorno, poniendo una muñeca entre los escombros. La UE (Unión Europea), la ONU (Organización de las Naciones Unidas) y la progresía, esa vez no reprobó a nadie. Las condenas son reservadas contra Israel si éste se defiende de sus vecinos, pero los

franceses pueden enviar soldados a cualquier lugar, con o sin aprobación de la ONU. La obligatoria irrupción de Francia en Mali, parece que se repetirá en Siria, de la mano de Inglaterra, Alemania, e incluso Turquía, contra la voluntad de Rusia; antigua amiga de la familia Assad.   Sergei Lavrov, el Ministro de Exteriores del Kremlin, dijo que su país no aprueba esa arriesgada movida, lo que viene a ser una advertencia a Estados Unidos que tiene cuatro Destroyers cargados de misiles en ruta al Mediterráneo Oriental, contra la voluntad de Obama, que se quedó sin cuentos para frenar la incursión norteamericana. Indiscutiblemente, es hora de que Occidente intervenga en Siria, y hay que aplaudir a los europeos que están tomando la decisión de derrocar a Assad, sin esperar a que el Consejo de Seguridad brinde su sabia opinión que será negativa por el veto 03

ruso. Habría un gran avance político, si Francia actuase de igual forma, sin controversias, frente a los musulmanes radicales en su propio país. La hipocresía detrás de los eventos en el Medio Oriente es patológica, tomando en cuenta la situación de indefensión que sufren los judíos en la Galia. Los judíos en Francia se encuentran a merced de la violencia de los musulmanes, sin protección de la policía, y el antisemitismo sigue en ascenso. En 2012 fueron denunciados 614 actos antisemitas. Un aumento del 58% con respecto a los 389 notificados en 2011. En una escuela judía en Toulouse se registraron 90 ataques en diez días. El incidente más vil de 2012 fue el asesinato de un rabino y tres niños de la Escuela Ozar Hatora en esa misma ciudad. El fanático musulmán seguidamente asesinó a tres soldados franceses. Cada día son más los judíos que emi-

gran después de centurias, pues llegaron a Francia en la época de los galos y romanos. Su contribución a su desarrollo científico, industrial, cultural, es notable. Algunos judíos franceses famosos son o fueron: Los Rothschild, André Citroën, Marcel Dassault, Leon Blum, Simone Weil, Raymond Aron, Henri Bergson, Camille Pissarro, Anouk Aimée, Sarah Bernhardt, Claude Lelouch, Marcel Marceau, Roman Polanski, Simone Signoret, Sacha Distel, Georges Moustaki, Jacques Offenbach, André Maurois, Marcel Proust, la lista es larguísima. También la era en Alemania. ¿Pueden mencionar algún aporte remotamente similar los seis millones de musulmanes que habitan en tierra gala? José Brechner

Analista político internacional, periodista, ex diputado y embajador boliviano.

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Las fiestas aún las vivimos en calma… La calma –para que hayamos podido brindar por un buen fin de año– nos la ha dado el Congreso de los Estados Unidos al pedirle al presidente Barak Obama que espere a que senadores, diputados debatan si le daban o no el ok para atacar a Siria… El reflexionar, sin sobresaltos, sobre nuestras acciones en Kipur lo facilitó Rusia que presiona al gobierno sirio a que ceda su arsenal químico a una comisión internacional que proceda a su destrucción… El poder disfrutar de la cena de Sucot en familia, pasear el feriado nacional es obra del acuerdo ruso-estadounidense para que el gobierno sirio informe en que sitios posee armamento químico y cuales sustancias lo componen. El gobierno estadounidense es escéptico a que Siria cumpla las medidas y lo considera, en parte, una distracción para evitar un ataque. El Secretario de Estado John Kerry advirtió que “los Estados Unidos usarán la fuerza si la diplomacia fracasa”. Info Israel Magazine

Ejecutar a una persona, fusilar a varias, disparar indiscriminadamente, atacar con obuses, misiles, morteros, aviones, helicópteros y/o tanques a civiles está permitido aunque herir o matar con un arma química no… Ban Ki-Moon, el Secretario General de las Naciones Unidas, acusó directamente al gobierno sirio de estar tras el ataque con sustancias químicas perpetrado en las afueras de Damasco el mes pasado. La guerra civil en Siria no comenzó hace poco… lleva meses y el Ejército – leal al gobierno del presidente Bashar Al-Assad– combate contra rebeldes compuestos por varios grupos armados cada uno con sus ideologías, pretensiones… una guerra civil que conduce al caos. Hay quienes han expresado que irán más allá pues pretenden conquistar las Alturas del Golán si toman el control para gobernar su país. La tenacidad del presidente Assad por permanecer en el poder lo llevó a

una guerra sin sentido en vez de consensuar una transición con la convocatoria a elecciones y reformas político-económicas. Y Siria no es la lejana Libia… comparte frontera con Israel y apoya al Jizbalá (Partido de Dios) en El Líbano… una organización terrorista cuyo ala militar solo fue considerada como tal, recientemente, por la Unión Europea. El gobierno israelí debe –como lo está haciendo– monitorear con la Inteligencia la situación en el vecino país y prepararse para la defensa ante un eventual ataque que se realizaría con misiles. Y el Ministerio de Defensa probó junto con la Agencia de Defensa Antimisiles, de los Estados Unidos, al antimisil Jetz (Flecha) disparando un misil señuelo para su intercepción La Fuerza Aérea ya probó ataques nocturnos en Siria. El gobierno sirio expresó que responderían las agresiones en el momento oportuno un hecho que obviamente no aconteció pues hubiese llevado a una 04

confrontación armada con Israel. Meses de guerra civil en el cual todo estaba (está) permitido hasta que unos gases hirieron y mataron a centenares de personas… una cifra insignificante si se tiene en cuenta a las decenas de miles de muertos anteriores que suma a quienes continúan cayendo cada día… aunque ellos –que en paz descansen– importaron muchísimo menos. Ni las Naciones Unidas ni la Liga Árabe ofrecen la posibilidad de dar fin al conflicto. ¿Y dónde está la Corte Penal Internacional que prontamente investigó matanzas contra civiles en Libia al enfrentarse rebeldes contra parte del Ejército que fue leal al presidente Muammar Kadafi? A Kadafi había que derrotarlo desde el aire y el mar para que la coalición europea no se meta en una interminable lucha terrestre que hubiese costados muchas bajas. Y las temidas baterías antiaéreas, modernos radares, misiles que disponían las fuerzas armadas

libias fueron más la propaganda que realizó Kadafi durante sus años de reinado que la realidad. Aunque nosotros estábamos –en realidad lo estamos– lejos de Libia. Allí primó la “urgencia” por mantener el control de las plantas de gas, sitios de perforación y refinerías de petróleo frente a las costas de la Europa mediterránea… Pues ahí nomás cruzando el mar se encuentran los preciados combustibles que cuestan un platal al importarlos de alguna ex República Soviética o de la propia Rusia. Y, sí la Federación rusa posee algún entredicho por el cobro por el paso del gas, con alguna ex República, se puede cortar el suministro que va para Europa. Siria no es un gran productor de petróleo y tampoco es un punto de tránsito para la exportación de ese combustible más el gas. Los Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña pensaron ilusamente que ayudando a los rebeldes caía el gobierno de Continua en la pág. 06

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Bashar Al-Assad, se constituiría una democracia que no asuste a occidente y el Jizbalá quedaría solo, relegado… Aunque el Ejército sirio es fuerte. El gobierno tiene en su mano el as de Rusia que le vende armamento, tecnología al único aliado que posee en el Medio Oriente. El presidente Vladimir Putin regresa a la denominada guerra fría. El destructor Moskvá llegará al mar Mediterráneo Oriental el día 17 y se esperan dos buques más. Además el gobierno iraní apoya al presidente Al-Assad. El presidente Barak Obama duda, medita, se muestra fuerte, débil, indeciso sobre

una enredadera a la cual no se debió haber trepado… aunque la decisión de atacar será debilitar no derrocar al gobierno de Bashar Al-Assad pues no hay una oposición fuerte y los grupos armados podrían enfrentarse luego entre sí para obtener el poder tornando más negro el caos. Sí pensamos fríamente ante un ataque estadounidense las fuerzas armadas sirias deberían contraatacar a la Sexta Flota apostada en el mar Mediterráneo… Aunque a seguro se lo llevaron preso pues el gobierno sirio amenazó con atacar Tel Aviv. Además predice una guerra zonal por tanto el Jizbalá podría molestar lazando cohetes, misiles desde el sur del Líbano.

Un intento de asustar o dar a entender que todo lo que se proponen está vez no quedará sólo en palabras a las cuales se las llevará el viento. Entonces aquí cundió el pánico –en recuerdo de la Guerra del Golfo– y muchos corrieron apurados a buscar o renovar su máscara antigás… aunque no haya para todos pues se estima que hay disponibles solo para un 60 por ciento de la población… cuando el Pikud HaOref (Comando de la Retaguardia) no advirtió respecto de una posible amenaza de ataque químico. El periodista que les escribe estaba acostumbrado al antiguo sonar alternado por eso, hace poco tiempo, estaba tranquilo

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(kfar saba y alrededores) 05

escribiendo una nota para esta revista. Sabía que iba a sonar la alarma, ante el simulacro nacional de ataque, aunque prefirió continuar con la escritura como algunos permanecieron jugando la paleta en la playa aquel atardecer. Su esposa le expresó que no se asuste pues estaría por sonar la sirena…y él le contestó que se quedase tranquila… Que va, le sorprendió el sonido Buu, buu, buu… como un búho electrónico… y saltó julepeado de la silla corriendo a la pieza a abrazar a su mujer. No está demás decirles que quienes estaban en tal playa no escucharon la sirena porque falló tal alarma o estaba ubicada lejos. Y que muchos que corrieron al refugio

–como uno debiera haberlo hecho a modo de ejercicio– lo encontraron cerrado con candado, convertido en depósito, en una sinagoga o al entrar sintieron el estar dentro de una “boca de lobo”. Mientras tanto uno debe continuar la vida de la mejor manera posible tratando de llegar a fin de mes, con lo poco que cobra, en un país en el cual un diez por ciento de la población vive a “todo trapo” sin afectarles el ajuste. Esperemos poder continuar pasando las fiestas y la vida sin la zozobra de que podrá sonar la alarma más brindar por la Paz aunque sea un anhelo que no se alcanzará prontamente, y mucho menos plenamente, en el Medio Oriente.

Hernán Solomin

"A veces podemos pasarnos años sin vivir en absoluto, y de pronto toda nuestra vida se concentra en un solo instante." Oscar Wilde

"El matrimonio debe combatir sin tregua un monstruo que todo lo devora: la costumbre." Honoré de Balzac Info Israel Magazine


Nadie festeja Oslo Quizás haya exagerado quien definió a los Acuerdos de Oslo de 1993 como “el peor error de la historia humana”, pero en estos días en los que aquel “intento de paz” entre Israel y los palestinos cumple veinte años, nadie lo festeja. La herencia de Oslo fue más de un millar de israelíes asesinados en discotecas, ómnibuses y fiestas de cumpleaños, asesinados, sí, a manos de nuestro “socio de la paz” Arafat , a quien Israel entregó territorios, dinero, armamento y prestigio a cambio de promesas siempre incumplidas. Lo que motivó a los arquitectos de Oslo no fue la traición ni el desamor por la patria, pero tampoco los motivaba el pensamiento liberal más sublime que ve en la política una cuestión de ensayo y error, y de apren-

Entre el opaco mundo árabe, la colorida sociedad israelí prorrumpe con atrevido brillo. Info Israel Magazine

dizaje de la experiencia. Más bien, partieron de una escuela muy reconocible que se sustenta en que en la política hay una única verdad, que es científica. He aquí el quid del totalitarismo. Parte desde poseer la verdad y la aplica a la vida pública como única alternativa. En vez de ello, la otra corriente elige la mejor alternativa de entre muchas, siempre repensándola y controlando cada alteración y vaivén, para que los resultados no se aparten demasiado de lo previsible. En Occidente, el sistema está basado en la autocrítica que enseñaron los profetas hebreos. El motor del progreso social no es un aquelarre de burócratas sino las posibilidades del hombre de perfeccionar lo que tiene a su alrededor criticándolo, y generando naturalmente los anticuerpos necesarios para atenuar sus vicios, sus abusos, los interminables defectos humanos. Aquí nunca una sociedad puede considerarse en la cima de su autorreali-

zación, como los paraísos del Este en donde todo estuvo básicamente bien durante setenta años, y todo se decidía por unanimidad porque disentir era burgués, hasta que se descubrió la imperfección. La Unión Soviética se proclamaba democrática desde el unipartidismo, las cárceles psiquiátricas, y la aristocracia de los aparichiki. Se fundamentaba en la soberbia ideológica del totalitario, que al considerarse científico, se imponía por la fuerza bruta desparramando dolor, muerte, desigualdad, deshumanización y liberticidio. Desde una supuesta y fatua cúspide de la historia, el socialismo anunciaba igualdad y derrochaba utopías y fracasos. Recordemos a los Saramagos de todos los países, anunciándonos futuros que nunca se cumplieron, especialistas todos ellos en pronosticar el pasado. Una vez que sus dislates son desenmascarados por la mismísima realidad, prosiguen iluminados, enfadados, decretando sus fatuos 06

veredictos bajo una meditabunda aura de profundidad. Ninguna de las dos escuelas se presenta necesariamente en estado puro, pero es claro que la tendencia a inspirarse en la mera ideología para tomar una medida política constituye el peligro de resbalarse hacia el totalitarismo.   Y bien, el 13 de septiembre de 1993 se firmaron los llamados “Acuerdos de Oslo” entre Israel y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) presidida por Yasir Arafat, a quien Israel importaría desde Túnez a Gaza para poder cumplimentar el tratado. La OLP se comprometía en el pacto a abandonar el terrorismo. A la semana siguiente, un acto terrorista asesinaba a Igal Vaknin y Amitai Kapaj. Muchos entendimos de inmediato que el terrorismo no se detendría ni por un día, como trágicamente ocurrió. El gobierno israelí seguía aplicando su “política científica” y diagnosticaba los actos de terror como los últimos manotazos del ahogado.

El 13 de octubre, Israel y la OLP inauguraban, en Taba (Egipto), las negociaciones sobre la evacuación israelí de Gaza y Jericó. La semana siguiente terroristas asesinaban a Ehud Roth e Ilan Levi. Pero los mesianistas políticos insistían en que “íbamos bien”. El 9 de febrero de 1994 Israel firmaba con la OLP otro acuerdo en El Cairo que aplicaba el autogobierno palestino. Al otro día eran asesinados Naftali Sohar e Ilan Sodari. Pero “estábamos en el buen camino”. A los pocos días, palestinos asesinaban a Noam Cohen y Zipora Sasson. “Serían las últimas víctimas”. El 3 de abril el ejército hebreo evacuaba Jericó, y a los tres días un terrorista suicida asesinaba en Afula a los jóvenes Maya Alharar, Vered Mordechai, Fadia Shalabi, Asher Atia, Ayelet Vahava, Ahuva Unala-Cohen, Ilana Schreiber, y Meirav Ben-Moshe. La política israelí no se modificaba un ápice, porque era “la Continua en la pág. 07

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aplicación de una verdad”. El 4 de mayo, Rabin y Arafat firmaban los acuerdos de El Cairo y a los pocos días la gente de Arafat asesinaba a Margalit Shochat y Rafael Yaeri (vale dar los nombres de los asesinados israelíes para compensar a los medios que en general los omiten cuidadosamente). La secuencia era macabra: Israel firmaba, entregaba, y era asesinado. La OLP se comprometía, una y otra vez, por medio de variados y detallados acuerdos, a poner fin al terrorismo, y simultáneamente asesinaba. Mandaba suicidas, niños con explosivos, enseñaba en las escuelas a matar judíos. El dantesco

cuadro que en una década dejó mil civiles israelíes asesinados, presentaba una faceta tenebrosa adicional. ¿CUÁL ES EL VERDADERO PROBLEMA? La actitud de la izquierda israelí, entonces en el gobierno, era un claro ejemplo de mesianismo político. La única verdad que veía era firmar acuerdos de paz. Si éstos no traían paz, algo de erróneo debía haber en la realidad. Pero la actitud autista no se modificaba, los israelíes seguían siendo asesinados y sus políticos oficiales eran simplemente incapaces de aceptar la verdad que les golpeaba en la cara: la OLP firmaba y seguía matando, por lo que los acuerdos de Oslo

habían sido un enorme error. Al respecto constataba el periodista Charles Krauthammer: “la visión de la izquierda de un ‘nuevo Oriente Medio’, expuesta por una década, es una forma letal de mesianismo secular que ha llevado al peor baño de sangre de la historia de Israel. Los acuerdos de Oslo fueron la herida más catastrófica que ningún estado se haya infligido en la historia moderna. Para la izquierda mesiánica, Oslo fue más que un acuerdo, era en su mente la ratificación de una época distinta de la historia moderna... La paz no es imposible, pero depende de la voluntad de los árabes de convivir con Israel”. Aquí en Israel, el anhelo por la paz es

casi una obsesión, y por tanto, aún cuando el afán en sí es una fuerza positiva, ha llevado a algunos israelíes a insistir incautamente en que, para obtener paz, sólo hace falta que el gobierno de Israel dé los pasos apropiados. Si no hay paz, pues es culpa nuestra. Aunque sea un poco culpa nuestra. La realidad es otra. Del mismo modo como no había modo alguno de saciar el impulso destructor del nazismo ni la tenacidad imperialista del comunismo, así no hay forma de apaciguar la brutalidad voraz del fundamentalismo islámico. Cuando frente a nosotros opera un enemigo que aspira a destruirnos, nuestra única culpa radicará en no derrotarlo, o en no aspirar a

En Occidente, el sistema está basado en la autocrítica que enseñaron los profetas hebreos. derrotarlo. El odio contra la única democracia de la región no se disipará cuando Israel se someta a las demandas de sus enemigos, sino cuando éstos sean derrotados en sus metas genocidas. El islamismo odia a Occidente por lo que es, no por lo que hace. Un mundo que progresa en libertad, en igualdad de derechos para la mujer, en autocrítica, efervescencia, debate, relativa prosperidad. El odio no se debe Continua en la pág. 08

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a su pobreza. No son las penurias las que llevaron a Abu Musab al-Zarqawi a decapitar por televisión a Nicholas Berg. Pueblos mucho más sufrientes, como los indígenas sudamericanos o tribus de África central, no vomitan odio a diestra y siniestra como los islamistas. Y éstos son en general de clases acomodadas, a veces millonarios. Sin duda, los pueblos árabe-musulmanes, el palestino incluido, padecen gravísimas dificultades como la degradación de la mujer o el uso de niños para el terror, el rezago y la tendencia constante hacia la violencia. En fin: lo

peor de las sociedades contemporáneas se ha concentrado en la guarida del mundo árabe, un resabio medieval al que su principal intelectual Edward Said, había denominado “un infierno”. Un infierno social, al que lo agrava una característica que le es propia: siempre le echa culpas al mundo externo. Se trata de sociedades que reprimen la curiosidad, el aprendizaje, la lectura, la creatividad, la crítica, todo lo bueno. Por ello son usinas del aborrecimiento. El promedio mundial de computadoras por cada mil habitantes es de ochenta. En los países árabes, menos de la cuarta parte. Los árabes conectados a Internet no llegan al dos por ciento.

Los acuerdos de Oslo fueron la herida más catastrófica que ningún estado se haya infligido en la historia moderna. En tres años, más de quince mil médicos árabes abandonaron sus países. La censura es practicada en los veintidós regímenes árabes, que en toda su historia tradujeron menos libros que los que España traduce en un año. La doctrina totalitaria no resiste ser cuestionada. Un resquebrajamiento crítico y se desmorona su edificio. Es inimaginable un

mundo de paz que la incluya. Incluso si el mundo entero se convirtiera al Islam, la guerra continuaría, probablemente entre las sectas islamistas que se atribuyen ser su versión más pura. La motivación sagrada es golpear, más que lograr algo específico con el golpe. Entre el opaco mundo árabe, la colorida sociedad israelí prorrumpe con atrevido brillo. La vasta pluralidad de ideas, partidos y organizaciones que conviven en Israel, es continuidad directa de la tradición del judaísmo que siempre exaltó la diversidad de opiniones. Israel también es agredido no por sus acciones, sino por ser el espejo del

gran fracaso de sus vecinos, y por el hecho de que sea un Estado judío. Ello le hace absorber en sí mismo la corriente del odio que antes se volcaba contra el judío y ahora contra el judío de entre los países. Por el contrario, la izquierda suele opinar que la guerra contra Israel se debe al comportamiento de los distintos gobiernos hebreos. La aspiración es cándida. De nada nos servirá echarnos culpas artificiales por una situación en la que nuestra responsabilidad es sumamente parcial. Ser o no ser es el dilema de Israel; no cómo actuar. Gustavo D. Perednik

Escritor y filósofo

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Costurera Zikim 054-65537544 (hebreo) Info Israel Magazine


La vida no es descartable Aunque hoy todo se tire a la basura Israel no es descartable, el mundo no es descartable, la humanidad no es descartable, no lo es la familia, no lo son nuestros hijos ni nuestros nietos.

Es que el mundo cambió y seguirá cambiando, el mundo sigue andando muy a nuestro pesar, en contra de nuestra cultura y tradición familiar.

Hace algunos años podíamos referirnos a nuestros abuelos para recordar que no tiraban nada, que todo podía ser reutilizado con otros fines y que cuidaban cada centavo no descartando ningún elemento usado en la vida diaria. Mas adelante recordamos a nuestros padres, esos que nos enseñaron que no hay que tirar las cosas, que un zapato roto puede ser reparado por el zapatero remendón, que la ropa puede modificarse, achicarse o incluso cambiar de modelo en lugar de tirar esa tela tan linda y de buena calidad de la prenda original. Quienes tenemos esos recuerdos y hoy somos padres o a veces abuelos de esta época vemos la cara de asombro de nuestros descendientes cuando le decimos que no está bien tirar algo a la basura.

3 vasos de agua en 3 vasos diferentes en 3 minutos Hemos perdido la costumbre de valorar las cosas. Hoy todo es descartable, las cosas se usan una vez y se tiran. Hay exageraciones notorias que forman parte de esta nueva cultura. Esos vasitos de un solo uso que se compran en paquetes de a 100 unidades engrosan las bolsas de desperdicios de la casa y luego los conteiners de basura del barrio. Las fábricas los producen día y noche para poder abastecer semejante consumo. Tomamos un sorbo de agua, si, agua limpia y pura, y lo dejamos en cualquier sitio. Al minuto siguiente agarramos uno nuevo a pesar de que somos nosotros mismos los que vamos a usarlo. No vamos a exagerar, no vamos a pensar en todo el pro-

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ceso que se necesita para producirlos, ni siquiera en los centavos que tiramos cada vez porque son cifras muy pequeñas. Sin embargo nos pone en alerta que esa misma cultura se propague al resto de nuestras acciones diarias. La religión y las normas de la Kashrut Quienes respetan todas las normas de la religión judía se apegan a las exigencias de la kashrut para el consumo de alimentos. Para los que no conocen del tema aclaramos que no se puede mezclar lácteos con carnes o derivados y otros productos directamente no se pueden consumir. Se requiere tener platos para comidas lácteas y otros para carnes, lugares de almacenamiento separados, cubiertos y vasos para cada uno de esos alimentos. Ese es el motivo por el que resulta mucho más cómodo y rápido usar todo de plástico y de único uso ya que eso asegura que los elementos no fueron utilizado antes con produc-

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tos que rompan las normas kasher. Las amas de casa ven también la ventaja de no tener que lavar tanta vajilla. Terminado de comer, se acerca el tacho o la bolsa a la mesa, se envuelve todo en el mantel que generalmente también es descartable y una vez que esta todo junto se tira. Así se hace en la mayoría de los hogares religiosos y por contagio también en muchos que no lo son. Siempre hay algo a favor en cada cosa que hacemos. En un país como Israel en que el agua es escasa y muy cara, ahorramos muchos litros por día al no tener que lavar tantos elementos de cocina. Quienes tenemos la costumbre de la buena mesa no estamos contentos. La comida no tiene el mismo sabor sobre un plato de plástico que sobre un buen plato de loza, vidrio o porcelana. Los cubiertos de acero inoxidable no son iguales que un tenedor de plástico, ese que generalmente se parte al medio si lo que comemos tiene

alguna consistencia. Una buena copa no puede compararse con un vaso plástico transparente incluso si contiene el mejor vino del mundo. El tacto de un buen mantel no se compara a esos de papel u otros componentes reciclados que se utilizan en estas ocasiones. No es lo mismo la ceremonia de una buena cena original que sentarse a comer para alimentarse con estos elementos descartables. La vida moderna y práctica seguirá su curso a pesar de mis conceptos. Yo seguiré con mi maldita costumbre de comer al viejo estilo por el único motivo de que eso me hace feliz. Israel, un lugar donde la gente no es descartable Por suerte vivimos en un país donde la gente importa. Nos importa la familia, nos importan los amigos, nos importan nuestros jóvenes, nos importan nuestros abuelos. Esta cultura ¨no descartable¨ debe fomentarContinua en la pág. 10

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se cada día, enseñarla a los niños. Hay que defenderse de una supuesta modernidad en la que nada vale nada, y en la que todo va a parar al basurero demasiado rápido, cuidar la vida de nuestra gente, preocuparnos por la suerte de nuestros soldados, y aprovechar la experiencia de los que más han vivido. Los abuelos israelíes tienen coberturas que los protegen aunque nunca son suficientes. Necesitan todo nuestro respeto y nuestro cariño, necesitan saber que aún tienen un lugar en este mundo. El Presidente, Shimon Peres es un abanderado y un ejemplo que vuelca todo su conocimien-

to en beneficio de los demás, muestra cabal de la falta de egoísmo y de la solidaridad con el prójimo. Alguien a quien le sigue importando los problemas, que sigue buscando soluciones a los temas más difíciles y conflictivos. Él no está tirado en el rincón olvidado de un hogar y ni siquiera se toma un merecido descanso. En Israel no celebramos la muerte, no gozamos con la violencia. Un país que tiene que defenderse de tantos peligros basa su legitimidad en que su gente no es de un solo uso, en la defensa de la vida, de la organización como comunidad y como Estado. Que no nos contagie esa costumbre de un solo uso para no parecernos a otras cul-

turas en las que matar o morir es parte de lo cotidiano. Nuestro país no es descartable, es el único sitio donde los judíos podemos vivir sin ser señalados y me refiero a todos, no solo a los más ortodoxos. Cuando gran parte del mundo aspira a tirarnos a la basura, 7.500.000 de israelíes defendemos a capa y espada, (aun con nuestras grandes diferencias), esta tierra que nos ha dado la oportunidad de ser nosotros mismos. Tenemos con que, tenemos como, y tenemos la legitimidad de saber que actuamos en forma humana. Estamos convencidos que tenemos derecho a estar aquí. Aportamos a la humanidad cosas positivas, trabajamos

Bernardo Ptasevich

¿Sabia? Magenta es un color rojo púrpura, también llamado fucsia y rosa mexicano. El modelo y referente para el color magenta es el magenta estándar, una coloración que se encuentra normalizada y que aparece en catálogos cromáticos, la cual coincide con el color de la tinta magenta utilizada para impresiones en cuatricromía. El término «magenta», sin embargo, abarca a un conjunto de coloraciones parecidas al estándar, denominadas magentosas.

Escritor

EC

ALBERTO ELECTRIC

Ester Cabral Traducciones

TRABAJOS DE ELECTRICIDAD A DOMICILIO 04-6578054 (Nazrath-Illit) Info Israel Magazine

por la vida, no solo por la nuestra sino la de todas las personas. No vamos a permitir que elementos y organizaciones extremistas cumplan sus nefastos cometidos contra el mundo. Israel no es descartable, el mundo no es descartable, la humanidad no es descartable, no lo es la familia, no lo son nuestros hijos ni nuestros nietos. Es cierto, la vida dura una sola vez, pero esa sola vez no es un segundo, ni un minuto, ni un día. Es una sola vez de muchísimos años en los que podemos dejar nuestra impronta para las generaciones venideras. Es nuestra meta y nuestra obligación.

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E-mail: dcest@netvision.net.il Teléfono. 052-8376172 Fax. 04-6012617 P.O.Box: 1156 Nazrath-Illit 17352 Info Israel Magazine


Al comenzar un nuevo año… “Tajel shaná u-birjotéha”. Que comience el año y con él sus bendiciones. Tal la genuina expresión de la liturgia en la antesala de un nuevo tiempo. Pues, si bien, cada etapa que se renueva trae consigo el auspicio de la esperanza, la visión judía quiere ver ligado ese año con la plenitud de la bendición. Decimos plenitud y decimos bendición sin temor a repetirnos. Porque ‘berajá’ como lo hemos inscripto en estas páginas es algo más que un buen deseo. Es ver lo que está completo, lo ‘lleno’, aquello que resulta inconmensurable a primera vista. Y de allí, el sentido propio de lo pleno. La ‘berajá’ es como una ‘breijá’ –una piscina repleta de agua- enseñaba el Rab Shimshon Rafael Hirsch. De allí el sentido de lo pleno. Y cuando esperamos la llegada del nuevo año, imploramos al Creador para que quiera verter en

cada uno de sus días ese contenido esencial de vida, salud, sustento y bienestar físico y espiritual. Nada más pero nada menos. Rosh HaShaná inicia un período de diez días únicos. ‘Aseret ieméi teshuvá’. Días en los cuales podemos –y debemos– organizarnos en torno a nuestras pretensiones, nuestras propuestas a futuro y nuestras vocaciones y elecciones. Sólo diez días parecen ser suficientes para nuestra sabia tradición para lograrlo. “Iom le-iom iavía omer” cantaba el rey David en sus Tehilím. ‘Cada día y día, expresa su palabra, su mandato’. ¡Cuánta razón le asistía! Porque cada día, querido lector, nos trae un sonido particular. Un mensaje único e irrepetible. Un sonido que merece ser auscultado por nuestro corazón. Hay que estar atentos, claro. Muchos son los ruidos que

invaden la cotidianeidad. Demasiados tal vez. Pero estos sonidos, los que traen los primeros días del año, reproducen un eco interminable. “¡Zojrenu le-kaim!” –‘¡Recuérdanos para la vida!’- fueron las palabras iniciales del año. Un llamado al Todopoderoso para que atienda a Sus hijos. A Sus amados. En el fragor de los tiempos, sólo rogamos por la vida. Por la calidad de vida. Por una vida significativa… Y es así que comenzamos a transitar el año. Junto a la bendición de los días. Porque así podremos apreciar el regalo del vivir. Del compartir junto a los que amamos el desafío de ser seres íntegros, completos, sagrados. Estos diez días inauguran todo un año. Son la esencia del porvenir. Una suerte de síntesis apretada de cómo debemos vivir. Buscando el volver y a

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la vez, la respuesta. Tal el sentido dual de la ‘teshuvá’. Lograr arribar al punto de nuestras vidas donde encontrarnos siendo lo que queremos. Alcanzando, no sin esfuerzos, las respuestas a tantos interrogantes que se nos cruzan por los caminos del hacer. Comenzar un año con afirmaciones, es parte de la receta que nos reserva la tradición judía. Y para ello, el punto de partida será el hogar, la familia. Allí donde cada día nace una palabra, como sugería David ha-melej. Allí entre padres e hijos, se produce la más bella y excelsa comunicación. Allí se aprende. Allí se ‘prende’ el fuego de la continuidad. Allí se instala la ‘bendición de los días’. Por ello y por ellos pedimos cada noche y cada día de Rosh HaShaná. Porque el aniversario de este tiempo, es recordar la creación del hombre. Y cuando el ser humano puede volver a

su casa, en ese retorno –en ese volver-, siempre encuentra su respuesta. Rosh haShaná es el tiempo del volver a casa. Y descubrir ¡cuánto tenemos! Y valorar, ¡cuánto hemos logrado con nuestras propias fuerzas! Allí está la bendición. En lo que no se cuenta. Y si es así, no dudamos un instante, en pedir por la vida. Entonces El Creador, se tornará hacia nuestras plegarias, y las transformará en poesías. Y saldremos a caminar el año, muñidos de la letra más hermosa, entonando la más bella melodía… Que El Todopoderoso escuche con atención nuestros pedidos. Y que nosotros, podamos abrir el corazón a Su Palabra, que desciende cada día… ¡Shaná Tová u-Meborejet!! ¡Por muchos y buenos años de vida! Con la bendición de la Torá Mordejai Maarabi

Rabino

"Creo que un héroe es quien entiende la responsabilidad que conlleva su libertad." Bob Dylan Info Israel Magazine


Rosh Hashana, el recuerdo y la esperanza Por supuesto. Inevitables, infalibles y fatales, como la marcha de un astro, ya están planeando en círculos alrededor de nuestras fatigadas cabezas esas circunstancias que cada año y por una parte, vienen a ponernos los nervios de punta ("¿Cobrar? Jajaja!!! No tengo firma… Vuelva "ajarei hajaguim" (después de las fiestas)… Y por la otra, por qué no, a alegrarnos la vida ("no te preocupes, che, ese trabajo podés mandámelo para ajarei hajaguim, que igual me voy de vacaciones al exterior… ¿y vos?”)… Y uno, queridos amigos, uno que se queda cantando resignadamente "anajnu nisharim baáreeeetz… ad meah ve'esrim…" (*) se dispone a festejar la llegada de un nuevo año del calendario hebreo, tratando siempre de renovar su esperanza de tiempos mejores… Aunque cada año, en el ring de nuestras almas y a la luz de los acontecimientos que se vienen sucedienInfo Israel Magazine

do, el combate entre nuestros "mismos", nuestro optimismo y nuestro pesimismo, termina una vez más con el triunfo del "pesi" por puntos… Cosa que viene sucediendo hace ya varios años, aunque éste año me parece que el "pesi" ganó por knock out, alentado por sus eternos "hinchas": la chatura de los medios, con sus "hermanos mayores" y demás “realities” de distinta calaña, la codicia de nuestros gobernantes por ser, permanecer y no hacer, llamando "emergencia" a una vulgar crisis de gabinete. El horror ante el infanticidio y la violencia contra los más débiles, la estulticia de quienes se creen que saben más que todos los profesionales juntos y llaman a la población, por ejemplo, a abstenerse de vacunar a los más pequeños… La corrupción, la desidia… y la negra amenaza de la guerra. Aunque no todo es desaliento, amigos míos: permítanme desgranar ante ustedes una anécdota de

mi infancia, que no sé si pueda llegar a resultar interesante, pero creo que ayudará a que entiendas qué es lo que siento respecto de la situación por la que está pasando nuestra querida Mediná (Estado) a tan poco tiempo de la llegada de estos Días Solemnes. Me acuerdo que cuando era chico, hace ya de esto muchísimos años, festejábamos en familia Rosh Hashaná (literalmente "la cabeza del año" o "el comienzo del año"), y mi vieja, que en gloria esté, solía preparar un guefilte fish (pescado relleno) para alquilar balcones, inusualmente delicioso tomando en cuenta sus genes ciento por ciento polacos… Y siempre le servía a mi viejo Z"L la cabeza del pescado, que mi padre se dedicaba a desmenuzar y a comer metódicamente, con precisión de relojero y una devoción casi incomprensible en alguien manifiestamente laico pero a la vez tan sabio y conocedor de todo lo relacionado con el

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judaísmo. Y eso, ¿por qué? Una noche de Rosh Hashaná le pregunté a mi viejo por qué comía la cabeza del pescado con tanta fruición y tanto placer, y también le pregunté si ya que le gustaba tanto, por qué no comía… eso, también en otra ocasión que no fuese Rosh Hashaná… Y él me sonrió con esa sonrisa que transformaba sus rasgos duros y sufridos en el rostro del hombre más querible del mundo. Dirigió su mirada hacia algún punto de la mesa y empezó a jugar modelando entre sus dedos un pedacito de miga de pan, señal de que iba a empezar a hablar, cosa que a mí siempre me apasionaba, porque mi viejo hablando… decir "apasionante" es menospreciarlo. Y me explicó por qué come la cabeza del pescado: Rosh, en hebreo, quiere decir cabeza. La tradición dice que en Rosh Hashaná hay que comer el rosh, y esto no es un simple juego de

palabras: es porque cada año que empieza, cada Rosh Hashaná, tenemos que revisar las cosas que pasaron por nuestro rosh, por nuestra cabeza… En hebreo rosh, tener rosh, significa también tener inteligencia, discernimiento, sentido de la justicia y de la equidad… Los Yamim Noraim (los Días terribles, días de examen de conciencia, son los días que transcurren entre el Año Nuevo e Yom Kipur, el Día de la Expiación) son precisamente eso: días de examen de conciencia, días de balance en los que tenemos que revisar nuestro rosh y tratar de mejorarlo, tratando a la vez de mejorar nuestros actos, nuestro comportamiento… Empezar el año, en fin, con un poco más de rosh. Por supuesto que eso no fue todo lo que hablamos en esa inolvidable y memorable noche de Rosh Hashaná, que por supuesto, duró hasta la madrugada, y tampoco eso fue lo que me moContinua en la pág. 13

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vió a querer comer cabezas de pescado (jamás las pude ni probar, hasta el día de hoy)… Lo que entendí esa noche es que el año comienza por el rosh, por nuestro rosh, porque todos apliquemos y utilicemos un poco más nuestra cabeza, nuestro rosh, nuestro criterio, nuestro raciocinio… Que hagamos un balance de lo que hicimos, de lo que no hicimos, de lo que podríamos haber hecho y de lo que deberíamos hacer de aquí en más. Esta vez no voy a hablar ni de actualidad, ni de de política, ni de geopolítica ni de real política. Sólo voy a invitar a quienes manejan nuestros destinos, velan por nuestra seguridad y prepa-

ran a nuestros hijos para ser adultos de bien… que en Rosh Hashaná, después del brindis y a la hora de la cena festiva… se coman el rosh, la cabeza del pescado, que empiecen el año aplicando un poco de raciocinio, un poco de equidad y otro poco de solidaridad con el pueblo al que tan insistentemente le pidieron su voto. Esta nota es sólo para recordar y desearles lo mejor en este año que se inicia a todos mis lectores (y por qué no, a mis no pocos detractores). Tengo mucho dolor y mucha bronca en el alma, porque en este año que termina pasaron cosas terribles, algunas que tienen arreglo y otras que ya no tienen ni tendrán remedio y como buenos seres humanos que

somos volvemos a tropezar una y otra vez con la misma piedra. Sabemos que todo lo que pasó en el año que culmina puede llegar a ser sólo la entrada de un banquete macabro del que el plato fuerte está sólo en camino, vemos los mismos rostros de siempre, duros como el titanio. Sonreírle a la gilada y brindando sin sentirse para nada responsables ni aludidos por las cosas que pasaron y están pasando y de las que son los únicos y manifiestos responsables. Vemos los mismos rostros transidos de dolor y pálidos de desesperanza y nostalgia por sus seres queridos a los que jamás volverán a ver. Vemos los rostros tiernos de infancia y grises de hambre

METAPELET

la esperanza. Todos los años nos sobrevuela para estas fechas, y está bien que así sea. Pero para que sus buenos deseos sean un poquito más sólidos, más coherentes… no nos olvidemos de comer el rosh. Ayudemos a nuestra esperanza comenzando el año con un poco más de criterio, raciocinio, sentido común… y tolerancia. Si nos va así… siempre con la esperanza, nos irá mejor. SHANÁ TOVÁ! ¡Feliz año nuevo para todos! (*) "Nos quedamos en Israel… hasta los 120 (años)". Canción popular israelí. Marcelo Sneh

Traductor y periodista

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*Con experiencia en el cuidado de niños. *Referencias.

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CAMILO ESTEBAN

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de tantos otros. Vemos sonrisas infantiles congeladas en fotos de semanarios sensacionalistas y que nunca volverán a posar para ninguna cámara, por la inaudita crueldad de quienes un poco antes le permitieron llegar al mundo sin darle tiempo siquiera a entender qué hacían en este mundo absurdo. Vemos rostros… aunque en todos esos rostros hay algo que no desapareció, y que es, en mayor o menor grado, oculta o manifiesta, creíble o desechable… Es una de esas circunstancias que nombré al inicio de esta nota y que sobrevuela nuestras mentes como una "rara avis": ya no como ave de rapiña, sino como una benigna devoradora de nuestros pesares…

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Todo tipo de arreglos en su casa: electricidad, pintura, plomería, albañilería, y demás... Camilo 050-5783668 Info Israel Magazine


El ABC de Iom Kipur Es el día más sagrado del año judío. ¡Deberíamos saber qué estamos haciendo y hacerlo bien! Ángel por un Día. ¿Qué son los "ángeles"? Los ángeles son seres completamente espirituales, que tienen el objetivo exclusivo de servir a su creador. En Iom Kipur, cada judío se asemeja a un ángel. Como explica el Maharal de Praga: "Todas las mitzvot (preceptos) que Dios nos ordenó [en Iom Kipur] están diseñadas para remover, en la mayor cantidad posible, la relación de una persona con el mundo físico, hasta que ella es completamente como un ángel". Así como los ángeles (por así decirlo) se paran derechos, así también nosotros pasamos la mayor parte de Iom Kipur parados en la sinagoga. Y así como los ángeles (por así decirlo) se visten de blanco, así también nosotros acostumbramos a vestirnos de blanco en Iom Kipur. Así como los ángeles no comen ni Info Israel Magazine

beben, así también, nosotros no comemos ni bebemos. Cinco Aspectos Hay cinco áreas de envolvimiento físico de los que nos apartamos en Iom Kipur. Ellas son: 1. Comer y Beber 2. Lavarnos 3. Aplicarnos aceites o lociones en la piel 4. Tener Relaciones Maritales 5. Usar Zapatos de Cuero A lo largo del año, mucha gente pasa sus días enfocados en la comida, el trabajo, las posesiones materiales superficiales (simbolizadas por los zapatos) y los placeres superficiales (simbolizados por los aceites).

En Iom Kipur, restauramos nuestras prioridades a lo que realmente cuenta en la vida. Como el Rab Eliahu Dessler escribe: "En Iom Kipur el poder de la inclinación negativa es apagado. Por tanto, nuestro anhelo de elevarnos espiritualmente se reafirma, después de haber estado latente como resultado del efecto amortiguador del pecado en el alma. Este rejuvenecimiento de las intenciones les da derecho a la persona a ser considerada de manera especial y ser perdonada". Teshuvá y Perdón Luego del pecado del becerro de oro,

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Moisés le rogó a Dios que perdonara al pueblo. Finalmente en Iom Kipur, la expiación fue conseguida y Moisés bajó el segundo conjunto de Tablas desde el Monte Sinaí. Desde aquél día en adelante, cada Iom Kipur ha traído consigo un poder especial para limpiar los errores de los judíos (tanto individualmente como colectivamente) y dejar la pizarra en blanco. Si bien Iom Kipur expía las transgresiones en contra de Dios, esto no incluye los males cometidos en contra de otros seres humanos. Es por esto que la costumbre judía universal –en algún

momento antes de Iom Kipur– es disculparse y buscar el perdón de cualquier amigo, pariente o conocido a quien podamos haber dañado o insultado durante el último año. El ayuno El ayuno de Iom Kipur comienza con la puesta del sol y dura 25 horas, hasta el siguiente anochecer. En la tarde previa a Iom Kipur, es una mitzvá especial comer una comida festiva. Para poder hacer tu ayuno más fácil en general, durante el día anterior, trata de comer algo cada dos horas. En la comida Continua en la pág. 15

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menos sediento durante el ayuno.

festiva, come una porción moderada de comida para no acelerar el proceso de digestión. Tampoco tomes café o bebidas cola, porque la cafeína es un diurético. Los tomadores de café pueden también evitar el temido dolor de cabeza disminuyendo lentamente la cantidad de café consumido durante la semana anterior a Iom Kipur. Generalmente después de comer nos da más sed, así que cuando termines la comida festiva, deja un tiempo extra antes de la puesta del sol para beber. También, beber agua tibia con azúcar puede ayudar a estar

En Caso de Enfermedad Si alguien está enfermo, y un doctor opina que ayunar puede ponerlo en peligro de muerte, el paciente debe comer o beber pequeñas cantidades y esperar nueve minutos antes de comer nuevamente. Una vez que hayan pasado nueve minutos, puede volver a comer una pequeña cantidad, y así sucesivamente a lo largo del día. En cuanto a beber, él debe tratar de ingerir líquido menos de lo que el Talmud llama "melo lugmav" – la cantidad que llenaría la mejilla inflada de una persona. Beber un vaso lleno

de agua y esperar nueve minutos antes de volver a beber. ¿Cómo consumir pequeñas cantidades hace una diferencia? En la ley judía, el acto de "comer" es definido como "consumir cierta cantidad en cierto período de tiempo". De otra manera, no es comer, es "picar" – lo cual a pesar que también está prohibido en Iom Kipur, es menos severo cuando la salud está en juego. La razón para todos estos tecnicismos es porque comer en Iom Kipur está considerado como una de las prohibiciones más serias en la Torá. Así que aunque hay lugar para ser menos severo en ciertas situaciones,

aun así tratamos de minimizarlo. El comer y beber son tratados como actos independientes, lo que significa que el paciente puede comer y beber al mismo tiempo durante esos nueve minutos, y las cantidades no se suman. Habiendo dicho esto, si estas pequeñas cantidades son insuficientes, el paciente puede incluso comer y beber regularmente. En tal caso, la persona no hace Kidush antes de comer, pero si recita "La Bendición Después de la Comida", insertando el párrafo de "yaalé veyavó". ¿Y qué pasa en un caso en el cual la opinión del paciente

discrepa con la del doctor? Si el paciente está seguro que debe comer para prevenir peligro a su salud, entonces nos apoyamos en su palabra, incluso si el doctor está en desacuerdo. Y en la situación opuesta –si el paciente se niega a comer a pesar de las advertencias del doctor –entonces convencemos al paciente de que coma, ya que es posible que su juicio esté afectado por la enfermedad. ¡Les deseo un ayuno fácil y un Iom Kipur significativo! Shraga Simmons

Rabino http://www.delacole.com

El Kol Nidre Kol Nidre es el nombre de la plegaria con la cual se da comienzo a la solemnidad de Yom Kipur, en la víspera del Día del Perdón. Se llama así porque empieza con estas palabras que en hebreo significan "todos los votos" y constituye la fórmula litúrgica para la dispensa de votos. Se ignora quien fue su autor aunque se Info Israel Magazine

supone que data de hace 100 años. Según el punto de vista, talmúdico y rabínico las palabras Kol Nidre no tienen ningún fundamento legal, ni explicación que se base en la realidad. Son palabras poco menos que incompresibles, pero han tenido la virtud de perpetuarse en nuestra lengua y conquistar los corazones de genera-

ciones enteras, gracias a la fuerza de sus melodías, que clama al cielo, estremece y conmueve al espíritu. En esta plegaria vibra toda el alma judía, el alma popular que ha encontrado en ella la expresión más honda y la encarnación más plena. Los votos a los que se refiere esta plegaria son votos hechos

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por un individuo solo para consigo mismo siempre que no comprometa a otros, ni afecten sus intereses. El Kol Nidre alcanzó una significación especial en la época de la Inquisición en España ya que muchos judíos forzados a abjurar de su fe practicaban secretamente su religión, para renunciar a los votos que les habían

sido impuestos por la Inquisición, a tal efecto se valían del texto de Kol Nidre. De ahí que en su melodía clásica haya tanto misterio, vehemencia y súplica concertados arrobadoramente. Sofía Tcach

(Revista Golda, junio 1997).

Colab. Rosa Dardik

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El Gran Templo Judío en Hungría La Gran Sinagoga de Budapest, la capital húngara, es la más grande de Europa y la segunda más grande del mundo, después de La Congregación de Emanu-el de Nueva York. Posee 3000 asientos ,53 metros de largo y 27 de ancho. Tiene dos cúpulas en forma de cebolla que se asientan en las torres gemelas a la altura de 43 metros. Las torres simbolizan las dos columnas del templo de Jerusalén. El edificio está construido por tres espaciosas naves, dos balcones, y un órgano compuesto por 5.000 tubos, construido en el año 1859 y que fue tocado por Franz Liszt entre otros músicos. El arca contiene rollos de torás (biblias judías) salvadas de varias sinagogas destruidas durante el holocausto (genocidio nazi). Se construyó entre los años 1854 y 1859 en estilo Neo morisco, también Info Israel Magazine

llamado Neo árabe y Neo musulmán, surgido en la Europa del siglo XIX que buscaba recrear el arte islámico antiguo, el arte del Imperio Romano y el de Andalucía. Palacios como La Alambra en Andalucia, España, sirvieron como modelos para proyectos Neo. También el arte Bizantino, Romántico y Gótico están presentes en la Gran Sinagoga con algunos toques. El arquitecto Vienes, Ludwig Foster, quien diseñó la Sinagoga, consideraba que no había una arquitectura judía típica y por tanto utilizó formas identificables con grupos étnicos afines al pueblo judío. El diseñó interior fue realizado por Frigyes Feszel. La casa natal de

Theodor Herzel estaba al lado de la sinagoga y es en este predio donde se levanta el Museo Judío que se construyó en el año1930. De un estilo es acorde al de la sinagoga se lo anexó al edificio principal. En la calle donde se encuentra la sinagoga, Dohany, constituida el límite del gueto de Budapest. Fue bombardeada por los nazis en el año 1939. Luego fue utilizada como base de la radio Alemana y después como establo. Su restauración comenzó en el año 1991 y finalizó en el ‘98 con dinero del Estado Húngaro más donaciones privadas. Hoy el complejo de La Gran Sinagoga está formado por el Museo judío, el Templo de Heros,

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con capacidad para 250 personas y es usada durante los fines de semana y el invierno. El Cementerio judío forma parte del complejo y también hay un Parque Memorial dedicado al Holocausto. Si bien en la tradición judío los cementerios no pueden estar en las instalaciones de las sinagogas, durante el gueto la sinagoga estaba dentro del mismo y en el año 1944 por el frio y el hambre murieron 2000 personas que tuvieron que ser enterradas en las instalaciones de la sinagoga. Se calcula que 400.000 judíos húngaros fueron asesinados por los nazis y el Parque Memorial, llamado Raoul Wallenberg, contiene el memorial de los mártires que

se asemeja a un sauce llorón y sus hojas llevan el nombre de las víctimas. En este parque hay un recordatorio a otros que como nuestros conocidos Wallenberg y Shlinder consiguieron salvar a miles de judíos de la persecución nazi. La restauración de la sinagoga se produjo en la década del 90 con la vuelta de Hungría a la democracia. Costó cinco millones de dólares donados por Estee Lauder, dueña de los perfumes Lauder e hija de una inmigrante judía húngara. Budapest se convirtió en una única ciudad cuando ocupó las dos orillas del Río Danubio: Buda y Pest en el año 1873. El Parlamento, en la capital de Hungría, ocupa el tercer lugar entre los edificios parlamentarios más grandes del mundo. Edgardo Silbermins

Artista Plástico e Historiador del arte

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SUCOT: Una porción de Cielo Los días ‘que conmueven’ llegaron a su fin. Los “Iamím Noraím” merecen, a nuestro humilde entender, una re denominación. Muy poco tienen de ‘terribles’ tal como las traducciones habituales lo definen. Nos acercan la dimensión de la finitud en cuanto a los días de la vida, es cierto, pero también, revelan lo majestuoso del vivir –del desafío de poder cambiar si lo queremos- el rumbo de nuestros días. Y por ello, nos conmueven. Para movilizar lo que podemos, y trasladar, de las palabras a los hechos, todo aquello que hemos comprometido a nuestra existencia. Son días felices, únicos y emblemáticamente significativos. Los hemos vivido ya, y ojalá lo hayamos percibido. Los días que siguen nos invitan a reunirnos. A pactar un encuentro con los nuestros y con El Creador. Él y nosotros debemos ser uno en los días que llegan. “Jag haSucot taasé lejá” ordena la Torá. ‘La Fiesta de Sucot te harás para ti’. Comienza una nueva etapa. Y ese comienInfo Israel Magazine

zo tiene sabor a uno. Empezando por uno mismo. ‘Harás para ti’ sugiere la Torá, como invitando al ser singular a no perder de vista su lugar, su honorabilidad, su fuerza conectiva con el prójimo y con D’s. Los días pasados fueron plural, los días por venir, se expresan en singular. Porque el resultado de la conmoción que inició el año, es poder dar con el individuo, recuperar su identidad, proveerle de palabra y animarle en su sentimiento. Es así que la construcción de nuestra frágil Sucá a la salida de Iom Kipur, nos viene a insi-

nuar la ardua tarea del edificarnos. Del erigir la estructura del nuevo ser que nos propusimos –si así nos lo propusimos-, alcanzar en este nuevo año. Una Sucá cuyo techo sea abierto al cielo… Y si la Sucá es el cuerpo, ese techo será nuestra cabeza. Poder visualizar el cielo, estar conectado a él, desinhibirnos de todo cuanto pensamos que no somos y concedernos un ratito –“taasé lejá” explicaron los sabios‘te harás para ti’; “ve-lo min ha-asui” –pero no de lo que ya está hecho-… Dejar lugar a que nuestros pensamientos puedan consi-

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derar al cielo como alternativa… Idea original que regala la Sucá, la cual es definida precisamente por su techo –“Sejaj”-. Y a partir de esa condición basal, luego debo ver mi interior –tal como el de la Sucá-: aquella que se define como apta es cuando “tzilatá merubá mejamatá”, es decir, “cuando la sombra que hay dentro de ella es mayor que la luz del sol”. ¿Se prefiere la oscuridad a la claridad en este diseño de la personalidad? No. ‘Tzel’ en hebreo literal es sombra. Pero cuando alcanzamos la definición espiritual, ‘tzel’ re-

presenta la protección, el estar cobijado, lo seguro… En el hombre que puede mirar al cielo y estar conectado con Él, se llama Fe. “Jamatá” –la luz que calienta, amén de iluminar-, representa el fragor de la vida. El esfuerzo del mundo material, que nunca falta en el recorrido de los días. Ni puede ni debe postergarse. Nuestra Sucá debe tener ese calor. Pero no debe superar al ‘tzel’… Y un tercer elemento a considerar. Tres paredes propias harán de la nuestra, una Sucá apta para Continua en la pág. 18

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Continua de la pág. 17

ser habitada. Si pensamos por un instante en la proyección del pedido de nuestra Halajá, probablemente podamos apreciar que ese individuo del cual hablamos debe reafirmar su condición individual, necesita afirmarse sobre –al menos- tres pilares. Los “Iamim Noraím” nos regalaron que: “Teshuvá, Tefilá y Tzedaká” son los ejes funcionales del quehacer de esos diez días primeros, aunque también del año entrante. El retorno sincero, la plegaria del corazón y la obra justa en lo social, son los argumentos que exponemos para lograr nuestro pasaporte a una vida con sentido. Al llegar Sucot, se nos pide que tres paredes al menos, sostengan nuestro edificio. Un trípode existencial. De acuerdo a nuestra Torá, tres aspectos conforman la esencialidad humana: su ‘Rosh’, su ‘Áin’ y su ‘Leb’. La cabeza, el ojo y el corazón conforman una tríada singular. Y cuando el ‘rosh’ puede imaginar y pensar en el Cielo, entonces los ojos podrán mirar objetivos claros. Info Israel Magazine

Y el corazón, impulsará a la acción justa y bondadosa… Sucot arriba en la plenitud del ciclo lunar. Una luna llena se dibujará en la antesala de la Festividad para insinuarnos que los tiempos de la vida –así como los ciclos de la luna- no son todos iguales. Los habrá casi imperceptibles –como en su renovación-, donde sentiremos que la ausencia es parte de nuestra existencia. Pero habrá otros tiempos donde ‘se crece’ –como en su cuarto- y otros de plenitud, tal como lo indica su color blanco refulgente por las noches de luna llena. “Am Israel domím la iareaj” decían los sabios. Tenemos, como pueblo judío cierta semejanza con la luna. Yo me animaría a decir, que todos los humanos tenemos cierta similitud. Por lo cíclico, por lo colorido y por la ausencia de color total… Sucot decíamos arriba en tiempos de luna llena. Y la acompañaremos en ese recorrido durante ocho días, hasta percibir como su redondez va cediendo a la par de su color y su contorno. Porque Sucot, la fiesta de la Vida, nos traerá cada

uno y uno de los aspectos de nuestro diario hacer y crear. El tiempo de Sucot se avecina. Nuevos preparativos -¡la vida entera es preparativos!- para asomarnos a la dimensión de una nueva fiesta. Y tal vez por ello, debamos dejar nuestros hogares por estos siete días. Para poder hacer más perceptible el cielo. Aún en los días nublados. Aún con lluvias o fríos (como siempre nos ocurre en pleno octubre, ¿verdad?). Para ver la inclemencia… Y a partir de allí, comprender lo que pedimos a D’s los días pasados. Le pedimos comprensión, le rogamos una vida significativa. Le imploramos por buena salud. En síntesis, le suplicamos algo de ‘Clemencia’… Sucot es el refugio vital para todo aquel que ha pedido

por la vida los días pasados. Asómese, le ruego, a alguna Sucá. Nada mágico hay en ella. Pero sí algo inusual. Uno se ve a sí mismo. Se refleja a sí mismo. Contempla el pasado, vive su presente y eleva los ojos hacia el futuro. Conjugando los tiempos todos, la alegría nunca falta. Y las ausencias, se tornan presencias. Porque Sucot, aparte de usted, de mí, de los nuestros, tiene invitados especiales: los invitados celestiales quienes junto a los padres de Israel, vienen a acogerse a la sombra de la Sucá. Es por ello que en los días de Sucot por venir, estamos invitados a ver el cielo e invitarlo por un ratito, a la tierra. Lograr visualizar por entre las paredes de nuestra Sucá vital, a esos invitados hono-

rables –“Ushpizín”que descienden hacia nosotros, para conmover nuestro corazón y regalarnos horas de intimidad con nuestra identidad. Días de Sucot, donde la mente de cada iehudí esté puesta en lo fundamental, y esté dispuesta a señalar con signos claros y contundentes, el devenir de los días futuros. Porque Sucot, es tiempo de Paz. Shalom, que habla de integridad y completitud. Porque en estos días llegaremos definitivamente a diseñar como verdaderamente queremos ser en el año que ha comenzado. ¡¡Jag Ha-Sucot Sameaj y Moadím leSimjá!! Mordejai Maarabi

Rabino

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El milagro de Sucot en Chesham Corría el año 1940, la Segunda Guerra Mundial estaba comenzando su segundo año, e Inglaterra, en especial Londres, era regularmente bombardeada, particularmente de noche. Mucha gente se había ido de la capital, generalmente rumbo al norte. Las familias judías tendían a irse a pueblos pequeños donde ya había otros judíos. Uno de esos pueblitos era Chesham, en Buckinghamshire. Hasta allí llegamos. Mi padre, como la mayoría de los hombres adultos que eran “refugiados” de Alemania y de Austria, habían sido reclutados en la primavera del ´40, por lo cual nuestra familia, formada por mi madre y sus cuatro hijos -que incluía a mi hermano de 14 años que el año anterior había hecho su bar-mitzvá, poco antes de que estallara la guerra- se dirigió a Chesham. Todos, en Chesham,

vivían en condiciones paupérrimas. Nosotros alquilamos dos habitaciones del piso superior de una pequeña casa, en tanto que los dueños de la misma, un matrimonio con una pequeña hija, se ubicaron en el piso inferior. Todo ese tipo de casas tenían pequeños jardines en el fondo y algunos eran divididos y rentados para plantar vegetales. Chesham era considerada una zona relativamente segura en cuanto a los bombardeos. Sin embargo, parecía que nosotros estábamos en un corredor aéreo a través del cual los bombarderos alemanes volaban hacia los pueblos centrales tales como Birmingham, y cuando ello sucedía nosotros éramos alertados por las sirenas del raid aéreo. Sólo mi hermano post-bar mitzvá estaba halájicamente obligado a comer en una Sucá, pero no-

sotros no estábamos en condiciones de armarla. Nuestros preciados amigos, el fallecido Doctor Menajem Rottenberg y su esposa, vinieron en nuestra ayuda e invitaron a mi hermano Eli a pasar a su Sucá. Sucedía que mi madre y yo, que tenía más de 16 años de edad, estábamos sujetas a las restricciones de los aliados del enemigo y no podíamos permanecer fuera de nuestras casas por la noche. Ese período de tiempo coincidía con la medianoche en Londres, pero en otros lugares eran las 10.30 horas, por tanto debíamos permanecer en casa. En esa primera noche de Sucot no cesó de llover, aunque a diferencia de otros horarios de comida, en que uno puede entrar para comer en caso de lluvia, en esa primera noche se debe realizar el Kidush dentro de la Sucá, pero sólo si

no llueve. Sumado a esto, las sirenas antiaéreas sonaban y podíamos escuchar a los aviones pasando sobre nuestras cabezas. Como era nuestra costumbre en caso de que sonara la sirena, nosotros salimos de nuestros cuartos en el piso superior y bajamos con la familia del piso inferior. Y entonces, mientras escuchábamos el estruendo de una bomba que caía, pusimos nuestras cabezas en el espacio que había debajo de las escaleras y escuchamos la explosión. Nosotros supusimos que el bombardero había preferido arrojar su carga de explosivos sobre Chesham en lugar de aventurarse a hacerlo en los pueblos del centro del país donde podía ser objeto de fuego antiaéreo. Los Rottenberg, que vivían separados de nosotros por la verja del jardín, finalmente se las arreglaron para comenzar

el Kidush durante un instante en que amainó la lluvia. A decir verdad, el Doctor Rottenberg estaba parado con la copa del Kidush en su mano cuando la bomba cayó con grandes estruendos. En la mañana siguiente pudimos investigar. No había habido ningún daño a la gente ni a sus propiedades. La bomba había caído en el medio del área parcelada y la tierra que estaba alrededor del pequeño cráter dejado por la bomba, estaba tan empapada por la pesada lluvia, que había absorbido toda la onda expansiva. La lluvia, que durante tanto tiempo había dilatado la lectura del Kidush y el comienzo de la comida del Iom Tov, nos había protegido a todos nosotros: sin duda, había sido un milagro. Jana Kritzler

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Curso de tanaj en español Lunes a las 17.30 hrs en la sede de wizo kfar saba. El curso es abierto a socias y no socios. Informes rosa 054-7369711 09-7658786 Info Israel Magazine

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Judíos en Siria… Hay tres componentes básicos de la comunidad judía de Siria: Primero ha habido judíos en Siria desde los tiempos antiguos: según la leyenda, desde la época del rey David, y, desde luego, desde principios del dominio romano. A los judíos de esta antigua comunidad se los conoce como Musta'arabim ("judíos arabizados") a diferencia de los moriscos o sefardíes. Segundo: Muchos sefardíes Familia judia de Damasco. llegaron a raíz entre estos grupos, to por su aceptación de la expulsión de España en 1492, ya que han mezcla- por parte de la coy rápidamente toma- do entre sí amplia- munidad nativa de ron una posición de mente, y todos se Siria. liderazgo en la co- consideran a sí mis- En el siglo XIX, tras mos como "sefar- la finalización de munidad. Tercero: Aún más díes" en un sentido la construcción del Canal de Suez en tarde, en los siglos más amplio. XVIII y XIX, algu- Se dice que uno pue- Egipto en 1869, el nos judíos de Italia de reconocer a las comercio pasó a ser y en otros lugares, familias de Alepo de efectuado a través conocidos como Se- ascendencia españo- de dicha vía maríñores Francos, se es- la (en el sentido es- tima en lugar de la tablecieron en Siria tricto) por el hecho ruta terrestre a trapor motivos comer- de que encienden vés de Siria. ciales, manteniendo una luz adicional de La importancia comercial de Alepo y a la vez sus naciona- Janucá. Esta costumbre fue Damasco, la capital, lidades europeas. Hoy en día no existe aparentemente crea- sufrió un marcado una clara distinción da en agradecimien- descenso. Muchas Info Israel Magazine

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familias dejaron Siria para irse a vivir a Egipto y unos pocos se radicaron en El Líbano) en las décadas siguientes. Cada vez con mayor frecuencia hasta la Primera Guerra Mundial los judíos abandonaron el Cercano Oriente para viajar a los países occidentales, principalmente a Gran Bretaña, los Estados Unidos, México y la Argentina. Este patrón de migración en gran me-

dida siguió a la fortuna de comercio del algodón, en el que muchos Judíos Sirios participaban. A partir de la fiesta de Pesaj del año 1992 a los 4.000 miembros de la comunidad judía de Damasco (en árabe Sham Yehud), así como a los de las comunidades de Alepo y Qamishle, les fue permitido bajo el régimen del presidente Jafez Al-Assad (padre del actual presidente Bashar Al-Assad) a salir de Siria hacia los Estados Unidos, siempre y cuando no emigrasen a Israel. En pocos meses, miles de judíos sirios emigraron a Brooklyn, Nueva York, con la ayuda filantrópica de los dirigentes de la comunidad judía siria de los Estados Unidos. Los pocos judíos que quedan en Siria viven en Damasco. Judíos sirios en IsContinua en la pág. 21

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Continua de la pág. 20

rael Ha habido una presencia siria en Jerusalén desde antes del año 1850, con muchas familias rabínicas con miembros tanto en las comunidades de Damasco y Alepo. Estos tenían algún tipo de contacto con sus contrapartes Ashkenazíes homólogos del Viejo Ishuv, llevando una estricta ortodoxia de la tradición: por ejemplo, en la década de 1860 hubo una exitosa campaña para prevenir el establecimiento de una sinagoga reformista en Alepo. Algunas tradiciones judías de Siria, como el canto de Baqashot, fueron aceptadas por la principal comunidad sefardí de Jerusalén. Otro grupo emigró a Palestina en torno al año 1900, y formaron la Sinagoga Ades en el barrio Najlaot en Ierushalaim. Este templo aún existe y es la principal sinagoga del rito de Alepo en el Estado de Israel, aunque su composición incluye ahora mizrajíes (judíos provenientes de países árabes) de todos los grupos, especialmente curdos. También hay una gran comunidad siInfo Israel Magazine

ria en las ciudades de Jolón y Bat Iam. Muchos judíos huyeron de Siria a Tierra Santa durante los disturbios antijudíos del año 1947. Después de ese hecho, el gobierno sirio no permitió la emigración, aunque algunos judíos emigraron ilícitamente. En las últimas dos décadas alguna emigración se ha permitido, en su mayoría a los Estados Unidos de América, aunque algunos han después emigrado desde América a Israel, bajo la dirección del rabino Albert Hamra. La generación más antigua de antes de la creación del Estado de Israel mantiene poca o ninguna identidad étnica siria y está bien integrada en la corriente principal de la sociedad israelí. La más reciente ola se ha integrado a diferentes niveles en Israel y otros mantienen vínculos más estrechos con sus familiares en Nueva York y Ciudad de México. Existe un Merkáz Olamí le-Moréshet Iajadut Aram Tsoba (Centro Mundial para el Patrimonio de los judíos de Alepo) en Tel Aviv, el cual publica libros de interés judío-sirio. En Gran Bretaña, la

principal comunidad británica de los judíos de Siria ha sido establecida en la ciudad de Mánchester, donde se unieron a las sinagogas de los judíos españoles y portugueses. Además existe una comunidad mixta que incluye a judíos del Norte de África, Turquía, Egipto e Irak, así como a los judíos Sirios. Esta comunidad ha fundado dos sinagogas, una en el norte central de Mánchester, que desde entonces se ha movido a Salford, y la otra sobre Queenston Road en West Didsbury, en los suburbios meridionales. Una sinagoga disidente más tarde se formó el viejo Lansdowne Road, con más sabor a judíos provenientes de Siria, aunque esta y la congregación de Queenston Road desde entonces se han fusionado. Hoy en día, siguen siendo conocidas como las sinagogas de Lansdowne Road y de Queenston Road, debido a las calles donde estaban ubicadas durante la década de 1930. Si bien todavía hay varios sefardíes en el área de Mánchester, un buen número ya han abandonado esas comunidades para emigrar a los

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Estados Unidos. A pesar d reducido número de judíos, no existe actualmente una iniciativa de adquirir un nuevo sitio para una sinagoga en Hale, para estar más cerca de los actuales centros de la comunidad sefardí y la población judía en general. Los primeros Judíos Sirios emigraron a Nueva York, Estados Unidos, alrededor de 1908. Ellos vivieron inicialmente en el Lower East Side de Manhattan. Más tarde, se fueron asentando en Bensonhurst, Midwood, Flatbush, ya a lo largo del Ocean Parkway en Gravesend, Brooklyn. Esta última está considerada como el actual centro de la comunidad judía siria, aunque la kehilá fue centrada alrededor de la sinagoga Maguen David en Bensonhurst. La Congregación Shaaréi Zion, en el 20.30 Ocean Parkway entre Avenidas T y U, consiste de varias sinagogas en un único edificio, junto con una casa como un anexo adicional. Es la más grande y ahora se considera la principal sinagoga de la comunidad siria. El templo fue construido en el año

1960 en el barrio de Gravesend, y la kehilá se iría trasladando hacia allí prontamente durante el resto de la década del ‘60 y principios de la del ‘70. La sala de eventos de la sinagoga es un lugar popular de celebración de bodas. La Sinagoga Maguen David fue el principal templo de la comunidad durante mucho tiempo, y fue erigida en el año 1921. La sinagoga se encontró en su apogeo de popularidad durante los años ‘40, ‘50, y principios de los ‘60. Está abierta cada día y en especial para los servicios de shabat. También es muy buscada la comunidad, en la actualidad, para la celebración de servicios funerarios. En el año 2001, el edificio de la sinagoga Maguen David fue declarado histórico por la Comisión de Preservación de Monumentos de la Ciudad de Nueva York. Y el templo, en el año2004, fue inscripto en el Registro Nacional de Lugares Históricos de los Estados Unidos. Javier “Iosef” Moszenberg

Colab. Weissman

Ileana

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Derechos de Abuelos No existe en el código legal de Israel ningún artículo específico que otorga reconocimiento del derecho del abuelo de ver o visitar a sus nietos. El derecho del abuelo de ver a sus nietos deriva de la ley general, o de los derechos de los niños de llevar relaciones familiares según el Convenio Internacional sobre los Derechos del Niño, que Israel firmó en el año 1991, o si deriva de las leyes constitucionales – Ley Base: Respeto Humano y su Libertad. Si ya bien jueces respetan el derecho humano de los abuelos en ver/visitar sus nietos, no siempre los jueces lo permiten, porque los jueces se basan en la ley que es muy clara: la Ley de Tutoría. Esta ley declara que los padres biológicos son los tutores naturales de los niños, y solo ellos tienen el derecho y la obligación de criar a sus hijos. Los derechos de los abuelos son reconocidos por la ley solo en caso de fallecimiento de los dos padres. En casos especiales que muere uno de los padres, el juzgado decidirá la continuaInfo Israel Magazine

ción de las relaciones entre los padres del difunto y los niños. La ley viene a respetar y proteger el derecho de los padres para permitirles criar a sus hijos sin molestia o intevención externa e incluye la de los abuelos. Si hubiese querido el legislador conceder derechos a los abuelos mientras los padres están en vida, lo hubiese hecho aunque los padres biológicos son los tutores naturales de los niños y mientras el juzgado no le quite a los padres esos derechos (por salud o por conducta), son los padres los que deciden todo respecto a sus hijos inclusive a quien verán o visitarán los niños. No habiendo buenas relaciones entre los padres y los abuelos, para ver ordenadamente a los nietos, pueden los abuelos pedir ayuda al Juzgado de Familia, basándose en el un nuevo artículo del código civil (258 kaf alef 1) con en el cual piden los abuelos “Resuelvo de Conflicto” (ishush sijsuj) entre ellos y los padres con respecto a las visitas/ contacto con los niños. La Corte decidirá y considerará si

el “Bien del Niño” (tovat haieled), en ese caso específico, requiere que los niños se vean con los abuelos. Ya se estudió la importancia psicológica de las relaciones de los niños con el resto de la familia y con los abuelos en especial. El nuevo artículo reconoce el derecho (en general) de los abuelos de pedir ayuda para ver a sus nietos ordenadamente a pesar de que los padres viven y no están de acuerdo. Ese nuevo artículo es una Takaná (ordenanza), menos fuerte que un artículo de una Ley, asi que es la Ley de Tutoría la que influye en las decisiones judiciales, y habiendo padres en vida, solamente los padres decidirán todo sobre sus hijos. Por otra parte, la misma Ley (art. 68 a) permite al juez tomar decisiones para “cuidar los intereses del menor”, y el mismo menor puede también por intermedio de “un amigo” hacer un pleito “si su derecho fue violado”. En los últimos años, los jueces de familia se inclinaron, más que en el pasado, a favor de los abuelos,

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para permitir las relaciones entre ellos y sus nietos a pesar de que los padres no lo permiten. Solamente en casos muy especiales, cuando se revisa profundamente el “Bien del Niño”, el Juzgado de Familia puede dar una orden para permitir visitas entre los ninos y los abuelos. Solo en casos especiales o extremos como: sí son los abuelos quienes pagan la manutención del niño o porque el padre se negó a cooperar con el servicio social para llegar a una mejor resolución. Muchos pleitos de abuelos son rechazados . Incluso hoy, después del nuevo artículo, y a pesar del hecho de que muchos abuelos acuden al Juzgado de Familia pidiendo ayuda, todavia no hay una ley, y los jueces se encuentran obligados a encontrar soluciones creativas para no negar el contacto importante entre niños y sus abuelos. La autonomía de los padres otorgada por la ley, permite a los padres criar a sus hijos como ellos quieren. Solamente los padres decidirán todo sobre sus hijos. Los jueces no

pueden entrometerse. Ningún juez no obligará a los padres a permitir visitas entre el abuelo y la niños, habiendo padre y madre que crían bien a sus hijos, solamente por malas relaciones entre padres y abuelos. El derecho de los abuelos, al pedir la ayuda de la Corte, basándose en el nuevo artículo, demuestra la necesidad de adaptar la ley a la realidad. El Juzgado Regional de Beer Sheva, en una decisión dramática, ordenó regresar el caso a la Corte de Familia para examinar nuevamente si el “Bien del Niño” requiere de las visitas con sus abuelos. Así lo también lo decidió el Juzgado Regional de Tel Aviv el 29/7/2012, negándose a la apelación de los padres de no aceptar el pleito de los abuelos que piden ver a sus nietos. Judith Shamir

Abogada - Derecho de Familia 052-2555240 La información en este artículo no es asesoramiento judicial y no reemplaza un asesoramiento por un abogado.

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Carli Akselrad y su morada

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¿Quién es Carli Akselrad? Un tipo que creció en una familia de artistas amateurs. Mi padre Alberto Akselrad, actor y escritor, mi madre Aida, actriz y artista plástica. Siempre se respiró el humor en casa, sobre todo a través de mi padre y mis dos hermanos Mariano y Pablo. A mí me tocó ser el cómico de todos los grupos que forme en mi vida. Contame un poco sobre tu trayectoria. A los veintidós años Info Israel Magazine

hice un par de años teatro. A los treinta años me junté con Soledad Echevarría (cantante de coros) y al año llegó Valentina (¡¡¡lo mejor que me pasó en la vida!!!) A los cuarenta años hice un repaso de mi vida y sentía que me faltaba algo, que transitaba hacia la muerte sin dejar nada importante y que debía hacer algo por mí. Fue allí “donde me desperté“. Por suerte conté siempre con mi mujer, que a pesar de no

reírse nunca de una broma o chiste mío, siempre me dio su apoyo. A mi mujer no le causo gracia nunca. Es más si me viene a ver y desde el escenario noto que se está riendo, paro el show y pregunto ¿Quién está contando chistes mientras yo hablo? Qué casualidad, tengo entendido que Fabio Szister también comenzó a los cuarenta. Sí, no lo había pensado. ¿Cómo llegaste al STAND UP? Empecé a buscar

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que hacer de mi vida, lo necesitaba imperiosamente. Primero hice un curso de magia con el genial RAY BEN. Pero la magia no era lo mío. Un día fui a ver un show de Stand Up, y dije ESSSSOOOOOO, eso es lo que quiero. Volví a mi casa desesperado y me anoté en el primer curso que encontré. ¿Explicanos en qué consiste el Stand Up? El stand up es el relato del comediante que a través de un

Es por la ley de gravedad que nuestros pelos se fueron yendo hacia el suelo monólogo nos cuenta su visión divertida de las cosas cotidianas de la vida, La familia, Los amigos, el trabajo, el sexo, las relaciones humanas, entre otros temas, generando una empatía especial con Continua en la pág. 24

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el público que se rio de las cosas que nos pasan a todos. ¿Hay que saber improvisar en esta profesión, verdad? ¿Es fácil? La improvisación es un arma más que se tiene como el clown, el locutor y otras actividades que enriquecen al comediante. Y con respecto a lo fácil, creo que el grado de dificultad tiene más que ver con cada persona. Y sobre todo con su creatividad. Me imagino que no debe ser fácil abrirse y contar cosas personales o las que le suceden a gente cercana, aunque sea con humor. A mí me resulta muy fácil. Y las personas que saben que estás contando cosas de ellos, ¿cómo lo toman? ¿Pasó alguna vez que alguien se haya enojado? No se cuentan cosas de nadie en particular, quizás se nombra un personaje para hablar generalidades de ellos, ejemplo: Mi padre… Lo nombro pero cuento cosas que le pasan a muchos padres. Hasta ahora nadie se enojó Sé que trabajás Info Israel Magazine

En el Stand up como en cualquier otra actividad que uno elija, es disfrutarlo, divertirse y saber que nada se logra de un día para otro. con Fabio Szister: ¿desde cuándo? ¿Dónde se conocieron? A Fabio lo conozco porque tenemos muchos conocidos en común y nos vimos muchas veces en cumpleaños o actividades del "shule” (*Escuela Scholem Aleijem de Florida, Bs.As.) o del "lambroth” (centro comunitario Lamroth Hakol, Bs.As.). Yo, arranque con un show al que llamé La gran U morada, (haciendo un juego de palabras con el color de la letra U) y, a los ocho meses, vino Fabio a verme actuar y me conto que él estaba haciendo un curso de Stand Up. Allí empezamos a imaginarnos juntos en el escenario. Apenas terminó el curso dejó de ser MI show para pasar

Me tocó ser el cómico de todos los grupos que forme en mi vida. a ser NUESTRO show. Hoy ya llevamos dos años de shows aprendiendo

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y creciendo función a función. En una oportunidad que charlamos

me contaste que esto es "tu cable a tierra": ¿A qué te referís con eso? Un poco te lo conté antes. A pesar de tener una familia Continua en la pág. 25

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excelente, amigos, como sabes, con los que nos juntamos todos los domingos a cenar y otras actividades, sentía un vacío difícil de explicar. Uno piensa en si habrá vida después de la muerte. Eso genera incertidumbre y miedos, pero lo que me dio el Stand up es el darme cuenta que hay vida antes de la muerte y hay que vivirla a full. Tengo una duda. ¿Por qué tanto vos como Fabio están pelados, eso es para parecer "duritos"? Es por la ley de gravedad que nuestros pelos se fueron yendo hacia el suelo, eso es lo Duro. La verdad es que no sé si corresponde reír o llorar ya que al lado tuyo soy una pibita (tengo tres años menos) aunque igual me rio, no te enojes. Ja, ja, ok. ¿Dónde están acScholem Aleijem de Florida* Próximamente haremos una nota en homenaje a la Institución que formó generaciones de alumnos y que aunque hace unos años cerró sus puertas, por problemas ecónomicos como otras Info Israel Magazine

Hoy ya llevamos dos años de shows aprendiendo y creciendo. tuando? Estamos actuando todos los miércoles a las 22.30 horas en la sala “The Cavern pub” del Paseo la Plaza, en el centro de la ciudad Buenos Aires (Argentina). Es un complejo con muchos pubs donde se están realizando shows toda la semana. Y aparte hacemos un show en la zona norte (del Gran Buenos Aires), en Olivos, los últimos viernes de cada mes, en un bar llamado Cell block, en la avenida Maipú 3914. ¿Hay algún proyecto a futuro? Al show hoy lo hacemos Fabio, dos comediantes invitados y yo. Tenemos el proyecto de seguir escribiendo,

mejorando nuestros monólogos, hasta prescindir de invitados y hacer noventa minutos de show solo nosotros dos. ¿Se aprende también de los invitados al verlos, al oírlos, al observar cómo se mueven? No se aprende de los invitados pero si tenés que saber leer y sentir al público. Esto si es difícil y solo se logra con horas de escenario. ¿Cuál diferencia podemos encontrar

en los distintos espectáculos? La diferencia está marcada por los diferentes comediantes que vamos invitando. La mayor variación es el público que casi siempre es distinto. ¿Qué podés aconsejarle a quien esté interesado en meterse en el mundo del stand up? En el Stand up como en cualquier otra actividad que uno elija, es disfrutarlo,

instituciones judias, el corazón del mismo aún late en los que fuimos parte: alumnos, maestros, trabajadores y padres. Este mes, el sábado 31 de agosto, se de ha hecho un mega encuentro en Buenos Aires, en

Carlos Melo 1853, con comunicación vía skype al resto del mundo donde estan repartidos ex alumnos, profesores, etc... La emoción que envolvió al mismo es indescriptible, las ganas de haber estado allí inmensas,

y la esperanza que el Shule vuelva a abrir sus puertas a nuevas generaciones, vibra, y por supuesto el recuerdo de es invorrable. El recuerdo de las páginas de mi niñez, el encuentro con gente que uno yá no vé en el Beit-

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divertirse y saber que nada se logra de un día para otro. Que transiten el camino sin apurarse, sino sos tu propio enemigo y terminas frustrándote. Y sí la actividad que elegiste no te llena, déjala y busca otra. Muchas gracias a Carli, y que sigan los éxitos, y ojala pronto podamos disfrutar el show acá en Israel. Patricia Zonshain

Akneset del Shule, las visitas relámpagos de ex alumnos, el recuerdo de bar y Bat Mitzvot que se realizaron allí, los recreos, el comedor, y tantas otras cosas que yo y todos vivimos...para nosotros sigue siendo NUESTRO SHULE.

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Lombardia Italiana una de las más hermosas zonas de la Italia turística

Es la más rica, la más desarrollada y la más poblada región italiana. Milán, capital de la región, es una gran ciudad de industria y comercio. Innovación tecnológica, moda, diseño. Milán hace tendencia. No obstante, bajo su aspecto imponente de metrópolis moderna y dinámica, toda proyectada hacia el futuro, Milán guarda tesoros arquitectónicos y artísticos extraordinarios: la catedral, el castillo Sforzesco, del Teatro alla Scala, la pinacoteca de Brera. Y en el resto de Lombardía abundan espléndidos paisajes naturales (los lagos, el parque del Stelvio), monumentos y obras de arte de gran valor: del románico al gótico, del renacentista al barroco, además de arquitectura moderna y vanguardista: Lombardía posee un imponente patrimonio cultural y artístico. Además de Milan y otras importantes ciudades, los lagos son el mayor reclaInfo Israel Magazine

mo turistico de la Lombardia, unido a sus bellos paisajes compuesto por las montañas y llanuras alpinas. Un ruta ideal nos lleva a Vigevano, con una hermosa plaza ducal del 1492 construida por Ludovico " e l

moro" presumiblemente según el proyecto de Leonardo da Vinci. La ciudad de Crema es rica en importantes obras de arte: el Duomo de estilo gotico-romanico, el Palazzo del Comune de estilo renacentista.. Sabbioneta posee una particular forma de estrella, tiene numerosos edificios del siglo

XVI todos construidos por Vespasiano Gonzaga: el Palacio Ducal, el Palacio del Jardin, la Galeria de los Antiguos y el Teatro Olimpico. Mas al norte encontramos Romano

de Lombardia con el sugestivo castillo de los siglos XIII y XIV, y tambien Monza con el Duomo de estilo lombardo-gotico. El Lago Maggiore limita con Piamonte, Lombardia y Suiza. En la parte lombarda encontramos tres sugestivos pueblecitos ideales para visitar: Luino, Laveno y Angera. Si pasamos los pequeños lagos del varesino (Monate,

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Comabbio, Biandronno, Varese) se llega al italo-suizo Lago de Lugano, y a Campione d'Italia, un enclave italiano en Suiza famoso por ser centro de salud. A oeste nos encontramos con el Lago di Como, si poder dejar de visitar:Como, Bellagio, Cernobbio y Gravedona. Hacia Brescia se llega al más grande lago de Italia: el Lago

d i Gar- d a , perteneciendo casi toda su parte oeste a la Lombardia; pueblececitos preciosos donde pasar unas tranquilas vacaciones en Italia: Sirmione, Desenzano del Garda, Sal, Gardone Riviera, Gargnano yLimone sul Garda.. Excursiones a los lagos Lago Mayor Esta isla toma su

nombre de la impresión que se recibe de ella - “bella”. Se puede decir que la isla consiste en un grande palacio que parece el de un cuento de hadas, y cuya construcción se ordenó por Carlo III Borromeo que lo quiso dedicar a su esposa Isabella D’Adda. El estilo arquitectónico es el barroco y también los jardines demuestran aquella época. En el parque se encuentran la pirámide truncada que contiene estatuas, una hermosa fuente y varias plantas exóticas. Isla de los Pescadores Se situa en el norte de la Isla Bella y en frente de la ciudad Stresa. Esta es un antigua isla de pescadores, un antiguo y rústico pueblo todavía no afectado. En el centro se encuentran muchas “Trattorie” en una ambiente tranquilo y lleno de naturaleza. Lago de Como Este es otro herContinua en la pág. 27

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moso lago de esta región situado muy cerca de Milán (solo una hora). Este lago es llamado también “la estrella con tres puntas” a causa de su forma: la rama de Coloco que es salvaje y pura; la rama de Lecco que es un joyero natural; y la rama de Como que es refinada y elegante. Aquí hay un clima templado en un ambiente muy tranquilo con un maravilloso panorama. Esta zona ha sido un famoso lugar de interés desde el Renacimiento, en particular para poetas, escritores y filósofos. Excursión de un día al Lago de Como Visite Como y vaya de excursión con un barco a lo largo del lago para admirar sus maravillosas villas. El lago de Como es el más profundo de Italia y tiene una forma única, con la parte final meridional que se biforca en dos "piernas". Con sus bellas villas como Villa d'Este en Cernobbio, y las famosas fábricas de seda, es una destino turístico muy favorito en el Norte Italia. Es una tranquila y pacífica ciudad con Info Israel Magazine

muchas hermosas villas, que se situa alrededor del homónimo y famoso lago. Una de estas villas es la Villa Olmo, la que se puede mirar en esta foto. Es muy interesante pasear a lo largo del lago y pasar por todas estas elegantes villas, que muestran lugares muy especiales y románticos, hasta llegar a Villa Olmo donde se tienen muchas bodas, conferencias y exposiciones. Dentro de la villa se encuentra un enorme parque con una hermosa fuente puesta en frente del palacio y muchas bellas estatuas. Se construyó en el XVIII siglo por Simone Cantoni para el Conde Innocenzo Odescalchi, y hoy en día pertenece al ayuntamento de la ciudad. En la villa se encuentran salas suntuosamente decoradas donde han alojado muchos personajes famosos como Napoleón y Garibaldi. Hay también una capilla de familia y un esplendido salón de baile. El Tempio Voltiano (Templo Volta), dedicado a Alessandro Volta, que fue un famoso ciudadano de Como y el que cambió el mundo con sus importantes estudios sobre la

electricidad, puede ser otro interesante itinerario. El Templo está abiero desde noviembre hasta marzo con horario 10-12 y 1418; desde abril hasta octubre con horario 10-12 y 15-18; y está cerrado todos los lunes. Este templo es una construcción de estilo neoclásico que remonta al 1927, año del centenario de la muerte de Alessandro Volta. Hoy en día este es un importante museo que expone los

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instrumentos construidos por el grande científico y usados para realizar los experimentos con gas y electricidad que al final llevaron a su más importante invención del 1799 que fue la pila. El verdadero corazón de la ciudad es la plaza al lado de la iglesia S. Fedele. Desde aquí se puede ir a Via Natta, que presenta un importante edificio del XVI siglo que tiene el mismo nombre, y luego a Via Adamo

del Pero hasta Via Vittani que es otra antigua calle con muchas construcciones de diferentes épocas y muchos interesantes frescos. Otra fundamental construcción es el Duomo, construido en 1397 solamente como ampliación de la iglesia S. Maria Maggiore. Cerca del Duomo se encuentra el famoso "Broletto", el antiguo Palacio de la Razón Continua en la pág. 28

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desde 1215, que se usaba como teatro y que hoy aloja importantes exposiciones. Porta Torre, que es una antigua puerta de las murallas de la ciudad, se situa en la zona sur del centro de Como. Esta torre es la única de las antiguas puertas de las murallas que aún se puede admirar, porque fue reconstruida por Federico Barbarossa después de su destrozo durante la guerra contra Milán. Las calles fuera de las murallas se usan para los mercados tres veces a la semana. Lago de Garda Este es el más mediterráneo de los Lagos Alpinos italianos, y ofrece naturaleza y colores en un ambiente muy fascinante. Está circundado por pequeñas ciudades y pequeños pueblos y puede ofrecer varios tipos de deportes. Este es el porque es un lugar frecuentado por muchos turistas en todas estaciones. Se pueden encontrar restos de asentamientos de Romanos, castillos medievales y villas nobles, así como iglesias de estilo barroco. Desenzano, que siInfo Israel Magazine

tua en la zona suroeste del lago, es una hermosa ciudad llena de esculturas, historia, folklore, cultura etc. Ya que es muy central y de fácil alcance, entre los aeropuertos de Montechiari y Verona, y cerca de las otras ciudades, Desenzano es considerada la “ciudad capital” del este lago. Un viaje a Desenzano ofrece un gran surtido de oportunidades: deportes (sobretodo deportes de agua), excursiones (en transbordadores alrededor del lago) y muchos interesantes eventos durante todo el año. Puede combinar su viaje además con una visita a Sirmione que es una which is a península en la zona este. Es una ciudad histórica con un amiente muy tranquilo y agradable circundado por agua. Al final de la península se encuentran los restos de una antigua villa de época romana, las Grotte di Catullo sobre las que hay varias leyendas. Para llegar allí se tiene que pasar por el Castillo Scaligero, desde el que hay una perfecta y maravillosa vista sobre todo el lago. Excursión de un día a Verona y al Lago de Garda

Visite la romántica y estupenda ciudad de Verona, casa de Romeo y Julieta. La Arena Romana es el lugar de más interés turístico, pero también el llamado "Balcón de Julieta" es un atractivo muy conocido por los que siguen pista del "turismo shakesperiano". Visite también los pueblos alrededor del lago que han encantado muchos visitantes por siglos. Duración: 12 horas El arte de la cocina en Lombardía Si se pregunta a cualquier italiano, te dirán que la mejor cocina es la del sur, ya sea la de Nápoles o la de Sicilia. Es verdad que la muy apreciada pizza tiene origen napolitano, aunque ya sea un plato nacional e incluso internacional. Pero, como ocurre en España o en Francia, no hay que dejar de apreciar la riqueza de las cocinas locales. Malas lenguas dicen que la Lombardía, en especial la muy comercial ciudad de Milán, nunca aportaron nada a la gastronomía italiana, ya que sus habitantes prefieren trabajar todo el día antes de detenerse a disfrutar de una buena comida y un buen vino. Pero en los días pa-

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sados en esta región, compuesta de nueve provincias, se descubren muchas maravillas, no solo culinarias. Los Alpes se ven el horizonte lejano cuando se visita alguno de los increíbles lagos de origen glaciar, como el Lago de Garda, o el lago de Iseo, de 25 kms de longitud, el mayor y quizás el más bello de Italia. Extensos pastos nutren una abundante cabaña bovina, y más parece que estemos en Suiza que en la árida Italia del sur.El paisaje está dominado por cultivos de trigo, maíz y viñedos. El arroz es parte importante de la cocina lombarda, ya sea en sopas o en risottos, dejando muchas veces en segundo plano a los platos de pasta. También es costumbre tomar queso de postre, ya sea un robiola, queso cremoso de vaca de sabor intenso, o el muy apreciado grana padano. Además el uso de lamantequilla está más extendido que el de los aceites vegetales, y las salsas se enriquecen con nata en muchas ocasiones.A diferencia de la cocina del sur, en Lombardía se disfrutan mucho las buenas carnes de va-

cuno, así como platos de caza, que en Bérgamo, Brescia y Valtellina se suelen acompañar de la dorada polenta, especialidad a base de harina de maíz cocida que se comparte con la vecina Suiza. En Mantua se sirven, en las ocasiones especiales, los tortelli di zucca, raviolis rellenos de calabaza y cubiertos con mantequilla derretida, seguidos de carnes asadas y pavo relleno. Un simple pero delicioso risotto a la milanesa, entre los arroces, o platos de carne tan sabrosos como la cottolette alla milanese son suficientes para justificar una visita gastronómica a estas tierras. Pero no olvidemos los abundantes embutidos, como la bresaola de Valtellina, los quesos, y dulces tan conocidos como el panettone, de origen milanés, turrones y biscotti. Y poco que decir de una de mis bebidas favoritas, el Campari, un bitter de aperitivo que se tiene su origen en el café Campari de Milán. ¿Quién se atreverá a decir que los lombardos no son buenos sibaritas? Alejandro meller

Asesor de turismo

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La piometra canina: una urgencia quirúrgica ¿Qué es la Piometra? La definición de Piometra es presencia de pus en el útero. Es una enfermedad que afecta principalmente a perras mayores de 7 años, no ovariectomizadas (no esterilizadas), aunque no es únicamente propia de éstas. ¿Cómo se produce? Si bien es cierto, no se conoce el mecanismo original de la enfermedad, sí se sabe que la piometra corresponde a una infección bacteriana secundaria a alguna alteración hormonal, a nivel uterino. Ésta es una de las variadas consecuencias que puede tener el uso de Anticonceptivos en perras; por ello, personalmente, no lo recomiendo salvo si hay un seguimiento veterinarios. Los microorganismos (bacterias) actúan como un factor secundario en el período en que la progesterona está elevada en sangre. La progesterona disminuye la contractibilidad y los mecanismos de defensa Info Israel Magazine

del útero. El uso de Progestágenos y de Estrógenos favorece la producción de piometra. ¿Cuáles son los síntomas de la Piometra? En un 90% de los casos hay fiebre y flujo vaginal purulento. En un 50% hay decaimiento o depresión y anorexia. Y en un 25% hay presencia de vómitos y poliuria-polidipsia (toman mucha agua y orinan demasiado). Puede evolucionar a una Falla (Insuficiencia) Renal Aguda, por inflamación a nivel renal en perritas añosas, una disminución de la llegada de sangre al riñón por deshidratación, por el tipo de bacterias que tiene

afinidad por el riñón (E. coli) y por depósito de complejos antigénicos bacterianos de origen uterino. Esto implica un serio riesgo vital. También se dan casos de Peritonitis y/o de Septicemia, a consecuencia de la misma infección en casos de rotura del útero. ¿Cómo se diagnostica? En la mayoría de los casos el diagnóstico de Piometra puede hacerse mediante un buen examen clínico y una buena recolección de antecedentes. Si no es suficiente, se pueden llevar a cabo ecografías y/o radiografías o un frotis vaginal para confirmar el diagnóstico. Los exámenes san-

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guíneos permiten establecer la gravedad y pronóstico, dadas las posibles complicaciones del caso. ¿Cuál es su tratamiento? Una Piometra se considera una Urgencia y, como su nombre lo indica, urge solucionarla. Esto debido a la rápida evolución hacia una Insuficiencia Renal Aguda. El tratamiento de elección es la Ovariohisterectomía, es decir la extirpación del útero y los ovarios. Además, requiere tratamiento de soporte (vigilando la Falla Renal) y manejo de la infección sistémica con antibióticos, además de terapia paliativa para los signos que hayan aparecido

(vómitos, diarrea, dolor, fiebre, etc.). Existe un tratamiento médico que se utiliza en casos de perras de raza de alto valor económico y que se usan para la cría o para perras añosas en las que la anestesia estaría contraindicada. Sin embargo la efectividad del tratamiento no es del 100%. ¿Hay forma de prevenirla? La única forma 100% efectiva de prevención de la Piometra es la Ovariohisterectomía (esterilización completa) temprana. Carol Lasry

Benoliel

Veterinaria 052-8113386

Gmar Jatima Tova para todos nuestros lectores.

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Los ejercicios físicos El ejercicio consiste en una serie de movimientos realizados con la intención de producir un determinado efecto. La actividad física es indispensable para el cuidado del cuerpo y mantenimiento de la salud. Todo órgano que no se ejercita, se atrofia. Nuestro cuerpo necesita la actividad con la misma precisión que el alimento, es una necesidad vital. La practica del ejercicio físico como medio de robustecer el cuerpo data de muy antiguo, aunque fue en la Grecia clásica donde se organizo la práctica de la gimnasia como ideal para la obtención del armonioso desarrollo del cuer-

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po. La actividad sistemática de todos los musculos -que constituyen mas de la mitad de nuestro organismo- además de ejercer un beneficioso influjo sobre estos, lo amplia también sobre todos los aparatos y funciones. El ejercicio, unido a la respiración profunda, favorece el trabajo del corazón y la circulación sanguínea. El incremento del riego sanguíneo mejora a su vez la actividad de todos los órganos, especialmente de los riñones y el aparato respiratorio, favorece el metabolismo en general y en es-

pecial la combustión de grasas. Asimismo la actividad de los musculos abdominales mejora la función de esa cavidad y la de los intestinos. La actividad del sistema nervioso central se ve también notablemente mejorada por el ejercicio físico. La falta de ejercicio es sumamente perjudicial. El primer efecto es la atrofia muscular, seguido después de la infiltración grasa de todos los órganos y tejidos, que cada vez funcionan con mas dificultad.

Los productos de desasimilación se eliminan difícilmente, e igualmente se realiza con dificultad la digestión, perdiéndose progresivamente el apetito. También habría un entorpecimiento de las funciones intelectuales que aminoran, haciéndose mas lento el proceso intelectivo, lo que se expresaría por una mas difícil concepción y una expresión mas lenta de las ideas. Asimismo con estas afectaciones, disminuiría igualmente la memoria. "Y siempre recuerde que ante la menor duda debe consultar a su medico de confianza" Luis M. Leventer

Médico

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Los nombres: Ismael Nombre masculino de origen hebreo bíblico. Proviene del verbo shaman, “oír, escuchar”, del hebreo ishmael. Su significado es "Dios escucha" o "Dios ha escuchado" y se explica en la Biblia que Dios le dice a Agar en el desierto: "…Has concebido y parirás un hijo, y le llamarás Ismael porque ha escuchado Yahvé tu aflicción…" (Génesis XVI, 11). Considerado como el padre de la Nación Arabe, ya que la tribu de lo ismaelitas (ismailios) procede de las tribus árabes. Éste es uno de los personajes que más controversia causa entre los seguidores de las

religiones abrahámicas, quienes tienen diferentes versiones y puntos de vista sobre Ismael. Tanto los árabes como los bahai consideran que Ismael iba a ser el hijo sacrificado, y no Isaac como creen los judíos y cristianos. De naturaleza emotiva y activa, se expresa por medio de la perseverancia, las asociaciones, el planteamiento y el asentamiento. Ama las innovaciones y las realizaciones. Le gusta ser asistido y apoyado. Es adaptable, gentil, vivaz y amigable, ama lo que está más allá de la superficie. Es mente de pensamiento práctico. Se expresa como

pensador neto y concreto, que aquilata valores y busca seguridad en la inversión de su esfuerzo o de su capital. constancia, esfuerzo, lógica y razón. Ama la pericia, la previsión y la concreción. Destaca en profesiones como contratista, granjero, mecánico, dibujante, empleado, obrero, capataz, contable o político. Personajes bíblicos del Antiguo Testamento: 1-Hijo de Abraham y Agar, una esclava egipcia. Nació cuando Abraham tenía 86 años. (Génesis 16:3, 15). De él descienden los ismaelitas. 2-Descendiente de Jonatán, príncipe del reino de Israel e hijo

del rey Saúl. (1ª Crónicas 8:38; 9:44). 3- Alto funcionario con poderes judiciales, padre de Zebadías (1ª Crónicas 19:11). 4- Hijo de Jonatán (príncipe e hijo del rey Saúl), participó en la conspiración que hizo caer a Atíla (2ª Crónicas 23:1). 5- Miembro de la casa real de Judá (2ª Reyes 25:25). 6- Hijo de Pasur, persuadido por Esdrás para que despidiera a su mujer extranjera (Esdrás 10:22).

música reivindicativa. -Ismael Quintana, cantante puerto riqueño. -Ismael Valdés Vergara (1853-1916) un chileno, abogado, bombero, Diputado y Alcalde de Santiago. Formó parte del Estado Mayor del Ejército por parte de los revolucionarios, durante la Guerra Civil de 1891. -Ismael Valdés Valdés, (1859-1949) un Diputado, Senador, Ministro, Bombero e Ingeniero civil chileno.

Personajes célebres: -Ismael Alvarez, dibujante español. -Ismael Serrano, cantautor español. Sus letras son una mezcla de canciones de amor, desamor y

Variaciones en otros idiomas: Imael (francés), Ishmael (inglés, hebreo), Ismail (árabe), Ismaelis (lituano). Edith Netel

Nuestros apellidos: Uziel Nombre patronímico sefaradí derivado del nombre del padre de la familia Uziel. Uziel es un nombre bíblico que contiene en sí el nombre de Dios. Su significado es "Dios es mi fortaleza", "mi fuerza" o "fuerza de Dios", (“oz” en hebreo es fuerza). Como apellido apaInfo Israel Magazine

rece registrado por primera vez en el siglo XV en España. Este apellido puede derivar de seis fuentes: 1- Antepasado común de los uzielitas, una subdivisión de los levitas coatitas (Éxodo 6:18, 22; Números. 3:19, 30). Era tío de Aarón (Levítico. 10:4). Aminadab y 112

miembros del clan fueron organizados por David para transportar el Arca de la Alianza hasta Jerusalén (1 Crónicas. 15:10). 2- Dirigente de un grupo de guerreros simeonitas que lanzó un ataque contra lo que quedaba de los amalecitas durante el reinado de Ezequías (1 Cróni-

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cas. 4:41-43). 3- Hijo de Bela y jefe de una familia benjamita (1 Crónicas. 7:7). 4- Uno de los principales músicos en días de David (1 Crónicas. 25:4); tal vez el llamado Azareel en el versículo 18. 5- Levita comprometido con la obra de reforma que es-

taba llevando a cabo el rey Ezequías (2 Crónicas 29:14). 6- Platero que ayudó a Nehemías a reparar el muro destruido de Jerusalén (Nehemías. 3:8). Derivados: Usiel, Susiel, Huziel. Patricia Zonshain

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Torta Esponjosa de Miel

Tsimes de Batatas y Zanahorias

Ingredientes: 6 huevos separados 1 taza de azúcar 3 cucharadas de miel 3 cucharadas de café negro fuerte 2 cucharadas de aceite 1 cucharadita de canela 1 1/4 tazas de harina 1 1/2 cucharaditas de polvo de hornear

Ingredientes: 1/2 Kilo de zanahorias 6 batatas 1/2 taza de ciruelas pasa sin semilla (opcional) 1 taza de jugo de naranja 1/2 taza de miel o azúcar moreno 1/2 cucharadita de sal 1/4 cucharadita de canela 2 cucharadas de margarina 1 lata (500 Gr.) de piña en pedazos, sin el líquido 1 lata (250 Gr.) de naranjas mandarina, sin el líquido

Preparación: Precaliente el horno a 350 grados.

Preparación: Pele las zanahorias y córtelas en tajadas de 3 Cm. Pele y corte en tajadas de ½ pulgada las batatas. En una cacerola de 3 cuartos, cocine las zanahorias y las batatas en agua con sal hirviendo que las cubra, hasta que estén suaves pero todavía firmes. Drene las zanahorias y las batatas y colóquelas en otra cacerola de 3 cuartos con las ciruelas pasa. Combínelas con suavidad.

En un tazón pequeño de batidora, bata las claras de huevo con 1/2 taza de azúcar hasta que esté a punto de nieve y deje a un lado. En un tazón por separado, mezcle las yemas de los huevos y 1/2 taza de azúcar formando una crema. Agregue la miel, el café, el aceite, la canela y brandy. Bata hasta que esté espeso y tenga un color claro.

Precaliente el horno a 350 grados. Mezcle el jugo de naranja, la miel, la sal y la canela. Vierta uniformemente sobre la cacerola. Cubra por puntos con la margarina. Hornee tapado durante 30 minutos. Quite la tapa, revuelva con suavidad, agregue los pedazos de piña y las naranjas mandarina y hornee otros 10 minutos.

Con una espátula, incorpore la harina y el polvo de hornear con un movimiento envolvente hasta que esté todo bien mezclado. Luego haga lo mismo con las claras de huevo cuidadosamente. Vierta en un molde de tubo no engrasado. Hornee durante 1 hora. Cuando esté hecho, inviértalo de inmediato sobre una botella de soda. Deje enfriar durante por lo menos 3 horas antes de sacar el queque, a fin de que no se desmenuce. Cuando esté frío, afloje los bordes y sáque el queque del molde.

Variación: cocine los ingredientes enumerados en una olla, usando el jugo de la piña y de las naranjas mandarina en lugar de agua. USE: dos cacerolas de 3 cuartos diferentes

USE: Molde de tubo de 25 Centimetros

Espinaca al Ajo (Para 8-10 personas) Ingredientes: 2 Cucharadas de aceite de oliva. 2 Dientes de ajo, picados finamente. Una pizca de hojas de orégano secas, desmenuzadas. 2 Bolsas de espinacas congeladas de 500 gramos, picadas. Info Israel Magazine

Jugo de 1/2 limón. Piñones tostados Preparación: En una sartén grande, calentar el aceite de oliva y agregar el ajo y el orégano. Cuando el ajo se ponga aromático, en alrededor de 1 minuto, agregar la

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espinaca y mezclar ocasionalmente sobre fuego mediano, hasta que ya no se acumule líquido al fondo de la sartén, y la espinaca ya no parezca mojada. Recalentar sobre fuego mediano rápidamente, y agregar el jugo de limón en este momento, justo antes de servir. Info Israel Magazine

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