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Mes de julio de 2012

PEDIR PERDÓN SIN HUMILLACIÓN Hay mucha gente que tiene la impresión que si piden perdón a otro se están humillando o rebajando. Lo viven como perder su dignidad, quedar en una posición de debilidad, a merced del otro, a veces ser masoquistas. Pero ¿qué diríamos si dijéramos que reconocer nuestras faltas puede ser sano y benéfico? Es curioso, hay bastantes libros y artículos sobre el perdonar a otros, muy poco material sobre el pedir perdón. Mientras que al perdonar nos colocamos del lado de la víctima o del ofendido, al pedir perdón nos ponemos del lado del ofensor o del victimario. ¿No será que el pedir perdón, cuando este se justifica, puede ser un signo de transparencia, autenticidad y honestidad que en muchos casos facilita la liberación de la propia culpa y encamina la reparación de las relaciones personales? Lo excusable no es lo perdonable. Si le piso un pie a alguien o le rompo un adorno de su casa mi responsabilidad, probablemente, sea casi nula o de importancia relativa. Solo debo disculparme en ese caso, sea porque la falta es muy evidente o porque no se trata de una falta moral. A veces, tales pedidos de perdón son de sentido superficial o fórmulas de cortesía de poca trascendencia en nuestra vida cotidiana. También algunos pedidos de perdón son a medias o condicionales: “Admito que me puse violento y lo insulté, pero esto no sucedería si usted prestara más atención a su trabajo”. O de tono general: “Si ofendí a alguien, pido disculpas”. Una ofensa es otra cosa. Las mismas pueden ser de diversa índole: una mentira, una actitud violenta, una traición, una falta de respeto, una calumnia, un juicio mal intencionado, el quiebre de una confidencia o una actitud sádica son algunos de los modos de dañar a otro, ¿está seguro que nunca cometió algunos de estos hechos? Y si lo hizo, ¿recordaría cuando fue la última vez? Todas estas cosas implican gestos de desestima por el otro, aunque las víctimas hayan sido personas de nuestros círculos más íntimos. Pedir perdón supone ser sensible a valores morales y espirituales que llevan consigo una viva toma de conciencia de la falta. Arrepentirse sanamente no implica un remordimiento obsesivo, ni un acto de autocastigo o de desvalorización propia. La culpa es como el colesterol, la hay buena y también mala. La primera nos hace asumir el error o el mal que hayamos podido generar a otros. La otra puede conducirnos al daño personal o al autocastigo. El arrepentimiento quiebra el orgullo para poder asumir la falta. A menos que nosotros pertenezcamos a una comunidad donde estemos aptos para decirnos la verdad a través de la práctica de la reconciliación y el perdón, estaremos condenados a vivir en comunidades y en un mundo de violencia y destrucción. Este es un presupuesto fundamental para alcanzar la paz interior y la paz con otros. Ser un participante activo en una comunidad de reconciliación es nuestro mayor aporte a la misma y una innegable evidencia que Dios está presente. Hacer la paz es un puente, pero un puente que debe ser caminado hacia ambos lados. El arrepentimiento puede ser pensado como un encuentro realista con nuestros propios aspectos negativos y con un auténtico enfrentar y manejar las cosas negativas de los otros. Necesitamos nuevos paradigmas para poner en práctica en nuestras relaciones personales. También en situaciones en las que somos nosotros los que hemos hecho daño. La capacidad de afligirse, sentir la pérdida de una relación que pudo ser más positiva y tratar de hacer reparaciones a los que hemos ofendido es esencial a nuestra humanidad y un progreso en nuestro proceso de crecimiento. Pero para esto es necesario aceptar lo negativo y lo que nos debemos perdonar de nosotros mismos. Pedir perdón es intentar tender un puente con el otro que requiere un afirmar nuestra identidad de un modo sano y no a través de posturas defensivas limitantes para el desarrollo de nuestros vínculos. Pastor Hugo N. Santos


PERSONALIDADES RELIGIOSAS DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES Hombres y mujeres creyentes que dejaron su huella

Con ese título la Dirección General de Cultos del Gobierno de la Ciudad, editó un libro “considerando de suma relevancia para la construcción de la sociedad, dar a conocer la diversidad religiosa existente como un valor fundamental para el desarrollo de nuestro país en general y de la Ciudad de Buenos Aires en particular.” Luego de un período de consultas y la concreción de las mismas, el martes 29 de mayo se llevó a cabo el acto oficial de dar a conocer el fruto de ese trabajo a través del libro que, como dijimos, lleva como título el de este comentario. Con la presencia de responsables de esta Dirección y la de la Vicejefa de Gobierno, Lic. Ma. Eugenia Vidal, invitados especiales, familiares y amigos, se hizo entrega de un certificado a los autores de las biografías. Cabe destacar que de nuestras iglesias figuran la de la srta. Jorgelina Lozada, primera pastora en América Latina, de los Discípulos de Cristo y el obispo Carlos T. Gattinoni y el pastor José De Luca, de la Iglesia Metodista, como Beatriz Melano Couch, de origen reformado y conocida en el ámbito ecuménico, y otros “viejos” conocidos de otras iglesias como el pastor Bongarrá. Las biografías de los pastores de nuestras iglesias fueron escritas por Blanca S. de Martínez y Ester I. de Lugo, Daniel Bruno y Daniel E. Monti respectivamente. Blanca S. de Martínez

LEYENDO LA BIBLIA A TRAVÉS DE SUS PERSONAJES IX. JEFTÉ El libro de Jueces nos narra las hazañas delo que podríamos llamar “los caudillos de Dios” ya que el pueblo estaba organizado en un estado anfictiónico. Como comentan las Escrituras: “Cada vez que el Señor hacía surgir un caudillo, también lo ayudaba, y también durante la vida del caudillo libraba a los israelitas del poder de sus enemigos, pues sentía compasión por ellos al oírlos gemir por causa de la opresión que sufrían”.(Jue. 2,18) Otros jueces destacados junto a Jefté fueron Gedeón, Otniel, Barac, Débora y Sansón. Jefte era un valiente guerrero galaadita, miembro de una familia complicada (Jue. 11,1) que lo echó de su la casa. Consecuencia de ello se fue a la región de Tob y se reunió con una banda de ladrones cometiendo todo tipo de fechorías. Pero cuando los amonitas vinieron a atacar a la región de Galaad, lo llamaron a Jefté para nombrarlo jefe de su ejército. En Jueces se narra una triste historia a causa de una promesa de Jefté, que dejamos para el ávido lector de Biblia. (Jue. 11,29-40) Los de la tribu de Efrain se sintieron molestos por no haber sido “invitados” a pelear junto a Gallad con los amonitas. Increíblemente esta situación genera una guerra, en la cual Jefté derrota a la tribu de Efrain por la cual se quedaron con los vados del Jordán.(Jue. 12,4-5) Cada vez que alguien de Efrain llegaba, pidiendo paso por el vado, le hacían pronunciar una palabra, y si no podía pronunciarla lo mataban. ¿Qué palabra era la solicitada como santo y seña? Héctor Diomede


¡¡¡Vuelven los campeonatos de ping pong…!!!

Vamos… anímense sólo hay que pegarle a la pelotita, el sábado 7 de julio a las 19 hs. ¡los esperamos!. Si se inscriben antes, nos ayudan a organizarnos, háganlo a los siguientes correos: beckeremilia@hotmail.com.ar ó hnsantos@ciudad.com.ar El torneo será por parejas que se armarán a mas tardar hasta las 19,30hs. Hay premios para la pareja ganadora, y también compartiremos unas pizzas.

UN ESPACIO PARA EL DIÁLOGO Si deseas conversar con nuestro pastor durante la semana buscando asesoramiento pastoral, ayuda espiritual o para hablar sobre algún tema del cual tengas inquietudes, sea en tu casa o en la oficina de la iglesia, comunicate con él a través de su correo electrónico o proponele un encuentro cuando lo veas personalmente. Si alguna de las personas con las que estás vinculado/a quiere o necesita hacer lo mismo, está a disposición. Hugo Santos - hnsantos@ciudad.com.ar – móvil: 11 (15) 5935 0556

¿C A N S A D O D E T R A B A J A R? Si usted se siente cansado, recuerde los apuntes de Bernard Shaw El año tiene 365 días de 24 horas, de las cuales 12 están dedicadas a la noche y hacen un total de 182 días, por lo tanto, sólo le quedan 183 días hábiles; menos 52 domingos, quedan 131 días, menos 52 sábados le quedan un total de 79 días de trabajo, pero hay 4 horas diarias dedicadas a las comidas sumando 60 días, lo que quiere decir 19 días dedicados al trabajo, pero como usted goza de 15 día de vacaciones, sólo quedan 4 días para trabajar, menos 3 días que usted utiliza para estar enfermo o hacer diligencias, sólo queda 1 día para trabajar; pero ese día es precisamente “El Día del Trabajo” que feriado, por lo tanto no se trabaja, entonces . . . ¿de qué se siente usted cansado?


DECLARACIÓN METODISTA POR LA REFORMA DEL CÓDIGO CIVIL

El Obispo Frank De Nully Brown señaló que los cambios propuestos por el Gobierno Nacional requerirán discusiones éticas y religiosas inspiradas en un espíritu constructivo que "ayude a nuestros legisladores a fortalecer la defensa de los Derechos Humanos con sentido de inclusividad". Señaló además su preocupación por la falta de tratamiento de la igualdad religiosa en el proyecto. Carta Pastoral

Buenos Aires, 7 de Mayo 2012

El Código Civil que rige actualmente en nuestro país, originado en 1869, permitió desde ese momento establecer el ordenamiento jurídico argentino. Pero, a lo largo de la historia, sufrió diversas modificaciones, que iban reconociendo los cambios que experimentaba la sociedad en general. Una Comisión de destacados juristas elaboró durante 2011 un proyecto de ley de reforma, actualización y unificación del Código Civil y del Código de Comercio de la Nación, que será discutido este año por el Parlamento. La propuesta introduce algunos cambios sustanciales que requerirá a nuestros legisladores el reconocimiento de la diversidad cultural y religiosa de nuestra sociedad a fin de que la nueva ley procure mejorar la calidad de vida. Los puntos centrales de la reforma van desde la unificación de la legislación civil y comercial hasta la actualización de la legislación vigente sobre las relaciones familiares. Tres temas se destacan: el trámite de divorcio, que no requeriría una causa que lo justifique; la adopción, que hace muchos años espera una legislación más respetuosa de los menores y todo lo referente a la fertilización asistida. Estos cambios presuponen discusiones éticas y religiosas como aportes que, inspirados en un espíritu constructivo, ayuden a nuestros legisladores a fortalecer la defensa de los Derechos Humanos con sentido de inclusividad. Nos preocupa que, en este importante proceso de cambio, el tema de la Igualdad religiosa en nuestro código no esté en discusión en esta oportunidad. Nuestra Iglesia siempre ha promovido la separación de la Iglesia y el Estado. Abogamos por una total igualdad y libertad religiosa, la que solo será posible cuando ninguna confesión religiosa tenga prerrogativas o privilegios. Creemos que solo un diálogo igualitario y una reflexión democrática madura podrán servir de marco para una legislación que asegure la igualdad religiosa, como un aporte a la búsqueda de una sociedad más justa y fraterna. Desde nuestra tradición evangélica metodista no podemos dejar de señalar la ausencia de este tema en un momento en el que se busca fundamentar leyes para todos los ciudadanos y ciudadanas de esta Nación. “El Amor y la verdad se darán cita, la paz y la justicia se besarán, la verdad brotará de la tierra y la justicia mirará desde el cielo. El Señor mismo traerá la lluvia, y nuestra tierra dará su fruto. La justicia irá delante de él, y le preparará el camino” (Salmo 85:12-13) Pastor Frank de Nully Brown – Obispo


Reflexiones de un escritor.... Phil Bosmans, es un sacerdote católico de expresión flamenca, nacido en 1922 en Amberes, Bélgica. En 1954 enfermó mortalmente. Estuvo dos años en cama, en la casa parroquial de una aldea perdida. Los médicos le habían condenado a ser una ruina de por vida; pero se repuso totalmente, y a partir de ese momento dedicó su vida al prójimo. Sus libros han servido de motivación a varias a más de una generación. Una frase de él:

Jesús no es monopolio de los católicos, de los protestantes, de grupos carismáticos o movimientos sectarios. Jesús nunca viene para un grupo o un partido. Todo hombre le merece la pena. Jesús es una oferta, una oferta divina a todos los hombres de todas las razas y lenguas y de todas creencias. Jesús quiere que todos los hombres conozcan una vez el calor de una acogida amorosa. ¡Quien vive en el amor, creyente o no, vive, consciente o inconscientemente en el campo magnético de un Dios que es Amor!.

CUMPLEAÑOS MES DE JULIO 13 - María del Carmen Tobar 14 - Héctor Diomede 17 - Raquel Moreira 20 - Amalia Unamuno 31 - Winie M. de Peiró / María Esperanza Azzam

Festejamos los cumpleaños del mes de mayo:

¡¡Muchas felicidades y que el Señor los siga bendiciendo!! para Ángélica Arnejo en sus 70º, Haydeé Sardella en sus 80º y Bladimir Coro, en sus 24 “jóvenes años”.


CINE – CAFÉ: “UN DIOS SALVAJE” El film es una adaptación de una obra teatral de la francesa Yasmina Reza, quien colaboró con el director en el guión. John C. Reilly (como Michael Longstreet) y Jodie Foster (Penélope) son quienes dan vida a los padres del chico agredido con el palo. La otra pareja está formada por Christoph Waltz (en la piel de Alan Cowan) y Kate Winslet (Nancy). Estos cuatro actores suman nada menos que cuatro premios Oscar y cinco Globo de Oro. Además podemos agregar otro Oscar (por El pianista) y otro Globo de Oro (Chinatown) por parte de Polanski, el Director del film. En el cine –café de los cuartos viernes de cada mes, hemos tenido la posibilidad de ver ésta película, otra vez gracias a la atractiva programación de El Buen Pastor. Excelente película y actuaciones, en la que pudimos reflexionar sobre un tema que nos viene afligiendo dando lugar a uno de los debates posteriores más ricos y extensos, sobre la violencia social y familiar. “Dejen que los niños vengan a mí”, decía Jesús, y la famosa antropóloga Margaret Mead, “Mientras una cultura se basa en la vulnerabilidad del ego, en la disposición de sentirse afectado por el insulto o perecer de vergüenza, otra prefiere una decidida valentía, sin admitir a los cobardes…”; muchas veces, nada mejor para entender a un niño que conocer a sus progenitores y su comunidad, y a la inversa. La película se abre y se cierra con dos únicos exteriores. El primero deja ver el horizonte con las siluetas de jóvenes caminando, uno de ellos con una rama. La última imagen de la película, con un hámster en el parque entre los árboles, tal vez simboliza la libertad en la naturaleza. Sin entrar en el argumento, éste se desarrolla enteramente en el interior de la casa de uno de los matrimonios, el cual invitó a otro porque uno de los adolescentes había agredido a su hijo. Las madres son las que han “arrastrado” a esta reunión a los padres, quienes están menos preocupados porque lo consideran una pelea “normal” entre varones. Así, cada personaje va destapando sus propias debilidades como adulto, armado con su estatus y profesiones. Las mujeres mas agresivas, histéricas, defensoras cada una de “los suyos” sin tener en cuenta “los otros”. Mientras, los niños y los mayores –cómo una abuela enferma que llama por teléfono- también deberían haber participado para encarar y solucionar el conflicto. Acaso, junto a un profesional adecuado; la mirada de un tercero (jefe de la tribu), como en otras sociedades aparentemente menos sofisticadas hubiese pasado. Tal vez es hora de que tomemos conciencia de la importancia de que saber comunicarnos sinceramente nos hará menos inhumanos, más amorosos entre nosotros. Noemí Diez


Actividades Habituales Lunes 10 a 12 hs. Ropero comunitario, servicio a la comunidad y orientación a las personas Que se acercan hacia las instituciones de la red barrial. Entrada por Zapiola 721. Lunes 16,30 a 17,30 hs. Yoga para todas las edades. Actividad gratuita para la comunidad de Colegiales. Entrada por Zapiola 721.

Miércoles 19 hs. Estudio Bíblico: Un espacio para compartir, reflexionar y orar. Si quieres unirte a un grupo que desea descubrir cómo la Palabra de Dios habla a nuestra realidad cotidiana, estás cordialmente invitado. Estamos leyendo el Evangelio de San Juan. 4to Viernes 19 hs. Cine-café: Un lugar para el encuentro, la recreación y la reflexión. Nos reunimos para ver una película, abrir el debate y compartir un café. Cambiamos el horario y la entrada por la temporada invernal, entramos por Zapiola 721. Sábados 16 a 18 hs. Juegoteca: juegos y talleres para niños desde 4 años. Entrada por Zapiola 721.

Domingos 10.30 hs. Culto de adoración - Escuela bíblica para niños.

Chistes religiosos de argentinos: Se encontraban dos argentinos discutiendo: - ¡Che, te digo que yo soy el hijo de Dios! - No, no, no, mira... El hijo de Dios soy yo. - ¿Pero... cómo? ¿Vos estás loco? ¡Si el hijo de Dios soy yo! Y siguieron así por un buen rato hasta que pasó otro argentino, lo pararon y le preguntaron: - Mira, tenemos un dilema. Él dice que es el hijo de Dios, pero miente porque soy yo. A lo que el otro argentino respondió: - Che... pero, ¡¡YO NO TENGO HIJOS!! Aires.

Edición y recopilación: M. Cristina P. de Maceratesi: mcristinaparodi@yahoo.com.ar Pastor Hugo Santos: hnsantos@ciudad.com.ar – móvil: 11 (15) 5935 0556 Blog: http:/ibuenpastor.wordpress.com/


Boletin El Buen Pastor 07-2012