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Ecosistemas queretanos 6 El Agua es Una 10 ¿De lo Imaginario y la Imaginación en matemáticas? 12 Mulhollan Drive 16 Tolerancia

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ABRIL - MAYO

Editorial 5 Ecosistemas queretanos 6 Galería Huapanguera 8 El Agua Es Una 10 ¿De lo Imaginario y la Imaginación en Matemáticas? 12 Los Seres Humanos Comemos por Placer, ¿Pero es Esto lo más Importante? 14 Mulhollan Drive 16 La Concepción Mítico-Poética del Mundo 18 Tolerancia (Parte 1) 20 El Uso Excesivo del Teléfono Celular Puede Convertirse en una Adiccion 22

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Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro “Manuel Gómez Morin” Av Constituyentes esquina Luis Pasteur S/N Col. Villas del Sur C.P. 76000 Tel (442) 251 9600 http://gomezmorin.queretaro.gob.mx/ Facebook/CECEQro @central_ceceq

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ESPACIO PARA CONOCER A PERSONAJES DE RELEVANCIA EN UNA ENTREVISTA QUE NOS REFLEJE EL LADO HUMANO Y FAMILIAR DE LAS PERSONAS.

Próspero C. Vega 54 Col. Centro

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LA ENTREVISTA, UN RECORRIDO POR LA INTERESANTE TRAYECTORIA DE PERSONAJES DESTACADOS EN SU LABOR.

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(442) 251 9603 Gobernador del Estado M.V.Z. Francisco Domínguez Servién

RINCÓN DEL ARTE. ESPACIO PARA DESTACAR ALGÚN TALENTO U OBRA ARTÍSTICO – CULTURAL. GALERÍA HUAPANGUERA.

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ESPACIO PARA HABLAR DE LA CULTURA Y TRADICIÓN DE LA MÚSICA DE HUAPANGO, ASÍ COMO DE SU GASTRONOMÍA, INDUMENTARIA, PERSONAJES, Y EL AMBIENTE EN EL QUE SE DESENVUELVE LA MAGIA DE ESTE ARRAIGADO GÉNERO EN EL ESTADO.

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EL ESPACIO PARA HABLAR DE ALGUNA REGIÓN DE NUESTRO ESTADO O PAÍS, DESTACARÁ SU RIQUEZA CULTURAL, ASÍ COMO ALGUNA ACTIVIDAD, PUEBLO MÁIGICO O ZONA TURÍSTICA PARA VISITAR.

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EducArte ESPACIO PARA REFLEXIONAR ACERCA DE LA IMPORTANCIA QUE POSEEN, EL ARTE Y LA CULTURA COMO INSTRUMENTOS DE EDUCACIÓN. ALBEDRÍO.

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Portada bimestral

Reynaldo Mota Molina

Segunda Feria Artesanal Indígena 2018

Patricia García Horsman Mildred Rodríguez Toledo Deyanira Callejas Vega Edgar Sánchez Alberto Sánchez Moreno Luis Amézquita José Luis Álvarez López Arturo Armendáriz

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“Esta obra, programa o acción es de carácter público, no es patrocinado ni promovido por partido político alguno y sus recursos provienen de los ingresos que aportan todos los contribuyentes. Está prohibido el uso de esta obra, programa o acción con fines políticos, electorales, de lucro y otros distintos a los establecidos. Quien haga uso indebido de los recursos de esta obra, programa o acción deberá ser denunciado y sancionado de acuerdo con la ley aplicable y ante la autoridad competente”. www.gomezmorin.queretaro.com.mx


EDITORIAL “Los días más felices son aquellos que nos hacen sabios.” Palabras de Gabriela Mistral, emblemática poetisa, diplomática y pedagoga chilena. La sabiduría se desarrolla a partir de la experiencia propia, a través de la inteligencia se obtienen conclusiones que nos dan un mayor entendimiento que con el tiempo, la interacción en lugares, situaciones e incluso con objetos, libros, música y otros integrantes del medio nos permite desarrollarnos Hacernos sabios es una capacitación constante que implica la reflexión, pues nos brinda el discernimiento a la verdad, lo bueno, lo malo y también aquello en lo que no cabemos como respuesta y sin embargo, brinda moral y juicio. Aprender de nuestros días felices y experiencias gratas desarrolla supervivencia, motivo e impulso para crecer personal, académica, laboral o deportivamente. Al leer encontramos mundos que nos aventuran en un mar de emociones, somos más felices entre páginas y letras, en ocasiones, entre imágenes e ilustraciones que nos aíslan del todo. Este número de la Revista Virtual Humanitas “adicción a las letras” presenta interesantes artículos que invitan a la felicidad a través de los grafos. ¿Cuál es resultado de sacar la raíz cuadrada al número menos uno? Los enigmas a esta pregunta podrás meditarlos con Alberto Sánchez Moreno. En este viaje por la imaginación pasarás por los ecosistemas queretanos para distinguirlos, apreciarlo y tal vez hasta visitarlos. En esta aventura número diez, descubrirás una interesante iniciativa que desemboca en la filosofía del agua es una a través del transgrafitti de Nueve Arte Urbano. Disfruta, aprende y diversifícate siempre.

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M.C. Mildred Rodríguez Toledo

La palabra ecosistema proviene de dos palabras griegas “Oikos” (casa) y “systema” (normas) y efectivamente, los ecosistemas son la casa de grupos de especies que se relacionan entre sí y con su ambiente. Los ecosistemas son diferentes debido al tipo de vegetación que presenta cada uno, así como la altura sobre el nivel del mar, temperatura, precipitación y tipo de suelo. En Querétaro destacan cinco tipos de ecosistemas: Matorrales Desérticos Aquí hace mucho calor y llueve poco, normalmente de julio a septiembre. La vegetación se compone de garambullos, mezquites y huizaches, entre otros.

endémica Mammillaria mathildae. Las plantas de los matorrales presentan adaptaciones muy singulares, por ejemplo, las pencas de los nopales son tallos que guardan agua y las espinas son hojas que se han modificado para proteger a la planta de ser atacada por otros animales. Por las condiciones ambientales podríamos pensar que en este ecosistema existe poca variedad de fauna. Sin embargo, en los matorrales habitan gran cantidad de insectos, arácnidos, mamíferos, reptiles y aves. Este ecosistema lo encontramos principalmente en los municipios de Cadereyta, Colón, Ezequiel Montes, Peñamiller, Tequisquiapan y Tolimán. Bosque Templado

Nuestro semidesierto queretano es ejemplo de este tipo de vegetación, donde el grupo más representativo es el de las cactáceas que incluye especies como la biznaga ‘bola de hilo’, el peyote queretano o la especie

Los bosques templados se localizan en las montañas donde hace frío y llueve sólo durante una parte del año. Aquí crecen árboles con grandes hojas como los encinos, y árboles con

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hojas puntiagudas y muy duras como los pinos. También viven especies de plantas que crecen sobre los árboles como bromelias, orquídeas y diversas especies de hongos. Existe gran variedad de animales como insectos, lagartijas y culebrillas que moran entre la hojarasca y la madera; zorras, zorrillos, venado y puma son algunas de las especies de mamíferos que habitan los bosques. Este ecosistema lo encontramos en los municipios de Amealco, Arroyo Seco, Cadereyta, Colón, Jalpan, Landa de Matamoros, Peñamiller, Pinal de Amoles, Querétaro y San Joaquín. Bosque de Niebla Una de las características principales son las frecuentes neblinas y lluvias abundantes durante todo el año. Los árboles que forman parte de este tipo de vegetación son altos y muy corpulentos, llegan a medir de 20 a 30 metros de altura.


Es el hábitat de gran diversidad de aves, serpientes y mamíferos. Aquí vive el famoso liquidámbar, con sus hojas de cinco puntas. Así como arbustos, lianas, orquídeas, helechos, hongos, líquenes, algas, y por supuesto reptiles y anfibios. Pues sí, en Querétaro existen bosques tropicales aunque sólo llueve durante cuatro o cinco meses al año. Los árboles llegan a medir entre 4 y 12 m de altura, con frecuencia puedes observar los troncos de los árboles de colores muy vivos y continuamente cambiando su corteza. Durante la época de lluvia, las plantas tienen muchas hojas pequeñas y muy verdes, cuando terminan las lluvias tiran las hojas y permanecen así hasta que nuevamente comienza a llover, esta es una adaptación de

las plantas para evitar perder agua a través de las hojas, esta característica le da el nombre a este bosque pues caducifolio significa “que pierde las hojas cada año”. Si tú vas a Jalpan en época de secas, verás paisajes donde predominan los colores amarillo y café, en épocas de lluvia podrás observar un paisaje completamente verde. Muchos animales viven en el bosque tropical: zorras, zorrillos, coyotes, venados, víboras, lagartijas, colibríes, gavilanes, ranitas arbóreas y decenas de especies de insectos, arañas, alacranes y hasta jaguares. Este tipo de vegetación lo puedes encontrar en la parte serrana de nuestro estado como Jalpan, Arroyo Seco, Landa de Matamoros y Pinal

de Amoles o en zonas muy pequeñas en los municipios de Querétaro, San Juan del Río y Tequisquiapan. En Querétaro hay ríos muy caudalosos donde podemos encontrar vegetación riparia, por ejemplo; los ríos San Juan, Estórax, Moctezuma, Jalpan y Santa María. Las plantas que aquí viven requieren de abundante agua para vivir. En estos lugares conviven diversas especies de peces, ranas y aves como las garzas. La biodiversidad que existe en nuestros ecosistemas guarda todavía muchas sorpresas, especies y conocimientos están allí para ser descubiertos. Bueno, si es que no los destruimos antes.

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HUAPANGO ARRIBEÑO 3/6

Reynaldo Mota Molina.

Lo que se puede definir como segunda parte de la compleja pieza poética-musical denominada popularmente “huapango arribeño”, enlaza con la primera inmediatamente con nueva “planta”, nuevo tema, nuevo puente musical, y ritmo, con cuarteta de versos que pueden ser desde octosílabos hasta dodecasílabos o más, cuya glosa ahora es cantada en décimas por el poeta que casi invariablemente en esta parte, llamada “decimal” o “valona”, es improvisada y de pie forzado, con la variante de que el último verso de la primera décima es el primer verso de la planta; el último verso de la segunda décima, es el segundo verso de la planta y así, sucesivamente, hasta concluir la glosa que ha sido enlazada con sus respectivos puentes musicales y repetida la planta como estribillo, cerrada con característicos compases de jarabe en cada ocasión. La tercera parte se enlaza inmediata y magníficamente con jarabes y/o sones arribeños o combinaciones de ambos, en los que el poeta o el vihuelero cantan versos sueltos muchas veces alusivos al festejo, a los festejados u otros personajes, algunos cargados con cierta picardía. Frecuentemente los músicos incluyen en esta parte sones huastecos, debido, probablemente, al auge que estos sones han tenido últimamente, pero es extraordinario escuchar los sones huastecos con el recio mánico de los huapangueros arribeños que le dan características especiales. Esta es la parte en que los bailadores dan rienda suelta al zapateado de los sones y los jarabes haciendo alardes, sobre todo en la zona arribeña de San Luis Potosí, con redobles y complicados pasos que realizan los varones ante la admiración de los presentes. En Querétaro, y particularmente en Guanajuato, el zapateado se ejecuta con admirable vigor. En este estado muchos bailadores esperan hasta este momento para comenzar a bailar, en tanto, en Querétaro se baila desde el inicio sin descanso hasta finalizar toda la pieza que tiene una duración promedio de quince a dieciocho minutos, o más.

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Festival Transcultural de Muralismo Grafitero Edgar Sánchez El poder del arte se manifiesta cuando nos cuestiona hacia el descubrimiento de verdades que antes no conocíamos. Es bien sabida la función del arte como un vehículo hacia la belleza, pero más allá de ofrecer “percepciones placenteras”; el arte nos cuestiona al representar los símbolos con los que comunicamos nuestras interpretaciones sobre lo que percibimos. De esta manera, el arte es una de las herramientas supremas para la evolución de la humanidad, porque nos lleva a ponderar los significados de la vida. El poder del artista siempre tiene un propósito, desde lo personal hasta lo transpersonal, desde el capricho hasta el activismo social; el artista busca un medio de expresión, un estilo de vida, una trascendencia cultural, una experiencia estética o incluso una transformación de lo que le rodea, gracias al impacto de su propuesta semiótica sobre la consciencia de la sociedad. El poder del símbolo está al

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alcance de todos. Dice la leyenda que Quetzalcóatl bajó al inframundo y trajo de regreso las semillas del Cacao para alimentar a su pueblo. Con este gesto del Tlatoani de Tula, los Toltecas se edificaron como un pueblo de artistas y artesanos, dedicados a ser mejores personas. Bajo la sintaxis de esta leyenda, “artista” no refiere a un gremio sino a un atributo humano accesible a todos los individuos. Y si bien se reconoce una obra maestra por la forma en que nos transforma internamente, es también el transformado, por su apertura estética, un artista en este diálogo con el creador de la pieza. El poder de los muros es definir las urbes y vincular al pueblo con las instituciones. Mediante la destreza del artista, desde los barrios de Querétaro hasta los talentos internacionales, los muros del CECEQ se llenarán de significado, para honrar el vínculo

entre la vida y el agua, a lo largo del mes de abril del año 2018. Mediante la colaboración de las organizaciones productoras “Nueve Arte Urbano” y “Sea Walls by Pangea Seed”, con la bendición del COBAQ, la UAQ, la CEA y la Secretaría de Educación del Estado de Querétaro y con el talento de decenas de escritores de graffiti y artistas urbanos de Querétaro, México y el mundo; el Centro Educativo y Cultural “Manuel Gómez Morín”, será el escenario de la creación de 24 murales y una expo grafitera, dedicadas a honrar el vínculo sagrado de la humanidad con la naturaleza a través del agua. “El Agua Es Una”, es el primer festival transcultural de muralismo que sostiene el propósito de narrar la relación entre humanidad y agua como un sistema interconectado, en el que todo elemento incide en el bienestar general.

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Según los escritos que nos dejó en herencia a los Mexicanos, Siqueiros soñaba con liberar a la pintura para acercarla al pueblo, para llevarla al espacio público, hacerla dinámica, multiejemplar y cargada de significado social. Hoy la pintura ya está en manos del pueblo, en las calles de todo el mundo, se manifiesta el poder del arte, del símbolo y del artista, sobre los muros cotidianos, como lo vaticinó Siqueiros, pero en las manos de escritores de grafiti y artistas urbanos. Esto es “Transgrafiti” el muralismo grafitero trans-personal: el poder de los muros del CECEQ y del agua para el mundo.

Infórmate sobre el festival “El Agua Es Una” en: www.facebook.com/ nuevearteurbano y www. nuevearteurbano.com

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Alberto Sánchez Moreno

La imaginación ha sido muy importante hasta en los aspectos de diversión en nuestra vida, por ejemplo la imaginación que se utiliza para elaborar los guiones de las películas de ciencia ficción. Los escritores hacen uso de su imaginación para elaborar tanto escenarios como personajes fantásticos; siempre basados en el conocimiento científico que también posee una gran dosis de imaginación. Pero, ¿qué significa imaginar? La imaginación es la capacidad que tienen los seres humanos para representar en su mente objetos con o sin ningún sustento real, capacidad especialmente admirable en los niños. El Pegaso mitológico fue producto de la imaginación basada en la existencia de los equinos y las aves. Algo importante de la imaginación es que lo que se imagina no existe, no es real en el sentido tangible de

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las cosas. Ahora bien, qué podemos decir de las Matemáticas y la imaginación. La imaginación es fundamental para hablar de Matemáticas, ya que las Matemáticas son imaginación. Las Matemáticas son representaciones de nuestra mente, no necesariamente con sustento real. Platón decía: los números y las figuras geométricas son ideales, inteligibles, eternas, inmutables, independientes y separadas de los seres naturales, es por eso que si queremos aprender Matemáticas debemos practicar la imaginación. Permítanme contarles una historia de lo imaginario y la imaginación en Matemáticas. Los antiguos griegos primero imaginaron los números enteros, después imaginaron números que podían escribirse como divisiones de números enteros, los llamaron números racionales; posteriormente sucedió algo increíble e impresionante:

un grupo de estudiosos denominados Pitagóricos descubrieron que la raíz cuadrada del número dos no era un número racional. Esto impactó tanto que decidieron guardar el resultado como un secreto. Este tipo de números fueron llamados no racionales o irracionales. El cero fue otro producto de la imaginación. La pregunta ¿existe el cero?, fue formulada por diferentes civilizaciones. Para los romanos no existía; como consecuencia, en números romanos no se puede representar el cero. Emplear un símbolo para representar el cero fue un logro de la imaginación que los romanos no pudieron idear. Con los números negativos se puede hacer la misma pregunta: ¿existen los números negativos? Llevó mucho tiempo entender que los números no son cosas y que son producto de nuestra imaginación,

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son abstracciones que empleamos para organizar nuestros pensamientos, son conceptos útiles para el cálculo. Otra pregunta a la que se tuvieron que enfrentar las Matemáticas fue: ¿cuál es resultado de sacar la raíz cuadrada al número menos uno? La respuesta no fue ningún tipo de número conocido, así que lo llamaron número imaginario y lo representaron con la letra . ¡Es un número imaginario en el mundo de lo imaginario! De esta manera, en el mundo de las Matemáticas apareció el conjunto de los números imaginarios. Los números imaginarios resultaron ser muy importantes, ya que juegan un papel fundamental en la relatividad y en la Física cuántica, teorías que nos han llevado al desarrollo tecnológico actual y a comprender el universo en el que vivimos.

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Los seres humanos comemos por placer, pero

¿es esto lo más importante? Patricia García Horsman

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Indudablemente que “comer” es muy importante y comer por gusto es todavía mejor, el placer es sin duda una necesidad natural del cuerpo que no podemos dejar sin atender, pero cuando se trata de nutrir al organismo parece lo menos importante. Veamos, los tres macronutrientes que el cuerpo necesita para alimentarse son: proteínas, grasas y carbohidratos, las proteínas provienen principalmente de los animales, nos ayudan a construir y regenerar nuestros tejidos, oxigenan la sangre, fortalecen a nuestro sistema inmune y son importantísimas durante el crecimiento. Las grasas, por otro lado, las hay de origen vegetal y animal, son la principal reserva energética del organismo, permiten el transporte y absorción de muchas vitaminas y además aportan ácidos grasos que son los responsables de regular los niveles de colesterol en la sangre y nos evitan enfermedades coronarias. Los carbohidratos, están representados principalmente por los azúcares y almidones: que se asimilan rápidamente y proporcionan energía al organismo, y por las fibras que son esenciales para que podamos ir al baño sin problemas. Todo lo que comemos contiene, en conjunto, estos tres nutrientes y de todos ellos obtenemos la glucosa (sustituir por energía) necesaria para que todo nuestro organismo funcione correctamente. Pero algo estamos haciendo mal, somos el país número uno en obesidad infantil y sobrepeso además una importante suma de individuos sufren de muchos trastornos metabólicos, ¿en dónde está el error? Hoy en día tenemos acceso al alimento casi instantáneamente, tan fácil como abrir el refrigerador a cualquier hora y consumir lo que tenemos enfrente sin reflexionar ni siquiera, si es lo que nuestro cuerpo necesita. Esta conducta, que pasa casi inadvertida, puede tener graves consecuencias para nuestra salud. Recientes investigaciones han demostrado, que comer dentro de horarios preestablecidos tienen grandes ventajas cuando intentamos mantener un determinado peso. Y esto cobra sentido cuando entendemos que somos organismos con una variedad de relojes biológicos, es decir, nuestro organismo está diseñado para ocupar los nutrientes de lo que comemos en horarios específicos, si no seguimos este orden es muy probable que a la larga nos enfermemos. Otro aspecto importante es la calidad de lo que comemos, ¿Podemos obtener los macronutrientes de las papas fritas, los refrescos, las hamburguesas, las pizzas y los pasteles? La respuesta a esta pregunta es sí, en estos alimentos hay proteínas, grasas y carbohidratos, pero ¿de qué calidad?, todos estos alimentos son procesados y frecuentemente están adicionados con otras substancias como son: sal, azúcar refinada, saborizantes, colorantes artificiales y conservadores, que estudios científicos serios, los relacionan con la presencia de enfermedades incurables. Los efectos a largo plazo de muchas de estas substancias aún se desconocen. Así pues, queda claro que si queremos comer saludable la respuesta parece ser simple, comer de todo y balanceado, sin excederse en nada, en horarios fijos, evitando en lo posible alimentos procesados y en cantidades moderadas y ¡ya está! Esto sin duda, nos mantendrá alejados de muchas enfermedades. Instituto de Neurobiología Campus UNAM Juriquilla

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Un apunte mínimo sobre la “mejor película del siglo XXI” Luis Amézquita

En el libro El placer del texto, Roland Barthes distingue dos maneras de apreciar y experienciar la obra estética: a) como texto del placer, el cual nos conduce al disfrute ‘al interior’ de la cultura, esto es, el texto que no supone una ruptura con la tradición y que asimila la convención; b) como texto del gozo, el cual se aleja de lo establecido, nos separa del mundo convencional y rompe con la norma cultural. Con Mulholland Drive, el director David Lynch genera un texto de gozo que tematiza, estudia y controla los procesos estructurales del texto de placer. Apreciándolo como parte de la historia del cine, este film se transforma en un maravilloso ensayo estético/filosófico: con la puesta en escena de una trama que es un McGuffin* más que otra cosa, Lynch desvanece la estructura dramática tradicional, merced a la reasignación intempestiva de casting, las resoluciones macabras y la autorreferencialidad teórica impecable. No hay lugar para el titubeo, “Mulholland Drive” es una gloria dolorosa. Una película onírica, tan sensual como mortífera; un evento que requiere de paciencia y mucha colaboración del espectador; un fenómeno audiovisual que promete un placer altamente intelectual y emotivo. *”McGuffin” es un término popularizado por Alfred Hitchcock con el que designa la excusa o el argumental que motiva a los personajes a desarrollar su historia, pero que carece de verdadera importancia por sí misma.

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Parece ser que la manera particular que nuestros antepasados tenían para “concebir” la naturaleza se engloba en una visión mítica, entendido el mito, siguiendo a Marx, como la fantasía (inconsciente) de un pueblo al elaborar mediante el arte las formas naturales y sociales. Es importante mencionar que aún en la actualidad se discuten filosóficamente -tal vez sin confluencia total- las relaciones del mito con respecto a las formas de la conciencia social (la religión, caso particular), así como su posicionamiento en la cosmovisión primitiva, es decir, si de alguna manera el entendimiento del mito en cuanto a su destino o función social tiene rasgos, esclarecedores, de un prototipo de teoría científica.

José Luis Álvarez López

Una postura al respecto podría identificarse con una forma especial del mito: la mitología cosmológica, explicación específica sobre el origen del mundo. Retomemos las palabras del erudito polifacético Gueorgui Plejánov, teórico ruso que aportó ideas al marxismo sobre filosofía, el papel del arte y la religión en la sociedad (la cultura rusa y soviética fue la primera en ocuparse de la poética del mito): “El fenómeno conocido-real o imaginario, tanto da- sorprende al hombre, que trata de explicarse cómo ha sucedido. Así surgen los mitos (…)”. Este pensador refiere que el mito es un relato que responde a las cuestiones relativas del porqué y de qué modo; es la primera expresión del hombre por la toma de conciencia de la relación causal entre los fenómenos.

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Las ideas anteriores conducen a analizar la estructura del mito desde la perspectiva teórico-cognoscitiva, detectando la peculiaridad esencial del pensamiento mitológico: formalmente, no se desborda de las representaciones sensoriales, se crean imágenes generalizadas al máximo, y no generalizaciones abstractas, como las imágenes del pensamiento científico (idealizaciones lógicas), producto de una actividad consciente del pensamiento que exterioriza la esencia de los fenómenos estudiados. En otras palabras, las imágenes mitológicas creadas a partir de los sentidos son concretas, materializadas en los correspondientes personajes de la narración, que para el sujeto mitológico son tan reales con él mismo -la diferencia estribaría en atributos físicos o tal vez en aptitudes mentales-. Como se dijo en un principio, la visión global pre-teórica de la realidad objetiva del sujeto mitológico no podría ser producto de su “exaltada fantasía”, sino más bien de sus restricciones sensibles, por lo que la particularidad de la visión del mundo primitivo debía residir en la honda humanización de la naturaleza, atributos de nuestra especie heredadas a ésta, desde orden social, relaciones de tipo sexual y, en conformidad, en la naturalización de la sociedad o materialización del hombre. Por tanto, en la imaginación primitiva, la vida social de los integrantes de una comunidad se identifica con la vida de la naturaleza, como un todo indisoluble. Para la conciencia mitológica no hay frontera cualitativa entre la materia animada e inanimada: las cualidades se compartían. Por tales motivos, la tierra, el agua, los cielos, y demás cosas en el orbe natural, eran concebidos como seres vivos, y que al igual que aquellos que los habían ideado, estaban ligados por relaciones de gentilicio comunal. Eventualmente, esta primera imagen mitológica sería reemplazada por la representación de la naturaleza como ser viviente único, al principio encarnada por un animal; luego, por el hombre. Acerca del autor: José Luis Álvarez López es Físico por la Universidad Autónoma de Baja California (UABC), campus Ensenada. Realizó estudios de posgrado en Ciencias (Física) en el Instituto de Ciencias Nucleares (ICN) de la UNAM. Ha sido profesor de física y matemáticas a nivel básico, medio superior y superior, invitado por la UNAM a continuar su labor docente como profesor de asignatura en la Facultad de Ciencias. Cuenta con el Perfil Deseable para Profesores de Tiempo Completo (PRODEP) otorgado por la SEP. Actualmente es Profesor de Carrera Titular “C” de Tiempo Completo e Investigador del Departamento de Posgrado en la Especialización en Aprendizaje y Enseñanza de las Ciencias Básicas (EAECB) del Centro Interdisciplinario de Investigación y Docencia en Educación Técnica (CIIDET) del Tecnológico Nacional de México (TecNM), con sede en la ciudad de Querétaro, así como Editor de la Revista de Ciencias Básicas “Tlahuizcalli” («La casa de la luz») del CIIDET.

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Deyanira Callejas Vega

“Quien salva una vida, es como si salvara al mundo entero.” El Talmud La intolerancia una de las razones que provoca la discriminación de género, personas con discapacidad, adultos mayores, identidad sexual y puede llevar a cometer genocidio son datos que nos da a conocer el Túnel Memoria y Tolerancia. Los datos e imágenes que nos presentó esta exposición, lleva a la reflexión de cómo el ser humano puede terminar siendo cómplice de actos de crueldad como fue el genocidio durante la Segunda Guerra Mundial en Alemania. Me gustaría mencionar que este ha sido el único caso, pero no lo es, en el Túnel Memoria y Tolerancia encontré más casos de genocidio cometidos alrededor del mundo. Siendo el genocidio, uno de los temas vigentes de estudio, expresa la máxima expresión de intolerancia a la que puede llegar el ser humano, matando a personas solo por el hecho de ser diferentes. El primer genocidio reconocido en la historia ha sido el Holocausto, el pasado más oscuro de Alemania realizado por los nazis, cabe mencionar que dentro de la información presentada en la exhibición, la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto son eventos diferentes pero provocados en la misma época a cargo de Adolfo Hitler. Las teorías raciales de la Alemania Nazi modificaron las leyes persiguiendo y violentando a todo aquel inferior a ellos, creando una división entre razas, creencias y sexualidad, siendo consideradas fuera de la ley, así fue como se realizó la segmentación que infringía la ley: judíos, homosexuales, gitanos, intelectuales, testigos de Jehová y personas con discapacidad.

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“Una mentira repetida mil veces se convierte en realidad” Joseph Goebbels, Ministro de propaganda Nazi. Uno de los factores que influyeron en la sociedad fue la propaganda, controlando todos los medios de comunicación para trasmitir la ideología discriminatoria a toda la población, lo que no se logró por medio de ésta, se obtuvo a través del terror con los campos de concentración, la quema masiva de libros, grupos de persecución y tortura como la GESTAPO. Los prisioneros fueron víctimas de experimentos médicos realizados por el alemán Josef Mengele, capitán de la SS en 1943, teniendo como responsabilidad diferenciar y seleccionar a quienes podían trabajar o ir a la cámara de gas. Futuras madres dentro de los campos de concentración fueron obligadas a abortar o al nacer a los bebés se les aplastaban sus cabezas. Se realizaron experimentos terminales en pacientes dentro del campo de concentración, uno de los tratamientos constaba de usar rayos ultravioletas para aclararles el pelo, también se provocaban heridas que los médicos infectaban una y otra vez para ver la reacción de las articulaciones. Como lo menciono, no es el único genocidio que se ha registrado en la historia de la humanidad, cada uno de los datos e imágenes invita a la humanidad a crear conciencia y desarrollar la tolerancia en nuestra sociedad. “La paz no puede mantenerse por la fuerza; sólo puede lograrse con comprensión. -Albert Einstein”.

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Hace unos años, la preocupación de los padres de familia era que sus hijos se quedaban demasiadas horas frente a la televisión, mientras que hoy en día su intranquilidad se basa en el excesivo contacto que tienen los niños con los smartphone y tabletas. Debemos tener claro que el teléfono celular no es un juguete, es simplemente un aparato de comunicación y como tal, un instrumento de necesidad. Los papás, con la mejor intención, proporcionan a sus hijos un teléfono celular pues, a través de él, pueden saber dónde y cómo se encuentran sus pequeños en cualquier momento. Desgraciadamente, el uso inadecuado del aparato por parte de los niños podría llegar a causarles, graves problemas. ¿Cuáles son esos problemas? A continuación les mencionamos algunos de los principales:

Arturo Armendáriz

BAJO RENDIMIENTO EN LA ESCUELA.- Un niño que normalmente es un buen estudiante, al comenzar a dedicarle mucho tiempo a las redes sociales, a enviar mensajes a sus amigos y a navegar sin ningún objetivo por Internet, se expone a desatender sus estudios, reflejándose esto en sus calificaciones. PROBLEMAS EN SU DESARROLLO FÍSICO.- En otros casos, el uso excesivo del celular podría limitar el movimiento, y consecuentemente sus capacidades. Con ello estaría provocando, quizás, una obesidad infantil que posteriormente pudiera llevar a problemas de salud.

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TRASTORNOS DEL SUEÑO.- En algunos estudios que se han realizado, se ha concluido que el uso excesivo del celular, hasta altas horas de la noche, impide dormir y descansar de manera adecuada. Igualmente, exponerse a la luz fuerte de la pantalla del celular poco antes de dormir provoca que el estado de alerta del organismo se estimule y que se modifique el ciclo del sueño. MENOR CAPACIDAD DE CONCENTRACIÓN.- Debido a la gran velocidad a la que operan las nuevas tecnologías, provoca una disminución en la atención, concentración y memoria de los niños. PROBLEMAS DE LENGUAJE.- El desarrollo del lenguaje, especialmente del vocabulario, comunicación e interacción directa, cara a cara y de gesticulación, la expresión se ven limitados por la atención prestada al celular. PROBLEMAS DE LA VISTA.- Las consecuencias negativas a nivel visual del abuso en el uso del celular son principalmente la miopía y la resequedad ocular. Los estudios demuestran que uno de cada 11 niños de entre 8 y 18 años de edad, son adictos a las nuevas tecnologías. Cada vez que los pequeños usan en exceso los teléfonos celulares, se separan de su entorno, de sus amigos y de familiares. Se ha comprobado que en la actualidad, el 84% de los adolescentes duerme con su teléfono celular en la cama.

¿Quieres saber si tú eres un adicto a los celulares? Entonces, por favor respóndete con sinceridad a las siguientes preguntas: 1.- ¿Constantemente revisas tu teléfono sin ninguna razón? 2.- ¿Te sientes ansioso o inquieto si piensas que no tienes tu teléfono? 3.- ¿Evitas reunirte con otras personas porque prefieres pasar el tiempo con tu teléfono inteligente? 4.- ¿Te despiertas a mitad de la noche para revisar tu teléfono? 5.- ¿Ha disminuido tu rendimiento en los estudios o en el trabajo debido a que pasas mucho tiempo viendo cosas en tu teléfono?

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6.- ¿Te distraes fácilmente viendo lo que tus conocidos publican en las redes sociales? Si respondiste con una afirmación a una o varias de las preguntas, es momento de que tomes acción. Aquí te recomendamos los dos primeros pasos que puedes seguir: Primero: Oblígate a apagar tu celular una hora antes de aquella a la que normalmente acostumbras irte a la cama. Y segundo: Establece una hora diaria en la que todos los miembros de la familia apaguen sus teléfonos y compartan tiempo juntos, sin interrupciones. Hay muchas cosas que aún no se han platicado,… ¡por haber estado ocupados viendo el celular!

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Juan Martín Morales Camarillo

Etimológicamente, la Luna procede del latín “la luminosa, la que ilumina”. ORIGEN DE LA LUNA. La Teoría del Impacto es la más aceptada formulada Hartmann y Davis en 1974 basándose en la información de las rocas lunares conseguidas por las misiones Apollo.

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MOVIMIENTOS DE LA LUNA. La luna gira alrededor de su eje (rotación) en aproximadamente 27.32 días (mes sidéreo) y se traslada alrededor de la Tierra (traslación) en 27.32 días, por lo que siempre nos muestra la misma cara. La luna completa una revolución relativa al Sol en aproximadamente 29.53 días (mes sinódico o lunación), período en el cual comienzan a repetirse las fases lunares. La Luna presenta fases lunares siendo las principales: Luna Nueva, Cuarto Creciente, Luna Llena y Cuarto Menguante.

CRATERES Y MONTAÑAS. En diciembre de 1609, Galileo descubrió montañas y cráteres en la Luna con su telescopio desmintiendo con esto el modelo aristotélico de la Luna perfecta. Kepler llamo a las grandes áreas oscuras y lisas “mares” o “maría” (singular “mare”), Giovanni Riccioli uso estos términos en su obra Almagestum Novum (1651) donde introduce una nueva nomenclatura lunar que

usa nombres de científicos o personalidades prominentes para identificar las montañas o los cráteres.

LAS BAJAS.

PLANICIES

ALTAS

Y

Es muy notorio en la Luna, el contraste de zonas claras y oscuras. Las zonas claras son las tierras altas y reciben el nombre de terrae (del latín tierra, singular: terra) y las planicies más oscuras llamadas maría (del latín mares, singular: mare).

OBSERVACION DE LA LUNA. Con unos prismáticos, se puede contemplar con bastante nitidez montañas y cráteres. El mejor momento para observar la Luna es en los cuartos creciente o menguante. En estas fases es cuando el juego de luces y sombras permiten distinguir contrastes, la altura de las montañas y la profundidad de los cráteres, en la zona en la que se unen la luz y la oscuridad llamada “Terminador”, la zona que separa el día y la noche, la luna es la mejor zona para la observación.

La fase de Luna llena no es el mejor momento para la observación lunar por el telescopio, ya que nos presentara una imagen plana, sin ningún relieve. Sin embargo, se pueden observar algunas cosas interesantes de esta fase a simple vista. Lo más sobresaliente, las radiaciones (zonas brillantes). Formadas casi todas al eyectarse la materia procedente de los impactos de los meteoros. Las planicies altas (zonas claras) y las planicies bajas (zonas oscuras).

SIGNIFICADO DE LA PALABRA “MÉXICO” proviene de tres voces del idioma náhuatl: metztli, que significa luna; xictli, ombligo o centro; co, lugar. quiere decir: “en el ombligo de la luna” o “en el centro del lago de la luna”.

Químico Agrícola por la Universidad Autónoma de Querétaro, Coordinador del Club Astronómico de Querétaro, A.C. José Franco, y del Club Astronómico Bernal, A.C., Miembro del Comité Nacional de la Noche de las Estrellas y del Comité de la Sede de Bernal de la Noche de las Estrellas, Es integrante de la Red de Divulgadores de la Ciencia de Querétaro (REDICIQ).

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Revista Humanitas "Adición a las letras" Edición 10  

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