IIDeben andar calzados para que sus pies no contaminen" Extranjeria dentro de un pais en el que se ha vivido durante siglos. Un estigma de advenedizo que no puede borrarse. Han luchado duramente para lograr su integración. Han demostrado su amor al pats que eligieron sus antepasados. Su trayectoria ha sido en todo paralela a la de los habitantes primitivos. Su sangre se ha derramado en las guerras. Las enfermedades no les han discriminado. Los temores, las satisfacciones han sido los mismos para todos pero se les sigue considerando unos seres aparte.
históricamente. Bosquet hacia descender a los agotes de los judios, Pierre de Marca de los sarracenos. Una leyenda popular los convierte en hijos de lacayat el criado oriental que huyó hasta labaste. Incluso se les ha considerado emparentados con los constructores del templo de Canaén a quienes expulsó el mismo Salomón.
tes, que aún se conservan en el Archivo Real de Navarra, topamos con algo tan curioso como lo siguiente: La formación de los apellidos en la zona vasconavarra ha seguido un proceso similar para ambas comunidades. No obstante al leer viejos documentos notariales, se comprueba la existencia de apellidos cuya consonancia es latina e incluso occitana. Entre los habitantes de Bozate en los siglos xv y XVI se encuentran los siguientes:
DE DONDE VIENEN LOS AGOTES Al hablar de los agotes persiste un punto oscuro. Los estudios realizados no han logrado determinar jamés el origen de este pueblo. Las enconadas discusiones, las teorias contrapuestas, no han pasado nunca del campo de la mera especulación. Hay que desechar, en principio, todas aquellas teorias que carezcan de una sólida base probada més o menos
Un momento de la entrevista con D. Florencio Idoate.
Arizcun, la bella localidad navarra en donde se encuentra el barrio de Bozate.
Expondremos a continuación aquellas teorias sobre los origenes agotes que nos merecen mayor crédito. Gerard de Sedé, autor de "EI tesoro de los dtaros" apunta la posibilidad de que los agotes estén firmemente relacionados con la herejia albigense. Esta opinión esté sustentada por una serie de hechos cuanto menos curiosos. la misma utilización de una pata de ganso como signo diferencial, hecho que ya hemos mencionado, nos remite a los albigenses para quienes tanto significado tenia este simbolo, al extremo de venerar como una de sus heroinas a la reina "Pedauque" con un pie deforme que recordaba al de los palmfpedos. Examinando vieJos documentos, referidos a los ago-
Johan de Samper Johan de San Johan Mateo de Olit Johan Arnalt Johan Galant Bernat. alias Goblet Per Arnaut Johan Goallardet Es curiosa la repetición del nombre propio Juan entre los agotes. También puede relacionarse este hecho con los albigenses, quienes llamaban a su iglesia "Iglesia juanista del amor" y cuyos novicios eran llamados Juan o Juana. En "EI tesoro de los cétaros" Gerard de Sedé, menciona a un tal Boasat (posible corrupción del toponimio bozate) entre los constructores de la mansión de los Molinier en Toulouse. la corriente emigratoria de los cétaros hacia los valles pirenaicos se produciria en el siglo trece, cuando Simón de Monfort asolaba las MUNDO DESCONOCIDO
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