Clara López Ruiz | Lourdes Prados Torreira
Esta nueva mirada permite a las
tura material permiten crear dis-
mujeres actuales conocer su pa-
cursos llenos de significado desde
sado, reconocerse a través de
el punto de vista de género, a la
la creación de una identidad
vez que elevan a categoría de
femenina, y tomar las riendas de
patrimonio cultural las activida-
su presente y su futuro, para fa-
des tradicionalmente asociadas
vorecer un futuro en igualdad.
a la mujer, lo que conlleva su sig-
En esta línea, el Museo de Arte
nificación social dentro del grupo.
Indígena ASUR (Sucre, Bolivia)
Es curioso ver cómo este proce-
(www.asur.org.bo)
un
so de legitimación social del tra-
proyecto de empoderamiento
bajo femenino suscitó el interés
de la identidad cultural de las
de la población masculina, que
mujeres andinas a través del te-
comenzó también a tejer, lo que
jido. Los estudios antropológicos
permitió recuperar un repertorio
realizados por la Fundación de
iconográfico antiguo, y estable-
Antropólogos del Surandino con
cer toda una serie de motivos
las diferentes comunidades de
iconográficos propios de la esfera
las áreas culturales Jalq’a y Ta-
femenina y masculina.
refleja
rabuco, suponen un ejemplo inmejorable de arqueología viva donde la pervivencia de modelos a través de los siglos ha permitido elevar los textiles étnicos a la categoría de arte indígena, recuperar técnicas precolombinas y contribuir al desarrollo económico de las comunidades en riesgo de exclusión a través de la comercialización de su producciones en el museo. Estas tradiciones reflejadas en su cul-
Una exposición con miradas diferentes: Mujeres Mesoamericanas Prehispánicas y Mujeres Ibéricas. Buscando el elemento común a través de la arqueología. La estrecha colaboración con una de las investigadoras de este proyecto de investigación “La discriminación de la mujer: los orígenes del problema. La función social y educativa de los museos arqueológicos en la lucha contra [145]