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ÚRSULA BUCHER: su ministerio educativo en Huánuco y el Perú (Gotas para una biografía)

Por: Cipriano Lucio Quispe Quispe Email clqqare@yahoo.es clqqare@hotmail.com «La educación bíblico - teológica es una necesidad muy sentida y urgente en toda América Latina, y también en Huánuco» (Úrsula Bucher 1995). Las cortas líneas contiguas tratan de revalorar la labor docente desarrollada por la profesora Úrsula Bucher en el campo de la Teología, desde la ciudad de Huánuco (IBH, IBSH y STIEPFAT E M ) . Los datos provienen en su mayoría de referencias orales y escritas que tan gentilmente nos cedió la micro-biografiada. Los datos que presentamos son iniciales e incompletos que alguna vez deben ampliarse. 1. NACIMIENTO Y PADRES La profesora Úrsula Bucher Meler, nació en Zurich (Suiza) el 10 de julio de 1946. Sus padres fueron: Johanes Bucher y Emma Meier de Bucher de profesión carpintero-técnico y desarrolló su profesión en una empresa de construcción. Su madre, se dedicó al cuidado de la casa y familia. Sus hermanos son: Erika, que trabaja en la iglesia como asistenta social. Madeleine, es profesora de educación primaria y su hermano Kaspar es administrador de un asilo de ancianos. 2. ESTUDIOS EN EUROPA Úrsula Bucher realizó sus estudios primarios y secundarios en Zurich Suiza, entre los años de 1953-1962. De sus profesores recuerda al que le enseñó a tocar flauta en sus años iniciales de estudio. Años más tarde se preparó por espacio de 5 años para ser Profesora de manualidades (1962 – 1967), profesión que ejerció tres años en su país natal y tres años en la ciudad de Huariaca (Cerro de Pasco, Perú) durante los años de 1973-1976. Durante los años 1976 a 1979 en su país natal, recibió su preparación bíblica en el «Instituto Bíblico Menonita» tuvo como profesores a hermanos menonitas de Suiza, Alemania, Canadá y Paraguay, entre otros.

Profesora Úrsula Bucher (vestido amarillo mostaza) con sus colegas de trabajo.

3. LLEGADA AL PERÚ Y SU TRABAJO EDUCATIVO EN HUARIACA Y HUÁNUCO El año 1973 llega al Perú (Lima) por vía marítima, enseguida se dirige a Huariaca para trabajar allí varios años seguidos con breves interrupciones. A partir de 1980 inició la enseñanza en el Instituto Bíblico de Huánuco, cuyo ministerio desarrolló hasta 1993. Para tener una idea más amplia sigamos algunas palabras de la profesora Bucher quien afirma: «Cuando hace dieciséis años recibí el llamado a trabajar en el Instituto Bíblico de Huánuco, significó para mi un reto a dar prioridad al trabajo dentro de la iglesia y al servicio de ella. Lo acepté sin imaginarme que se constituiría en el ministerio que Dios tenía preparado para mí por muchos años. El Instituto Bíblico y la Iglesia de Crespo y Castillo fueron los primeros lugares en el Perú que me formaron personalmente para este ministerio de información y de formación de pastores y obreras».(1) En su trabajo dentro del Instituto Bíblico se desempeñó como docente, participando en la mayoría de las veces con los cursos: Educación Cristiana, Nuevo Testamento y Métodos de Estudio Bíblico.(2) También fue directora del coro del Instituto, este grupo de estudiantes que por largos años fue el animador de las «fiestas religiosas» presbiterales que se desarrollaban dentro de la región. Asimismo, se desempeñó en diversos periodos como secretaria del cuerpo docente.(3) Durante su permanencia en la ciudad de Huánuco, se hizo miembro en la Iglesia Evangélica Peruana en el jirón Crespo Castillo, cuarta cuadra. Allí se desempeñó casi de manera permanente como maestra de Escuela Dominical de niños. Su permanencia en Huánuco y dentro del Instituto está marcada por momentos muy difíciles que la sociedad peruana enfrentó en los tiempos de crisis provocados por la violencia política y social que tuvo que enfrentar de manera especial esta región. 4. ESTUDIOS EN EL SEMINARIO BÍBLICO DE COLOMBIA (1989 – 1995) Después de ejercer considerables años de enseñanza teológica se vio desafiada de recibir más preparación en un contexto latinoamericano. En esa búsqueda de un centro de preparación dentro de América Latina encontró como propicio el «Seminario Bíblico de Colombia» en un primer momento los años de 1989 a 1990, donde obtuvo su título de licenciada en Teología con una tesis titulada: «La humildad en el Nuevo Testamento y en la Teología de Dietrich Bonhoeffer». (4) 5. MINISTERIO EDUCATIVO EN PERÚ Y CUBA Después de 4 años de trabajo ministerial en la enseñanza tanto en el Perú y en Cuba volvió otra vez al Seminario Bíblico de Colombia entre los años 1994 – 1995. Esta vez para obtener el grado de maestría en Teología. Años más tarde obtuvo su grado de «Maestría en Sagrada Teología y Biblia», sustentado un

Tesis de la profesora Úrsula. trabajo de investigación que trata acerca de la exégesis e interpretación bíblicas en Tomás de Aquino y en Juan Calvino.(5) Después de una sólida formación bíblico – teológica desarrolla su trabajo hasta la actualidad en varios centros de Educación Teológica en el Perú y América Latina.(6) En los últimos años, está dedicada en brindar su apoyo a los proyectos del director del seminario de Sicuani, y además, cada año visita a Huánuco a participar con el curso de «Teología Patrística.» Allí la profesora urdida con sus conocimientos comenta, crítica e incentiva a tener una participación comprometida con la sociedad. Motiva al estudiante a imaginar el mundo físico y mental en que los diferentes padres de la iglesia desarrollaron su pensamiento y de allí recabar enseñanzas para confrontar los pensamientos actuales de la sociedad. Mujeres de la calidad de la profesora Úrsula son modelos a seguir en la tarea educativa. —————————————————— (1) Bucher, Úrsula. En: «Buen Siervo». Huánuco: octubre de 1995. p. 34. (2) AP. STIEP – FATEM. Libro de Actas Nro. 6. Pp. 374-375. (3) AP. STIEP-FATEM. Libros de Actas Nros. 6-7. 1982-1987. (4) Bucher, Úrsula. La humildad en el Nuevo Testamento y en la Teología de Dietrich Bonhoeffer. Medellín: Seminario Bíblico de Colombia, 1990. (5) Bucher, Úrsula. Exégesis e interpretación bíblicas en la Edad Media y en la Reforma – Una comparación. Medellín: Seminario Bíblico de Colombia – Facultad de Teología, 2002. (6) La faceta cubana de su ministerio educativo, por ahora dejamos para otra oportunidad.

UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZAN CONVOCATORIA PARA CUBRIR PLAZA POR CONTRATO ADMINISTRATIVO PARA EL ÓRGANO DE CONTROL INTERNO INSTITUCIONAL 01 Especialista: Auditor Financiero PERFIL " Contador Público, encontrarse Colegiado y Habilitado. " Un año de experiencia en auditoria financiera y en gestión pública " Conocimiento del entorno Windows , de normas gubernamentales y financieras " Trabajo en equipo " Disponibilidad inmediata 01 Especialista: Auditor Presupuestal PERFIL " Economista o Contador Público, encontrarse Colegiado y Habilitado. " Un año de experiencia en ejecución de exámenes especiales a la Información Presupuestaria y en gestión pública. " Conocimiento del entorno Windows , de normas gubernamentales y presupuestarias " Trabajo en equipo " Disponibilidad inmediata 01 Especialista Ingeniero Civil PERFIL " Ingeniero Civil, encontrarse Colegiado y Habilitado. " Mínimo tres (03) años en el ejercicio de la profesión " Con conocimiento en ejecución y/o supervisión de obras por administración directa o por contrata " Conocimiento del entorno Windows y de normas gubernamentales " Trabajo en equipo " Disponibilidad inmediata 01 Asistente de Auditoria PERFIL " Contador Público, encontrarse Colegiado y Habilitado. " Con conocimiento en control gubernamental y gestión publica " Conocimiento del entorno Windows y de normas gubernamentales " Trabajo en equipo " Disponibilidad inmediata CRONOGRAMA DE EVALUACIÓN Publicación de Convocatoria 09-08-10 al 13-08-10 Presentación de solicitudes y files personales 13 y 16-08-10 (Mesa de Partes de la UNHEVAL) Evaluación de File 17-08-10 Examen escrito 18-08-10 Entrevista Personal 19-08-10 Resultados 19-08-10 Firma de Contrato e Inicio de labores 01-09-10 LA COMISION MAYORES INFORMES EN EL PORTAL DE LA UNHEVAL: www.unheval.edu.pe

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Para repensar el pasado y pensar el futuro

VENIRES y DEVENIRES en DOS ACTOS y ESCENAS, además una HISTORIA para NO OLVIDAR Comentario de VEDOCO

I. Sabemos qué... y a quiénes... celebramos el 15 de agosto La llegada de los españoles a estas tierras nuestras fue la más violenta, muy voraz y muy angurrienta de oro y plata, hambrientos de toda codicia y robo, violaciones sin respeto, «... un hecho de rapiña» al decir de Nelson Manrique. La ecología fue maltratada, el desarrollo agropecuario fue violentado, echando caballos, chanchos, vacas y ovejas a los campos de sembríos de alimentos andinos: destruyeron sin misericordia una cultura desarrollada y sustentable: la Andina; que hoy se denominan nativos, folklóricos, indígenas, cholos, etc. Contra las poblaciones cometieron inequidades innombrables, como prender niños con sables para comida de sus perros. Sobre cómo fue realmente la traición sucia del visitante Pizarro y la captura al Inka desprevenido e inocente, debemos leer: El fracaso de los discursos: el desencuentro de Cajamarca, de José Luis Martínez C. (2003: 171). El contenido me escandaliza. Se apoderaron y se repartieron tierras e «indios» a su regalada gana, trazaron linderos desmembrando sistemas productivos, que hasta ahora no se resuelven; enseñaron a destruir bosques y ecosistemas sabiamente manejados por los ingenieros inkas. Establecieron repartimientos y encomiendas, es decir, «adjudicación de centenares y a veces hasta miles de hombres que debían pagar tributos y prestar servicios personales a un determinado español que recibía el nombre de encomenderos, que los percibía en compensación a los gastos realizados por él durante el descubrimiento, invasión y la conquista» (Espinoza, 1981: 134). Los encomenderos que vivían en Huánuco reinaban, acumulaban riqueza, promovían holganza y gozo a cuestas de los «indios»; donde los pobres indios prestaban servicio personal cruento y asistencia perpetua a los españoles, en quienes estaban encomendados; asistían desde lejos tanto como yanaconas (de yanapakuqkuna) y en oficios de república de indios (alcaldes, regidores, alguacilazgos, sacristanes, fiscalías), no tenían nada que comer, ni podían sembrar, vivían de regalos y «jamás le alcanzaban los tasajos podridos y las mísera cantidad de sal que el encomendero las daba como pago» (Espinoza, cit.: 138). Mientras seguían llegando más españoles hambrientos, borrachos, violadores, maricones, etc., asalta-

ban a los andinos, robaban y se enriquecían rápidamente. ¿Todo esto es lo que celebramos admirando a los fundadores y refundadores de Huanuco?. Las encomiendas fracasaron cuando disminuyeron los indios que padecían y morían en las minas, sufrían de hambre y ultrapobreza en los obrajes; en seguida se organizaron haciendas y estancias agropecuarias, si tenían numerosa población de yanaconas tenían derechos a un alcalde o varayoq, designados por esos yanaconas más serviles, sujetos a látigos, grillos, cepos y calabozos; se establecieron las mitas, diezmos y primicias esclavizantes. Los encomenderos empobrecieron en demasía y se crearon los corregimientos desde España y no funcionó; los ayllus debían reunirse en pueblos pequeños, para que allí los sacerdotes y las autoridades españolas pudieron llevar a efecto la campaña de adoctrinamiento y el control económico, político y militar en forma eficiente, a los andinos se les obligaba a abandonar sus aldeas naturales para residir en las nuevas planificadas para ellos y convertirse en citadinos o ciudadanos, tal como podemos leer en Waldemar Espinoza y Miguel León Gómez. El contenido me escandaliza. Los pobres indios al formar sus pueblos tuvieron que comprar sus propias tierras que les pertenecían desde los tiempos inmemoriales, muchos antes que los Inkas. Varios casos siguen hasta ahora, con el nombre de juicios de tierras entre hacendados (propiedades que reconocieron en la vergonzante Capitulación de Ayacucho) y las comunidades de indígenas, hoy campesinas. Así los andinos se desmembraron, perdiendo sus grandes valores humanos como su organización comunitaria, amor profundo a la naturaleza que les diera vida, madre vital, cuidado del medio ambiente, etc., no permitiéndosele continuar con su trabajo solidario, comunitario y su visión cósmica como divinidad. ¿Qué celebramos? ¿Al deficiente e incipiente desarrollo del departamento de Huánuco y demás pueblos en este proceso de abusos?. Los fundadores de nuestra «muy humilde y muy leal ciudad de los caballeros» destruyeron este Valle de los Pillcos que era un medio ecológicamente desarrollado y cuidado: ¿A los desalmados, sanguinarios como Puelles, que personalmente fue a saquear y destruir Wanakauri?. Hoy por hoy con el añadido de modernización tiene un camino difícil para su recuperación. Nuestras autoridades políticas tienen el mismo concepto que no les permiten actuar correctamente.

II. Jarana, «chupa», contaminación y elecciones Llegamos a los 471 años de Fundación Española de Huánuco o 453 en este Valle y un aniversario más de jaranas chichas (con perdón de la aja o aswa andina bebida muy alimenticia), chupa, escupidera en todas la calles (contaminación atroz, peligros delincuenciales); es decir, contentamientos de baja monta. Presentación cultural de productos nuestros para atraer el turismo, una miseria. No estoy contra nadie, pero me da náuseas, cólera y estrés. Estamos en plena campaña electorera, para el 28 las paredes se han pintarrajeado de circo y payasos,

de conciencializaciones casi nada; ahora ya nadie vota por programas, partidos o ideas, se vota mayormente por cojudismos. Se votará por apelativos: por la seño, uchi, ushi, chunu, chano, lo peor por shipi (debe ser de Cipriano, nombre santificado), tal vez será shipico; ojo y oído, en kechwa, ambos términos, significan jalar, jalar ganados, ladrón de ganados o simplemente un ladrón. Hay candidatos zorros de arriba y zorros de abajo (jalqan y qichwan atoq); ay taytaco, a dónde llegaremos decía mi abuela con su mente que era realmente transparente. Ananaú papaco, duele cuando una buena candidata se va... Desgraciadamente... Hombres Humanos... así celebramos el aniversario que ha perdido su sentido y valor semántico... Después de un bullicio más, sin sentido, qué... ¿Cuál es la situación económico-social, educativo y cultural en que nos encontramos? ¿Cuáles son los antecedentes y qué futuro nos aguarda realmente...? ———————————-------————— REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA - BURGA, Manuel. Nacimiento de una utopía, muerte y resurrección de los incas. Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1988: 171. - DOMÍNGUEZ CONDEZO, Víctor. Huánuco y los desencuentros (1539-1989): 450. Aniversario de la fundación Española de Huánuco. En Desencuentro de tres mundos. Huánuco: Deslindes 2: 19. - ESPINOZA SORIANO, Waldemar. La sociedad Andina Colonial. En Historia del Perú, Perú Colonial, Tomo IV, Edit. Juan Mejía-Baca. Lima, 1981: 129-338). - MARTINEZ C. El fracaso de los discursos: el desencuentro de Cajamarca. En Los Andes: cincuenta años después (1953-2003). Homenaje a John Murra, Ana María Lorandi, et al. Compiladores. Pontifica Universidad Católica del Perú. 2003.


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ARMANDO CABANILLAS: Por Cipriano Lucio, Quispe Quispe [*] clqqare@yahoo.es clqqare@hotmail.com.

Pueblo que canta a su tierra, anuncia el pasado, presente y futuro de las costumbres y tradiciones que viven en los corazones de sus hijos que lo aman Las líneas siguientes de alguna tienen en propósito de reconocer a nuestra manera a un huanuqueño profundamente ligado a su tierra y además revalorar esa mente constructora que posee don Armando, ya que él dibuja con su canto, sus palabras y actos un Huánuco diferente, es decir, va más allá de la «jarana». Nuestros apuntes son iniciales para escribir la biografía del polifacético «maestro». De esta manera nos aunamos a los reconocimientos que han brindado la prensa escrita y el canal MAS TV 41.(1) 1. NACIMIENTO Y PADRES Nació el 26 de noviembre de 1941 en la ciudad romántica de Ambo, siendo sus padres don Vicente Benito Cabanillas Lombardi, (natural de Ambo) quien fue músico por afición desde los 5 años y de Matilde Cabrera Pacheco (Natural de Huácar). Sus hermanos de don Armando son: Velia, Esperanza (fallecida), Justiniano («Uti»), Jorge, Armando, José Luís, Miguel, María Elena y Justina. Los her-

manos Cabanillas han destacado en el futbol y en la música. La vida en general de ellos se ha caracterizado por practicar, futbol, pescar y ser buenos obreros de la panadería y pastelería de su padre, en Ambo. Desarrollaron sus vidas en ese Ambo ya ido que era un pedazo del paraíso terrenal lleno de árboles frutales y aromas que expelía la abundante vegetación. 2. ESTUDIOS Sus estudios primarios los realizó en la Escuela Nº 1051 de su ciudad natal. Continuó estudios secundarios en la Gran Unidad Escolar «Leoncio Prado» de la ciudad de Huánuco. Sus estudios superiores materializó en el Centro Superior de Estudios de la Policía de Investigaciones del Perú egresando el 1 de junio de 1964. Además, ingresó a la UNHEVAL. Realizó sus estudios en la Facultad de Ciencias de la Educación (UNHEVAL) en la especialidad de Química y Biología, obteniendo su grado de Bachiller en el año 1972. Sus maestros de grata recordación de su vida universitaria son: el profesor Adalberto Giles Zevallos, Floriano Bernal quienes se distinguieron por ser personas asequibles y comprensivas. Asimismo, quedó grabado en la mente de don Armando la vida de camaradería con sus colegas de varios

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Huanuqueño con

lugares como: Pucallpa, Tingo María, San Martín y otros lugares, con quienes mantiene una amistad imperecedera hasta la actualidad. 3. MATRIMONIO E HIJOS Llegó a casarse con la señorita Renee Castro Bravo, en la ciudad de Huánuco, siendo sus padrinos de matrimonio civil don Luís Espinoza y doña María Elena Cabanillas y de matrimonio religioso, don Rubén Arana Gómez y esposa. Dentro de su matrimonio engendraron tres hijos Matilde nacida en la ciudad de Huánuco el 3 de agosto de 1969. Está casada y radica en Italia, de profesión abogada. Víctor, quien vio la luz del día en la ciudad de Huánuco el 11 de febrero de 1971. Actualmente se desempeña como ingeniero industrial y trabaja en apoyo para la elaboración de los proyectos de las comunidades de la región. Ligia, es la última nacida en la ciudad de Huánuco el 15 de mayo de 1977, actualmente sigue estudios de medicina en la hermana república de Bolivia. 4. ARMANDO CABANILLAS COMO DEPORTISTA 4.1. Como futbolista Desde muy tierno tuvo inclinación por el futbol juntamente con sus hermanos. «Los Cabanillas en la historia del Futbol Nacional y Regional» es un asunto que merece otro estudio por separado en la posteridad. Inició su participación en el Club Social Deportivo «Juan Bielovucic», seguidamente en la selección de futbol de Ambo y después llegó a ser jugador del Club Social Deportivo «León de Huánuco», defendió los colores del «León» entre los años de 1959 a 1971; de la misma manera la selección de futbol de Huánuco y otros clubes como «Leoncio Prado», «San Francisco». Con «Bielovucic llegó a ser campeón en los juegos de Centro del Perú en su segunda edición que se llevó en la ciudad de Huancayo. Según anotación de un autor huanuqueño «su ubicación ideal [fue de] puntero izquierdo».(2) 4.2. Promotor del deporte

Madre de los Cabanillas Además, de participar como futbolista en los clubes mencionados, fomentó actividades deportivas dentro de la región junto con otros huanuqueños llegando a realizar «El primer festival de Futbol nocturno» en el estadio «Leoncio Prado», asimismo luchó por el intento de la remodelación del mismo recinto deportivo. Dentro de otras promociones deportivas culturales llegó a organizar el primer campeonato de pesca de truchas en la región, actividad que se llevó a cabo en la sede departamental de la PIP de Huánuco, con participación de Alejandro Carranza, Máximo Carranza, Manuel Noria, Raúl Sanchez Milla, los hermanos Cabanillas y otros huanuqueños. Entre otras actividades a favor del deporte huanuqueño se hace necesario mencionar que don Armando en Paucarbamba entrenó a varios jovencitos para desarrollar el futbol básico que

puede resumirse en 3 asuntos claves: A. Dominar la pelota. B. Servir la pelota y C. Desmarcarse. Según don Armando lo elemental del futbol ahí se resume. «Hoy a veces se confunde futbolista con pelotero, una cosa es ser futbolista y otra es ser pelotero»(3) nos comenta el «maestro» Cabanillas. 4.3. Turismo de aventura y pesca deportiva Armando practica la caminata constantemente, por eso llegó a ganarse el apelativo «amansador de cinco lagunas» debido a que llegó a visitar las lagunas que muy poco son visitados por turistas nacionales y extranjeros; y se baño en las aguas frescas de ellas sin importarle que estaban situadas sobre los 4000 msnm en la mayoría de los casos. Asimismo practica la pesca deportiva en ríos y lagunas que tiene la oportunidad de visitar, como aventurero y turista regional, de esa manera se forjar -a su manera-

como hombre de éxito. «Lo hago como parte del disfrute de lo que nos brinda la naturaleza y por eso dedico cantos a las lagunas, porque disfruto de ellas como parte de la creación de Dios» son las expresiones del autor de «La Pashpita». 5. COMO PROMOTOR E INVENTOR Armando Cabanillas es uno de los promotores de la identidad huanuqueña, es un promotor con su vida y con sus hechos, por ello promociona licores y potajes a base de productos regionales y con corazón regional. Como inventor, es autor de 70 variedades de licores y macerados naturales que se elaboran a base de una combinación equilibrada y sincronizada de productos de la región. La identidad y la marca de autenticidad e identidad se da porque estos productos los elabora de manera artesanal, que se caracteriza funda-

INVITACION El Ilustre Colegio de Abogados de Huánuco, invita a participar obligatoriamente a todos los miembros de la Orden, al Desfile Cívico Institucional por conmemorarse el 741º ANIVERSARIO DE FUNDACIÓN ESPAÑOLA DE HUANUCO, acción cívica que se lleva a cabo el día 15 de agosto del presente año, en la Tradicional Laguna Viña del Rio 09:00 a.m. siendo la concentración en la esquina de los jirones Viña del Rio y 1ra Cuadra de Leoncio Prado, ceremonia a la que deberá Ud. de asistir con terno color oscuro (varones y mujeres), con el distintivo correspondiente (medalla y solapera) Agradeciendo su participación al acto cívico. JUNTA DIRECTIVA


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ño con corazón huanuqueño mentalmente porque no se produce en escala, quizá es una respuesta real a la situación que atraviesa Huánuco – Huánuco todavía no tiene la capacidad de ser exportador, nos diceporque no hay grandes despensas de productos o materias primas que se requiere necesariamente para realizar la exportación y cumplir con las obligaciones. La fábrica de macerados y licores que expenden son medicinales y aromáticos, allí uno puede encontrar el aporte de un huanuqueño para los huanuqueños. Por otro lado, hay que reconocer los productos que ofrece son tonificantes para la salud humana. Por último, esta aventura micro-empresarial tiene un profundo compromiso social, que puede resumirse en la siguiente expresión de don Armando: «De la vereda (suelo) a los estantes y al extranjero».(4) Esta expresión de don Armando es una protesta – denuncia contra un sector que margina a sus propios paisanos, y, es ayuda en lo que se pueda a la gente que se le ha negado un puesto por ejemplo en el mercado, se le ha negado un lugar donde expender sus productos; porque a veces el pago de un puesto de expendio cuesta más que la ga-

nancia que se puede generar al ofrecer dichos productos al consumidor. No se debe de olvidar que los pequeños productores traen sus productos para ganarse el pan del día y a estos don Armando los ubica en un lugar adecuado. 6. EL RECREO TURÍSTICO ECOLÓGICO «JARDÍN HUANUQUEÑO» Dicho recreo está ubicado en el jirón Leoncio Prado 1418 de la «Ciudad de los vientos», allí uno encuentra los licores y macerados naturales y los platos típicos y regionales que están representados por el charqui huanuqueño, que tiene cierto parecido a la cecina que es un producto netamente de la selva, pero el potaje preparado a base de charqui es oriundo de Huánuco, para ser más exacto de la romántica Ambo y otros platos inventados por don Armando como el locro de portola, manjar de pollo, pollo a la melcocha.(5) «Jardín Huanuqueño» se caracteriza por ofrecer lo regional y guardar la privacidad de los que acuden, es decir, atiende a puerta cerrada(6) a los clientes y de esa manera los visitantes del Jardín son atendidos de manera adecuada y personal. Como bien indica la

tarjeta de presentación de «Jardín…» brinda atención de: «banquetes, agasajos, cenas…» para cuyas reservaciones tan sólo se hace necesario timbrar al 062-511216, lo mejor será apersonarse para recibir la amable atención del «maestro» Armando Cabanillas. El jardín, está adornado de árboles de la región y una cantidad de plantas que son los que alegran la vida, que de por si vienen a ser medicinales para la vida tan agitada en que se vive en medio de las abundancias nocivas para la salud. Cuando uno visita dicho lugar, pasará algunos momentos junto al chirimoyo, palto, paqay, ciruelo, higuera, que están nutridos con abono natural que don Armando elabora con la ayuda de unas magníficas obreras que uno podrá apreciar in situ. Además, el jardín está acompañado de aves regionales que están en proceso de extinción, estas, con su trinar alegran la vida de los visitantes, inspiran a don Armando a emitarlas y superarlas recreando nuevas canciones para su amado Huánuco. Dicho reducto regional ha juntado en un espacio reducido las bellezas huanuqueñas de Pisgacocha, Mancapozo, Tomayquichua y otros

paisajes en vivos murales que alguna mano huanuqueña la plasmó. Así de pequeño y abundante es el «Jardín Huanuqueño». Otro lugar que uno disfruta en este espacio es el rincón de los recuerdos, donde uno puede apreciar bondades de Huánuco y del Perú; también datos fundamentales para signar algunas notas históricas del Huánuco de ayer, que poco a poco está pasando al olvido, pero en este lugar gracias al pensamiento trascendente del maestro Armando Cabanillas uno puede ver, oír, oler algo de Huánuco, especialmente –disculpen la redundancia- de ese Huánuco que poco a poco se está dejando de lado. Por ejemplo, cuando para la serenata de la fundación española de Huánuco se contrata o se le obsequia los escenarios a grupos de afuera y se priva a los del lugar, seguramente por el grave delito de conservar y difundir lo propio o quizá por ser huanuqueño de pensamiento y vida como menciona el maestro Cabanillas.(7) 7. ARMANDO CABANILLAS EL MÚSICO, COMPOSITOR, CANTAUTOR Y LOS HERMANOS CABANILLAS: HOMENAJE A HUÁNUCO El año 2009 tuve la oportunidad de visitar el «Jardín Huanuqueño» a degustar un plato de charqui con mote y algo más. Allí don Armando me manifiesta voy a ponerle una música huanuqueña, efectivamente tuve la oportunidad de escuchar su voz a través de una cinta magnetofónica y lo vi sentir, vivir, ponerse alegre y triste al escuchar su propia voz y me dijo: «Así, un poco lenta es la música auténtica de esta tierra».(8) «La música es otro peldaño de mi vida» asevera don Armando, cuando lo visitamos hace algunos días junto a varios amigos después que haya presentado su CD ROM en la sala «San Sebastián» de la municipalidad provincial de Huánuco el día 23 de julio. Dicho Disco Compacto hizo entrega a la ciudad de Huánuco como un homenaje por sus 471 años de recordación de la fundación española(9) de la ciudad

Armando Cabanillas asentada en este valle. «Es un homenaje de corazón y de hechos a mi tierra querida»(10) asevera don Armando. Se hace necesario destacar que hasta la actualidad tiene 41 canciones de los cuales sólo doce se ha dado a conocer, el grupo restante esperamos que en un tiempo no muy lejano pueda entregar al público huanuqueño y huanuqueñista. Como cantautor multigénero don Armando Cabanillas es autor, de vals, huaynos, polcas, boleros, tangos, mulizas, entre otros. Con justa razón los hermanos Cabanillas están considerados entre los «Los grandes de la Música Huanuqueña».(11) 8. PROYECTOS DEL MILENIO E IDEAS PARA CONSTRUIR UN «HUÁNUCO NUEVO» Uno de los proyectos – sueños que tiene don Armando es de convertir alguna vez a la región de Huánuco como el «Parque Nacional de Turismo de Aventura»(12), debido a que Huánuco cuenta con una variedad de ríos de fácil acceso a través de la actual carretera central y otras. Esto se puede realizar con requerimiento de pocos recursos económicos y orientación de los lugareños, a fin de que estos con creatividad puedan ofrecer lo mejor a los visitantes propios y extraños; de esa manera generar recursos propios con dignidad. Para que alguna vez se haga realidad lo soñado según la opinión del maestro Cabanillas, cada persona debe ser un docente que debe enseñar amar el

sitio donde uno vive y conservarla y tener una mente utópica es decir, «ver la semilla como un árbol, un árbol viviente».(13) Por otro lado, para construir un «Huánuco Nuevo» según el pensamiento del maestro Cabanillas «hay que estar más cerca de los más necesitados» y tener el pensamiento y la vida de servicio, siguiendo el ejemplo de Jesús de Nazareth. Grandes desafíos ¿verdad? ———————— (1) Los días 10, 11, 13 el Canal MAS TV 41 brindo un espacio muy especial al maestro Cabanillas y eso es muy loable. (2) Echevarría Robles, Guillermo. Semblanzas representativas de Huánuco. Lima: Editora y distribuidora Real S. R. L., 2002, p. 29. (3) Referencias orales de Armando Cabanillas 08 de agosto de 2010. 6 pm. En Jirón Leoncio Prado 1418. (4) Referencias orales del señor Armando Cabanillas en un diálogo el 4 de agosto de 2010 el su domicilio, Jirón Leoncio Prado Nº 1418. (5) Ibíd. (6) Valga la aclaración, el establecimiento cumple las exigencias de ley. (7) Referencias… Ibíd. (8) Referencias de Armando Cabanillas en noviembre de 2009. (9) Un justo homenaje a nuestra tierra: Los hermanos Cabanillas Cabrera. En:Diario «Hoy» Huánuco 22 de julio de 2010. p.8. (10) Rerefencias… 2010 Ibíd. (11) Chávez Hurtado, Jorge. Los grandes de la Música Huanuqueña: Los hermanos Cabanillas. En: Diario «Ahora» Huánuco viernes 23 de julio de 2010. p. 8. (12) Referencias orales del señor Cabanillas al autor. 08 de agosto de 2010. 6:30 pm. Jirón Leoncio Prado 1418. (13) Ibíd. 6.40 pm.


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RESISTENCIA CONTRA LA MENTIRA POLÍTICA

¡Abracémonos!, sin envidia ni mentiras Escribe: Wilder Ramírez Vela (*) Doctor en Derecho Contactemos: www.despertadperu.com Celular: (01) 999950558 RPM: *318039 – Lima - Perú

En este onomástico de Huánuco y en todos los cumpleaños de nuestro pueblo ABRACÉMONOS, SIN ENVIDIA NI MENTIRAS. Tenemos que abrazarnos sin tener en cuenta de dónde venimos, a qué nos dedicamos y quiénes somos; porque la única función que tenemos en la vida, es la de perdonarnos mutuamente, sin la intromisión de nuestros insignificantes pensamientos. En este onomástico y todos los días tenemos que eliminar nuestra envidia y mentiras, porque ambos, son mil veces más terribles que el hambre de pan, porque es hambre espiritual. Precisamente por ello, la ENVIDIA y la MENTIRA son la peor oscuridad, son el mayor fracaso. Nuestro pueblo de una vez por todas tiene que ser un TRIUNFADOR eterno; pero sino eliminamos estas lacras sociales, seguiremos siendo un eterno derrotado y postergado. Si no disolvemos nuestras propias envidias y mentiras, seguiremos siendo una sociedad de parias, donde insultar, maltratar, llenar de difamación a cualquier triunfador o triunfadora es un deporte favorito y de multitudes. Particularmente sigo apreciando de lejos y de cerca; que el único momento en que nadie nos envidia y odia es cuando estamos muertos. Esto, respetados y queridas amigas y amigos, no puede seguir, tenemos que abrazarnos y BENDECIR a todos. Tenemos que bendecir nuestro trabajo y al trabajo de los demás. Tenemos que bendecir al negocio del vecino, a la billetera

y cartera de todos, porque hay para todo el mundo, y así, DISOLVER la envidia y la mentira, para deshacernos de a pocos ese «demonio» que tenemos dentro y en su lugar sembrar flores y dar cabida a la pureza en nuestras almas. Huanuqueños, huanuqueñistas y toda la población, tenemos que celebrar nuestro onomástico, dando un golpe de timón para enterrar en el pasado todas las rencillas y miserias que podamos tener, donde dar o recibir sea lo mismo y así disolver el SIDA Espiritual que son la ENVIDIA y la MENTIRA. Tenemos que abrazarnos en la verdad, el orden y la paz, para impartir la energía vital que necesita nuestro pueblo y mucho mejor si al pueblo se abraza con sus autoridades, porque un pueblo abrazado en la verdad con sus representantes se siente a salvo y más seguro. Tenemos que disolver éstas lacras sociales, porque sino la mugre de la envidia y la mentira irán aún más pudriendo y degenerando a nuestra sociedad, porque aunque parezca increíble la mentira y la envidia son terriblemente perjudiciales y destructivas, ya que son capaz de desgastar rocas, pulverizar honras. Son capaces de tornar en anciano a un niño, convertir en carbón al árbol y hundir en el profundo pantano a las personas más brillantes del lugar, por el solo hecho de brillar. Tenemos que abrazarnos para seguir tejiendo abrigos para el alma y hacer que el bajo sea reconocido como alto. Que el último sea el primero, que el descartado sea preferido, que el despreciado por decir la verdad, sea venerado; porque si no hubiera envidia y mentira en nuestra sociedad; el más grande sería el más pequeño, el más poderoso serviría al más débil. El que quiere ser el primero de todos sería el último de todos y el servidor de todos. Para abrazarnos no hacen falta abrazos, porque es posible hacerlo con la palabra, con la mirada y con este artículo que usted en estos instantes está leyendo, analizando y reflexionando. ¡HA-

GAMOS QUE NUESTRO PUEBLO SEA UN LUGAR DONDE SE PUEDA VIVIR Y SE DEJE VIVIR!. ¡HAGAMOS DE NUESTRO PUEBLO, UN LUGAR DONDE NO SE FRUSTREN LOS MAS BRILLANTES DESTINOS!. ¡HAGAMOS DE NUESTRO PUEBLO, UN LUGAR EN DONDE NO SEA «DELITO» TRINUNFAR!. Porque la envidia y la mentira envenenan siempre la convivencia humana. Y tenga usted, la más absoluta seguridad; cuando desaparecen la envidia y la mentira de nuestro interior, nos volvemos personas triunfadoras. Desde esta humilde tribuna, le invito a usted a bailar y disfrutar del triunfo ajeno y verá refrescado su corazón; porque un ser humano lleno de envidia y mentira, sólo puede odiar, porque el odio es la consecuencia inevitable de estas lacras sociales. En este onomástico huanuqueño, la mala costumbre de pisar al otro «para progresar», debe ser eliminado para siempre. ¡Reconciliación para sanar el alma!. ¡Reconciliación para enterrar a la envidia y la mentira que pululan por nuestras calles y plazas! Gracias por leernos y difundir este artículo. Recuerde que la envidia y la mentira, son la estupidez más grande, porque causa daño a otros sin obtener de ello provecho alguno, en contra posición, el que no miente y no envidia sabe conseguir beneficios para los demás y para sí mismo. ¡La felicidad de uno, no debe significar la tristeza de otros! ¡Reconozcamos los méritos de la brillantez!. Y recuerde, que la mentira corre, pero la verdad la alcanza. ¡FELIZ CUMPLEAÑOS HUANUCO QUERIDO Y RECORDADO! (wilderramirezvela@hotmail.com) ——————-----------———

(*) Dr. Wilder Ramírez Vela, Abogado defensor y consultor. Máster en Ciencias Penales y Doctor en Derecho. Autor de 14 libros destinados a la autoridad suprema; EL PUEBLO. Autor y creador de diversos proyectos de leyes anticorrupción, entre otros.

La historia secreta de la conquista del Perú y la fundación de Huánuco Dr. Mariano Tamayo Calderón Descubierto el Perú en 1524, la expedición militar llegó a Cajamarca masacrando a 1,500 indios seguridad de Atahualpa. Los conquistadores se expandieron como «mancha de aceite» por todos los confines del continente de los indios, todo por ganar el imperio del Tahuantinsuyo, las normas dictadas por la corona, sobre: tratamiento de los indios, repartimiento y propagación de la fe y fundación de las ciudades (todas contenidas en las ordenanzas de Burgos 1512, Valladolid y Granada 1523 y 1526). El proceso judicial del Inca Atahualpa en la ciudad de Cajamarca, derrotado y preso y a cambio de su libertad ofreció oro y plata como rescate se calcula aproximadamente 1’326,539 el proceso duró 20 días, esperando que se llenara las tres habitaciones de oro y plata, este proceso fue presidido por Pizarro y Almagro, ambos analfabetos, el fiscal acusador correspondió a Juan de

Balboa, el defensor de oficio a manera de abogado Juan de Rada, actuó como escribano Sancho de Cuéllar (el único que sabía leer y escribir). El cura Valverde actuó como médico legista, reconociendo el estado de salud, el mismo que permitió el cambio de sentencia, de hoguera por garrote, por haber recibido el Bautismo y haber aceptado el nombre de Juan, el Defensor del Inca Juan de Rada, quién apeló la condena por los siguientes delitos: conspiración, usurpación, Tiranía, Adulterio, fratricidio, incesto y herejía. La apelación no prosperó porque debería resolverse en España. Según Garcilazo de la Vega, el verdadero defensor del Inca fue Hernando de Soto, porque se trataba de un Rey de los Indios, debería condenarlo el Rey de España. La fundación de Huánuco, fue por Hernando Pizarro (hermano de Francisco Pizarro) y su comitiva en Marzo de 1533 fueron los primeros cristianos que pisaron suelo Huanuqueño; después de la guerra entre Almagro y Pizarro, fueron a poblar regiones desconocidas. En 1538 El Capitán Alonso de Mercadillo le encomendaron poblar Jauja y combatir a los Guancachupochos, pero halló alzado la meseta de Bombón con las tribus de los Chuchupachos, que su fuerte era Tarama (Tarma). Los hombres del Capitán Mercadillo, entre ellos el Capitán Gómez de Alvarado y Contreras, (él viajó) el 15 de agosto de 1539 en la ciudad de Huánuco que fue fundada en «Wanuko marca» (Huánuco pampa) después de derrotar a los Huancachupas, en Pomacán, el caudillo indio Illathupa fue ahorcado y la población se trasladó al Valle del Pillko (Pomacán es lugar perteneciente a Huacar). Huánuco ciudad fue repoblado por Pedro Puelles, no hubo acta de fundación, los datos fueron extraídos del archivo de las Indias, Biblioteca Madrid. El plano topográfico de la muy noble y muy leal Ciudad de los Caballeros de León de Huánuco, fue dibujada por Isidro Gálvez, por orden del intendente de Tarma Coronel Juan María de Gálvez (archivo de guerra). En 1,790 la Intendencia de

Tarma extendía su jurisdicción sobre 362 leguas de longitud y 214 de latitud comprendiendo una ciudad y dos Villas, Pasco y Tarma, 79 doctrinas y 203 pueblos habitados por 201,259 almas de ellos 229 clérigos, 127 religiosos, 15 beatas, 15939 españoles, 105,187 indios, 78,682 mestizos, 844 pardos libres y 236 esclavos. En el año 1790 la subdelegación de Huánuco o de Chupachos, tenía por capital la ciudad de León de Huánuco, con una población de 16,826 almas, entre los cuales 9 clérigos, 36 religiosos, 15 beatas, 6,000 españoles, 7598 indios y los restantes correspondía a las castas de los mestizos y esclavos; el partido (agrupamiento) comprendía 4 doctrinas eran Huánuco con 2 curatos, uno de los españoles y otro de los indios con sus anexos, Rondos, Malconga, Huácar, Ñauza, Chaulán, Cairán, Acomayo, Churubamba, Llacón, Pachabamba, Quera, Pumacucho, Cani, Pillao, Panao. Desde 1539 en que se creó la Intendencia de Tarma, más de 100 corregidores de españoles, tenían autoridad sobre todos los pobladores que residían en los corregimientos de indios de la ciudad. En 1536 el propio Marquez Pizarro extendió título encomenderos a los pueblos de Tarcho, Chinchao, Cayambo, Guamadeo y otros, en la provincia de «Guanuco» a favor de Nicolás de Rivera el mozo.(Ver cuadro) Los favorecidos en el reparto de Pizarro, abusaron de los indios haciéndolos trabajar de sol a sol; estos encomenderos vendieron o regalaron a otros por este motivo que la iglesia en todas las provincias es la entidad que tiene mayor cantidad de propiedades; en Huánuco las familias que fueron favorecidas heredando de sus ancestros son los Figueroa y los Echevarría, encomendaderos. —————————————————— (*) Médico Cirujano, creador de la Facultad de Medicina - DNI 22404061

REPARTIMIENTOS

INDIOS

ENCOMENDEROS

(PROPIEDADES)

(ESCLAVOS)

(PROPIETARIOS)

Chupachos

1,300

Fco. Martín de Alcántara.

Tanque Guanca

600

Fco. Martín de Alcántara.

Tarma y Chinchacocha

2,000

Alonso de Riquelme.

Chupachos

1,300

Fco. Martín de Alcántara.

Tanque Guanca

600

Fco. Martín de Alcántara.

Tarma y Chinchacocha

2,000

Alonso de Riquelme.

Lampas

1,500

Dr. Juan Velásquez.

Chuguraguai (Icho-Guari)

1,300

Jerónimo de Aliaga.

Gatunhuailas (jatun Huaylas)

3,300

Francisca Pizarro

Guari

800

Juan Esteban Silvestre.

Guari

800

Bartolomé de Tarazona.

Pincos

400

Diego de Carbajal.

Pincos

600

Juan de Mori.

Caca, Taca (Mitimaes)

700

Juan de Vargas.

Anaiguajos (Anan yungas)

200

Juan de Vargas.

Arancay y Guarigancha

300

Garci Hernández.

Guacarachuco

500

Gonzalo de Guzmán.


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ESPECIAL

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RESCATANDO LA POESÍA CLÁSICA:

«Marión y el tañer de los sentidos»(1) Por: Cipriano Lucio Quispe Quispe [*] [*]clqqare@yahoo.es clqqare@hotmail.com «Su trabajo ha consistido en violentar las palabras para crear un mundo nuevo, lleno de ilusiones, pleno de imágenes, de metáforas osadas y de admirables descripciones».(2) El día 18 de diciembre de 2008, a través del discurso del mejor poeta de esta exuberante ciudad, don Samuel Cardich Ampudia fue presentado ante la población huanuqueña el tercer libro de la escritora y poetisa Marión Roland, ambina de profundos sentimientos y serios compromisos con la situación social de Huánuco y el país. Dicha obra, mereció el prólogo del doctor Jorge Lazo Arrasco, que en la actualidad es una «eminencia intelectual.» El poemario como su título lo indica refleja la fineza de Marión para escuchar el lenguaje de las profundidades del ser humano. Marión es una persona que de alguna manera atiende con su pluma a los que se encuentran en profunda soledad y desamparo. Por otro lado, Marión muestra en su poemario su compromiso social con esas multitudes que sufren en profunda soledad y desamparo.(3) Además, en la obra de Marión se observa en parte una especie de «egohistoria» cuando ella evoca parte de su vida a través de: «La mansión de mis recuerdos» y «La hacienda de mis ensueños» estos poemas describen sus años infantiles que disfrutó en la casa hacienda de «Santo Domingo» o «Uchuc Huaylla» que ahora se encuentra en proceso de restauración. Ojalá que alguna vez se logre su completa restauración. En el alma de Marión se

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VENDO HOTEL

Tapa del libro nota el profundo anhelo de detener el tiempo y volver a vivir esa vida de paz y de tranquilidad que ofrecen los campos o casas de campo. Asimismo, encontramos protesta profunda contra las situaciones difíciles que le tocó vivir, como se lee un su poema. «Inconformismo». Marión reclama y se pregunta: ¿Dónde están mis años mozos?, pero la autora no queda en el reclamo sino que termina con esperanza por eso afirma «Vida, devuelve de lo mío». Para seguir viviendo hasta la eternidad parece decir Marion. Muestra las vicisitudes y las esperanzas con las cuales vive y se mantiene. Su poemario nos muestra la fuerza y el valor con que denuncia la situación doliente y sufriente que el ser humano atraviesa, pero no queda allí, sino que su obra nos muestra esperanza y una terca apuesta por el sí, por forjar un ser humano diferente que humanice día a día su ser y a sus semejantes y al mismo tiempo su entorno.

Contratapa Marión, de alguna manera se muestra siempre utópica, dibujando con sus versos una sociedad mejor, un Huánuco mejor, soñando una realidad vivible en plano personal y social. Para deleite de los lectores trascribo los versos más representativos de su poema Nº 77 que precisamente titula: «Sueños». Mis sueños de agigantan, Y tocan veleidosos, Sociedades conscientes, En justicia hermanados El sueño que yo tuve, No conoce fronteras, No sabe de racismos, Ni de clubes privados Es el rey de los sueños, Donde el amor existe, Extinto el menosprecio Entre igualdad común.(4) Termino en esta oportunidad mi breve parecer aseverando que: «este libro no es de lectura obligada» sino de lectura electiva. Ojalá que escapan-

COLEGIO DE CONT ADORES PÚBLICOS DE HUÁNUCO CONTADORES

Feliz 471 Aniversario «La muy noble y leal ciudad de los Caballeros de León de Huánuco» El CPC Fernando Portilla Huertas, Decano del Colegio de Contadores Públicos de Huánuco y la Junta Directiva periodo 2009 – 2010, al celebrarse el 471º Aniversario de la Fundación Española, les desean este domingo 15 de Agosto, unas Felices Fiestas Huanuqueñas y los invocan a seguir trabajando por el desarrollo económico y social de esta querida tierra huanuqueña.

do del tremendo bullicio de estos días podamos disfrutar de la dulzura y sapiencia de este magno poemario. Muy pronto nuevas obras de la autora huanuqueña a prepararse Huánuco. ————--------------------(1) Roland Soria, Marión. Marión y el tañer de los sentidos. Lima: ICMA «Tierra Yaro» – Gráfica Loros S.A., 2008. (2) Lazo Arrasco, Jorge. ¡Qué linda es la poesía en labios de una mujer! (Pólogo). En: Roland Soria, Marión. Ibíd. p.8. (3) Véase por ejemplo el poema titulado: La lóbrega alma del cholo. pp. 63-65. (4) Roland Soria, Marión. Ibíd. p. 123.

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/ Domingo, 15 de agosto de 2010

CASA HACIENDA SHISMAY:

Un sueño en la sierra de

San Sebastián de Shismay-Amarilis-Huánuco. Debieron ser recios y obstinados los inmigrantes tiroleses que en 1857 se detuvieron en la quebrada de Shismay para descansar un tiempo mientras se empecinaban en renovar esperanzas antes de tomar por asalto las tierras del Pozuzo, en la lejanísima provincia huanuqueña de Pachitea. No quedan dudas, eran recios, obstinados y

se enamoraron perdidamente de unos paisajes, los de estos valles de Shismay, Acara y Malconga, sobre la ciudad de Huánuco, tan parecidos a los suyos, los que contra su voluntad acababan de dejar para siempre en la Europa empobrecida de mediados del XIX. Eso explica que a tan pocas jornadas de arribo a la floresta que el gobierno del Perú les había asignado para instalarse de-

cidieran hacer un alto de muchos meses en una hacienda huanuqueña para vivir del rumor de las aguas que iban viniendo desde las lagunas de Mancapozo y Parquincho, del viento que definía en esas soledades sonidos de todas las cadencias, de la armonía de los árboles nativos que crecían en una región de clima bendito y de tantas oportunidades para quien hubiera preferido

quedarse para siempre. Eso pienso mientras me tomo un descanso en el voladizo principal de la Casa Hacienda Shismay, debajo de las arquerías de su inconfundible fachada, dominando desde mi posición privi-

una historia que conocimos a cuentagotas o que simplemente llegó a nuestros oídos a través de los relatos poco convincentes de nuestros maestros de escuela. Y mientras reflexiono y tomo apuntes, escucho la voz de Antonia, la afectuosa comunera que nos atiende este fin de semana largo, que me invita a pasar al comedor principal para probar sus potajes campesinos. Ella y Andrés -su esposo- son los nuevos responsables del proyecto turístico que la Asociación de Productores Ecológicos de San Sebastián de Shismay viene impulsando con ahínco desde el 2005, cuando una generosa donación de los Rolando, la familia propietaria de estas tierras antes de la Reforma Agraria, hizo posible la remodelación de la Casa Ha-

pico paisaje serrano rodeado de verdes, de sementeras donde se cultivan productos agrícolas orgánicos –de hecho, otra de las líneas de trabajo de la asociación es la agroproducción ecológica- , cataratas y lagunas donde, si se tiene suerte y paciencia, se pueden pescar truchas. A tiro de piedra de Huánuco, la propuesta de la Casa Hacienda Shismay (www.shismay.com ) nos invita a frecuentar las nuevas tendencias que el Turismo Rural Comunitario viene proponiendo desde hace un tiempo. Las principales, la gestión comunal del negocio turístico y la obtención de ganancias que permiten a sus impulsores pararse de mejor manera para enfrentar las exigencias del futuro. En San Sebastián de Shismay, pueblito de no

legiada todo el valle, profundo y variado, que se extiende en lontananza. Viajero de estos días, me siento un personaje de otros tiempos, acaso un enfebrecido miembro de la avanzada alemana en busca del Pozuzo o tal vez un peón esforzado de esta misma hacienda que alguna vez fue de Mariano Ignacio Prado, presidente del Perú y padre de dos héroes americanos. Increíble, el turismo rural, el rural comunitario, el turismo en haciendas que se van consolidando en nuestro país y nos permiten descubrir

cienda y la transformación del edificio en un hotel pequeño pero muy acogedor y bien puesto. La Casa Hacienda Shismay se encuentra a diecisiete kilómetros de la ciudad de Huánuco, la «Muy Noble y muy Leal Ciudad de León de Huánuco de los Caballeros del Perú», fundada algunos años después de la llegada de Pizarro al Tahuantinsuyo, justamente en la parte más primorosa de una quebrada típicamente quechua muy bien salpimentada de pueblos acogedores y caminitos que nos llevan a cualquier parte; digamos que se trata de un tí-

más de quince casas de barro y techos de tejas, el Wawa Wasi y algunos otros gastos comunes, son solventados con el dinero que se obtiene de la actividad turística y tanto niños como adultos van aprendiendo a conocer las ventajas del progreso sensato sin renunciar a una identidad que puede convertirse en un activo para seguir construyendo desarrollo. Viajero en ejercicio de sus facultades, el vivir unos días con los Sánchez y sus compañeros de trabajo en la Casa Hacienda Shismay –Oriol, Máximo, Betty, Julissa, Juan Daniel, Adelaida y

DIRECCION REGIONAL DE EDUCACION-HUANUCO MINISTERIO DE EDUCACION

SALUDO POR ANIVERSARIO DE HUÁNUCO Al celebrar el CUADRAGÉSIMO SEPTUAGÉSIMO PRIMER aniversario de fundación española, este 15 de agosto de la Noble Ciudad de los Caballeros de León de Huánuco. Hago eco de la nobleza, la lealtad y la caballerosidad de nuestros preclaros hombres y mujeres a ello debemos agregar la cordialidad heredada de la grandeza de espíritu y la generosidad de nuestros ancestros. Celebremos tan significativa fecha con alegría y el compromiso con el futuro, convencidos cada vez más que tenemos el privilegio de disfrutar el legado de nuestros antepasados y vivir en la ciudad con el mejor clima del mundo. Este privilegio hace de la naturaleza que seamos considerados como un destino turístico nacional e internacional. Estamos celebrando los 471 años de fundación en un contexto de acontecimientos que marcan el inicio de una nueva dinámica para el desarrollo de Huánuco cuando se perfila un escenario reactivador y optimista hacia el futuro evidenciando un punto de quiebre a partir del alud ocurrido en la ciudad Ambo que aplastó y sumió a muchos en el pesimismo y el derrotismo. En fecha como la que hoy vivimos y en momentos cargados de tanta emoción, surge el compromiso de hacer recuerdos y describir épocas, y situaciones trascendentes en los 471 años de fundación española de nuestra ciudad. Como Director Regional de Educación rindo mi más sentido homenaje y reconocimiento en este aniversario a todas esas generaciones huanuqueños que han sido capaces de construir y reconstruir cuantas veces ha sido necesaria esta hermosa ciudad, que hoy emerge al futuro como baluarte de independencia y prosperidad. Pero al igual que estos son momentos para nosotros los educadores para recordar el pasado, también lo son para comprometernos con el futuro en la educación de los niños, niñas y jóvenes huanuqueños.

¡FELIZ ANIVERSARIO HUÁNUCO! Prof. José Jaime Heredia Neyra Director Regional de Educación de Huánuco


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ra de Huánuco

muchos otros mas…) me llenó de alegría. También de tranquilidad: los caminos que vamos construyendo desde el turismo

en el afán de construir un país menos excluyente, se van poblando de caminantes (nosotros, los que hemos elegido la ilusión

del turismo alternativo) cada vez más comprometidos con las propuestas que germinan en el interior. Y esa es la mejor noticia que puede tener cualquiera de nosotros para celebrar las Fiestas Patrias. EL MOVIMIENTO DE PASAJEROS HA IDO IN CRESCENDO Hablamos bastante con Andrés Sánchez y Antonia, su esposa, los nuevos administradores del hotel Casa Hacienda Shismay, y nos comentaron que el movimiento de pasajeros ha ido in crescendo en los últimos meses. Qué bue-

no, el esfuerzo de la Asociación de Productores Ecológicos de San Sebastián de Shismay y el de su principal mecenas, la señora Nancy Rolando, descendiente directa de Javier Rolando Tello y su esposa Delsa Ramírez de Rolando, los últimos propietarios de la hacienda, empieza a dar frutos. De eso se trata, como lo hemos mencionado en la nota principal de esta edición de soloparaviajeros.pe, los beneficios del negocio turístico son inyectados en la propia comunidad. De hecho, lo comprobamos durante nuestra visita de Fiestas Patrias, los miembros de la asociación, más

o menos cuarenta comuneros de San Sebastián de Shismay, se turnan para el trabajo en el hotel y perciben por ello un jornal que es de mucha utilidad para todos. Algunos de ellos son proveedores del hotel (abasteciendo a la Casa Hacienda con huevos de corral, carne de res, productos del huerto o miel de abejas) o prestan servicios como guías para los trips a pie o a caballo.La Asociación de Productores Ecológicos, entendemos que también gracias al empeño de Nancy Rolando, instalará próximamente las líneas de riego que les permitirá sembrar pastos mejorados para incre-

mentar la producción ganadera en las tierras de la ex hacienda. Turismo rural comunitario, ganadería intensiva, apicultura, agroecología de verdad, tal vez piscicultura de truchas, todas las actividades económicas que van a vigorizar, no lo dudamos, la economía de estas comunidades amigables y tan necesitadas de desarrollo. Buenos vientos para los miembros de este emprendimiento comunal. Guillermo Reaño, enviado especial. Fotos: Germán Beingolea y archivo Casa Hacienda Shismay Fuente: Revista virtual www.soloparaviajeros.pe

SEA UD PR O TA GONIST A DE LA NO TICIA PRO GONISTA NOTICIA Llama a los teléfonos DIARIO HOY Policiales : 962-622859 RPM *278065 Actualidad : 962-622856 RPM *278063 962678589 RPM *130997

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471 AÑOS DE FUNDACIÓN ESPAÑOLA DE HUÁNUCO:

Más allá de una celebración rutinaria Lic. Soc. Pedro P. Saquicoray Ávila*

UN RECUERDO NECESARIO En esta oportunidad abordamos la celebración de los 471 años de fundación española de nuestro Huánuco querido, pero con una perspectiva distinta de los homenajes seculares a que nos hemos acostumbrado durante muchos años, casi sin protestar o sin proponer un análisis histórico significativo. Así pues, iniciemos preguntándonos: ¿cuándo fue fundada nuestra ciudad? ¿Dónde se fundó primero? ¿Por qué se trasladó al Valle del Pillco?, entre algunas preguntas que todo huanuqueño debiera conocer. Para iniciar esta parte vamos a recurrir a una fuente histórica de mucha confiabilidad. Nos referimos a «Historia de Huánuco» del ilustre huanuqueño José Varallanos, quien en su profusa y grandiosa obra se refiere a la fundación española de Huánuco con los siguientes constructos históricos, sociales, culturales y políticos. De este modo señala Varallanos: «Al capitán Gómez de Alvarado el Viejo, uno de los más adictos a Almagro, le encomendó fuera a la provincia de Huánuco, para que al mismo tiempo se sometiera a Illatopa, que andaba en armas en esa región, fundara una ciudad de españoles y la poblara y gobernara. Para tal cometido le nombró sus teniente, con la facultad que tenía como Adelantado, Gobernador y Capitán General del Perú». (Varallanos, 2009 Segunda edición). De este modo Francisco Pizarro daba inicio al proceso de fundación de ciudades; pero cuya finalidad no era favorecer a los «naturales» como nos llamaban los cronistas, sino satisfacer y resarcir a los «conquistadores» que no fueron premiados en las primeras reparticiones de riquezas y bienes porque los favorecidos fueron los parientes y allegados de Pizarro, en desmedro de gran parte de los almagristas. De otro lado, esta referencia nos lleva a realizar otra inferencia: que el propósito era también sofocar la rebelión de Illatupac que estaba luchando en contra de los españoles, conjuntamente con Calcuchimac y Manco Inca. «Después de sostener algunos encuentros con Illatopa –que se retiró a la región de Mancha-Huacrachuco-, Gómez de Alvarado, en nombre del Rey de España y del Gobernador don Francisco Pizarro fundó solemnemente, la ciudad de Huánuco el 15 de agosto de 1539, en la misma área que ocupaba la famosa urbe inca-yarowilca de wuanuko (sita en la hoy provincia de Dos de Mayo)».(1) En las palabras de nuestro historiador, así se consignó la fundación de Huánuco que seguramente será una sorpresa para muchos de los huanuqueños que hoy celebran un «aniversario más» (sic.). Pero la cosa no quedaba culminada así nada más; sino que «el caudillo culminó su misión con la instalación del cabildo de la Ciudad, a la que puso, como tenemos dicho, el nombre de la Asunción de Huánuco. Designando como Alcalde Mayor y Alcalde ordinarios al capitán Rodrigo Martínez y a Diego de Carbajal, respectivamente». Empero, como Illatopa y los pueblos aledaños a la ciudad fundada no dejaban con tranquilidad se desarrollase, y a decir de diferentes cronistas citados por Varallanos en su gran «Historia de Huánuco», se generó la preocupación de poder trasladarla a otro lugar. Con estos y otros antecedentes que se profundizan en Varallanos, este mismo nos dice: «Luego de establecida se trasladó de la planicie de Guanuco-Pampa al paraje Pilco, Paucar-tampo o Huanca –pampa, en el territorio de los chupachos,

donde en el día se halla. Dos poderosas razones motivaron la traslación y su consiguiente abandono. La rebelión de los indios en la zona de Huánuco el Viejo, y la actitud de Pizarro respecto a la categoría de la nueva población».(2) En realidad el capítulo de la fundación de Huánuco tiene muchos datos históricos que José Varallanos se precia de contrastarlos con distintos autores y fuentes y por tal razón nosotros los remitimos a que puedan auscultar con detenimiento y con una obligación ética y cultural. Sin embargo, es preciso señalar que en el traslado de la ciudad fundada tuvo mucho que ver el Capitán Pedro Barroso, al lado de los que formaban el cuerpo de fundadores y utilizando también a los «naturales» de los lugares aledaños. Asimismo, luego de la crisis que generó la muerte de Francisco Pizarro, el capitán Pedro de Puelles se dedicó a reiniciar desde el Segundo Cabildo instalado en el Valle del Pillco, la edificación y reparto de las tierras favoreciendo como es lógico a los suyos que volvieron diezmados luego del asesinato de Francisco Pizarro. En estos menesteres se inscribe la fundación de nuestra ciudad, y lo que nosotros decimos con todo respeto es lo siguiente: ¿Celebramos nuestro aniversario de fundación española a sabiendas que los estudios históricos demostraron el gran daño cultural que hicieron al truncar el desarrollo de una civilización inca con distintas perspectivas de cultura regional? ¿La celebración mundana que hoy se realiza, se sustenta en este conocimiento histórico? ¿Lograremos el tan buscado desarrollo del departamento con estas actividades? Dejamos planteadas estas cuestiones para que cada uno de nosotros los huanuqueños podamos dar una respuesta a la luz de las reflexiones contrastadas con la realidad. ENTRE LO RUTINARIO Y EL FUTURO ANHELADO. Desde las distintas formas de pensamiento, que pueden antelar una respuesta a las cuestiones anteriores, queremos postular, sin «aguar la fiesta», que muchas de las actividades programadas por las diversas entidades de nuestra ciudad no se condicen con el verdadero significado de estas efemérides, porque las necesidades de nuestro pueblo siguen latentes y reclamando se atienda desde diversos estamentos gubernamentales. Así, sería bueno festejar un aniversario más inaugurado los ejes viales de Huánuco hacia el interior o con un eje que nos comunique con Brasil, pasando por Panao, Chaglla, Codo del Pozuzo, Iparía y Brasil; o de otro lado, incrementar la capacidad de producción eléctrica –sin incremento de costos econó-

mico financieros- de la hidroeléctrica del mismo nombre; reiniciar la gestión sobre la hidroeléctrica de Marañón; generación de agroindustrias con las potencialidades que tiene el departamento; dotación de saneamiento básico para todos los distritos y centros poblados; estrategias de seguridad ciudadana y erradicación de la violencia en las ciudades como Huánuco; promoción de la participación ciudadana para el equilibrio entre gobernantes y gobernados mediante la sociedad civil; lucha frontal contra la corrupción en todas las instituciones del departamento; ordenamiento vial y ordenamiento ciudadano en la capital departamental; fomento de la educación y cultura a través de teatros integrales; remodelamiento de la infraestructura vial de la capital departamental, entre otras de las grandes necesidades que se hace necesario atender. Tal vez no sea compartida esta cuestión; pero entre unos días y noches de juerga, que significa una celebración mercantil y comercializada que lleva al embrutecimiento y adormecimiento ciudadano; preferimos seguir proponiendo estas cosas. Consideramos que nos debe alegrar que cada aniversario somos más peruanos y huanuqueños con identidad, antes que autómatas que no saben el significado de esta fecha. ——————————— *Licenciado en Sociología. Docente Asociado de la EAP de Sociología de la UNHEVAL. ——————————— (1) VARALLANOS, José. «Historia de Huánuco». Empresa Periodística Perú. Primera edición 1959. Segunda edición 2009. Huánuco Perú. P. 137-138. (2) VARALLANOS, José. «Historia de Huánuco». Empresa Periodística Perú. Primera edición 1959. Segunda edición 2009. Huánuco Perú. P. 147.

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/ Domingo, 15 de agosto de 2010

Crónicas de un ciudadano (LX) Por Alfredo A. Gonzales* e-mail: cronicassigloxxi@hotmail.com

La corrupción según Alfonso Quiroz Hace poco más de cinco semanas ni siquiera había escuchado hablar o visto en letras de molde el nombre de Alfonso Quiroz. Una mención en la columna de la que es autor Antonio Zapata(1) fue suficiente y dio pie para una breve indagación, fruto de la cual es el presente artículo. El de la corrupción es un tema espinoso en el Perú. No sabemos mucho de tiempos del incario, excepto el célebre «Ama súa» y lo que los cronistas de Iberia hayan hecho constar. De tiempos del virreynato si ha quedado traza de las muchas formas que asume la corrupción, muchas de las cuales han persistido hasta nuestros días, mientras otras se han renovado solo en apariencia y constantemente aparecen formas nuevas. Pero, ¿quién es Alfonso W. Quiroz?. Nacido en Lima, se recibió de Bachiller en Historia en la Universidad Católica del Perú. En sucesión optó los títulos de Máster (1981). M. Filosofía (1983) y Doctor en Filosofía (1986) ante la Universidad Columbia en los Estados Unidos. Ese año se incorpora a la Universidad de Nueva York, en la cual es profesor desde 1994. Ha escrito numerosos trabajos de la especialidad y colabora en varias publicaciones. También ha enseñado en Europa.

bre del libro(3) y ese fue el quid que permite en este artículo, darlo a conocer para que quien se interese lo pueda adquirir. No dudo en que nuestras tres o cuatro universidades y uno que otro alcalde(4) iniciarán gestiones inmediatas para adquirir tan importante obra. Incluso, para interesados particulares me ofrezco para mediar en el intento de conseguir un ejemplar, que los hay en rústica ($ 65.00) y de pasta dura ($ 85.00-90.00), nuevos, y usados en buena condición a menor precio. Los precios que se citan no incluyen impuestos; se pueden verificar en la Internet y no incluyen despacho fuera de los EE.UU. que oscila en $ 15.00. No lo dude, en nuestra región decenas de miles pueden leer en inglés, aunque no lo hablen. Portada del libro de Alfonso W. Quiroz

LA CORRUPCIÓN SEGÚN BASADRE Así se titula el inocente artículo que empieza contando las desventuras de una obra póstuma del historiador tacneño, «Sultanismo, corrupción y dependencia en el Perú republicano». A resultas que el título de la obra fue elegido por el editor, tras objeciones de la familia esta gana en un juicio y gran parte de los ejemplares fueron retirados de circulación. Algunos ejemplares llegaron sin embargo a circular antes de la interdicción. Añade Zapata que «Obviamente el problema con el título era la palabra «corrupción», puesto que se trata de un tema incómodo, que Basadre no desarrolla en extenso». De inmediato, Zapata expone en apretado resumen y con conocimiento de causa el contenido del libro de Basadre. Culmina esta sección haciendo referencia al «…trabajo de Alfonso Quiroz, quien ha escrito un enorme libro sobre la corrupción en el Perú…» desde fines del siglo XVIII al año 2000. LA CORRUPCIÓN SEGÚN QUIROZ En los dos párrafos que siguen, nuestro columnista no escatima elogios al trabajo de nuestro compatriota. Nos dice de su vastedad, de su documentación(2), de los miles de casos que presenta, del hecho que en la gran mayoría de nuestros gobiernos la corrupción ha variado «entre media y alta». Desafortunadamente, también nos dice que «El libro de Quiroz se encuentra solamente en inglés y por ahora ningún editor peruano se ha atrevido a publicarlo» (NR: en español). Que poco afortunada parece ser la idea de investigar seriamente y publicar acerca de la corrupción. O será precisamente que porque el libro ha sido escrito y editado en la lengua de Shakespeare, no puede limitarse su circulación, a cambio de una consecuente menor difusión en nuestro medio sin que nadie pueda atentar contra su comercialización. Zapata termina en su último párrafo recordándonos que de cierta forma el pasado explica el presente. Menciona a los vladivideos, los petroaudios, como no, y la sempiterna corrupción en el Poder Judicial. Para qué mencionar Comunicore, los blindajes y la lamentable intromisión presidencial acerca del todavía inocente General PNP Benedetti. Curiosamente, Zapata no da el nom-

UNA CARTA SOBRE EL PARTICULAR Exactamente tres semanas después, La República publica una carta(5) sobre la nota de Zapata, que subscribe el señor Arturo Fernández Perris. Desde el principio el tenor resulta algo confuso pues empieza pidiendo a la familia Basadre «…recuperar el libro editado por Carlos Milla Batres…, que fue retirado de circulación por mandato del Poder Judicial». Para ello bastaría que la familia o «el Grupo Basadre(sic)» que refiere mas adelante, deje de hacerse bolas por el asunto del nombre puesto por el editor, y que lo haga en nombre del elevado interés nacional. La carta prosigue su extraña propuesta aduciendo que «El Grupo Basadre tiene un equipo muy preparado y debe empeñarse en la traducción de la obra de Alfonso Quiroz sobre la corrupción en el Perú…». Entonces, ¿qué tiene que ver el tal grupo, si existe, con la obra de Quiroz? No hay nada en el breve texto de Zapata que haga ver alguna clase de nexo que permita, felizmente, que los herederos del historiador impidan la circulación, reimpresión y en el futuro la traducción del trabajo del historiador limeño. BREVE RESUMEN DEL CONTENIDO El nombre traducido del libro es «Círculos de

11 corrupción: una historia de malversación desenfrenada en Perú». Este tiene un prefacio, una introducción y se divide en 7 capítulos que cito a continuación: 1. El fracaso de las reformas coloniales, 1750-1820; 2. La débil institucionalidad republicano inicial, 1821-1859; 3. El torcido camino hacia el desastre, 1860-1863; 4. El estilo amiguero de la modernización, 1884-1930; 5. Dictadores venales y pactos ocultos, 1931-1962; 6. Asaltos a la democracia, 1963-1989; 7. Corrupción y conspiraciones, 1990-2000. Añade un epílogo: Incertidumbres de la anticorrupción; un apéndice: Estimado de costos históricos de la corrupción en el Perú; una bibliografía en treinta páginas; tablas; y un índice. Cito que la investigación se llevó a cabo en Londres, Madrid, París, Sevilla, y varias ciudades de los EE.UU. y del Perú. La edición en rústica tiene 552 páginas de cabo a rabo. Por si alguna Universidad, persona o casa editora se anima a dar el paso histórico de gestionar los derechos de traducción y distribución del probable best seller en nuestra lengua, la publicación original la hace la casa editora de la Universidad John Hopkins cuyo website es www.jhu.edu. Tiene domicilio postal en Hampden Station, P.O. Box 50370, Baltimore, Maryland – USA. RESUMEN DEL PREFACIO En ello, Quiroz da cuenta que creció en una sociedad (la peruana) en la cual el cohecho es parte de la vida diaria. Investigando acerca del célebre caso del guano en el Siglo XIX, cayó en la cuenta que el devenir peruano está marcado por numerosos escándalos, llegando a concluir que la malversación está enraizada en las estructuras medulares de la sociedad. Adicionalmente, la mayoría de los investigadores consideraba el tema como de poca utilidad, anecdótico y aún intratable a pesar de su notoria presencia. Casi diez años después, en 1995, el autor empezó a encontrar mayores fundamentos que podían sustentar una investigación que cuajara en un libro, la que inició en el segundo semestre del año 2000. Cita a continuación las varias preguntas sin resolver, y a las que precisamente trata de dar respuesta. El caso del Perú es utilizado para el análisis pero la idea es que el estudio sirva también para otras sociedades. Dicho sea, Quiroz ha tratado la corrupción en otros países en trabajos de menor dimensión y ocasionalmente en co-autoría. Finalmente hace constar su esperanza que nuevos trabajos y estudios prosigan sobre los fundamentos de su obra «para mejor entender las causas y las consecuencias de un persistente y endémico factor en la vida y las eras de muchas sociedades del pasado y del presente». EL LIBRO DE QUIROZ EN EL PERÚ Aunque tiene dos años de publicado, es posible que el libro esté disponible en algunas librerías de la capital. También en algunas universidades particulares y difícilmente en bibliotecas públicas. Un breve sondeo a través de internet permite constatar que tanto el libro de Basadre como el de Quiroz están disponibles en los fondos de la Universidad de Harvard irrestrictamente. En cambio en los fondos de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP) no está el segundo, y el acceso al primero(6) se limita a investigadores, ¿cómo explicar esta censura de facto si ni siquiera la BNP ofrece libre acceso a libros esenciales sobre la vida nacional? A modo de colofón, consigno que no creo estar tirando alguna primera piedra contra nadie; tampoco tengo techo de vidrio. Simplemente es que ahora a raíz de una breve nota, miles conocemos el nombre del libro y otros detalles. Feliz 15 de Agosto Huánuco. ———————----------———— (*) Ing. Civil y consultor independiente. ————————----------——— (1) Zapata, Fernando. «La corrupción según Basadre». La República. Lima: 7 Julio 2010. (2) Hay miles de citas y referencias. (3) Quiroz, Alfonso W. «Corrupt Circles: A History of Unbound Graft in Peru». The John Hopkins University Press. Baltimore: 2008. (4)Para la respectiva biblioteca municipal. (5) Fernández Perris, Arturo. La República. Lima: 28 Julio 2010. (6) En la colección que perteneció al recordado «frejolito», Alfonso Barrantes Lingán.


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Un trovador en la sucursal del cielo Por César Reyes Villanueva E-mail: creyes.v@hotmail.com José Quinteros Pérez, nació en Cajatambo. A los 38 años, trágicamente, el 9 de agosto de 2010, la colisión mortal del vehículo en que se transportaba, muy a su pesar, y de quienes lo conocieron, lo ha conducido al confín más extremo de la vida. Ha muerto de la manera más inesperada, absurda y violenta con que se puede morir una fría madrugada en que basta un instante para poner fin a aquel otro viaje que emprendió un 16 de julio de 1972. Entonces, ante tan grave y rotunda evidencia, quienes lo esperaban han debido retornar; y quienes lo habían visto, apenas hace unos días -durante las celebraciones patronales en Cajatambo- también debieron volver. No obstante, fue imposible hallarlo; pues, en el ataúd que contenía sus restos era donde menos se encontraba el José al que todos quienes lo conocieron se empeñaban en ver. Y es que José hizo de la amistad un culto, de la nostalgia un pedestal y del silencio una virtud. Respetuoso, bondadoso y orgulloso; lo fue en la más justa proporción en que puede serlo solo quien ha descubierto que, con lastimera frecuencia, las carencias engrandecen y las grandezas empequeñecen. Y es que el muchacho que un día se aferro a una mandolina para amenizar su paso por este mundo, y el de quienes se aferraron a él, fue mucho más de lo que creyeron quienes pensaron conocerlo. Sin duda, le divertía ser más de lo que esperaban que fuera. Pues aunque para sus paisa-

nos será siempre el trovador de cuerdas vibrantes, el hijo de Juan «Shuty» Quinteros, en la memoria de la gente de Ambar (aquel distrito que hasta 1935 perteneció a Cajatambo) no es menos cierto que será siempre el serio y raudo constructor por cuyas manos se hicieron realidad las instalaciones de servicios básicos de agua y desagüé, las trochas carrozables, los canales de riego y los puentes y badenes que han transformado a «La sucursal del cielo», (que es como gustan llamar los ambarinos a su tierra). Ganar dinero le permitió disfrutar, amén de comodidades materiales, de lo que fue siempre su mayor patrimonio: sus amigos. Por eso la convocatoria final de su partida ha reunido, junto con sus parientes, paisanos y amigos, a personas provenientes de Ambar y otros distritos. Así, mientras habrá quien lamente la ausencia del José que no eludió ninguna responsabilidad festiva en Cajatambo, también habrá quien al cruzar el río Supe-Ambar acaso encentre un puente que se llame José Quinteros Pérez. Pues todo eso fue el José que se fue entre los acordes de cuatro guitarras y dos mandolinas. Y es que solo por José se han vuelto a reunir todos los

músicos con quienes alternó en épocas y agrupaciones diferentes. Fui amigo del José bohemio y a la vez del José emprendedor. No ignoro que hay quienes, de una y otra parte, lo conocieron mejor que yo; sin embargo, me cabe la certeza, de que solo a mí me tocó tratar al José que empuñaba una mandolina como la extensión suprema de su ser y del mismo modo al José que portaba con orgullo un expediente técnico como su razón de ser. Y acaso, esa singular perspectiva, justifique esta evocación. En más de una ocasión, siempre bajo el cielo de Ambar, conversamos durante horas. Con todo, a pesar de los pesares, le agradezco el súbito privilegio de volver a comparecer -por él y junto a él- ante presencias entrañables que, de manera unánime, concurren para deplorar su partida al mismo tiempo que celebran haberlo conocido. Y es que además de parientes y paisanos, solo José ha podido ostentar la envidiable fortuna de ser llorado por las más hermosas mujeres que transitan por las calles de «La sucursal del cielo», y aun de Huacho. Pero sobre todo, lo más digno de su partida, es que por sobre la pena ha prevalecido la gratitud. Y es por eso que José se ha ido, igual que una canción, premunido del talante estelar que solo la música hace posible alcanzar: entre aplausos que celebran su cautivante y atroz fugacidad.

COLEGIO DE PERIODISTAS DEL PERU – REGION HUANUCO

CITACION El Decano del Colegio de Periodistas del Perú que suscribe cita a los miembros de la Orden a la Asamblea General Extraordinaria para el día sábado 14 a horas 6.30 p.m. en primera citación. Segunda citación a horas 7.00 pm. En la segunda citación se tomará los acuerdos con los presentes de acuerdo a la agenda. La asamblea se realizará en el Jr. Progreso 678. AGENDA: Elección del Comité Electoral Huánuco, 12 de agosto del 2010 David Orosco Alania Decano

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EL CARIÑO E INTERES PO

Huánuco, en la hist Gómez de Alvarado

Escribe Willie Morón Fonseca Periodista-Investigador. ¡Salve oh Huánuco tierra bravía/ de hidalguía y sin par tradición/ que hoy tus hijos de júbilo henchidos/ cantan loas con viva emoción… Este es el texto que D. Augusto Rivera Vargas (arequipeño), con el seudónimo "Capac Apo", presentó al concurso nacional para la letra del Himno de Huánuco, para entonces Casa de la Cultura, convocado en julio de 1968 y que resultó ganador. Un apóstol del folclor huanuqueño, D. Digno Fernández Espinoza, no ha descuidado su afán por conocer la historia de Huánuco. Nos contaba que en su niñez había escuchado de sus abuelos que entre cerros y quebradas se abre uno de los caminos más hermosos del Perú donde ofrece las bondades de su clima, con un cielo clarísimo que embellece la ciudad, que hermoso es ver al reflejo del sol, donde el río Huallaga, baña las tierras cálidas de Huánuco y a la vera de este río nació la ciudad con este nombre, de calles bien delineadas, con la construcción de modernos inmuebles. El Huallaga, fue un hermoso río, que embelleció a la capital huanuqueña. Huánuco es la puerta que enlaza la sierra con la selva peruana, el departamento del cielo más despejado, a comparación de otros lugares, del sol más sano con mujeres más bellas. Por su especial ubicación en la región centro oriental, cuenta con nevadas cordilleras, cálidos valles y selvas amazónicas. Al suroeste, su flanco occidental, con relieves variados, es netamente serranía; su flanco oriental es selva alta o ceja de selva. LA CIUDAD DE HUANUCO Huánuco, fundada por el capitán español Gómez de Alvarado, el 15 de agosto de 1539 en el frígido Guanuco Pampa, asiento del reino precolombino Yarowilca, fue trasladada, por 1543 antes, al valle de clima primaveral y fértiles tierras llamado Pillco de los chupachos, situado en el pórtico de la selva, rodeado por las montañas de Rondos, Marabamba, y Paucarbamba; bañado por los ríos Huallaga e Higueras, valle en el cual se levanta con sus calles bien trazadas a manera de un tablero de ajedrez. Es la capital de la provincia y departamento de su nombre. Visitar la ciudad de Huánuco hoy en día es muy fácil, de-

bido a la corta distancia que la separa de nuestra capital a 410 Km. vía la carretera central que se encuentra asfaltada 8 horas de viaje en ómnibus, 5 horas en automóvil, y por avión un promedio de 45' minutos. El departamento de Huánuco comenzó a forjar su unidad cívico histórica desde lejanas épocas precolombinas, pues yarowilcas, chupachos, panatahuas, e inclusive tribus selváticas iniciadas en el habla quechua, se vincularon sólidamente de modo que, llegada la conquista, se enfrentaron valientemente a ésta y continuaron en actitud de rebeldía amedrentarse con los horrores de las represalias cada vez más crudas, cuando sucedió al ser sofocado el levantamiento patriótico de Crespo y Castillo. De allí que los habitantes de nuestra vasta extensión territorial, inclusive los primeros colonos de Pozuzo vivieron y viven proclamando su indeclinable sentimiento de huanuqueñidad. SIGNIFICADO DE LA PALABRA HUANUCO Huánuco es la palabra que tiene muchos significados, aquí los más conocidos: Huanu o Guanu que significa abono; Huanucuy que significa muérete; Huanucumipilcopac que significa: me muero por Huánuco; Guanacopampa que significa planicie del guanaco. EL PARAISO EXISTE… Fue cuna e inspiración de Amarilis. Su encanto fue roto por la falta de proyección urbana en la década del cuarenta, que cortaron los canales de regadío sin ser reemplazados por una dotación de agua suficiente para conservar aquellos huertos y maravillosos paisajes o hacer parques, avenidas y un alegre malecón. Si Amarilis resucitara estoy seguro que con sus lágrimas regaría nuestros huertos tratándolos de hacerlo revivir. Huánuco tiene la suerte -envidiable en materia turística-de ofrecer al visitante la posibilidad de agregarle una aventura adicional a su viaje: Como hombre de una larga trayectoria, Digno Fernández sabía decir a todo amigo que visitaba su sastrería: "conocer dos pueblos fascinantes y veci-


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E INTERES POR HUANUCO SIEMPRE FUE DE DIGNO FERNSANDEZ:

la historia fundada por el español lvarado, celebra su 471º aniversario nos es Tingo María y Aucayacu". Con una selva tan maravillosa y espectacular para el visitante. Nos contaba, asimismo, Digno, que en las orillas del río crecían los pacaes, chirimoyas, guayabas y sauzales, etc. jazmines, madreselvas y rosales. En sus arenas bañado con pétalos de rosas que los duendes quedaban impresionados. Ahora las orillas del Huallaga ha perdido su vegetación; su riqueza ictiológica es diezmada día a día por los relaves mineros que frecuentemente vierten en sus aguas. LA TRADICIOINAL DE LOS COMPADRES La fiesta de compadres o del señor de Huayopampa se hacía en grande en la plazuela de dicha iglesia donde se daban cita gente del Cerro de Pasco, Ambo, y Huánuco para ver la corrida de toros, después de la misa y de un estupendo almuerzo con gallina, chancho, y carnero, jalea, tamalitos de yema, buñuelos, panes, empanadas y huarapo, vinos a discreción y cestos de rica fruta, como las naranjas, uvas, y duraznos. Esta fiesta tenía un aspecto de vendimia por su colorido, la que era amenizada por una banda de música y bailes de la región. Digno E. Fernández Espinoza y D. Mabel Facundo, eran gestores en revivir estas costumbres tradicionales de Huánuco, y con el famoso "trucay", en honor a la "Virgen de la Asunción, Patrona de la ciudad huanuqueña, se hizo tan popular esta costumbre ¡ No basta ver imágenes fotográficas!. La fiesta del "Trucay" cuyo significado es honrar con la entrega de una guagua de pan, guarapo, chocho… En esta oportunidad ésta estampa costumbrista cumplirá 26 años de éxito, fomentando el amor a estas expresiones de nuestro rico folclor. LA VENTA DE ESCLAVOS Nos reafirmó Digno Fernández Espinoza, en una amena conversación decía: que los esclavos negros llegaron al Perú y a Huánuco con los primeros invasores españoles en su afán de conquistar nuevas tierras del gran Tahuantinsuyo, cada invasor venía acompañado de sus esclavos para que trabajasen en las minas de oro de Ninamalgo y Tomayrica. Según, el sacerdote Francisco Rubén Berroa, en sus investigaciones que los negros indígenas y españoles en Huánuco data desde el 27 de enero de 1618. La venta de esclavos eran a través de escrituras públicas ante los notarios por los años de 1563 a 1847, todo da esta documentación se encuentra en el archivo regional de Huánuco. Y aquí nacen los clásicos "negritos" unidos al corochano, a los abanderados y a la dama que bailan por nuestras calles y adoran al niño desde la navidad hasta la bajada de los reyes. Su vestimenta es llamativa y sobremanera elegante por el derroche de pedrería y bordados de oro y plata sobre el terciopelo obscuro.

LOS POEMAS DE TERESA GONZALES Digno E. Fernández Espinoza, extraordinario personaje con esa lucidez que le caracterizaba, sabía contar a sus amigos cosas tan bonitas como ésta que resalta a la poetisa Teresa Gonzáles de Ruiz, por sus dotes de mujer, quien con sus hermosos poemas y sus obras pictóricas, fue admirada. Digno además nos decía hablar de historia debo de ponderar el carácter tenaz, estoico y valeroso del huanuqueño desde las más remotas épocas. Una muestra de ello: el complejo arquitectónico de "Tantamayo" en Huamalíes donde están los primeros balcones y rascacielos de América, los mausoleos de Paruro, y a 4 mil metros de altura los graneros que vistos de lejos parecen un ferrocarril, todo esto y más de la época pre-inca. En la laguna de Lauricocha se encontraron los restos del hombre más antiguo del continente. La ciudadela de Huánuco viejo en la provincia de Dos de Mayo es el período inca, construcción similar a la del Cusco con enormes bloques de piedras almohadilla y puertas trapezoidales, que con tanto valor defendieron de la conquista repetidas veces hasta obligarlos a fundar la actual ciudad de Huánuco en el valle del Huallaga. En la Colonia es premiada por su valor y lealtad con el título de "La Muy noble y muy Leal Ciudad de los Caballeros". Por privilegio de la Corona, Huánuco fue capital de 7 provincias: Tarma, Jauja, Huamalíes, Cajatambo, Conchucos, y Huailas. Fue en primer ingenio de azúcar de esa época, inclusive mandó un navío de azúcar a Méjico, para que estos se dieran cuenta de que el Perú tenía azúcar, hicieron subir el valor del producto que se iba de picada. También batió el récord de la producción de uvas en la hacienda de Conchán hace más de un siglo, en fin… La revolución libertaria de Huánuco fue gestada en todo su ámbito: Panao, Huamalíes, Conchucos, Cajatambo y Huailas en 1812 en la cual resultaron héroes de la emancipación Juan José Crespo y Castillo, Haro y Rodríguez, ejecutados en la plaza de Armas de Huánuco. Fueron los huanuqueños los primeros en proclamar la independencia en cabildo abierto el 15 de diciembre de 1820. Y entre muchas maravillas minero energéticas. Ahora en día se encuentra un departamento de gran potencialidad turística: Huánuco, con la gran posibilidad del futuro turístico nacional pues,

al igual que Junín y Pasco; Huánuco posee bellas ciudades de sierra y también de selva. Saliendo de Cerro, de sus minas El Brocal-Colquijirca, Milpo-Atacocha, Chicrín descendemos a Huánuco. Ya no hay problemas de altura ni soroche. La provincia de Ambo nos recibe con su puente de piedra y su pleno sol. Continuamos en ruta terrestre hasta la capital de Huánuco. Y aparece a nuestros pies el imponente río Huallaga, al visitante que llega lo espera con un clima fantástico, un viento apacible y con un cielo hermoso nos recibe. Lo primero que hace todo visitante es llegar a la Plaza de Armas, ubicado en pleno corazón de la ciudad, conserva una pileta de piedra granito de una sola pieza, de aproximadamente 4m., tallada en 1845, Esta hermosa plaza se encuentra rodeada de hermosos árboles de ficus y jacarandas que le dan una singular belleza con su porte y follaje. Las aves que allí anidan, recrean el ambiente con sus trinos y cantos. Además se puede apreciar la Catedral que se ubica frente a la plaza de Armas de la ciudad, se construyó en 1966, es de estilo arquitectónico contemporáneo y funcional en su interior encuentra muestras de la época colonial, sobresaliendo la imagen venerada del Señor de Burgos, Patrón de la ciudad. BANDERA DE HUANUCO La primera bandera que tuvo Huánuco fue cuando se dio la batalla de "Arco Punko" el 15-18 de marzo de 1812 a la entrada de Ambo. Los colores que le caracterizaban: el rojo y fucsia que simbolizaba la unidad de dos grupos étnicos (los chupachos y los panatahuas) que encabezaron la rebelión del yugo español. Por la que más adelante se dio la creación de una nueva bandera durante el gobierno municipal de D. Luisa María Cuculiza, siendo de dos colores; una diagonal de color verde nilo que simboliza el verdor de sus hermosos paisajes de la selva alta; y la otra diagonal de color crema que representa la pigmentación del suelo con predominio del blanco crema.


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OPINIÓN

14 DIRECTOR: NILTON COZ DÁVILA

¿Pena de muerte o ley de talión? Fernando Zambrano Ortiz Especialista Parlamentario Ferblog.peru@gmail.com El término "ley del talión" se refiere a un principio jurídico en virtud del cual la ley imponía un castigo que se identificaba con el crimen cometido. La expresión más famosa de la ley del talión es "ojo por ojo, diente por diente". El famoso Código de Hammurabi del año 1,792 antes de Cristo, establecía que si un arquitecto construía mal una casa y esta caía y ocasionaba la muerte del propietario, el arquitecto debía de morir. Si la casa al caerse ocasionaba la muerte del hijo del propietario, el hijo del arquitecto debía de morir. Un siguiente nivel de penas consistía en la mutilación de una parte del cuerpo en proporción al daño causado. Por ejemplo, si el hijo golpeaba al padre, se le tenía que cortar las manos al hijo. Si un hombre libre vaciaba el ojo de un hijo libre, se le tenía que vaciar el ojo al autor del daño. Finalmente, si se rompía el hueso a un hombre, el autor también debía de sufrir la rotura de uno de sus huesos. Al autor de un robo se le cortaba la mano. Si el esclavo de un hombre golpeaba en la mejilla al hijo de un hombre, se le cortaba una oreja. Las penas menores consistían en la obligación de devolver materias primas tales como plata, trigo, vino, etc. Aún en la actualidad existen ordenamientos jurídicos que se basan en la ley del talión, especialmente en los países musulmanes. Más allá del tema de la posibilidad jurídica de aplicar la pena de muerte en el país - que por cierto es posible en el largo plazo previo retiro del Pacto de San José - la pena de muerte se enfrenta a un gran dilema y es: qué sucede en caso de que luego de que es ejecutada, se pruebe que la persona condenada a muerte era inocente. La vida de esa persona inocente no puede devolverse. Conocidos son los casos de los hermanos Boorn (1919) y de James Foster (1958), que conjuntamente con la condena de otros inocentes llevó a los Estados de Maine y de Rhodes Island a abolir la pena capital. También es bastante conocido el error judicial en el famoso caso de Sacco y Vancetti, ejecutados el 23 de agosto de 1927 y rehabilitados medio siglo después por el Gobernador del Estado de Massachusset. Existen igualmente dudas sobre si hubo error judicial con la ejecución -el 19 de julio de 1953- de los esposos Julios y Ethel Rosemberg, pues flota la sospecha de si transmitieron secretos atómicos a los soviéticos o si por el contrario, fueron víctimas del enrarecido ambiente de la guerra fría y el maccartismo. Me pregunto si en el Perú nos encontramos preparados como para afrontar la responsabilidad de una muerte derivada de un error judicial. Es que acaso pensamos que contamos con un Poder Judicial capaz de escapar a estos errores con consecuencias irreversibles. Bien por haber puesto de manifiesto la gran indignación de la población frente al avance de la delincuencia; sin embargo, es necesario ahora meditar bien respecto a la respuesta de la sociedad y la acción del Estado para combatir este flagelo, sin caer en excesos.

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/ Domingo, 15 de agosto de 2010

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Políticos Dicen que las cosas se ven muy claras según el ángulo de donde uno mire, y de acuerdo al estado de ánimo como uno se encuentre, si optimista o con pesimismo, recordando siempre que "la peor forma de morir es el conformismo" bien reza el dicho que hay quienes nacen para gobernar y hay quienes nacen para ser gobernados; hay charlatanes baratos, hay vendedores de cebos de culebra, hay encantadores de serpientes, hay camaleones que cambian de color según la ocasión, aquellos tipos sin bandera que siempre se arriman al mejor postor, aquellos franeleros, pateros, chupamedias que un tiempo se ponen la camiseta de un color y otro tiempo de otro color, estos son los que entregan a su maestro con un beso en la frente, como cual Judas. En estas épocas de campañas electorales ya se ven a los lobos disfrazados de oveja y es cuando se destapa la olla de grillos y empieza la guerra sucia de aquellos personajes que no le han ganado a nadie, sin embargo, pretenden engatusar al incauto, figureteando para impresionar Al parecer hoy en día para ser político hay que ser mentiroso, farsante, embustero, hay que ser timador y hay que hacer crecer sus uñas, porque el jugoso botín espera al corrupto y la demagogia barata hará que el charlatán llene de ilusiones al pueblo con promesas que jamás cumplirán. Para ser políticos hay que ser sinvergüenza porque cambian de color como el camaleón según la ocasión o sino pregúntenle a los parlanchines porque parlamentarios no son, quien iba a pensar que en pleno siglo XXI la historia de Alí Babá y sus cuarenta ladrones iba a cobrar vida aquí en el PERU, donde unos cuantos hacen de las suyas con ayuda de ministros, congresistas, generales y jueces corruptos. El ser político hoy es no entrar a servir al pueblo sino a servirse del pueblo, no es amor al chancho, sino a los chicharrones. El ser político hoy es entrar a un sillón municipal o a un congreso, pero solamente a llenarse los bolsillos o sino pregúntenle al presidente regional. Para un escritor es triste y lamentable tener que escribir esta triste y cruda realidad tener que ver como se juega con el sueño de los justos, tener que ver tanta malversación de fondos porque cada autoridad que entra siempre tendrá que seguir rompiendo las pistas para poder agarrar los desfalcos en las licitaciones y todo en cuanto pueda agarrar en los proyectos. Lo que sucede es que nuestro sistema está putrefacto. Aquel que pretende hablar con claridad es visto como enemigo del gobierno y cuidado con la sembrada. Porque con la tildación llega la mordaza, hay virtudes, a donde se habrá ido uno de tus hijos, la "HONESTIDAD", que los políticos lo buscan y no lo encuentran, ya ni siquiera son honestos ni con ellos mismos, engañan tan bien que hasta ellos mis-

COMENTARIO Por Segundo C. Gómez Araujo

mos se lo creen. La vanidad soberbia cruel arrogante los hace andar petulantemente, los hace actuar y como cual títere de sus impulsos alardeando demagógicamente se volverán encantadores de serpientes politiqueros baratos. Presuntuosamente aparentan lo que no son, fingirán ser amables saludando a todo el mundo, en el mercado, en las calles sonriendo hipócritamente cuando su objetivo no es sino, usar a los pobres como un trampolín al sillón municipal, o a la presidencia regional o a un congreso "dicen que en un país de ciegos, el tuerto es el Rey" Hay que ver como algunos personajes hacen sus campañas, con qué dinero, sucio o limpio y como hay ciertos personajes que han lavado su dinero y hoy aparentan ser unos inminentes empresarios hay que ver todo los entretelones de la manipulación y como hay quienes que jamás han pisado una universidad pero son los mejores profesionales con los títulos otorgados por AZANGARO. Hay que hacer de todo porque el jugoso botín es grande. En este país de las maravillas llamado PERU todo puede suceder porque con la coima los jueces viven bien, como un PACHA. Dónde quedarán los sueños de un Bolívar, dónde quedarán los clamados de justicia de un campesino por lograr mejores condiciones de vida, porque le llegue alguna ayuda al agro en general. ¿Dónde quedará la valerosa y heroica muerte de un Túpac Amaru? Si los políticos hoy no piensan sino en ellos y mientras exista la extrema pobreza, siempre habrá quienes trafiquen con ella. La insensibilidad de las argollas enquistadas en el poder a lo largo del tiempo ha hecho que el peruano se vuelva "individualista", el peruano vive lleno de malicia, egoísmo personalista, envidioso y ya no conoce la palabra UNION, aun a sabiendas que la unión hace la fuerza y al Gobierno lo único que le importa para poder reinar es la división, bien reza el dicho "divide y reinarás", estrategias o no pero el que paga los platos rotos son miles y miles de niños, pálidos, ojerosos, desnutridos, carcomidos por la tuberculosis, esta es nuestra realidad que a nadie le parece importar, conciencia es lo que falta en nuestras autoridades que mas entretenidos están promoviendo la diversión que se volvió el negocio más rentable, incentivando al alcoholismo y a la drogadicción sin importar que el futuro de los jóvenes se vea apeligrado rumbo al descarrileo y lo peor aun propiciado por las propias autoridades. Un futuro lleno de desesperanzas, incierto diría yo, pero para las autoridades, lo único que importa es llenarse los bolsillos sin importar a costa de qué, sin importar que nuestra propia gente emigre cada vez mas porque en nuestro país no hay oportunidades para su propia gente, esto es lo mas lastimoso que los politiqueros baratos nunca han tomado en cuenta por falta de conciencia.


hoy P R O T A G O N I S T A S

VARIEDADES

/ Domingo, 15 de agosto de 2010

15 Humor

FELICITACIONES AL CADETE SMITH AGUIRRE MATOS Huanuqueño con garra que hizo respetar a nuestra región en el examen de admisión 2010, SMITH AGUIRRE un valeroso joven de 16 años que ingresó a la Escuela Militar de Chorrillos ocupando un honroso puesto de vanguardia. SMITH AGUIRRE, como futuro oficial del Ejército peruano, realizó sus estudios secundarios en el colegio «José Antonio Encinas» y luego en el Colegio Militar «Leoncio Prado», egresado en el año 2009, ocupando los primeros lugares de esta promoción; huanuqueño de nacimiento, hijo del distinguido profesor Néstor Aguirre Espinoza y de la profesora Elma Matos Navarro, quienes educaron a su querido hijo con altos valores morales y con visión al futuro y que hoy entregan a la patria para servir con honor, lealtad y disciplina a nuestro querido Perú. ¡…EXITOS CADETE SMITH AGUIRRE!

PROVINCIAS DE HUANUCO

S E L E O N

L T M O

1. HUANUCO 2. DOS DE MAYO 3. PUERTO INCA 4. MARAÑON 5. VHUAMALIES I V I R 6. LEONCIO PRADO N O I C I 7. HUACAYBAMBA APACHITEA L V E Z 8. 9. AMBO A A O S U 10. YAROWILCA E LAURICOCHA D H U S 11.

A S E

P A S A A S S E

D L E A

L E N O

A E E Y

R C H O

A A A C E O T N U T E I I R O J S O I D

D F N P

O S E S

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L A M A

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U C H O

P C A A E T D L A I N G P V M U

O V E N

N P A N

C R A A O B M I Ñ C S E F T O O H L M D I O N Nombre I T A D T A U V A O D Q A S S E S A E T D D A ................................................................................. O S Apellidos E I L N Y Q U L E U C O O L I U N O A N O

A E M E A M

P P ............................................................................. R V G D P T A A L E C E V M E R O D D A T R E T A N E O S S T A M I T E U F I S A E V R DNI:............................................................ A E NDeposite L susUcupones J enYnuestra A oficina R Jr. O W I L C A N Y C Q E S O A

N R E O C F

D A C EProgreso I Nº A 676O- Huánuco D I C P A O E E D APRC A OI A A L N OXIM EO RT SO A R 04 U E L A M A Ñ O N A SETIEMBRE DE C F N N S N U E S I O Z S W AHoroscopo E X P R E S O S H E E T C Aries S I I S A N Géminis I A

N A D D R O U N E G C P E P O I C E R N N O O A I P O H T O O I S

E N R O L C

C B D E I A U H A M A L M R T A C I N L O O T A A NLeo M O O E H Libra D N

D N E A L C

E P E U

X E C 21Omarzo-20 M abrilO Tendrás que tomar hoy muy L A T alguna A decisión F Leo,O importante, así que deberías mantener la cabeza bien fría. Por otro lado, es posible que tengas que O mantener A unTencuentro R con alguien I imporE tante que podría ayudarte. Y las relacioN nesLcon personas A extranjeras A Sy los viajes O

P H S H

A A R U

de trabajo serán fructíferos.

M E Tauro P R S B E 21Rabril-20 S mayoI Te espera un día con C O muchas S oportunidades I E hoy, Escorpio, podrás tener en tus manos eso que tanto querías, así que no lo dejes A las N Unecesarias C paraOlleir. Toma decisiones gar a conseguir tus sueños y no te arrepentirás; los aspectos de hoy prometen una gran expansión en este sentido. ¡Felicidades!

mayo-21 junio M I T 21Te sentirás M hoyBcon ga-R nas de romper barreR E A ras, F Eeso noD Tauro, por tendrás miedo a nada ni a nadie. Por otro deberías prestar más Alado, A U N atención D a tusG relaciones de pareja y a las desarrolladas en tu entorno laboral con las personas porque pueden Casociadas I a ti,D O ser S dema-D

siado tensas.

I A Q Cáncer T R D 22 junio-22 julio D O A C E P Tu mundo emocional Men revolución, P Géminis, R quizápor Eseesoencuentre P hoyA tendrás que tratar de poner un poco de orden y conIcierto enNél. EvitaTlas discusiones A Sen casa,A pues es posible que las palabras que se digan hieran a más de una persona y a ti también. Ten cuidado con esos cambios de humor que tienes.

23 julio-22 agosto septiembre-22octubre B S E B H T I O 22O A A Es posible que hoy se Hoy será un día muy te presenten positivoO para tuE ámbito E Y R A C R oportunidades D Q algunas V que profesional, Aries, pues será un día en el deberías aprovechar, pero tendrás que que las decisiones que tomes serán acertrabajar de una forma muy ordenada y disA además, L estarás A en S T de P ciplinada E paraNque todo AestoU E tadas; un momento suceda. Adecrecimiento en este sentido. En un plano más, podrías recibir la ayuda proveniente más íntimo, deberías mostrarte más sensiCante losMsentimientos A deYlas personas O L de losRamigosOy de losScírculosIsocialesCen ble

cercanas a ti.

los que te mueves.

A D O H S E O A Escorpio A E I Virgo 23octubre-21noviembre 23agosto-21septiembre U A D O S A V L P N N Gracias a tu voluntad No dejes escapar las podrías conseH U O Z A A E deguir Lhoyacercarte L a alguA oportunidades que se L te presenten hoy, Cáncer, es más, lánzate nos de tus sueños, Sagitario. Los viajes se aN por ellas. Piensa que todo lo que hoy encontrarán favorecidos durante todo O C H E E día, P D E A Nel así que si vas a realizar alguno, no siembres fructificará en un plazo de tiempo no demasiado grande. Utiliza tu creatividad y elevado sexto sentido para dar forma y contenido a los planes que quieras llevar a cabo.

tendrás contratiempos, incluso podrías conseguir algo positivo para tu vida gracias a ellos. Además, tu plano espiritual será estupendo. .

Sagitario

22noviembre-22diciembre N Hoy tendrás que aprender a relacionarte con I los demás de una forma diferente, Capricornio. Por otro lado, también deberías pensar en hacer alguO nos cambios innovadores en diferentes ámbitos de tu vida: ordena tus ideas y busca nuevas alternativas. Por último, vigila tus T

gastos.

R Capricornio 23diciembre-21enero E Debe prestarle atención e intentar resolver U un inconveniente familiar. No ponga en riessus cosas, medite antes de dar un paso Pgo en falso. Una oportuna reunión de trabajo para aclarar cuestiones pendientes

Acuario 22 enero-21 febrero

Hoy las actividades relacionadas con el sexto sentido, la imaginación, la creatividad, la mística, el arte y la ciencia estarán en un día muy favorable, Piscis, así que si te dedicas a ello, conseguirás unos buenos resultados. Por último, no dejes que la desilusión te haga daño, para ti son muy importantes tus sueños... ¡a por ellos! Piscis 22 febrero-20 marzo

Con paso lento pero firme podrás alcanzar cualquier meta que te hayas impuesto, Virgo. Además, hoy tendrás la capacidad de superar cualquier obstáculo que se presente en el camino que recorres hacia tus sueños. No dejes de esforzarte todo lo que puedas, los resultados te asombrarán incluso a ti.


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JUEGO LIMPIO

hoy

/ Domingo, 15 de agosto de 2010


Hoy 15 agosto 2010