Page 1

¿Por Qué? 6 2 de Octubre Tlatelolco 68 8 Capillas Otomíes 10 Leyenda del Día de Muertos para Niños 14 De Virus a Virus, la Historia de Adela 24 Olor a 28 Cempaxúchitl

Página 1


Pรกgina 2

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


OCTUBRE - NOVIEMBRE

¿Por Qué? 6 2 de Octubre Tlatelolco 68 8 Capillas Otomíes 10 Galeria Huapanguera, Tamaulipas 12 Leyenda del Dia de Muertos para niños 14 Etimología y naturalez 16 De garbancera a símbolo popular: La Catrina 18 La Luz mensajera de las Estrellas 20 En memoria de aquéllas que lucharon 22 De virus a virus, la historia de Adela 24 Hablemos menos, digamos más 26 Olor a Cempaxúchitl 28 Por qué es diferente el Día de Muertos al Halloween 30

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 3


Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro “Manuel Gómez Morin” Av Constituyentes esquina Luis Pasteur S/N Col. Villas del Sur C.P. 76000 Tel (442) 251 9600 http://gomezmorin.queretaro.gob.mx/ Facebook/CECEQro @central_ceceq

SECCIONES HOJA DE VIDA

Secretaría de Educación

ESPACIO PARA CONOCER A PERSONAJES DE RELEVANCIA EN UNA ENTREVISTA QUE NOS REFLEJE EL LADO HUMANO Y FAMILIAR DE LAS PERSONAS.

Próspero C. Vega 54 Col. Centro

CONLOQUIUM

http://www.queretaro.gob.mx

LA ENTREVISTA, UN RECORRIDO POR LA INTERESANTE TRAYECTORIA DE PERSONAJES DESTACADOS EN SU LABOR.

Humanitas No. 001

LA RECOMENDACIÓN.

Suscripciones humanitasceceq@gmail.com

ESPACIO PARA RECOMENDAR LIBROS, VIDEOS, PUBLICACIONES, ACTIVIDAD O CUALQUIER OTRA NOVEDAD Y COMPARTIRLA CON EL PÚBLICO.

(442) 251 9603 Gobernador del Estado M.V.Z. Francisco Domínguez Servién

RINCÓN DEL ARTE. ESPACIO PARA DESTACAR ALGÚN TALENTO U OBRA ARTÍSTICO – CULTURAL. GALERÍA HUAPANGUERA.

Lic. José Alfredo Botello Montes

ESPACIO PARA HABLAR DE LA CULTURA Y TRADICIÓN DE LA MÚSICA DE HUAPANGO, ASÍ COMO DE SU GASTRONOMÍA, INDUMENTARIA, PERSONAJES, Y EL AMBIENTE EN EL QUE SE DESENVUELVE LA MAGIA DE ESTE ARRAIGADO GÉNERO EN EL ESTADO.

Dirección General

TRACTUS.

Lic. José Vidal Uribe Concha

EL ESPACIO PARA HABLAR DE ALGUNA REGIÓN DE NUESTRO ESTADO O PAÍS, DESTACARÁ SU RIQUEZA CULTURAL, ASÍ COMO ALGUNA ACTIVIDAD, PUEBLO MÁIGICO O ZONA TURÍSTICA PARA VISITAR.

Secretario de Educación

Dirección de Administración y Planeación Ing. Lucio García Arteaga Dirección de Informática Ing. Salvador Alfonso Gutiérrez López Dirección Biblioteca “Francisco Cervantes” Lic. María Cristina Morales Domínguez

EducArte ESPACIO PARA REFLEXIONAR ACERCA DE LA IMPORTANCIA QUE POSEEN, EL ARTE Y LA CULTURA COMO INSTRUMENTOS DE EDUCACIÓN. ALBEDRÍO.

Comunicación Social

ESPACIO LIBRE DE REFLEXIÓN, ARTÍCULOS QUE INVITEN A TOMAR CONCIENCIA SOBRE UN TEMA DE INTERÉS.

Lic. Laura Liliana Mota Huitron

CARRUSEL

Coordinación Imagen y Diseño

ESPACIO DEDICADO A LAS NIÑAS Y NIÑOS OFRECIÉNDOLES TEMAS PARA SU APRENDIZAJE Y ESPARCIMIENTO, ASÍ COMO TAMBIÉN, RECOMENDACIÓNES PARA UNA SANA EDUCACIÓN Y DESARROLLO PERSONALES.

Lic. Carlos Ismael Castillo Puertos Colaboradores

Portada

Alberto Sánchez Moreno Jaime Sabines Malinali Mosqueira Aguilar Mildred Rodríguez Toledo Reynaldo Mota Molina Mtra. Ana Mónica Arceo Millán José Luis Álvarez López Juan Martín Morales Camarillo Dra. Patricia García Horsman Arturo Armendáriz Deyanira Callejas Vega L.D.A. Adriana Mota Pérez

Altar de Muertos Monumental.

Página 4

“Esta obra, programa o acción es de carácter público, no es patrocinado ni promovido por partido político alguno y sus recursos provienen de los ingresos que aportan todos los contribuyentes. Está prohibido el uso de esta obra, programa o acción con fines políticos, electorales, de lucro y otros distintos a los establecidos. Quien haga uso indebido de los recursos de esta obra, programa o acción deberá ser denunciado y sancionado de acuerdo con la ley aplicable y ante la autoridad competente”. www.gomezmorin.queretaro.com.mx


El día que te conocí, el día en que me confesé; el día en que entraste en mi vida, el día que me gradúe, mi primer día en el trabajo; la primera vez que te besé… el día que aprendí a andar en bici, cuando comencé a viajar solo y tantas vivencias que se convierten en experiencias, se transforman en momentos especiales, gracias a ello, hoy también podemos hablar de un camino que consolidamos juntos, hace 12 meses en que esta aventura escrita comenzó. Cumplimos un año de historias contadas a través de la Revista Virtual Humanitas, “adicción a las letras” y más allá de un gracias, queremos reconocer a nuestros colaboradores por su dedicación y pasión a este noble proyecto que nació con la firme intención de ofrecer entretenimiento educativo y cultural, a través de estas páginas con las personas lectoras y con las que no lo son, invitarlas a leer para convivir en familia. Es importante compartirles que estamos impactando a más de 6 mil personas, principalmente en México y le siguen Honduras, Canadá y España a través de su Pc en un 85%, de su móvil en un 9% y finalmente un 6% a través de su Tablet, consolidando 1,300 lectores al cierre de edición en el mes de septiembre 2017, ISSUU. La labor informativa no ha sido estéril y esto refleja el interés que se ha generado a lo largo de estos doce meses con acercamientos institucionales, como ha sido con el Centro de

EDITORIAL

Atención Pospenitenciaria, quienes interesados en los contenidos de la Revista Virtual Humanitas, se acercaron a nosotros para hacerles llegar los contenidos a su personal en su labor de reinserción y así aportar contenidos de valor a sus familias. Por otro lado, mamás que han relatado los contenidos a sus pequeños y a través de redes sociales, nos han mostrado sus “compartidos” y “likes” en apoyo de la difusión cultural y educativa que proporciona esta edición bimestral. No nos queda más que agradecer el tiempo y espacios dedicados a colaboradores, lectores y promotores por hacer de este número un gran logro en el que seguiremos trabajando para impactar a más personas sedientas de “aprender lo desconocido”. Antes de cerrar esta emotiva editorial, perfilamos el cierre de año. Dos meses emblemáticos para los mexicanos y de suma importancia por su contexto histórico por un lado y por el otro, con su sincretismo refle-

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

jado en la evolución e influencia de los tiempos modernos a través de una tradición que perdura. En esta séptima edición de la Revista Humanitas, rendimos homenaje a través de las palabras de Jaime Sabines a los caídos durante la Matanza de Tlatelolco: “2 de octubre no se olvida”, la patria de nuestros sueños. Conmemoramos en noviembre a nuestros fieles difuntos, recordamos a los infantes con ofrendas y eventos culturales entorno al Día de Muertos; rendimos una parte de nuestra travesía terrenal a ese sentimiento profundo de saber que ya no están aquí y sin embargo, nos acompañan en este viaje… y como decía Amparo Ochoa “esto de jugar a la vida, es algo que a veces duele” y que no por ello, dejamos a la tristeza apoderarse de nosotros, ya que como mexicanos trasformamos las penas en alegoría y así nos encaminamos al nuevo brío del 2018.

Página 5


¿Por Qué? Alberto Sánchez Moreno

¿Por qué? Es una pregunta maravillosa. El permitirnos utilizarla desde nuestra infancia, una y otra vez, nos permite conocer y aprender; sin embargo, responder a ella no siempre es tarea fácil. Por ejemplo, cuando un niño pregunta con gran interés ¿por qué la luz sale de día y no de noche? —Pregunta perfectamente válida— merece la mejor de las respuestas. No obstante, basta con meditar un momento para darnos cuenta que la respuesta es un gran reto no solamente para los padres de este niño, sino también para toda aquella persona que se sienten versados en temas científicos (nótese que la descalificación de la pregunta no sería una respuesta válida). La curiosidad, intrínseca al ser humano, es la fuente de esta pregunta. Con ella se han descubierto un sin número de cosas que nos han permitido una vida llena de comodidades, ya que es la pregunta fundamental en la ciencia. ¿Por qué flota el hielo en el agua? Dar respuesta a esta pregunta involucrará una ley universal que lleva el nombre de su descubridor, Arquímedes, según la cual un fluido empuja hacia arriba a un cuerpo sumergido

en él, con una fuerza igual al peso de la cantidad de fluido desplazado por el cuerpo. De hecho, los barcos son, en alguna medida, consecuencia de esta respuesta. Un lugar donde no deberíamos dejar de usarla es en la escuela. Los maestros deberían motivar a los estudiantes a tener a esta pregunta presente siempre. Algunos porqués consecutivos seguidos de sus adecuadas respuestas, remediarían en mucho

¿Por qué el Sol se ve más grande al amanecer que al medio día?

Sección | Tractus Página 6

el problema motivacional de aprender ciencia en nuestro sistema educativo. Hay que tomar en consideración que existen maneras diferentes de dar respuesta al por qué. Por ejemplo: ¿Por qué el Sol se ve más grande al amanecer que al medio día? La respuesta aparentemente satisfactoria puede ser: porque el Sol está más cerca por la mañana y más lejos al medio día; sin embargo, esta es una respuesta intuitiva pero no científica. En el plano científico al preguntarnos

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


por qué algo es como es, debemos asegurarnos que nuestras respuestas también tengan un carácter científico, es decir, la ciencia debe poseer cierto “método”, con el cual trabajar y asegurar respuestas adecuadas, sin demeritar que puedan existir algunas otras respuestas perfectamente válidas (aunque no en el plano científico). Por ejemplo, a la pregunta ¿por qué lanzó la piedra Juan? Una respuesta satisfactoria sería: “Para golpear a Jorge” En cambio, responder de la siguiente manera: “Porque su cerebro está enviando impulsos eléctricos a sus músculos” sería también básicamente correcto, aunque algunos lo tomarían como broma. En siglos pasados, lo hombres se explicaban a la naturaleza en un lenguaje que invocaba a seres divinos, explicaciones al porqué de los fenómenos naturales.

El paso del tiempo demostró que existen otros tipos de respuestas para los mismos porqués. Nuestro conocimiento del sistema solar podría representar un ejemplo. Resulta entonces importante acostumbrarnos a preguntar ¿por qué? ya que la respuesta podría darnos conocimientos inesperados. Coordinador de la EAECB-CIIDET

Sección | Tractus www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 7


Jaime Sabines

1

Nadie sabe el número exacto de los muertos, ni siquiera los asesinos, ni siquiera el criminal. (Ciertamente, ya llegó la historia este hombre pequeño por todas partes, incapaz de todo menos del rencor.) Tlatelolco será mencionado en los años que vienen como hoy hablamos de Río Blanco y Cananea, pero esto fue peor; aquí han matado al pueblo: no eran obreros parapetados en la huelga, eran mujeres y niños, estudiantes, jovencitos de quince años, una muchacha que iba al cine, una criatura en el vientre de su madre, todos barridos, certeramente acribillados

Página 8

por la metralla del Orden y la Justicia Social. A los tres días, el ejército era la víctima de los desalmados, y el pueblo se aprestaba jubiloso a celebrar las Olimpiadas, que darían gloria a México.

2

El crimen está allí, cubierto de hojas de periódicos; con televisores, con radios, con banderas olímpicas. El aire denso, inmóvil, el terror, la ignominia. Alrededor las voces, el tránsito, la vida. Y el crimen estaba allí.

3

Habría que lavar no sólo el piso: la

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


memoria. Habría que quitarles los ojos a los que vimos, asesinar también a los deudos, que nadie llore, que no haya más testigos. Pero la sangre echa raíces y crece como un árbol en el tiempo. La sangre en el cemento, en las paredes, en una enredadera: nos salpica, nos moja de vergüenza, de vergüenza, de vergüenza. Las bocas de los muertos nos escupen una perpetua sangre quieta.

4

Confiaremos en la mala memoria de la gente, ordenaremos los restos, perdonaremos a los sobrevivientes, daremos libertad a los encarcelados, seremos generosos, magnánimos y prudentes. Nos han metido las ideas exóticas como una lavativa, pero instauramos la paz, consolidamos las instituciones; los comerciantes están con nosotros, los banqueros, los políticos auténticamente mexicanos, los colegios particulares, las personas respetables. Hemos destruido la conjura, aumentamos nuestro poder: ya no nos caeremos de la cama porque tendremos dulces sueños. Tenemos secretarios de Estado

capaces de transformar la mierda en escencias aromáticas, diputados y senadores alquimistas, líderes inefables, chulísimos, un tropel de putos espirituales enarbolando nuestra bandera gallardamente. Aquí no ha pasado nada. Comienza nuestro reino.

5

En las planchas de la Delegación están los cadáveres. Semidesnudos, fríos, agujerados, algunos con el rostro de un muerto. Afuera, la gente se amontona, se impacienta, Espera no encontrar el suyo: “Vaya usted a buscar a otra parte.”

6

La juventud es el tema

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

dentro de la Revolución. El Gobierno apadrina a los héroes. El peso mexicano está firme y el desarrollo del país es ascendente. Siguen las tiras cómicas y los bandidos en la televisión. Hemos demostrado al mundo que somos capaces, respetuosos, hospitalarios, sensibles (¡Que Olimpiada maravillosa!), y ahora vamos a seguir con el “Metro” porque el progreso no puede detenerse. Las mujeres, de rosa, los hombres, de azul cielo, desfilan los mexicanos en la unidad gloriosa que construye la patria de nuestros sueños. In memoriam

Página 9


José y Diego jugaban en el campo rodeados de yucas, magueyes y garambullos. De pronto, los rayos del sol incidieron sobre el exterior blanco de la hermosa capilla. Diego, quien visitaba a su primo José, corrió hacia la capilla y preguntó: ¿qué lugar era aquel? Es una capilla, contestó José, y este pequeño patio donde estamos ahora es el atrio.

Malinali Mosqueira Aguilar y Mildred Rodríguez Toledo Y esas cruces ¿qué son?, preguntó Diego. Son las ánimas, y ese pequeño pedestal donde se encuentran mis papás, le dicen “calvarito”, respondió José.

cruces con diferentes nombres escritos en ellas. Alrededor de San Miguel había paredes pintadas con imágenes alusivas a la vida cotidiana, fiestas, celebraciones con algunos pasajes bíblicos. José sabía que las personas iban a este lugar a rezar pero nunca observó con detenimiento todo lo que existía dentro del oratorio, así que la curiosidad - el origen de todo conocimientolo embargó. José se preguntó:

Mientras jugaban en el atrio, los dos niños observaron que el techo y la entrada de la capilla no eran como las de su casa, sino que era un techo largo con bóveda, la vieja puerta de la entrada era de madera, estaba entreabierta. Con gran curiosidad entraron a la capilla. Frente a ellos, estaba un altar donde se encontraba la figura de San Miguel rodeado de imágenes de vírgenes, santos, flores, velas y

Página 10

¿por qué había tantas cruces con diferentes nombres?, ¿por qué en esa capilla había pinturas, flores y tantos adornos? Sin embargo, el juego con Diego era muy importante, así que José decidió dejar todas estas preguntas para más tarde. Al día siguiente, José decidió cuestionar a su papá sobre lo que encontró en ese misterioso lugar, recordó que en algunas de las casas

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

de sus amigos también había oratorios, entonces se preguntó: ¿por qué había capillas sólo en algunas casas? ¿en todas las capillas habría lo mismo? Don Miguel, el papá de José, había llegado de trabajar la milpa y se encontraba platicando con su esposa acerca de los arreglos de la fiesta del santo patrono “San Miguel”, se sorprendió al ver a José y escuchar aquella cascada de preguntas. Don Miguel pidió a José que lo acompañara a la capilla, fue allí que Don Miguel comenzó a contar: “Hace muchos años, antes de que el pobla-


do de San Miguel tuviera ese nombre, los españoles se empeñaban en conquistar y convertir en cristianos a todos los antiguos mexicanos; firmes en su objetivo, persiguieron a un grupo de hombres nómadas llamados Chichimecas. Los españoles se hacían acompañar de algunos otomíes que venían de un lugar llamado Xilotepec, juntos avanzaban en su campaña de pacificación y evangelización”.

autónomas y las conquistada- se sorprendieron al ver que la doncella estaba allí con aquel otomí, le gritaron que regresara con ellos, pero fue demasiado tarde. La hermosa muchacha había sido bautizada con el nombre de Concepción y se había casado con su joven raptor, Erasmo. Cuando Don Miguel terminó su relato, señaló un par de cruces que

en día, las familias tenemos capillas oratorias en las que celebramos las fiestas patronales, recibimos a los muertos, velamos a los santos y conmemoramos a nuestros antepasados fundadores de la descendencia, “los Xitá o abuelos mecos”. ¿Y quiénes son ellos? pregunto José. Don Miguel respondió, nuestros abuelos antepasados no sólo fueron fundadores que enseñaban las costumbres y las tradiciones a las ánimas sino también deidades.

Uno de esos jóvenes otomíes se enamoró de una hermosa chichimeca y se la “robó”. Enfurecidos los Chichimecas, armados de arcos y flechas, bajaron del Cerro del Cantón para rescatar a la joven. La lucha fue feroz, los bravos nómadas peleaban con determinación para llegar a la doncella, sin lograrlo. Finalmente, los Chichimecas llegaron al río - límite entre las tierras

se encontraban en el altar y le dijo a José: “Esas cruces son las más antiguas de nuestra capilla y pertenecen a nuestros antepasados Erasmo y Concepción”. Caminando hacia la salida de la capilla, Don Miguel contó a José que en aquel tiempo los frailes dieron instrucciones de que se construyeran capillas oratorias para la veneración de los antepasados. Por lo que hoy

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

José y Don Miguel caminaron hacia su casa, orgullosos de su historia, origen y tradiciones. Las capillas representaron un lugar sagrado y hoy en día, son muestra de la herencia viva de las culturas prehispánicas y del sincretismo en nuestro país. Museo de Ciencia “El Péndulo de Foucault” Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado de Querétaro (CONCYTEQ). mildred@concyteq.edu.mx Facebook: Museo de Ciencia el Péndulo de Foucault Concyteq

Página 11


GALERÍA HUAPANGUERA Tamaulipas Reynaldo Mota Molina

La indumentaria de Tamaulipas es una de las más lucidas de la región huasteca. En el estado esta zona comprende los municipios de Llera, Gómez Farías, Xicohtencatl, Ocampo, Antiguo Morelos, Nuevo Morelos, Mante, González, Aldama, Altamira, Madero, Tampico y parcialmente, Casas y Soto la Marina, así como las cuencas de los ríos Tamesí, Barberena, Tigre o Cachimbas y Carrizal. El vestido de la mujer, hermosa, altiva y airosa, luce esplendoroso en cualquiera de sus tres estilos principales: el de gala, la clásica cuera de color piel preferentemente, de falda recta, barbada en el borde inferior, adornada profusamente con aplicaciones blancas de flor de retama, el escudo del estado de Tamaulipas y grecas de la misma retama o aztecas, también en piel. La chaqueta o chaleco del mismo material barbado en espalda, brazos y borde inferior y con aplicaciones del mismo tipo de la falda, hacen uno de los conjuntos más gallardos. El traje del hombre es pantalón y chamarra de cuero, con

Página 12

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


las mismas características en adornos y barbas, y camisa blanca con una especie de corbatín rojo en el cuello. Ocasionalmente se agregan chaparreras de cuero principalmente en las zonas ganaderas. Este traje es usado generalmente en fiestas de huapango, por tríos y trovadores en cualquier lugar de la Huasteca. El vestido campirano comprende una falda larga de tela de amplio vuelo, estampado con flores pequeñas y holán a un cuarto de la pierna, blusa blanca con corbatín rojo y chaqueta del mismo tipo del de gala. El hombre usa pantalón de tela, negro, café o blanco y chamarra con las mismas características de gala. El tercer vestido es un híbrido de los anteriores, igualmente bello, confeccionado en piel cuyos colores varían, conservando los adornos en piel, barbas, retama y grecas. El hombre en este caso usa guayabera y corbatín o paliacate rojo y pantalón de tela. En todas las variantes la mujer luce un tocado de claveles blancos al lado izquierdo y zapatillas para bailar huapango. El hombre usa sombrero texano de fieltro o vaquero de palma si es campirano, y botines y, ocasionalmente, florea la reata mientras baila el son huasteco.

Promotor Cultural de la Sierra Gorda de Querétaro.

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 13


para Niños

Se ha estipulado que el día de muertos para niños en México sea el 1 de noviembre de cada año. Ese día se venera a las almas de los infantes, ya que, de acuerdo a la religión católica, ellos no han cometido ningún pecado y, por lo tanto, deben separarse de las almas de los adultos.

Asimismo, a lo largo del tiempo han sido escritos distintos mitos y leyendas, para que los niños vayan aprendiendo un poco más sobre la historia y tradiciones del pueblo mexicano.

Antes del arribo de los españoles, los pueblos indígenas acostumbraban celebrar la partida de sus seres queridos, durante el verano. Sin embargo, las órdenes evangelizadoras decidieron conminar esa festividad con el día de “Los fieles difuntos”, para así convencer a los nativos de adoptar una nueva religión. De acuerdo con la tradición del día de muertos para niños, el espíritu y la esencia de los pequeños regresa al plano terrenal, sólo durante 24 horas. Por su parte, los mortales para ayudarnos a llegar a su destino, colocan en las ofrendas objetos que les pertenecieron, como, por ejemplo: juguetes o cosas que les gustaban.

Sección | Carrusel Página 14

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


Leyendas de Día de Muertos para Niños La leyenda que estoy por contarles, sucedió hace algunas décadas en el panteón municipal del pueblo donde vivió toda su vida mi tío Mauro. Un 2 de noviembre Beto acompañó a su madre y sus hermanas a dejar flores sobre la tumba de su padre. Ese año no les alcanzó para ponerle una ofrenda. Arribaron al camposanto y notaron como la gente estaba sentada alrededor de las tumbas rezando. Literalmente había un silencio sepulcral, ya que todos se encontraban orando en voz baja. En poco tiempo cayó la noche y las luces de las veladoras comenzaron a alumbrar el paisaje. – Mamá, ya vámonos por favor. Tengo mucha hambre. Dijo Beto. – No podemos irnos todavía hijo, tendremos que esperar hasta que el reloj marque las 12:00 de la noche, para asegurarnos de que el alma de tu papá vuelve al cielo. Respondió su madre. Lo que el niño ignoraba es que su mamá no quería regresar a casa, puesto que no tenía nada que darles de cenar a sus hijos y por lo tanto

esperaba que al más pequeño de ellos lo venciera el sueño y ya en la mañana, ella conseguiría algo para desayunar. Transcurrieron un par de horas más y el chiquillo continuaba impaciente. – Mamá ya sé que aún no podemos regresar a la casa, pero ¿qué te parece si me dejas ir a ver las otras tumbas? Pronunció Beto. – Está bien, sólo que por favor no te alejes demasiado. Te lo digo pues ya sabes que, aunque yo no veo bien, tus hermanas me avisarán si me desobedeces. No habían pasado ni siquiera 15 minutos, cuando el silencio que se vivía en un cementerio fuera roto por las carcajadas de Beto. La madre del infante se levantó de

donde estaba y cuando lo encontró le dijo: – ¿Qué no sabes que hay que guardarles respeto a los difuntos? – Si mamacita perdóname. Es solo que estaba jugando con los cochecitos de Alvarito. – ¿Quién es Alvarito? – El niño de la foto de esa tumba de ella. Se me acercó y me dijo que podía jugar con sus coches, pues vio que estaba muy aburrido. La mamá de Beto se persignó, pues se dio cuenta de que en aquel panteón no había ningún otro niño cerca de su hijo, sino que había sido un espíritu, que como bien marca la tradición, retornó al mundo de los vivos, para visitar a sus parientes y de paso (¿por qué no?) hacer un nuevo amigo.

Sección | Carrusel www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 15


José Luis Álvarez López

No es desconocido que la historia de la filología ha ofrecido abundante material referente a determinados rasgos del pensamiento de una época correspondiente —como la nuestra, sea el caso—, sino también de sociedades que nos precedieron. Si se estudia la etimología de una palabra-concepto podremos enjuiciar la historia del tema examinado e inclusive “vislumbrar” las concepciones de los antiguos moradores. Cabe destacar que un análisis detallado de los datos empíricos muestra que los conceptos fundamentales, dentro de ellos los cosmológicos, tienen una raíz socio-laboral, es decir, antes de aparecer los conceptos de las cosas se formaron los relativos a la actividad humana: la designación del acto precedió a la designación del objeto. Antiguas palabras-concepto provienen de raíces verbales. Por ejemplo, el vocablo griego physis «naturaleza» (traducido metafóri�camente por el significado real de “acción de crecer”), e inclusive el ruso priroda con el mismo significado,

Sección | Nous Página 16

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


están unidos etimológicamente por el verbo “parir”, “producir”, cuestión que notoriamente no es casual. No es de extrañar que la génesis del concepto de naturaleza se remonte a una época en donde todos los fenómenos naturales se interpretaban por analogía con la actividad vital del hombre: nacer, crecer y morir. Tal vez por ello muchos pueblos concibieron a la naturaleza como un ser vivo que moría en invierno y resucitaba en primavera.

“La Tierra es muy grande, y nosotros (…) ocupamos una parte insignificante de ella viviendo cerca del mar Mediterráneo como hormigas y ranas cerca de un pantano. Otros lugares semejantes estarán habitados por otros pobladores semejantes”. Descripciones de la Tierra en la antigua Grecia heredadas de la tradición babilónica, misma que Homero transmitió en la Odisea y la Ilíada. La Tierra era un disco plano que flotaba sobre el agua en el interior de una esfera transparente que era el cielo. Por debajo de la Tierra habitable y del agua, se encontraba el Tártaro, el reino de la obscuridad y de los muertos.

Con estas ideas previas podemos analizar semánticamente la formación del concepto de Universo, proveniente de la voz griega oikumena (participio pasivo de oiku, que significa “yo habito”, “yo pueblo”). Por lo tanto, oikumena literalmente

quiere decir “habitada” o “parte explorada”, referida a la Tierra. Parecerá sugerente suponer que para los griegos el Universo no era más que la parte conocida de la Tierra, pero los elementos con los que contamos niegan tal cosa. Por su contenido y función, el concepto de oikumena no era cosmológico, sino geográfico

y guardaba relación, en efecto, con una idea bien determinada sobre la forma y las proporciones de la Tierra. De esta manera, en la antigüedad se tenía una noción, atribuida a Demócrito, de que la Tierra tenía forma de tambor con los lados curvados hacia adentro, en donde la cavidad superior, integrada por el Mediterráneo y las tierras circundantes habitadas, se denominaba precisamente oikumena (las partes laterales del “tambor” se suponían deshabitadas). Por el contrario, una idea más amplia sobre este término se encuentra en Platón, quién pensaba que nuestra Tierra era un dodecaedro regular en el que hay “gran número de cavidades, distintas por el aspecto y la magnitud, en las que confluyen las aguas, las nubes y el aire”. En su diálogo Fedón escribe:

Aunque la oikumena de Platón tenía una visión más amplia, el término se fijó de manera geográfica en tiempos de Alejandro Magno, cuando las campañas militares ampliaron considerablemente el horizonte de los griegos y, en función de ello, seguramente hubo necesidad de designar de manera unívoca las tierras ya habitadas y las recién descubiertas.

Sección | Nous www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 17


“La muerte es democrática, ya que a fin de cuentas, güera, morena, rica o pobre, toda la gente acaba siendo calavera”- José Guadalupe Posada La Catrina como símbolo popular de la muerte (o uno de los símbolos dentro de toda la cosmovisión y cultura mexicana frente a la muerte) fue bautizada como tal por el muralista Diego Rivera (1886-1957), y aunque en sus obras encontramos representaciones de esta dama blanca elegante y delgada, no fue el primero en incluirla en su obra, ya que fue José Guadalupe Posada (1852-1913) el precursor de esta representación. La historia de La Catrina empieza durante los gobiernos de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz. En estos periodos, se empezaron a popularizar textos escritos por la clase media que criticaban tanto a la situación del país como de las clases privilegiadas. Los escritos, redactados de manera

Página 18

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


burlona y acompañados de dibujos de cráneos y esqueletos se empezaron a reproducir en los periódicos llamados de combate. José Guadalupe Posada (1852-1913) fue un célebre grabador, caricaturista e ilustrador que colaboró en medios como El Padre Cobos, El Ahuizote y La Patria Ilustrada. Sus críticas sociales que evidenciaban situaciones de desigualdad e injusticia en el país y en la sociedad porfiriana, le hicieron famoso además dentro del arte popular por sus dibujos de “calacas”; las calacas o calaveras ilustraban corridos, historias de crímenes, a políticos, damas, toreros…

muertos, y recordar que todos nos vamos a morir. Están escritas con un lenguaje satírico o burlesco y son textos muy breves pero que reflejan todo el espíritu y festividad del mexicano frente a la muerte. Hoy en día se acostumbra que desde que los niños son pequeños, en la escuela, hagan burla o crítica de algún personaje o situación de interés general o moda con este formato. La influencia de la obra de Posada le llegó posteriormente a Rivera, quien re-adaptó el concepto, la bautizó como Catrina, como anteriormente menciono, y le añadió nuevos atributos, ropa, porte y elegancia, como

se puede ver en Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central, convirtiéndola en Catrina. Hoy en día, la catrina, siendo una invención popular, se ha vuelto un artefacto popular y ha salido de los límites del lienzo o el grabado para ser parte de la cultura viva mexicana, de sus usos y costumbres. Parte de “lo mexicano” y de su posición frente a la muerte. La observa, se la acerca, la hace parte de su entorno, de su arte y es una artesanía que simboliza el mestizaje. Se ha vuelto artesanía que resalta la riqueza formal y espiritual del país.

Es por ello que sus calaveras, bautizadas en un principio y por él mismo como “La Calavera Garbancera” representan al pueblo, a su carácter desenfado y festivo, y a la situación de la época, aunque hoy se les asocie más al día de muertos. El garbancero era aquel que a pesar de tener sangre indígena pretendía ser europeo y renegar a su propia cultura; situación que el ilustrador condenaba. Por ello, su calavera con sombrero, sin nada más, representa al garbancero: al que pretende aparentar lo que no es. Las Catrinas también estuvieron acompañadas en los periódicos por las famosas calaveras. Las calaveras literarias, son composiciones en verso tradicionalmente mexicanas que en vísperas del día de muertos se suelen escribir como otra de las manifestaciones de la cultura popular para hacer burla tanto a los vivos como a los

CONACULTA con información de https://culturacolectiva.com

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 19


La luz (del latín lux, lucis) en física. La luz es considerada como parte del campo de las radiaciones conocidas como espectro electromagnético que incluye las ondas radio, microondas, sub-milimétricas, infrarojo, visible, ultravioleta, rayos X y rayos gamma.

Juan Martín Morales Camarillo La fuente natural de luz en el universo son las estrellas y éstas fueron las primeras en brillar en el universo desde hace 200 millones de años, después del Big Bang. Hoy en día, sabemos que la luz lleva información inherente a la fuente que la emite, este descubrimiento llevó a una mejor comprensión de la naturaleza del universo.

Fraunhofer en una demostración del espectroscopio

Sección | y Ocurrió en el Espacio Tiempo Página 20

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

La luz comenzó a revelar sus secretos en 1666 cuando Sir Isaac Newton, descompuso la luz blanca al pasarla a través de un prisma en los colores del arcoíris, llamándolo espectro. Dicho descubrimiento quedó en el olvido, sin embargo en 1802, el químico inglés William Hyde Wollaston fue el primero en observar la aparición de una cierta cantidad de bandas oscuras en el espectro solar. En 1814 Joseph Von Fraunhofer, óptico y físico alemán, inventó el espectroscopio para estudiar los espectros de luz de forma independiente, así comenzó un estudio sistemático de la longitud de onda de estas bandas. Registró alrededor de 570 líneas y asignó a las bandas principales las letras “A a la K”, y a las más delgadas con otras letras, él nunca entendió el origen de dichas líneas.


Fueron Gustav Kirchhoff, físico alemán y Robert Bunsen, químico alemán en 1859 que entendieron la razón de las franjas oscuras. Estudiaron sustancias puras, depositaron esas sustancias entre un prisma y una fuente de luz. El espectro producido por cada una de ellas era diferente, sin embargo, había características similares. Se dieron cuenta que cada elemento químico tiene características únicas en el espectro, líneas oscuras exclusivas como si fueran una huella digital. A estas bandas se les llamó: “Líneas de Fraunhofer” y durante años, los científicos se enfocaron en registrar la “huella digital” de cada elemento y compuesto en la Tierra.

Cuando la radiación (luz) pasa a través de un gas, algunos de los electrones en los átomos y moléculas del gas absorben parte de la energía al pasar. Las longitudes de onda particulares de energía absorbidas, son únicas para cada tipo de átomo o molécula. La radiación que emerge de la nube de gas, por tanto, carecerá de aquellas longitudes de onda específicas, produciendo un espectro con líneas de absorción oscuras. Estas propiedades de las moléculas y de los átomos son visibles en el espectro manifiesto y también en todas las radiaciones de las ondas de radio a las ondas gamma.

Continuará….

Químico Agrícola por la Universidad Autónoma de Querétaro Astrónomo aficionado y coordinador del Club Astronómico de Querétaro, A.C. José Franco y del Club Astronómico Bernal, A.C. Miembro del Comité Nacional de la Noche de las Estrellas y de la Sede de Bernal de la Noche de la Estrellas e integrante de la Red de Divulgadores de la Ciencia de Querétaro (REDICIQ).

Sección | y Ocurrió en el Espacio Tiempo www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 21


Mtra. Ana Mónica Arceo Millán

El presente artículo aborda una reflexión acerca del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, conmemorativo del 25 de noviembre, en recuerdo de la lucha que miles de féminas han emprendido en pro del respeto a los Derechos Humanos, levantando la voz, evocando a las compañeras caídas en la búsqueda de la equidad e igualdad sustantiva. Mujeres que abrieron brecha y camino para que nosotras gocemos de un mejor devenir histórico y de mayores oportunidades. Entre ellas, las Mariposas: las hermanas Mirabal, orientadas sus acciones a forjar Patria y Libertad, gesta la memoria de la batalla feminista en América Latina.

legitima, que nos reivindica y nos configura como ciudadanas libres de elegir nuestros camino, metas, anhelos, ilusiones, profesión u oficio y estilo de vida.

Recordar cada una de las contiendas, desde el rol de obreras, políticas, docentes, amas de casa, escritoras y más, es remontarnos a las acciones emprendidas para que nosotras estemos aquí, en un contexto que nos

Nuestra irrupción masiva ha forjado cambios significativos en diferentes procesos de la vida pública. Hemos invadido escuelas, universidades, contribuido al crecimiento del sector de los servicios e industrial.

Página 22

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


Esto nos lleva en buena medida, al cambio de actitud y de acción frente a nuestra situación social tanto en el hogar como en la problemática comunitaria. La acción colectiva asume nuestro acceso a recursos como el trabajo, los derechos humanos, la vivienda, la salud, la educación, la ciencia y el esparcimiento, entre otros. En este sentido, ante esta revolución sociocultural, ante este nuevo andamiaje, la reflexión sería, si estos satisfactores y goce de derechos sociales nos han hecho más plenas. Actualmente, México se ha convertido en uno de los lugares más

peligrosos en el ámbito internacional para la crianza y educación de niñas y jóvenes, ya que de manera cotidiana se viven problemáticas que se acentúan en razón de ser mujer, tal es el caso de secuestro, feminicidios, trata de blancas y todas las formas de violencia fundamentadas en la desventaja de nacer fémina, causantes culturales de victimización y discriminación. De Acuerdo a la Red por los Derechos de la Infancia en México (REDIM), entre 2010 y 2014 hubo en México un aumento de 974 por ciento en los casos de mujeres adolescentes desaparecidas. La fuente señaló que las niñas jóvenes entre 15 y 17 años de edad son el principal perfil de

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

ataque contemplado por las redes criminales de trata de personas y que 7 de cada 10 adolescentes desaparecidos son mujeres. Es decir, hemos ganado espacio e incluso llegado a niveles de empoderamiento nunca antes vistos, pero la violencia simbólica y estructural no ha logrado liberarnos del yugo cultural que se asoma en cada muerte o desaparición, buscar formas legítimas y de sensibilización respecto al tema, con objeto de frenar la violencia, son los retos que aún persisten.

Licenciada en Sociología por la Universidad Autónoma de Sinaloa Maestría en Psicoterapia Clínica Gestalt Especialista en Violencia Familiar y Estudios de Género Perito en Psicología y Psicometría arceomonica@gmail.com

Página 23


¡Para reflexionar!

Dra. Patricia García Horsman

Adela tiene 25 años y al igual que otras mujeres, ama la vida, es feliz y siente que lo tiene “todo”. Ha estado casada tan sólo por 6 meses y lleva una vida agitada entre el trabajo, el hogar y su marido. Ella siente que le falta algo… Ansiosa le comenta a Antonio: “Amor mío, es tiempo de tener un hijo”… él sorprendido le confiesa que, justamente, había estado pensando en ello. La felicidad los envuelve y están profundamente emocionados. Desafortunadamente están a punto de enterarse de una noticia que les cambiará sus vidas. Adela tiene el virus del papiloma humano... El Virus del Papiloma Humano o VPH, es la infección más común en la actualidad a nivel mundial. Entre 10% y 30% de la población está contaminada con alguna de las variantes de este virus, el 80% de los casos se presentan en países en vías de desarrollo. Existen 200 tipos de VPH, de acuerdo a su alta o baja capacidad de

Página 24

producir cáncer. Los VPH que infectan la piel, tienen como blanco principal las manos y pies, formando verrugas. Mientras que los que infectan las mucosas, tienen como blanco principal la boca, garganta, tracto respiratorio y tracto ano-genital, causando cáncer en algunos casos. Los más inofensivos comúnmente causan verrugas o papilomas (de ahí el origen de su nombre). ¿Cuál será mi caso? Se pregunta Adela… Más de 40 tipos de VPH se adquieren por medio del contacto sexual. Algunos, como el: 16, 18, 45,

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

31 y 52, causan anomalías celulares y son responsables del 70% del cáncer cérvico uterino en mujeres de 15 a 25 años de edad. Antonio se muestra algo turbado, él nunca pensó que esto podría sucederles... las lágrimas son incontenibles... Adela y Antonio desearían no estar viviendo esta pesadilla… Los estudios indican que, el mantener una pareja única y el uso correcto y constante del condón pueden reducir la transmisión de VPH, pero no la eliminan. Por otro lado, la transmisión madre a hijo durante el parto natural, también es un riesgo.


Adela y Antonio se sienten abrumados... tienen que tomar una decisión...irán con un especialista y tomarán todas las precauciones...pero tienen miedo...

Esta historia, al igual que muchas similares, tal vez podría haberse prevenido. La Administración de Alimentos y Drogas de los Estados Unidos (Food and Drug Administration) desarrollo unas vacunas para prevenir la infección por VPH: GardasilTM (Merck & Co., Inc.) y CervarixTM (GlaxoSmithKline). La primera protege contra VPH 6, 11, 16 y 18 y la segunda contra VPH 16 y 18, que representan el 70% de las variantes de VPH que producen el cáncer más agresivo hasta este momento. Desafortunadamente, sólo se conocen tres de los 997 genes que se encuentran alterados en este padecimiento.

Y esto ¿qué significa? Adela!, dice Adela, aunque te vacunes no estas completamente protegida, aún podrías adquirir otros tipos de VPH. Tienes razón, dice Antonio… esto deben saberlo mis hermanas.. Todas las mujeres y los hombres deben saberlo!...

Difusión y Divulgación de las Actividades Científicas del Instituto de Neurobiología, Campus UNAM, Juriquilla Qro INB B-03 2381045 sinapsisunam@hotmail.com

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 25


Hablemos menos, digamos más Arturo Armendáriz Aunque en un inicio nos parecieran sinónimos, existe una enorme diferencia entre las palabras hablar y decir. Una diferencia que bien comprendida y llevada a la práctica, puede provocar mejores seres humanos. Hablar es articular palabras, decir es usar dicha facultad para comunicar algo. Platón escribió: “Los sabios hablan porque tienen algo que decir, los tontos lo hacen porque tienen que decir algo”. En otras palabras, “si no tienes nada que aportar, mejor no digas nada”. Tenemos la capacidad de hablar para poder comunicarnos, considero necesario que debemos entender cómo transmitir información que consideramos importante o necesaria, y no externar banalidad. Muchas veces cuando vemos personas que hablan mucho, en un inicio nos parecen interesantes y muy seguras de sí mismas, cometemos el error de querer imitarlas pensando que así seremos más aceptados y

Página 26

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


valorados por la sociedad. No nos damos cuenta de que lo que estamos haciendo justo lo contrario, crear una imagen negativa de nosotros mismos.

RECOMENDACIONES: 1.- Hablemos sólo lo necesario: Trasmitir mensajes importantes y valiosos. El silencio, también es apreciado. 2.- Pensemos antes de hablar: Aprendamos a detenernos un poco a reflexionar sobre el impacto de nuestras palabras antes de emitir algún mensaje. 3.- Aprendamos a escuchar: Uno de los aspectos más importantes en la comunicación es saber escuchar. Significa ver la situación desde el punto de vista del otro. Entender lo que nos quiere transmitir. Y como aquella sabia frase del dominio popular: “Los seres humanos tenemos dos orejas y una boca para escuchar el doble de lo que hablamos”.

FRASES FAMOSAS ACERCA DEL SILENCIO:

Si no tienes nada bueno que decir, no digas nada. Sin decir nada, a veces dices más. (Emily Dickinson) Cuando hables, procura que tus palabras sean mejores que el silencio (Proverbio Hindú) El silencio es el verdadero amigo que nunca traiciona. (Confucio) www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 27


Deyanira Callejas Vega

Llegando por fin noviembre como ocurre por tradición, se encontraron un par de calacas buscando gran diversión. ¿Qué me dice comadrita, por dónde vamos a andar? pues yo creo que hoy nos toca Querétaro visitar. Autora: Lucecita Moreno El color del cielo, las hojas de los arboles cayendo y el aire frío que anuncia un futuro invierno; es el otoño que está presente anunciando el fin de año en todo el mundo, sin embargo, en México tenemos el olor del cempaxúchitl para saber que es momento de la visita de nuestro seres queridos del más allá. Lo artístico y la muerte se unen con colores, olores y sabores con respecto a quienes se fueron, sin máscaras y sin disfraz… con velas y con fotos a quienes va dedicado el altar. Para no olvidar nuestra cultura, estos son los puntos clave al hacer un altar. Se coloca por la tarde del día 31 de Octubre para recibir las almas de los niños, quienes son los prime-

Sección | Rincón del Arte Página 28

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


ros en llegar y se debe retirar el 3 de Noviembre. La ofrenda se divide en siete pisos que son la representación de los diferentes niveles que pasa el alma para lograr la paz espiritual, algunas creencias populares mencionan que son los 7 diferentes tipos de muerte que se tienen. El altar de tres pisos significa la tierra, el cielo y el inframundo. El altar de dos pisos es la tierra y el cielo. Se utiliza la flor de cempaxúchitl y se puede crear un camino con ellas para que su olor y color ayuden a encontrar el camino a los muertos, la flor de terciopelo morada es el duelo y la pérdida. No puede faltar el incienso de

copal para ahuyentar a los malos espíritus, las velas son la luz que guía a las almas a llegar a casa y regresar al más allá. El agua funciona como un purificante del alma y sacia la sed del difunto; la sal es para que el alma no se corrompa al regresar al más allá y pueda estar de regreso el siguiente año. Las calaveritas de azúcar son la representación de los difuntos a los que se le dedica la ofrenda, es por ello que debe llevar el nombre, ahora se utilizan las fotografías; el pan de muerto es la representación de los difuntos ya que en la época prehispánica se ofrecía como ofrenda a los dioses por cada persona que sacrificaban, también es un símbolo de generosidad del anfitrión así como un

regalo de la tierra misma. El papel picado simboliza el aire uno de los cuatro elementos de la naturaleza que no debe faltar, el petate es el lugar de descanso para los difuntos. La comida favorita de nuestros familiares es el recibimiento con alegría de su llegada y los dulces para que las almas de los niños las disfruten. Se coloca una cruz de cal para representar los cuatro puntos cardinales. Lo que se utiliza dentro de la ofrenda varía según las regiones que existen en los Estados de la Republica Mexicana.

Sección | Rincón del Arte www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 29


¿Por qué es diferente

el Día de Muertos al Halloween? L.D.A. Adriana Mota Pérez

México es un país privilegiado en cuanto a la conservación de muchas de sus costumbres indígenas principalmente religiosas, por centenares de años se ha mantenido la costumbre de celebrar el Día de Muertos de diferentes maneras, lo anterior, ya promueve una iniciativa para consolidarlo un patrimonio cultural intangible, sin embargo, principalmente las ciudades promueven ideas consumistas que invaden de otros lugares. Mucho se ha dicho a este respecto por lo que les invitamos a diferenciar claramente entre una tradición propia y el halloween que deriva de otro país y por supuesto, tiene su propia historia. Sección | EducArte Página 30

www.gomezmorin.queretaro.com.mx


Ahora que ya sabes cuales son las diferencias, dime ¿qué prefieres? lo maligno, el horror y temerles a los malos espíritus o convivir con los seres queridos que se adelantaron, celebrando la vida y deleitándote con los tamalitos, pan de muerto y calaveritas de chocolate. Solo piensa un poquito: ¿Qué quieres enseñarles a tus hijos? Licenciada en Docencia Del Arte, Universidad Autónoma De Querétaro Diplomada en Danza Folclórica Mexicana En La Escuela Normal Del Estado De Querétaro y el Instituto Tecnológico De Querétaro e INBA. Docente Certificada Área De Danza Del Programa De Escuelas De Iniciación Artística Asociadas al INBA.

Sección | EducArte www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Página 31


Pรกgina 32

www.gomezmorin.queretaro.com.mx

Revista Humanitas "adicción a las Letras" Séptima Edición  

Cumplimos un año de historias contadas a través de la Revista Virtual Humanitas, “adicción a las letras” y más allá de un gracias, queremos...

Revista Humanitas "adicción a las Letras" Séptima Edición  

Cumplimos un año de historias contadas a través de la Revista Virtual Humanitas, “adicción a las letras” y más allá de un gracias, queremos...

Advertisement