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Órgano Informativo de la Iglesia Adventista del 7° Día de Ciudad Nueva

El Remanente

Año 10, Volumen 6. Junio 2011

C/Estrelleta No. 162, Ciudad Nueva, Distrito Nacional. R. D. Tel. 809-682-3207

INTERNACIONALES: LA IGLESIA EN EL MUNDO

CUMPLEAÑOS DE JUNIO José Amador

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Margarita Fernández 30

HORARIO DE CULTOS:  Miércoles: Oración y Testimonio. 7:45 p.m.  Viernes: Sociedad de Jóvenes. 7:45 p.m.  Sábado: Escuela Sabática (9:00 a.m.) y Culto de Adoración (11:00 a.m.).

Realizado por: Lic. José M. Guerra Colabora: Lic. Ramón Romero Si quieres colaborar, entrega tus aportes a José M. Guerra.

Interamérica: Educadores se concentran en dinámicos planes para escuelas y universidades. Mayo, 2011- Miami, Florida, Estados Unidos. Dirigentes de la Iglesia Adventista en Interamérica se reunieron para aprobar iniciativas y programas curriculares y para deliberar respecto a la educación adventista en sus universidades y escuelas primarias y secundarias en el territorio. Uno de los objetivos es concienciar a los miembros de iglesia que la educación adventista es asunto de vida o muerte, es asunto de salvación. Entre los puntos tratados, están:  Aumentar la matrícula. Es uno de los fines principales.  Salario de los maestros y aumento de la cantidad de maestros adventistas.  Énfasis espiritual. Crear un ambiente espiritual para estudiantes y maestros. Más lectura y estudio de la Biblia entre ellos y los padres. Los estudiantes tendrán la oportunidad de participar en expresiones artísticas con poesía, música, y dibujo inspirados en la Biblia. Hay planes para comprar miles de “El conflicto de los siglos” de Elena White para estudiantes en los próximos años.  Libros de texto. Se revisarán los textos para 1° y 2° grados. Se discutió la posibilidad de certificar capellanes que sirven en los recintos universitarios para ocuparse de la creciente necesidad de los estudiantes.  Consorcio universitario. Se hizo una petición al Consorcio de Universidades para investigar la condición de la educación, para conocer sus fortalezas y debilidades para que las junta pueda tener un panorama objetivo del progreso y retos que enfrentan nuestras instituciones hoy.  Aprobación de programas. Nuevas carreras de pregrado y

graduadas de varias universidades fueron aprobadas durante las reuniones.  Acreditación de escuelas.  Reconocimiento a educadores. Se reconoció la labor de 21 educadores con un botón de "servicio de excelencia" por su trabajo en educación. Las Bahamas: Parlamento aprueba ley para reconocer sede de iglesia. Mayo, 2011Nassau, Bahamas. La ley para incorporar la recién organizada Unión Misión del Caribe Atlántico de la Iglesia Adventista (AUM) fue aprobada por unanimidad en el parlamento de Las Bahamas el 9 de mayo, 2011. Esta ley formaliza ACUM como la entidad legal de la Iglesia Adventista en Bahamas. El Primer Ministro, Rt. Hon. Hubert A. Ingraham, introduciendo la ley, observó que los adventistas son personas de buena conducta moral. Con esta incorporación, ahora, el actual presidente de ACUM, Pr. Leonard Johnson, se le otorgó "corporation sole", que la tiene quienquiera sea el presidente de la unión en cualquier momento de acuerdo con los reglamentos de la iglesia y la autoridad que le dé el comité ejecutivo de la unión. ACUM Fue organizada en noviembre de 2010 como 1 de las 2 uniones de la disolución de la Unión de las Indias Occidentales, de 104 años de existencia, y comprende 3 asociaciones, 1 misión y 6 escuelas primarias y secundarias en las Bahamas, las Islas Caimán, y las islas Turcos y Caicos. También es propietaria de una de las más grandes universidades de la iglesia adventista - Northern Caribbean University (NCU) localizada en Mandeville, Jamaica - junto con la Unión Asociación de Jamaica. Tomado de www.interamerica.org

EN ESTE NÚMERO:  Noticias internacionales: de la iglesia en el mundo.  Cumpleaños del mes.  Libros de la Biblia: Salmos.  La Iglesia de Ciudad Nueva en Facebook.  Cronología de los Profetas del Antiguo Testamento (Parte III).  Gramática: Historia de la Lengua Española II.  Pioneros adventistas: Guillermo Miller.  Puestas de Sol.  Receta vegetariana.  Agenda de la Asociación y Local.  Sabía usted que?  Citas citables.  Sopa de Letras  Mándame a Alguien para Amarlo!  Siete principios para darle sentido a tu vida.  ¿Cómo empiezan las guerras?


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LIBROS DE LA BIBLIA: SALMOS (Primera Parte) Salmos constituye un conjunto de 5 libros de poesía religiosa hebrea parte del Antiguo Testamento. Es uno de los Libros Sapienciales. Se le conoce como Alabanzas o Salterio. Se encuentra entre Job y Proverbios. Las poesías de estilo salmódico abundan en las tradiciones literarias sumeria, asiria y babilónica, empleaban salmos como himnos o lamentaciones. La cultura cananea influyó sobre los salmos y la literatura hebrea. David perfeccionó la organización litúrgica e impulsó la poesía salmódica hasta alcanzar variedad y calidad de poemas. Durante la dominación persa, los salmos están en pleno apogeo y diversifican en estilos y géneros: himnos, imágenes mesiánicas, lamentaciones, súplicas a Dios confiando en recibir una respuesta, textos que recuerdan episodios históricos, cánticos de acción de gracias y otros. La poesía hebrea. Una de las dificultades al interpretar los Salmos, proviene de la cualidad de la poesía hebrea que es expresión del ánimo del israelita. Esta poesía se caracteriza por su concisión y carácter elíptico. Las ideas son fijadas con pocas palabras, dejando implícitas muchas relaciones. Se renuncia a completar nexos entre ideas para que las palabras sueltas encuentren en el oyente lo que el poeta no consignó en el texto. Además, por lo general, la poesía hebrea es breve y el trabajo exegético se dificulta mucho pues no existe la posibilidad de confrontar el texto con otros y elaborar una explicación conjunta que ilumine el detalle. Si los poemas fueran más extensos... las distintas partes se iluminarían... y ayudarían a comprender el conjunto del poema. (Gunkel 1933:18) Contenido. Es una colección de cantos usados en la liturgia en Jerusalén durante el período del segundo templo. Son 150 salmos, pero se observan discrepancias en la numeración y división de algunos. La numeración del texto hebreo sólo se corresponde con los LXX y la Vulgata en los 8 primeros salmos y en los 3 últimos. La Biblia griega fusiona los salmos 9 y 10 en uno y hace lo mismo con el 113 y 114. Pero, divide en dos el 116, llamando a las partes resultantes 114 y 115 y de la división del 147, hace los salmos 146 y 147. Los salmos aparecen en hebreo agrupados en 5 libros, separados por doxologías al final de los salmos 41, 72, 89, 106 y 150. Este último consiste en una doxología. Subdivisiones. Son 5 colecciones de cánticos empleados en la adoración. Gran parte está encabezada por anotaciones sobre el autor, forma o contexto en el que se escribieron ("títulos"). Muchos emplean un orden alfabético. Las subdivisiones están separadas por una doxología y son:  Salmos 1 al 41  Salmos 42 al 72  Salmos 73 al 89  Salmos 90 a 106  Salmos 107 a 150

Hay salmos duplicados (el 14 se encuentra en el 54). Otro aspecto que hace pensar en la diversidad de autores y momentos o en la existencia de otras colecciones es la falta de homogeneidad en el uso de palabras como Yahveh o Elohim, ya que se considera habitualmente que los salmos que usan Elohim para referirse a Dios son más antiguos que los yahvistas. Títulos. La mayoría contiene un encabezado como título. La versión hebrea da como autor de 73 salmos a David. Se usan algunas expresiones para dar a entender el tipo de salmo:  mizmor (salmo) en 57 ocasiones.  sir (cantos) en 30 ocasiones.  tefillah (oraciones) en 3 ocasiones.  tehillah (himnos o cantos de alabanza) en 1 ocasión.  miktam (traducido como “poema para inscripción”11 ) en 6 ocasiones como por ejemplo en los salmos 16, 56-60).  maskil (trozo hecho con arte) en 13 ocasiones (salmos 32, 42, 44, 45, 5255, 74, 78, 88, 89 y 142)  siggayon (lamentación) en 1 ocasión. Se llama lamed auctoris a una indicación que ofrece información sobre el creador del salmo o su dedicatoria. En los títulos se ofrecen datos sobre instrumentos, acompañamiento o uso de melodías conocidas: cuerda, voces de soprano, tonadas. Hay indicaciones y palabras que no han sido dilucidadas con certeza, como selah (interludio en la LXX y “siempre” en la Vulgata de Jerónimo...). Hay indicaciones sobre el momento en que se debían usar: peregrinaciones, celebración de la dedicación del templo o para el sábado, entre otros. Algunos salmos incluyen en los títulos, una explicación del momento en el que compuso: la huida de David ante Saúl, el arrepentimiento

tras la muerte de Urías, la guerra con Absalón u otros. El texto. El texto original era en hebreo. Los manuscritos más antiguos que están en esta lengua son del siglo X aunque los fragmentos encontrados en Qumram sean de mediados del siglo I. Dado que era un texto con fines litúrgicos, sufrió transformaciones y cambios que hacen muy difícil descubrir el texto hebreo fuente de las traducciones más antiguas. Géneros literarios. Existe discusión entre los exegetas sobre el clasificar los géneros literarios. Es tan grande la variedad de géneros que quien busca rigor y detalle se verá defraudado. La distinción más general es distinguir si es uno solo o una comunidad o grupo. Los salmos que expresan la oración de la comunidad suelen ser litúrgicos. Pero, hay casos en que una oración de una persona corresponde a la plegaria de un rey o de un sacerdote lo que implica una oración litúrgica y colectiva. Una primera propuesta considerada infructuosa es dividir los salmos por tradiciones. Algunos salmos llaman a Dios Jehová o Yahveh, mientras que otros lo denominan Elohim. Esto permite identificarlos y agruparlos en 2 colecciones según el uso de éstos (colecciones o tradiciones yahvista o elohísta). La única clasificación útil es la que los separa según su género literario. Las fuentes de sus escritos son numerosas, pero todas terminan en el culto y la liturgia. Todos los salmos comparten un esquema estructural común. Teniendo esto en cuenta, se han individualizado tres condiciones que varios salmos han de cumplir para poder ser incluidos en una categoría común:  Deben proceder de un mismo ámbito.  Tener trasfondo intelectual y filosófico común.  Poseer formas literarias semejantes. Continuará…. Tomado de: www.wikipedia.org

La Iglesia de Ciudad Nueva en Facebook El pasado mes de mayo nuestro Departamento de Comunicaciones puso en funcionamiento la página de la Iglesia Adventista de Ciudad Nueva en Facebook, la red social más influyente, que ocupa el 2° lugar en el Top Site según la prestigiosa firma Alexa. El mensaje del señor Jesús dice que será predicado este evangelio del reino a todo el mundo… y entonces vendrá el fin. Es prácticamente imposible alcanzar a todo el mundo de forma personal, pero la Internet no tiene fronteras y puede llegar a los lugares más remotos del mundo.

Con este lanzamiento, colocamos nuestro granito de arena para que el mensaje de salvación recorra los canales más visitados por la humanidad y nos colocamos a la vanguardia con las nuevas tecnologías las cuales nos permiten no solo enviar información sino también interactuar con la gente. Los invitamos a que nos visiten y nos apoyen en esta iniciativa dándole un “me gusta” a nuestro sitio en Facebook. http://www.facebook.com/IglesiaAdventista deCiudadNueva


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CRONOLOGÍA DE LOS PROFETAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO (Parte 3) MIQUEAS. Oriundo de Moreset-gat (1:1,14), (hoy, Tell el-Yudeidah, sudoeste de Judá). No debe confundirse a Miqueas con Micaías, hijo de Imla, profeta de Israel en tiempos de Acab (siglo IX a. C.). Algunos comentadores procuraron demostrar que se trataba de la misma persona. Sin embargo, los datos presentados por Miqueas se oponen a esta identificación, y demuestran que medió al menos un siglo entre ellos. Miqueas afirma que su ministerio fue en tiempos de Jotam, Acaz y Ezequías (1:1). Puesto que Jotam fue soberano único después de morir su padre Uzías en 740/39, sin duda debe ubicarse la fecha del comienzo del ministerio de Miqueas después de ese año. Por tanto, fue contemporáneo de Isaías, aunque algo menor que éste. El vocabulario y terminología de Miqueas son parecidos a los de Isaías (Miqueas 4:1-4; cf. Isa. 2:2-4). Jeremías, al citar a Miqueas (Jeremías 26: 18; Miqueas 3:12) afirma que éste actuó durante el reinado de Ezequías. Por ende, Miqueas profetizó desde el 740 al 700 a. C., aproximadamente. NAHÚM. Se dice que era de Elcos (1:1), lugar que no figura como nombre geográfico en ninguna otra parte de la Biblia. Algunos han procurado identificarlo con Elkesi, en Galilea, con Alkush en Asiria y con una aldea próxima a Eluterópolis en Judá. Pero no hay duda de que vivió y trabajó en el reino del sur y que su profecía estaba dirigida contra Asiria y Nínive. No hay datos cronológicos, pero él habla de la caída de Tebas como hecho pasado. Esta ciudad, capital del alto Egipto, conocida por su nombre griego de Tebas, fue destruida por el rey Asurbanipal en 663 a. C. Esto proporciona una fecha límite para la antigüedad de la profecía de Nahúm. Por otra parte, se describe la destrucción de Nínive como un acontecimiento futuro (3:7). Nínive, capital de Asiria, fue tomada y destruida por Media y Babilonia en el 612 a. C., por lo cual ésta sería la fecha menos antigua posible para este libro. La descripción gráfica del profeta sobre la catástrofe de Tebas deja la impresión de que el hecho estaba aún fresco en el pueblo. Si bien el poderío de Asiria decrecía, todavía no estaba cerca de su fin. Por tanto, se toma el año 640 a. C., a mitad de camino entre las dos fechas límites, o sea la destrucción de Tebas y la caída de Nínive, como una fecha razonable para el ministerio profético de Nahúm. HABACUC. Fuera de su nombre, nada se sabe de él. Es posible que fuera cantor del templo, puesto que su tercer capítulo está dedicado "al jefe de los cantores, sobre mis instrumentos de cuerdas" (3:19). Aunque no hay datos cronológicos del libro, ciertas declaraciones permiten ubicar con aproximación sus profecías. Se menciona que el tem-

plo aún existe (2:20), lo que indica que fue escrito antes de que Nabucodonosor destruyera Jerusalén en 586 a. C. Además, se predice el surgimiento de los caldeos y su invasión, pero en ese tiempo esto parecía algo increíble (1:5-7). Esta situación coincide mejor con el tiempo anterior al surgimiento del imperio caldeo (Nabopolasar, quien comenzó a reinar en 626/25 a. C.), y que, junto a los medos, ocasionó la destrucción de Asiria. Parecería apropiado asignarle al período de la actividad profética de Habacuc una fecha alrededor de 630 a. C., antes de que los caldeos llegaran a ser una potencia de cierta importancia. SOFONÍAS. Hace remontar su genealogía a un Ezequías, quizá el rey de Judá. Afirma que ministró en tiempo del rey Josías (1:1), quien reinó de 640 a 609 a. C. Habla de la destrucción de Nínive, en 612 a. C., como un suceso futuro, lo que indicaría que escribió antes. Además, la repetida mención de la impiedad de Judá, descrita como enorme en su día (1:4-6, 8-9,12; 3:13,7), parece referirse a la época anterior a la reforma de Josías. Estas consideraciones parecen colocar a Sofonías en los primeros años del reinado de Josías, alrededor de 630 a. C., como contemporáneo de Habacuc. HAGEO. La reanudación de la reconstrucción del templo cuando Darío I, después de que la obra había sido abandonada por algún tiempo (Esdras 4:24; 5:1), se debió al ministerio de Hageo. Este libro contiene 4 discursos con fechas precisas, día, mes y año del reinado de Darío. La secuencia del libro indicaría que su ministerio no duró más de 3 meses y medio, y que comenzó (1:1) el 29 de agosto de 520 a. C., y se extendió al 18 de diciembre de 520. ZACARÍAS. Quizá perteneció a una familia sacerdotal (1:1; cf. Nehemías 12:12,16). En el 520 a. C., aparece por primera vez. Algunos meses más tarde se dieron varias otras profecías (1:7 a 6:15). Luego se nota una pausa de casi dos años, en los cuales recibió otro mensaje divino en 518 (7:1). Los otros mensajes y profecías (9-14), no

llevan fecha, por lo cual no es posible fijar la duración total de su ministerio. Si bien se sabe que comenzó su obra en 520, y que siguió hasta 518 a. C., no puede asignarse una fecha definitiva para el fin de su ministerio. Algunos ubican esta terminación en el 510; pero tal vez actuó durante un tiempo más prolongado, y quizá los cap. 9- 14 se escribieron mucho más tarde. MALAQUÍAS. Malaquías significa "mi mensajero", no se sabe si éste es el nombre del autor del libro o simplemente se trata de un anónimo. Si es esto último, sería éste el único de los libros proféticos del AT escrito en forma anónima. Sin embargo, no hay una razón válida por la cual no deba considerarse a Malaquías como nombre propio. Es el último en la secuencia de los profetas, y su libro es el último libro profético escrito en la era precristiana. Sus mensajes muestran que fue escrito después del reino de Judá, cuando el país era regido por un gobernador (1: 8), o sea durante el período persa. El templo había sido reconstruido y se ofrecían sacrificios en forma regular en el tiempo de las actividades del profeta (1:710). Los abusos que Malaquías reprocha son los mismos que Nehemías encontró al regresar a Jerusalén (Malaquías 3:8-9; cf. Nehemías 13:10-12; Malaquías 2:1116; cf. Nehemías 13:23-27). Desafortunadamente no puede situarse con exactitud el segundo período del gobierno de Nehemías, por lo que resulta difícil ubicar el libro de Malaquías. El primer período del gobierno de Nehemías fue de 444 a 432 a. C. (5:14), después de lo cual fue llamado a regresar a Persia. Allí pasó varios años antes de volver a Judea y descubrir los abusos descritos en el capítulo 13. Las medidas tomadas por el gobernador pronto remediaron la situación. Esto hace pensar que la obra de Malaquías pudo haber sido posterior al primer período de Nehemías como gobernador, pero anterior a su regreso a Jerusalén desde la capital persa. Por esto probablemente pueda asignarse al libro una fecha alrededor de 425 a. C.


Año 10, Volumen 6. Junio 2011 RINCÓN DE LA GRAMÁTICA HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA (II) En América, descendientes de los españoles, españoles criollos y mestizos utilizaron la lengua. Después de que las guerras de la independencia liberaran estas colonias en el XIX, las élites extendieron el uso del español a la población para reforzar la unidad nacional. En Filipinas, este proceso no fue así. Era la única colonia española de Asía. Era colonia de una colonia española, Nueva España (México). En comparación con Latinoamérica, la población filipina era nativa, y los españoles (casi todos mejicanos), eran mayoría frente a los mestizos. Después de la guerra entre España y América, los pocos españoles que quedaban regresaron a Nueva España (México) y luego a España. En Filipinas, los mestizos murieron por la guerra, el inglés se declaró lengua oficial y en 1973, el español de ser lengua oficial de este país. La Real Academia de la Lengua Española, creada en 1713, establecía criterios para neologismos e incorporación de palabras internacionales. La gramática española se normalizó en este período y la literatura fue muy prolífica, pues se permitía utilizar la lengua sin reglas para el orden de las palabras, creando así diversos estilos. El siglo XX fue testigo de cómo ha cambiado el español. Hay neologismos, alimentados por avances tecnológicos y científicos: termómetro, átomo, filmar, radar, casete, PC, módem y otros.

PUESTAS DE SOL JUNIO 2011 Viernes 03: 7:13 p. m. Sábado 04: 7:14 p. m. Viernes 10: 7:16 p. m. Sábado 11: 7:16 p. m. Viernes 17: 7:18 p. m. Sábado 18: 7:18 p. m. Viernes 24: 7:19 p. m. Sábado 25: 7:20 p. m.

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PIONEROS ADVENTISTAS: GUILLERMO MILLER Nació el 13 de febrero de 1782. Cuando niño, vivió en una finca al este de Nueva York. Al morir sus padres, la heredó. Fue un estudiante diligente, consiguiendo libros prestados y leyendo siempre. De noche, se levantaba y frente a la chimenea, estudiaba. Su padre lo sorprendió y amenazó con pegarle si no descansaba y dejaba sus hábitos de estudio. Tenía formación religiosa sólida, pero se ató a la "multitud equivocada". Sus amigos eran deístas. Pero Miller tuvo un carácter moral elevado. Sirvió como oficial en la guerra de 1812 y en su comunidad fue juez de paz. Cuando tenía 34 años, el Espíritu Santo impresionó su corazón y estudió la Palabra de Dios. Jesús le fue revelado como Salvador. Encontró la respuesta a sus necesidades. Decidió estudiar la Biblia y establecer la respuesta a los problemas que tenía. Empezó a ver las grandes profecías que indicaban la primera y la segunda venida del Señor. Las profecías de tiempo le interesaban (Daniel y Apocalipsis). En el año 1818, luego de estudiar Daniel 8 y 9, concluyó que Cristo vendría en algún tiempo del año 1843 ó 1844. Vaciló hasta 1831 antes de anunciar sus descubrimientos. Entonces la suerte fue echada. Por su primer servicio público se marcan los inicios del movimiento adventista en Norteamérica. Más tarde, cerca de 100,000 personas creyeron en la segunda venida de Cristo. Miller vivió varios años después del chasco de 1844. Murió en Jesucristo en 1849. Cerca de su casa en Low Hampton hay una pequeña iglesia que él construyó antes de morir. A pesar de su incomprensión del evento que debía acontecer en 1844, Dios lo usó para despertar al mundo en cuanto a la proximidad del fin y a la preparación

de pecadores para el juicio. Descansa en el pequeño cementerio de Low Hampton, Nueva York, esperando el llamado del Señor. Una anécdota de Miller: En 1818, Miller llegó a la conclusión de que Cristo iba a regresar en 1843 ó 1844, pero vaciló en decirle a la gente porque pensó: "soy solamente un agricultor y se burlarán de mí". Así que estudió el asunto por 15 años más.

El 2 de agosto de 1831, le prometió al Señor que si el camino se abría, iría. Arturo Spalding relata cómo el Señor guió a su sobrino Irwing hacia su casa, con la invitación que él había convenido. "¿Qué quieres decir por el camino abierto?" "Que si alguien viene, sin mi iniciativa, y me pide que salga y proclame el mensaje, diría que el camino está abierto". "Entonces Irving en la puerta del frente, hablaba y daba el mensaje de su padre de: Venir y hacerse cargo del servicio en la iglesia en ausencia del predicador local. "Ven y enseña a nuestro pueblo que el Señor viene. . . " Guillermo Miller estaba asombrado por este llamado. No contestó una palabra al niño, sino que cruzó la puerta de atrás, bajó la pequeña cuesta del lado oeste y subió al bosque de arce donde a menudo fue a orar. A lo largo del camino una voz susurraba en sus oídos: "¡Ve y dilo! ¡Ve y dilo! ¡Ve y dilo al mundo!" En su bosque de arce, cayó de rodillas y gritó: "¡Señor, no puedo ir! ¡No puedo! Soy solamente un agricultor, no un predicador; cómo puedo llevar un mensaje como

Noé?" Todo lo que pudo escuchar fue: "¿Romperás una promesa tan pronto después de haberla Hecho? ¡Ve y dilo al mundo! "Al fin se rindió, exclamando: "Señor no sé cómo puedo hacerlo, pero si tú irás conmigo iré". "Su carga fue quitada. Su espíritu se elevó. Saltó, éste calmado y viejo agricultor de edad madura, brincando de un lado a otro, aplaudía y clamaba:, ¡Gloria, Aleluya!" "Lucía, su hija más pequeña, su constante compañera, lo siguió mientras él se apresuraba por el sendero; y ahora parándose a su lado, estaba atenta a su acción y su triunfo. Asombrada por esa explosión que nunca había visto en su padre, corrió de regreso a la casa gritando: "¡mamá, mamá, ven rápido! Papá está en el bosque y se ha vuelto loco!" Eso fue lo que el mundo dijo de él más tarde, pero Lucía reconsideró su juicio y siguió sus enseñanzas hasta el final de sus días". (Huellas de los Pioneros, 20-22). Esta es la historia del llamado de Miller a la predicación del segundo advenimiento de nuestro Señor. ¡Qué poderoso predicador era él también! Considerado, enérgico. Miles fueron convertidos por su ministerio. Si esperamos que el Señor nos ayude a estar listos para su venida y ayudar a otros a estar listos, debemos estudiar la Biblia con ahínco y ser tan fieles en nuestra obra como Miller lo fue en los últimos años de 1830 y en los primeros de 1840.


Año 10, Volumen 6. Junio 2011

RECETA VEGETARIANA

AGENDA DE LA ASOCIACIÓN

GUISO DE ESPINACA

JUNIO : PREPARACIÓN ESPIRITUAL Y MISIONERA

Ingredientes:  1/2 kilo de espinaca (depende de cuántas personas coman)  2 papas  1 cebolla  1 diente de ajo  2 cucharas de aceite Preparación: Pica la espinaca, en una cacerola aparte fríe el diente de ajo picado, y luego incorpora la cebolla, que debes dejar dorarse ; cuando lo esté, echa la sal y comino, luego echa las papas picadas en cuadritos pequeños, se mueve un poco, luego se agrega la espinaca y se tapa hasta que cocine a fuego lento. Si está muy seco puedes añadir un chorrito de agua, pero no es necesario, ya que la espinaca tiene su propio jugo. Deben cocinarse las papas, así sabes que ya está.

 La Supernova más brillante apareció como

una nueva estrella el 1 de mayo de 1006 en la Constelación de Lupus, en el hemisferio sur. Era tan brillante que se veía perfectamente de día y de noche producía sombras.  En la época del Imperio Romano, poca gente tenía en su casa baños, por ese motivo existían baños públicos, que también eran considerados como lugares de reunión. Las personas iban a bañarse y a encontrarse con amigos para charlar, hacer ejercicios, tomar sol, nadar o recibir masajes. Algunos baños tenían bibliotecas. Las mujeres y los hombres no los compartían, los baños mixtos no estaban permitidos. En esa época no usaban jabón sino aceites que se pasaban por todo en cuerpo y luego se los quitaban con unos instrumentos llamados šstrigilesš de madera o metal. Los baños eran calefaccionados mediante tuberías que desde un extremo el aire era calentado por un horno y luego circulaba calentando las paredes de las habitaciones.

AGENDA LOCAL

 01-30: Campaña Nacional Contra el Dengue, ADRA (UD)  01: Reunión Secretarios de Zonas (Presidencia)  07: Junta Directiva ACD  03-05: Seminario Encuentro Matrimonial ACD (Vida Familiar)  03-11: Semana de Oración Juvenil (UD)  04: Congreso Directores de Escuela Sabática y Publicaciones, ACD (UD)  05: Retiro Espiritual Juvenil General (M. Juvenil)  09: Reunión de Obreros  11: Día de Énfasis en el Ministerio de la Mujer (UD)  11: Seminario Matrimonial Primeros Ancianos, Directores de Grupos y Esposas (S. Ministerial)  14: Junta Unión Dominicana  17-18: Taller Escuela Bíblica de Verano para Maestros de Niños (M. Infantil)  20-24: Escuela Bíblica de Verano para Maestros de Niños Obra Haitiana (M. Infantil)  23-26: Camporee de Aventureros JA (Ministerio Juvenil)  25: Día Nacional de Comunión, (Representación UD en los Campos)  25: Ofrenda de Décimo Tercer Sábado (UD)  26: Día Nacional de Reforestación. ADRA y JA (UD)  30: Celebración Día Nacional del Maestro (UD)

¿SABÍA USTED QUE...?  El rey Tonga tenía el deber y el derecho de

desflorar a todas las mujeres vírgenes de su isla. Esta obligación seguía ejerciéndola a la edad de 80 años.  Cada segundo se destruyen 2.000 metros cuadrados de bosque y cada minuto desaparecen 25 Hectáreas de selva tropical. Actualmente más de 2.000 millones de personas viven directamente de la explotación de los bosques.  Ian Fleming, el creador de James Bond, se construyó en 1945 una casa en Jamaica a la que llamó "Goldeneye". Fue en homenaje a "Reflejos en un Ojo Dorado", la novela de Carson McCullers.  El origen de la careta se remonta en el tiempo y se pierde en la más remota antigüedad. Se supone que su invención se debió a fines religiosos. Desde siglos, el ser humano ha utilizado máscaras de materiales diversos (madera, paja, corteza, hojas de maíz, tela, piel, cráneos, cartón piedra, papel maché, látex, plásticos y otros materiales. (Continuará…)

Si tienes algún problema o quieres consejería, oración o recibir la visita de nuestro pastor, comunícate con las siguientes personas:  Pastor Manuel Mesa. Tel. 809-567-7899 / Cel. 809-317-8923.  Pastor Domingo Guzmán. Tel. 809-699-1926 / Cel. 809-791-6696  Armando Peña (Primer Anciano). Tel. 809-594-5279 / Cel. 829-633-9355  Rosario Ventura (Secretaria). Tel. 809-567-6745 / Cel. 809-768-6538 Estamos en la mejor disposición de servirte. Dios te bendiga.

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 Sábado 04: Venta de comida pro-fondo del Club de Aventureros.  Lunes 06: Junta ordinaria de iglesia.  Sábado 11: Día de las Dorcas y del Ministerio de la Mujer.  Sábado 11: Junta del Distrito Misionera de Paz.  Domingo 12 al Sábado 18: Semana de Salud.  Domingo 19: Curso de cocina vegetariana.  Miércoles 22: Vigilia de Reavivamiento y Reforma.  Sábado 25: Sábado Joven.

CITAS CITABLES  Los hombres son como las mariposas, intentan volar recto pero su insensatez les hace volar en todas direcciones. José Manuel Oliva Zorrero  Hay tres cosas que nunca vuelven atrás: la palabra pronunciada, la flecha lanzada y la oportunidad perdida. Proverbio Chino  Al principio fueron vicios hoy son costumbres. Aristóteles (384-322 a. C.); filósofo griego.  Todos somos como manzanas,..maduramos con el tiempo. Lorena y Dinan  No es el tiempo el que se va; somos nosotros. Al final, el tiempo sigue y nosotros ya no estamos. Martín Lítscher  Que fácil es engañarte a ti mismo, pero que difícil es engañar a los demás. Raúl R.  Quizás una persona no sea capaz de cambiar el mundo, pero yo se que soy capaz de cambiar el mundo de una persona. Albano Carrisi  Sólo podemos recordar y ser recordados por aquellos a los que conocimos. Alfonso García  Viajamos entre estrellas, las estrellas son las personas, quienes juntas... brillarían más fuerte. Daniel Hott S.


Año 10, Volumen 6. Junio 2011

MÁNDAME A ALGUIEN PARA AMARLO! Señor,  Cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida;  Cuando tenga sed, mándame alguien que necesite una bebida;  Cuando tenga frío, mándame alguien que necesite calor;  Cuando tenga un disgusto, preséntame alguien que necesite consuelo;  Cuando mi cruz se haga pesada, hace que comparta! la cruz de otro;  Cuando esté pobre, ponme cerca de alguien necesitado;  Cuando me falte tiempo, dame alguien que necesite unos minutos míos;  Cuando sufra una humillación, dame la ocasión de alabar a alguien;  Cuando esté desanimado, mándame alguien a quien tenga que dar ánimo;  Cuando sienta necesidad de la comprensión de los demás, mándame alguien que necesite la mía;  Cuando sienta necesidad de que me cuiden, mándame alguien a quien tenga que cuidar;  Cuando piense en mí mismo, atrae mi atención hacia otra persona. Hazme digno, Señor, de servir a mis hermanos que viven y mueren pobres y hambrientos en este mundo. Dales, a través de mis manos, el pan de cada día; y dales paz y alegría, gracias a mi amor comprensivo (Madre Teresa). Lucas 10: 27: Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente" y a tu prójimo como a ti mismo.

SIETE PRINCIPIOS PARA DARLE SENTIDO A TU VIDA 1.

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Todos tienen libertad de escoger. Tú eliges cambiar, no espere a que la otra u otras personas lo hagan. Establece y asume valores en tu vida. ¿Cuáles son tus valores? ¿Qué es lo que más valoras en tu vida? Descubre que los buenos y los malos momentos, tienen una semilla de significado. ¿Qué significa esta situación? No trabajes contra ti mismo. No te obsesiones por hacer algo, puedes cometer errores. ¿Va en contra de mis creencias? Mírese a sí mismo desde la distancia y con sentido del humor. Si no lo hace, al primer fallo se derrumbara. ¿Me acerca a la meta? Piense y busque la parte positiva en todo, siempre la hay. ¿Qué puedo aprender de todo esto? Hay que ir más allá de uno mismo: no se trata sólo de ti, sino de tus familiares o de tus clientes. Viva la vida dando más cada día.

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¿CÓMO EMPIEZAN LAS GUERRAS? Una niña preguntó a su padre cómo habían empezado las guerras. - Bien, dijo el padre, supongamos que América persistía en pelearse con Inglaterra, y... - Pero, interrumpió la madre, América nunca tuvo que pelear con Inglaterra. - Yo sé, dijo el padre, pero estoy sólo usando una situación hipotética. - Pero estás confundiendo a la niña, replicó la madre. - No, replicó el padre con un tono un poco enojado. -No te preocupes, papá, se interpuso la niña, creo que ya sé como empezaron las guerras. La mayoría de las grandes decisiones no empiezan grandes, pero se enraízan en pequeños enfados, brechas u ofensas. Es como el roble en la cima de las Montañas Rocosas, que ha sobrevivido tormentas de nieve, granizadas, fríos inviernos y feroces tormentas por más de un siglo. Finalmente se cae no porque le cayera un rayo ni una avalancha, sino por un ataque de pequeños escarabajos. Un pequeño descuido, insulto o herida puede ser el principio del fin de una relación. ¡Por tanto, tenga cuidado de lo que dice y asegúrese de que su actitud sea la correcta (2 Timoteo 2:16).

El Remanente  

Órgano Informativo de la Iglesia Adventista del 7° Día de Ciudad Nueva

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