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DISTRIBUCION GRATUITA

REGIONALES

LITERATURA

LA FUNDACIÓN

ACTUALIDAD

BOLETÍN DEL

ICALA

DIVERSIDAD CULTURAL EN ARGENTINA

Intercambio Cultural Alemán - Latinoamericano Pers. Jur. 333 “A”/03 - Web: www.icala.org.ar Mendoza 850, Río Cuarto, Córdoba, Argentina

(Mariana J. Lerchundi, Maria Noelia Galetto)

AÑO 1 - Nº 4 - 2014

Págs. 2-4

NOTICIAS DEL ICALA Pág. 5

RED ÉTICA DEL DISCURSO Pág.6

LUCIO V. MANSILLA Un argentino visionario (María Luisa Punte) Pág. 7-8

TRATAMIENTO SUSTENTABLE DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS DE RÍO CUARTO (Germán Pinasco) Págs. 9-12

COLABORADORES

DETALLE OBRA OSWALDO GUAYASAMÍN

Noelia Galetto, Juan Pablo Giacobonne, Mariana Lerchundi, Dorando J. Michelini, Santiago Peppino, Graciana Pérez Zavala, Elías Rossone, Jutta Wester. Distribución gratuita trimestral - Mail: dmichelini@arnet.com.ar


2 ACTUALIDAD

DIVERSIDAD CULTURAL EN ARGENTINA El caso de la niña Wichí Por Mariana J. Lerchundi, María Noelia Galetto El territorio argentino continúa siendo bién tener relaciones con la primogénita habitado en la actualidad por diferentes de ésta, siempre que no sea su propia ta se encuentran, por ejemplo, los Wichí,

El juicio penal, en primera instancia,

una comunidad cuyas prácticas y signifi- ingresó en el juzgado de la Sala Tercera cados generan relaciones de encuentros de la Cámara de Acusación. El señor Ruiz y desencuentros con la cultura occiden- fue procesado y sentenciado. La defental.

sa apeló, pero el recurso fue denegado

En la ciudad de Tartagal, ubicada al por el juez, por lo que, en segunda instannoreste de la provincia de Salta (Argen- cia, el acusado presentó un recurso de tina), un joven de la comunidad Wichí, casación. En el fallo respectivo hubo juellamado José Fabián Ruiz, fue denuncia- ces que votaron a favor y otros en contra do a mediados del año 2004 por haber de dicho recurso. Por un lado, los Dres. abusado sexualmente a Estela Tejerina, la Antonio Omar Silisque, María Rosa I. Ayahija de su concubina de 9 años de edad, la y Guillermo Posadas expresan que es perteneciente a la misma etnia. En con- formalmente admisible el recurso presensecuencia, la niña quedó embarazada y tado. Ellos mencionan que al no haberdio a luz un varón. La denuncia del hecho se tenido en cuenta en la resolución del ocurrido fue realizada por Teodora Tejeri- juez de primera instancia las situaciones na, miembro de la comunidad y madre culturales que hacen al aspecto subjede la niña. Sin embargo, para el denun- tivo, el caso en cuestión cobra especial ciado, este acto es justificable dentro de importancia ante la existencia de los arts. su comunidad, debido a que constituye 75 inc. 17 de la Constitución Nacional y una de las costumbres ancestrales, según 15 de la Constitución Provincial de Salla cual el hombre Wichí que convive con ta, los cuales garantizan el derecho a la una mujer de la misma etnia puede tam- identidad de los pueblos indígenas. En

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pueblos originarios; en la provincia de Sal- hija.


ACTUALIDAD 3

función de ello consideran que, cuando nal (tres jueces) y se obtienen dos votos a se quiere evaluar la responsabilidad pe- favor de aceptar el recurso, contra uno nal de un individuo perteneciente a una de la jueza. comunidad indígena, es necesario ana-

El hecho ocurrido en Tartagal pone en

lizar pormenorizadamente las particulari- evidencia la tensión entre los derechos dades sociales que inciden sobre él. Por universales y particulares, derechos funotro lado, se encuentra la postura de la damentales y culturales. Si bien resulta Dra. María Cristina Garros Martínez, quien votó en contra. Ella menciona que no es correcto que se apliquen las normas de

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las costumbres culturales por sobre lo que instituye el Código Penal, debido a que la costumbre resulta contradictoria a lo que disponen la Constitución Nacional y Provincial y los tratados internacionales a los que Argentina adhiere. Además, agrega que, a pesar del supuesto consentimiento de la niña por estar bajo una ‘especie de matrimonio con el padre’, no se dejan de violar los derechos que refieren a la integridad personal y dignidad del ser humano.

Ternura (1989) - Oswaldo Guayasamín

La jueza desestima el recurso al considerar que en el caso de análisis no hay sumamente dificultoso tomar una postuque buscar un mecanismo para ponde- ra, apartándose de las valoraciones culrar los derechos con el fin de determinar turales que determinan a las personas, se cuál es más importante (derecho al reco- propone al diálogo intercultural como vía nocimiento de la identidad cultural versus para alcanzar un entendimiento intersubDerechos del niño, a la integridad física, jetivo. En la actualidad, el gran desafío etcétera), ya que todos deben ser garan- es encontrar y abrir nuevos caminos de tizados. En este sentido, el reconocimien- solidaridad en el respeto de la pluralidad, to de los derechos culturales de una so- las diferencias y la participación más ciedad no puede, al mismo tiempo, dejar democrática de los sujetos en un conde respetar los derechos de los niños. Por texto global para lograr la integración último, se vota la decisión final en el tribu- y el respeto de las diversas identidades


4 ACTUALIDAD

étnico-culturales. En este sentido, el diá- un pueblo originario y los derechos funlogo intercultural se plantea como un damentales de las personas? ¿Cómo enproyecto de intercambio complejo, am- tran en tensión los marcos de referencia bivalente, cargado de contradicciones y de cada grupo cultural? ¿Es suficiente la conflictos. Si bien existe una coexistencia tolerancia de otras prácticas culturales innegable entre diversas culturas -como para resolver el hecho? ¿Cuáles son los el caso pone en evidencia-, la conviven- límites de los significados y las prácticas cia no suele implicar intercambio y enri- culturales de cada grupo? ¿Son considequecimiento mutuo. En otras palabras, la rados los derechos del niño? ¿Se le dio a situación ocurrida en la Provincia de Sal- la joven la posibilidad de expresar su voz ta permitió visibilizar, en hechos concre- y ser parte activa en el proceso judicial? tos, los conflictos culturales y de derecho ¿La niña pudo elegir sobre su devenir las realidades de esta parte del mundo. femineidad? ¿O acaso sólo pudo escoMostrar la cercanía de las tensiones cul- ger aquella carta del mandato social de turales actuales invita a retomar las discu- su comunidad? ¿Si hubiera visualizado siones sobre la convivencia multicultural otras formas de vida habría optado por y multiétnica tras la pretensión anhelada esa? Son preguntas retóricas que sólo inde la convivencia justa e igualitaria en- tentan problematizar la situación y genetre los hombres y mujeres que habitan Ar- rar espacios de reflexión para continuar gentina.

debatiendo el tema desde la perspecti-

A partir de ello, surgen algunas pregun- va cultural y el enfoque de derechos y de tas ante el hecho ocurrido en la provin- género. cia de Salta: ¿Qué prima frente a esta situación en la cual se pone en juego el respeto a la identidad étnica-cultural de

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que suelen ser vistos como alejados de como mujer? ¿Conocía otras formas de


LA FUNDACIÓN 5

NOTICIAS DEL ICALA Jornadas Anuales (2015) Las XX Jornadas Interdisciplinarias anuales de la Fundación ICALA están previstas para los días miércoles 4, jueves 5 y viernes 6 de noviembre de 2015. Para estas jornadas se espera contar con la participación de especialistas de universidades argentinas, así como de Brasil, Chile, México y Uruguay. Con motivo de cumplirse los 20 primeros años de la organización de este evento académico, se darán a conocer oportunamente en la página web de la Fundación ICALA (www.icala.org.ar) el modo de presentación de trabajos. Serán especialmente invitados a participar becarios, exbecarios e investigadores del CONICET y de fundaciones alemanas como Para asociarse, consultar: www.icala.org.ar

así también grupos de investigación. Para el día jueves 5 de noviembre está previsto realizar una cena para celebrar las dos décadas de organización de este acontecimiento cultural en la ciudad de Río Cuarto, para lo cual se realizará una invitación especial a quienes hayan participado alguna vez de actividades del ICALA. Coloquio de ética del discurso (2015) En la primera semana de noviembre de 2015 tendrá lugar en la sede de la Fundación ICALA de Río Cuarto el X Coloquio Latinoamericano y el III Encuentro de la RED Internacional de Ética del Discurso. Oportunamente se podrá obtener información en la página web del ICALA (www.icala.org.ar). En el Coloquio participarán como expositores docentes e investigadores de distintas universidades del país y del extranjero. Además, se presentará la edición, en dos todos, de todos los textos discutidos en los Coloquios entre 2006 y 2014. Asimismo, se espera poder presentar el primer número de la revista digital de la Red Internacional de ética del discurso. Revista ERASMUS A partir del año 2015, los miembros de la Fundación ICALA podrán acceder a los textos de la revista ERASMUS a través de internet. Oportunamente se dará más información al respecto. Cochabamba (Bolivia) En el mes de febrero de 2015 se realizará en Cochabamba, Bolivia, un encuentro de todos los presidentes latinoamericanos del ICALA con la finalidad de preparar el próximo Seminario Internacional. En el encuentro se tratarán también diversos temas vinculados con la promoción de becarios y el trabajo de los distintos Consejos.


6 LA FUNDACIÓN

RED ÉTICA DEL DISCURSO

alemanes Jürgen Habermas y Karl-Otto

Desde el año 2006 se vienen realizando

Apel. Su cometido es lograr una funda- en la sede de la Fundación ICALA “Comentación racional de las normas mo- loquios latinoamericanos” sobre la ética rales mediante la reconstrucción de los del discurso. En noviembre de 2011 se presupuestos que todo interlocutor pone funda la RED Internacional de Ética del en juego cada vez que defiende argu- Discurso, con sede en la Fundación ICAmentativamente una determina idea o LA. La RED está apadrinada por los funposición con pretensión de corrección. dadores de la teoría (Jürgen Habermas La situación de argumentación es la y Karl-Otto Apel), y cuenta con miemúnica instancia que presuponemos en bros provenientes de Alemania, Argenticomún los seres humanos al momento na, Austria, Brasil, Chile, España, Estados de pretender esclarecer la validez de Unidos, Italia, México y Noruega, entre una norma moral. La ética discursiva se otros países. El Directorio de la RED está presenta además como una ética de la constituido actualmente por su presidenresponsabilidad solidaria que tiene en te electo, el Dr. Dorando J. Michelini (inicuenta también las consecuencias direc- ciador de los Coloquios y fundador de la tas e indirectas de las acciones. Desde un RED), el Dr. Wolfgang Kuhlmann (Alemapunto de vista racional, “bien fundamen- nia, Vice-presidente); Audun Öfsti (Noruetadas” son aquellas normas morales que ga); Lic. Santiago Peppino (Río Cuarto); obtienen no sólo consenso general, sino Juan Pablo Giacobone (Río Cuato) y Dr. también el asentimiento de los afectados Andrés Crelier (Mar del Plata). :: respectos de las consecuencias que se

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La ética del discurso es una teoría éti- siguen de la aplicación generalizada el ca actual, desarrollada por los filósofos principio moral.


REGIONALES 7

LUCIO V. MANSILLA Un argentino visionario Por María Luisa Punte Mansilla confiaba en que el indio, raza comportamiento. “Me había propuesto desheredada,

denominada

salvaje, hacer consistir mi diplomacia en ser fran-

cuestionada hasta el exterminio, debía co y veraz”. Para asociarse, consultar: www.icala.org.ar

ser integrada a la Nación, con los mis-

Analiza la posibilidad de un estado re-

mos derechos que los blancos, llamados gido por leyes que den espacio al crecivilizados. Proponía una

cimiento individual, per-

integración

a

sonal, donde cada uno

través de una conquista

pueda llegar a ser él mis-

pacífica. Esta inquietud

mo. Ideal y pensamiento

llevó al entonces coronel

consecuente en el autor:

Mansilla a organizar una

“mi estimulación, mi apre-

arriesgada

cio, mi respeto, por todo

para

lograda

expedición

internarse

“Tierra

hombre que se hace a sí

Adentro” y celebrar un

mismo.”

“Sin

contrastes,

tratado con el cacique

no hay existencia, no hay

Mariano Rosas. De ma-

vida. Vivir es sufrir y gozar,

nera que no teorizó so-

aborrecer y amar, creer

bre el tema, no dijo qué

y dudar, cambiar la pers-

había que hacer desde

pectiva física y moral.”

un gabinete, sino que decidió integrarse Defensor tenaz de la solidaridad y la a la realidad de la vida ranquelina, vivir consideración a sus semejantes, practicó desde adentro la “barbarie” para buscar hasta el cansancio sus ideales. Cuando soluciones válidas, pautando su propio está en el parlamento con Mariano Ro-

Giacobone DIVISION ENERGIA

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8 REGIONALES

sas, mira con simpatía cómo se respetan a nuestro genio y a nuestra índole.” Así los indios entre sí, cómo tienen todo tipo pensaba y lo ponía en práctica en cada de deferencias con el anciano que llega uno de sus actos. Los gauchos, como los desde muy lejos y, con la visión de la es- indios, debían integrarse al ser nacional: cena, se vuelve sobre sí mismo. “Yo tengo

Esta apelación, con su fuerza y verdad,

la peor idea de los que no se inclinan re- nos compromete a todos. Hoy como ayer verentes ante la ancianidad.”

la noción de patria tiene mucho de fa-

Cuando decide su visita a las tolderías lacia y de mito. Otros intereses borran la nuestro cronista ya gozaba de prestigio autenticidad del ideal concretado en entre los ranqueles: a) como comandan- bienestar y progreso para todos los habite de fronteras les había dado pruebas tantes. Los términos “civilización y barbamultiplicó entre los mismos, cuando visitó su contenido y vigencia en las distintas y auxilió a los indios atacados de viruela. categorías y subcategorías de ciudadaEl protagonista describe la impresión que nos. Los enfrentamientos siguen siendo le produjo levantar el cuerpo desnudo y muy profundos. La igualdad ante la ley virulento del joven Linconao. Lo heroico rige solo en los documentos escritos o se de la situación le valió que lo llamaran pone en práctica en necesidades elecpadre. Además en este aparente apren- torales. Educación y salud se visualizan diz de hombre quien daba al miedo su lu- como asignaturas pendientes. Para que gar, aflora un maestro como quizás ni los podamos hablar de patria real, concreta, mejores tratados sobre educación han necesitamos apelar a la responsabilidad, conseguido plasmar.

a la solidaridad desinteresada y eficaz.

Respetuoso de los acendrados valores Tenemos que crecer espiritualmente al de la conducta humana, enseñaba con amparo de una ley justa, desprovista de la palabra justa, con el ejemplo, con la obsecuencias y engaños. Tenemos que solidaridad, con la confianza en el otro. enarbolar la bandera del amor al prójimo “Somos una raza privilegiada, sana y só- y al trabajo y apuntar a los altos ideales lida, susceptible de todas las enseñanzas que propone Mansilla. :: útiles y de todos los progresos adaptables

Sobremonte 689, Río Cuarto 0358 4646102

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de hombre creíble, b) la admiración se rie” perdieron su espacio, pero conservan


REGIONALES 9

TRATAMIENTO SUSTENTABLE DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS DE RÍO CUARTO Políticas a largo plazo

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Por Germán Pinasco En la cuidad de Río Cuarto se generan que cada tonelada de basura dispuesta actualmente 167 toneladas de desperdi- en el vertedero le cuesta a la comuna 49 cios cada 24 horas (Fuente: José Lago. pesos. Si bien en Río Cuarto el relleno saniPresidente de GAMSUR), los cuales tie- tario no estaría contaminando, se estima nen un destino final en el enterramiento que su vida útil termina en el año 2020. sanitario operado por la empresa GAMSUR. En promedio, cada riocuartense produce poco más de un kilogramo de basura por

Por esta razón es necesario Cada riocuartense produce, en promedio, más de 1 kilo de basura por día

plantear un programa con políticas que permitan un mejor

aprovechamiento

de los residuos y un trata-

día. El enterramiento sani-

miento sustentable tanto

tario de GAMSUR es uno de

desde un punto de vista

los pocos que certifica calidad para un ambiental como económico. enterramiento de este tipo, certificando normas IRAM y otras internacionales.

Dentro de las políticas ambientales existe una regla fundamental conocida

El Municipio abona por los servicios como “Las tres erres” (reducir, reutilizar de operación del enterramiento unos y reciclar) que remite a una estrategia 250.000 pesos mensuales (2014). Ese mon- cuyo propósito es concientizar a la societo es el equivalente a la disposición final dad para que se involucre en el cuidado de 5.125 toneladas de residuos por mes, del medio ambiente. Reducir significa discalculado en función del volumen pro- minuir la fabricación de elementos que medio de basura que Río Cuarto produ- puedan volverse residuos rápidamente. ce en ese lapso de tiempo. Esto significa Reutilizar es tratar de darle más uso u


10 REGIONALES

otros usos a los objetos de consumo. Re- demuestra que es urgente implementar ciclar refiere al conjunto de actividades políticas que cambien estos hábitos en necesarias para tratar de transformar los pos de un mayor cuidado al medio amresiduos y darles otros ciclos de vida. Composición de la basura de Río Cuarto

biente. Con una recolección separada de residuos (húmedo/seco) sería posible

la implementación de un sistema de reCon una buena política de manejo y cupero de muchos materiales de gran generación de RSU podría alcanzarse los valor. Tanto los metales como los plásti0.9 Kg/persona/día que actualmente se cos y el papel pueden ser reciclados, y el produce en mucha ciudades del mun- costo de dicho proceso decrece si estos

ciudad tiene, además, una de las tasas de consumo de agua potable más alta

de Argentina (400 ltrs./hab./día), lo que

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do. No es un dato menor el que en Río componentes vienen separados ya descuarto la tasa de producción sea alta, la de el origen.


REGIONALES 11

COMPOSICION RSU Cantidad de habitantes

158,256

habitantes

Generación de RSU

0.93 kg/persona/día

Cantidad de RSU generados por día

147,178

Orgánicos biodegradables

50.5%

74,325 kg/día

Papel y cartón

12.6%

18,544 kg/día

Plásticos

10.0%

14,718 kg/día

Vidrio

15.0%

22,077 kg/día

Metales

0.9%

1,325 kg/día

Otros (poda,de barrido de calles, etcétera)

11.0%

16,190 kg/día

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kg/día

Posibles soluciones para el tratamiento se crean nuevas fuentes de trabajo y se del RSU posibilita incluir en el sistema a muchos RECICLAJE. Uno de los principales beneficios del reciclaje es la reutilización de los recursos que tenemos disponibles. Con ello se disminuye la extracción de recursos naturales no renovables, se evita la sobreexplotación de recursos naturales y se disminuye considerablemente el volumen de los residuos generados. El personal de recolección de residuos puede realizar su trabajo más dignamente. De hecho,

trabajadores informales de la ciudad. Un programa de separación de residuos en origen es primordial para tener un proceso más eficiente y para minimizar los costos del reciclaje. Esto no requiere un gran esfuerzo por parte de la población y es un hábito que, con el tiempo, es totalmente posible de implementar BIOGÁS. En el caso de contar con una recolección separada de los residuos,


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todo el material orgánico putrefactible su humedad y se uniformiza el tamaño, estaría en perfectas condiciones para se quema en plantas cementeras o inciaprovechar su potencial energético en neradoras. Dado el alto poder calorífico una planta de biogás, la cual consiste de algunos componentes de la basura en una serie de túneles de hormigón armado en donde se produce un proceso de generación de biogás a partir de la digestión anaeróbica de la basura. Se calcula que se produ-

Entre los posibles usos de los residuos sólidos urbanos se encuentran el reciclaje, la producción de biogás, compost o combustible derivado de los residuos.

ción de plantas de producción de CDR hace que muchas localidades opten por este proceso, el cual genera ganancias y permite reducir los costos del tratamiento. Este tipo

tonelada tratada, con una concentra- de plantas es costosa y solo sería posible ción de 69% de metano. Una planta de implementarlas con inversiones extranjeestas características podría solicitar una ras y políticas estables a largo plazo. tarifa mayor lo cual permitiría el repago de las inversiones realizadas.

Conclusión La generación de residuos es uno de

COMPOST. En el caso de no contar los más grandes problemas medioamcon las inversiones necesarias para una bientales de las sociedades modernas

planta de biogás, es posible reducir el actuales. Si bien muchos de los países devolumen destinado al relleno realizando sarrollados ya han encontrado soluciones un proceso de compostaje con el mate- al tema, en otros países, como los latinoarial orgánico. Con el mismo se generaría mericanos, el tratamiento de los RSU si-

compost, el cual se puede utilizar como gue estando entre las principales causas abono en campos aledaños. En este de contaminación ambiental. Por esta

caso el nivel de inversiones es menor, razón tenemos que revertir la tendencia pero se pierde todo el potencial energé- de aumento de basura, reducir la cantitico de la basura.

dad de residuos que van a los vertederos controlados, aprovechar el valor material

CDR. Los combustibles derivados de la y energético de la basura y contaminar basura están siendo ampliamente utili- menos. Tenemos que ahorrar materias zados en Europa para la generación de primas y energía. energía. La basura, después de un proceso de estabilización en donde se reduce

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cen 92 m3 de biogás por

(plástico), la implementa-

Boletin 1 4  
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