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Finalmente, está el tema de las transformaciones políticas de San Pedro. En el pasado, la vida política era también religiosa y el poder interno estaba unificado en la doble escala de servicios, las funciones civiles y las ceremoniales que convergían en el cargo de alcalde municipal. La Cofradía funcionaba como en los otros pueblos del país y el sistema determinaba que todos los sampedranos estaban obligados a servir por un año varias veces, hasta llegar a los 60 años y alcanzar la honrosa posición de principal. Hacia 1965 todavía había seis cofradías, actualmente sólo hay dos y la alcaldía se ha convertido en una institución secular, moderna y estatal. Las razones se deducen de la información anterior y obedecen, en síntesis, a la conexión con el resto de la vida nacional, el protestantismo, el movimiento catequista y la introducción de partidos políticos. La violencia política afectó gravemente a San Pedro y numerosos vecinos fueron secuestrados y desaparecidos por el ejército, que ocupó repetidas veces el pueblo. Tal como ha ocurrido en el resto del país, se terminó el poder de los principales y las ceremonias con atavíos ceremoniales y ahora sólo los miembros de un partido político puede participar en las elecciones. El empadronamiento electoral en 2003 aumentó un 17% con respecto a 1999 y la participación electoral fue del 90%, una de las más altas del país. La alcaldía en 2003 fue ganada por la Gran Alianza Nacional (GANA) con el mismo alcalde que en 1999 fue postulado por el Partido de Avanzada Nacional (PAN). En las tres últimas elecciones municipales ha participado un comité cívico. El PAN ganó dos veces. En síntesis, la democracia electoral funciona y la participación política y en la vida cívica son muy importantes.35

35. FUNCEDE. Comportamiento Electoral Municipal en Guatemala, Elecciones Generales 2003, Serie Estudios No. 17, Guatemala, 2004, p. 75.

Notas Sobre de Democracia y el Poder Local  

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