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NACIONAL

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Magistrado Fernando Calle recuerda que así se estableció en fallo de 2008

Personas con vivienda y empleadores serían excluidos de devolución del Fonavi Lima. El magistrado del Tribunal Constitucional (TC) Fernando Calle dijo que un fallo de ese organismo permite excluir de la devolución de aportes al Fondo Nacional de Vivienda (Fonavi) a quienes ya accedieron a una vivienda de parte del Estado y a los que aportaron como empleadores. Explicó que así se estableció en una sentencia del TC de enero de 2008, en la que se plantea considerar a aquellas personas que no tuvieron ningún beneficio por sus aportes, distinguiéndolos de aquellos que sí accedieron parcial o totalmente. "La sentencia señala que esas personas no pueden ser beneficiadas, y tampoco los empresarios (que aportaron). Nosotros priorizamos que reciban los aportes del Fonavi, primero, los mayores de 60 años de edad y aquellos que carecen de una propiedad o terreno", dijo a la Agencia Andina. Según la sentencia, también pueden ser excluidas las personas que ya han concretado su derecho a la vivienda digna. En el caso de los empleadores que aportaron durante cierto periodo, el fallo señala que el Fonavi se creó para satisfacer las necesidades de vivienda de los trabaja-

Magistrado del Tribunal Constitucional (TC) Fernando Calle.

dores y en ningún caso de los empleadores. El magistrado, que suscribió el fallo del TC que fija quiénes son los beneficiados, recordó que también existe otra sentencia del tribunal que sirve de base al Gobierno para fijar las seis formas de devolución de los aportes. Señaló que esas modalidades fueron pro-

puestas por los propios fonavistas que promovieron una iniciativa legal, aprobada vía referéndum, para lograr el reintegro de sus aportes para la construcción de viviendas. Calle Hayen refirió que entre las modalidades de devolución figura la entrega de viviendas de interés social, en terrenos urbanizados de interés

social, en bonos, en compensaciones tributarias, en pagos compensatorios de deudas, y en efectivo. "En eso la sentencia es clarísima. Considero que la comisión ad hoc establecida para devolver los aportes debe sujetarse a lo dispuesto por la sentencia del TC", subrayó. De acuerdo con la ley aprobada vía referéndum en octubre de 2010, la devolución se dará priorizando a los aportantes de mayor edad. El Fonavi fue creado en 1979 para la construcción de viviendas de los trabajadores, pero los gobiernos sucesivos destinaron los recursos recaudados a otros fines, hasta que en 1998 fue convertido en el Impuesto Extraordinario de Solidaridad, durante el régimen fujimorista.

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/ Sábado, 21 de enero de 2012

Citan a presidente del JNE para ver cambios a Ley de Partidos Lima. El presidente del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), Hugo Sivina, fue citado por el grupo de trabajo de la Comisión de Constitución a cargo de proponer modificaciones a las leyes electorales y de partidos políticos, para tratar sobre reformas en esa materia. La convocatoria a Sivina, prevista para el lunes 30, se produce en momentos que el JNE debe resolver el pedido de inscripción como partido del Movimiento por la Amnistía y los Derechos Fundamentales (Movadef), vinculado a la banda terrorista Sendero Luminoso. El presidente de este grupo de trabajo, el legislador Javier Diez Canseco, sostuvo que el JNE cuenta con todos los elementos para formular una resolución firme y contundente en contra de Movadef, agrupación que reivindica la ideología de ese grupo subversivo. "Tenemos la confianza que la resolución final del Jurado rechazará la pretendida inscripción y debe ser consistente para no dejar ningún resquicio que permita a dicho movimiento acudir a los organismos internacionales", señaló. Diez Canseco presidió una

sesión de este grupo de trabajo al que asistieron los especialistas en procesos electorales Fernando Tuesta Soldevilla y Santiago Pedraglio, que también rechazaron la inscripción de Movadef en el Registro de Organizaciones Políticas (ROP). Tuesta indicó que no existe ninguna posibilidad de que el JNE inscriba al Movadef, porque los magistrados tienen a su disposición los elementos legales para rechazar su inscripción, ya que este movimiento tiene una ideología basada en el pensamiento Gonzalo, totalmente antidemocrática. "No existe la posibilidad de ser inscrito, de modo que la población puede estar tranquila", expresó, a su salida de la sala 4 del edificio Haya de la Torre, donde trató los temas sobre el voto preferencial, que debería ser practicado dentro de las organizaciones políticas, más no en las elecciones generales. Diez Canseco dijo que Comisión de Constitución debe analizar el proyecto enviado por el Poder Ejecutivo para modificar la Ley de Partidos Políticos e impedir que grupos vinculados al terrorismo pueden lograr su inscripción. (Fuente: Andina)

Registro de Organizaciones Políticas del JNE rechazó inscripción del Movadef Lima. El Registro de Organizaciones Políticas (ROP) rechazó la inscripción del Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef) por incumplir los requisitos para inscri-

bir partidos políticos ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) y no mostrar un firme compromiso con el orden democrático del país. Se informó que en cumplimiento de lo dis-

Ilustre Colegio de Abogados de Huánuco ACTIVIDADES DEL MES DE ENERO Ø ASAMBLEA GENERAL DE LA JUNTA DE DECANOS DE LOS COLEGIOS DE ABOGADOS DEL PERÚ. En el Auditórium «Luciano Benjamín Cisneros», a horas 9:00 am. Día viernes 20 de enero 2012. Ø EVENTO PROTOCOLAR: CEREMONIA DE RECONOCIMIENTO. En el Auditórium «Luciano Benjamín Cisneros». Día 20 de enero, hora 07:00 p.m. Distinción especial a los señores Decanos de los Colegio de Abogados del Perú con programa especial. Ø MAÑANA DEPORTIVA: Se invita a todos los miembros de la Orden a participar en el Campeonato Relámpago de Fulbito, Fútbol, y Vóley Inter Estudios Jurídicos, el día sábado 21 de enero 2012 a partir del 10: 00 am. en Colpa Baja. Inscripciones de sus equipos en la Oficina de Secretaria del Colegio. Ø INICIO DE LA ACADEMIA DE PRÁCTICA FORENSE CICLO I-2012. Inicio 23 de enero. Dirigido a todos los alumnos del penúltimo y último año académico, Bachilleres y Abogados. Inscripciones Abiertas en el Jr. 28 de Julio Nº 1360 Int. «B». Telf. 511915. Dr. JUAN B. PONCE MORENO Decano

puesto por el pleno del JNE, el ROP realizó una revisión integral de la solicitud del Movadef, comprobado estas falencias. Entre las observaciones, figura la doble afiliación de los miembros de Movadef, el incumplimiento del número de comités partidarios requeridos por la ley, y que en 13 casos no existen las direcciones señaladas de los mencionados comités. Asimismo, indica, que no se precisa la forma de elección de sus representantes, quiénes van a elegirlos y el quórum necesario para validar esa elección. Según la resolución del ROP, el estatuto del Movadef señala que la renuncia de afiliados será evaluado por un órgano, hecho que contraviene el artículo 18 de la Ley de Partidos Políticos. Asimismo, sobre el denominado "Pensamiento Gonzalo", sobrenombre con el que se conoce al líder del grupo subversivo Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, la instancia del JNE ratificó que atenta contra el principio democrático. De acuerdo a ley, el Movadef tiene cinco días hábiles para apelar la resolución del ROP.

Congresista Javier Diez Canseco presidió sesión del grupo de trabajo de la Comisión de Constitución a cargo de evaluar la reforma a las leyes electorales y de partidos. Foto: CDR

Mimdes continuará labor por derechos de la mujer Lima. La viceministra de la Mujer, Marcela Huaita, aseguró que su sector continuará trabajando por los derechos de la mujer y la igualdad de género, al inaugurar el foro "Derechos de la Mujer, Avances y Perspectivas", organizado por la asociación Paz y Esperanza. "Se tiene que trabajar mucho en el sector público para el reconocimiento y la transversalización de género. Ya se aprobó una nueva ley del Mimdes, cuyo énfasis estará en la igualdad de género y lucha contra la violencia familiar y sexual", afirmó la funcionaria. Agregó que para un resultado efectivo en la lucha por las relaciones de equidad e igualdad de derechos y una mayor participación de la mujer en la esfera política tienen que estar comprometidos, no solo el Estado, sino también las organizaciones y

la sociedad civil. "Los retos son los mismos y es el momento de enfrentarlos en conjunto", sostuvo la funcionaria del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (Mimdes). En el foro se discutió sobre las implicancias de la normatividad vigente respecto a los derechos de la mujer en el contexto peruano y se plantearon propuestas para contribuir a fortalecer el sistema democrático en el que las brechas de género sean eliminadas. En el evento participaron como panelistas Jennie Dador, directora del movimiento Manuela Ramos; Eugenia FernánZegarra, adjunta por los derechos de la mujer de la Defensoría del Pueblo; y Luzmila de la Cruz, presidenta de la Coordinadora Multisectorial por los Derechos de la Mujer, Infancia y Familia de San Juan de Lurigancho.


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Dirigente del SUTEP afirma:

No hay garantía, confianza ni transparencia en concurso Huánuco (Jessica Lavado O) Wilmer Evangelista Rosales, Secretario Provincial del SUTEP Huánuco, dijo que el concurso convocado para ocupar el cargo de director de UGEL, no hay garantía, no hay confianza y no hay transparencia, debido a que no se han definido si quieren designar en cargos de confianza o quieren someter a concurso. Si se van a someter a concurso deben adecuarse al Decreto Supremo Nº 018 del año 2006 y si quieren seguir nombrando en cargos de confianza, lo hagan con sus propias directivas. Según versiones del dirigente sindical, existe una clara intención de favorecer a las personas

Wilmer Evangelista Rosales, Secretario Provincial del SUTEP Huánuco que tienen vinculación política con actuales autoridades, por eso que a

la entrevista personal le han asignado 40 puntos y en este momento favo-

recer a sus allegados, mientras que en lo que es currículum y experiencia profesional le han asignado puntajes bastantes bajos y es mas no han planteado un examen de conocimientos para seleccionar a los mejores profesionales con que cuenta la región Huánuco. Referente a las acciones iniciadas por la facción denominada reconstitución y las denuncias formuladas, manifestó que está muy bien lo que han hecho porque no se está ajustando a las normas en este proceso denominado concurso, que no se sabe si tiene esta categoría o no; porque se está repitiendo la triste y amarga experiencia del año pasado.

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En Huánuco se reunieron 20 Colegios de Abogados del país Huánuco (Jessica Lavado O). El Dr. Raúl Chanamé Orbe, recientemente designado como presidente de la junta de decanos de los más de 20 Colegios de Abogados reunidos en Huánuco manifestó que en forma conjunta han determinado trabajar por la unidad de todos los profesionales del derecho tal como se viene produciendo en la ciudad de Lima, por ser este colegio profesional que tiene el más alto número de asociados en un promedio de 55 mil. Anunció que el día 24 del presente mes y año se volverán a reunir en la ciudad de Puno, los decanos de los Colegios de Abogados más

importantes del Perú con la finalidad de seguir analizando sobre la formación de los abogados y no desnaturalizar el derecho, porque el abogado es el garante de la paz social y siempre debe mantener una conducta ejemplar y actitud vigilante ante la actuación de cualquier funcionario público. Expresó su predisposición aquel que todos los estudiosos del derecho y fundamentalmente el abogado debe estar al servicio de la comunidad como el que ocurrió en la ciudad de Lima, cuando encarcelaron al joven universitario que había victimado en defensa propia intervinieron hasta obtener su libertad.

Para evitar situaciones de último momento

Muchas instituciones educativas ya iniciaron matrículas Huánuco (Jessica Lavado O). El director de la Unidad de Gestión Educativa Local -UGELHuánuco, Prof. Oscar Camones Rivera, dio cuenta que en la fecha muchas instituciones educativas han iniciado el proceso de matrícula, a fin de que en la primera

quincena de febrero todo esté culminado y de presentarse algún contratiempo, al cierre del mes de febrero se encuentren expedito para iniciar las clases el 1º de marzo. Otra de las situaciones que con preocupación indicó el funcionario educativo, es en mu-

chas instituciones educativas ya no existe vacante, debido a que no cuentan con infraestructura y mobiliario suficiente, para acoger a mayor número de alumnos; lo máximo que pueden matricular por aula son 40 alumnos, número mayor de 50 ò 55 es antipedagógico y

los docentes no pueden desarrollar sus clases adecuadamente. Con relación a los trabajos de refacción de las

infraestructuras educativas, dio cuenta que las instituciones educativas han recibido la segunda etapa de la transferencia de dinero en el mes de

diciembre de 2011, y los pocos que han dejado de recoger lo están haciendo en estos días para que esté todo listo para el mes de marzo.


Torrencial lluvia destruyó más de 70 hectáreas de cultivos agrícolas en Pinra geniera Sonia Alipázaga, le habría prestado el apoyo con carácter de inmediato y estará retornando a su localidad llevando todo este apoyo logístico para la apertura de la carretera. Sobre los daños a la producción agropecuaria informó que el lunes de la semana que viene estarán reuniendose con el alcalde provincial y el director de la agencia agraria para cuantificar el daño correspondiente y comunicar al gobierno regional para la atención de los damnificados y que posiblemente en esta temporada las lluvias van a continuar por lo que requieren atención permanente para evitar interferencias en la vías de acceso.

Huánuco (Walter Huete). Gracias a la buena labor del servicio de Inteligencia, la Policía Nacional logró desbaratar una banda de presuntos delincuentes que planificaban un asalto la tarde del día jueves, en Las Moras. Los sujetos libaban licor y estaban provistos de armas de fuego: Pero, durante la intervención policial, una turba de pobladores pretendieron rescatar a los detenidos. Personal policial de la Seincri, de la Comisaría de Huánuco, al mando del teniente PNP Cristian Cotrina Ramos, al tener conocimiento que sujetos al margen de la ley se encontraban reunidos en una vivienda, planificando un atraco en un establecimiento al costado del lenocinio La Máquina del Sabor, en la cuadra 23 del jirón Huallayco. En el lugar la policía intervino a tres personas que se encontraban provistos de armas de fuego. Los intervenidos fueron identificados como Jeancarlo Marlín Rau Vásquez (26), Wilmer Antonio Briceño Becerra (28) y Davis Augusto Tapalluri (21), quienes serían personas que es-

Con creación de Comité Interinstitucional, en Churubamba

Municipio promueve reunión multisectorial a favor del sector agropecuario ChurubambaHuánuco. Por iniciativa del burgomaestre Miguel Vergara Retis se desarrolló la reunión multisectorial en el auditorio de la comuna distrital, con la participación de representantes de las instituciones vinculadas al desarrollo agrícola y pecuario como el Ministerio de Agricultura, Agencia Agraria de Santa María del Valle, representado por Inocencio Chillcre, el Instituto del Medio Ambiente (IDMA) representado por Hernán Guerra, Francis Vivas y Larissa Briceño, y del Proyecto Sierra Exportadora el Ing. Juan Castillo. El evento culminó de manera fructífera. A su vez tuvo como anfitrión al municipio a través de la oficina de Proyectos Productivos bajo la dirección del Ing. Edwin Santos García y la presencia del gobernador distrital. Tras la apertura de la mesa de trabajo se expu-

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PNP desbarata banda que planificaba asalto

Marcelino Sánchez, alcalde de la Municipalidad Distrital del Pinra.

Huánuco (Jessica Lavado O). El alcalde de la Municipalidad Distrital del Pinra, en la provincia de Huacaybamba, Marcelino Sánchez, dio cuenta que el sábado de la semana que pasó se ha producido una lluvia torrencial durante más de dos horas, ocasionando daños en la infraestructura vial, en las localidades de Cholón, Huaracillo y otros aledaños, afectando a un promedio de 220 familias y destruyendo más de 70 a 80 hectáreas de cultivos de panllevar en la zona. El alcalde dijo encontrarse en esta ciudad hace dos días y se ha constituido al Gobierno Regional para solicitar apoyo en combustibles y la in-

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dando a los detenidos a la dependencia policial donde con la presencia del fiscal provincial realizar las diligencias de investigación. Asimismo, al solicitar a la policía judicial las requisitorias de los detenidos, arrojó positivo para Jeancarlo Marlín Rau Vásquez, quien se encuentra solicitado por el delito de lesiones graves, por el Cuarto Juzgado Penal Transitorio de Chiclayo, mediante oficio Nº 5163 de fecha 13 de diciembre del 2011. tarían de paso por esta ciudad y habrían estado planificando un asalto en esta ciudad, ya que en su poder se les encontró una pistola marca Tisas calibre 38.9x 17 milímetros, abastecida con municiones. Cuando la policía realizaba la diligencia de detención aparecieron

gran cantidad de personas quienes trataron de rescatar y frustrar la detención de los intervenidos, por lo que el personal policial tuvo que hacer uso de la fuerza para lograr la detención trasla-

Camión atropella a adolecente Huánuco (Walter Huete). Un adolecente quedó gravemente herido tras ser atropellado por un pesado camión, la mañana de ayer, cuando transitaba por una de las céntricas calles de la ciudad. El herido fue conducido al Hospital Hermilio Valdizán, adonde ingresó por emergencia. El camión de placa de

rodaje A7C- 998, conducido por Rodolfo Varillas Orellana, de 48 años de edad, al parecer sin percatarse que el adolecente de iníciales A.A.A.D (16) se encontraba en la vereda cuando retrocedía impactó de manera violenta contra el menor, impactándole en la pierna dejándolo gravemente herido.

Tras el grito de las personas que se encontraban en la cuadra 06 del jirón San Martin el vehículo detuvo el vehículo, mientras el adolecente bañado en un charco de sangre perdió el conocimiento, siendo trasladado al hospital regional Hermilio Valdizán de emergencia, donde quedó internado.

COLEGIO DE CONTADORES PUBLICOS DE HUANUCO

CONVOCATORIA EL DECANO DEL COLEGIO DE CONTADORES PUBLICOS DE HUANUCO EN CUMPLIMIENTO DEL ART 34º DEL ESTATUTO CONVOCA A ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA: Reunion multisectorial a favor del agro en Churubamba sieron propuestas en cada área, las cuales sirvieron para la conformación del "Comité de Gestión, Desarrollo Agrario y Preservación de los Recursos Naturales", el cual servirá para impulsar el desarrollo económico productivo del distrito de Churubamba. En dicha reunión se elaboró una lista de productos alternativos como: granadilla, palta, durazno, cerezo, kiwicha, entre otros, y la instalación de parcelas demostrativas

a trabajar. De esta manera se pretende mejorar las cadenas productivas en el distrito. Por su parte el alcalde Miguel Vergara Retis saludó esta iniciativa de concertación por parte de las demás instituciones a favor del agro, ya que el distrito de Churubamba es netamente agrícola. De esta manera fortalecer un municipio más productivo y así liderar el desarrollo agroproductivo y comercial.

DIA

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MARTES 31 DE ENERO DE 2012 TEMARIO:

HORA

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1ª CONVOCATORIA 7.00 p.m. 2ª CONVOCATORIA 7.30 p.m.

LUGAR

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AUDITORIO DEL COLEGIO Jr Tarapacá Nº 766

AGENDA: - APROBACION ESTADOS FINANCIEROS 2011 - MEMORIA ANUAL HUANUCO 18 DE ENERO DE 2012 CPC GUSTAVO ALVARADO COZ DECANO


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TEMAS DEL BICENTENARIO DE 1812

El bicentenario del alzamiento en Huánuco 1812-2012 (Breves notas para un estudio historiográfico) Por: Cipriano Lucio, Quispe Quispe E-Mail clqqare@yahoo.es INTRODUCCIÓN El presente año (2012) se recuerda el bicentenario de la insurrección de Huánuco en 1812, por tal motivo hay cierto despertar, por ejemplo, el año pasado se formó «La Comisión de celebraciones del bicentenario de la revolución libertaria de Huánuco de 1812»(1) también se vienen organizando otras instituciones para sumarse a tal rememoración. Por ello, enseguida se presenta breves líneas generales para mencionar el avance de la historia sobre la historia de 1812 y presentar algunos atisbos en temas que pueden ser investigados. 1. SÍNTESIS HISTORIOGRÁFICA La historiografía acerca del alzamiento de los hombres del ande huanuqueño en 1812 en estos últimos años ha tenido cierto incremento. Hay varias publicaciones y trabajos de tesis en la Universidad Nacional «Hermilio Valdizán» y asimismo en la UNMSM. Dichos trabajos se han elaborado a base de la pesquisa realizada en la documentación publicada por la «Comisión del Sesquicentenario de la Independencia del Perú» que para el caso de Huánuco corresponde el Tomo III compuesto de 5 volúmenes con un amplio estudio preliminar realizado por la historiadora Ella Dumbar Temple.(2) Los trabajos más tempranos antes de la publicación de dicha documentación (Tomo III 5 volúmenes) corresponden a Luís Antonio Eguiguren quien publicó un trabajo por el centenario de tal acontecimiento y como un homenaje a la ciudad de Huánuco(3) y años más tarde, llegó a publicar otro trabajo con amplias referencias al fraile agustino Marcos Durán Martel (1959).(4) A dicho trabajo, han continuado otros como: el de Francisco Rubén Berroa(5), Carlos Wiesse(6), Baldomero FernándezMaldonado(7), José Varallanos(8), el ya mencionado estudio preliminar de Ella Dumbar(9) y También Samuel Ordóñez y Juan Ponce Vidal.(10) Quienes han considerado a los criollos como los propugnadores de dicho alzamiento. En las últimas tres décadas del siglo XX no se han publicado trabajos de envergadura sobre este asunto, con excepción de Tirso Molinari y Jaime Ríos Burga.(11) y Cirila Masgo Japa.(12) Se ha esperado hasta el presente siglo donde apareciera un valioso estudio del historiador Víctor Nieto Bonilla (2004).(13) Dicho trabajo es uno de los más serios sobre el asunto; debido especialmente por la consulta de fuentes que realizó dicho historiador, incursionando no sólo en los repositorios del Archivo General de la Nación y Archivo Regional de Huánuco; sino que también consultó varios archivos de las comunidades del interior de Huánuco.(14) Ha presentado nuevos rostros que tuvieron capital participación en el alzamiento de 1812, especialmente la presencia de alcaldes indios quienes fueron los verdaderos organizadores y conductores de dicho alzamiento. Asimismo Nieto Bonilla muestra el proyecto de los criollos de la región de Huánuco y el proyecto de los indígenas, este último desde nuestra perspectiva quedó trunco, debido a la «fatal alianza» que entablaron con los criollos, especialmente de la ciudad colonial de Huánuco representado por los Berrospi y más tarde por Crespo Castillo. Este último fue quien condujo a la población indígena a un holocausto en las cercanías de la actual ciudad de Ambo (Nos

referimos a la masacre cerca del pueblo de Ayancocha) en marzo de 1812. Se hace necesario dejar constancia que el trabajo de Nieto Bonilla sobre el asunto mencionado es el más serio que se cuenta en Huánuco. No se trata de «un opúsculo» como equivocadamente lo mencionó el abogado Jorge Espinoza Egoávil el día 14 de diciembre de 2011, en un conversatorio sobre la Independencia de Huánuco.(15) Tampoco trata solamente sobre Huamalíes según la opinión de Espinoza Egoávil. Dicho trabajo, en primer lugar fue una tesis sustentada en las aulas de una Universidad de la ciudad de Lima (UNFV) y después con ciertas correcciones y mejoras fue publicado como libro.(16) En segundo lugar dicho libro, aporta nuevos temas, nuevas fuentes y nuevo enfoque. La tarea honesta en este bicentenario será releer el trabajo de Nieto y probablemente criticar y hasta corregir, pero con fundamentos sólidos. Otro trabajo sobre el asunto es el publicado por el profesor Róger Vidal Roldán que trata de explicar la presencia y participación del mestizo huanuqueño José Contreras, considerado como uno de los conductores del alzamiento en sus etapas iniciales.(17) También se torna muy importante el trabajo realizado por Joëlle Chassin(18) que hace un estudio relacionado al papel que cumplieron los alcaldes de indios en este alzamiento y la capacidad organizativa de convocatoria que ellos tenían. Ha llegado a publicar varios artículos que merecen ser leídos e incorporados a la «historiografía masiva» es decir, que pueda ser material de lectura para los estudiantes y el poblador en general. El investigador sanmarquino Gonzalo Zavala Córdova (2011) ha presentado una ponencia muy importante que hace un balance de la historiografía sobre «La revolución de Huánuco en 1812» y al mismo tiempo nos conduce a estudiar la participación de los grupos subalternos en dicho alzamiento.(19) El estudio historiográfico de Zavala Córdova sobre la insurrección de 1812 en Huánuco es el primero en esa línea. 2. HUÁNUCO Y SU TAREA EN EL BICENTENARIO Durante el año 2011 se han publicado artículos en revistas y diarios locales dando a conocer breves asuntos sobre el alzamiento de 1812, donde básicamente se ensalza la participación de Crespo Castillo y Fray Marcos Durán Martel, y casi nada se ha dicho de la participación de los querasinos, churubambinos, malcongasinos, llaconsinos, pachabambinos entre otros. Peor se ha obviado por completo la capital participación de los huamalianos y los campesinos de Panao. Ya han pasado más de la mitad del primer mes del año del Bicentenario de Huánuco (2012) y casi no hay actividad cultural académica sobre el asunto. Se han llegado a filmar algunos espacios importantes donde se han desarrollado los acontecimientos, para llevarlo al cine y así lo han dado a conocer los medios de comunicación. Y no faltó el aporte de los profesores Emiliano Flores y Róger Vidal Roldán, donde el primero dio a conocer sus breves pesquisas sobre el tema y el segundo, en su breve artículo trata sobre el papel que jugaron las comunicaciones escritas en dicha rebelión.(20) Al observar el asunto como tal tenemos que expresar junto con el poeta Vallejo «hermanos hay muchísimo que hacer» en este Bicentenario. Hay temas que quedan por investigar, asuntos por definir y aclarar. De manera espontánea se puede mencionar que la participación de las mujeres y los niños en esta gesta son temas totalmente olvidados, la presencia y participación del clero es otro aun no trabajado, falta ahondar la investigación sobre la participación de los alcaldes de indios de los distintos pueblos. Hay una necesidad urgente de reivindicar la lucha constante que los campesinos huanuqueños mantuvieron durante la colonia (fines del siglo XVIII e inicios del XIX) con la intención de sacudirse del dominio español y defenderse de la brutal agresión que sufrían. Falta reivindicar el valor, heroísmo y martirio por ejemplo de: «Gregorio Huaraca de Pachabamba, José Huaraca de

Conchamarca,… Rafael Carguacachín de Quera… Pedro Pomacucho… Félix Cantalicio de Pachabamba, Manuel Concepción e Ignacio Ildefonso, Juan Lucas y Fernando Torres de Quera, José Lázaro de Llacón…»(21) y otros más que merecen ser recordados y mencionados en los actos de celebración que se avecina. Como se ha mencionado en otra ocasión el decenio que abarca entre 1812 y 1821 es un lapso de tiempo completamente no explorado por la investigación histórica nacional ni regional en lo que se refiere a Huánuco. La hostilización y el abuso de parte de los españoles no terminó con el fusilamiento de Crespo Castillo en la plaza de armas de Huánuco en el mes de setiembre de 1812, al contrario los abusos y las hostilizaciones de parte de los españoles y criollos continuaron contra la raza indígena y este abuso se prolongó casi por toda la vida republicana, con fuertes proyecciones hasta la actualidad, debido a que el pasado como tal no queda allí, sino que tiene fuertes proyecciones hacia la posteridad, como bien nos recuerda la historiadora Aleida Plasencia Moro al aseverar que «La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos».(22) El anhelo por una situación mejor por la que lucharon los indígenas huanuqueños no se ha hecho realidad hasta nuestros días, por eso siguen vigentes las voces que piden la refundación de la república. ¡Es tiempo de reflexionar y actuar! ——————————————— (1) Resolución Ejecutiva Regional Nº 1537 – 2011 – GRH/PR. Ver también Preparan celebración del bicentenario de la Revolución de 1812. En: Diario «Hoy» Huánuco, viernes 2 de setiembre de 2011. p. 5. (2) Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú. Colección documental de la Independencia del Perú. Conspiraciones y rebeliones en le siglo XIX: La Revolución de Huánuco, Panatahuas y Huamalíes de 1812. Tomo III. 5 vólumenes. Lima: Editorial UNIVERSO S.A., 1971. (3) Eguiguren, Luís Antonio. Las guerras separatistas: Caso Huánuco. Lima: Ediciones Casa Marty y Cía., 1912. (4) Eguiguren, Luís Antonio. Hojas para la historia de emancipación del Perú. Perú: Ediciones ACHEU, 1959. (5) Berroa Bernedo, Francisco Rubén. Monografía de la diócesis de Huánuco. Huánuco: Editorial «La Sociedad», 1934. pp. 153-165. (6) Wiesse, Carlos. Historia del Perú Independiente (La Revolución). Lima: Casa Editorial E. Rosay F. y E. Rosay. Cuarta Edición, 1938. pp. 90-94. (7) Fernández-Maldonado, Baldomero. Huánuco en la revolución de la Independencia. Lima: Imprenta Americana, 1938. (8) Varallanos, José Narciso. Historia de Huánuco: Introducción para el estudio de la vida social de una región del Perú. Desde la Era Prehistórica hasta nuestros días. Buenos Aires: Imprenta Lopez, 1959. pp. 449-496. (9) Dumbar Temple, Ella. Prólogo de la Revolución de Huánuco. T III, vol. 1. Lima: Editorial UNIVERSO S.A., 1971. pp. III-XCVII. (10) Ordoñez Salcedo, Samuel A. Los precursores olvidados. Huánuco: Cooperativa de Crédito San Francisco, 1972. (11) Molinari, Tirso y Jaime Ríos Burga. Patria, Nación y Mesianismo Inca. En: Cuadernos de Historia. Lima: Editorial publicaciones Universidad de Lima, 1980. (12) 1999 Masgo Japa, Cirila. Los Panatahuas en la revolución de 1812 en Huánuco. Huánuco: UNHEVAL. Tesis para obtener el título de licenciada en Educación, especialidad de Historia y Geografía, 1999. (13) Nieto Bonilla, Víctor. Control político, sectores sociales y la revolución de 1812. Lima: Fondo Editorial Cultura Peruana, 2004. 172 pp. (14) Archivo de la comunidad de Quivilla (Dos de Mayo), Archivo de la Comunidad de Chullay (Huánuco), Archivo de la Comunidad de Chaulán (Huánuco). (15) II Conversatorio: Proclama de la Independencia de Huánuco. Organizado por a Facultad de Derecho y Educación de la UNHEVAL. Ex paraninfo de la UNHEVAL 14 de diciembre de 2011. (16) No es una monografía, ni ensayo tampoco un artículo. Es un texto editado en una editorial, que sobrepasa las dimensiones de los trabajos menores antes mencionados. (17) Vidal Roldán, Róger Raúl. La noche más larga de Huánuco: 22 de febrero de 1812 (Ensayo histórico). Huánuco: Industria Gráfica Planeta, 2005. 189 pp. (18) Chassin Joëlle, El rol de los alcaldes de indios en las insurrecciones andinas (Perú a inicios del siglo XIX). Bulletin del Institut Francais d´Études Andines/ 2008,37 (1): 227-242. (19) Zavala Córdova, Gonzalo. La revolución de 1812: Aportes historiográficos. Lima: Escuela Académico Profesional de Historia, Facultad de Ciencias Sociales, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2011. (20) Flores Trujillo, Emiliano. Revolución libertaria de 1812: Combate de Huayopampa. En: Diario «Hoy» Regional. Huánuco 7 de enero de 2012. p.7 y Vidal Roldán, Róger. El rol de las comunicaciones en la insurrección de Huánuco de 1812. En: Diario «Ahora» Huánuco, jueves 19 de enero de 2012. p.2. (21) A.A.L. Capítulos. Legajo 48, Santa María del Valle, fs. 1. Citado por Reyes Flores, Alejandro. Huánuco: Problemas y conflictos en un espacio colonial consolidado. En: Iziga, Róger (Compilador). 500 años: ¿De qué? Lima: Editorial, Imprenta Universidad Nacional de San Marcos, 1992. pp.147-148. (22) Plasencia Moro, Aleida. Método y metódica históricos. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1973. p.76


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Danza de los Negritos y Pachaw Escribe Rolando Santiago Bernardo(*) La danza de los Negritos de Huánuco y Pachawara es la misma historia, con las implementaciones iguales en vestuarios. Se diferencia que, los Negritos el día central de la festividad salen a danzar después de las seis de la mañana y la Pachawara lo hace a partir de la medianoche. ALGUNOS ANTECEDENTES: Danza, movimiento físico del cuerpo humano siguiendo las inflexiones y el ritmo de la música. Desde tiempos muy remotos ha sido un recurso ritual vinculado a las creencias religiosas siendo su origen prehistórico. El fenómeno de la danza es universal y a dado pie a una variedad extensiva de ritmos, cantos y palmas, música y danza. Iniciaciones de las danzas, sería en celebraciones y festividades que fueron dadas por revelación para elevar el espíritu o tener así como para descansar el cuerpo. Después de la caída de la torre de Babel por la confusión de lenguas, hubo éxodos de la humanidad por todo el mundo. A través de los tiempos y en todos los países, los hombres han ejercido grandes poderes ocultos y místicos, sanando enfermos, agoreros (adivinador), magos y astrólogos que vivían en la corte de los reyes antiguos para adivinar sueños y dificultades de los monarcas o patriarcas. Ritmo, elemento de la naturaleza, ritmo primitivo aplaudiendo y golpeando con los pies, mágico religioso ejecutaban en respuesta al mundo natural, comprometían a toda la comunidad, integrar su vida cotidiana, asegurar el éxito de una casería o cosecha, guerra victoriosa, pesca, matrimonio, fecundidad, funerales, el buen clima. El lenguaje simbólico y las imágenes verbales desempeñan un papel tan importante en la religión. Las ordenanzas y los ritos son profundamente simbólicos y prácticos. Como testimonios de la lejana época de la humanidad se encuentra en las manifestaciones iconográficas en las pinturas neolíticas de la cueva de Tassili (Argelia), inscripción sobre basalto hallado en el norte de África, en la pintura de murallas egipcias antiguas muestran bailarinas danzando (Grecia), otros. Nos dicen que en las antiguas culturas la música y la danza tenían un papel primordial de acuerdo donde vivían, zona geográfica, manifestaciones, costumbres, motivos y saberes populares. Se imagina la utilización de las vestimentas, traje típico, indumentaria, disfraz. Algunos antecedentes de vestimenta de acuerdo al atributo de autoridad y devoción, decorados oficiales de los eruditos utilizaron tela de algodón fino o lino que tenía querubines (ángeles) blancura, colores azul, púrpura y carmesí, túnica de diversos colores. A cambio de pañuelos utilizaron hojas o ramas, expresión que se asocia al evangelio, agradeciendo para que Dios desde los cielos manifestara y enviara aquella salvación prometida. Autoridades como el sacerdocio utilizaron el oro, emblema divino, puro, precioso, útil, incorruptible, duradero y glorioso. El oro puro para la ropa del sumo sacerdote. El oro inferior para los aros, varas, pilares del velo, vestimenta del sumo sacerdote, se aplicaba en bordados de las telas (Biblia). Las campanillas eran símbolo del sonido de la palabra o proclamación de la palabra. Mitra (sombrero o gorro) hecho de lino fino. Efod es la prenda de ropa sagrada o de grado mayor, vestidura que se pasaban de grado a grado, se usaba sobre una túnica azul bordados en oro entretejidos en tela, engastes de oro en cada prenda. Hombreras con piedras de ónix (ónice) grabados nombres de los tribus memoriales, sobre el efod se colocaba el urim y tumim (luces y perfeccionamiento) pectoral vidente. Manto, tejido de una sola pieza. Banda tela que cruza el hombro. Las civilizaciones iniciaron festividades como Filacterias (costumbre judío), fiesta de pentecostés o agrícola, fiestas por liberación. Los tiempos pasaban se conocen las danzas antiguas, medievales, edad media, clásica, romántica, moderna y contemporánea. Por las formas de gobiernos que tuvo cada época se construyen los bordados que se diseñaba las indumentarias para los reyes, virreyes, otros, especialmente para los sacerdotes. De igual naturaleza fue los bordados desde el Perú antiguo tal como se evidencia en testimonios arqueológicos visuales, se manifiestan en cerámicas, pintado que comunican gráficamente las danzas eran de tipo ritual, guerreras, macabras, agrícolas ligados al ciclo vital. Durante la colonia, la danza de componente negro aparece con la llegada de linaje negro en condición de esclavos. Estos fueron encontrándose con la cultura hispana y la cultura andina para dar lugar la presencia de tradiciones negras entre ellos las cofradías o cuadrillas como la Pachawara, Negritos, Negrillos, Negroide, Morenada, Zambos, Nicshuras, Chacra negro, Tucumán, Jija, Shararitas, Atajo, etc. Los españoles cuando llegaron al Perú antiguo enseñaron a un grupo de personas como realizar bordados a las indumentarias

Cotón de los negritos de Huánuco. de los sacerdotes, patrones, virreyes, gobernadores (antecedentes escritos en las iglesias católicas). Después de la independencia del Perú en la Constitución de 1828 donde el Congreso propone promover el adelantamiento de las artes (bordados) y ciencias encargado por los preceptores utilizando el método de escuelas lancasterianas. Surgiendo así las bordaduras en diferentes departamentos a través de la iglesia Católica adaptados por los artesanos bordadores para diseñarlos en disfraces de diferentes danzas que hoy se ve entre ellos en el vestuario completo de la Pachawara (zonas andinas), Negritos de Huánuco (valle de Huallaga) y otros. Para aportar sobre esta danza, primero debo incidir la historia de la raza negra traída a tierra peruana, la mercadería humana adquirida en los pueblos de África entre ellos nómadas bereberes, mandinga, los taurug, los teda, los danakil, antakarana, nuba, awar, hereros, los bosquemanos y otros trasladados a América con sus lenguas árabe, swahili, hausa, congo-kordofaniano, nilosahariano, camito-semito, bantúes, nilóticas, bubi, fang. Sus danzas del buitre, taureg, vientre, dogon, narrativas, ring-shout (grito colectivo), John kunnu (procesional en navidad) y otros. Según el mapa alemán de 1575 nos indican el comercio de esclavos que se expandía rápidamente y se disputaban el monopolio tanto portugueses, holandeses, británicos, franceses, daneses. La raza blanca se dedicaba a la captura, caza o compra de la raza negra de toda edad y con toda su familia o linaje para ser vendidos y servir de esclavos en empresas agrícolas, mineras y otras actividades de explotación en tierra americana. Desde territorio africano (Congo, Guinea, Malí, Shongay, Senegal, Angola, Mozambique, Gambia, otros) hasta puertos españoles, los negros eran trasladados atados de manos o enganchados al cuello y hombros, en yugos especiales de madera, las mujeres y niños siendo enganchados a la cadera de los adultos; de igual forma eran atados o amarrados toda la mercadería negra en los barcos a fin que ningún grupo negro se arroje al mar. Al llegar al puerto del Callao los negros eran puestos a concurso en una feria para su venta, su cotización de valor económico era según la fortaleza, talla, procedencia, edad. Cada nuevo propietario para llevar a sus destinos lo primero que hacía era realizar las marcas con un fierro caliente ya sea en la espalda o en el pecho, como señalización de reconocimiento. Aproximadamente de 1549 se ubicaron para vivir y trabajar en las villas de colonias españolas, los negros en su hábitat de galpones, corrales o barracas iniciaron a escondidas recordar sus danzas de acuerdo a su religión de origen africano como el cristianismo, musulmanes, islamismo, animismo. Sus tradiciones y costumbres eran acompañadas con ritmos improvisados (poliritmos) que se pueda golpear y marcar con las manos y los pies (línea temporal). Instrumentos musicales africanistas, tambores o cualquier objeto percutido, de madera, calabaza, vasijas de arcilla cubierto con pieles de animales, semillas; flauta y voces. En el valle del Huallaga los patrones (católicos) observarían minuciosamente a los negros que a escondidas danzarían en sus viviendas. A razón de religiosidad cada vez en el día de navidad serían invitados para participar con su cofradía demostrando diferentes zapateos, juego de caderas, piernas, cabeza y hombros con acompañamiento de algún instrumento de percusión y el canto (voces colectivas). El 03 de noviembre de 1854, el Mariscal Ramón Castilla dio la Ley de Libertad a los esclavos negros. Hecho esta publicación en los periódicos el éxodo fue después de un mes o mas según se enterase porque siempre había un negro(a) que sabía leer y escribir, comenzó a comentar e inicia el grito de libertad.

Entonces, en la época de la colonia en el valle del Huallaga se origina esta danza de los negritos y a la actualidad expandiendo por los diferentes pueblos y distritos del departamento de Huánuco ubicando como fecha de festividad la navidad, parte del calendario cristiano católico, remembranza del triunfo de la religión española, de igual manera se practica esta danza en otras festividades; dentro de sus movimientos y coreografías representa dos aspectos del problema testimonial del esclavo negro de la colonia: la mudanza o pasacalle que es calmada o pausada también para salir e ir por las calles. La pasión, movimiento sufrido convertido en alegría, danza, buena comida; dinámico entre coreografías de genuflexión y otros para manifestar la liberación de la descendencia del linaje negro. Así como los trabajadores eran organizados por cuadrillas y cotillones bajo la dirección de caporales, en estos últimos tiempos festivos convertidos como manifestación artística histórica. En la actualidad en la Región de Huánuco no existe un lugar o comunidad donde viven personas de raza negra, no se expresa las décimas en alguna reunión, falta investigar los otros ritmos, solo es una remembranza de aquella vida humana sufrida, actualmente esta danza es bailada por hombres de ascendencia indígena. (Rosa Alarco Larraburre). Los Negritos y la Pachawara es la danza de liberación del cautiverio, que se practica en las celebraciones del nacimiento de Jesús. Pasos que revelan las distintas influencias culturales e históricas de dinastía negra. Danza mestiza con integrantes individuales, parejos y colectivos que mezcla elementos prehispánicos, coloniales y contemporáneos. Surge por zonas mineras, haciendas; imitando el desplazamiento del capataz durante una jornada de trabajo integran hombres y una sola mujer. Los negritos de Huánuco se baila en el valle del Huallaga y la Pachawara se practica en algunos pueblos de las provincias andinas del departamento de Huánuco en fechas de la navidad y el año nuevo y otras fechas del año. La danza de los Negritos de Huánuco y la Pachawara en la actualidad hecho en festividades tiene duración de una semana como antevíspera, víspera, día central, segundo día y día de despedida o aywalla. En antevíspera, a partir de las tres de la tarde es el día de entrada y reconocimiento entre mayordomos, banda de músicos, danzarines; utilizando solamente la máscara para realizar las primeras visitas a las autoridades, otras mayordomías, lugares donde están los nacimientos y la música en versión de marchas militares (modo mayor) y costumbrista (modo menor). En la víspera, a partir de las cinco de la mañana salen los tucumanes o jijas, chimayches donde los danzarines utilizan la máscara negra, terno negro, bandas rojas que cruza el hombro o una soga de cabresto, sombrero negro con plumas o plumaje de colores, la música es completamente costumbrista en algunos pueblos en modo mayor y otros en modo menor. Ahora la Pachawara, para salir el día central utiliza vestimenta muy lujosa (luces o gala) capricho de cada pareja danzante respetando los cargos como caporales, guiadores, trasguiadores y pampas. La festividad a media noche inicia con una adoración en honor al nacimiento del niño Jesús, se escucha melodías en modo menor. A partir de la una de la madrugada se baila sin interrupciones hasta las seis de la mañana. Su concentración en el frontis de la iglesia y vueltas al perímetro de la plaza de armas, donde se inicia la competencia con una variedad de pasos, coreografías demostrando agilidad, resistencia, reverencia, con cimbreantes movimientos de cadera de parejas; en reconocimiento a los nicshuras, los señores mayordomos sirven sus alimentos y bebidas en la puerta de la iglesia. En horas del día la cuadrilla o cofradías parte a realizar las visitas a las respectivas autoridades y ex mayordomos del lugar. El día de la despedida se entrega los disfraces al compás de la música, cada integrante de danzarines y músicos es merecedor de regalos por parte de mayordomos, concluyendo a las tres de la tarde en el frontis de la iglesia católica. Para interpretar la melodía de la Pachawara, los integrantes de las bandas de música son de género costumbrista, tradicionalista, folklorista, regionalista; dentro de la interpretación musical es utilizado la tonalidad real de Do en modo menor con una coda de huayno (cashwa) otras veces una marcha militar para la teatralidad de los corochanos. Como en el valle del Huallaga en las melodías de las cofradías en su parte final es agregado con un


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CULTURAL

achawara de Huánuco tondero o una marinera. Los Negritos de Huánuco tienen víspera, día central, segundo día, despedida. Las bandas de músicos mayormente son de tendencia académica, en sus repertorios con variaciones de cofradías en modo mayor y en la parte general con interpretación de música variada. PERSONAJES O INTEGRANTES: (el número de integrantes es libre) dos caporales, dos guiadores o trasguiadores, ocho pampas, dos corochanos, un turco, una dama, un abanderado, (personajes de marica y oso es excluido o desaparecido). DESCRIPCIÓN Y SIGNIFICADO DE LA VESTIMENTA: Pachawara, Anterior a 1970 todavía los disfraces se alquilaban de las bordadurías de Pasco, cotones con aplicaciones de espejos, pañuelos grandes de color blanco para cubrir la cabeza completando la mitad de la máscara (modelo de chutos). Posteriormente y en la actualidad los disfraces son alquilados o comprados de las diferentes bordadurías de Huánuco. La vestimenta de la Pachawara lleva todo similar a la danza de los Negritos de Huánuco. Negritos de Huánuco, desde sus inicios los disfraces fueron confeccionados por una bordaduría huanuqueña creatividad y estilo propio. VESTIMENTA DE LOS CAPORALES Y PAMPAS SON: Un sombrero, blanco de paja, en la actualidad se imita a sombreros mejicanos (pastorina) al contorno de la copa una toquilla en forma de cinta y su ala ancha adornada con caídas de perlas, un penacho de plumajes de vistoso colores que significa comunicación y linaje de raza negra que estuvieron dispersados por diferentes zonas. El cotón, (saco ) en tela velur, pana o terciopelo llenado de caprichosos adornos bien bordados en talleres de bordaduras por artesanos hecho a mano con hilos dorados o plateados, cordones, aplicado con marroquines de colores; llenado de lentejuelas cuentas perladas, canutillos, pedrería de diferentes colores, con preciosos flecos; en la actualidad son bordados industrialmente a base de máquinas (tecnología). En el hombro lleva charreteras que utilizaron los corregidores, en cada hombro se colocan cintas de diferentes colores que significa a sus harapientos vestidos que utilizaron en la esclavitud. En la actualidad en la parte de los hombros y codos se engancha más de una docena de cintas de colores. Las manos, son cubiertas con guantes negros, en la mano derecha de posición levantada lleva una campanilla y un chicotillo, donde en cada agitar al compás del ritmo de la música significa adelante la liberación. Campanillas, lleva en la mano derecha marcando al son de la música como respuesta del sonido de la palabra libertad. Posiblemente en las celebraciones comunitarias africanas utilizaron brazaletes de campanilla. El pantalón, por naturaleza de los negros es de color blanco y a cada lado unido una franja (lienzo), a los costados aumentado de pequeños pañuelos en pares de diferentes colores que recuerda a zurcidos con retazos de telas de diferentes colores en esa época de la negritud. La máscara, es confeccionada con rasgos físicos de un negro esclavo que encapucha toda la cabeza del danzarín. Utilizan material de color negro podría ser de cuero, charolina o cuerina, marroquín. Sus adornos, ojos sobresalientes de madera o vidriado, nariz hecho de madera topa o plástico; orejas, cejas,

Máscaras de los corochanos y negritos.

barbas adornado con cuentas o perlas. También la máscara podría significar para no ser reconocido o llegada de devotos católicos para mostrar su reverencia con ofrendas y diezmos. El chicotillo, reemplaza a la cadena o ronzal atado en un tronco o al látigo de castigo diario, explica que en cada agitar rítmica indica la total liberación de la esclavitud o instrumento de defensa del éxodo a la costa peruana. Los chicotillos son eslabones de aceitunas metálicas de aluminio bañado por plata, bronce, cromo, níquel. En la actualidad la representación de chicotillos están hechas de madera, polietileno reciclado, masilla, cadenas simples. Los zapatos, de color blanco en la actualidad modificado en botines o botas de colores bordados en bastidores. Imitación a botas de mineros negros. Los escarpines ya no se ven utilizar. La corbata, es la imitación indumentaria del patronaje colonial de igual manera a cambio de la correa aumentaron el lienzo (faja), donde corbata y faja ancha son bordados. En Huánuco para ser caporales las personas tenían que tener autenticidad, originalidad, pasos excelentes, orgullo huanuqueño, símbolo de autoridad, distinguido, utilización de un especial disfraz mucho mejor que llevan los pampas, respetado donde se le llamaba señor caporal. Los pasos de los caporales de cuadrillas de danzantes como Quicacán, Tomayquichua, Chacón, El Valle, San Cristóbal, otros era diferente cosa de admirar. A la actualidad cualquiera asume el cargo de ser caporal no hay distinción en llevar los vestuarios donde no necesita ser pampas o trasguiador. Integran personas residentes de diferentes lugares. VESTIMENTA DEL COROCHANO: El corochano, viejo hidalgo español o corregidor español, es otro personaje con comportamiento burlesco, sátiro, ágil, repulsivo y que su actividad artística es proteger con seguridad a la cuadrilla y en cada girar de su matraca lo hace con la mano derecha, indica que los danzarines están avanzando y con el pedazo de látigo en la mano izquierda, uso de años republicanos, anticipa que no debe ser interrumpido la mudanza. Los disfraces son como un sombrero de copa alta y alas cortas, un lienzo, dos franjas, pañuelos, una máscara blanca con barbas y bigotes largos que imita a la raza blanca adulta, botines, una larga leva o levita, etc. En cuadrillas de San Cristóbal, Huallayco, otros los corochanos integraban dos personas muy reconocidas y escogidas por su estilo y calidad de ser graciosos como llevar su cuerpo (elementos de la danza), su permanecían estable. En la actualidad hay más corochanos que los integrantes negros. El turco, otro caballero europeo encomendero poderoso señor que cobraba los tributos y negocios con indios, personaje que indica el triunfo del catolicismo, hace ver que España venció a los caballeros musulmanes, turcos, árabes y moros. Su vestimenta imita a un torero español. Dentro de la cuadrilla el turco va acompañado por una hermosa dama al estilo del linaje virreinal. La Dama, siendo la mujer matrona vestido al estilo virreinal. Por los años anteriores la dama estaba representada por un hombre vestido de

7 mujer (marica) con el rostro cubierto por una máscara o tela transparente para no ser reconocida. Este personaje marica solo existe en los Negritos de Huancavelica. El Abanderado, es el alférez real miembro del cabildo quien en las ceremonias o desfiles portaba el estandarte o la bandera de la corona española indicando que la cuadrilla de mudanzantes está llegando a la plaza principal, su vestimenta es el mismo modelo de los toreros españoles. (Dr. Javier Pulgar Vidal) Tradicionalmente, cuadrillas de la danza de los Negritos de Huánuco eran conocidas, en lo que se refiere a los integrantes, estaba conformado por personas naturales del valle del Pillco, sus caporales (autoridad) eran personas veteranas escogidas y respetadas, sus vestuarios se distinguían de los pampas; para asumir el cargo de caporal tenía que pasar años o esperar que uno de ellos fallezca o renuncie, se respetaba el reglamento interno costumbrista, para ingresar a ser danzarín pampa tenía que ser evaluado; en los talleres de las bordadurías se seleccionaban los disfraces como especiales para los caporales y menos adornados para las pampas. A partir de 1985 aparecen diferentes cuadrillas integrando poco a poco por residentes provincianos o foráneos, de allí querían utilizar el vestuario igual o mejor que los caporales, los integrantes querían asumir a ser caporales a pesar de no ser evaluados. Sé que cada vez las cosas van modificándose por el avance de la tecnología, entre ellos instrumentos musicales, materiales de bordadurías, transcripción y arreglos musicales; es necesario respetar los elementos de las danzas. Las coreografías modificadas utilizando de las danzas autóctonas de Cuzco, Ayacucho y otros. Estos últimos años al realizar exageradas modificaciones estamos perdiendo naturaleza de su identidad, esperando que instituciones articuladas se encargue de elaborar un proyecto de rescate, defensa, protección y promoción de nuestro folklore y, así no continuar con realizar mutilaciones o desfiguraciones de nuestro patrimonio cultural de Huánuco. También en Huánuco para un visitante o turista es dificultoso observar por completo puesta en escena la danza, porque la cofradía sale de misa de la iglesia realiza una corta demostración coreográfica luego se van a un lugar lejano llegando allí otra demostración corta de la danza posteriormente ingresan al domicilio del mayordomo y los visitantes quedan en la calle o abandonados, salen nuevamente caminan acelerado para asistir a otra invitación de su mayordomo del día; de esta manera es esta tradición. Autoridades municipales deben hacer reconocer como patrimonio cultural (Ministerio de la Cultura), incluir a los circuitos turísticos, incluir al calendario local y nacional de festividades (municipalidad, Mincetur), incluir en las diversificaciones curriculares locales o regionales (Ugels), publicar a través de afiches o almanaques, difusión con la Escuela Nacional del Folklor y Universidades. ——————————————— (*) Artesano (bordador)


OPINIÓN

8 DIRECTOR

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J R . P ROGRESO 670 T ELEF . 062-513471 P RODUCCIÓN : C ONTACTA P ERÚ C ELULAR 962-622860 RPM *278061 E MAIL : EIRL. RUC: 20489481627 HECHO GERENCIA @ CP . PE MSN GERENCIA @ CP . PE EL DEPÓSITO LEGAL Nº 2007-12966 Los artículos firmados son de entera responsabilidad del autor

FUNDADOR: DAVID OROSCO ALANIA

DIRECTOR: NILTON COZ DÁVILA

Ensuciar las redes Carlos Miguélez Monroy(*) E-mail: ccs@solidarios.org.es "Consejos" para la salud, generalizaciones y argumentos sobre cualquier tema colapsan los buzones de correo electrónico y llegan a confundirse con correos personales y que tienen mayor importancia para el receptor. Esos mensajes nos suelen llegar de personas conocidas. Como uno ya espera ciertos tipos de contenidos de determinadas personas, no cuesta demasiado trabajo decidir si se abre o no el correo, si se borra o si se marca como "no deseado". Sin embargo, se genera tal avalancha de "información" que con frecuencia fallan los filtros de "correo no deseado". A veces uno se pregunta cómo ha llegado a su buzón un correo electrónico que anima a la violencia contra los políticos en general porque "todos son iguales", para "hacer patria". "Organízate, agarra las armas, los derechos se ganan […]. Otro país es posible; lo construiremos obreros, campesinos, víctimas de la violencia…". Los bombarderos de este tipo de mensajes aprovechan las direcciones de correo electrónico que ven en otros correos que recibieron y los agregan a sus propios listados, o a sus nuevas listas de distribución. Esas listas reenvían a todos sus "miembros" las réplicas y contrarréplicas. Las quejas de usuarios hartos envalentonan a muchos de estos contaminadores, que consiguen así su objetivo: agitar, hacer ruido, contaminar, insultar, descalificar. Antes quizá lo hacían en su casa, en su edificio o en su comunidad de vecinos. Ahora es-

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cupen y tiran basura en el ciberespacio. Uno confía en que ninguno de los destinatarios de un email aprovechará las direcciones personales de las otras personas que aparecen en copia visible. Pero como una deja de controlar la información una vez que ha sido lanzada a las redes; como el texto original puede ser modificado y manipulado, además de generar avalanchas, conviene tomar precauciones. Muchos usuarios prefieren la copia en oculto (CCO) para correos colectivos a sus familiares, amigos o compañeros de trabajo. Esto impedirá que, si ellos deciden reenviarlo a otro grupo de personas, alguien pueda aprovecharse de las direcciones visibles para sus propios fines. A veces, ciertos emails pueden resultar graciosos o quizá concuerden con la sensibilidad ideológica del receptor. Pero eso no legitima un reenvío masivo si contiene descalificaciones, información falsa y acusaciones infundadas. Ante la duda, conviene comprobar datos e información, sobre todo cuando puede implicar a terceras personas. No conviene convertirnos en correas de transmisión y lanzar mensajes irresponsables a las autopistas de Internet. Las redes se convierten con frecuencia en instrumento para ventilar frustraciones, enojos cuando la gente pasa momentos difíciles, cuando ha tenido un mal día o ha perdido su equipo de fútbol. Pero una frase publicada en Facebook, lanzada en Twitter o publicada en un blog en un momento

de arrebato puede tener efectos incalculables para las amistades y las relaciones humanas. En muchos ámbitos de la vida basta con "pedir perdón" o corregir el error, pero eso no resulta tan fácil cuando se profiere una ofensa. Por eso el filtro mental funciona igual en Internet que en las reuniones de familia, con los amigos o en lugares públicos. Ocurre lo mismo con las palabras elegidas para expresarnos. El escritor Javier Marías habla de las exageraciones que emplean muchas personas en su lenguaje para calificar injusticias. "Un manifestante enarbolaba una pancarta que rezaba: "Recortar en sanidad es genocidio". Sin duda es irresponsable, peligroso y ruin, incluso infame. Pero ¿genocidio? Junto con "holocausto", es una de las palabras que hoy se utilizan más a la ligera y para cualquier cosa. […] Las palabras no se crean de la noche a la mañana, requieren de un lentísimo proceso hasta que el conjunto de los hablantes las acepta y las usa. Hoy están casi todas abaratadas, manoseadas, devaluadas, y no tenemos otras de recambio". No vale demonizar Internet y las herramientas que nos proporciona por el ruido que puedan generar millones de personas y al que, sin querer, podemos contribuir. La utilización de las tecnologías para crear auténticos espacios de diálogo, de denuncia de injusticias y de aportación de propuestas depende de la educación, del sentido común y del dominio que ofrecen sus distintos instrumentos. -----------------------------------(*)Periodista, coordinador del CCS - Twitter: @cmiguelez

El principio de una nueva era Federico Mayor Zaragoza(*) Pronto se cumplirán 20 años de la Cumbre de la Tierra en Río de Janeiro. Recuerdo la cuidadosa y rigurosa preparación que hicimos, en las Naciones Unidas en particular, para asegurar que la Agenda 21 constituyera la receta apropiada para restañar tantas heridas de la Madre Tierra, para evitar muchas otras. Pero ya los "globalizadores" neoliberales habían levantado el vuelo y tintado todo de dinero y de mercados. Y así llegamos al año 2000 y no hubo fondos para la puesta en práctica de los Objetivos del Milenio, porque el único "objetivo" que perseguía y persigue el "gran dominio" es ganar más: deslocalizar por codicia la producción, economía especulativa, insolidaridad a través de paraísos fiscales, gobernación global por los países ricos… No es de extrañar que, con estas pautas y "hojas de ruta", los escasos intentos de frenar la degradación ambiental y el cambio climático se hayan quedado en "agua de borrajas". Kioto… Durban…: los grandes países emisores de CO2 y gases con efecto "invernadero", los mayores responsables de la contaminación de tierra, mar y aire no se comprometen alegando razones que, cuando se trata de procesos potencialmente irreversibles y sometidos, por tanto, a la ética del tiempo, representan, sin paliativos, una afrenta gravísima al conjunto de la especie humana. En las reuniones preparatorias de Río + 20 se anuncia de nuevo la indiferencia y ambigüedad de las superpotencias, cuando el compromiso y la concreción son más necesarios y urgentes que nunca. No podemos seguir distraídos, ensimismados, espectadores timoratos del inmenso fracaso anunciado de un sistema que, intentando perpetuarse a pesar de la zozobra en que se halla, recurre a todos los medios imaginables para mantenernos inactivos, entumecidos, incapaces de reaccionar, de expresar nuestras protestas y propuestas, nuestros disentimientos, nuestros acuerdos. Hasta aquí podríamos llegar: todos contemplando la "prima de riesgo", los vaivenes de los valores bursátiles -los otros ya se abandonaron a su suerte hace tiempo- y los interesados comunicados de las agencias de "calificación"… ¿Y las condiciones de vida de la mayor parte de la humanidad? ¿Y el progresivo deterioro del entorno ecológico, de la habitabilidad de la Tierra? El "sistema" relega y aplaza temas esenciales para el cumplimiento de nuestros deberes intergeneracionales, del legado que debemos entregar a quienes llegan a un paso de nosotros. Ha llegado el momento de la movilización de los pueblos. Ha llegado el momento de reclamar, sin más dilaciones, la atención que la Tierra merece. Unos cuantos no pueden, no deben, imponer su voluntad a todos los países. Pongamos en marcha una amplia y tupida red en el ciberespacio, suscribamos los llamamientos que surjan de todos los rincones del planeta, para ser pronto millones los que exijan que Río + 20 represente el principio de una nueva era, una inflexión histórica en que, por fin, sean los valores éticos y los principios democráticos los que prevalezcan. Si somos muchos, será posible. ----------------------------------(*)Presidente de la Fundación Cultura de Paz y ex Director General de la UNESCO.


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ARTÍCULOS

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Están siendo discutidas en el Congreso de los EE.UU.

Las leyes SOPA y PIPA Por Teodolfo Enciso Gutiérrez (*) Más de 200 personas se manifestaron el día 1801-12, en las calles de la ciudad de Nueva York para protestar por las iniciativas contra la piratería que se están debatiendo en el Congreso de Estados Unidos. Los proyectos de ley Stop Online Piracy Act (SOPA) y Protect Intelectual Property Act (PIPA), ésta última, propuesta por el senador demócrata Patrick Leahy, están pendientes de aprobación en la Cámara de Representantes y el Senado respectivamente y tienen como objetivo terminar con la piratería y el robo de material protegido por derechos de autor. Los aspectos clave de la Ley SOPA son: 1. Imponen a los proveedores de internet ejercer de «vigilantes» para detectar las páginas que compartan contenido ilegal y les otorga inmunidad a los proveedores de internet si bloquean portales de usuarios que no hayan cometido delito. 2. El Gobierno podrá cerrar páginas alojadas en EE UU y que permitan las descargas de contenido protegido por derechos de autor, violando por tanto la propiedad intelectual, aunque sus dueños residan en el extranjero. 3. El Departamento de Justicia podrá cerrar páginas web sin orden judicial así como impedir que cobren beneficios de anunciantes, bloquear dominios de internet y hacer que buscadores como Google eliminen esas páginas de los resultados de búsqueda. La ley responsabilizaría a aquellos buscadores, portales y páginas que publiquen links a contenido protegido y otras webs de descargas. Mediante una orden judicial, cualquier productora de cine que descubra que una página ofrece copias ilegales de sus películas, podría obligar a Google a eli-

minarla de los resultados del buscador. Sitios como Facebook, YouTube o Flickr deberían responder por el contenido que recomienden los usuarios en cuanto haya sospecha de que viola la propiedad intelectual. Los usuarios, por tanto, serían responsabilizados al compartir-en páginas personales, redes sociales y correos electrónicoslinks a webs que alojen copias ilegales, aunque no las hayan hecho ellos mismos ni se beneficien económicamente de su distribución. La comunidad tecnológica de EE UU lidera la oposición a las leyes. Mozilla, Twitter, la Fundación Wikipedia, Yahoo!, Facebook, Ebay, AOL, Zynga y hasta 55 inversores y más de 200 emprendedores han manifestado al Congreso su preocupación por el posible impacto de la legislación en el mercado. En el Congreso, la controversia de los textos de las dos normativas ha convertido en aliados a grupos de políticos tan poco comunes como la excandidata republicana Michelle Bachman, la demócrata y exportavoz de la Cámara de Representantes Nancy Pelosi, el aspirante presidencial republicano Ron Paul, y Darrell Issa, miembro de la derecha más conservadora y uno de los grandes opositores de SOPA. A favor de la legislación también se han unido el veterano demócrata Patrick Leahey, el republicano y candidato a las presidenciales de 2008 John McCain, el independiente Joe Lieberman y el líder de la mayoría demócrata en el Senado, Harry Reid. La Cámara de Comercio de EE UU, uno de los grandes grupos a favor de la legislación, alega que la piratería cuesta a los negocios norteamericanos más de 135.000 millones de dólares al año. Las leyes SOPA y PIPA, ambas creadas para salvar puestos de trabajo de diferentes industrias, podrían eliminar empleos al crear incertidumbre por obligar a las empresas a destinar más tiempo al control y vigilancia de todo el material que com-

Qué temprano se nos hizo tarde José Carlos García Fajardo(*) E-mail: fajardoccs@solidarios.org.es Qué temprano se nos hizo tarde. Es la sensación que nos invade ante las mutaciones de la vejez. De la actitud que adoptemos depende seguir siendo nosotros mismos hasta la culminación de la vida. Ser felices sabiéndonos adaptar como agua al terreno sin dejar de ser agua. ¿Le preocupa envejecer? ¿O su papel en la sociedad cuando tenga 60, 70 u 80 años? Muchas personas se preocupan por si hay vida después de la muerte. Lo que es evidente es que hay vida antes de la muerte. Y es necesario vivirla con dignidad, con la mayor autonomía posible, con salud y en buena forma física, relacionándose con los demás, participando en actividades apropiadas a la riqueza del tiempo con el que ahora vivimos. Hay mucha vida después de los 60, y la sociedad aprecia cada vez más la contribución de las personas mayores. Aprovechar más de la vida, no menos, cuando se envejece, tanto en el trabajo como en casa o en la comunidad. Con un control médico regular y programado, con un plan de vida al igual que hacíamos en nuestros años de formación, con alimentación adecuada a nuestras necesidades, con ejercicio físico diario, consultado por su médico, y en casi todas las situaciones, con una caminata diaria al aire libre. Poniendo en activo y ejercitando las capacidades para hacer cosas que no hemos podido durante lo años en los que teníamos otras responsabilidades: cuidar plantas, juegos, lecturas, paseos, viajar, escribir, asistir a conferencias, museos, hobbies, y a disfrutar lo más

posible de las facilidades que nos permiten los nuevos medios de comunicación social. En Internet, Facebook, Twitter, blogs, chats, Skype, etc. Con demasiada frecuencia, tanto las personas como las sociedades creen que hacerse mayor es un engorro y no un triunfo. Un desafío lleno de oportunidades adecuadas a nuestra edad y capacitaciones. Nuestra experiencia personal, familiar, académica, profesional, laboral y de toda índole puede ayudar a muchas personas de todas las edades. A los mayores, para hacerles comprender que son necesarios y que es preciso que se mantengan activos, que pueden y deben participar en actividades sociales. A las personas de edad media, porque aliviaremos sus preocupaciones de envejecimiento y porque podremos mostrarles cómo es posible mantenerse con autonomía con una vida llena de posibilidades. Con humor y con libertad, con alegría y con disponibilidad, responsables de nosotros mismos y de nuestro entorno, cooperando con organizaciones de la sociedad civil y siéndonos útiles y necesarios para otras personas, ambientes y comunidades. A los jóvenes, porque comprenderán que los mayores llevamos dentro al niño que fuimos o al joven que pudimos haber sido. No se trata de añadir años a la vida sino de vivir el tiempo que tenemos ante nosotros con plenitud y satisfacción. Claro que no podemos tirar de un carro, cambiar las ruedas al coche, o hacer esfuerzos propios de otras edades. Pero sí podremos mantenernos activos, despiertos y capaces de compartir conocimientos y habilidades. Pero, sobre todo, prevenir situaciones de depen-

partan los usuarios. También defienden que el Gobierno de EE UU podría ordenar el bloqueo de páginas web utilizando métodos parecidos a los empleados en China o Irán y que, a pesar de todo, la nueva legislación no impediría las copias ilegales. Finalmente, advierten que las leyes podrán fragmentar internet, censurar la Red, dificultar la innovación en industrias que tradicionalmente se han beneficiado de la libertad online y porque suponen una intervención demasiado amplia por parte del gobierno en los derechos de los ciudadanos. Los medios norteamericanos han identificado dos sectores. Por un lado, industrias productoras de contenido -discográficas, cinematográficas, editoriales, etc. Este sector defiende que la piratería y las herramientas que permiten generar y distribuir copias ilegales son una amenaza para esta industria. Los legisladores han respondido a su llamada. Por otro lado, la comunidad tecnológica y las empresas de internet. Ellos argumentan que el avance de leyes como SOPA y PIPA recortarán la libertad de expresión y la innovación que permitió que compañías como YouTube, Flickr, Google o Facebook se convirtieran en lo que son hoy. Las leyes responsabilizarían a cualquier usuario que no haya realizado una copia ilegal de contenido protegido pero publique un link en su página o perfil de una red social, recomendado dicho material. Esta posibilidad ha llevado a expertos como Clay Shirky y los responsables de la Fundación por la Libertad Electrónica a defender que el derecho a compartir está protegido por la libertad de expresión. ————————————————————— (*) Decano de la Facultad de Ciencias EconómicasUNHEVAL. Doctorado en Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible.

dencia, que llegarán o no, pero que nos encontrarán más capacitados y mejor dispuestos. Esto es posible y somos muchos los que nos hemos puesto en camino. Porque, en nuestras sociedades, cada vez somos más los mayores de 65 años que los menores de 25, y no queremos ser una carga para nadie sino disfrutar de ese capital vital y existencial que hemos ido acumulando durante toda una vida. Aquí entra la imperiosa necesidad de la Solidaridad intergeneracional. No son pocas las personas mayores que viven solas ni menos los jóvenes que no han podido desarrollar esa riqueza de una vida familiar plena. Matrimonios separados, familias desestructuradas, hijos con vida independizada, migraciones, separaciones físicas que hoy pueden ser superadas con esta maravilla de los nuevos medios de comunicación que nos permiten en tiempo real establecer contacto con nuestros seres queridos, amigos y nuevos conocidos. La soledad querida, vivida, enriquecida es algo muy distinto al aislamiento impuesto o soportado. Tenemos una tarea, nosotros, los viejos, que no se puede improvisar y que podemos compartir. El aumento del número de personas mayores se percibe como una carga para las más jóvenes en activo. Sin embargo, hoy vamos cumpliendo años con mejor salud que las generaciones anteriores. Y los mayores tienen unos conocimientos y unas experiencias válidos que los más jóvenes pueden aprovechar. A mis 75 años me siento dichoso y activo relacionándome a diario con miles de personas con las que compartir experiencias, lecturas, viajes, conocimientos, sabiduría gracias a Internet. El Año Europeo quiere concienciar sobre los distintos problemas y las mejores maneras de abordarlos. Pero más que nada, quiere animar a los responsables a establecer objetivos por sí mismos y actuar para alcanzarlos. ---------------------------------------------(*) Profesor Emérito de la UCM, director del CCS


ARTÍCULO

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EN SU 477º ANIVERSARIO

18 de enero, aniversario de la capital del Perú - Lima Escribe Willie Morón Fonseca Periodista-Investigador Lima, capital actual del Perú y antiguamente del virreinato más rico de Sudamérica, aporta un extra<ordinario crecimiento demográfico debido al incremento de la migración. Su recientemente remodelada plaza de armas ha sido escenario de numerosos acontecimientos históricos: la muerte de Francisco Pizarro, y la proclamación de la Independencia. Dos departamentos importantes en la región central del país: Huánuco y Pasco expresan su cordial saludo con ocasión del aniversario de Lima. En la eclosión de éste artículo hay una fuerza latente que no queremos pasar por inadvertidos, esto dejará una huella indeleble al conocer la historia de Lima en su aniversario. Nuestra participación evidencia una sana curiosidad académica y en una férrea honestidad intelectual. ¡Aquí la historia de Lima! En 1532, un grupo de conquistadores españoles dirigidos por Francisco Pizarro derrotaron al inca Atahualpa y conquistaron su imperio. Dado que la corona española había nombrado a Pizarro gobernador de las tierras que conquistase, este emprendió la búsqueda de un lugar adecuado para establecer su capital. Su primera elección fue la ciudad de Jauja, sin embargo, esta ubicación fue considerada inconveniente por su altitud y su lejanía del mar al estar situada en medio de los andes. Exploradores españoles dieron cuenta de un mejor lugar en el valle del Rímac, cerca del Océano Pacífico con abundantes provisiones de agua y madera, extensos campos de cultivo y un buen clima. LA CAPITAL DEL PERU El 18 de enero 1535, Francisco Pizarro procedió a fundar "la ciudad de los reyes" en el más central y extenso valle de la costa del Perú, bajo un cielo apacible y sereno, en las riberas del río Rímac, dos leguas del mar y cerca de un pueblo de indios, Francisco Pizarro, el famoso conquistador del imperio de los incas , fundó con doce de sus compañeros, el 18 de enero de 1535, en nombre de la Santísima Trinidad, la población que no había podido establecer ni en Sangallán (Pisco) ni en Jauja, denominándola "Ciudad de los Reyes"; nombre que fue más por motivos religiosos que en homenaje a los soberanos de Castilla, hoy, contemplado a la distancia de largas centurias, parece como una revelación de grandeza a que había de llegar el futuro virreinato. CON UNA GEOGRAFIA ANDINA Lima Ostenta la geografía más andina de la costa, con un desnivel violento entre sus playas y sus más altas cumbres; mientras otros departamentos costeños están formados por planicies, o por una serie de altas mesetas escalonadas, en Lima los andes llegan hasta la orilla del mar, formando grandes acantilados. El cerro de Pasamayo alcanza casi mil metros de altitud, en forma casi vertical sobre el océano Pacífico; los andes se alzan gigantescos a menos de 20 o 30 km. del mar y sus valles (en forma de planos inclinados triangulares), con la cúspide incrustada en las cadena montañosa andina, apenas se extienden 40 km. en muy contados sitios. Esta característica geográfica del departamento le confiere otra particularidad: a 10 minutos del centro de la ciudad capital se encuentran hermosas playas de arena frente al mar, que se extienden por más de 100 km., pero también, a unos 20 a 40', se puede gozar de soleados valles serranos. El hecho de que los andes se precipiten en el mar encajonado a los valles ha dotado además a Lima de una gran capacidad hidráulica, aprovechada con formidables obras de ingeniería que proporcionan energía eléctrica a la capital, convirtiéndola en un emporio industrial. Ejemplo de ello es el máximo aprovechamiento de los medianos caudales de los ríos Rímac y Santa Eulalia, que en conjunto generan medio millón de kW. Los valles costeños y serranos se despliegan en un gran abanico alrededor de Lima, como en un gigantesco triángulo isósceles cuyo vértice se encuentra en el cerro tutelar de la ciudad, San Cristóbal, proyectándose su base desde el río Chillón en el norte, hasta el río Lurín, en el sur. El departamento de Lima resulta doblemente favorecido, no solamente por su ubicación geográfica, equidistante del norte y del sur, sino también por esta distribución de sus valles que posibilitó el desarrollo de la agricultura, que se dio en gran escala cuando las antiguas haciendas de tipo colonial se transformaron en plantaciones-bajo la forma jurídica de sociedades anónimas-y empezaron a cultivar algodón, con ayuda del crédito.

Estos cultivos, así como los de caña, lino, girasol y pan llevar provocaron un desarrollo en cadena de otros sectores económico, industrializándose en este siglo la agricultura en actividades como producción de tejidos, aceites de semilla de algodón, industria azucarera, etc., que alcanzaron su auge hasta la segunda guerra mundial. LA HISTORIA DE LIMA La capital del Perú, empezó con su fundación por Francisco Pizarro el 18 de enero de 1535.La ciudad fue establecida en el valle del río Rímac en un área poblada por el señorío de Ichma. Se convirtió en capital del Virreinato del Perú y sede de una Real Audiencia en 1543. En el siglo XVII, la ciudad prosperó como centro de una extensa red comercial a pesar de los frecuentes terremotos y la amenaza de la piratería. Este auge llegó a su final en el siglo XVIII a consecuencia del declive económico de Lima y de las reformas borbónicas. La población limeña jugó un papel ambiguo en el procedo de la independencia del Perú (1821-1824), la ciudad sufrió los desmanes de las fuerzas realistas y patriotas por igual. Tras la emancipación, Lima pasó a serla capital de la República del Perú. Gozó de un corto período de prosperidad a mediados del siglo XIX, hasta su ocupación y saqueo a manos de tropas chilenas durante la guerra del pacífico (1879-1883). Después de la guerra, se inició un período de expansión demográfica y renovación urbana. La población creció aceleradamente a partir de la década de 1940como consecuencia de una fuerte inmigración desde las regiones andinas del Perú. Esto llevó a la proliferación de barrios periféricos conocidos como "pueblos jóvenes" pues la expansión de los servicios básicos quedó muy rezagada frente al crecimiento demográfico. FUNDACION DE LA CIUDAD El 18 de enero de 1535, Francisco Pizarro procedió a fundar la ciudad en nombre de sus majestades el emperador Carlos V y de su madre la reina Juana. En la ceremonia se encontraban presentes dos frailes (un franciscano y un dominico), numerosos soldados a caballo y a pie, esclavos negros y una mujer, la morisca Beatriz. El nombre oficial "Ciudad de los Reyes" se eligió en homenaje a los reyes magos, por la cercanía de su fiesta. De aquí viene el apelativo de las "tres veces coronada" ciudad, aunque el tiempo impuso la denominación nativa de Lima. Según algunos autores, el nombre es una corrupción hispánica de "Rímac", topónimo quechua del río hablador. El croquis original de la ciudad, perdido ahora, marcaba 9 calles de largo por 13 de ancho, o 177 manzanas se construyeron alrededor de la plaza mayor en las cercanías del río Rímac y se dice que la tornaban tantas huertas de naranjos, manzanos y otros frutales quela nueva capital parecía un pequeño bosque. En la era precolombina, el territorio de lo que hoy es la ciudad de Lima estaba habitado por diversos grupos amerindios. Antes de la llegada del imperio inca a la región, los valles de los ríos Rímac y Lurín estaban agrupados bajo el señorío de Ichma. Su presencia ha quedado atestiguada en unas 40 pirámides de adobes, asociadas al sistema de irrigación de los valles. En el siglo XV, los incas conquistaron la región y erigieron sus propios edificios públicos en sitios como Pachacámac. EPOCA VIRREYNAL Durante los años, Lima debió afrontar los disturbios causados por las disputas entre diferentes grupos de españoles. Al mismo tiempo, aumentó su prestigio al ser designada capital del virreinato del Perú y sede de una Real Audiencia en 1543. La primera universidad limeña, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, fue establecida en 1551, y la primera imprenta en 1584. La ciudad también se convirtió en un importante centro religio-

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so en 1541 se convirtió en sede de una diócesis de la iglesia católica, la cual se convirtió en arquidiócesis cinco años después. Lima próspero en el siglo XVII como el centro de una vasta red comercial que integraba el virreinato del Perú con América, Europa y Asia Oriental. Los comerciantes limeños canalizaban la plata peruana a través del cercano puerto del Callao y la intercambiaban por bienes importados en la feria comercial de Portobello, en la actual Panamá. Esta práctica era sancionada por ley, pues la corona había estipulado que todo el comercio del virreinato debía pasar por el Callao en su camino hacia y desde mercados del exterior. La prosperidad económica de la ciudad se vio reflejada en su rápido crecimiento, la población aumentó de alrededor de 25.000 en 1619 a un estimado de 80.000 en 1687. Sin embargo, la ciudad no estuvo libre de peligros. El 20 de octubre y 21 de diciembre de 1687, fuertes terremotos destruyeron gran parte de la ciudad y sus alrededores. El desastre fue seguido por epidemias y falta de alimentos lo que provocó el descenso de la población a menos de 40.000 para 1692-Una segunda amenaza era la presencia de piratas y corsarios en el Océano Pacífico. La expedición naval holandesa atacó el puerto del Callao en 1624 pero fue rechazada por el virrey Diego Fernández de Córdoba. Bucaneros ingleses proliferaron en las aguas del Pacífico en la década de 1680 hasta que fueron repelidos por los comerciantes de Lima en 1690. Como medida de precaución, el virrey Melchor de Navarra y Rocafull construyó las Murallas de Lima entre 16841687. El terremoto de 1687 marcó un punto de quiebre en la historia de Lima pues coincidió con una recesión en el comercio, el declive de la producción de plata y una mayor competencia económica con ciudades como Buenos Aires. A estos problemas se sumó un devastador terremoto el 28 de octubre 1746, el cual causó severos daños en la ciudad y arrasó El Callao, obligando a un gran esfuerzo de reconstrucción a cargo del virrey José Antonio Manso de Velasco. Este desastre generó una intensa devoción hacia una imagen de Cristo conocida como el señor de los milagros, la cual ha sido sacada en procesión cada octubre desde. Durante la segunda mitad de la época virreinal, durante el gobierno de los reyes de la casa de Borbón, el desarrollo urbano de Lima estuvo marcado por las ideas de la ilustración sobre la salud pública y el control social. Entre los edificios construidos durante este período se encuentra y coliseo de gallos, la plaza de toros de ancho, y el cementerio general. Los dos primeros fueron construidos para regular esas actividades populares centralizándolas en un solo lugar, mientras que el cementerio puso fin a la práctica de enterrar a los muertos en las iglesias, considerada insalubre por las autoridades públicas. EPOCA DE LA INDEPENDENCIA Durante la segunda mitad del siglo XVIII, Lima se vio afectada por las reformas borbónicas pues perdió su monopolio sobre el comercio exterior, así como dominio de la importante región minera de Alto Perú que en 1776 fue transferida al virreinato del Río de la Plata. Este debilitamiento económico llevó a la élite de la ciudad a depender de cargos en el gobierno virreinal y en la iglesia para su sostenimiento, se mostró reticente a apoyar la independencia. En la década de 1810, la ciudad se convirtió en un bastión realista durante las guerras de independencia hispanoamericana bajo el gobierno del virrey José Fernando de Abascal y Sousa. Una expedición combinada de patriotas argentinos y chilenos dirigidos por el general José de San Martín desembarcó al sur de Lima el 7 setiembre de 1820, pero no atacaron la ciudad. Enfrentando a un bloqueo naval y a la acción de guerrillas en tierra firme, el virrey José de la Serna se vio forzado a evacuar la ciudad en julio de 1821 para salvar al ejército realista. Temiendo un levantamiento popular y careciendo de recursos para imponer el orden, el consejo de la ciudad invitó a San Martín a entrar a Lima y firmó una Declaración de Independencia a su solicitud. La guerra se prolongó por dos años más, durante los cuales la ciudad cambió de manos muchas veces y sufrió abusos de ambos bandos. Para cuando la guerra se decidió, el9 diciembre de 12824 en Ayacucho, Lima había quedado considerablemente empobrecida. EPOCA REPUBLICANA Después de la guerra de la independencia, Lima se convirtió en la capital de la república del Perú pero el estancamiento económico y desorden político del país paralizó su desarrollo urbano. Esta situación se revirtió en la década de 1850, cuando los crecientes ingresos públicos y privados derivados de la exportación del guano permitieron una rápida expansión de la ciudad. En los veinte años siguientes, el Estado financió la construcción de edificios públicos de gran tamaño para reemplazar los antiguos establecimientos virreinales, entre estos se encuentran el mercado central, el camal general, el asilo mental, la penitenciaría y el hospital Dos de Mayo. También hubo mejoras en las comunicaciones; en 1850 se completó una línea del ferrocarril entre LimaCallao; y en 1870 se inauguró un puente de hierro sobre el río Rímac, bautizado como Puente Balta. En 1872 se demolieron las murallas de la ciudad previendo un mayor crecimiento urbano a futuro. Sin embargo, este período de expansión económica también ensanchó la brecha entre ricos y pobres, produciendo un extendido descontento social. Durante la guerra del Pacífico (1879-1883), el ejército chileno ocupó Lima después de derrotar a las tropas peruanas en las batallas de San Juan y Miraflores. La ciudad sufrió los desmanes de los invasores quienes saquearon museos, bibliotecas públicas e instituciones educativas. Al mismo tiempo, turbas enardecidas atacaron a los ciudadanos pudientes y a la colonia asiática, saqueando sus propiedades y negocios.


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VARIEDADES

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Chistes AVISO EN EL DIARIO Un aviso en el periódico dice: Cambio lindo perrito PitBull por mano ortopédica. NO PUEDEN ESCRIBIR EL 11 ¿Por qué razón las mujeres no pueden escribir el 11? No saben cuál 1 va primero!

El Gobierno facilitará los mecanismos necesarios para financiar proyectos productivos orientados a eliminar la minería ilegal y remediar las áreas deforestadas producto de esta actividad en el departamento de Madre de Dios, en la selva sur peruana, informó el Ministerio del Ambiente (Minam). El anuncio fue dado durante la reunión sostenida ayer entre los viceministros de Gestión Ambiental, Mariano Castro, y de Desarrollo Estratégico de los Recursos Naturales, Gabriel Quijandría, con el presidente regional de Madre de Dios, José Luis Aguirre. También participaron los alcaldes provinciales de Manu, Américo Hurtado León; de Tahuamanu, Celso Curi; y de Tambopata, Aldo Rengifo, así como siete burgomaestres distritales.

EL FALSIFICADOR Un falsificador se pasa toda la noche haciendo billetes, por la mañana se da cuenta que los ha hecho de 6 euros y que su trabajo de tantas horas no sirve para nada. Sale a la calle y le dice a un tipo: - Perdone señor ¿tiene cambio de un billete de 6 euros? - Claro, como lo quiere: ¿dos billetes de 3? o ¿cuatros billetes de 1.5?

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C r uletras ci

CULTURAS PRECOLOMBINAS

1. CULTURA INCA 2. CULTURA CHAVIN 3. CULTURA PARACAS 4. CULTURA NAZCA 5. CULTURA MOCHICA 6. CULTURA WARI 7. CULTURA CHIMU 8. CULTURA CHINCHA 9. CULTURA CHANCAS 10. CULTURA PUCARA 11. CULTURA RECUAY 12. CULTURA VIRUS 13. CULTURA SALINAR 14. CULTURA MUISCA 15. CULTURA CALIMA 16. CULTURA CARAL 17. CULTURA TIAHUANACO 18. CULTURA HUARPA

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PRÓXIMO SORTEO: 4 DE FEBRERO DE 2012 Horoscopo Aries 21 marzo-20 abril

Es posible que hayas atravesado por algunos malos momentos recientemente, pero ahora la vida te da una tregua para que juntes nuevas energías y arregles aquello que no ha estado funcionando como desearías.

Tauro 21 abril-20 mayo

Un hombre a tu alrededor con los recursos necesarios para ayudarte se ha dado cuenta de lo valioso que eres y no dudará en extenderte la mano que te hace falta si acudes a él pidiendo su ayuda.

Géminis 21 mayo-21 junio

Este día te encontrarás ante dos caminos diferentes entre sí que te forzarán a tomar una decisión que puede parecer muy difícil, pues ambas opciones serán igual de atractivas ante tus ojos, pero será mejor que te lo tomes con calma y pidas consejo a alguien de tu entera confianza. Cáncer 22 junio-22 julio

Es posible que te hallaras en medio de una situación complicada, y que la gente equivocada estuviera rondando por tu vida, pero en este día será mucho más sencillo alejarte de lo que podría dañarte y volver a un camino más luminoso y seguro.

Leo 23 julio-22 agosto

Has trabajado muy duro en ese nuevo proyecto al que le estás dedicando tanto de ti mismo, y ahora los primeros resultados comenzarán a aparecer, pero hay que mantener los pies en el piso porque aún falta mucho por hacer para que puedas cantar victoria. Virgo 23 agosto-21 septiembre

Quizá te encuentres con algunas tensiones en el ambiente, será mejor que conserves la calma y no entres en discusiones innecesarias, cuando todos estén más tranquilos será más sencillo resolver aquello que está molestando y llegar a los problemas de fondo, que es lo verdaderamente importante.

Libra 22 septiembre-22 octubre

Este día nada faltará en tu vida porque todos los vientos soplan a tu favor. Has trabajado duro por conseguirte una buena existencia en la que las preocupaciones no sean tan grandes como para borrarte la sonrisa, y las recompensas están llegando a tu vida. Escorpio 23 octubre-21 noviembre

Este día no habrá dificultad suficiente como para lograr que te rindas, podrás sacar adelante todo lo que venga y demostrarás de qué madera estás hecho, porque no importa lo intenso de la tormenta, tú saldrás bien librado gracias a tu combinación de inteligencia y fortaleza que te han mantenido a flote todos estos años.

Sagitario 22noviembre-22diciembre

Has trabajado muy duro en este nuevo proyecto que te tiene muy ocupado últimamente, y todo ese esfuerzo comienza a traer sus frutos, porque hoy verás los primeros resultados. Es hora de disfrutar lo que venga sin perder la cabeza porque aún falta mucho por hacer, lo más difícil está por llegar. Capricornio 23 diciembre-21 enero

Hay algunas situaciones que debes de cambiar en tu vida lo más rápido posible, porque ya no están dando para más y es primordial que halles soluciones que te beneficien, porque de lo contrario será el destino quien se encargue y no será un asunto agradable.

Acuario 22 enero-21 febrero

Será mejor que no pierdas tus pertenencias de vista, y tengas mucho cuidado con las personas a las que confías tus tarjetas de crédito y el acceso a tus cuentas de banco, porque corres el riesgo de sufrir un robo que te traiga muchos momentos desagradables. Piscis 22 febrero-20 marzo

Un hombre a tu alrededor tiene los recursos suficientes para ayudarte a salir adelante, y su inteligencia privilegiada así como su gran corazón harán que sea la persona idónea para acudir a ella si es que necesitas apoyo y consejo.


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ACTUALIDAD

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Huanuqueño 13 Se viene Irven Avila amistoso conel elegido como Alianza mejor delLima 2011 Para el León de Huánuco

Alfredo Guzmán, luego de partido que ganó León 2-0

"Me anularon otro gol de cabeza»

Joven delantero aportó con un tanto en primer triunfo crema ante Huancayo. Hoy León juega con Sport Boys Ayer recibió a voleibolistas que viajarán a Campeoanto Nacional

Luis Picón donará buzos a selección de Amarilis Huánuco (Jesús Suárez). Ayer, el presidente regional Luis Picón Quedo, recibió a las 10 de la mañana a las voleibolistas que integran la selección de menores del distrito de Amarilis que participará en el Campeonato Nacional de Vóleibol que se desarrollará en la ciudad de Lima a quienes ofreció entregarles un juego de buzos para todas las integrantes que representarán a Huánuco. Las deportistas, acompa-

ñadas de su entrenador Manuel Fúster, fueron atendidas por Picón Quedo en los ambientes de la Presidencia, luego darles la bienvenida y ofrecerles un refrigerio anunció que donará los buzos que distingan a la delegación huanuqueña en el campeonato nacional. "Las felicito a todas ustedes porque sé que Huánuco estará bien representando. Veo que están entregando mucho esfuerzo y dedicación en sus entrenamientos y eso tiene que

ser respaldado por sus autoridades", manifestó Luis Picón que se suma al apoyo que días atrás dio el alcalde de Amarilis que donó los pasajes para la delegación además de camisetas. "Agradecemos al presidente regional Luis Picón Quedo; este gesto de generosidad lo pinta como una buena autoridad y con buenos gobernantes que apoyan a los menores, nos a seguir trabajando más para dejar en alto el nombre de Huánuco", sostuvo Manuel Fuster.


JUEGO LIMPIO

B14 B Agremiación de Futbolistas

Informará sobre deuda de los clubes

El presidente de la Agremiación de Futbolistas, Franceso Manassero señaló que el lunes se informará a la Asociación sobre las deudas oficiales de los clubes. «Estamos todavía hasta hoy recibiendo los informes de deuda de los jugadores», contó Manassero. «El día lunes estamos enviando a la Asociación el detalle de las deudas, ellos se lo mandan a los clubes y ahí nos pondremos en contacto»,

agregó. Manassero se refirió a la situación de Universitario y las dos juntas directivas. «Tenemos la duda porque no sabemos cuál es la directiva que se va a hacer cargo de Universitario este año, nosotros cumplimos con informar a la Asociación y ya ellos se encargan». «Los jugadores tienen la deuda con el club no con los dirigentes, al que se le va impedir jugar es al club», finalizó.

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Alfredo Guzmán, delantero del León:

"Me anularon un gol de cabeza" Huánuco (Jesús Suárez). Alfredo Guzmán, delantero del León de Huánuco, que marcó un tanto en el partido que los cremas vencieron por 2-0 a Sport Huancayo, en declaraciones exclusivas a JUEGO LIMPIO contó que el árbitro le anuló injustamente un gol. "Vino un centro por la derecha y gané la espalda de los defensores de Huancayo, metí un cabezazo y el portero Cuerdo no pudo contenerlo, pero no me explico por qué el árbitro anuló mi tanto si yo estaba en línea con el último defensa. Con ese gol el resultado hubiese sido 30", declaró a este medio

el joven delantero que a través de un penal, anotó el segundo del León, el primero para los cre-

Miguel Cevasco firmó por un año

mas lo marcó Héctor Cruz. Sobre el accionar del equipo dijo que están

siendo muy veloces por las bandas que es lo que quiere el profesor Aníbal Ruíz, sobre el trabajo del técnico, Guzmán sostuvo: "El profesor es muy profesional, trabaja excelentemente bien y el grupo está adaptándose a lo que pide. Todos en el equipo estamos proyectándonos a logra el campeonato para todo el pueblo de Huánuco". León hoy juega su segundo partido amistoso en el Cultural Lima ante Sport Boys a partir de las 10 de la mañana. El equipo concentrará desde las 8 de la mañana donde Aníbal Ruíz dará a conocer a los 11 que arranquen ante los rosados.

Irven Avila fue reconocido como mejor delantero y mejor futbolista

Ex León de Huánuco se va al José Gálvez Huanuqueño es el mejor del año

Intigas cambia de sede

El técnico de Inti Gas, Edgar Ospina, adelantó que su equipo jugará de local en Huanta mientras se hacen las remodelaciones del estadio Ciudad de Cumaná. «Con el ingreso económico que generó nuestra clasificación a la Copa Sudamericana, habrá una ampliación y remodelación en nuestro estadio. Por eso, jugare-

mos gran parte del primer semestre del torneo local en Huanta», contó Ospina Con respecto a su equipo, Ospina señaló que «Más que nada para estar tranquilos y quedar listos para el campeonato local y la Copa Sudamericana. Esta semana se cierra el tema de los refuerzos y el martes continuamos las prácticas en Ayacucho».

Huánuco (Jesús Suárez). El volante Miguel Cevasco, ex jugador del León de Huánuco, llegó a Chimbote para incorporarse a los trabajos del José Gálvez. El jugador contó que tuvo opción de volver a Universitario pero finalmente se decidió por cuadro de la franja. "Vengo con las ganas de hacer un buen trabajo y luchar para que el equipo este en una buena posición y desde que llegue estoy con muchas ganas de aportar al equipo", dijo el ex jugador crema. Cevasco contó que "había una posibilidad de volver a la 'U', pero

es muy complicado por los problemas que viene afrontando el club, pero estoy contento por haber llegado acá y ahora solo me queda concentrarme para hacer un buen trabajo con el equipo". Sobre el equipo, indicó que "hay que ir de a pocos, recién está llegando la gente, faltan más jugadores que van a ayudar y ahora solo tenemos que trabajar fuerte, porque lo que se viene en el campeonato va a ser bien duro y creo que todos los equipos se están preparando de la mejor manera, no hay que perder el tiempo y hay que prepararnos bien para el torneo".

Huánuco (Jesús Suárez). Sport Huancayo logró cinco condecoraciones. Entre ellos, recibió los premios Fair Play, el del tercer puesto. Por su parte, Irven Ávila fue elegido como el mejor delantero y futbolista del año. A su turno, Roberto Mosquera fue catalogado como el mejor técnico. Los clubes de provincias fueron los grandes portagonìstas en la Premiación Copa Movistar 2011, para reconocer a los mejores del Descentralizado del año pasado.Juan Aurich y Sport Huancayo ganaron cinco trofeos cada uno. El ‘Ciclón’ norteño se llevó la distinción como campeón del fútbol peruano 2011; Diego Pen-

ny fue catalogado como mejor arquero y Luis Guadalupe fue nombrado como mejor defensa. Mientras que el panameño Luis Tejada obtuvo el premio como el mejor extranjero y el goleador del torneo. Los otros galardonados de la noche fueron Alianza Lima como subcampeón nacional y como campeón del torneo de Reserva. El otro premiado del cuadro aliancista fue Paolo Hurtado, distinguido como el mejor volante del campeonato 2011. Otro de los premios otorgados en la ceremonia fue al de jugador revelación, el cual recayo en el crema Andy Polo. Otra distinción para Universitario la consiguió Johan Fano, autor del gol del año 2011.


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JUEGO LIMPIO

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C C 15

Falta de iluminación en las tribunas

Increíble pero cierto: Sport Huancayo podría no recibir a Arsenal en la ‘Incontrastable’ por la Libertadores debido a la falta de iluminación, pero no en el estadio sino... en las tribunas. A estas horas, las preocupaciones en

tienda de Sport Huancayo bien tendrían que pasar por el once que Miguel Company decida mandar a la cancha del Viaducto, en Sarandí, Gran Buenos Aires, el próximo martes a las 18:15 hora peruana para su partido de

ida de la Fase Preliminar de la Copa Libertadores ante Arsenal. La gran incógnita táctica es cómo se adaptará el plantel del ‘Matador’ al cuadrado de Company en mediocampo: entre los miembros del plantel actual solo Blas

Más Coyuntura Lunes a viernes 8:00 a.m. a 9:00 a.m.

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Análisis Análisis

t Comentario Comentario

del del acontecer acontecer local, local, regional, nacional e regional, nacional e t internacional internacional

Por:

Conducción: Róger Rondón Bardón

López, el brasileño Jefferson de Souza, César Zambrano y eventualmente Ángelo Cruzado -si retrocede unos metros- tienen características de volantes ofensivos, por ejemplo, en contraste con una zaga y una delantera -‘Checho’ Ibarra de por medioaparentemente mejor afiatadas. Sin embargo, ese no es el principal tema en la agenda huancaína. Ocurre que el partido de vuelta, fijado por la Conmebol para el martes 31 a las 20:30 hora peruana, podría no jugarse en el estadio Huancayo. ¿Pero no era que en agosto pasado se había inaugurado con bombos y platillos la iluminación artificial del ‘Gigante de Ocopilla’? Pues sí, pero el problema no es la luz en el campo, que está perfecta, sino que las tribunas, los pasillos, los baños y hasta los vestuarios del estadio carecen de las luminarias adecuadas como para que se pueda jugar allí un partido de noche con alta convocatoria. Surge otra pregunta: ¿no sabían en Huancayo que el partido está programado hace más de un mes en horario nocturno como para resolver un tema que no exige demasiado trabajo operativo? Según informó el Gobierno Regional a los cola-

boradores de DeChalaca.com en la ‘Incontrastable’, existe un proyecto en marcha para tener listas las luces internas del estadio y hasta un tablero electrónico… en tres meses. Es decir, a la autoridad no le importa la urgencia que un evento de la magnitud de la

rios estipulados quedará a sólo criterio del Comité Ejecutivo introducir modificaciones (no se aceptarán cambios por acuerdo de las partes), pudiendo éste a su criterio modificar fechas y horarios, cuando lo juzgue prudente. También, podrá cambiar la sede del

Copa Libertadores exige. Por su parte, el presidente del ‘Matador’, Édgar Araníbar, comprensiblemente molesto por la inacción de las autoridades, ha señalado a la prensa huancaína que procurará que el partido cambie de horario o se resignará a mudarlo al Cusco o Arequipa. Esto, por supuesto, no es sencillo: el Reglamento de la Copa Libertadores 2012 señala en el inciso 3 de su Artículo 8º lo siguiente: «En caso de mediar alguna dificultad o imposibilidad para disputar un partido en la sede, fechas y hora-

encuentro como alternativa de solución». ¿Se hará la luz para Huancayo en este caso? La inspección de la Conmebol al estadio debe estarse haciendo en el curso de esta semana. En cualquier caso, parece que en la ‘Incontrastable’ las autoridades no se enteraron de que están jugando Libertadores, donde los horarios televisivos establecidos con anticipación se respetan, y no torneos como el peruano en los que existe la pésima costumbre de reprogramar a última hora. Dechalaca.com


JUEGO LIMPIO

D 16 Inti Gas afrontará partidos del Descentralizado en estadio de Huanta Lima. El entrenador del Inti Gas de Ayacucho, Edgard Ospina, anunció que jugarán las primeras fechas del Descentralizado 2012 en el estadio municipal de Huanta, debido a la reestructuración del recinto deportivo Ciudad de Cumaná que albergará la Copa Sudamericana. "Con el ingreso (económico) que generó nuestra clasificación a la Copa Sudamericana habrá una ampliación y remodelación en nuestro estadio. Por eso jugaremos gran parte del primer semestre del torneo local en Huanta", afirmó. Ospina y sus dirigidos iniciaron la pretemporada en el centro cultural Lima de Chorrillos, aguardando el inicio del Descentralizado, el domingo 19 de febrero. "Lo que me interesa en este momento es que mis muchachos se adaptan a mis requerimientos; además de los cuatro extranjeros (colombianos), aportes importantísimos, acostumbrados a temperaturas y climas diferentes", apuntó. Los refuerzos son el volante Luis Aníbal Mosquera (que proviene del Real Santander, Colombia) y los delanteros Juan Agudelo (New York Red Bulls, Estados Unidos), Óscar

Móvil (Pacífico FC, segunda división de Colombia) y John Jairo Palacios (Caxias, Brasil). Estas incorporaciones se unieron en la víspera al primer equipo, junto a los 16 jugadores nacionales; sin embargo, la retirada de 15 integrantes de la pasada campaña obliga a Ospina a buscar más piezas en las reservas. "Estoy observando muy detenidamente a chicos de la reserva, que tengan las condiciones suficientes para jugar en primera división. Analizo a quiénes darles la oportunidad de formar parte del primer equipo profesional", remarcó en declaraciones a Radio Ovación. Asimismo, el entrenador aseguró que la próxima semana arribarán a la ciudad de Ayacucho cuatro extranjeros más: un central, un arquero, un volante de primera línea y un centrodelantero, con miras a la participación en la Copa Sudamericana. "Más que nada para estar tranquilos y quedar listos para el campeonato local y la Copa Sudamericana. Esta semana se cierra el tema de los refuerzos y el martes continuaremos las prácticas en Ayacucho", puntualizó. (Fuente: Andina)

hoy

/ Sábado, 21 de enero de 2012

A pesar de los problemas

Universitario tiene como objetivo ser campeón gunda división en la temporada pasada. Ante los inconvenientes, muchos jugadores decidieron abandonar el equipo cansados de los incumplimientos del pago de sus sueldos, por lo que el club estudiantil tendrá que afrontar el campeonato con jugadores identificados con la camiseta y echar mano de las divisiones menores del club. (Fuente: Andina)

Cuando se va un jugador abre espacio en el puesto que deja. Se fue Jesús (Rabanal) y estoy feliz por él que se fue a un lugar mejor", agregó. Universitario de Deportes sufre una de sus peores crisis institucionales, ya que incluso cuenta con dos directivas paralelas que se disputan el control del club, y estuvo a un punto de descender a la se-

Miguel Torres celebra título crema. ANDINA / H. Vinces. Lima. El defensa de Universitario de Deportes, Werner Schuler, aseguró que los jugadores vienen realizando una exigente pretemporada ya que, a pesar de los problemas dirigenciales y económicos del club, la meta del equipo es salir campeón. "El objetivo es campeonar. Yo no me esfuerzo entrenando al máximo para estar a media tabla o para salvarnos de la bajo, yo entro a la cancha siempre a ganar y estoy seguro que mis compañeros piensan igual", declaró en conferencia de prensa. Schuler afirmó que arrancar los trabajos de cero "cuesta" y dijo que a pesar de su edad, tiene experiencia en el primer equipo. "(José Guillermo) Chemo (Del Solar) nos dio el año pasado una oportunidad única, quizá por sucesos negativos

tuvimos la oportunidad y ahora en cualquier momento nos pueden necesitar y tenemos que responder", finalizó, en declaraciones a Canal N. Por su parte, Aurelio Saco Vértiz también se refirió a los trabajos de pretemporada y sostuvo que "siempre hay dolor en la pretemporada, pero es mejor que te duela antes y no en medio del campeonato". Sobre los problemas que vive el club, Saco Vértiz afirmó que cuando entra a la cancha "se olvida de todo", pero descansando vuelven las preocupaciones, "de todas maneras estamos muy unidos, el grupo está fuerte y los problemas no afectan nuestros trabajos". "Ahora que hay menos gente peleando por el puesto hay más posibilidades de jugar, pero depende de uno aprovechar las oportunidades.

HUANUCO «PRESCRIPCION ADQUISITIVA DE DOMINIO» En mi notaria, LUIS JIMENEZ GOMEZ, Jr. Progreso Nº 589 – HUANUCO, DORA BRANCACHO ORDOÑEZ solicita PRESCRIPCION ADQUISITIVA DE DOMINIO DEL INMUEBLE ubicado en el JR. SAN SEBASTIAN S/N – PSJE. GOTOPAMPA CENTRO POBLADO LA ESPERANZA, DISTRITO AMARILIS, PROVINCIA Y DEPARTAMENTO DE HUÁNUCO, Área de 739.62 M2, si se opone presentarse. Huánuco, 21 de diciembre del 2011 LUIS JIMENEZ GOMEZ NOTARIO - ABOGADO 3V. 13, 17 y 21 ene.

MOLINO RECTIFICACION ADMINISTRATIVA DE ACTA DE NACIMIENTO, NO ATRIBUIBLE AL REGISTRADOR-DI 263-GRC/017 Ante la oficina de Registro del Estado Civil de la Municipalidad Distrital de Molino, Provincia de Pachitea, Departamento de Huánuco, Doña ZUNILDA PEREZ POLINAR, ha solicitado la Rectificación Administrativa del Acta de Nacimiento Nº 71-1996, que tiene por titular a su hijo: ELMAN CRIOLLO PEREZ en el extremo de la consignación del pre nombre de la madre consignada como «SONIA», debiendo ser: ZUNILDA. Quienes se consideren afectados por la rectificación solicitada, podrán presentar oposición dentro de los quince días siguientes a la fecha de publicación. Molino, 20 de enero de 2012

Selección de vóley de Amarilis visitó al presidente regional Huánuco.- El presidente regional, Med. Luis Picón Quedo recibió la visita de la selección Sub 12 de vóley femenino de Amarilis, en los ambientes de la Presidencia Regional, hasta donde llegaron para agradecer la atención brindada al documento en el que solicitan apoyo a la selección de vóley de Amarilis, con indumentaria deportiva necesaria para poder participar en el campeonato nacional de su categoría, organizado por la Federación Peruana de Vóley en la ciudad de Lima. La delegación de vóley conformada por niñas de la categoría 1999, que fueron seleccionadas de diversos centros

participarán un total de 47 ligas del país, servirá asimismo para que en un futuro próximo estos pequeños valores puedan llegar a formar parte de la selec-

ción nacional para quienes el mandatario regional deseó la mejor de la suerte y puedan lograr los primeros lugares.

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1V. 21.01.12

RECTIFICACION ADMINISTRATIVA DE ACTA DE NACIMIENTO, NO ATRIBUIBLE AL REGISTRADOR-DI 263-GRC/017

educativos de Amarilis y con refuerzos de la ciudad de Huánuco, encabezadas por su entrenador, Prof. Manuel Fuster y Berrospi, llegaron ayer hasta el Gobierno Regional, donde fueron recibidos por el presidente regional quien ratificó todo su apoyo al deporte huanuqueño y en esta oportunidad a la selección de vóley de Amarilis que participará en el campeonato nacional de su categoría en la ciudad de Lima y cuyo apoyo consistirá en la entrega de buzos para todas las seleccionadas y de esta manera puedan tener una óptima presentación. El campeonato que se llevará a cabo del 3 al 5 de febrero del presente año, en el que

(EX COMITÉ 5)

LILI MORI SUMARAN JEFA DE REGISTRO CIVIL DE MOLINO

Ante la oficina de Registro del Estado Civil de la Municipalidad Distrital de Molino, Provincia de Pachitea, Departamento de Huánuco, Don INOCENTE VALDIVIA ORBEZO, identificado con DNI Nº 44950821, ha solicitado la rectificación Administrativa del Acta de Nacimiento Nº 376-1994, que tiene por titular a su hija: JULIA BID VALDIVIA GREGORIO en el extremo de la consignación del segundo apellido de la titular y primer apellido de la madre, consignados como «GREGORIO», debiendo ser: La titular: JULIA BID VALDIVIA CRIOLLO Madre: ALBERTA CRIOLLO NOLASCO. Quienes se consideren afectados por la rectificación solicitada, podrán presentar oposición dentro de los quince días siguientes a la fecha de publicación.

"CHAVEZ"

Molino, 20 de enero de 2012 LILI MORI SUMARAN JEFA DE REGISTRO CIVIL DE MOLINO 1V. 21.01.12

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Hoy 21 de enero 2012