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: ¡Jallalla!

Boletín Trimestral Regional de IBIS Sudamérica

Nº 11 – marzo 2007

: IBIS e Hivos inician la ejecución de Fondo Global para el componente de VIH/SIDA en Bolivia Noticia de portada / por Martin Dickler – Director Regional IBIS Sudamérica

: En esta edición Contenido • • • • • •

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Noticia de portada Programas Regionales Programas en Bolivia, Ecuador y Perú Breves de África Refrescando el Convenio 169 de la OIT Conociendo a nuestro personal: Elvira Raffo M.

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: Contactos, responsables y editores: En danés, inglés y español:

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Hacia la erradicación de la pobreza

IBIS PARTICIPA DE LA CAMPAÑA

Viernes 23 de marzo por al mañana, en representación de la Asociación IBIS – Hivos, el Director Regional de IBIS Sudamérica, Martin Dickler, y el Director de Programas y Proyectos de la Fundación Hivos, Allert van den Ham, firmaron el contrato con el Fondo Global para luchar contra el VIH/SIDA, la tuberculosis y la malaria en Bolivia. Esta es la segunda fase de una primera etapa para apoyar la lucha contra el VIH/SIDA en Bolivia. IBIS-Hivos ganaron la oferta compitiendo con otras agencias y organizaciones nacionales e internacionales. A principios de 2006 IBIS formó una asociación con la ONG holandesa Hivos, para poder competir y convertirse en el Receptor Principal del programa de VIH/SIDA del Fondo Global para Bolivia. La primera fase fue implantada por la ONG boliviana CIES y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo – PNUD. Dicha fase concluyó el 31 de enero de 2007. En efecto, la asociación IBISHivos ha estado implantando la segunda fase del programa desde el 1ro de febrero de 2007. El acuerdo ha sido ahora formalizado con la firma del contrato oficial entre la asociación IBIS-Hivos y el Fondo Global en Ginebra – Suiza. El componente está siendo implantado por un equipo de proyecto dirigido por Albis Cruz, y supervisado por un comité de gestión compuesto por Pilar Martinez y Morten Schmidt de IBIS y Ría Hulsman y Manine Arends de Hivos. La junta directiva está compuesta por Martin Dickler de IBIS y Tini van Goor de Hivos. Tanto IBIS como Hivos son miembros de la europea Alianza2015, y han cooperado en varios proyectos en los últimos años, tanto en América Latina como en África, y ambas organizaciones están muy comprometidas en la lucha contra el VIH/SIDA en ambas regiones del mundo. Para mayor información, contáctese con Martin Dickler mld@ibisur.org o Morten Schmidt mos@ibisur.org.

www.makepovertyhistory.org Página 1


: ¡Jallalla! : Programa de Educación Intercultural Bilingüe / ÚNETE ¡Por el derecho a la educación, ahora! Por Jette Luna / jl@ibisur.org Asesora Regional – Programa Regional de Educación Intercultural Bilingüe

Este es el lema de la Campaña Mundial por la Educación para el año 2007 y la meta general de esta campaña mundial es lograr que para el año 2015 todas las personas del mundo tengan un real acceso a la educación. Hoy en día aún hay 80 millones de niños y niñas que no tienen acceso a una educación y existen alrededor de 1.000 millones de adultos que no saben leer ni escribir. Para cumplir con esta meta se necesitará 18 millones más de educadores en los próximos 10 años, en todo el mundo. Cada año se organiza una semana global en los países donde la campaña tiene actividades. Este año la semana de campaña será del 24 al 30 de abril; la sociedad civil, integrada por activistas de derechos de la niñez, sindicatos de docentes y ONG, trabajarán para garantizar que todos los niños y niñas reciban una educación de calidad, impartida por docentes calificados. 112 países están unidos en la campaña. Tanto IBIS en Dinamarca como IBIS en Sudamérica están participando activamente en la campaña, de hecho IBIS es en Dinamarca la organización responsable de la campaña. El programa de Educación Intercultural Bilingüe – EIB, en cooperación con nuestra contraparte Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana - FORMABIAP, estamos elaborado un proyecto que forma parte de esta campaña. El proyecto se denomina “Educación Intercultural Bilingüe para mejorar la calidad de vida y la educación del pueblo Achuar”. El objetivo principal de este proyecto es asegurar que los niños y niñas achuar reciban una educación adecuada a su

cultura, lengua y cosmovisión en la selva, es decir, una verdadera EIB. Un componente esencial del proyecto es la formación de maestros achuar, tal como la misma Campaña ha demostrado: la necesidad de tener más docentes es enorme y el proyecto está contribuyendo para reducir esta necesidad. En Dinamarca 180.000 alumnos están participando en la campaña, éstos representan casi un 50 % de todas las escuelas primarias danesas. IBIS, en cooperación con el programa de EIB y del asesor y periodista danés Rune Geertsen, han elaborado un libro con cuentos sobre educación, tanto en Dinamarca como en la zona habitada por el pueblo Achuar, que es regalado a todas las escuelas participantes. El objetivo es que los niños y niñas, a través de los cuentos, comprendan la importancia de tener acceso a una educación, y que no todos los niños y niñas del mundo son tan afortunados/as como ellos/as. Pero para apoyar directamente a este proyecto con los Achuar, los alumnos -en cooperación con sus maestros- también recolectan fondos para el proyecto. La Campaña Mundial por la Educación se ha propuesto no cesar en sus esfuerzos y actividades hasta lograr que todas las personas, en todo el mundo, tengan acceso a la educación. Para mayor información sobre la campaña, visite www.campaignforeducation.org

Hoy 112 países están unidos participando en la Campaña Mundial por la Educación. En Dinamarca 180.000 alumnos están participando en la campaña. La Campaña se ha propuesto no cesar en sus esfuerzos y actividades hasta lograr que todas las personas, en todo el mundo, tengan acceso a la educación.

(Foto: Rune Geertsen)

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: ¡Jallalla! : Programa de Globalización e Incidencia/ Colombia: Pese a las fumigaciones, la globalización y la guerra civil... Por Morten Schmidt / mos@ibisur.org Asesor Regional – Programa Regional de Globalización e Incidencia

Pocas personas viven bajo semejante amenaza masiva como el pueblo Awa en la región fronteriza entre Ecuador y Colombia. A ambos lados de la frontera la comunidad Awa supuestamente se beneficia de tener derechos colectivos en sus territorios, derechos colectivos para tener una educación acorde a su cultura, y derechos colectivos para su autodeterminación, y donde sus líderes supuestamente están protegidos por garantías y leyes internacionales sobre derechos humanos y libertades fundamentales.

Condenados en un callejón sin salida, las comunidades Awa tanto en Colombia como en Ecuador sufren por la falta de educación -menos aún una educación culturalmente apropiada-, sufren por desplazamientos forzados, por matanzas motivadas por intereses políticos y económicos de sus líderes y de cualquiera que se atreva a declarar opiniones en público; también sufren por la falta de control sobre sus territorios, esta es una situación que les ha llevado a ingresar e incrementar la extrema pobreza en la región.

Sin embrago, la realidad es mucho más desoladora. Más de 40 años de guerra civil y el constante conflicto armado en Colombia ha creado el grupo más grande del mundo de desplazados/as, más de 3 millones, y grandes grupos de refugiados/as que cruzan sus fronteras, incluida la ecuatoriana. Se estima que el Ecuador es ahora el hogar de más de 350 mil refugiados/as colombianos/as, y para la comunidad de Awa que está en el Ecuador, ayudar incluso a unos pocos de ellos constituye una carga económica y humana.

La organización de los Awa asentada en Ecuador – FCAE, ha tomado iniciativa para contrarrestar esta espiral acelerada. “Basta es basta”, FCAE ha invitado a sus tres organizaciones hermanas al otro lado de la frontera para unir fuerzas y analizar la situación tanto en la región fronteriza como en el mundo, y así desarrollar una estrategia conjunta que posibilite enfrentar a los gobiernos y a actores sociales y económicos relevantes. A través de una serie de actividades en Ecuador FCAE y sus organizaciones hermanas se están movilizando para lograr una consolidación organizacional más fuerte, así como una mayor incidencia política.

Los territorios awa a ambos lados de la frontera están bajo la amenaza constante de traficantes de droga, quienes están armados y en búsqueda constante de nuevas tierras para la producción de narcóticos, eliminando cualquier oposición que encuentren a su paso. Por otro lado, la salud de las personas y del medio ambiente se ven amenazadas por fumigaciones concentradas, apoyadas y facilitadas por la agencia antidroga estadounidense DEA, utilizando helicópteros y aviones a lo largo de la región fronteriza. Grupos de paramilitares, comúnmente vinculados con intereses económicos nacionales y transnacionales, están hurtando y limpiando tierras, obligando a las comunidades a dejar sus hogares y cimentando la producción ambientalmente insostenible de la palma africana. Por su parte las supuestas fuerzas revolucionarias están entrando en todos los territorios en un intento por avanzar y proteger sus propias actividades económicas ilegales.

Bolivia

Ecuador

Perú

Tanto para FCAE como para sus organizaciones hermanas, este es un paso muy importante en el proceso de reconstitución cultural y política, y en el fortalecimiento de sus funciones como protagonistas en la lucha por la promoción y protección de sus derechos colectivos. IBIS en Ecuador y el Programa Regional de Globalización e Incidencia han iniciado el diálogo con FCAE para identificar formas de apoyo a este proceso organizativo a largo plazo. Por su parte el Programa Regional de Educación Intercultural Bilingüe ya ha iniciado su apoyo para el fortalecimiento de la comunidad Awa, para que accedan a un programa adecuado de educación, que facilite su reconstitución cultural y política así como la lucha por la protección y promoción de sus derechos colectivos.

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: ¡Jallalla! : Programa Bolivia/ Autonomía: el cambio más significativo en la estructura estatal Por Freddy Cayo / fc@ibisur.org Asesor Local – Asamblea Constituyente

Bolivia ha marcado un hito importante en su historia republicana el 6 de agosto de 2006 fecha en la que comienza a sesionar la Asamblea Constituyente, fecha que no podremos olvidar fácilmente. Han pasado ya siete meses desde esta tan sonada inauguración, siete meses de triste y vergonzoso empantanamiento que ha girado en torno a la sola aprobación de su propio reglamento. Hasta la fecha aun no han logrado estructurar las subcomisiones de trabajo. Los/as Constituyentes tienen que comprender y ejercer su rol histórico como mandatarios del poder constituyente, tienen que entender también que la constituyente es un escenario excepcional, extraordinario, significa que no puede convocarse en tiempos cortos, y que eso supone construir los pilares constitucionales que tengan la capacidad de resistir y sostener a la estructuración de la nueva sociedad por un tiempo considerable. La importancia de esta cita histórica demanda a los/as Constituyentes y las diferentes tiendas políticas deponer las actitudes mezquinas, a no convertirla en un espacio de supervivencia política, velando sus intereses solamente electorales, de ser así la misma historia se encargará de pasar la factura y cobrar a quienes incumplieron con el compromiso ante pueblo. Desde la perspectiva de los pueblos indígenasoriginarios, la Asamblea Constituyente es un espacio para construir el ESTADO PLURINACIONAL, dentro de ese Estado la figura constitucional más significativa será sin duda el debate y la incorporación de las autonomías indígenas, planteadas con mucho énfasis por el Consejo Nacional de Ayllus y Marqas del Qullasusyu CONAMAQ, la Confederación de Pueblos Indígenas de

Bolivia – CIDOB, ambas en representación de pueblos indígenas originarios de Bolivia y de otras organizaciones sociales, teniendo como base la identidad territorial y la interculturalidad. La autonomía indígena debemos entenderla como un modelo para estructurar a la nueva sociedad, es un paso más que permita avanzar hacia a la autodeterminación de los pueblos y nacionalidades indígenas. Dentro de los pueblos indígenas existen propuestas autonómicas desde el punto de vista de las organizaciones, de los pueblos, de las nacionalidades, de los intelectuales, de los partidos políticos, etc., que tienen características integracionistas, etnocentristas, y otras. Estas propuestas que responden a diferentes corrientes ideológicas, coinciden en dos aspectos importantes: Primero, que la autonomía no es un fin, sino un medio que permite avanzar a la autodeterminación de los pueblos indígenas-originarios, y que de ninguna manera contiene ideas secesioncitas. Segundo, cuestiona con mucha fuerza y razón a la Bolivia centralista, única, homogeneizadora y monocultural, que en el actual contexto es menester construir una sociedad orientada a “vivir bien”, acortando las asimetrías sociales, políticas y culturales. La Asamblea constituyente esta obligada a recuperar el tiempo perdido y recobrar la credibilidad del soberano (el pueblo), para cumplir con su rol histórico; dentro, el Estado plurinacional está conminado a tomar en cuenta las autonomías indígenas-originarias, de lo contrario corremos el riesgo de que las banderas de la Asamblea Constituyente sean replanteadas y enarboladas en muy corto tiempo.

La autonomía no es un fin, sino un medio que permite avanzar a la autodeterminación de los pueblos indígenas-originarios, y que de ninguna manera contiene ideas secesioncitas.

(Autoridades del Consejo de Ayllus Originarios de Potosí - CAOP Foto: Freddy Cayo) Página 4


: ¡Jallalla! : Programa Ecuador A desarrollar los contenidos del Estado Plurinacional

Por Arturo Cevallos / ac@ibisur.org Coordinador Nacional – IBIS Ecuador

Uno de los principales desafíos del movimiento indígena en el actual contexto, no sólo del Ecuador, sino de Sudamérica, es encontrar la manera de defender la autonomía de sus organizaciones en la necesaria relación que debe establecerse con los gobiernos de corte progresista que se han instaurado en la región. La significativa presencia de gobiernos como los de Argentina, Brasil, Bolivia, Venezuela, Ecuador y, en menor medida, de Uruguay y Chile, demandan una profunda reflexión dentro del movimiento indígena con el propósito de encontrar una estrategia política que evite que las organizaciones sean calificadas como “gobiernistas”’ por los opositores al Gobierno, o como “derechistas” por los adeptos al Gobierno. Y, en el caso específico del Ecuador, el desafío se acrecienta si consideramos los devaneos del gobierno con la partidocracia y los afanes del Presidente Correa por dotarse de una base social organizada y representativa que sostenga socialmente el proyecto político de Alianza País. La “ciudadanía forajida”, o los llamados movimientos sociales, no se sienten, por el momento, muy proclives a eclipsarse dentro una fuerza política gobiernista. Y sin una alianza política entre el gobierno y el movimiento indígena, hay una suerte de orfandad política que el gobierno aún puede paliar, pues encarna todavía las aspiraciones de cambio que sienten los ecuatorianos siquiera, desde hace unos diez años. Esta tensión en el proceso ha complicado el escenario político actual para el movimiento indígena en Ecuador.

Si no hay una clara y firme conducción estratégica dentro del movimiento indígena representado por la CONAIE, lo más probable es que se empiecen a erosionar los avances en la recomposición del tejido organizativo que tanto esfuerzo le ha costado a la CONAIE. La Asamblea Constituyente, en este sentido, se presenta como una oportunidad para ir llenando de contenidos los planteamientos estratégicos del movimiento indígena y, de esa manera, proveer de lineamientos políticos y organizativos claros que orienten a sus organizaciones para entender el momento político actual y defender el espacio propio como representaciones de nacionalidades y pueblos. Uno de los conceptos más estratégicos y políticamente importantes que se debe desarrollar es el de la plurinacionalidad y su expresión en la institucionalidad del Estado. La tesis del Estado Plurinacional, asumida como la meta estratégica del movimiento indígena, más allá de su enunciamiento allá en los años 90, ha sido poco desarrollada y, probablemente su concreción sea el factor esencial que marque la diferencia frente a la concepción neoliberal del Estado y que permita al movimiento indígena entablar el diálogo con el Gobierno y recomponer las alianzas con los otros sectores sociales. Como plantea una de las líderes históricas de la CONAIE, la Asamblea Constituyente debe servir para una profunda reforma de la institucionalidad del Estado, para crear una nueva institucionalidad en cuya naturaleza se plasmen los contenidos del Estado Plurinacional.

Indígenas ecuatorianos Kichuas se manifiestan por la construcción de un Estado Plurinacional, esta es una de las metas estratégicas del movimiento indígena del Ecuador.

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: ¡Jallalla! : Programa Perú/ El desafío de la doble autoridad para los alcaldes indígenas Por Elvira Raffo Meiggs / erm@ibisur.org Coordinadora Nacional - IBIS Perú

Hace unos días tuve la oportunidad de conversar con un líder y dirigente de una organización indígena amazónica, ¿cuáles son -pregunté- los temas y desafíos para los pueblos indígenas en este momento? La defensa de sus territorios, la salud, educación, los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y la gobernabilidad. No me sorprendió mucho que señalara el último tema; en enero de este año asumieron sus funciones los nuevos alcaldes y presidentes regionales, y hace pocas semanas atrás la Asociación Interétnica de la Selva Peruana AIDESEP organizó un taller para alcaldes indígenas de la amazonía. Entre las nuevas autoridades elegidas en las últimas elecciones, se encuentra el alcalde de la provincia del Datém en Loreto, ciudad ubicada en la cuenca alta del río Marañon, la cual es poblada por comunidades nativas de los pueblos Awajún, Achuar, Wampis, Cahuapanas, Candoshis, Kichuas, entre otros. Es, según los indicadores socioeconómicos, una zona muy pobre. De los cinco distritos de la provincia de Datem del Marañón, dos son fronterizos con Ecuador, ambos distritos están ocupados en su mayor parte por pueblos indígenas, donde el gobierno es ejercido, en la práctica, por los Apus que son dirigentes indígenas reconocidos como autoridades en el ámbito regional. Y ¿qué significado tiene para las organizaciones indígenas, el trabajo de estos nuevos alcaldes?. Insistí en preguntar, en este último proceso -me indicaba el dirigente- los candidatos para alcalde fueron elegidos en asamblea por sus comunidades y organizaciones; luego fueron elegidos en sufragio por voto popular como alcaldes. Tienen entonces una doble autoridad: la que les da la legitimidad de sus comunidades, y la que le da el voto popular. Son autoridades indígenas y son autoridades municipales. Ahora, como alcaldes, tiene que afrontar múltiples problemas debido a su falta de capacitación en materia municipal. Doble autoridad y doble desafío.

Como nativos, tienen que vencer las resistencias, la desconfianza y la incredulidad sobre la viabilidad del sistema democrático. En estos años con el proceso de descetralización peruana y en el marco del Convenio 169 que reconoce el derechos de los pueblos indígenas de decidir sus propias prioridades y de participar en formulación de políticas y planes de desarrollo que afecten sus vidas, los pueblos indígenas se han apropiado del concepto de gobernabilidad y han dado origen a la gobernabilidad indígena, que tiene dos instancias: una, hacia adentro, que maneja los conflictos y problemas que afectan el control y la regulación social: las relaciones con la naturaleza, lo espiritual y lo sagrado; el control material y espiritual de sus territorios; y otra, hacia fuera, que se refiere a la defensa de la autodeterminación (y de los gobiernos propios): a la creación y mantenimiento de sistemas de intermediación y contacto para el diálogo y la negociación con las sociedades y los gobiernos nacionales; a la representación y participación democráticas; al control de los recursos naturales; a la posesión y propiedad de la tierra y del territorio; a defender el modelo de vida y de sociedad escogido, y, a la definición de cómo y en qué medida realizan la articulación a las formas de desarrollo y al mercado. Con la llegada a los gobiernos municipales por parte de dirigentes indígenas, se producen muchas tensiones entre las tradiciones y la ley, que hacen todo esto muy complicado para los alcaldes indígenas. Sólo el hecho de participar en los gobiernos municipales les está haciendo ganar experiencia en el manejo de los asuntos públicos, pero todavía es difícil resolver el conflicto existente entre los gobiernos municipales y el gobierno nacional. Es todo un desafío que, alcaldes indígenas como Emir Mazenkay pueden ayudar a resolver. Esa es la confianza de todos los pueblos de Datem del Marañón, a los que ahora representa, y nosotros esperamos acompañar estos procesos.

Indígenas .... (Foto ...)

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: ¡Jallalla! : Refrescando el Convenio 169 de la OIT

: Breves de África África:

El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo es el único instrumento jurídico internacional vigente dedicado específicamente a los Pueblos Indígenas. Es un Tratado Internacional de contenido obligatorio para los países firmantes que lo hayan ratificado. A partir de esta edición, refrescaremos sus artículos más importantes.

ARTÍCULO 3. 1. Los pueblos indígenas y tribales deberán gozar plenamente de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstáculos ni discriminaciones. Las disposiciones de este Convenio se aplicarán sin discriminaciones a los hombres y mujeres de esos pueblos. 2. No deberá emplearse ninguna forma de coerción que viole los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos interesados, incluidos los derechos contenidos en el presente Convenio. ARTÍCULO 4. 1. Deberán adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar las personas, las instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados. 2. Tales medidas especiales no deberán ser contrarias a los deseos expresados libremente por los pueblos interesados. 3. El goce sin discriminación de los derechos generales de ciudadanía no deberán sufrir menoscabo alguno como consecuencia de tales medidas especiales.

Intercambiando experiencias sobre VIH/SIDA Por Morten Schmidt / mos@ibisur.org Asesor Regional – Programa Regional de Globalización e Incidencia

A mediados de febrero el director regional de IBIS Sudamérica, Martin Dickler, y el asesor regional Morten Schimdt, visitaron una serie de proyectos relacionados con VIH/SIDA implantados por IBIS en Namibia y Sudáfrica. El objetivo fue intercambiar experiencias de trabajo sobre este tema, para que esta delegación sudamericana pueda aprender de las tantas experiencias que IBIS ha construido en varios años en la región sudafricana. IBIS en Sudamérica está intensificando sus actividades en el área de VIS/SIDA tanto en Bolivia, como en Perú y Ecuador, y reconocemos que existen muchas lecciones por aprender de África, en el área de campañas, acceso a tratamientos, respuesta a estigmatización, y en general en el fortalecimiento de la sociedad, en el desarrollo de enérgicas y adecuadas respuestas ante la deteriorada e incrementada situación del VIH/SIDA. La mayoría de los países sudamericanos se encuentran en el estado en el que África estaba hace 15 años, cuando podía verse el desarrollo de un modelo predominante y respuestas de los gobiernos. En consecuencia, en Sudamérica hemos encontrado que es crucial aprender de ambos, tanto errores -lo que no debe hacerse, así como de los éxitos -lo que debe hacerse-. A lo largo del viaje se visitaron tanto las oficinas de IBIS en Johannesburgo – Sudáfrica, como las oficinas de proyectos en Windhoek – Namibia, así como el proyecto Yelula de la Alianza2015 (entre IBIS e Hivos) en el norte de Namibia. Deseamos pues agradecer a todos y todas los/as que participaron en ayudarnos con información y logística, tanto al personal de IBIS como a sus contrapartes. Hemos regresado a Sudamérica con la maleta llena de valiosísimas lecciones aprendidas, esto no habría pasado sin el apoyo de los y las colegas africanos/as. El desafío está ahora en adaptar estas lecciones al contexto sudamericano. Es posible ahora construir diferencias tangibles y visibles respecto a cómo Sudáfrica y Namibia combaten el VIH/SIDA. A pesar del océano que nos separa, sus experiencias también permitirán fortalecernos en cómo combatir el VIH/SIDA en el continente sudamericano.

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: ¡Jallalla! : Conociendo nuestra gente en IBIS Sudamérica/

Elvira Raffo Meiggs, Coordinadora Nacional IBIS Perú Por Bernardo Ponce / bp@ibisur.org Asesor de Información e Incidencia

Les presentamos a la nueva Coordinadora Nacional de Programas de nuestras oficinas de IBIS Perú, Martha Elvira Raffo Meiggs, limeña, licenciada en Derecho y Ciencias Políticas, nos acompaña en IBIS desde enero de 2007 luego de haber pasado un proceso de selección que IBIS encaró bajo convocatoria pública. Elvira conoce a fondo el trabajo de desarrollo con enfoque de derechos, inició sus labores de promoción de derechos realizando trabajo voluntario de asesoría legal gratuita en Villa el Salvador – Lima (1982 – 1984) con charlas sobre derechos de la mujer a organizaciones de mujeres. Su vocación de servicio y compromiso la ha llevado a priorizar el trabajo de voluntariado. Durante esta década ha trabajo también como asistente en algunos estudios legales privados. Desde 1986 trabajó en la Comisión Episcopal de Acción Social – CEAS en el campo de la promoción, defensa y difusión de derechos humanos. Era la época de más alta violencia política en el Perú y este trabajó le dio la oportunidad de recorrer casi todo el Perú, formando y fortaleciendo comités derechos humanos y/o oficinas de justicia y paz. Participó también en redes y coaliciones nacionales y latinoamericanas en derechos humanos. Aunque con los años su labor se ha orientado a otras especialidades, Elvira se considera a si misma una activista de los derechos humanos.

En 1996 Elvira comienza a trabajar para la ONG Catholic Relief Services – CRS/Perú, experiencia que considera muy valiosa en lo laboral y personal. Como Gerente del Área de Sociedad Civil y Derechos Humanos su trabajo estuvo centrado principalmente en el diseño de estrategias y proyectos para el fortalecimiento de sociedad civil en el Perú, buscando incidir en temas claves de la agenda nacional. Este trabajo fue realizado principalmente con redes de sociedad civil y de la iglesia católica. Como parte de CRS, Elvira fue capacitada y ha trabajado en temas de construcción de paz y manejo de conflictos, en incidencia en políticas públicas. Entre 2000 – 2005 asumió el puesto de asistente técnico para América Latina en el Área de Solidaridad Global y Sociedad Civil CRS/ Lacro. Esta nueva ubicación le dio la oportunidad de trabajar en temas de justicia económica como deuda externa y lucha contra la pobreza. En lo profesional, Elvira tiene mucho interés en aportar a asegurar procesos democráticos no violentos, sustentados en la vigencia y respeto de los derechos humanos, entendidos integralmente. En ese sentido, desarrollar capacidades de las organizaciones es un elemento que considera fundamental. Igualmente la actualización, reflexión, el debate y argumentación son los elementos que busca priorizar en el trabajo. En lo personal, Elvira tiene una alta valoración por el tiempo en familia: “Igualmente me gusta el cine, el teatro y una buena charla con los amigos y amigas”, nos enfatiza.

: ¡¡NOS MUDAMOS!! NUEVAS OFICINAS de IBIS Programa Regional y Programa Bolivia Nos es grato informarles que a partir del lunes 23 de abril las oficinas de IBIS Programa Regional Sudamérica, Programa Bolivia y proyecto del Fondo Global, operaremos desde nuestras nuevas oficinas ubicadas en c/ Rosendo Gutierrez Nº 713 - Sopocachi - La Paz – Bolivia (a media cuadra subiendo desde la c/ Ecuador). Los demás datos de ubicación como teléfonos, fax y mail se mantienen: Telef: (591) (2) 241-2008 / 242-0775. Fax: (591) (2) 241-2682. Casilla de correo #14681

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Jallalla No. 11 (Esp) - Marzo 2007  

Boletín Trimestral Regional de IBIS Sudamérica

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