con los otros a través de la historia. Algunos Conceptos de la Cosmovisión Maya Humanidad. Es la Importancia de la dimensión tanto visible como invisible. Contempla dos aspectos: SBEK`TAL STAKIPAL = cuerpo y CH`ULEL = alma. El CH`ULEL es algo que no se posee de pronto. Es análogo a la totalidad de la conciencia, puede ser evocada por la voluntad. Para lograr poseer el alma es necesario un ejercicio positivo de la conciencia de ti mismo. Todo tiene CH`ULEL. En donde educar es traer el alma al cuerpo, y la permanencia de cada individuo dentro de los límites de su propia comunidad mantiene la armonía del hombre y el universo, marcharse provoca un profundo sentimiento de soledad y deserción (vacuidad y sufrimiento). Transformaciones abiertas de los mayas. Significa trascendencia constante y dinámica de los límites propios. Una búsqueda responsable, consciente y libre para descubrir. El único criterio rector es el dinamismo y la capacidad humana de ser responsable en una búsqueda de sí, de su medio y su trabajo. Para esa transformación es imperativa la desnuminación. Considerar la idea de que la cultura es relativa (todas las culturas son positivas, negativas o relativas, dependiendo de para quien o quienes). Maíz. Ser vivo y divino. Instrumento útil para la presentación del campo cognoscitivo indígena a nivel individual y social. “Cuerpo y Emanación de Nuestro Señor”, base del sustento maya (de la población y del sistema de cargos). Centro de las actividades comunitarias. Posee un aspecto intangible de su yo, en constante interacción con los fenómenos tangibles. Es sagrado y se le trata con respeto y circunspección (seriedad y reserva), si se descuida, se encoleriza y trae castigo (plagas y/o enfermedades) a través de los agentes más temidos: los que tienen las llaves de las montañas, cavernas y fuentes. Hay que mantener contentos a estos agentes (protectores, guardianes, agentes). En donde
el AMTEL es el trabajo del maíz, ocupación principal e indispensable. Hombre y Mujer verdaderos. Designación de su identidad, vinculada al maíz. Es la búsqueda propia del hombre y la mujer para lograr el Lekil Kuxlejal. Lo Numinoso. Es una categoría que no se puede comunicar y aprender por medios directos, sino que se despierta en la mente. “Se debe despertar como todo lo que proviene del espíritu” (Otto y Vela 1965). Es arraigo en la experiencia individual y comunal. El sustento del alma. Es algo indiscutible, la razón última de todo. Es dinámico. Lo sagrado. Se compone de lo numinoso y lo moral. Lo religioso. Solo un componente muy secundario de lo numinoso. Religión. Medio útil de aportar un significado a la vida de una persona. Los sueños. Tienen lugar en el mundo invisible, son fundamentales para guiar el mundo de lo visible. Enfermedad. Para su diagnóstico fundamental se debe indagar en las faltas en que has incurrido en el mundo invisible, ya que cuando las cometes, los agentes o guardianes te castigan, generalmente con enfermedades. Curar. Significa restaurar el orden, retirar la ofensa hecha en el mundo invisible. Una de las formas es a través del castigo material hecho en las ceremonias por los chamanes. El procedimiento que hace el chamán en el mundo invisible es análogo al que hace en el visible. Aportan bienestar físico, bienestar del alma y también seguridad emocional comunitaria. Nociones básicas del Lekil Kuxlejal/El Buen Vivir Es un concepto formado por dos palabras en tsotsil o en tseltal. Lekil tiene de base el 41