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A mis 13 años 6 Querétaro a los 4 Vientos 8 El Principito 15 La Guerra no tiene Rostro de Mujer 18 La Palabra Crea Realidad 24 Conloquium: Con Margarita Sada 26

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Del 29 de octubre al 3 de noviembre Inauguración 29 de octubre, 18:00 hrs. Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro “Manuel Gómez Morin”

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OCTUBRE - NOVIEMBRE Editorial 5 A Mis 13 Años 6 Querétaro A Los 4 Vientos 8 Galería Huapanguera 10 El Péndulo De Foucault 11 Cuando Tu Familia Se Entera Que Vas A Estudiar Antropología 12 Hic 14 El Principito 15 Exposición ¡Física Hasta En La Sopa! 17 La Guerra No Tiene Rostro De Mujer 18 Impermanencia 20 La Importancia De La Educación Artística En La Educación Básica 22 La Palabra Crea Realidad: El Lenguaje Como Herramienta Para Educar Personas Plenas 24 Conloquium Con Margarita Sada 26 Masculinidades: Construyendo Nuevas Formas de ser Hombre 28

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Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro “Manuel Gómez Morin” Av Constituyentes esquina Luis Pasteur S/N Col. Villas del Sur C.P. 76000 Tel (442) 251 9600 http://gomezmorin.queretaro.gob.mx/

Humanitas. Revista bimestral digital.

El contenido de esta publicación digital representa la opinión de los autores y no involucra necesariamente el pensamiento de la revista. Se prohíbe la reproducción parcial o total de esta publicación sin la autorización por escrito del editor, excepto para uso estrictamente académico.

SECCIONES

Facebook/CECEQro @central_ceceq Secretaría de Educación Próspero C. Vega 54 Col. Centro http://www.queretaro.gob.mx Humanitas No. 001

HOJA DE VIDA ESPACIO PARA CONOCER A PERSONAJES DE RELEVANCIA EN UNA ENTREVISTA QUE NOS REFLEJE EL LADO HUMANO Y FAMILIAR DE LAS PERSONAS. CONLOQUIUM LA ENTREVISTA, UN RECORRIDO POR LA INTERESANTE TRAYECTORIA DE PERSONAJES DESTACADOS EN SU LABOR. LA RECOMENDACIÓN.

Suscripciones humanitasceceq@gmail.com

ESPACIO PARA RECOMENDAR LIBROS, VIDEOS, PUBLICACIONES, ACTIVIDAD O CUALQUIER OTRA NOVEDAD Y COMPARTIRLA CON EL PÚBLICO.

(442) 251 9603

RINCÓN DEL ARTE. ESPACIO PARA DESTACAR ALGÚN TALENTO U OBRA ARTÍSTICO – CULTURAL.

Gobernador del Estado

GALERÍA HUAPANGUERA.

M.V.Z. Francisco Domínguez Servién

ESPACIO PARA HABLAR DE LA CULTURA Y TRADICIÓN DE LA MÚSICA DE HUAPANGO, ASÍ COMO DE SU GASTRONOMÍA, INDUMENTARIA, PERSONAJES, Y EL AMBIENTE EN EL QUE SE DESENVUELVE LA MAGIA DE ESTE ARRAIGADO GÉNERO EN EL ESTADO.

Secretario de Educación Lic. José Alfredo Botello Montes Dirección General

TRACTUS.

Dirección de Administración y Planeación

EL ESPACIO PARA HABLAR DE ALGUNA REGIÓN DE NUESTRO ESTADO O PAÍS, DESTACARÁ SU RIQUEZA CULTURAL, ASÍ COMO ALGUNA ACTIVIDAD, PUEBLO MÁIGICO O ZONA TURÍSTICA PARA VISITAR.

Ing. Lucio García Arteaga

EducArte

Lic. José Vidal Uribe Concha

Dirección de Informática Ing. Salvador Alfonso Gutiérrez López

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Dirección Biblioteca “Francisco Cervantes”

ALBEDRÍO.

Lic. María Cristina Morales Domínguez

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Comunicación Social Lic. Laura Liliana Mota Huitron

CARRUSEL

Lic. Carlos Ismael Castillo Puertos

ESPACIO DEDICADO A LAS NIÑAS Y NIÑOS OFRECIÉNDOLES TEMAS PARA SU APRENDIZAJE Y ESPARCIMIENTO, ASÍ COMO TAMBIÉN, RECOMENDACIÓNES PARA UNA SANA EDUCACIÓN Y DESARROLLO PERSONALES.

Colaboradores

Portada bimestral

María de las Mercedes García y García Berné

Biblioteca Pública Central Estatal Francisco Cervantes.

Coordinación Imagen y Diseño

Adriana Terven Salinas Claudia Yasmín Aguirre Deyanira Callejas Vega Alejandra García García María Adriana Griselda Mota Pérez Ana Mónica Arceo Millán Mildred Rodríguez Toledo Abel Tohil Piña Noguez Reynaldo Mota Molina Alejandro Vázquez Estrada

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“Esta obra, programa o acción es de carácter público, no es patrocinado ni promovido por partido político alguno y sus recursos provienen de los ingresos que aportan todos los contribuyentes. Está prohibido el uso de esta obra, programa o acción con fines políticos, electorales, de lucro y otros distintos a los establecidos. Quien haga uso indebido de los recursos de esta obra, programa o acción deberá ser denunciado y sancionado de acuerdo con la ley aplicable y ante la autoridad competente”. www.gomezmorin.queretaro.com.mx


EDITORIAL

El Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro (CECEQ), “Manuel Gómez Morin”, se ha convertido en un ícono urbano de referencia obligada para propios y extraños. Su estratégica ubicación en la ciudad capital del estado le ha ganado un lugar especial, al ser uno de los espacios públicos con mayor número de visitantes al día. Existen cinco ejes bajo los cuales se rige el motivo de las actividades de este recinto: Arte, Ciencia, Tecnología, Educación y Cultura. Estos elementos hacen posible identificar y avalar, cuidadosamente la agenda pública, sustentada bajo un principio social: el bien común.

su talento y creatividad, de sus deberes; de conocer y compartir el conocimiento cuyas virtudes son necesarias para el desarrollo de las sociedades.

mación sea veraz y documentada con un lenguaje accesible que estimule en su lectura percibir un sin número de posibilidades para saber más.

En ese sentido, presentamos la REVISTA VIRTUAL “HUMANITAS, ADICCIÓN A LAS LETRAS” con el primer número, compartimos con ustedes una serie de valiosas participaciones como una extensión de la visión institucional del CECEQ: ser una opción real en servicios y actividades que promueven a la educación, la cultura y el conocimiento como valores de desarrollo personal, familiar y social; ahora desde el ciberespacio.

Para iniciar en este primer número, entre varios artículos de gran interés, destacamos y agradecemos las colaboraciones de investigadores, escritores, comunicólogos, sociólogos, maestros, entre otros.

Una Revista Virtual como ésta, es un esfuerzo editorial que concibe a las instituciones públicas como referentes para darle voz a la diversidad de opiniones; en un marco de libertad y respeto. Además, buscamos contenga el ingrediente básico de la originalidad, con textos cuya infor-

Nos alegra que esta publicación marque el inicio de una nueva etapa del CECEQ que proyecta un perfil dinámico, de contenidos atractivos que impliquen un valor agregado a la identidad del CECEQ y a la experiencia de quienes la lean; en busca de sumar a los esfuerzos por construir una mejor sociedad por vía de la palabra, de las ideas.

Dirección General

De tal forma, resulta una obligación institucional difundir, en los medios a su alcance, esa oferta cultural. Así mismo, resulta esencial propiciar que el espacio brinde la oportunidad a las personas de manifestarse a través de

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A MIS 13 AÑOS El encuentro de avenida Constituyentes con avenida Luis Pasteur es, sin duda, uno de los puntos más importantes de la Ciudad de Querétaro; pues, además de marcar los linderos del primer cuadro -a través de la Alameda Hidalgo-, con la zona sur hacia el Cerro del Cimatario-; es sede de uno de los recintos que han marcado un antes y un después en lo que a la infraestructura cultural de la entidad se refiere: el Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro (CECEQ) “Manuel Gómez Morin”. En este cruce de caminos, cuya circunstancia actual también favorece la interacción de diversos grupos sociales, se aloja una oferta diversa de cultura, arte, ciencia, tecnología y educación. Importante señalar que el CECEQ abraza una noción

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lo” que ofrece exposiciones lúdicas interactivas de divulgación científica para chicos y grandes. Por su parte, se encuentran las galerías; en las que se programan una variedad propuestas que atrapan el interés de distintos públicos que vistan el recinto. Hoy día, el reto es continuar ampliando las posibilidades de una institución que ha sabido adaptarse a la dinámica de los tiempos actuales. Abrirse a la vinculación con otras instituciones -públicas y privadas-, orientados a incrementar en cantidad y, sobre todo, en calidad la oferta de contenidos educativos y culturales que, a su vez, favorezcan la apropiación de los espacios comunes para la convivencia social en beneficio del desarrollo integral de las personas. de educación en un sentido amplio, no escolarizado sino más bien experiencial, donde la accesibilidad a la expresiones del pensamiento humano está caracterizada estimular el gusto por el conocimiento, el disfrute de compartir y dialogar en una atmósfera agradable, incluso lúdica foros modernos y adecuados para tal efecto. A casi 13 años de su apertura, el CECEQ pretende consolidarse como una opción atractiva para niños, jóvenes, adultos y adultos mayores para realizar actividades y, sobre todo, vivir experiencias significativas que impacten en su calidad de vida. El novedoso concepto arquitectónico que diera lugar a su creación integra, en primera instancia, la Biblioteca Pública Central Estatal “Francisco Cervantes”, con su correspondiente área infantil. Que

por cierto, también marcó la pauta a nivel nacional respecto al fomento a la lectura en la primera infancia en un espacio público gratuito, con el entrañable proyecto de la “Bebé…teca”, desde el 2005. Se encuentra también a Red Central de Informática, está dotada de un importante número de equipos de cómputo – 250 de ellos recientemente renovados- conectados a Internet, provee al edificio de servicio WI-FI (Internet inalámbrico), que atiende a personas a partir de los 6 años. Así mismo, están dispuestos los espacios conocidos como Aulas y Salones, donde se ofrecen congresos, conferencias, cursos, talleres, proyecciones audiovisuales, entre otros eventos. Mención aparte merecen otras instituciones que se ubican en el CECEQ, particularmente el Museo de Ciencia y Tecnología “El Péndu-

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Querétaro

a los 4

vientos

ALEJANDRO VÁZQUEZ ESTRADA I AUTOR El Estado de Querétaro tiene una enorme riqueza cultural, histórica y natural que lo hacen un lugar auténtico e inigualable para el país y la humanidad. A lo largo de los dieciocho municipios que lo componen, encontramos una gran diversidad de ecosistemas donde las poblaciones locales mediante sus conocimientos, saberes y prácticas, han hecho florecer la tierra. Los pueblos indígenas asentados históricamente en nuestra entidad, han sido a lo largo de los siglos los portadores de un conjunto de procedimientos técnicos, de organización social y conocimientos que han moldeado el paisaje. Nuestras regiones con presencia histórica en nuestra entidad son:

Región serrana. Comprende los municipios de Jalpan de Serra, Arroyo Seco, Landa de Matamoros, Pinal de Amoles y San Joaquín. Las poblaciones indígenas presentes es estos lugares son representados por los xi´ói (pames) y los teenek (huastecos) los cuales se encuentran localizadas principalmente en las delegaciones de Valle Verde y Tancoyol (Jalpan de Serra), así como en Purísima de Arista (Arroyo Seco). Losxi´ói y los teenek son pueblos de origen seminómada de tradición cazadora recolectora, los cuales tienen un conocimiento intensivo y extensivo del territorio. Las personas que forman parte de estos grupos indígenas, tienen un saber detallado

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sobre la naturaleza para procurar a partir de la recolección, los alimentos suficientes para su alimentación, lo cual incluye raíces, palmas, plantas, flores y frutos. Uno de los alimentos que utilizan los xi´ói para sustituir el maíz es la harina de una planta llamada chamal, la cual tiene que ser preparada con mucho cuidado y precaución ya que de lo contrario puede afectar al sistema nervioso central y generar distintos padecimientos motrices. Actualmente en todo el Estado de Querétaro quedan menos de 700 hablantes del xi´ói y hay un grupo de artesanas de la palma en Tancoyol, realizando maravillosos trabajos artesanales con proyectos de rescate de su lengua materna.


Los ñañhö o chichimeca otomís son poblaciones indígenas asentados en el semidesierto queretano, el cual está distribuido en los municipios de Peñamiller Cadereyta, Ezequiel Montes, Colon y Tolimán. En este último, se cuenta con el mayor número de hablantes de lengua indígena. Una de las particularidades de los pueblos ñöñhö, es que son herederos de los antiguos chichimecas de tradición cazadora recolectora que se fusionaron en el siglo XVII con poblaciones sedentarias de origen otomí. En el semidesierto, existen múltiples especies de cactáceas únicas en el mundo que se distribuyen a lo largo de barrios y comunidades articuladas por

fiestas y rituales realizados a lo largo del año. Esta región en el año del 2009 fue nombrada por la UNESCO en la lista del expresiones vivas como patrimonio cultural de la Humanidad. Los ñäñho u otomís, son pueblos de origen sedentario asentados en la zona sur de nuestro estado, principalmente en el municipio de Amealco de Bonfil en las delegaciones de Santiago Mexquititlán, San Ildefonso Tultepec y San Miguel Tlaxcaltepec. En este contexto, los ñäñho son grandes conocedores del maíz y de la milpa. Así mismo, en San Ildefonso tienen una gran variedad de suelos destinados para la alfarería, el sillar y la siem-

bra, sus fiestas patronales son magnas y están organizadas a partir de un sistema de cargos, el cual es una forma de organización comunitaria que se ha pasado de generación perpetuando así conocimientos, tradiciones ligados a los empeños de la tierra. En estas tres regiones, los pueblos indígenas aportan una enorme riqueza a nuestro estado, su presencia nos habla de una forma particular y especial de mirar el mundo, de hablarlo y de trabajarlo, estas formas distintas enriquecen a nuestra sociedad a partir de su particularidad, su memoria y su persistencia.

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GALERÍA HUAPANGUERA INDUMENTARIA QUERÉTARO REYNALDO MOTA MOLINA I AUTOR

I

niciamos esta sección con el propósito de difundir imágenes que giran alrededor del huapango en sus distintas facetas: género musical, fiesta o fandango, composición, instrumento musical, trovador, músico, indumentaria, etcétera, con breves comentarios alusivos para ilustrar las imágenes presentadas. Comenzamos con indumentaria de la Sierra Gorda de Querétaro que no es uniforme sino acorde, principalmente, a las distintas micro-regiones climáticas que la integran. Por ejemplo, en San Pedro Escanela, Pinal de Amoles (México Desconocido No. 273), sus características son distintas a las de Jalpan de Serra o Agua Zarca en Landa de Matamoros, aunque en todos los casos, la indumentaria tradicional no es específicamente para bailar huapango, sea huasteco o arribeño, sino para acudir a las fiestas y fandangos en donde se incluye este género musical de profundo arraigo popular en la región serrana.

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EL PÉNDULO DE FOUCAULT

El péndulo más importante e interesante en el mundo por su significado en la historia de la ciencia se encuentran en el Panteón de Paris, Francia; pues fue precisamente ahí donde León Foucault instaló el primer péndulo a gran escala.

A.C. (CIATEQ) con el apoyo del Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado Querétaro. (CONCYTEQ). Para alojar el péndulo se construyó, ex profeso, un edificio con una cúpula de 36 metros de diámetro y una altura de 28 metros. El Péndulo de Foucault de Querétaro es soportado por un cable de acero trenzado que tiene una longitud de 28 metros si se toma en cuenta el émbolo. Éste es de bronce, pesa 280 kilogramos y tiene un diámetro de 64 centímetros. Cabe resaltar que la esfera es la más grande de los péndulos en México. Gira en el sentido de las manecillas del reloj; un giro completo dura 67 horas, es

En el año 2002 se concibió la idea de diseñar, construir e instalar un Péndulo de Foucault en la capital de nuestro estado. El Centro de Física Aplicada y Tecnología Avanzada (CFATA) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), bajo la tutoría del Dr. Miguel de Icaza Herrera y el Dr. Víctor Manuel Castaño Meneses, fueron los responsables de diseñar y dirigir la construcción del péndulo, la cual quedó a cargo del Centro de Ingeniería Avanzada

decir, en una hora avanza 5.3 grados. Los movimientos del péndulo, la tensión del cable, la cantidad de oscilaciones, la fricción del aire y la fuerza de Coriolis, además de los pequeños movimientos sísmicos, naturales o de origen humano provocan que su movimiento se vaya deteniendo, por lo cual tiene un sistema hidráulico de control lógico que envía las órdenes de energizar o inyectar un nuevo impulso, para que su movimiento no se frene y así pueda seguir moviéndose hasta completar su vuelta. Finalmente, en febrero del año 2005, el péndulo comenzó a funcionar en Querétaro y a la fecha sigue vigente su majestuosa presencia.

En nuestro país existen seis péndulos: En la Ciudad de México en la Catedral Metropolitana, En la Coordinación para la Innovación y Aplicación de la Ciencia y la Tecnología (CIACYT) en San Luis Potosí En el Museo Explora en León Guanajuato En el Centro de Ciencias de Sinaloa En la Biblioteca de la Universidad Autónoma Metropolitana, Campus Azcapotzalco de la Ciudad de México Y, por supuesto, en el Museo del Péndulo del Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro (CECEQ) “Manuel Gómez Morin”. Te invitamos a visitarlo y conocer su interesante mecanismo, el cual demuestra el movimiento de rotación de la Tierra

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CUANDO TU FAMILIA SE ENTERA QUE VAS A ESTUDIAR

ANTROPOLOGÍA ADRIANA TERVEN SALINAS I AUTORA

Es difícil escoger que carrera estudiar y más cuando las opciones que tu familia y amigos te dicen, no te convencen. Al igual que cualquier joven, Oscar también tiene el anhelo de querer cambiar el mundo, de hacer de este lugar, uno mejor donde vivir y, después de pensar y sopesar diversas opciones, se decidió por estudiar Antropología. Es cierto que Oscar no tiene claro de qué trata esa licenciatura, pero tiene una corazonada y eso fue suficiente para tomar la decisión. Se acerca el domingo, día en que la familia se reúne para comer y pasar la tarde juntos. Oscar sabe que harán la pregunta, se siente seguro de su decisión, pero tiene la sospecha de que tendrá mucho que explicar. Sin advertencia alguna y en uno de esos silencios que se hacen entre el barrullo de las conversaciones, escucha: Oscar ¿qué vas a estudiar? Siguió con la cabeza la voz y se encontró con su prima, la más pequeña, quien está parada a un lado de él con una enorme sonrisa. Oscar sonríe también mientras se da cuenta que ese silencio casual se ha extendido volviéndose un silencio expectante. Todos lo están mirando.

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Y sin ningún preámbulo, responde: “Antropología”. Su mamá, abrió los ojos grandes e imaginó a su hijo como un eterno adolescente viviendo con ellos toda su vida. Su papá frunció el ceño y lo imaginó drogándose en la playa.Su pequeña prima lo imaginó como un explorador en África con un rifle al hombro. Su tía aprovechó y le dijo que ella tenía unas vasijas antiguas que le podrían servir para sus estudios. Su hermana lo imaginó en un laboratorio y le dijo que él descifraría los crímenes de las osamentas encontradas en las narco fosas. A su hermano le pareció una exageración esto último, pero no supo cómo imaginarlo.

Simplemente decir que eso es lo que él quiere y que no se necesita ninguna explicación. Sin embargo, no le preguntaban sobre las razones o motivos de su decisión, le preguntaban: ¿Qué es la Antropología? Faltaron unos segundos para que Oscar finalmente dijera que no sabía que es la Antropología, cuando del fondo de la estancia se puso de pie su abuelo y con voz firme dijo: “La Antropología es una disciplina científica que surgió a mediados del siglo XIX y se ocupa de estudiar al ser humano como parte de la sociedad

y de una cultura. Oscar quiere conocer por qué las personas son como son y hacen lo que hacen y por qué otras personas son diferentes y hacen cosas distintas. Mi nieto quiere ser un puente para el diálogo entre las múltiples creencias que la gente tiene sobre el mundo. Como antropólogo, él busca consensos bajo el principio del respeto a la diversidad cultural” En ese momento, el abuelo estaba parado a un lado de Oscar, y con un suspiro lleno de orgullo concluyó: “Debería haber más jóvenes que quieran estudiar Antropología”.

Parecía que Oscar leía los pensamientos de todos ya que se sentía cada vez más ridículo, más incomprendido, más acorralado. La siguiente pregunta la hizo su papá: ¿qué es eso de “Antropología”? Oscar hubiera preferido que le preguntaran dónde había escuchado acerca de esa carrera, dónde la iba a estudiar, en qué iba a trabajar, o cualquier otra pregunta, excepto esa. Cómo explicar que en este momento la Antropología para él es tan solo una corazonada, la visión que tuvo para cambiar el mundo. Esperó a que el interés pasara, pero no fue así. Como una fotografía, todos se habían quedado inmóviles esperando la respuesta. Quiso entonces quiso responder.

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El súbito ataque de hipo de un pequeño bebé es el detonante para que TOOODOS los miembros de una familia recuerden mágicas recetas para reponer la tranquilidad en el hogar. Una hilarante historia de la vida cotidiana. Editorial Oceano Autora María Mercedes García Berné y Berné nació en la ciudad de México en 1959. Comienza su labor en bibliotecas en los ochenta. Actualmente, coordina la Bebeteca en el Paralelepípedo del Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro “Manuel Gómez Morin”. Éste espacio público se desarrolló en 2005 para padres y bebés. La labor con los niños es una llama que la mantiene viva hasta la fecha. Ilustradora Alejandra Estrada es originaria de Colombia. Estudió Artes Plásticas en la Universidad Nacional de Colombia y tiene una maestría en Estética, de donde se graduó con honores en 2011 gracias a su investigación sobre dibujo. Desde 2007 trabaja como ilustradora y diseñadora gráfica. Ha conocido el mundo a través del dibujo y la lectura. Se dedica a desarrollar proyectos editoriales y audiovisuales.

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“EL PRINCIPITO” EN CENTRO EDUCATIVO Y CULTURAL DEL ESTADO DE QUERÉTARO (CECEQ) “MANUEL GÓMEZ MORIN”

La compañía teatral queretana Arte en Bernal se complace en presentar, en el CECEQ Manuel Gómez Morin, todos los días domingo a las 17:00 h, hasta el mes de noviembre, su adaptación teatral de la obra literaria universal de Antoine de Saint-Exupéry: “El Principito” (Le Petit Prince). Dicho montaje consiste en una propuesta para teatro muy especial, diferente a lo tradicional, actuada y narrada a través de los dibujos originales. Utilizando ampliaciones de las acuarelas de Saint-Exupéry, y con el Prof. Arturo Armendáriz en el papel del aviador que narra su aventura, los actores -Laura Navarro y Arturo Armendáriz- dan vida a los distintos personajes de la historia, dejando grabado en la mente del espectador las imágenes que nos legó Saint-Exupéry. Aunque “El Principito” se considera un libro infantil por la forma en que fue escrito, en realidad trata temas muy profundos sobre la vida que el autor plantea a los lectores de todas las edades, principalmente adultos. De igual manera, la presente adaptación teatral está pensada para todos. Con esta puesta en escena, Arte en Bernal se une al homenaje mundial de los 70 años de la primera edición

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de “El Principito”, publicada el 6 de abril de 1943. A la fecha, se han vendido alrededor de 80 millones de ejemplares, y la obra ha sido traducida a más de 250 idiomas y dialectos. Después de la Biblia, El Principito es el libro más traducido en la historia El texto fue escrito por Antoine de Saint-Exupéry durante su estancia de 27 meses en Nueva York, antes de regresar a Europa para unirse a los aliados en su combate contra los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. El 31 de julio de 1944, Exupéry murió a bordo de su avión durante una misión de reconocimiento aéreo. El escritor y piloto francés nunca imaginó que su breve libro se convertiría en una joya de la literatura universal. Según las palabras del Prof. Armendáriz -director de esta adap-

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tación-, la misión del montaje es: “Provocar en el espectador (niño y adulto), la reflexión sobre el sentido de la vida, mostrando, como el autor del libro lo sugiere, lo absurdo del mundo materialista, deshumanizado, egoísta y superficial en el que vivimos. También se busca enaltecer la sencilla sabiduría de los niños, que la mayoría de las personas pierden cuando crecen; así como resaltar la importancia de la imaginación, y lo vacías que se pueden volver las personas al convertirse en adultos. Hoy, más que nunca, urge reforzar los valores como la amistad, el amor y la lealtad”. La presente propuesta teatral logra un amplio involucramiento del público en la trama, a través de la comunicación que el Aviador tiene con los espectadores, a quienes narra con sencillez su encuentro con

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El Principito. La escenografía de esta puesta en escena es, intencionalmente, muy básica, pues se busca que, al igual que en la lectura del libro, la imaginación vuele a partir de las ilustraciones originales de Saint-Exupéry. Con la presentación de esta obra, Arte en Bernal busca poner su granito de arena para contribuir a tener un mundo más humanitario, respetuoso del prójimo, y preocupado más por su desarrollo espiritual e intelectual, que por la acumulación de bienes. Afortunadamente, todavía existen en este planeta personas que pueden distinguir una boa cerrada de un sombrero, que se emocionan cuando ven una puesta de sol, y que encuentran el paisaje más bello y más triste del mundo en las páginas de un libro como “El Principito”.


EXPOSICIÓN

“¡FÍSICA HASTA EN LA SOPA!”

El Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado de Querétaro (CONCYTEQ) tiene como uno de sus objetivos estratégicos “Fortalecer la difusión y la divulgación de la ciencia, tecnología e innovación en la sociedad queretana”, para lograrlo diseñar y desarrolla diferentes programas de difusión y divulgación de la ciencia. En este sentido, se presenta la exposición “¡Física hasta en la sopa”. La exposición tiene por objetivo provocar la reflexión entre los visitantes a la exposición sobre

la importancia de la Física para explicar fenómenos cotidianos en nuestra vida, en el planeta y en el Universo. La exposición está dirigida principalmente a niños y jóvenes, aunque es apta para toda la familia. La exposición consta de 20 módulos con temas como: La Física está en todos lados, ¿Cómo sería vivir en un espacio bidimensional?, ¿Qué es el sonido? Velocidad y aceleración. ¿Qué hay con los sismos, la electricidad, la luz, el magnetismo, entre otros fenómenos. Cabe resaltar que uno de

los módulos de la exposición muestra a los Físicos mexicanos sobresalientes y sus contribuciones a la ciencia. La exposición se presenta en el Museo de Ciencia “El Péndulo de Foucault”, ubicado en el Área del Péndulo del Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro (CECEQ) “Manuel Gómez Morin”, donde desde hace diez años se presentan exposiciones con temas diversos de ciencia. Abrimos de martes a viernes de 9:00 a 19:00 h y sábados y domingos de 10:00 a 17:30 h.

Mayores informes y agenda de grupos escolares en el teléfono: 251 96 00 ext. 9720

¡Te esperamos!

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LA GUERRA NO TIENE

ROSTRO DE MUJER SVETLANA ALEXIÉVICH ALEJANDRA GARCÍA GARCÍA I AUTORA

Dice Miranda July, artista multidisciplinaria, que las historias de los hombres hablan del mundo, cualquiera puede escribir sobre eso. Pero las historias sobre mujeres, son territorio femenino. Coincido completamente con ella, los universos femeninos son tan misteriosos que muchas veces solo las propias mujeres pueden acceder a ellos y desde ahí representarlos, pocos hombres, por mencionar al cineasta español Pedro Almodóvar o al novenario Woody Allen han podi-

do entrar en esos caminos sinuosos de las almas femeninas y mostrarnos a partir de la visualidad los entramados emocionales con las que todas luchamos y nos revelamos día a día. La literatura rusa, la gran maestra de la tragedia social de finales del siglo XIX y principios del XX, considerada como una extraordinaria escuela, con exponentes como Máxim Gorki, Fiódor Dostoievski y León Tólstoi, que inauguraron una época dorada en una clara línea realista y romántica heredada de las tragedias del

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siglo XVIII, para estamparlos en obras de valor universales, Ana Karenina o Doctor Zhivago, ejemplos de libros llevados a la pantalla grande y que hoy en día siguen formando parte de los grandes bibliotecas del mundo. En este 2016 que nos topamos con Svetlana Alexiévich, escritora bielorrusa y reciente ganadora del Premio Nobel por su producción literaria. De formación periodista y una vena viajera, ha recorrido gran parte de lo que entonces fue la Unión Soviética en largas investigaciones, desen-


terrando voces hasta ahora apagadas por la desidia y la ignorancia. La guerra no tiene rostro de mujer, es una recopilación con parte de la historia de mujeres que durante la Segunda Guerra Mundial se alistaron como voluntarias en el Ejército Rojo, casi todas a la edad de dieciséis años y marcharon con los soldados a la defensa de su patria y de Europa. Ellas fueron las primeras en entrar a Berlín aquel histórico día en que sobre el Reichstag alemán de alzó una bandera con el martillo y la hoz. Mujeres con nombres, apellidos, historias y sueños de adolescencia que fueron cambiados por madurar de un día al otro en los difíciles años de la guerra. “Cuando regresé a casa había crecido más de diez centímetros, la guerra me hizo crecer”, “tuvo que matar a su bebé recién nacido para que los soldados alemanes no supieran cual era nuestra posición, nadie se atrevía a mirarla”, “conocí la mejor cara de los hombres estando en el campo de batalla, nos daban de su ración de pan, nos cubrían con sus capotes, nos

cargaban cuando eran largas caminatas…y al regresar a casa no entendía porque éramos unas apestadas”. Enfermeras, francotiradoras, zapadoras, telefonistas, intérpretes, aviadoras, partisanas clandestinas, tanquistas, ingenieras, comandantes, jefas de secciones, hijas, novias, hermanas, adjetivos que recorren el libro mientras una recuerda los días del sitio de Stalingrado, otra de sus primeros muertos cuando todo lo veía en rojo y negro, otra como ardía por entero la ciudad de Smolensk, otra como recogía hueso por hueso a los muertos, el pavor de volar por una mina mientras abrían camino al resto de los escuadrones, a no bañarse, a luchar con las tallas grandes de ropa y botas, a cortarse el pelo, a lidiar con piojos, días enteros sin dormir, la falta de alimento, las largas filas de refugiados que huían de un lugar a otro por los ataques alemanes. Alexiévich recopila la tradición de la historia oral a partir de lo que ella llama “novela colectiva”, no escribo sobre la guerra, escribo sobre los sentimientos y

página a página cada una de estas mujeres se nos vuelve familiar y entrañable. Mujeres que hasta pasados los setenta años han sido reconocidas como heroínas y valoradas en sus méritos. En mundo militar como el suyo ni las condecoraciones al valor, ni las estrellas rojas las salvaron de vivir solas, con pensiones miserables, de sufrir traumas de posguerra, de envejecer rápido, de quedar con secuelas físicas, algunas semisordas por los continuos cañonazos de las baterías, mutiladas, quemadas, etc; de morir jóvenes también y de no ser recordadas más que por esas compañeras que las enterraron en un bosque ucraniano o bielorruso y que año con año siguen peregrinando para traerlas a la vida a través de la memoria. En este libro encontramos otras voces que hablan de la vida diaria durante uno de los episodios más oscuros de la Europa de principios del siglo XX, que se debatía entre el salvajismo de un fascismo político y el esplendor y la lucidez de las grandes vanguardias artísticas.

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IMPERMANENCIA DEYANIRA CALLEJAS VEGA I AUTORA

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De repente, me encontré mirando fijamente un dibujo en donde el protagonista era el polvo arrastrado por el viento. Se vislumbraba el rostro borroso de un hombre y lo que el viento se llevaba era su piel fragmentada en pequeños granos de arena. Detrás de él, la obscuridad. Al observar la imagen mi primer pensamiento fue el dolor desapareciendo, incluso podía interpretar de esta obra un hombre hecho polvo. En el Museo de la Ciudad visitando cada una de las exposiciones presentadas hace un tiempo decidí escribir sobre IMPERMANENCIA, “una exposición en donde diferentes artistas se unieron para presentar este trabajo colectivo dejando a un lado las texturas y colores de la pintura para dar paso al grafito y al papel, expresando de forma directa, quitando adornos para mostrar de manera distinta su propia evolución”, Román Miranda. Cada una de las obras muestra la transformación y la evolución no solo de la técnica con la que fueron hechas

sino también del lenguaje y la expresión individual a través de las líneas. El significado de IMPERMANENCIA dado por Román Miranda es “Un acto efímero o referente a algo que tarde o temprano desaparecerá”. Me atrevo a decir que cualquier persona que se detuviera a contemplar esta exposición se identificaría ya que todos en algún punto de nuestras vidas contamos con un sinfín de pensamientos y emociones que nos han transformado. La primer obra que capturó mi atención es “Zona de Promesas” de Ana Montes, se puede ver en ella el detalle de cada trazo, el contraste de la luz que delinea la figura de la mujer; La parte más singular de este dibujo para mí es la textura utilizada para hacer una réplica fiel del pelo, así como la aplicación de papel albanene e hilo para crear lo que sería una falda, símbolo que representa las promesas. Por su lado, la posición de la modelo y el rostro, me hacen pensar en querer

salir de un lugar para poder respirar dejando atrás las promesas y ser libre. También destaco “Libertad de Yazmin Saldaña”. Esta obra fue realizada con grafito y lápiz acuareable. En ella se pude ver como el autor utiliza las sombras para dar la textura del sobre de papel y las mariposas que para mí son el símbolo de la libertad, interpretando que el color azul de las alas son lágrimas. Esta obra me comunica la sensación de una historia que llegó a su fin con tristeza. Sin embargo, como el título lo dice, se da paso a la libertad. La artista utiliza símbolos para entregar un mensaje de forma directa, bello y emotivo. Su trabajo es una muestra clara del objetivo que se tenía en mente al montar esta exposición. IMPERMANENCIA nos instala en lo que alguna vez hemos sentido y que dejamos atrás para así transformarnos. Una excelente exposición para reflexionar sobre todo lo que desaparecerá algún día de nuestras vidas.

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LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA MARIA ADRIANA GRISELDA MOTA PÉREZ I AUTORA El desarrollo integral de todo educando está sujeto al entorno social, educativo y familiar. De tal manera que para lograr una buena formación se requiere de un pensamiento y visión en donde nunca se pierda la capacidad de asombro. Se busca, ulteriormente, que éste logre tomar conciencia de sí mismo, de sus raíces y conformar así una visión propia del mundo. Los elementos que se integran al cuerpo de conocimientos durante el

proceso educativo y que tienen que ver una visión artística de entender al mundo, requieren una presencia más firme y definida en la formación escolar. Es fundamental llevar la idea de la educación artística más allá de lo que se presenta en festivales y clausuras, una o dos veces al año; y eso si efectivamente tales eventos se llevan a cabo. El ritmo, el color, el movimiento, la voz, la imaginación son abstracciones que nos vinculan con el mundo sensible relativo a la experiencia

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estética; conceptos llenos de misticismo, pasión, placer, sentimientos, emociones, sensaciones, que a través de su experiencia nos abre ventanas infinitas de posibilidades con miras a la construcción de nuevas realidades. Desde este enfoque se pueden observar, aprender y practicar diversos valores y actitudes favorables para la vida como son el trabajo, tanto individual como colaborativo, el sentido de responsabilidad universal y saberse pieza importante de un todo. Así


mismo, surgen otros efectos positivos como el fortalecimiento de la autoestima y la tolerancia ante la adversidad, apertura ante los retos, el respeto a la diferencia; además de flexibilidad de pensamiento y habilidades interpersonales constructivas, en lo general. El arte, como forma de expresión que estimula los sentidos y el pensamiento, interviene de forma decisiva en la percepción, proyección y producción de presentaciones artísticas. Las estrategias de educativas, en este sentido, requieren considerar la imaginación y capacidad de representación de los alumnos para que su aprendizaje cíclico culmine con la muestra de su trabajo creativo. El aprendizaje artístico se enfoca a los aspectos comunicativos, constructivos, funcionales, simbólicos y estéticos. Así, el campo de los diversos lenguajes, aunado al conjunto de la cultura material y cosmogónica, se proyecta como una gran vía de acceso a otras áreas del conocimiento y

la formación humana, desde el arte. Se requiere invertir en la formación de capital cultural, proveer de herramientas conceptuales a los alumnos para un abordaje a las obras artísticas desde el disfrute y el análisis, la reflexión sobre lo que sucede al realizar los procesos creativos de la misma, la observación profunda del trabajo propio o de otros; al tiempo que se fomenta el respeto y la tolerancia. También urge propiciar las condiciones necesarias para emprender la aventura del autoconocimiento sea una opción real entre los estudiantes; atendiendo a la identificación y el manejo de emociones como técnicas que promuevan experiencias significativas. Si por un lado está el aspecto propiamente artístico -que atiende la sensibilidad, plasticidad, cosmogonía, movimientos, lo estético, la historia y recreación, dándonos la posibilidad de formación armónica

e integral del ser humano-; por el otro, está su dimensión de transversalidad al integrar conocimientos que provienen del entrecruzamiento de saberes y tecnologías. Dicha noción contribuye actualmente a diversificar los saberes específicos de forma vertiginosa a partir del avance de las tecnologías de la información y la comunicación; aumentando la gama de recursos para lograr que los contenidos educativos sean mejor comprendidos. La vivencia humana, impregnada de emoción es esencial. La creatividad forma parte de la médula misma de la naturaleza del ser humano. El llamado es continuar sumando esfuerzos por que se reconozca la importancia de la educación artística en la promoción de la creatividad, la innovación y la diversidad cultural en el mundo entero. Enfatizando particularmente que en nuestro entorno ésta desempeña un papel primordial en la promoción de la paz y el entendimiento cultural entre los niños y jóvenes.

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LA PALABRA CREA REALIDAD:

EL LENGUAJE COMO HERRAMIENTA PARA EDUCAR PERSONAS PLENAS. YASMÍN AGUIRRE I AUTORA

El lenguaje es uno de los grandes privilegios

que tenemos los seres humanos.

La palabra nos permite expresar quienes somos, lo que sentimos, queremos, deseamos, pensamos… Como lo dice Rafael Echeverría en “Ontología del lenguaje”: El lenguaje crea realidades. Por ello, cuando educamos, la palabra se convierte en una herramienta poderosa. Lo que decimos a nuestros hijos deja una huella profunda en su ser, influye en su autopercepción, genera creencias importantes…

Ahora bien, ¿Cómo eso que piensas, sientes o crees, está influyendo en ti cuando construyes los mensajes que envías a tus hijos? ¿Qué les estás diciendo? ¿Qué sientes cuando piensas en lo que les dices? ¿Qué tan consciente eres del poder de tus palabras? ¿Cuáles son las creencias que les estás transmitiendo? ¿Qué tanto los estás fortaleciendo? ¿Realmente estás comunicándote con ellos? ¿Estás permitiéndote escucharlos? ¿Tienes la palabra precisa en el momento justo? ¿Estás

Una buena forma de reconocer el poder de las palabras es mirando hacia adentro, ubicando aquellas frases que nos hicieron creer algo acerca de nosotros mismos: ¿Recuerdas cuando alguien te dijo lo bien que hacías algo? ¿Cuando te motivaron a seguir adelante? ¿Cuando alguien influyó tan profundamente en ti con sus mensajes que realmente creíste aquello que te dijeron? ¿Recuerdas esas palabras que te hicieron llegar justo al lugar en el que hoy te encuentras?

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diciendo aquello que ellos esperan escuchar para sentirse seguros? Te comparto algunas ideas para construir mensajes potencializadores: -Habla en positivo.“Sí puedes campeón”, “Eres capaz de hacerlo”, “Me hace muy feliz que recojas tu plato” -Plantéale retos que pueda cumplir para que se sienta seguro. “Estoy segura de que puedes leer dos páginas más, ¡anímate!”


-Dale alternativas, o mejor, invítalo a que las descubra por sí mismo. -Llévalo al aprendizaje.“Nadie es perfecto, todos nos equivocamos alguna vez, ¿tú qué aprendiste de esto?”

bien”, (Es una imposición, lo hace sentir inseguridad); “Lo harás bien” (Es una idea a futuro); “Tú lo haces bien” “Eres muy bueno” (Hablas en presente, le transmites confianza, lo empoderas, ¡lo programas al éxito!).

-Presta atención a la manera en que planteas las cosas, pues la misma idea puede percibirse de manera distinta. “No puedes fallar”, (La atención se centra en el no y en el fallar); “Tienes que hacerlo

-Dale la oportunidad de cubrir sus propias expectativas, hazlo sentir responsable de sus propios sentimientos. Cambia el “Me siento orgulloso por tus calificaciones” por “Siéntete orgulloso del

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resultado de tu esfuerzo. Me hace muy feliz tener un hijo como tú”. -Observa tus estados emocionales y tu tono de voz. Más vale esperar un poco a estar relajado, que clavar una estaca limitante en su corazón. Ser padre es una aventura maravillosa, que nos lleva al aprendizaje cotidiano. Conversar con nuestros hijos es una oportunidad de disfrutar juntos del paisaje y avanzar hacia la plenitud.

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CONLOQUIUM CON MARGARITA SADA Querida Margarita: Te escribo desde la biblioteca infantil del Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro Manuel Gómez Morin. Tu servidora junto con muchos niños y sus papás disfrutamos mucho a tus personajes, nos hemos reído, sentimos ternura, hemos hecho puchero, sentido paz, y nos carcajeamos. Has obtenido muchos premios y han viajado tus pinturas e ilustraciones a muchas exposiciones. Algunos premios: En 2005, obtienes el primer lugar por el libro “Venir del Mar”. Y, en 2006, recibes Mención Honorífica en el Premio Arte Editorial Caniem por “Yo Claudia”. No todas las exposiciones: “Retratos” en la Galería del Vestíbulo del Teatro de la Paz de la Universidad Autónoma Metropolitana; “Vestidito Rosa” en la Casa de la Cultura Azcapotzalco; “Tres peinados muy especiales” en el Museo de la Ciudad en Querétaro. Participaste también en la exposición Siamo Armante en el 2001 en el Teatro Polivalente Ocupado en Bolonia, Génova y Roma, en Italia. ¿En qué libro se encuentra al personaje que te ha hecho más feliz? Margarita Sada : Es muy difícil dar una sola respuesta a esta pregunta, me han hecho muy, muy feliz varios de mis personajes, pero en un enorme esfuerzo de selección… Mmmmm, ¡María!

En la cabeza de María (Conaculta/ Editorial Armadillo) presento como protagonista, a una pequeña greñuda que vive con los cabellos muy revueltos pero las ideas muy claras. Es un personaje con el que me divertí mucho y que a las niñas lectoras les encanta. Me parece que yo descubrí una María feliz y ella ha tenido el gran gesto de hacerme feliz a mí también. ¿Algún personaje te ha hecho llorar? Margarita Sada: Dos. El primero es Justino (Una canción por Temo, Ed. Norma), un personaje importante en la vida de Temo, el protagonista de la historia. Justino vive en la colonia Roma del DF y cuando ocurre el sismo del 85 desaparece durante unas páginas, eso me puso muy triste y llore un poquito. Por fortuna, y disculpen si les arruino el suspenso de la historia, Justino solo nos da un buen susto y felizmente regresa a la historia. El segundo es precisamente, un personaje del libro que estoy

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trabajando en estos días. Como es un libro que aun no se publicado no puedo adelantarles de que se trata, pero es un personaje muy lindo que no goza de buena salud. Con él he llorado de verdad. ¿Algún personaje o historia te ha quitado el sueño? Margarita Sada: Cuando comencé a trabajar en los bocetos de Oloyú (Groundwood Books) se me escapó el sueño durante algunas noches,


ojos se vuelven fundamentales, pues el temperamento se expresa con los ojos y el tipo de mirada que el personaje nos regale.. o nos propine, según sea el caso.

¿Cuál es tu color favorito? Margarita Sada: El naranja, definitivamente. ¿Con que materiales te gusta trabajar?

buscando la manera adecuada de presentar gráficamente una historia tan compleja: El principio de la creación del mundo a manos de un pequeño Dios que forma de una nube un gato que será su compañero…

Margarita Sada: Lo que más me gusta es trabajar en fondos de cartón o tela y con pintura acrílica, ¡Muchos colores y muchas capas de pintura! Pero con frecuencia el tiempo de trabajo no es tan espléndido conmigo, de manera que con mucha frecuencia, mi labor es enteramente digital. La compu y yo somos las mejores amigas.

Resultó un poco complicado, pero creo que el resultado fue generoso pues conseguí un libro interesante y un nuevo par de ojeras. ¿Cómo logras que tus personajes hablen con los ojos? Margarita Sada: Bueno, una vez que decido los elementos generales de una historia, tales como el ambiente, los colores y las escenas, sigo con la parte más divertida, que es la construcción del personaje. En este paso le doy las características corporales, si es bajito o alto, o de nariz pequeña u orejón.  Y luego el tipo de carácter, y es aquí donde los

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MASCULINIDADES:

CONSTRUYENDO NUEVAS FORMAS DE SER HOMBRE. ANA MÓNICA ARCEO MILLÁN I AUTORA

En la práctica clínica y social en torno a la Violencia Familiar, es importante considerar el apoyo a generadores de violencia, con la finalidad de visibilizar acciones que delimiten Políticas Públicas incluyentes, donde también los hombres sean motivados a interesarse en la temática sobre género, igualdad, respeto y equidad. Diversos estudios indican una mayor participación masculina en el ejercicio de la violencia hacia su pareja (83%) (Martínez, 2003). Sea por cuestiones culturales o por diferentes padecimientos socio – clínicos. La intervención con sujetos masculinos heterosexuales u homogenéricos, que generan violencia a su pareja deberá incluir la multi e interdisciplina. En este sentido, la perspectiva humanista ha sido un abordaje importante en la rehabilitación. Nuestra experiencia sugiere para la rehabilitación y la deconstrucción de la masculinidad hegemónica el abordaje de técnicas encaminadas a la resignificación de la experiencia en torno a su dolor, al maltrato y

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a la relación de apego y/o abandono hacia sus figuras de seguridad en la edad más temprana. Las experiencias exitosas se fundamentan básicamente en indicadores cualitativos donde el sujeto ha logrado establecer el contacto con las situaciones inconclusas, viene una reconciliación con las figuras parentales. El sí mismo se ha integrado cuando existe una resignificación en el ejercicio de poder, las relaciones

violentas se convierten en afectivas, expresando sentimientos. La iniciativa tiene un carácter regional, donde los actores replican la temática en los sectores urbanos. Con ello promovemos la gestación de Política Pública en el abordaje de las masculinidades. La práctica ha demostrado que a través de la intervención humanista mediante talleres participativos comunitarios, los

usuarios hombres, logran establecer un sentido de pertenencia que les otorga nuevos significados como lo son, confianza, amistad, respeto y solidaridad, les concede además, la oportunidad de superar en buena medida el aislamiento, habilitan las redes sociales de apoyo, participan en la construcción colectiva grupal a partir de la recodificación de un sistema de creencias que valora la paternidad afectiva y la no-violencia en la familia.

Careaga, A. –et al- (2006). Aportes para diseñar e implementar un taller. 2das Jornadas de Experiencias educativas en DPMC. Fecha de la consulta: Abril de 2013. Recuperado de: http://www.smu.org.uy/dpmc/pracmed/ix_dpmc/fundamentaciontalleres.pdf Martínez, M. (2003). Guía para elaborar presupuestos municipales con enfoque de equidad de Género. México: Ed. Instituto de Desarrollo Social. Torres, P. (2015). El hombre violento (Imagen No 1). Querétaro, México. Inédito. Torres, P. (2015). Hacia la libertad (Imagen No 2). Querétaro, México. Inédito.

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