de prisão correcional com durações de um mês a um ano. Deste modo, o conceito de vadiagem alargou-se, acabando por rotular todos aqueles que viviam fora dos padrões de normalidade estabelecidos até à data e que, por isso, pareciam ameaçar um “país de brandos costumes” que se pautava pela formatação dos seus cidadãos em pequenas máquinas de trabalho e procriação. Vadios eram então todos os que viviam à margem e que representavam, portanto, um risco de “perigosidade social” ou de “contaminação moral”: era neste grupo que se encontravam os homossexuais. Com a chegada do Estado Novo são reforçados todos os esforços legais para neutralizar o poder subversivo dos “marginais”. Era preciso persegui-los, puni-los, silenciá-los e, sobretudo, condená-los à não-existência, fazê-los desaparecer. É com esse intuito que são criados os albergues e os campos de trabalho para onde eram enviadas as “ovelhas tresmalhadas” que eram apanhadas a “fugir do
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rebanho”, para que fossem isoladas do resto da população e não contaminassem ninguém com a sua “imoralidade”. A homossexualidade era o segredo que todos conheciam mas sobre o qual ninguém falava, a não ser nos discursos médicos e psiquiátricos que a encaravam como uma patologia, um desvio que deveria ser reprimido e/ou tratado para que não se propagasse. Em 1954, com a revisão do código penal, a homossexualidade passa a ser referida isoladamente, ainda que não de modo explícito: os artigos 70º e 71º proferem condenações que vão desde a liberdade vigiada ao internamento em mani-