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Sus palabras hacen arder el corazón y dan luz a los ojos cegados. P. Darío Martín

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El amor es imperfecto cuando sólo mira la necesidad personal de sentirse amado.

¡Nos hemos vacunado contra el horror, y a lo que de veras importa ya apenas le hacemos caso!

Pacco Magaña

Juan Jesús Priego Pág. 13

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semanariolared@iglesiapotosina.org www.iglesiapotosina.org

Sacerdote sobreviviente

Año 1 No.53 Semana del 31 de enero al 06 de febrero de 2010

relata dramática situación

LLAMADOS A SER LUZ

de seminario en Haití El P. Augustin Almy, es un sacerdote diocesano que se encontraba en el Seminario de Puerto Príncipe cuando ocurrió el terremoto del 12 de enero pasado. El P. Agustín relató la dramática situación en la que se encuentran actualmente los sacerdotes y seminaristas de este centro. Desde el mismo lugar en donde están ahora los restos del seminario en Puerto Príncipe, el P. Almy manifestó que al momento del te-rremoto se encontraba en su cuarto, descansando por unos momentos. “De pronto oí un ruido que no pude identificar como un terremoto. Vi luego que las paredes se caían y que la casa también se venía abajo”. “Luego de unos cinco o siete minutos hubo silencio. Salí y vi el seminario completamente destruido. Quise abrir luego las ventanas de mi oficina y no pude. Traté de entrar y tampoco me fue posible. Los seminaristas estaban asustados. Y me di cuenta que me había salvado de morir”, dijo el sacerdote. Al hablar de la situación actual del seminario, el P. Almy resaltó que todavía “hay algunos seminaristas que no podemos identificar, pero podemos sentir el olor que nos indica que han fallecido. Tampoco podemos encontrar a un profesor de derecho canónico y no hemos podido tener acceso a su cuarto para ver si es que está vivo o muerto”. “La capilla –continuó– ha quedado totalmente destruida y no podemos celebrar Misa allí. Tenemos que celebrar aquí a campo abierto”. Al hablar luego de las necesidades urgentes que tienen, el sacerdote indicó que es imperativo “asegurar los pocos bienes que quedan. De todos lados vienen a robar y no se dan cuenta que el seminario no está acabado, tenemos que continuar pese a la catástrofe”. “Necesitamos también recuperar los cuerpos de los fallecidos por respeto y para evitar enfermedades. Algunos amigos nos están ayudando con algo de comida y agua” pero también está el problema de la “energía eléctrica que no tenemos”, concluyó.

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Gracias hermanos y hermanas religiosos por darnos ese alegre testimonio de servicio y entrega. ¡El mundo les necesita! Sigan siendo un grito de fe en medio de un mundo aturdido . Pág. 2


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LLAMADOS

La voz del

A SER LUZ E

Papa

Editorial

l 2 de febrero celebramos la Fiesta de la Presentación del Señor, una fiesta litúrgica que nos recuerda que Jesucristo, nuestro Señor, es Luz para el mundo. Fiesta que en cierto modo prolonga los misterios que celebramos en la Navidad y en la fiesta de la Epifanía. En un mundo en tinieblas, Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre aparece como la luz que disipa las tinieblas y transforma la vida del mundo. En muchos lugares esta fiesta es reconocida como una fiesta en honor a la Virgen María, “Nuestra Señora de la Candelaria”, en alusión al rito litúrgico de iniciar la Celebración Eucarística de esta fiesta con una procesión con velas (candelas) encendidas. En efecto, en la presentación de Jesús al Templo, la Virgen María es portadora de la Luz del Mundo, que viene a salvar a toda la humanidad. Dentro de las reformas litúrgicas que surgieron del Concilio Vaticano II, esta fiesta nos invita a celebrar a Jesús como Luz y a darle gracias a María porque ella ha sido la portadora de esta Buena Nueva para toda la humanidad. No reduzcamos esta fiesta a la “Levantada” del Niño Dios y a comer tamales. Sería muy benéfico para todos que a la luz de esta celebración le diéramos un contenido más religioso y espiritual. Celebrar la Presentación al Templo de los niños y niñas al cumplir los tres años, es una oportunidad de renovar el compromiso del Bautismo, los papás y padrinos acuden al templo para reafirmar su compromiso de guiar al niño o niña en el conocimiento de su fe y de su amor a Dios. Esta fiesta nos recuerda que TODOS LOS BAUTIZADOS ESTAMOS LLAMADOS A SER LUZ. Nuestro mundo sigue necesitando el compromiso de fe y de amor activo de cada uno de nosotros, seguidores de Cristo, para transformarse en un lugar donde se viva la fraternidad, la justicia, el amor y la paz. Un acontecimiento fuerte, como el sismo en Haití (esa nación hermana que ha sido golpeada por el terremoto de la injusticia por tantos años) ha sacudido al mundo entero, nos ha hecho darnos cuenta de que hay muchos hermanos que no pueden satisfacer las necesidades básicas para poder llevar una vida digna de un ser humano. Ojalá que está conmoción no nos pase desapercibida y la olvidemos en pocos días. En coincidencia con esta fiesta litúrgica de la Presentación del Señor, celebramos la JORNADA DE LA VIDA CONSAGRADA. Un marco excelente para darle gracias a Dios por el testimonio de entrega y fidelidad de tantos hermanos y hermanas que siguen a Jesús en la vida religiosa y en la consagración de su virginidad como expresión de una donación total a Cristo que ha dado su vida por nosotros. Gracias hermanos y hermanas religiosos por darnos ese alegre testimonio de servicio y entrega. ¡El mundo les necesita! Sigan siendo un grito de fe en medio de un mundo aturdido por la dispersión y el consumo.

San Anselmo Segunda de tres partes Por Pacco Magaña

Q

ueridos hermanos y hermanas:

fue bien aceptada, hasta el punto de que Lanfranco de Pavía, abad de Caen, se convirtió en el nuevo arzobispo de Canterbury y pidió a san Anselmo que pasara cierto tiempo con él para instruir a los monjes y ayudarle en la difícil situación en que se encontraba su comunidad eclesial tras la invasión de los normandos. La permanencia de san Anselmo se reveló muy fructuosa; ganó simpatía y estima, hasta tal punto que, a la muerte de Lanfranco, fue elegido para sucederle en la sede arzobispal de Canterbury. Recibió la solemne consagración episcopal en diciembre de 1093.

Cuando en 1063 Lanfranco se convirtió en abad del monasterio de Caen, san Anselmo, que sólo llevaba tres años de vida monástica, fue nombrado prior del monasterio de Bec y maestro de la escuela claustral, mostrando dotes de refinado educador. No le gustaban los métodos autoritarios; comparaba a los jóvenes con plantitas que se desarrollan mejor si no se las encierra en un invernadero, y les concedía una “sana” libertad. Era muy exigente consigo mismo y con los demás en la observancia monástica, pero en lugar de imponer la disciplina se esforzaba por hacer que San Anselmo se comprometió la siguieran con la persuasión. inmediatamente en una enérgica lucha por la libertad de la Iglesia, A la muerte del abad Erluino, fun- manteniendo con valentía la indador de la abadía de Bec, san dependencia del poder espiritual Anselmo fue elegido por unanimi- respecto del temporal. Defendió a dad para sucederle: era el mes la Iglesia de las indebidas injerende febrero de 1079. Entre tanto cias de las autoridades políticas, numerosos monjes habían sido sobre todo de los reyes Guillermo llamados a Canterbury para lle- el Rojo y Enrique I, encontrando var a los hermanos del otro lado ánimo y apoyo en el Romano Pondel Canal de la Mancha la reno- tífice, al que san Anselmo mostró vación que se estaba llevando a siempre una valiente y cordial cabo en el continente. Su obra adhesión. Esta fidelidad le costó,

en 1103, incluso la amargura del destierro de su sede de Canterbury. Y sólo cuando, en 1106, el rey Enrique I renunció a la pretensión de conferir las investiduras eclesiásticas, así como a la recaudación de impuestos y a la confiscación de los bienes de la Iglesia, san Anselmo pudo volver a Inglaterra, donde fue acogido festivamente por el clero y por el pueblo. Así se concluyó felizmente la larga lucha que libró con las armas de la perseverancia, la valentía y la bondad. Este santo arzobispo, que tanta admiración suscitaba a su alrededor, dondequiera que se dirigiera, dedicó los últimos años de su vida sobre todo a la formación moral del clero y a la investigación inte-lectual sobre temas teológicos. El sueño de aquel misterioso banquete, que había tenido desde pequeño precisamente al inicio de su camino espiritual, encontraba así su realización. Jesús, que lo había invitado a sentarse a su mesa, acogió a san Anselmo, a su muerte, en el reino eterno del

Murió el 21 de abril de 1109, acompañado por las palabras del Evangelio proclamado en la Santa Misa de ese día: “Vosotros sois los que habéis perseverado conmigo en mis pruebas; yo, por mi parte, dispongo un reino para vosotros, como mi Padre lo dispuso para mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino...” (Lc 22, Edición

LDG. Malú Meave

Diseño Editorial LDG. Flor Rendón Solís

Asistente Administrativo LAE. Christian Jahel Ramos Cadena

Reporteros

LCC. Angélica Maldonado Morales Carlos Alberto Cuéllar Murillo

Coordinación en la Distribución

Pbro. José Javier Pacheco Torres

Paquetería

Ing. Erick Omar Cano

Distribución y Cobranza Sr. Saúl Morales Ramos Sr. Felipe Hernández Martínez


Buenas

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ENERO 31 DE 2010

Nuevas

Iglesia Universal

CIUDAD DEL VATICANO.- En una carta dada a conocer hoy, enviada al Presidente de Haití, René Préval, el Papa Benedicto XVI asegura al mandatario “sus profundas condolencias y su oración ferviente por todas las personas tocadas por esta lamentable catástrofe” que significó el terremoto del pasado 12 de enero y que habría cobrado la vida de más de 100 mil personas dejando además casi 200 mil heridos, según los primeros informes oficiales. “Pido a Dios –dice el Papa– acoger en la paz de su Reino a todos aquellos que han encontrado la muerte en este sismo así como dar consuelo a sus familiares que, en muchos casos, no puede dar una sepultura digna a sus seres queridos desaparecidos”. “Rezo también para que el espíritu de solidaridad viva en todos los corazones y que la calma pueda estar en las calles para que la ayuda generosa que llega de todos los países aporte auxilio a todos y así que las personas a las que hoy les falta todo experimenten el consuelo de saber que toda la comunidad internacional se hace cargo concretamente de ellos”. CIUDA DEL VATICANO.- Se ha dado a conocer el mensaje del Papa Benedicto XVI con motivo de la 44° Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que se celebra el 16 de mayo, en el que el Santo Padre pide a los sacerdotes anunciar a Cristo también en el mundo digital. En el texto titulado “El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra”, el Pontífice señala que este tema se “inserta muy apropiadamente en el camino del Año Sacerdotal, y pone en primer plano la reflexión sobre un ámbito pastoral vasto y delicado como es el de la comunicación y el mundo digital, ofreciendo al sacerdote nuevas posibilidades de realizar su particular servicio a la Palabra y de la Palabra”. WASHINGTON D.C.- La organización Americans United Life (AUL-Estadounidenses Unidos por la Vida) ha lanzado un sitio web en el que quien así lo desee puede unirse virtualmente a la multitudinaria Marcha por la Vida que se realiza en esta capital, y que congrega a unas 200 mil personas de todo el país. En esta oportunidad también cuenta con diversos líderes de otras partes del mundo que expresan su total rechazo al aborto y a las políticas anti-vida de la administración Obama. Con esta iniciativa, los que se unan virtualmente a la Marcha pueden crear su propio “avatar” que marchará por ellos en línea. Para lograr sentirse más identificados, los modelos de “avatares” son bastante diversos.

Iglesia en México ACAPULCO, GRO.- Más de 500 presbíteros provenientes de distintas partes de México participaron desde el 18 hasta el 22 de enero en el Primero Congreso Nacional de Sacerdotes, que se realizó en en este puerto y que llevó como lema “Fidelidad y Fraternidad Sacerdotal”, en el marco del Año Sacerdotal decretado por el Papa Benedicto XVI en ocasión del 150° aniversario del tránsito de San Juan María Vianney. En la presentación del evento estuvieron el Presidente de Cáritas Internacional, Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, junto al Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre y el Arzobispo de Acapulco, Mons. Felipe Aguirre Franco. En la presentación, Mons. Aguirre expresó su deseo de “escribir con este acontecimiento y con la tinta azul de estos mares nuestra identidad y fraternidad sacramental sacerdotal para que como dijo Benedicto XVI, podamos redescubrir la belleza e importancia del sacerdocio y cada sacerdote y para contemplar a la luz de la fidelidad de Cristo la fidelidad del sacerdote”.

Apreciados lectores y lectoras: ESTANDO TODAVÍA EN AMBIENTE DE ANIVERSARIO de nuestro Semanario “LA RED”, me parece oportuno contarles que en una de mis visitas a un MONASTERIO DE CLAUSURA, las religiosas me manifestaron su alegría por nuestro periódico, ya que por su medio podían enterarse de la vida de nuestra Arquidiócesis. “Anteriormente, me decían, nada sabíamos de lo que sucedía en las parroquias. Nosotras monjas de clausura, encerradas día y noche en nuestro monasterio, ignorábamos la vida y dinamismo de la Iglesia en San Luis Potosí. Ahora nos sentimos muy cerca de todos y nuestra oración es más viva”. Algunos se preguntarán: ¿Qué es un monasterio de clausura? ¿Qué significa eso de monjas de clausura? Déjenme que les diga algo en este pequeño espacio. El monasterio es el lugar donde viven las monjas de clausura, es decir, de encierro permanente. Son mujeres heroicas, llenas de la alegría de Dios, que se apartan totalmente de las realidades del mundo por amor al Reino y para vivir en unión exclusiva con Dios. Alguien las describe como “enterradas vivas”. En el territorio de nuestra Arquidiócesis, tenemos la alegría de contar con siete monasterios de clausura: dos de Carmelitas Descalzas, dos de Clarisas Capuchinas, dos De la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús, uno de Clarisas. Esta práctica de la vida monacal es muy antigua en la Iglesia. Los monjes fueron los primeros que vivieron en comunidad. En Oriente, el padre del monacato es san Basilio, y en Occidente, san Benito. El tronco de los monjes benedictinos se remonta al siglo VI. La Iglesia ha tenido siempre una gran estima por la vida contemplativa de las monjas de clausura. El Papa Juan Pablo II decía: “Las contemplativas claustrales, de modo específico y radical, se conforman a Jesucristo en oración sobre la montaña y a su misterio pascual, que es una muerte para la resurrección… El Espíritu Santo, que condujo a Jesús al desierto, invita a la monja a compartir la soledad de Jesucris-

Enredad@s

to… La celda solitaria y el claustro cerrado son el lugar donde la monja vive plenamente unida con Cristo en Dios… Se reconocen de modo especial en María, virgen, esposa y madre, y perpetúan el “sí” y el amor de adoración a la Palabra de Dios”. Para la mayoría de nosotros que vivimos a gusto en un mundo de ruidos, diversiones, comodidades; acostumbrados a lo exterior, al activismo social y a las fiestas, esta vida nos parece extraña y hasta absurda e inhumana, pero la verdad es que ellas viven una vida plena, gozosa, laboriosa, fraterna, orante y servicial. Es una vida que les lleva a estar de verdad en el corazón de los acontecimientos del mundo para acompañar solidariamente los sufrimientos y lágrimas de la humanidad doliente y los grandes anhelos y verdaderas alegrías de los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Son, además, una sólida columna que sostiene, con su oración perpetua, la obra evangelizadora de la Iglesia, dándole una extraordinaria eficacia apostólica y misionera. “La clausura, decía también Juan Pablo II, evoca aquella celda del corazón en la que cada uno está llamado a vivir la unión con el Señor… En la espera vigilante de la venida del Señor, la clausura se convierte en una respuesta al amor absoluto de Dios por su creatura… Un monasterio es el lugar que Dios custodia, es la morada de su presencia singular, espacio donde es reconocido y honrado como el único Señor… es un don para la Iglesia local y representa su rostro orante”. Desde estas líneas, saludo fraternalmente a las queridas Hermanas de nuestros monasterios de clausura y les expreso mi cercanía, afecto y agradecimiento. Les aseguro mi oración para que no les falten las vocaciones, atraídas por la radicalidad de una existencia dedicada totalmente a Dios en la contemplación.

+Luis, Arz, de S. Luis P.

Escríbenos a:

semanariolared@hotmail.com

Muchas felicidades por el primer aniversario de La Red, a todos los que hacen posible la edición de este interesantisimo semanario, y desde luego también me refiero a todos los lectores; felicidades a quienes cada ocho días nutren su alma de la Palabra de Dios por este medio, deseo que cada vez sean más las personas que lean el semanario la Red. FELICIDADES. PBRO.GERARDO TORRES LÓPEZ PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE EN VILLA DE ARRIAGA


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Nuestra historia

PBRO. DON PONCIANO PÉREZ (1851-1922) Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz

E

l Pbro. Don Ponciano Pérez fue originario de Valle de San Francisco de los Reyes, hoy Villa de Reyes, SLP, nació el 19 de noviembre de 1851, siendo sus padres Don Secundino Pérez y Doña Estéfana Ramírez. En 1865 salió la familia a radicarse a León, y en seguida el joven Ponciano ingresó al Seminario. En 1867, prestó el juramento de incardinación a la Diócesis de León. Desde que comenzó la formación adquirió fama entre los maestros y los compañeros, de tener muy claro talento para las matemáticas y demás ciencias naturales, no menos que para las más altas especulaciones de la Filosofía y de la Teología. Reveló igualmente dotes nada comunes para la poesía religiosa y para la oratoria sagrada. Fue uno de los discípulos más valorados por el Ilmo. Señor Obispo Diez de Sollano. Recibió la tonsura clerical y las cuatro órdenes menores en la Catedral de León el 16 de mayo de 1865; el Subdiaconado, en la parroquia de San Luis de la Paz el 18 de septiembre del mismo año; el Diaconado, en la parroquia de Irapuato el 18 de diciembre siguiente; y el Presbiterado, en la Catedral de Nuestra Madre Santísima de la Luz el 2 de abril de 1876.

RENUNCIA

de los Párrocos 1

Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com

Cesa el párroco en su oficio por remoción o traslado que haga el Obispo diocesano conforme a la norma del derecho, por renuncia presentada por el párroco con causa justa, que para su validez, ha de ser aceptada por el Obispo (c.538 §1); también cesa su oficio por haber transcurrido el tiempo determinado (522).

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Al párroco que haya cumplido setenta y cinco años de edad, se le ruega que presente la renuncia al Obispo diocesano, el cual, ponderando todas las circunstancias de la persona y lugar, decidirá si debe aceptarla o diferirla; el Obispo diocesano ha de proveer a la conveniente sustentación y vivienda de quien renuncie, teniendo en cuenta las normas establecidas por la Conferencia Episcopal (c.538 §2). Se le hace una invitación al párroco de presentar su renuncia por la edad y el obispo establecerá si se la acepta o no. La Conferencia Episcopal no ha establecido ningún decreto y pide que cada obispo obedezca la norma del canon en cuanto a la sustentación de los sacerdotes ancianos (Normas Complementarias de la CEM p. 9).

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La renuncia del párroco por la edad, se aplica también por lógica a todos los clérigos que ejercen un oficio eclesiástico (c.187). Para la renuncia es necesario que el titular sea capaz de hacer

un acto de renuncia consciente y libremente, es decir que sea jurídicamente hábil para la renuncia. En estos casos para la renuncia debe haber una causa justa. Hay títulos que son irrenunciables. El oficio eclesiástico se pierde por transcurso del tiempo prefijado, por cumplimiento de la edad determinada por el derecho, y por renuncia, traslado, remoción o privación (c.184).

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Para la validez de renuncia independientemente de su aceptación, ha de presentarse por escrito, o de palabra ante dos testigos, a la autoridad a quien corresponde conferir el oficio de que se trate (c. 189 §1).

El Padre Pérez Ramírez formó parte de las comisiones que recibieron en Silao al llmo. Señor Obispo Doctor don Tomás Barón y Morales, el 29 de enero de 1883, y pronunció el discurso de bienvenida, publicado después en El Pueblo Católico de León. El último curso de Filosofía que impartió en el Seminario fue en 1886. Desde ese año hasta 1890 enseñó Latín. Asistieron él y el Pbro. Don Ramón Valle al Concilio Provisional de Antequera (Oaxaca), celebrando del 8 de Diciembre de 1892 al 12 de marzo de 1893, en calidad de Consultores del llmo. Señor Doctor Don Perfecto Amézquita, Obispo de Tabasco, Diócesis sufragánea de aquel Arzobispado, ahora lo es del de Yucatán. Parece que al terminar el curso de 1893 o a principios de 1894, no sabemos por qué causa se fue al Seminario Conciliar de México, en el que permaneció muchos años dando clases de Física y Química. En diciembre de 1895 predicó en la fiesta que la Diócesis de León, celebró en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en los días de la Coronación de la Sagrada Imagen. El 7 de junio de 1906 fue el vigésimoquinto aniversario del fallecimiento del llmo. Señor Díez de Sollano. Las honras fúnebres se verificaron en la Catedral el día 11 de dicho mes. Y en ellas hizo el elogio al inolvidable Prelado el Padre Pérez Ramírez. Hacia 1908 dejó el Seminario de México y regresó a servir su sacristanía en la Parroquia de Irapuato. En 1914 se refugió en la capital escapando de la persecución carrancista. En 1918 volvió a Irapuato, y al año siguiente fue a radicarse a la Villa de Reyes, su pueblo natal, donde falleció el 21 de octubre de 1922.

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La autoridad no debe aceptar la renuncia que no esté fundada en una causa justa y proporcionada (c. 189 §2). No produce efecto la renuncia que requiere aceptación, si no es aceptada en el plazo de tres meses; la que no necesita aceptación produce su efecto mediante la notificación del renunciante, hecha según la norma del derecho (c.189 §3). Mientras la renuncia no produzca efecto puede ser revocada por el renunciante, pero una vez que lo ha producido, no puede revocarse (c. 189 §4).

Hasta la próxima

Don Ponciano Pérez fue originario de Valle de San Francisco de los Reyes, hoy Villa de Reyes, SLP


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Adopción de Niños

por HOMOSEXUALES

a controversia sobre los matrimoL nios de personas del mismo sexo, y la posibilidad de adoptar niños está a la orden del día. El presente artículo pretende ser una reflexión personal del por qué no estoy de acuerdo en que los niños sean adoptados por personas homosexuales. Primeramente quiero aclarar que es un tema donde todos podemos levantar la voz, pues temas como la vida, matrimonio, familia, etc., son de índole na-tural y no exclusivas de tal o cual Iglesia o de tal o cual gobierno.

Estoy de acuerdo que tenemos que respetar a las personas con tendencias homosexuales, son seres humanos que tienen dignidad, y desde la fe, son Hijos de Dios. Son sujetos de derechos y deberes. Pero se tiene que tener cuidado cuando esos derechos pueden dañar a otros, pues un derecho que dañe la ley natural, o el desarrollo de alguien dejará de ser un derecho. Se dice de que tienen el derecho de adopción como pareja, y me pregunto ¿el niño no tendrá derecho de tener un papá y una mamá?, pues así lo dicta la ley natural.

Mi mente no alcanza a saber el por qué una ley positiva puede estar sobre una ley natural, eso no puede ser posible, eso no es justo, ni desde el punto de vista de la Iglesia, ni desde el punto de vista humano, no es lógico, no es ético, por lo menos así me han enseñado a lo largo de mi vida mis maestros de ética, de valores, (tanto dentro y fuera de ambientes eclesiásticos). Los que votaron a favor de esa ley ¿en qué bases éticas se fundamentaron? ¿Cuál es su concepto de ley natural?

ación.

Según los psicólogos del desarrollo, tanto el papel del padre como de la madre, con sus respectivas distinciones de género, favorecen un desarrollo más armónico del niño, pero igualmente un “pase mágico” y son capaces de tirar todo el trabajo de investig-

Nosotros no podemos apoyar doctrinas, o leyes que vayan contra nuestra fe y contra la dignidad del hombre. Las personas homosexuales, (que ciertamente debemos respetar), tienen derechos, pero un derecho que vaya en contra de la ley natural y contra Dios

De acuerdo con Erikson, el recién nacido desarrollará confianza en el mundo a través del cuidado sensible, afectuoso de la madre, pero esto, para estos magos no importa, igualmente, un pase mágico alzando la mano y Llegar al poder y sentirse dioses no es Erikson y sus estudios son destruidos correcto, pensar que con sólo alzar la en un dos por tres. mano son capaces de destruir el plan de familia, de sociedad, de orden dado Si la mejor educación de un niño fuera por el creador desde los orígenes es dada por personas de un mismo sexo, algo que no puedo admitir ni como desde la fe lo habría Dios dicho en la católico, ni como sacerdote, ni como Sagrada Escritura, y desde la ciencia tal vez Freud, Erikson o algún otro ya ser humano. desde cuando lo hubieran propuesto. “Matrimonio” palabra que hace referencia al lugar donde se crea la vida, Podía pasarme dando muchos ejemla matriz, la madre que con amor cría plos de lo importante de tener un paa sus hijos… pero un “pase mágico” dre y una madre en el desarrollo de la de magos de la ley, y ahora la palabra persona, pero cuando el corazón del matrimonio cambia de significado, ni hombre está lejos de Dios, o lejos de los que revisan y actualizan los diccio- valores éticos qué difícil será cambiarnarios lo hacen más rápido que ellos. los.

La Palabra de Dios un tesoro abierto

L

a primera escena del ministerio de Jesús en el tercer Evangelio es una escena cautivadora. Al visitar Nazaret y entrar en la sinagoga, Jesús aparece con una solemnidad desbordante que roba la atención del lector. San Lucas dramatiza hábilmente y no pierde ningún movimiento de Jesús desde que entra a la sinagoga: se pone de pie para hacer la lectura, le entregan el rollo, busca la lectura, nos lee el texto, enrolla el volumen, lo devuelve al asistente y vuelve a tomar asiento. La concentración de los asistentes a la sinagoga es provocadora, reflejando un aspecto casi místico de San Lucas: “los ojos de todos estaban fijos en El”. De esa manera, desde el principio, nos advierte a no perder ningún movimiento o palabra del profeta itinerante. San Lucas subraya el fuerte contenido de la historia moviéndose muy lento a lo largo de la escena, brindándole así solemnidad y belleza a aquello que lo merece, pues aquí se concentra el núcleo de la predicación de Jesús: lleva en sus labios la Buena Noticia a los Pobres y anuncia la era de la gracia, la era de la compasión divina, en la cual tienen lugar especial los marginados, Jesús mismo parece haber sido un judío marginal. Con este evento, San Lucas deja en claro que toda la fuerza salvadora de la Escritura se cumple con Jesucristo y su ministerio, en Él se hacen realidad las alegres noticias de Dios y la gracia que condona las deudas, la gracia que hace presente la misericordia divina. Frente a la fragilidad de tantas corrientes de pensamiento en el imperio Romano, San Lucas deja en claro que la Palabra de Jesús es sólida, se cumple, acontece en la historia, da oportunidades nuevas al que se consideraba excluído de

la salvación. Así lo asegura Jesús, después de sus solemnes gestos, ésas son sus primeras palabras: esta escritura que acaban de oír se ha cumplido HOY. Más tarde, en su ministerio, cuando es cuestionado sobre el tiempo de la llegada del Reino de Dios, contestará a los expectantes de eventos aparatosos: “El Reino de Dios viene sin dejarse sentir. Y no dirán: Vedlo aquí o allá, porque el Reino de Dios ya está entre vosotros”. Jesús es el YA del Reino de Dios, Jesús es el HOY de la Salvación. Ese “ya” y ese “hoy” quedaron de manifiesto desde el anuncio a los pastores: “hoy les ha nacido un salvador”, y queda noblemente expresado desde la cruz: “hoy mismo estarás conmigo en el paraíso”.

La reacción primera de los asistentes a la sinagoga es de aceptación, pues atentos a Jesús se admiraban de las palabras de gracia que salían de su boca. Jesús aparece aquí como el divino maestro, lleno del Espíritu de Dios, cuya boca emite sólo palabras de salvación. Parece ser la fotografía de Jesús mejor lograda en el tercer Evangelio. Este es el Jesús de Lucas, es el Jesús que verán y escucharán los lectores a lo largo de todo este Evangelio. San Lucas mismo se ha colocado entre los discípulos que reciben las palabras de gracia que salen de su boca. Este mismo Jesús será quien dé calor al desalentado corazón de los discípulos que se dirigían a Emmaús, pues sus palabras hacen arder el corazón y dan luz a los ojos cegados.


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Habla el

Arzbispo Emérito Por LCC Angélica Maldonado Morales

“A

nte cualquier situación adversa es muy importante que creamos en Dios primeramente, porque a los que les da por promover IDEAS Y ACCIONES NO CRISTIANAS que ATENTAN CONTRA LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS, es evidente que no creen en Dios y si no creemos en Él cada quien hace lo que quiere, mata, roba, etc., por eso hace falta que creamos, y ya creyendo, que seamos conscientes de que Dios nos redimió y que debemos de querer a los demás como hermanos”. “Nos hace falta vivir verdaderamente como CRISTIANOS COMAsí lo señaló en breve entrevista PROMETIDOS con Dios, si no con su Semanario “LA RED”, el creemos en Dios nos lleva el tren; Arzobispo Emérito de San Luis tenemos que unirnos, por eso Potosí, Mons. Arturo Antonio Szy- hago un llamado a que se pida por manski Ramírez, al preguntarle la UNIDAD DE LOS CRISTIANOS, qué mensaje deja a los potosinos esto va para todas las Iglesias, no para alentar a la población al en- sólo para la Católica, de ahí que contrarse en una situación de de- se organizó la Semana Mundial sesperanza que ha generado la de Oración por los Cristianos, con inseguridad pública por un lado y este objetivo precisamente porque la inseguridad económica y patri- somos mayoría”. monial por otro”. “Me preocupa mucho México, Agregó el Arzobispo Emérito: pienso que cada quien debe apor“Hablan mucho de Derechos Hu- tar lo suyo desde su trinchera, manos, pero la única que habla de porque queremos todo para acá y las OBLIGACIONES HUMANAS es nada para allá, hay egoísmo, pero la Iglesia, por eso no nos quieren”. tanto el rico como el pobre, todos --dijo sonriendo el prelado--. debemos ver qué podemos dar, qué nos pueden exigir de acuer“Yo quisiera que así como se dan do a los parámetros de pobreza catálogos de Derechos Humanos, o riqueza. Por lo pronto que cada se dieran también de obligacio- quien haga lo que le corresponda nes humanas, según los estados o ataña”. de vida de cada quien, pero que vie-ran criterios, porque luego sólo “México necesita una clase media citan a la Biblia, cuando les inte- sólida, porque no debe ser un país resa o conviene, como oí a alguien donde todos sean ricos, pero tamque dijo: “A Dios lo que es de Dios poco donde todos sean pobres; es y al césar lo que es del césar”, una desgracia que no piensen en pero tiene que acordarse que Dios eso quienes deben lograr el futuro siempre es Dios y el césar nunca próspero de nuestro país, si fuera será Dios, césar es césar, así de así viviría uno tranquilo, en paz, fácil”. con la familia, con una vida digna, feliz y con Dios”. “Nos falta instrucción, pero pienso que si se fomenta bien nuestra cul- “Y el que diga que el sismo de tura mexicana, no la de otro país, Haití es un castigo de Dios, pues seguramente podremos salir ade- que lo pruebe; la naturaleza así lante, sino, pues ahí seguiremos reacciona, yo no quiero ver culcaminando con noticias negativas. pables. Ciertamente Haití es una Si se quieren encontrar culpables nación exageradamente pobre, sobre todas estas adversidades, pero Santo Domingo está bien y pues sin duda que TODOS SOMOS son países vecinos, aquí lo más RESPONSABLES Y CULPABLES, humano es que debe ayudar el todos lo somos, hay que recono- país rico al pobre”. cerlo, porque perfecto sólo Cristo”.

Encuentro de jóvenes

en la Acción Católica C

Por Carlos Cuéllar

on una participación de más de 80 adolescentes y jóvenes, la Pastoral Juvenil de las parroquias de Nuestra Señora de las Mercedes y San Miguelito, organizaron el pasado sábado 16 y domingo 17 de enero un encuentro juvenil, este retiro se llevó a cabo en la casa de la Acción Católica. El objetivo de este momento consistió en lograr que los asistentes conocieran el rostro de Dios en el rostro de los demás, mostrando un Cristo más reflexivo, vivo, joven y dinámico, que por medio de obras, juegos, reflexiones y charlas se trató de cumplir dicho objetivo. Acompañados de un dinámico plan de formación, las palabras de los coordinadores fueron las precisas para el corazón de los encontrados, quienes al finalizar este encuentro todos ellos tuvieron un espacio de convivencia familiar y así renovar un compromiso de prioridades en su vida y de


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Aniversario Sacerdotal del

Pbro. Félix Cabrera L

os feligreses de la comunidad parroquial de La Inmaculada Concepción, en Salitrera, estuvieron de fiesta el pasado lunes 18 de enero, al celebrar los 15 años de ministerio sacerdotal de su Párroco J. FÉLIX CABRERA. JIMÉNEZ. Hacia las doce del día, se congregaron en el templo parroquial personas venidas de todas las comunidades, así como amigos del padre Félix, venidos de lugares donde él ha realizado su sacerdocio. Varios sacerdotes le acompañaron en este festejo, entre ellos, Mons. Antonio Martínez Cano, el padre Antonio Torres, decano de ésta área donde se encuentra la parroquia, así como compañeros y amigos de formación. Durante la homilía, el Padre Alfonso Zanella, quien fue el encargado de dirigir el mensaje en ésta celebración, aludió a los comienzos del ministerio del padre Félix, sobre todo en el año en el que fue recibido, como seminarista, en la parroquia de “Santa Catarina”, en Rioverde. Después de la celebración Eucarística, todos los invitados degustaron un exquisito platillo, mientras el homenajeado brindaba gustoso rodeado de sus amigos y feligreses, quienes lo felicitaban y le deseaban bendiciones en su ministerio sacerdotal, pidiéndole que continué con su alegría y su entrega gozosa y alegre por compartir el Evangelio a quienes le han sido encomendados. Que Dios te Bendiga Siempre Padre Félix, felicidades por tus quince años de Sacerdocio, te desea La Red y la Iglesia Potosina.

-

ANIVERSARIO DEL PADRE DANIEL Márquez, responsable de la Casa de Pastoral Diocesana

Por Carlos Cuéllar

C

on una emotiva celebración Eucarística el padre Daniel Márquez Garza celebró el pasado domingo 17 de enero sus 13 años como Sacerdote. Acompañado de sus familiares, amigos y colaboradores más cercanos, el padre Daniel fue sorprendido con un gran convivio después de misa de 12, donde fue felicitado por todas las personas que se encontraban en la Acción Católica, así mismo el mariachi y los presentes entonaron las mañanitas para animarlo a seguir siendo portador de Cristo.

¡MUCHAS FELICIDADES PADRE DANIEL!


En la Fiesta Patronal de San Sebastián, Don Luis pidió para que todos los cristianos tengamos los mismos sentimientos que un mártir.

La Parroquia de

SAN SEBASTIÁN MÁRTIR, celebró a su Santo Patrono C

on mucha alegría y fervor, los fieles de la Parroquia de San Sebastián Mártir celebraron su Fiesta Patronal, encabezados por su Párroco, el Canónigo, Pbro. José Cruz Nicasio Torres y del Vicario Parroquial, el Pbro. Pedro López Ávila, quienes recibieron al Señor Arzobispo, Mons. Luis Morales Reyes, a las puertas del Templo para que se dispusiera a presidir la Santa Misa en honor al Santo que quiso derramar su sangre por Cristo y a ser un ejemplo de fe inquebrantable, sin

duda un auténtico prototipo de vida para todos los creyentes en Cristo. La solemne Concelebración Eucarística se llevó a cabo el pasado 20 de enero, asistieron Sacerdotes del Decanato de Nuestra Señora de la Expectación, al que pertenece esta antigua y bella Iglesia que forma parte de los siete Barrios de nuestra capital potosina. En su homilía nuestro pastor afirmó: “Un mártir es un discípulo y al mismo tiempo es misionero, así lo fue San Sebastián, con su martirio sigue hasta nuestros días anunciando a Cristo, ¿De qué está hecho el corazón de

un mártir?, ¿Qué sentimientos siente y tiene cuando sabe con certeza que va a dar la vida por Cristo?. ¿Cómo es posible que un hombre frágil pueda soportar los tormentos del martirio?, y ¿Qué sentimos nosotros, cuando venimos a celebrar un mártir, qué nos dice y nos enseña un mártir en nuestros días?, ¿Qué le dicen los mártires al mundo de hoy que está tan lejos de Dios?. Dijo nuestro Pastor: “La Iglesia necesita mártires, es necesario que la Iglesia vuelva a ser Iglesia de Mártires, como hace 2000 años”.

Fiesta Patronal en la Parroquia de

NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ Por Carlos Cuéllar

E

n la colonia Progreso la gran festividad a su Santa Protectora “Nuestra Señora de la Paz” se vivió de una manera formidable, la mayoría de los vecinos de esta colonia fueron participes de las actividades y celebraciones dirigidas por su párroco el padre Jorge Ramírez Palomo. El novenario comenzó el 16 de enero y de entre las actividades, sobresalieron las primeras comuniones a más de 100 niños administrados por el padre Jorge los sábados 16 y 23 de enero. El domingo 24 de enero en el atrio parroquial, más de 200 personas se dieron cita para recibir el mensaje de alegría al corazón que usualmente suele dar el Arzobispo D. Luis Morales Reyes, durante su predicación evangélica. Durante esta Solemne Eucaristía

el Arzobispo, acompañado por algunos sacerdotes exhortó a un México unido y en Paz bajo la protección de la Santísima Virgen María. El Arzobispo, nombró a dos nuevos ministros de la Eucaristía para llevar a los enfermos el consuelo y fortaleza de la Santa Comunión. Al concluir la Principal Eucaristía, el Arzobipo D. Luis Morales Reyes, llevó en sus manos a Jesús Eucaristía al nuevo Oratorio en la parroquia bendecido por Él. Las calles fueron invadidas por los vecinos de la colonia para disfrutar de la alegría que ofrecían los juegos y antojitos típicos de estas festividades instalados afuera del templo. Ahora todos nosotros somos participes de la construcción de un mundo mas solidario y pacífico.


ENERO 31 DE 2010

“Hoy nos reunimos en Asamblea para celebrar la solemne dedicación de una Casa de Oración: la Catedral Metropolitana Potosina, edificio material en la que elevamos nuestra oraciones y súplicas a Dios, pero no debemos olvidar que la Casa de Oración somos nosotros mismos, por eso, nosotros, que formamos la Casa de Dios, vamos siendo edificados en esta vida para ser dedicados al final de los siglos. La edificación, exige trabajo y esfuerzo; la dedicación, en cambio, alegría”.

P

ara manifestar la importancia y dignidad de la Diócesis, de la Iglesia particular, se celebra cada año, el día del aniversario de la dedicación de su Iglesia Catedral”. Decía San Agustín: “De un modo especial, demos gracias al Señor nuestro Dios, de quien procede toda dádiva y todo don perfecto; alabemos su bondad con todo el afecto de nuestro corazón, porque, para llegar a la construcción de esta Casa de Oración, ha visitado el espíritu a sus fieles, ha movido sus voluntades, ha prestado su auxilio; ha inspirado a los que estaban aún indecisos, para que se decidiesen; ha ayudado a todos aquellos que se esforzaron con buena voluntad, para que actuaran; y así Dios, que es quien obra en los suyos el querer y el obrar, como bien le parece, es, en definitiva, quien ha empezado y llevado a término esta obra”.

Así lo señaló durante su homilía nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, quien acompañado del Honorable Cabildo Catedralicio, presidió la MISA DE ANIVERSARIO DE LA DEDICACIÓN O ERECCIÓN de nuestra bellísima Catedral, la cual es todo un atractivo arquitectónico y un invaluable tesoro espiritual en el que proferimos nuestras Oraciones al Padre Eterno, SEDE DEL OBISPO, EL RECINTO SAGRADO MÁS IMPORTANTE DE LA ARQUIDIÓCESIS POTOSINA.

Escuela Parroquial de Teología

DE SAN AGUSTÍN R

Por Pbro. Ricardo Cavazos Castro

espondiendo a nuestro Plan Diocesano de Pastoral, donde dice: “formación permanente”, la parroquia de Rioverde, ha promovido una Escuela para laicos. La cual, lleva el nombre de “Escuela Parroquial de Teología San Agustín”. Inició el 14 de enero. Se imparten clases los jueves y los domingos. Tenemos una cantidad de 100 alumnos. Contamos con un programa para las clases de duración de tres años, y el cuarto año, ofrece un diplomado. El fin de esta escuela, es la formación de nuestros laicos, y la búsqueda de nuevos laicos comprometidos en nuestra parroquia.


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Nuevo Templo Parroquial de

Nuestra Señora de Guadalupe

Villa de Arriaga CONJUNTO ARQUITECTÓNICO Por LCC Angélica Maldonado Morales

D

e reciente construcción, el conjunto arquitectónico presenta barda atrial con enrejado, sostenido por pilastras, las cuales son rematadas por esferas o perillones realizadas en cantera rosa. La fachada principal muestra triples arcos de medio punto de doble altura, por los cuales se accede al Recinto Sagrado. Los arcos en su parte superior muestran atractivos vitrales. El interior de planta con cubierta compuesta por varias bovedillas sostenidas por vigas de concreto armado. Los muros del templo están dispuestos, de tal manera que entre la iluminación indirecta al templo. Es digno de resaltar la iluminación cenital del Altar Mayor en el que se aprecia la imagen pictórica de la Virgen de Guadalupe, así como una escultura de fina talla de Cristo Crucificado. Cuenta con una pequeña capilla circular anexa, dedicada al Santísimo Sacramento. Complementan la decoración del recinto varios vitrales. Cabe señalar que gracias al apoyo de los fieles y gente generosa, así como a la donación que un feligrés realizó a Blas Maldonado Rodríguez, de feliz memoria, --entonces Párroco de esta Parroquia--, se utilizó la piedra pichón en parte de la construcción de esta nueva manifestación arquitectónica. El recinto exhorta al recogimiento y a la contemplación espiritual, resultado del atinado diseño arquitectónico, con detalles como la iluminación natural, los vitrales, las cubiertas y planta libre.Santuario. La Calzada es un río du-


Este hogar es católico

De Liturgia

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Peligros

que pueden desviar la

Piedad Popular

Se debe “evangelizar” la piedad popular, ponerla en contacto con la palabra del Evangelio para que sea fecunda.

L

os Obispos, en comunión con el Papa, subrayan los valores innegables de la piedad popular, a los cuales no deja de indicar algunos peligros que pueden amenazarla: presencia insuficiente de elementos esenciales de la fe cristiana, como el significado salvífico de la Resurrección de Cristo, el sentido de pertenencia a la Iglesia, la persona y la acción del Espíritu divino; la desproporción entre la estima por el culto a los Santos y la conciencia de la centralidad absoluta de Jesucristo y de su misterio; el escaso contacto directo con la Sagrada Escritura; el distanciamiento respecto a la vida sacramental de la Iglesia; la tendencia a separar el momento cultual de los compromisos de la vida cristiana; la concepción utilitarista de algunas formas de piedad; la utilización de “signos, gestos y fórmulas, que a veces adquieren excesiva importancia hasta el punto de buscar lo espectacular”; el riesgo, en casos extremos, de “favorecer la entrada de las sectas y de conducir a la superstición, la magia, el fatalismo o la angustia”. Para poner remedio a estas eventuales limitaciones y defectos de la piedad popular, los obispos de nuestro tiempo repiten con insistencia que se debe “evangelizar” la piedad popular, ponerla en contacto con la palabra del Evangelio para que sea fecunda. Esto “la liberará progresivamente de sus defectos; purificándola la consolidará, haciendo que lo ambiguo se aclare en lo que se refiere a los contenidos de fe, esperanza y caridad”. En esta labor de “evangelización” de la piedad popular, el sentido pastoral invita a actuar con una paciencia grande y con prudente tolerancia, inspirándose en la metodología que ha seguido la Iglesia a lo largo de la historia, para hacer frente a los problemas de enculturación de la fe cristiana y de la Liturgia, o de las cuestiones sobre las devociones populares.

Casulla D

el latín “casula”, “casa pequeña” o tienda. Se dice de la vestidura que el sacerdote se reviste por encima del alba y la estola, a modo de capa o manto amplio, abierta por los lados y un hueco para la cabeza, a modo de poncho americano. En la historia ha tenido formas nobles y amplias, derivadas del manto romano llamado “pénula”. En una evolución no muy feliz se llegó a formas más decadentes, como la “casulla de guitarra” que todos hemos conocido y contra la que ya protestaba san Carlos Borromeo. La llamada “casulla gótica” no era tal, sino que intentaba recuperar precisamente la amplitud de la forma original romana.

La casulla es la que caracteriza al que preside la Eucaristía y las celebraciones unidas a ella (IGMR 299). En la ordenación del presbítero uno de los gestos complementarios es la vestición de la casulla. Los concelebrantes en principio son invitados también a revestirse de casulla, pero se permite que por motivos razonables puedan vestir sólo alba y estola (Cf IGMR 161).


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Contrapunto

¿Quién merece amor? Por Pacco Magaña

“Sólo el amor consigue encender lo muerto, sólo el amor alumbra lo que perdura.” (Silvio Rodríguez) ay quienes piensan que el amor se gana. Que el amor es agenciable. Que el amor se puede encontrar como se encuentran en el supermercado unas papas fritas o refresco de cola. Que el amor lo merecemos. Que es algo que se puede coleccionar, comprar, vender, cambiar.

H

Para no perder

LA CONFIANZA Por Pbro. Salvador González Vásquez. ( P. Chava).

ué difícil es confiar en los demás. Q Pero cómo quisiéramos poder confiar en ellos Ya que la confianza es algo que necesitamos. Porque nos falta sostenernos en alguien que nos ayude a vivir. Ya que no somos autosuficientes, y la confianza es una necesidad vital. Pero hay tiempos en que confiamos tanto en el hombre, hasta olvidar que es frágil y al cometer cualquier error termina por decepcionarnos. La más pequeña falla es suficiente para que perdamos la confianza, todo por la pretensión humana de confiar en sí mismo o en el otro. Al hombre le gusta poner la seguridad en sus propias fuerzas, y cuando estas fallan termina por derrumbarse.

Una falta inesperada de aquel en quien hemos confiado, nos hace despertar del sueño y así quedar heridos por el desencanto. Todo esto sucede porque los hombres tendemos siempre a idealizar a las personas, y nos formamos una imagen falsa de lo que son, a veces nos cegamos y esperamos más de lo que un hombre puede dar. Es lamentable esperar a que duela la herida de la verdad, para ver con claridad lo que en realidad es la persona que habíamos idealizado. A veces llegamos hasta sentir odio por la persona de quien esperábamos más de lo que ella podía dar. Y la culpa de ese odio no la tiene esa persona, sino nosotros que nos habíamos creado un concepto falso de ella. Pero no debemos olvidar que al hombre no se le ama por lo que queremos que sea, o por la imagen que nosotros ilusoriamente hemos creado en él. Al hombre se le ama por el valor de existir, y porque su presencia nos ayuda a vivir. Al hombre se le ama con todo lo bueno que hay en él, a pesar de sus faltas. Es muy común ir a los extremos de creer a una persona perfecta, nos vamos a pensar que esa persona es negativa; de haberla tenido en un concepto elevado, la colocamos en el lugar más bajo. Con todo ello se nos olvida que el hombre está hecho para vivir en equilibrio. Al acentuar la mirada en el error humano, hacemos a un lado lo valioso de su existencia. Nos ha tocado vivir una época, en que con toda facilidad construimos imágenes muy elevadas del hombre y de igual manera echamos abajo la buena

imagen de la persona. El hombre está desmitificando al hombre. El exceso de información ha provocado deformación en la persona. Esta situación produce desconfianza, hasta llegar a la incredulidad y una monótona indiferencia. Porque la confianza es un impulso para seguir adelante. La desconfianza no motiva, es decir no mueve al hombre a luchar por alcanzar un mejor género de vida. Es importante que confiemos también en el hombre, aunque no de manera absoluta, porque la razón fundamental de nuestra existencia es solamente Dios. Ya que lo humano tiene algo de verdad, pero también de falsedad. “Maldito el hombre que confía en el hombre, bendito el hombre que confía en el Señor” Esta es la invitación que nos hace Jeremías al hablar de parte de Dios. Hay que hacer notar que el error más grande del hombre, es olvidarse de Dios. Y como no puede vivir sin confiar; termina por sostenerse en sí mismo o en otros hombres. Para después derrumbarse, al entender que todo lo humano es frágil y esta sujeto a error. Cuando lo humano comienza a derrumbarse, es cuando más debemos voltear hacia el cielo. Para encontrarnos con aquel que no se corrompe. Cuando se equivoca el hombre es cuando más debe brillar la perfección de Dios. Hay que buscar a Dios para así recobrar la esperanza y las ganas de vivir. Hay que dejar que el Señor ocupe el sitio que le corresponde. El lugar que tantas ve-ces los hombres hemos usurpado. Necesitamos que se mantenga firme nuestra fe, ésta no debe morir. Sólo falta colocarla en el lugar que le corresponde, aprendamos a no confiar ciegamente en el hombre, la total confianza solamente le corresponde a Dios. De este modo no perdemos lo esencial para vivir; que es la fe, la esperanza y el amor, virtudes esenciales que Dios da a quien se lo pide. Estas virtudes hay que colocarlas en el sitio que les corresponde. Porque la razón de nuestra creencia, el motivo de nuestra esperanza y el sujeto de nuestra fe, debe ser solamente Dios y no

Hay quienes piensan que, por el simple hecho de haberse enamorado de alguien deben ser correspondidos en el “querer”. Y exigen ser queridos... “¿no te das cuenta cuánto te quiero?”. “Debes amarme”. “Si supieras cuánto te quiero me querrías tú también”... Tienen miedo de que su corazón permanezca herido en vano. Pero el querer no siempre es correspondido, porque el que es querido es libre; no está sujeto a nuestros sentimientos o a nuestras frustraciones. Y, si alguno no corresponde al querer ajeno, no es porque sea un malvado o un insensible o un ser inhumano. Es porque el amor verdadero no lo ha tocado.

El amor no lo merece nadie, ni lo gana, ni compite por él. Nadie tiene derecho a ser amado. Si alguien llega a serlo, no es porque sea muy bueno, o bello o atractivo, ni porque haya hecho algo extraordinario; sino porque hay alguien que es bueno, sensible y tiene mucho amor, tanto, que puede darlo a manos llenas, incluso a los que no parecen merecerlo.

Hay muchos que sienten que aman, y, en función de lo que sienten, consideran que los otros deberían sentir lo mismo. Y, más que eso, quieren ser obedecidos, por aquellos a quienes sienten amar; que aquellos estén con ellos; quieren ser queridos por los que ellos quieren. Dios ama. Y pide que amemos. Que amemos a los demás con amor sobrenatural. Un amor es gigante cuando va más allá de este mundo, es decir, cuando apunta y se dirige a su origen.

El amor es imperfecto cuando sólo mira la necesidad personal de sentirse amado. Pero es perfecto cuando se mira justamente la necesidad de amar. Eso es mirar a lo absoluto. No se entiende el amor cuando mira intereses de posesión o de propiedad. El “mejor amigo” es un mito, es un autoengaño. El mejor amigo, en todo caso, es aquel que ama a los que Dios le da. El amor pues, no es algo que se siente, sino algo que se da. Es algo que se recibe. Y, el primer vestigio de amor, es que Alguien ama porque decide hacerlo. estamos vivos. Y eso viene de muy El amor, visto con objetividad, es alto. Nadie tiene la vida por derecho algo gratuito. Nadie tiene derecho propio... tampoco el amor. al amor. Hay alguien que ama. Y eso debería agradecerse. Puede no El amor es entonces algo que se hacerse, e incluso se puede ignorar da o se recibe. Y, si es amor en reael amor que viene gratis. El amor lidad, entonces sí exige. El amor puede ser también rechazado. Se exige compromiso. Exige dar siempuede decir NO al amor. Se estará pre. El amor es para darse. El amor rechazando algo sagrado. Se estará grita. Urge. El amor contagia. No se rechazando a Dios, que es amor. No puede permanecer indiferente ante porque el amor sea rechazado quie- el amor. El amor sacude concienre decir que no existe. Se rechaza cias, almas, sangres. El amor en su expresión más perfecta consiste en algo real. dar siempre. Todo. Hasta el cansanEl amor viene de arriba. Dios nos cio. Hasta la vida. Es decir, el amor amó primero y ha dejado en cada verdadero, perfecto, contagiante y uno esa capacidad extraordinaria: trascendente consiste en amar todo la magia del amor. En eso también y a todos. A todos, y como Jesús se es imagen de Dios. En que es po- nos ha amado. Con amor de Dios. Amor sacrificado. Amor de cruz. sible amar. Que siempre está vivo y que siempre resucita.


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Contrapunto

¿Quién merece amor? Por Pacco Magaña

“Sólo el amor consigue encender lo muerto, sólo el amor alumbra lo que perdura.” (Silvio Rodríguez) ay quienes piensan que el amor se gana. Que el amor es agenciable. Que el amor se puede encontrar como se encuentran en el supermercado unas papas fritas o refresco de cola. Que el amor lo merecemos. Que es algo que se puede coleccionar, comprar, vender, cambiar.

H

Para no perder

LA CONFIANZA Por Pbro. Salvador González Vásquez. ( P. Chava).

ué difícil es confiar en los demás. Q Pero cómo quisiéramos poder confiar en ellos Ya que la confianza es algo que necesitamos. Porque nos falta sostenernos en alguien que nos ayude a vivir. Ya que no somos autosuficientes, y la confianza es una necesidad vital. Pero hay tiempos en que confiamos tanto en el hombre, hasta olvidar que es frágil y al cometer cualquier error termina por decepcionarnos. La más pequeña falla es suficiente para que perdamos la confianza, todo por la pretensión humana de confiar en sí mismo o en el otro. Al hombre le gusta poner la seguridad en sus propias fuerzas, y cuando estas fallan termina por derrumbarse.

Una falta inesperada de aquel en quien hemos confiado, nos hace despertar del sueño y así quedar heridos por el desencanto. Todo esto sucede porque los hombres tendemos siempre a idea-lizar a las personas, y nos formamos una imagen falsa de lo que son, a ve-ces nos cegamos y esperamos más de lo que un hombre puede dar. Es la-mentable esperar a que duela la herida de la verdad, para ver con claridad lo que en realidad es la persona que habíamos idealizado. A veces llegamos hasta sentir odio por la persona de quien esperábamos más de lo que ella podía dar. Y la culpa de ese odio no la tiene esa persona, sino nosotros que nos habíamos creado un concepto falso de ella. Pero no debemos olvidar que al hombre no se le ama por lo que queremos que sea, o por la imagen que nosotros ilusoriamente hemos creado en él. Al hombre se le ama por el valor de existir, y porque su presencia nos ayuda a vivir. Al hombre se le ama con todo lo bueno que hay en él, a pesar de sus faltas. Es muy común ir a los extremos de creer a una persona perfecta, nos vamos a pensar que esa persona es negativa; de haberla tenido en un concepto elevado, la colocamos en el lugar más bajo. Con todo ello se nos olvida que el hombre está hecho para vivir en equilibrio. Al acentuar la mirada en el error humano, hacemos a un lado lo valioso de su existencia. Nos ha tocado vivir una época, en que con toda facilidad construimos imágenes muy elevadas del hombre y de igual manera echamos abajo la buena

imagen de la persona. El hombre está desmitificando al hombre. El exceso de información ha provocado deformación en la persona. Esta situación produce desconfianza, hasta llegar a la incredulidad y una monótona indiferencia. Porque la confianza es un impulso para seguir adelante. La desconfianza no motiva, es decir no mueve al hombre a luchar por alcanzar un mejor género de vida. Es importante que confiemos también en el hombre, aunque no de manera absoluta, porque la razón fundamental de nuestra existencia es solamente Dios. Ya que lo humano tiene algo de verdad, pero también de falsedad. “Maldito el hombre que confía en el hombre, bendito el hombre que confía en el Señor” Esta es la invitación que nos hace Jeremías al hablar de parte de Dios. Hay que hacer notar que el error más grande del hombre, es olvidarse de Dios. Y como no puede vivir sin confiar; termina por sostenerse en sí mismo o en otros hombres. Para después derrumbarse, al entender que todo lo humano es frágil y esta sujeto a error. Cuando lo humano comienza a derrumbarse, es cuando más debemos voltear hacia el cielo. Para encontrarnos con aquel que no se corrompe. Cuando se equivoca el hombre es cuando más debe brillar la perfección de Dios. Hay que buscar a Dios para así recobrar la esperanza y las ganas de vivir. Hay que dejar que el Señor ocupe el sitio que le corresponde. El lugar que tantas ve-ces los hombres hemos usurpado. Necesitamos que se mantenga firme nuestra fe, ésta no debe morir. Sólo falta colocarla en el lugar que le corresponde, aprendamos a no confiar ciegamente en el hombre, la total confianza solamente le corresponde a Dios. De este modo no perdemos lo esencial para vivir; que es la fe, la esperanza y el amor, virtudes esenciales que Dios da a quien se lo pide. Estas virtudes hay que colocarlas en el sitio que les corresponde. Porque la razón de nuestra creencia, el motivo de nuestra esperanza y el sujeto de nuestra fe, debe ser solamente Dios y no

Hay quienes piensan que, por el simple hecho de haberse enamorado de alguien deben ser correspondidos en el “querer”. Y exigen ser queridos... “¿no te das cuenta cuánto te quiero?”. “Debes amarme”. “Si supieras cuánto te quiero me querrías tú también”... Tienen miedo de que su corazón permanezca herido en vano. Pero el querer no siempre es correspondido, porque el que es querido es libre; no está sujeto a nuestros sentimientos o a nuestras frustraciones. Y, si alguno no corresponde al querer ajeno, no es porque sea un malvado o un insensible o un ser inhumano. Es porque el amor verdadero no lo ha tocado.

El amor no lo merece nadie, ni lo gana, ni compite por él. Nadie tiene derecho a ser amado. Si alguien llega a serlo, no es porque sea muy bueno, o bello o atractivo, ni porque haya hecho algo extraordinario; sino porque hay alguien que es bueno, sensible y tiene mucho amor, tanto, que puede darlo a manos llenas, incluso a los que no parecen merecerlo.

Hay muchos que sienten que aman, y, en función de lo que sienten, consideran que los otros deberían sentir lo mismo. Y, más que eso, quieren ser obedecidos, por aquellos a quienes sienten amar; que aquellos estén con ellos; quieren ser queridos por los que ellos quieren. Dios ama. Y pide que amemos. Que amemos a los demás con amor sobrenatural. Un amor es gigante cuando va más allá de este mundo, es decir, cuando apunta y se dirige a su origen.

El amor es imperfecto cuando sólo mira la necesidad personal de sentirse amado. Pero es perfecto cuando se mira justamente la necesidad de amar. Eso es mirar a lo absoluto. No se entiende el amor cuando mira intereses de posesión o de propiedad. El “mejor amigo” es un mito, es un autoengaño. El mejor amigo, en todo caso, es aquel que ama a los que Dios le da. El amor pues, no es algo que se siente, sino algo que se da. Es algo que se recibe. Y, el primer vestigio de amor, es que Alguien ama porque decide hacerlo. estamos vivos. Y eso viene de muy El amor, visto con objetividad, es alto. Nadie tiene la vida por derecho algo gratuito. Nadie tiene derecho propio... tampoco el amor. al amor. Hay alguien que ama. Y eso debería agradecerse. Puede no El amor es entonces algo que se hacerse, e incluso se puede ignorar da o se recibe. Y, si es amor en reael amor que viene gratis. El amor lidad, entonces sí exige. El amor puede ser también rechazado. Se exige compromiso. Exige dar siempuede decir NO al amor. Se estará pre. El amor es para darse. El amor rechazando algo sagrado. Se estará grita. Urge. El amor contagia. No se rechazando a Dios, que es amor. No puede permanecer indiferente ante porque el amor sea rechazado quie- el amor. El amor sacude concienre decir que no existe. Se rechaza cias, almas, sangres. El amor en su expresión más perfecta consiste en algo real. dar siempre. Todo. Hasta el cansanEl amor viene de arriba. Dios nos cio. Hasta la vida. Es decir, el amor amó primero y ha dejado en cada verdadero, perfecto, contagiante y uno esa capacidad extraordinaria: trascendente consiste en amar todo la magia del amor. En eso también y a todos. A todos, y como Jesús se es imagen de Dios. En que es po- nos ha amado. Con amor de Dios. Amor sacrificado. Amor de cruz. sible amar. Que siempre está vivo y que siempre resucita.


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Desde el Corazón de la Diócesis

Palabra de Dios

Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra Evangelio según San Lucas (Lc 4,21-30)

E

n aquel tiempo, después de que Jesús leyó en la sinagoga un pasaje del libro de Isaías, dijo: “Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír”. Todos le daban su aprobación y admiraban la sabiduría de las palabras que salían de sus labios, y se preguntaban: “No es éste el hijo de José?”. Jesús les dijo: “Seguramente me dirán aquel refrán: “Médico, cúrate a ti mismo” y haz aquí, en tu propia tierra, todos esos prodigios que hemos oído que has hecho en Cafarnaúm”. Y añadió. “Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra. Había ciertamente en Israel muchas viudas en los tiempos de Elías cuando faltó la lluvia durante tres años y medio, y hubo un hambre terrible en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda que vivía en Sarepta, ciudad de Sidón. Había muchos leprosos en Irael, en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, que era de Siria”. Al oír esto, todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira, y levantándose, lo sacaron de la ciudad y lo llevaron hasta una saliente del monte, sobre el que estaba construida la ciudad, para despeñarlo. Pero Él, pasando por en medio de ellos, se alejó de allí. Palabra del Señor

E

El Profeta

l Evangelio de hoy nos presenta al Señor Jesús entre los suyos, hablando de Dios y de su plan de salvación para cada uno de nosotros; y toca precisamente el tema de los profetas; al presentarnos su mensaje que en un principio es atractivo, pero que después por la claridad y la firmeza de sus aseveraciones, se convierte en incómodo, inaceptable y en el fondo no querido; porque puso el dedo en la llaga, recordó la suerte que han corrido todos los profetas, por ser fieles a la voz de Dios. Esta inconformidad hace que los suyos se vuelvan contra Él, la historia vuelve a repetirse, lo cual nos recuerda el ser y quehacer de un profeta: El profeta es un hombre de su tiempo, elegido por Dios, para ser su mensajero; su mensaje gira en tres actividades: la primera, su deber primordial es anunciar la Buena Nueva de Jesucristo, llevar el mensaje de Dios al corazón y a la vida de todos los hombres; la segunda es con toda claridad y fidelidad a su misión, denunciar las injusticias, denunciar el pecado, denunciar todo aquello que ata al hombre y no le permite ser feliz, ni vivir en comunión con Dios. Esta tarea de denunciar por supuesto que no es agradable, y es la que acarrea grandes problemas a los profetas, lo cual supone que tienen que ser hombres libres y con la claridad de su ser y que hacer. Esta tarea a lo largo de los siglos ha provocado la muerte, la persecución y el martirio de los auténticos profetas. La tercera tarea tiene que ser el signo más hermoso de la presencia de Dios entre los hombres, pues tiene la grave responsabilidad de consolar al pueblo, tarea que debe despertar siempre la esperanza en la eternidad, el profeta hace realidad aquella súplica antigua: “consuelen, consuelen a mi pueblo”. Cada uno de nosotros desde nuestro bautismo fuimos consagrados como profetas del Dios Santísimo, por eso a la luz de la palabra de hoy, convendría preguntarnos ¿cómo hemos vivido nuestro ser de profetas? no vaya a suceder que nos deslumbre la comodidad, los privilegios y nos dé miedo el barranco al que nos puedan aventar. Por Jose de Jesús Cruz Rodríguez

Propósitos de año nuevo

Por Lic. José Inés Galván Govea 1º de Filosofía

D

Y así como te quieres y deseas verte bien físicamente imponiéndote dietas, haciendo deporte, dejando de tomar, estudiando, teniendo un mejor trabajo, etc., así de esta manera has el propósito de verte bien, no sólo externa, sino interiormente, viviendo en armonía con los demás como nos lo ha enseñado el mismo Cristo Jesús, ya que esto sí te hará ser mejor persona cada día, siendo una persona exitosa, logrando victorias en lo ordinario, llevándote bien con los demás, así te fortalecerás como dice Napoleón Bonaparte: “La mejor cura para el cuerpo, es fortalecer el Espíritu”. Al igual que como nos lo menciona San Pablo: “No te dejes vencer por el mal; por el contrario, vence al mal a fuerza de bien” (Rom. 12, 21). Y recuerda que “no hay mejor ejercicio para fortalecer el corazón, que inclinarnos para levantar a los Es algo muy importante que las demás”. ¡Y este propósito no se te personas hagan propósitos, o se debe olvidar! propongan metas, etc., todo esto habla muy bien de quien lo hace, pero debido a que nos absorben los intereses y bienes de este mudo, movidos por la mercadotecnia, se nos olvidan los auténticos propósitos que debemos realizar, cosas tan sencillas, como llevarnos bien con los que nos rodean, sin hipocresías, con una amistad sana y transparente. Esto es quererte a tí mismo, valorarte con tus defectos y tus limitaciones, saber que eres único y muy especial para Dios y todos los que te rodean, es, como dice San Francisco de Asís: “Dios es perfecto, sus realizaciones son perfectas; alégrate, tú eres obra de Dios”. esde siempre la gente ha tenido la costumbre de hacerse para el año nuevo unos propósitos, los cuales van desde: bajar de peso, hacer deporte, dejar de tomar, estudiar alguna carrera, ahorrar dinero, mejorar calificaciones, ponerse a trabajar, etc.; actualmente el más popular y común “el bajar de peso”, haciendo dietas extremas de sólo tomar agua y comer lechuga, castigando de esta manera su cuerpo y no valorándolo realmente, ya que si la persona comiera bien, o sea, sin abusos ni limitaciones y a sus horas, otra cosa sería. Otro muy común que se propone la gente, es el de practicar algún deporte o ejercicio físico. Pero pasa algo muy similar al de hacer una dieta y en todos los demás propósitos, las personas inician muy bien, pero al final los dejan a un lado.


ENERO 31 DE 2010

La Iglesia se está haciendo

presente en Haití a través de Cáritas

“Los días han estado marcados por el dolor y la tristeza de la gente que prácticamente ha perdido todo, excepto, la fe y la esperanza. ...Las Caritas de América Latina, en general con escasos recursos han sido de las primeras en manifestar su solidaridad. …Cuando Dios está entre nosotros, la adversidad puede ser vencida.” P. Antonio Sandoval Tajonar, Coordinador de Cáritas Latinoamérica y El Caribe

Nuestra Iglesia vuelca su mirada

“E

l equipo de Caritas Internationalis había estado realizando antes del terremoto, un trabajo de reconstrucción ante las afectaciones de los huracanes Gustav e Ike. Esto como muestra que para la Iglesia hay un trabajo de continuidad a procesos que lleven a una vida digna, en medio de la situación de extrema pobreza que se vive en este país hermano. A unas cuantas horas del devastador terremoto, las Cáritas de toda América y el Caribe iniciaron y continúan realizando campañas de solidaridad. IMPORTANTE: La Iglesia a través de Cáritas está en este momento de la emergencia en lo más inmediato, salvar vidas, pero la actuación no termina ahí, le siguen las fases de rehabilitación y la presencia a largo plazo, en la reconstrucción, con programas de desarrollo, para reactivar la vida social y económica. LLAMADO A LA SOLIDARIDAD DE PASTORAL SOCIAL-CÁRITAS EN LA DIÓCESIS San Luis Potosí, SLP, enero de 2010

La Conferencia del Episcopado Mexicano -a través de su Presidente SER Carlos Aguiar Retes- ha solicitado que se realicen colectas en las Iglesias Particulares, como respuesta a la emergencia. El pasado domingo 17, nuestro Arzobispo Don Luis Morales Reyes hizo un llamado para llevar a cabo una colecta especial a la salida de los templos, haciendo llegar la ayuda a las parroquias, a las oficinas de Cáritas o al Obispado. La aportación puede también ser depositada en la cuenta de la Federación de Cáritas Mexicana: Nombre: Cáritas Mexicana, IAP Banco: Banamex Cuenta N°: 100 Sucursal: 746 o en caso de requerir recibo deducible de impuestos, se puede solicitar haciendo el depósito a la cuenta: Nombre: Centro de Estudios de Promoción Social CÁRITAS, AC Banco: BBVA BANCOMER Cuenta N° 0141514806 AGRADECEMOS LA RESPUESTA GENEROSA QUE INMEDIATAMENTE SE HIZO PATENTE POR PARTE DE PARROQUIAS, INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y PARTICULARES, AYUDA MATERIAL Y ECONÓMICA QUE YA HA EMPEZADO A ENVIARSE.

a los

MIGRANTES

MENORES DE EDAD

Por Francisco Javier Espinoza Ayala Seminarista

E

l pasado 17 de enero la Iglesia Universal celebró la 96ª Jornada Mundial del emigrante y del refugiado y nuestra Iglesia Potosina no pudo ser la excepción. Con una Eucaristía en la Catedral, presidida por el Pbro. J. Margarito Sánchez Grimaldo, titular de la Comisión de Pastoral Social, nuestra Iglesia Particular se unió a esta intención del Santo Padre, que año con año envía un mensaje con ocasión de dicha jornada. En esta ocasión el Papa eligió el tema de los emigrantes menores de edad (dado a conocer en el mes de diciembre). “La migración –dice Su Santidad – es un fenómeno que impresiona por el número de personas implicadas, por las problemáticas sociales, económicas, políticas, culturales y religiosas que plantea, y por los desafíos dramáticos que supone. El emigrante es una persona humana con derechos fundamentales inalienables que todos deben respetar siempre. El tema de este año —‘Los emigrantes y los refugiados menores de edad’— toca un aspecto al que los cristianos

prestan gran atención, recordando la advertencia de Cristo, ‘Lo que hagáis con uno sólo de estos más pequeños, conmigo lo hacéis’ (cf. Mt 25, 40-45). Y ¿cómo no considerar entre ‘los más pequeños’ también a los emigrantes y los refugiados menores de edad? El propio Jesús de pequeño vivió la experiencia del emigrante porque para huir de la amenaza de Herodes tuvo que refugiarse en Egipto junto con José y María” (cf. Mt 2, 14). El deseo del Papa es que se dedique la debida atención a los emigrantes menores de edad, que necesitan un ambiente social que permita y favorezca su desarrollo físico, cultural, espiritual y moral. Que esta jornada nos ayude a tomar conciencia de este fenómeno y las palabras del Santo Padre iluminen nuestro caminar en la búsqueda de un mundo más justo y fraterno donde todos nos sintamos hermanos e hijos de un mismo Padre. Pastoral Social-Cáritas agradece las múltiples muestras de solidaridad que la comunidad muestra en forma permanente a los migrantes que se reciben en la Casa de la Caridad Cristiana (Escandón 203, a un lado del Templo San Juan de Guadalupe). Los seguimos invitando a conocer esta labor, atendiendo a la exhortación que nos hace el 4º Plan de Pastoral a través de la línea de acción no. 7: “Renovar nuestra opción preferencial por los pobres, excluídos y migrantes, construyendo caminos de justicia, paz, reconciliación y solidaridad”. (PDP 312)


ENERO 31 DE 2010

SANTO CURA DE ARS El regidor le sugirió...

¡Tengo tanto que agradecerle!... Quisiera hacer algo por ustedes...

¿ Por qué no cambia usted de nombre por el momento? Pongase Jerónimo por ejemplo...

¡ Ah, tiene usted hijos pequeños! ¿Permitiría que estudiaran conmigo?

Así fue pasando aquel invierno... Son las últimas nevadas... cuando haga buen tiempo saldré a trabajar al campo.

Si, encantado Los aldeanos le habían tomado mucho cariño...

Bueno yo estaré alerta, si veo acercarse algún agente del gobierno, le avisaré.

¿Trabajará usted al descubierto Señor Jerónimo?

Deja que Jesús sea profeta en tu tierra, que obre milagros en ti y en tu familia. No lo saques de tu vida. ¡¡¡Hola amigos de la Red!!! Les saludamos desde la comunidad de Salitrera, sólo para compartirles que por acá también llega la RED y que nosotros los niños también le damos un vistazo.

¡Gracias! Que Dios los bendiga... Colección Vidas Ejemplares, Buena Prensa.

CONTINUARÁ…

Y de paso felicitamos a nuestro párroco el padre Félix, que acaba de festejar sus quince años como sacerdote.

A sus órdenes en: Agricultura 345 Col. Jardín CP 78270 Tel 128.36.38 Este domingo le invitamos a ser partícipe de la colecta que se hará con el fin de recaudar fondos para continuar con la construcción de la Casa de Retiro para los Sacerdotes enfermos y/o ancianos.

Casa Pablo de Tarso

¿Le duelen mucho las rodillas?

Aquí tenemos la solución a su problema hasta desaparecer esos dolores y regenerar (volver a formar) el cartílago. Con un tratamiento natural, además de curar osteoporósis, artrítis y otros problemas de huesos y músculos.

Plaza El Pocito Av. Constituyentes Pte. 49 local 3(carr. Librea Celaya) Querétaro, Qro. Tels. (01 442) 216 99 23 y 196 80 94

Atentamente El grupo de Catecismo de la Parroquia de Salitrera PD. Estos de la foto somos solamente algunos, somos más.

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

FELICIDADES por su primer año, estamos seguros que serán muchos más.

Sucursal: Plaza Galerias Constituyentes Ote. No. 34 local 18-B Mercurio, Querétaro, Qro. Tel (01 442) 213 69 60


Edición 53