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養」,且心中要想著「為滅除

戲曼達之後就是七支供養。

我執及執著心來做供養」。就

七支供養主要是令我們從煩惱

好像如果我們將財富緊緊抓

中解脫的對治力。例如:因為

對治嫉妒心要修隨喜。若我

牢,認為是自己所有,這種心

要對治我慢煩惱而修持頂禮;

們對一切諸佛菩薩乃至凡夫的

態其實雷同吝嗇心,會給自己

對治貪欲、吝嗇心而修供養;

一切大小善根感到嫉妒、不歡

帶來痛苦。假使我們懂得將擁

對治嗔心和不由自己而發生的

喜,這件事情本身就會成為福

有的一切不斷觀想且供養給三

煩惱而修懺悔。

德衰損之因。若我們以貪戀又

寶,抱著自己並未擁有的心

用隨喜剷禍根

嫉妒別人的態度來看待別人,

態,就能從累積、尋找財富中

(三﹑懺悔)

則福德衰損。因此經典中說:

獲得解脫。

無始以來至今日,

「嫉妒即是福德衰損之因」,

即使你只有一尊小小的佛

十惡以及五無間,

薩迦巴也如是說:「嫉妒令福

像,把他當成供養對境,將自

心受煩惱所逼使,

德衰損,令惡心增長。」也就

己一切都供養出去。透過此方

一切眾罪我皆懺。

是說,如果對別人擁有種種圓

法,就能將對外在事物的執著 和內心的我執去除,這就是獻

滿富饒心生歡喜,則福德自然 「懺悔」極為重要,我們常

產生;相對的,若對別人歡

會不由自主發嗔心,但當生起

喜、安樂感到不悅、不喜歡,

嗔心時,要提起正念:「正在

則會令我們福德衰損。因此,

生氣是不好的」。生氣是可以

一切福德衰損的禍根,就是當

(一﹑頂禮)

懺悔的,要立即懺悔。不由自

別人有圓滿富饒事情時,我們

至尊聖母救度母,

主產生怒意時,應該立即表達

不隨喜反而嫉妒。當別人遇挫

及住十方三世中,

歉意,當下對嗔心作懺悔,如

折、不順時,又幸災樂禍,這

勝者諸佛及佛子,

果馬上以懺悔對治嗔心,就能

樣就成了禍根。

一切我皆誠信禮。

讓菩提心得以保存、得以恢

曼達最大功德利益。

七支供養

復。所以這是非常重要的。 (二﹑供養)

因此,我們知道嫉妒心的力 量是非常大的,它可以幫到誰 呢?實際上誰都幫不了。當你

花香明燈與塗香,

(四﹑隨喜)

陷入嫉妒時,例如聽到你妒忌

食饈妙樂等等供,

聲聞緣覺菩薩眾,

的對手有狀況發生,就興味盎

實備意化皆奉獻,

及諸凡夫所造作,

然,開始比較,如果對方發生

祈請聖母眾享祀。

三世所集任何善,

不好的事情,就感到舒服。如

其福我皆作隨喜。

果對上師、善知識不懂得隨 71

2014冬季善報  
2014冬季善報  

措尼仁波切「大圓滿:立斷」閉關教授── 開放的心,與世界共舞!

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