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En el Bicentenario 1810-2010

3. La consolidación del “Estado Educador” y el crecimiento paralelo de la educación católica. El tercer período se inicia a ines del siglo XIX y concluye en la década del 70 del siglo XX. El triunfo del liberalismo secularista y el fortalecimiento de los Estados nacionales provocan la expulsión progresiva de la presencia de la Iglesia Católica en las escuelas estatales. En muchos países, se declara la separación de la Iglesia y el Estado. El liberalismo secularista se instala en el Estado nacional y deine que las escuelas estatales no deben ser más católicas sino laicas y, a lo sumo, se podrá enseñar religión en ellas. Por otra parte, los Estados nacionales multiplican las escuelas primarias y los colegios secundarios. También, se centralizan las universidades y en muchos casos se impide exitosamente la fundación de universidades El tercer período se no estatales, o sea, católicas. El cono sur desarrolla una política inicia ines del siglo XIX de educación estatal más expandida y fuerte que en el resto de y concluye en la década la región. Pese a que fue un período de expansión cuantitativa del 70 del siglo XX. El triunfo de instituciones católicas, las instituciones estatales también se del liberalismo secularista multiplicaron aún más. y el fortalecimiento de los El prestigio social y académico en esta etapa se ubicó claramente Estados nacionales provocan del lado de la educación estatal, excepto en algunas pocas escue- la expulsión progresiva de la las católicas de élite. Las instituciones educativas no estatales, con presencia de la Iglesia Católica pocas excepciones, poseían menores recursos, abonaban peores en las escuelas estatales. sueldos y atendían a sectores desfavorecidos o académicamente El liberalismo secularista se más débiles. Toda esta etapa se caracteriza por un protagonismo instala en el Estado nacional y de los Estados nacionales en todos los órdenes, el aianzamiento deine que las escuelas estatales del laicismo –con una breve discontinuidad en las décadas de no deben ser más católicas sino los nacionalismos católicos– y por un despliegue importante de laicas y, a lo sumo, se podrá instituciones católicas, el cual, sin embargo, no logra superar en enseñar religión en ellas. Los empuje al Estado. El aporte de las órdenes religiosas educativas Estados nacionales multiplican que, en muchos casos, huyen de las persecuciones en Europa las escuelas primarias y los cambia el rostro de la educación católica en América Latina y colegios secundarios. También, especialmente en Sudamérica, acompañando las sucesivas olas se centralizan las universidades inmigratorias. Fundamentalmente, los religiosos provienen de y en muchos casos se impide España, Italia, Francia, Alemania, Irlanda y del Reino Unido. exitosamente la fundación de También se hacen presentes, aunque en menor medida, religiosos universidades no estatales, o de Europa Oriental. Estas órdenes nos donan sus carismas, su sea, católicas. espiritualidad, su idelidad a la Iglesia y novedosas pedagogías. En muchos casos, hacen también aportes a la educación estatal. –¿Qué brinda este período a la educación católica luego de décadas de recuperar terreno frente al liberalismo secularista en todos los órdenes de la vida social? • La educación estatal laica se expande, pero no uniformemente en todos los países. La educación primaria se propaga casi universalmente entre criollos e hijos de inmigrantes, pero la secundaria no llega a las poblaciones desfavorecidas aún ni a buena parte de los pueblos originarios.

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Humanitas 58  
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