Analisa Marx Atas Produksi Kapitalis
sebagai kecenderungan atau cara bertindak dari sesuatu,9 maka menurut saya, kecenderungan ekspansi-diri dari nilai—dengan penghisapan nilai surplus—perlu dimasukkan sebagai bagian sangat penting dari hukum atau cara bertindak nilai.10 Dapatkah nilai atau hukum nilai ditangkap secara langsung oleh pancaindera? Jawabannya tidak. Kita bisa mencoba melihat semua sudut dari sebuah komoditas, mempretelinya sampai ke komponen-komponen terkecilnya, tetapi kita tetap tidak akan melihat nilai di situ. Sebagai sebuah entitas sosial, nilai hanya bisa mengekspresikan dirinya melalui nilai tukar atau harga dalam relasi sosial pertukaran. Harga memang bisa kita cerap dalam kehidupan sehari-hari, tetapi harga tetap bukan nilai. Harga atau nilai tukar hanyalah bentuk ekspresi dari nilai yang besarannya bisa berbeda dari nilai. Ini bukan berarti kemudian nilai tidak dapat diketahui oleh manusia, karena Marx sebagai manusia berhasil menemukannya. Tapi Marx bisa menemukannya, karena ia melakukan satu jenis aktivitas tertentu, yaitu aktivitas ilmiah. Tapi, apa itu aktivitas ilmiah atau ilmu pengetahuan? Sulit sebenarnya memberikan pengertian yang positif tentang ilmu pengetahuan, mengingat ilmu pengetahuan itu mencakup beragam metode, teori, model, paradigma dan sebagainya. Begitu pula, ilmu pengetahuan merupakan produk sosial-historis, sehingga selalu mengalami perkembangan dan tidak pernah final. Namun, pengertian ilmu pengetahuan bisa diperoleh secara negatif, dari perbedaannya dengan pengetahuan sehari-hari atau common sense yang dianggap sebagai bukan-ilmu pengetahuan. Ilmu 9 Tentu saja untuk mengetahui bagaimana cara bertindak dari sesuatu, kita harus mengetahui kapasitas dan properties dari sesuatu, yang artinya kita harus mengetahui definisi riil dari sesuatu itu. Tapi definisi riil tetap berbeda dari hukum. 10 Perlu dicatat bahwa sekalipun kecenderungan ekspansi-diri dari nilai bisa memanifestasikan dirinya dalam ”ketamakan pemodal,” tetapi hukum nilai tidak dapat direduksi menjadi persoalan moral berupa ”ketamakan pemodal.” Sebaliknya, ”ketamakan pemodal” hanyalah ekspresi dari bekerjanya hukum nilai. Ketika membahas “rumusan umum dari kapital,” Marx merujuk kepada nilai sebagai subyek: “In truth, however, value is here the subject of a process in which, while constantly assuming the form in turn of money and commodities, it changes its own magnitude, throws off surplus-value from itself considered as original value, and thus valorizes itself independently.... By virtue of being value, it has acquired the occult ability to add value to itself.” Ibid., hlm. 255.
5