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CCBNEWS Ano Année 5 - Edição Edition 33 Junho/Julho - Juin/Juillet 2014

União P r i n c í p i o Divino

Union Principe Divin

Génération Genération pg. 32

Família Famille pg. 38

Conferência Missionária Conférence Missionnaire pg. 20

Deus existe? Dieu Existe-t-il? pg. 26

Quem é Jesus? Qui est Jésus? pg. 40

Copa do Mundo Coupe du Monde pg. 30


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CCBnews - Junho Julho Juin Juillet 2014


Equipe CCBnews Diretor Directeur: Fernando Ferreira Editor responsável Éditeur résponsable: Fernando Ferreira

Sumário Sommaire

Revisão Editorial Révision Éditoriale: Queila Santana Carmen Cuarita Tradução Português-Francês Traduction

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Portugais-Français: Carmen Cuarita Revisão Francês Révision Français: Queila Santana Joël Legrand Revisão Português Révision Portugais: Queila Santana

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Thiago Fraiman Testemunhos Témoignages: Suelen Camargo Fotografia Photographie: Ana Paula Magalhães Jornalista Jornaliste: Carolina Cardoso Design Gráfico Chef de Mise en page: Maiquel Pedrosa - Hopedesigner I&C Informações da Revista Info du Magazine: Carmen - Gsm: 0484 408145 Email: ccbmagazinenews@live.be

Informações aos membros

A revista CCBnews é o orgão de comunicação escrita da nossa igreja, por isso a cada mês, você líder deve anunciar todas as atividades de seu departamento. Você deve elaborar um texto e entregar até o dia 5 de cada mês que é a data limite. Por favor procure entregar antes desta data. Agradecemos desde já pela colaboração.

Information aux membres Le magazine CCBnews est le moyen de communication écrit de notre église. A chaque mois, vous, les responsables devrez annoncer toutes les activités de vos départements respectifs. Vous devrez élaborer un texte et le remettre jusqu’au 5 de chaque mois, date limite de la remise. Veillez à remettre votre rapport avant cette date. Nous vous remercions d’avance pour votre collaboration.

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MISSÕES/ MISSIONS CONFERÊNCIA PROFÉTICA/ CONFÉRENCE PROPHÉTIQUE PROJETOS/ PROJETS ENCONTRO E VIDA/ RENCONTRE ET VIE SUMÁRIO/ SOMMAIRE PALAVRA PASTORAL/ PAROLE PASTORALE CADA DIA/ POUR CHAQUE JOUR CAMPANHA JUNHO/ CAMPAGNE JUIN CAMPANHA JULHO/ CAMPAGNE JUILLET DEP. DE VISITAS/ DEP. DES VISITES CONFERÊNCIA MISSIONÁRIA/ CONFÉRENCE MISSIONNAIRE DEUS EXISTE?/ DIEU EXISTE-T-IL? VIDA ABUNDANTE/ VIE ABONDANTE COPA DO MUNDO/ COUPE DU MONDE GENERATION TESTEMUNHO/ TÉMOIGNAGE FAMÍLIA/ FAMILLE QUEM É JESUS/ QUI EST JÉSUS CCBKIDS IGRUPOS/ IGROUPES ANIVERSÁRIO/ ANNIVERSAIRE LIVRARIA/ LIBRAIRIE AGENDA

EDITORIAL PARA VOCÊ MEMBRO DA IGREJA CONSERVE SUA REVISTA

POUR VOUS, MEMBRES DE L’ÉGLISE CONSERVEZ VOTRE MAGAZINE CCBNEWS!

A CCBnews é uma fonte de informação essencial para você membro da igreja ou visitante. Para acompanhar tudo o que acontece em nossa igreja, é muito importante que você a guarde e a conserve.

CCBnews est une source d’informations essentielles pour vous, membres de l’église ou simples visiteurs. Afin d’accompagner tout ce qui se passe dans notre église, il est important de garder votre magazine et de le conserver. Fernando Ferreira CCBnews - Junho Julho Juin Juillet 2014

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Palavra Pastoral Parole Pastorale Pastor/ Pasteur Fernando Ferreira

A

UNIÃO Princípio Divino mada Comunidade em Jesus Cristo, que a Paz de Deus em Jesus Cristo seja renovada sobre a sua vida.

É com grande alegria, satisfação e fé, que deixo aqui registrado aquilo que o Senhor está operando em nosso meio. Como é sabido por toda a nossa comunidade, estivemos em Israel com um grupo de 30 pessoas. Antes de sair o Espírito Santo trouxe em meu coração o Salmo 133, quando estávamos em consagração no templo sede da Comunidade. Salmos 133 1. Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união. 2. É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desce à orla das suas vestes. 3. Como o orvalho de Hermom, e como o que desce sobre os montes de Sião, porque ali o Senhor ordena a bênção e a vida para sempre. O salmo revela o poder da unidade. Revela a vontade de Deus para a humanidade, que é um viver de paz, de comunhão, de compartilhamento, de unidade, de ajuda mútua, de trabalho unido, de altruísmo, de objetivo comum e não egoísta, onde é necessário ser simples de espírito, onde o orgulho é colocado de lado e o amor de Deus toma lugar em nossa alma, espírito e corpo.

Veja que Deus revela neste salmo que a união dos irmãos está no mesmo nível da unção sacerdotal. Este salmo fala de autoridade, poder, escolha divina, capacidade divina, promessa divina, bençãos físicas e materiais, prosperidade, etc. Note como o salmo é encerrado: ‘‘porque ali o Senhor ordena a bênção e a vida para sempre.’’ Veja a revelação que o Espírito de Deus traz usando a boca de um dos maiores profetas, o profeta Isaías : ‘‘Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.’’ Isaías 55 :11. O salmo diz claramente que onde existe união entre os irmãos, ali Deus ordena a sua benção para sempre !!! Deus não está no meio de divisões, separações, egoísmos. Não! Deus não é assim! Disse Jesus: ‘‘Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um.” João 17:21 e 22

a rebelião, guerras, porfias, brigas e separação. Nós fomos chamados em Cristo para uma nova vida! Ame seus irmãos, perdoe seus irmãos! Vivamos unidos! Em paz! Você consegue entender o problema dos críticos, dos que se isolam, dos que não estão unidos? Eles estão sendo instrumentos usados nas mãos de satanás. Eu aprendi muito em Israel com kibutz (hebraico: ‫« ץוביק‬reunião» ou «juntos») ; é uma forma de coletividade comunitária israelita. Apesar de existirem empresas comunais (ou cooperativas) noutros países, em nenhum outro as comunidades coletivas voluntárias desempenharam um papel tão importante como o dos kibutzim em Israel, onde tiveram função essencial na criação do Estado Judeu. Os kibutzim são uma experiência israelita única e parte de um dos maiores movimentos comunais seculares da história. Em aproximadamente 60 anos eles levantaram Israel ; pessoas que se uniram, para juntos com suas famílias trabalharem num objetivo comum. Quero aqui ressaltar a importância da nossa união em Cristo Jesus e em tudo que Deus está colocando em nossas mãos para ser feito. Vamos juntos fazer a obra de Deus em nossa Comunidade Cristã.

UNIÃO Este salmo revela a importância da união trazendo uma igualdade de unção, ou seja, da separação para o ofício sacerdotal, que era obviamente exclusivo

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para a descendência de Arão, o qual, por sinal, foi o primeiro sacerdote ‘ungido’ (poder, presença, capacidade do Espírito de Deus, colocada sobre o sacerdote) por Moisés.

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A divisão vem de lúcifer, é obra dele

Deus conta com você! Eu, o seu pastor, conto com você! Juntos no mesmo alvo!!! Vamos em frente!!! Vosso pastor Fernando Ferreira


L’UNION Un Principe Divin

C

ommunauté bien-aimée en Jésus-Christ. Que la Paix de Dieu puisse se renouveler dans vos vies en Jésus.

C’est avec joie, satisfaction et foi que j’écris ce que le Seigneur est entrain de faire parmi nous. Comme vous le savez déjà, un groupe de 30 personnes s’est rendu en Israël. Avant notre départ, le Saint Esprit mit dans mon cœur le psaume 133 pendant la consécration qui s’est déroulé dans le temple de la communauté. Psaume 133 1. Voici, oh! Qu’il est agréable, qu’il est doux Pour des frères de demeurer ensemble! 2. C’est comme l’huile précieuse qui, répandue sur la tête, Descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, Qui descend sur le bord de ses vêtements. 3. C’est comme la rosée de l’Hermon, Qui descend sur les montagnes de Sion; Car c’est là que l’Éternel envoie la bénédiction, La vie, pour l’éternité. Ce psaume nous révèle la puissance de l’unité. Il souligne la volonté de Dieu pour l’humanité, qui est de vivre en paix, dans la communion, le partage, l’unité, l’entraide, la collaboration, l’altruisme, avec un objectif commun et non égoïste. Il faut être simple d’esprit, où la fierté est mise de côté et où l’amour de Dieu prend sa place dans notre âme, notre esprit et notre corps.

(puissance, présence, capacité de l’Esprit de Dieu sur le prêtre) par Moïse. Voyez, Dieu révèle dans ce psaume que l’union des frères se trouve au même niveau que l’onction sacerdotale. Ce psaume parle d’autorité, de puissance, du choix divin, de la promesse divine, des bénédictions physiques et matérielles, de la prospérité, etc. Notez comment le psaume se finit : ‘’Car c’est là que l’Éternel envoie la bénédiction, La vie, pour l’éternité’’. Voyez ce que l’Esprit de Dieu dit à travers la bouche d’un des plus grands prophètes...Le prophète Isaïe : « Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes desseins » Esaïe 55 : 11 Le psaume dit clairement que là où se trouve l’unité entre les frères, c’est là que Dieu ordonne sa bénédiction pour toujours !!!! Dieu n’est pas parmi les divisions, les séparations, l’égoïsme. Non ! Dieu n’est pas ainsi! Jésus a dit: «afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un» Jean 17 :21-22

UNION Ce psaume révèle l’importance de l’unité en apportant une onction équitable, par rapport à ce qui concernait la fonction sacerdotale, qui était de toute évidence que pour les descendants d’Aaron. Aaron fut lui-même, le premier prêtre «oint»

La division provient de lucifer. Son œuvre est la rébellion, les guerres, les conflits, les disputes et la séparation.

Nous avons été appelés en Christ à une vie nouvelle, à aimer nos frères et pardonner ceux-ci ! Puissions-nous vivre ensemble ! Dans la paix ! Pouvez-vous comprendre le problème de ceux qui critiquent, ceux qui s’isolent et qui ne s’unissent pas ? Ils deviennent des instruments entre les mains de Satan. J’ai beaucoup appris en Israël. Kibboutz (hébreu : ‫« ץוביק‬assemblée» ou «ensemble») est une communauté collectiviste d’Israël. Bien qu’il existe des entreprises de services publics (ou des coopératives) dans d’autres pays, aucune autre communauté juridique volontaire a joué un rôle aussi important que les kibboutzim en Israël, où le rôle clé fut la création de l’Etat juif. Les kibboutzim sont une expérience israélienne unique et une partie de l’un des plus grands mouvements communautaires laïques de l’histoire. Ils ont bâti Israël en plus au moins 60 années. Des personnes se sont unies, avec leurs familles, pour travailler dans un but commun. Je tiens à souligner l’importance de notre unité en Jésus-Christ, et dans tout ce que Dieu met entre nos mains. Puissions faire tous ensemble l’œuvre de Dieu dans notre Communauté Chrétienne. Dieu compte sur vous ! Et moi, votre Pasteur, je compte également sur vous ! Ensemble dans un même but!!! Allons de l’avant!!! Votre Pasteur Fernando FERREIRA

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A CADA DIA

LEITURA BÍBLICA – MEDITAÇÃO – COMUNHÃO – ORAÇÃO O Caminho do Justo - Para você que é filho de Deus e está esperando subir com Jesus na sua volta, que tem uma nova vida de comunhão e crescimento em Sua presença, é necessário e importante que diariamente você leia a Bíblia, medite e ore, isso é andar com ele. Na nossa revista CCBnews: « A CADA DIA ». Agora todos podem

Terça-Feira

Quarta-Feira

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através deste plano desenvolver esta comunhão diária. Para isso, minha orientação é que você ore, todos os dias, na primeira oportunidade, ou em um horário que melhor lhe convier. O mais importante é ser fiel, orando e lendo a Palavra por pelo menos 15 minutos. Minhas orações são para que você esteja forte, vencendo na vida, e

Quinta-Feira

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Sexta-Feira

isso só se consegue com a presença e a vida em Deus. Leve isso a sério e terás uma vida de vitórias! O impossível será operado, e a abundância estará em sua vida e na de sua família. Esta é a sua responsabilidade! Você tem tudo a ganhar! Do seu pastor, Fernando Ferreira.

JUNHO 2014

Sábado

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Salmo 37. Imagine o tipo de pessoa que você seria se colocasse esse salmo em pratica na sua sua vida

2 Coríntios 4. Hoje o poder de Deus que habita no teu interior, te renovará contra as pressões exteriores

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Gálatas 5 :1-15. Não há limites para as boas coisas, quando somos motivados pelo amor

Gálatas 5 :16-25. A carne gera a morte, o Espírito gera a Vida. Viva em Espírito, e ande também em Espírito

1 João 3 :1-10. Todo aquele que permanece nele não vive pecando ; todo aquele que vive pecando não viu , nem o conheceu.

Romanos 12 :1-2 E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa

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Salmo 48. Ele te guiará por todo a sua vida. Ele te da força para realizar aquilo pelo qual Ele te chamou.

Filip. 1 :12-30. Os conflitos fazem parrte da vida. Saber resolvê-los é uma função essencial da vida cristã.

Filip. 4 :4-7. A paz, que não podemos criar nem totalmente compreender, é uma dádiva. Posso ter paz apesar de no mundo haver guerras.

Prov. 12 : 1-28. A ansiedade no coração do homem o abate, mas a boa palavra o alegra.

3 João 3 :1-8. Devemos praticar a hospitalidade.

Mat. 21 :28-32. O que você tem dito de importante – não com palavras, mas com sua vida ?

1 João 3 :11-24. Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.

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Pv. 15:3; 16:1-9; 19:21 Consagre ao Senhor tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos. Pv. 16 :3.

Isaías 43. Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais. Jr. 29:11

Efésios 4 :23-5 :7. Imitar a Deus. Nossa vida será tão perfeita quando formos santos

Marcos 2 :1-12 ; João 5 :1-9. Demonstre amor pelos seus amigos levando-os até Jesus. Ame ao seu próximo como a ti mesmo. Mt. 22 :39.

Eclesiastes 3. Não faça as coisas de modo medíocre, alegando falta de tempo, faça com excelência, tudo para o Senhor

1 Coríntios 10. Vença hoje a sua carne. Deus não permite que venha tentação Além das vossas forças.

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Segunda

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mente.

9 Rom. 12 :3-8. Deus nos deu dons, dediquemo-nos em colocar os nossos dons em trabalho na igreja local.

Salmo 25 :1-22. Sentirnos-emos solitários, apesar das pessaos que se encontram ao nosso redor, até que experimentemos a comunhão com Deus. .

Ecles. 2 :12-17. Por que coisas você será lembrado ?

Mat. 19 :16-22. Deus te deu a dádiva da vida e a liberdade de vivê-la, suas escolhas são de sua responsabilidade.

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Salmo 119 :33-40. Bíblia. Para agradar ao Senhor é preciso conhecer e praticar a sua Palavra.

Numeros 9 :15- 23. Parado, andando ou correndo, jamais sem a direção de Deus.

Col. 3 :8-10. Cristo nos dá uma ‘roupa’ completamente nova. Porque sujá-la com o nosso pecado ?

Salmo 139. O Senhor te conhece ! Todos os teus dias estão contados.

1 Reis 8 :22-30 ; Salmos 25 :9-10. A grandeza de Deus nos beneficia segundo o tamanho da nossa humildade.

Eclesiaste 1 :1-8. Para nós que estamos de passagem, servir ao Criador é o melhor alvo.

Mateus 18 :21-35. Perdoar é uma ordem de Deus. É condição para continua rem comunhão com o Pai

A CADA DIA – Será na sua vida uma grande bênção, com certeza você será fortalecido(a) no Senhor ! Priorize e comece o seu dia com Deus ! Lendo a Bíblia, meditando e orando, você crescerá em verdadeira comunhão com o Pai.

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CCBnews - Junho Julho Julho Juillet 2014


POUR CHAQUE JOUR

LECTURE DE LA BIBLE - MÉDITATION - COMMUNION - PRIÈRE Vous qui êtes fils de Dieu et attendez d’être élevé au ciel par Jesus le jour de son Grand Retour, vous qui avez une nouvelle vie de communion et   de croissance en Sa présence. Il est nécessaire et important qu’à chaque jour vous puissiez lire la Bible. Méditez et priez, cela est être côte à côte avec Lui. Dans notre revue CCBnews: « POUR CHAQUE JOUR » Tout le monde peut

Mardi

Mercredi

maintenant, à travers ce plan, developper cette communion journalière. Pour cela, mon orientation est que vous puissiez prier, à chaque jour, dés la premiere opportunité, ou à un moment de la journée qui vous convient le mieux. Le plus important est d’être fidèle, en priant et en lisant la Sainte Parole au moins 15 minutes. Mes prières sont pour que soyez forts et vainqueurs dans la vie, et

Jeudi

Vendredi

on n’y arrive qu’avec la présence et la vie de Dieu. Prenez cela au serieux et vous aurez certainement une vie de victoires! L’impossible sera opéré, et l’abondance sera dans votre vie et au sein de votre famille. Celle-ci est votre responsabilité! Vous devez gagner en tout! De la part de votre pasteur Fernando Ferreira.

JUIN 2014

Samedi

Dimanche

Lundi

1 Psaume 37. Imaginez le type de personne que vous seriez si vous pratiquez ce psaume dans votre vie.

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Ecclésiastes 3. Ne faites pas les choses de façon médiocre, donnant comme excuse le manque de temps, faites tout avec excellence, pour le Seigneurr

1 Corinthiens 10. Remportez la bataille sur votre chaire aujourd’hui. Dieu ne permet pas que la tentation vienne et quelle soit au de la de nos forces.

Galates 5 :1-15. Il n’y a aucune limite pour les bonnes choses, quand nous sommes motivés par l’amour.

Gálatas 5 :16-25. A carne gera a morte, o Espírito gera a Vida. Viva em Espírito, e ande também em Espírito.

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Psaume 48. Il vous guidera pour le toute votre vie. Il vous donnera de la force pour accomplir le propos pour lequel Il vous a appelés

Filip. 1 :12-30. Les conflits font partie de la vie. Savoir comment les résoudre est une fonction essentielle de la vie Chrétienne

Filip. 4 :4-7. La paix, que nous ne pouvons pas créer, ni totalement comprendre, c’est un cadeau. Je peux avoir la paix malgré dans le monde là pour être des guerres

Prov. 12 : 1-28. L’anxiété dans le cœur de l’homme le laisse abattu, mais la bonne parole le remplie de joie.

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Psaume 25 :1-22. Nous nous sentirons solitaires, malgré les personnes qui sont autour de nous jusqu’à ce que nous essayons la communion avec Dieu.

Ecles. 2 :12-17. Par quel genre d’actions serez vous rappelle?

Mat. 19 :16-22. Dieu t’as donné le don de la vie et la liberté de la vivre, vos choix sont de votre responsabilité.

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Psaume 119 :33-40. Bible. Pour plaire au Seigneur il est nécessaire de connaître et pratiquer sa Parole.

Nombres 9 :15-23. A l’arrêt, marchand ou en courant, jamais sans la direction de Dieu.

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2 Corinthiens 4. Aujourd’hui le pouvoir de Dieu qui habite à l’intérieur de toi, te rénovera contre les pressions extérieurs.

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1 Jean 3 :1-10. Tout celui qui reste en lui ne pèche pas toujours; tout celui qui vit dans le péché ne l’as pas vu, ni l’as rencontré.

Romains 12 :1-2. Et vous ne vous conformez pas à ce monde, mais vous changez pour le renouvellement de votre esprit.

Rom. 12 :3-8. Dieu nous a donné des talents, nous a laisser être consacré dans la mise de nos talents dans le travail dans l’église locale.

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3 Jean 3 :1-8. Nous devons pratiquer l’hospitalité.

Mat. 21 :28-32. Qu’avez vous dit d’important - non pas avec des paroles, mais avec votre vie?

1 Jean 3 :11-24. Chacun qui déteste son frère est homicide. Et vous savez qu’aucun homicide n’a la vie éternelle restant dans lui.

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Pv. 15 :3 ; 16 :1-9 ; 19 : 21. Recommande à l’Éternel tes œuvres, Et tes projets réussiront. Pv. 16 :3.

Isaïe 43. Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. Jr. 29:11

Éphésiens 4 :23-5 :7. Imiter a Dieu. Notre vie sera si parfaite quand nous serons véritablement saints

Marc 2 :1-12 ; Jean 5:1-9. Démontrez de l’amour envers vos amis les conduisant jusqu’à jésus. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Mt. 22 :39

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Col. 3 :8-10. Christ nous donne des «vestes» complétement nouvelles. Pourquoi les salir avec nos péchés?

Saume 139. Le Seigneur te connait! Tous tes jours sont comptés

1 Roi 8 :22-30 ; Psaume 25 :9-10. La grandeur de Dieu nous bénéficie selon la taille de notre humilité

Eclesiaste 1 :1-8. Para nó que estamos de passagem, servir ao Criador é o melhor alvo.

Mateus 18 :21-35. Perdoar é uma ordem de Deus. É condição para continua rem comunhão com o Pai

POUR CHAQUE JOUR - Sera dans votre vie une bénédiction, vous serez fortifiés dans le Seigneur! Priorisez et commencez votre journée avec Dieu! La lecture de la Bible, la prière et la méditation, vous grandirez dans une vraie communion avec le Père.

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A CADA DIA

LEITURA BÍBLICA – MEDITAÇÃO – COMUNHÃO – ORAÇÃO O Caminho do Justo - Para você que é filho de Deus e está esperando subir com Jesus na sua volta, que tem uma nova vida de comunhão e crescimento em Sua presença, é necessário e importante que diariamente você leia a Bíblia, medite e ore, isso é andar com ele. Na nossa revista CCBnews: « A CADA DIA ». Agora todos podem

Terça-Feira

Quarta-Feira

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através deste plano desenvolver esta comunhão diária. Para isso, minha orientação é que você ore, todos os dias, na primeira oportunidade, ou em um horário que melhor lhe convier. O mais importante é ser fiel, orando e lendo a Palavra por pelo menos 15 minutos. Minhas orações são para que você esteja forte, vencendo na vida, e

Quinta-Feira

Sexta-Feira

isso só se consegue com a presença e a vida em Deus. Leve isso a sério e terás uma vida de vitórias! O impossível será operado, e a abundância estará em sua vida e na de sua família. Esta é a sua responsabilidade! Você tem tudo a ganhar! Do seu pastor, Fernando Ferreira.

JULHO 2014

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João 12 :24-26. ‘Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma, de todas as suas forças e de todo o seu entendimento’ Lucas 10:27

Jonas 4 :1-11 ; Isaías 1 :3. Não precisamos compreender os objetivos das ordens divinas para obedecer.

Lucas 8 :22-25. Deus é o criador também das tempestades. Ele sabe lidar com elas.

2 Crôn. 26 :3-5; Mat. 5 :13-16. Só consegue exercer boa influência quem não se corrompe com a má influência.

Salmo 51. Jesus pagou o preço para a nossa alegria. Humilhe-se diante de Deus.

Pv. 11 :23-28 ; 2Cor. 9 :6-15. Há quem dê generosamente, e vê aumentar suas riquezas; outros retêm o que deveriam dar, e caem na pobreza. Provérbios 11:24

Levítico 26 :3-46. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele. João 14 :21

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Mateus 25 :14-30. Onde estão os seus frutos ? O que você recebeu de Deus ?

Mateus 25 :31-46. Você será encontrado de qual lado ?

Salmo 40 :5-8. Faça a vontade de Deus ! Seja feita a Sua vontade assim na terra como son céu. Mat. 6 :10.

Pv. 3 :5-8 ; Salmo 9 :10. Nossa confiança em Deus nos põe acima das circunstâncias ou de nossas opiniões.

1Tim. 4 :6-16. Qual o seu exemplo ? A palavra convence, mas o exemplo tem um efeito muito maior.

Lucas 13 :1-9. Você quer se preparar agora ou vai deixar para quando for tarde demais ?

1 Samuel 17 :31-51. Ande com Deus faça tudo para a Sua glória e Ele cuidará do restante.

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Jeremias 17 :5-8. Como é feliz quem teme ao Senhor, quem anda em seus caminhos ! Salmo 128,1

1 Samuel 1 :9-18 Se for para chorar que seja aos pés do Senhor.

João 21 :1-14. E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai. Col. 3:17.

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Gn. 12 :10-20 ; João 8:44 ; Ef. 4 :25. A mentira aprisiona, a verdade liberta.

Mat. 11 :7-15 ; Jo. 3 :30. Tamanho e importância não é documento ; o que vale é o nosso relacionamento com Deus.

Mt. 16:13-20 Quem é Jesus pra você?

Rom. 8 :28-30 ; Mat. 5 :48. Deus usará o que for preciso para dar nova forma a sua vida.

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Cânticos 3 :1-5. Buscarei aquele a quem meu coração ama. Nosso amor a Deus nos leva a buscâ-lo diariamente.

Esdras 4 :1-16 ; 1Pedro 3 :8-9. Retribuir o mal com o bem é um exercício difícil, mas Deus nos capacita.

Amós 2 :6-16. Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará. Efésios 5:14

Lucas 8 : 40-56. Exortamo-vos também, … consoleis os desanimados, ampareis os fracos... 1 Tess. 5:14

Salmo 18 Em Deus você pode confiar, ele é o teu socorro.

1 Cor. 12 :12-27. Cristo amou a Igreja e entregou-se pore la. Ef. 5 :25b.

Lucas 15 : 11-24. Cada momento longe de Deus é perda, cada momento come le é ganho eterno.

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Isaías 26 :1-12. Para experimentar a verdadeira paz é preciso confiar em Deus.

Eclesiaste 1 :1-8. Para nó que estamos de passagem, servir ao Criador é o melhor alvo.

Mateus 18 :21-35. Perdoar é uma ordem de Deus. É condição para continua rem comunhão com o Pai.

A CADA DIA – Será na sua vida uma grande bênção, com certeza você será fortalecido(a) no Senhor ! Priorize e comece o seu dia com Deus ! Lendo a Bíblia, meditando e orando, você crescerá em verdadeira comunhão com o Pai.

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POUR CHAQUE JOUR

LECTURE DE LA BIBLE - MÉDITATION - COMMUNION - PRIÈRE Vous qui êtes fils de Dieu et attendez d’être élevé au ciel par Jesus le jour de son Grand Retour, vous qui avez une nouvelle vie de communion et   de croissance en Sa présence. Il est nécessaire et important qu’à chaque jour vous puissiez lire la Bible. Méditez et priez, cela est être côte à côte avec Lui. Dans notre revue CCBnews: « POUR CHAQUE JOUR » Tout le

Terça-Feira

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monde peut maintenant, à travers ce plan, developper cette communion journalière. Pour cela, mon orientation est que vous puissiez prier, à chaque jour, dés la premiere opportunité, ou à un moment de la journée qui vous convient le mieux. Le plus important est d’être fidèle, en priant et en lisant la Sainte Parole au moins 15 minutes. Mes prières sont pour que soyez forts

Quinta-Feira

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Pv. 11 :23-28 ; 2Cor. 9 :6-15. Tel qui donne libéralement, devient plus riche; Et tel, qui épargne à l’excès, ne fait que s’appauvrir. Proverbes 11:24.

Jean 12:24-26. Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée» Luc 10:27

Jonas 4:1-11 / Esaïe 1:3. Nous n’avons pas besoin de comprendre les buts des commandements divins pour les obéir»

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Matthieu 25:31-46. Tu seras trouvé de quel côté ??

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Jérémie 17:5-8. Heureux tout homme qui craint l’Eternel, qui marche dans ses voies. Psaumes 128:1

Si vous avez besoin de pleurer, faites aux pieds du Seigneur.

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Psaumes 40:5-8. Faites la volonté de Dieu! Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Proverbes 3:5-8 / Psaumes 9:10. Notre confiance dans le Seigneur nous met au-dessus des circonstances et de nos propres idées.

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Jean 21:1-14. Et quoi que vous fassiez, en parole ou en oeuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par Lui des actions de grâces à Dieu le Père.

JUILLET 2014

Sábado

Lévitique 26:3-46. Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître à lui. Jean 14:21

Matthieu 25:14-30. Où sont vos fruits ? As-tu reçu quoi de Dieu ??

et vainqueurs dans la vie, et on n’y arrive qu’avec la présence et la vie de Dieu. Prenez cela au serieux et vous aurez certainement une vie de victoires! L’impossible sera opéré, et l’abondance sera dans votre vie et au sein de votre famille. Celle-ci est votre responsabilité! Vous devez gagner en tout! De la part de votre pasteur Fernando Ferreira.

Domingo

Segunda

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Luc 8:22-25. Dieu c’est le créateur des tempêtes aussi. Il sait comment agir avec elles.

2 Chroniques 26:3-5 / Matthieu 5:13-16. Seulement ceux qui ne se corrompe pas avec les mauvaises influences savent exercer la bonne influence»

Psaumes 51. Jésus a payé le prix pour notre joie. Humiliez-vous devant Dieu.

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I Timothée 4:6-1. Quel est ton exemple ? La parole nous convainc mais l’exemple a un effet beaucoup plus grand.

Luc 13:1-9. Vous voulez vous préparer maintenant ou vous allez laisser pour après, quand-t-il sera trop tard ?

1 Samuel 17:31-51. Marchez avec Dieu, faites tout pour sa gloire et Il prendra soin du reste.

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Genèse 12:10-20 / Jean 8:44 / Ephésiens 4:25. Le mensonge fait des prisonniers mais la verité libère !

Matthieu 11:7-15 / Jean 3:30. La taille et l’importance des choses, ce n’est pas le plus important. Valable et important est notre relation avec Dieu!!

Matthieu 16:13-20. Qui est Jésus pour toi ?

Romains 8:28-30 / Matthieu 5:48. Dieu va utiliser tout ce qu’il faut pour donner un nouveau but dans votre vie.

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Cantiques 3:1-5. Je chercherai celui que mon coeur aime. Notre amour à Dieu nous conduit à Lui chercher chaque jour.

Esdras 4:1-16 / 1 Pierre 3:8-9. Rendre le bien à la place du mal qui on a reçu, est un exercice difficile mas Dieu nous aide.

Amos 2:6-16. C’est pour cela qu’il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera.

Luc 8:40-56. Nous vous avertissons aussi... consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles ... 1 Thessaloniciens 5:14

Psaumes 18. Vous pouvez avoir confiance en Dieu, Il est votre abri !

1 Corinthiens 12:12-27. Christ a aimé son église et s’est livré pour elle.

Luc 15:11-24. Chaque moment loin de Dieu est perdu et chaque instant avec lui est un gain éternel !

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Ecclésiaste 1:1-8. Pour nous qui sommes de passage dans cette terre, servir à Dieu est la meilleur de cibles.

Matthieu 18:21-35. Pardonner c’est un commandement de Dieu. C’est la condition pour continuer dans la communion avec le Pèrei.

Esaïe 26:1-12. Pour vivre la vrai paix, nous devons faire confiance à Dieu.

POUR CHAQUE JOUR - Sera dans votre vie une bénédiction, vous serez fortifiés dans le Seigneur! Priorisez et commencez votre journée avec Dieu! La lecture de la Bible, la prière et la méditation, vous grandirez dans une vraie communion avec le Père.


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Aberto / Ouvert De Terça a Sábado / Du Mardi au Samedi 09:00 - 19:00 hrs

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Nós vamos até você! NOUS VENONS VERS VOUS!

Você precisa de uma visita ? Quer receber oração em sua casa?

Avez-vous besoin que l’on vous rende visite ? Souhaitez-vous recevoir la prière chez vous ?

A partir do mês de junho, o Departamento de Visitas da CCB agendará visitas nos lares, no período de uma vez por semana.

A partir du mois de Juin, le département des visites de la CCB programmera des jours de visite à domicile une fois par semaine.

Alvo: Todas as famílias e indivíduos, evangélicos ou não.

La cible : Toutes les familles et les personnes évangéliques ou non-évangéliques.

Todos podem receber visitas! • Pessoas que estão enfermas • Pessoas que precisam de oraçāo • Pessoas que estão impossibilitadas de ir à igreja • Famílias com problemas ou dificuldades; • Famílias com perturbações demoníacas; • Pessoas que estão na prisão • Pessoas com depressão • Entre outros...

Vous pouvez tous recevoir des visites ! • Les personnes malades • Les personnes qui ont besoin de prière • Les personnes dans l’impossibilités de se rendre à l’église • Les familles qui ont des problèmes et des difficultés • Les familles souffrant de perturbation démoniaque • Les personnes qui se trouvent en prison • Les personnes souffrant de dépression • Entre autres…

Departamento de Visitas DÉPARTEMENT DES VISITES

Você quer ser visitado? Ligue ou envie um email para a responsável: Souhaitez-vous que l’on vous rende visite ? Téléphonez ou envoyez un mail à la personne responsable :

Tél: 00 32 (0)473-18 30 86 - E-mail: communautechretienne@live.be CCBnews - Junho Julho Juin Juillet 2014

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7ª Conferência Missionária Nossa 7ª Conferência Missionária foi uma grande bênção! Mais uma vez o Senhor nos surpreendeu trazendo mais revelações do seu amor pelas nações. O versículo que nós meditamos nesses dias de conferência foi: “Esses homens, que têm causado alvoroço por todo o mundo, agora chegaram aqui”... (Atos 17:6 NVI) Nesses dias aprendemos sobre a igreja perseguida através de uma peça teatral muito bem apresentada pela equipe de teatro de nossa igreja. Também ouvimos o clamor de uma mulher árabe pedindo ajuda ao nosso Deus. Oramos pela Bélgica, Israel e por todo o Continente Africano. Vimos também nossos jovens e crianças adorando o Deus das Nações com danças e louvores.

receberemos de Deus serão partes iguais. Também tivemos uma palestra com o Missionário André Tostes, filho da Márcia, ensinando-nos por que existe missões. PORQUE DEUS QUER SER ADORADO NAS NAÇÕES e isso nos motiva a pregarmos toda a Bíblia, a todo tempo, à todas as nações. Louvamos a Deus pela nossa Igreja que é missionária, que tem paixão pelos perdidos. Convido a todos a orarem sempre pelas nações. Todos os dias às 14 horas, o Departamento Missionário tem um programa na Rádio CCB aonde oramos pelas nações. Acesse www.radioccbnet.com e ore conosco.

7ª Conferência 20

A palavra que o Senhor nos deu através da Missionária Márcia Tostes foi que a responsabilidade de fazer missões é de toda a igreja: alguns irão, mas os que ficarem apoiarão aqueles que irão com suas orações e contribuições e as partes que

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Que o Senhor que Governa as nações te abençoe. Departamento Missionário CCB


7e Conférence Missionnaire Notre 7e Conférence Missionnaire fut une grande bénédiction! Là encore, le Seigneur nous a surpris en nous révélant bien plus sur son amour pour les nations. Pendant ces jours de conférence, nous avons médité sur ce verset: “Ces gens, qui ont bouleversé le monde, sont aussi venus ici…” (Actes 17:6 LSG). Durant ces jours, et à travers une pièce théâtrale donnée par l’équipe de théâtre de notre église, nous avons beaucoup appris sur l’église persécutée. Nous avons également entendu le cri d’une femme arabe qui demandait de l’aide à Dieu. Nous avons également prié pour la Belgique, Israël et le continent africain. Nos enfants et nos jeunes ont adoré le Dieu des nations avec des danses et des louanges. Le message que le Seigneur nous a donnée à travers la missionnaire Marcia Tostes était que la responsabilité de faire des missions dépen-

dait de l’Église tout entière: certains partiront, mais ceux qui resteront, apporteront leur aide avec leurs prières et leurs contributions, et tous, recevront de Dieu en parts égales. Nous avons également eu une séance d’enseignement avec le missionnaire Andrew Tostes, fils de Marcia, expliquant pourquoi les missions existe-t-elle. PARCE QUE DIEU VEUT ÊTRE ADORE DANS LES NATIONS et ce qui nous motive à prêcher la Bible, tout le temps et dans toutes les nations. Nous louons Dieu pour notre Eglise car c’est une église missionnaire. Une église qui a de la passion pour les perdus. Je vous invite à toujours prier pour les nations. Tous les jours à 14h, le Département missionnaire a un programme sur Radio CCB où nous prions pour les nations. www.radioccbnet.com visitez notre site et priez avec nous. Que le Seigneur qui Gouverne les nations vous bénisse. Département des missions CCB.

Missionária

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7e ConfĂŠrence Missionnaire

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APLICATIVO EVANGÉLICO Descrição Teste seus conhecimentos bíblicos através deste divertido e educativo jogo de perguntas e respostas bíblicas. Contando com perguntas e respostas criteriosamente selecionadas, este jogo irá inspirá-lo a jogar cada vez mais, aguçando sua curiosidade e ajudando-o a aperfeiçoar os seus conhecimentos sobre histórias e peculiaridades da Bíblia, com muita diversão e de forma inteligente. Além de educativo e edificante, é também um ótimo passatempo para você e sua família. Principais características: - Visual moderno e agradável, inspirado em temas bíblicos - De simples compreensão e fácil de jogar - Projetado para funcionar em smartphones e tablets - Jogo totalmente offline, você não precisa estar conectado à Internet para se divertir

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Deus existe?

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O Amor de Deus

mor de Deus: É o Criador um Deus de Amor? Existe algo como o «amor de Deus?» É o Criador um Deus de amor? Ou Ele é um Deus irado? Ele é passivo e complacente? Ou será que Ele tem mesmo Se revelado? Os cristãos crêem num Deus de Amor. Eles sentem que Deus tem provado o Seu amor pela humanidade através do dom de Seu Filho, Jesus Cristo, o qual sofreu na cruz como propiciação pelos nossos pecados. Certamente morrer por outra pessoa é prova de seu amor. «Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos» (João 15:13). No entanto, Cristo representa Deus em Sua morte na cruz? Será que Jesus realmente morreu na cruz? Será que existiu como uma figura histórica? Ou é meramente um mito - uma boa história sobre um homem bom?

judaico, chinês, etc. revelam que eles não mudaram o seu calendário com o evento do Jesus histórico. Com isso Murray está afirmando que o império Romano, Grego, Judaico, etc. são uma farsa. Coitado, tenho dó de homens como Murray que para defender seu vazio de espírito, mentem se expondo ao ridículo do conhecimento da história da humanidade. Ambos, Cornélio Tácito e Flávio Josefo, documentaram de maneira independente a crucificação de Jesus Cristo no primeiro século DC. Estes homens, os quais viveram durante o primeiro século, são reconhecidos como autoridades históricas extrabíblicas. Além de seus registros e os dos escritores do Novo Testamento, os próprios judeus têm documentado nos seus escritos a execução de um Jesus no século primeiro como um evento histórico.

Amor de Deus: Seu Amor Revelado Os cristãos afirmam que Jesus Cristo revela o amor de Deus. Será que Cristo realmente existiu na Terra? John Murray, presidente da Sociedade Ateísta Americana, tem sido citado como tendo dito o seguinte sobre a historicidade de Cristo: «Uma pessoa como Jesus Cristo não existiu na história do mundo. Não existiu um ser sensível, histórico, vivente e que respirava, com esse nome. Nunca. A Bíblia é uma narrativa ficcional e não histórica. O mito é bom para os negócios.» (Life Magazine, dezembro de 1994, «Who was He?» pgs. 67-82). No entanto, milhões de seguidores afirmam que Ele existiu e ainda existe. Então, o que a história realmente registrou? Segundo o testemunho de antigas autoridades históricas, como Cornélio Tácito e Flavio Josefo, Murray está enganado, e é até ridículo o seu conhecimento histórico da humanidade. O nosso próprio calendário « 2014 » indica que vivemos depois do nascimento do Cristo, enquanto que outros calendários;

Amor de Deus: Seu Amor Anunciado A morte deste homem Jesus Cristo não demonstra o amor de Deus a menos que realmente tenha sido o Filho de Deus. Se Cristo fosse um mero homem executado por crimes contra o Estado, isso não teria nada a ver com Deus. Mais uma vez, devemos buscar validação nos relatos históricos. O Antigo Testamento, escrito num período de mais de 1500 anos, foi concluído cerca de 400 anos antes de Cristo. As cópias mais antigas que sobreviveram o teste do tempo datam de aproximadamente 200 anos antes de Cristo (os Manuscritos do Mar Morto). Grande parte do Antigo Testamento afirma predizer a vinda de Cristo. Existem mais de 300 profecias sobre o Messias que viria à Terra para morrer pela redenção da humanidade, provando o amor de Deus pelo homem pecador. Jesus Cristo cumpriu estas profecias completa e consistentemente. De fato, Cristo cumpriu mais de 30 profecias apenas no dia de Sua morte. Estas profecias eram incrivelmente detalhadas e precisas, incluindo a forma

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de Sua execução e até mesmo as Suas últimas palavras (Salmo 22). Para um exemplo desta previsão impressionante, o Livro de Daniel (capítulo 9, versículo 25) anuncia o dia exato em que Cristo entraria em Jerusalém antes de seu julgamento e crucificação. A profecia afirma: 69 semanas de anos (69 x 7 = 483 anos) passariam entre o decreto para reconstruir Jerusalém e a vinda do Messias. (Isto é de acordo com o calendário babilônico de 360 dias, pois Daniel foi escrito na Babilônia durante o cativeiro dos judeus.) Assim, 483 anos x 360 dias = 173.880 dias. Segundo os registros encontrados por Sir Henry Rawlinson Creswicke no Palácio Shushan (Susa) e confirmados em Neemias 2:1, esse decreto foi feito em 14 de março de 445 AC por Artaxerxes Longímano. Exatamente 173.880 dias depois, em 6 de abril de 32 DC, Jesus Cristo entrou em Jerusalém montado sobre um jumentinho (cumprindo Zacarias 9:9). O mundo comemora este dia como o Domingo de Ramos. Quatro dias depois, Cristo foi assassinado na cruz e três dias depois da Sua morte, Ele ressuscitou dos mortos. Depois de aparecer aos Seus discípulos, advertindo-os a perseverar apesar da perseguição deste mundo perverso, Ele ascendeu ao céu para aguardar o fim desta era. Amor de Deus: Seu Amor Manifestado através de Seu Filho Unigênito Jesus Cristo é o Amor de Deus. «Foi assim que Deus manifestou o seu amor entre nós: enviou o seu Filho Unigênito ao mundo, para que pudéssemos viver por meio dele. Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados» (I João 4:9-10). Fonte: www.allaboutjesuschrist.org


L’amour de Dieu

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mour de Dieu : Le Créateur est-Il un Dieu d’Amour ? Existe-t-il quelque chose de semblable à «l’amour de Dieu ? « Le Créateur est-Il un Dieu d’amour ? Ou bien est-ce un Dieu en colère ? Estil passif et complaisant ? Ou s’est-Il révélé ? Les chrétiens croient en un Dieu d’Amour. Ils estiment que Dieu a prouvé son amour à l’humanité par le don de Son Fils, Jésus-Christ, qui a souffert sur la croix le sacrifice expiatoire pour nos péchés. Mourir pour quelqu’un d’autre est certainement une preuve de Son amour. « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner la vie pour ses amis» (Jean 15:13). Cependant, le Christ représentait-Il Dieu dans Sa mort sur ​​la croix ? Jésus est-Il vraiment mort sur ​​la croix ? A-t-il existé en tant que personnage historique ? Ou est-ce tout simplement un mythe – le conte d’un homme bon ? Amour de Dieu : Son Amour Révélée Les chrétiens affirment que Jésus Christ nous révèle l’amour de Dieu. Le Christ a-t-il vécu réellement sur Terre ? John Murray, président de la Société américaine athée, a été cité ce qui va suivre au sujet de l’historicité du Christ : « Une personne comme Jésus-Christ n’a pas existé dans l’histoire du monde. Aucun être sensible, historique, vivant et respirant avec ce nom n’a pu existé. La Bible est une fiction et non un récit historique. Un mythe est toujours bon pour les affaires» (Life Magazine, Décembre 1994, «Qui était-il? « pg. 67-82). Cependant, des millions de défenseurs affirment qu’Il a existé et qu’Il existe toujours. Alors, qu’est-ce que l’histoire a-t-elle vraiment écrite ? Selon le témoignage des anciennes autorités historiques telles que Cornelius Tacite et Flavius Josèphe, Murray se trompe, et ses connaissances historiques de l’humanité sont ridicules. Même notre calendrier « 2014 » indique que nous vivons après la naissance du

Christ, tandis que d’autres calendriers; juifs, chinois, etc. n’ont pas modifié leur calendrier. Avec cela, Murray prétend que l’Empire romain, grecque, juive, etc. sont une arnaque. Pauvre homme ! J’ai de la peine pour les gens comme Murray qui, pour défendre leur vide d’esprit, se trouvent exposer au ridicule de leur connaissance sur l’histoire de l’humanité. Tous deux, Cornelius Tacite et Flavius Josèphe, ont documenté de façon indépendante la crucifixion de Jésus-Christ dans le premier siècle de notre ère. Ces hommes, qui ont vécu pendant le premier siècle, sont reconnus comme des autorités historiques extrabibliques. En dehors de leurs dossiers et des auteurs du Nouveau Testament, les Juifs, eux-mêmes, au premier siècle, ont documenté dans leurs écrits l’exécution d’un Jésus comme un événement historique. Amour de Dieu : Son Amour Annoncée La mort de cet homme Jésus-Christ ne démontre pas l’amour de Dieu, à moins qu’Il ait réellement été Son fils. Si le Christ avait été un simple homme exécuté pour des crimes contre l’Etat, il n’aurait rien eu à voir avec Dieu. Encore une fois, nous devons chercher l’authentification des faits historiques. L’Ancien Testament, écrit sur une période de plus de 1500 ans, fut achevé environ 400 ans avant Jésus-Christ. Les copies les plus anciennes qui ont survécu à l’épreuve du temps datent d’environ 200 avant J-C. (Les manuscrits de la mer Morte). Une grande partie de l’Ancien Testament prédit la venue du Christ. Il y a plus de 300 prophéties de la venue du Messie sur terre et de sa mort pour la rédemption de l’humanité, ce qui prouve l’amour de Dieu pour l’homme pécheur. Jésus-Christ a accompli totalement ces prophéties. En fait, Christ a accompli plus de 30 prophéties le jour de Sa mort. Ces prophéties ont été incroyablement

Dieu existe-t-il?

détaillées et précises, y compris la manière de son exécution ainsi que ses dernières paroles (Psaume 22). Comme exemple de cette prédiction frappante, le livre de Daniel (chapitre 9, verset 25) annonce le jour exact de l’arrivée de Christ à Jérusalem avant son procès et sa crucifixion. La prophétie affirme que : 69 semaines de l’année (69 x 7 = 483 années) passeraient entre le décret pour reconstruire Jérusalem et la venue du Messie. (Ceci est selon le calendrier babylonien de 360 ​​jours, car Daniel fut écrit pendant la captivité babylonienne des Juifs). Ainsi, 483 années x 360 jours = 173.880 jours. Selon les documents trouvés par Sir Henry Rawlinson Creswicke dans Suse, et confirmé dans Néhémie 2:1, ce décret a été fait le 14 mars, 445 av. J.-C par Artaxerxès Longue-Main. Exactement 173.880 jours plus tard, le 6 Avril de l’année 32, Jésus-Christ est entré à Jérusalem sur un âne (en accomplissant Zacharie 9:9). Le monde célèbre ce jour comme le dimanche des Rameaux. Quatre jours plus tard, le Christ fut tué sur la croix et trois jours après sa mort, il ressuscita. Après être apparu à ses disciples, en les avertissant de persévérer malgré les persécutions de ce monde méchant, il monta au ciel pour attendre la fin de cette ère. L’amour de Dieu : Son Amour Manifesté à travers Son Fils Unique Jésus-Christ est l’amour de Dieu. «L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés». (I Jean 4:910). Source: www.allaboutjesuschrist.org

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O que é? Vida Abundante é um curso bíblico gratuito que traz ensinamentos importantes para uma fé sólida. Você aprenderá sobre os fundamentos da fé, afim que você possa ter uma vida repleta de bênçãos, uma vida abundante em Cristo, ao mesmo tempo que você aprenderá sobre a visão da igreja. Para quem? um curso gratuito que traz ensiPara Vida todos Abundante os que estãoéchegando na bíblico Comunidade Cristã, aqueles que namentos uma que fé sólida. Você aprenderá começaram agoraimportantes uma nova vidapara em Cristo, O receberam como Salvador, que começam a freqüentar ada igreja querem batizados naster águas sobre os fundamentos fé, eafim queservocê possa uma e se tornarem membros. vida repleta de bênçãos, uma vida abundante em Cristo, ao Também para aqueles que vieram de outras igrejas, seja por motivo de mesmo tempo que você aprenderá sobre a visão da igreja. mudança, ou transferência, ou qualquer outro motivo. Para estes que já são batizados sua presença é requerida para que você possa ser instruído a respeito do funcionamento da Comunidade Cristã. Período todos os que estãoé chegando na Comunidade Para Para aqueles que vão se batizar necessário uma freqüência de Cristã, 4 a 6 aqueles que começaram agora uma nova vida Cristo, que meses. Para aqueles que já são batizados é necessário umaem freqüência de 3 meses. O receberam como Salvador, que começam a freqüentar a A importância da sua presença igreja e querem ser batizados nas águas e se tornarem memA necessidade da sua presença é importante como processo de integração bros. na Comunidade Cristã e preparação para o batismo, porém uma vez que para aqueles que vieram depresença outras para igrejas, por você Também seja batizado também é importante a sua umaseja melhor motivo entre de mudança, ou da transferência, ou qualquer outro motiaproximação você e a vida sua nova igreja. Quando vo. acontece? Para estes que já são batizados sua presença é requerida Tudo para acontece um possa ambiente comunhão crescimento todas as sexqueem você serdeinstruído a erespeito do funcionamentas-feiras, e sempre no início do curso, às 19h30, temos uma mesa com to da Comunidade Cristã. pratos salgados e doces onde você poderá se servir à vontade.

O que é?

Para quem?

Qu’est-ce que c’est? Vie Abondante est un cours biblique gratuit qui nous donne accès à des enseignements importants pour une foi solide. Vous apprendrez les fondements de la foi et en même temps la vision de l’église, afin que vous puisses avoir une vie plein de Bénédictions et une vie abondante en Christ. Pour Qui ? Para aqueles que vão se batizarà la é Communauté necessário uma freqüênPour tous ceux qui viennent d’arriver Chrétienne, pour cia ceux de 4qui a 6ont meses. Para (enlever aqueles«maintenant’) que já são une batizados ne-en tous commencé nouvelleé vie Christ en Leuma recevant comme Sauveur et pour ceux qui veulent être bapticessário freqüência de 3 meses. sés dans les eaux et devenir membres. Mais aussi pour ceux qui viennent d’autres églises, que ce soit pour question de changement, de transfert, ou peu importe la raison. Et pour ceux qui sont déjà baptisés, da votre présence est nécessaire pour como connaître le foncA necessidade sua presença é importante procestionnement de la CCB. so de integração na Comunidade Cristã e preparação para Période o batismo, porém uma vez vocêaux sejacours batizado Pour ceux qui se baptiseront, uneque présence de 4 à também 6 mois est é importante a sua presença para uma melhor aproximação indispensable. Pour ceux qui esont déjàda baptisés, une igreja. présence aux cours de 3 mois est entre você a vida sua nova nécessaire. L’importance de votre présence Votre présence aux cours est importante pour le processus d’intégration dans la CCB et dans la préparation du baptême. Cependant, une fois bapTudo acontece em um ambiente de comunhão e crescimento tisé, votre présence reste fortement souhaité pour un meilleur rapprochetodas as sextas-feiras, e sempre no início do curso, às 19h30, ment entre vous et la vie dans l’église. temos uma mesa com pratos salgados e doces onde você Comment cela se déroule-t-il? poderá se servir vontade. Tout se déroule dansàune ambiance de communion et de croissance, tous les vendredis à 19h30. Nous avons l’habitude de débuter nos cours avec un petit buffet de plats salés et sucrés que vous pourrez déguster à volonté.

Quem busca a Deus, O encontra. Celui qui cherche Dieu, Le trouve.

Período

A importância da sua presença

Quando acontece?

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Por/Par Carolina Cardoso

A Copa do Mundo é nossa! Este ano os olhos de todo o mundo estão voltados ao Brasil, e o assunto em pauta é a Copa do mundo, que acontecem entre os dias 12 de junho à 13 de julho de 2014. Mas se engana quem pensa que somente os jogadores de futebol e sua equipe estão se preparando para o grande evento. O povo de Deus esta se organizando para levar a palavra de Deus aos estrangeiros e brasileiros que ainda não conhecem ao Senhor. Momento oportuno, onde os corações estão abertos as emoções. Assim, um grande aparato de evangelismo esta sendo programado pelas igrejas evangélicas de todo o Brasil. Com materiais impressos e vários recursos tecnológicos, os jovens de diversas denominações estão se preparando para alcançar o maior número de pessoas evangelizadas. Entre os materiais preparados, também, foi criado um aplicativo para ser baixado gratuitamente em smartphones e tablets, nas plataformas iOS e Android. Nele, a pessoa vai ter as tabelas da Copa, vai poder acompanhar os jogos, terá um devocional para cada dia do ano, além de curiosidades da Copa do Mundo e testemunhos de atletas do mundo esportivo em geral. Já o movimento Joga Limpo Brasil, coordenada pela Sociedade Bíblica do Brasil, tem como objetivo criar uma mobilização de atletas, igrejas e organizações cristãs para difundir a mensagem bíblica e seus princípios durante a Copa do Mundo de 2014. Cantores evangélicos e líderes espirituais de todo o Brasil estão se mobilizando para este movimento, principalmente os jovens, que podem contar com cursos preparatórios elaborados pela Sociedade Bíblica do Brasil. É o povo de Deus se levantando em um só corpo! Conheça um pouco da tragetória de alguns dos principais jogadores de futebol evangélicos. · Jorge José de Amorim Campos (Jorginho) – Rio de Janeiro,17 de agosto de 1964, é um ex-jogador brasileiro e atual treinador. Atualmente, está no Al-Wasl.

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· José Roberto Gama de Oliveira (Bebeto) - Salvador, 16 de Fevereiro de 1964, exjogador brasileiro que atuava como atacante. Atualmente é político. Além disso, é membro do Conselho de Administração do Comitê Organizador Local da Copa do Mundo da FIFA Brasil 2014. · Júlio César Baptista( Júlio Baptista) -São Paulo, 1 de outubro de 1981, jogador brasileiro que atua como atacante ou meia. Atualmente joga pelo Cruzeiro. · Euller Elias de Carvalho(Euller) Felixlândia, 15 de março de 1971, atuava como atacante. No dia 16 de maio de 2011, Euller anunciou o fim da carreira durante a premiação do Troféu Globo Minas. · Ricardo Izecson dos Santos Leite (Kaká)Gama, DF, 22 de abril de 1982, é jogador brasileiro que atua como meia, atualmente joga pelo Milan. No ano de 2007, no auge de sua carreira, foi o ganhador dos prêmios de melhor jogador do mundo pela FIFA e bola de ouro. Em 2008, foi eleito uma das personalidades mais influentes do ano no mundo pela Time 100. Kaká sempre foi habitualmente convocado à Seleção Brasileira. · Leonardo da Silva Moura (Léo Moura) - Niterói, 23 de outubro de 1978, atua como lateral direito. Atualmente, joga pelo Flamengo. · Luís Fabiano Clemente (Luís Fabiano) Campinas, 8 de novembro de 1980, é um jogador brasileiro que atua como atacante. Atualmente joga pelo São Paulo Futebol Clube, sendo que ocupa a terceira colocação entre os maiores artilheiros da história do clube, com 190 gols. · Cláudio André Mergen Taffarel (Taffarel) - Santa Rosa, 8 de maio de 1966, é um exjogador brasileiro que atuava como goleiro. Reconhecidamente um dos maiores goleiros da história da Seleção Brasileira, Taffarel somou 104 partidas oficiais pela seleção principal, participando de três Copas do Mundo (1990, 1994 e 1998), sendo uma das principais peças do tetracampeonato. Integra o Hall da Fama da seleção no Museu do Futebol Brasileiro, ao lado de jogadores como Pelé, Zico, Romário e Ronaldo.

· Paulo César Fonseca do Nascimento ( Tinga) - Porto Alegre, 13 de janeiro de 1978, atua como volante ou meia. Atualmente defende o Cruzeiro. · José Roberto da Silva Júnior ( Zé Roberto) - São Paulo, 6 de julho de 1974, jogador brasileiro que atua como meia ou volante. Atualmente defende o Grêmio. · Rivaldo Vítor Borba Ferreira (Rivaldo) -Paulista, 19 de Abril de 1972, jogador brasileiro que jogava como meia. É considerado um excepcional meia da recente história do futebol mundial. Foi eleito o melhor jogador do mundo pela FIFA em 1999, sendo decisivo para seleção brasileira conquistar seu quinto título mundial na competição disputada na Coreia do Sul e no Japão. Rivaldo esteve no topo da FIFA da Copa do Mundo de 1998 e 2002 (seleção dos melhores jogadores eleitos pela FIFA ao final de cada copa do mundo). · Lucimar da Silva Ferreira (Lúcio) - Planaltina, DF, 8 de maio de 1978, jogador brasileiro que atua como zagueiro. Atualmente, joga no Palmeiras. Lúcio é um jogador conhecido pela sua força física, pelo seu jogo aéreo e pela sua presença no ataque. Lúcio é, juntamente com Taffarel, o terceiro jogador que mais vezes vestiu a camisa da Seleção Brasileira de Futebol, com 101 presenças, além de ter sido o capitão da equipe na última Copa do Mundo e na última Copa América. · Josef de Souza Dias (Souza) - Rio de Janeiro, 11 de Fevereiro de 1989, atua como volante. Atualmente joga pelo São Paulo. · Felipe Melo de Carvalho (Felipe Melo) Volta Redonda, 26 de junho de 1983, jogador brasileiro que atua como volante. Atualmente, joga pelo Galatasaray. &· David Luiz Moreira Marinho (David Luiz) - Diadema, São Paulo, 22 de Abril de 1987, brasileiro que atua como zagueiro. Atualmente, joga pelo Chelsea.


La Coupe du Monde est à nous! Cette année, les yeux du monde sont sur​​ · José Roberto Gama de Oliveira (Bebeto) le Brésil. Pays où la Coupe du Monde se né le 16 Février 1964 au Salvador. Ancien déroulera entre le 12 Juin et 13 Juillet 2014. joueur Brésilien au poste d’attaquant, il est actuellement politicien. En outre, il est Mais ceux qui pensent que seuls les joueurs membre du conseil d’administration du de football et leur équipe se préparent pour ce Comité d’organisation local de la Coupe du grand événement, se trompent. Le peuple de Monde 2014 au Brésil. Dieu se prépare aussi pour amener la parole de Dieu aux étrangers et aux Brésiliens qui ne · Júlio César Baptista (Baptista) – né le connaissent pas encore le Seigneur. 1 Octobre 1981 à Sao Paulo. Footballeur Brésilien au poste d’attaquant ou milieu Moment opportun, où les cœurs seront offensif. Il joue actuellement pour Cruzeiro. ouverts à des émotions. Ainsi, un grand dispositif d’évangélisation sera prévu par les · Euller Elias de Carvalho (Euller) – né le 15 églises évangéliques de tout le Brésil. Mars 1971 à Felixlândia. Il a joué au poste d’attaquant. Le 16 mai 2011, Euller a annoncé Avec du matériel imprimé et diverses la fin de sa carrière au Prix Trophée Globo ressources technologiques, les jeunes de Minas. différentes dénominations se préparent pour atteindre le plus grand nombre de personnes. · Ricardo Izecson dos Santos Leite (Kaká) – né à Gama DF (Brasilia), le 22 Avril 1982. Parmi les matériels préparés, une application Joueur au poste de milieu offensif, jouant à télécharger gratuitement a été créée pour les ​​ actuellement pour Milan. En 2007, à l’apogée Smartphones et les tablettes disponibles sur de sa carrière, il reçut le prix du meilleur iOS et Android. Dans celle-ci, la personne joueur au monde par la FIFA ainsi que le aura accès à la grille des matchs et sera en ballon d’or. En 2008, il a été élu l’une des mesure de suivre les jeux. Il y aura également personnalités les plus influentes de l’année une dévotion pour chaque jour de l’année, par le Time 100. Kaká a toujours été convoqué quelques indiscrétions sur la Coupe du à jouer l’équipe nationale. Monde et le témoignages des athlètes du monde sportif en général. · Leonardo da Silva Moura (Léo Moura) - né le 23 Octobre 1978 à Niterói. Poste de Le mouvement Joga Limpo Brésil, dirigé défenseur, il joue actuellement dans l’équipe par la Société Biblique du Brésil, vise à du Flamengo. créer un mouvement d’athlètes, d’églises et d’organisations chrétiennes pour diffuser le · Luís Fabiano Clemente (Luis Fabiano) - né message biblique et ses principes lors de la le 8 Novembre 1980 à Campinas. Footballeur Coupe du Monde 2014 . attaquant. Il joue actuellement pour le São Paulo Futebol Clube. Avec 190 buts, il occupe Chanteurs de gospel et leaders spirituels la troisième place parmi les meilleurs buteurs provenant de tout le Brésil se mobiliseront de l’histoire du club. pour ce mouvement, en particulier les jeunes, qui pourront compter sur des cours · Cláudio André Mergen Taffarel (Taffarel) préparatoires établis par la Société Biblique - né le 8 mai 1966 à Santa Rosa. Ancien du Brésil. footballeur, il a joué comme gardien de but. Certes un des plus grands gardiens de but de C’est le peuple de Dieu qui se lève en un seul l’histoire de l’équipe Brésilienne. Taffarel corps ! totalise 104 matchs officiels dans l’équipe nationale, en participant à trois Coupes Maintenant voyez la trajectoire des principaux du monde (1990, 1994 et 1998). Elément joueurs de football évangéliques. principal du tétra-championnat, il intègre le Temple de la renommée de la sélection dans · José Jorge de Amorim Campos (Jorginho) le musée du football brésilien, aux côtés - né le 17 Août 1964 à Rio de Janeiro. Ex- de joueurs comme Pelé, Zico, Romario et joueur Brésilien et actuel entraîneur d’Al- Ronaldo. Wasl.

· Paulo César Fonseca do Nascimento (Tinga) - né le 13 Janvier 1978 à Porto Alegre. Il joue actuellement comme milieu dans l’équipe du Cruzeiro. · José Roberto da Silva Jr. (Zé Roberto) -, né le 6 Juillet 1974 à São Paulo. Footballeur jouant comme milieu et défendant le Grêmio. Rivaldo Vítor Borba Ferreira (Rivaldo) – né le 19 Avril 1972 à São Paulo. Ce footballeur Brésilien a joué en tant que milieu de terrain. Il est considéré comme un joueur remarquable dans l’histoire récente du football mondial. Il a été élu meilleur joueur du monde par la FIFA en 1999. Décisif pour l’équipe brésilienne et pour son cinquième titre mondial dans la compétition en Corée du Sud et au Japon. Rivaldo était au sommet de la Coupe du Monde de la FIFA 1998 et 2002 (sélection des meilleurs joueurs élus par la FIFA à la fin de chaque Coupe du Monde du monde). · Lucimar Ferreira da Silva (Lúcio) - né le 8 mai 1978 à Planaltina DF. Footballeur jouant à la défense, est actuellement à Palmeiras. Lucio est un joueur connu pour sa force physique, sa capacité aérienne et sa présence dans l’attaque. Lúcio est, avec Taffarel, le troisième joueur qui a le plus souvent porté le maillot de l’équipe nationale brésilienne, avec 101 apparitions, il a été le capitaine de l’équipe lors de la dernière Coupe du Monde et la dernière Coupe America. · Josef de Souza Dias (Souza) -, né le 11 Février 1989 à Rio de Janeiro. Souza joue actuellement pour São Paulo comme milieu. · Felipe Melo de Carvalho (Felipe Melo) - né le 26 Juin 1983 à Volta Redonda. Ce footballeur joue actuellement pour Galatasaray comme milieu. · David Luiz Moreira Marinho (David Luiz) - né le 22 Avril 1987 à Diadema, São Paulo. Défenseur, David Luiz joue actuellement pour Chelsea. Por Carolina Cardoso

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06/06 Cheios do Espírito Santo 13/06 Conferência Profética 20/06 Acampamento das Mulheres 27/06 Show da Ana Paula Valadão

Para Julho «Programação de Férias» Dança, pantomima, teatro, evangelismo de rua e muito mais... Tema: Conhecendo o Deus que eu sirvo 1° Semana: Conhecendo o Deus que eu sirvo: Deus Pai 2 Semana: Conhecendo o Deus que eu sirvo: Jesus 3 Semana: Conhecendo o Deus que eu sirvo: Espírito Santo 4 Semana: Vivendo o Deus que eu sirvo

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06/06 Remplis de l’Esprit Saint 13/06 Conférence Prophétique 20/06 Camp des femmes 27/06 Concert d’Ana Paula Valadão

Pour Juillet « Programme de vacances » Danse, pantomime, théâtre, évangélisation dans les rues, et bien plus encore… Thème: Connaître le Dieu que je sers 1e semaine: Connaître le Dieu que je sers: Dieu Père 2e semaine: Connaître le Dieu que je sers : Jésus 3e semaine: Connaître le Dieu que je sers: l’Esprit Saint 4e semaine: Vivre la vie du Dieu que je sers CCBnews - Junho Julho Juin Juillet 2014

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Testemu E

u entreguei minha vida ao Senhor em Outubro de 1998, ou melhor, minha incredulidade, meu ateísmo, minha idolatria, minha doença, meu sofrimento… no caminho da perdição Ele era uma porta que se abria. Foi somente mais tarde, quando compreendi o quanto o Senhor me amava e o que Ele havia feito por mim na Cruz que lhe entreguei minha vida de uma maneira profunda e sincera. Um novo nascimento, um novo caminho se abria para mim e minha família. Eu pensava que o trabalho, dinheiro, bens, sucesso, passeios… amigos, era o ideal, que isso iria sempre bem, e que essas coisas dariam um sentido à minha vida e era o suficiente para me fazer feliz.

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falta de coordenação ao falar. Fiquei no Hospital Brugmann em tratamento anti-epiléptico durante aproximadamente 10 dias, quando de repente meu caso se agravou e fui então transferido para o Hospital AZvub para passar por uma cirurgia no cérebro afim de descongestionar, aliviar a pressão e cortar a hemorragia. Um mês de reestabelecimento e uma incapacidade total, mas o pior foi o diagnóstico dos neurologistas e neuropsiquiatras : eu seria epiléptico para o resto da minha vida e nunca mais recuperaria a memória. Aos 33 anos eu perdi a saúde, o trabalho, a esperança, meus sonhos e a vontade de viver. As dores e enxaquecas eram insuportáveis, os medicamentos não faziam efeito…

Que ilusão !!!

A grande questão : Por que, então, eu ainda vivia ?

Aos 22 anos eu abandonei meus estudos de direito para abrir uma empresa na área agroalimentar. O início difícil nos permitia ver o sucesso, nossos produtos se encontravam nos supermercados, tínhamos anos de avanço técnico à frente de nossos concorrentes e dos líderes de mercado. Tudo se acaba na noite de 31 de Agosto de 1998, na saída do cinema... eu fui agredido por uma dezena de jovens, com golpes de blocos de pedra eles quebraram o meu crânio. Deixado como morto, fui conduzido ao hospital aonde meu caso se agravou… ao ponto de ter uma crise epiléptica e entrar em coma. Mais tarde (na análise da ocorrência pela justiça) fiquei sabendo que naquela noite, por volta das 4 horas da manhã, meu corpo havia sido requisitado pelo Procurador do Rei em caso de morte… meu caso piorou muito durante a noite. Alguns dias depois, ao acordar, sentia dores de cabeça, epilepsia, me sentia desorientado, com perda de memória, linguagem incoerente,

Eu ignorava que Deus tivesse um plano na minha vida muito maior que minhas dores e minha revolta. Foi nessa época que me apresentaram o Pastor Fernando Ferreira, que me falou de Cristo e do Seu amor… Deus poderia transformar minha vida e de minha família. Durante vários meses esse pastor que eu não conhecia vinha todas as quartas pela manhã para orar e nos falar do Senhor. Em uma dessas quartas, ele me fez a seguinte questão : Você crê que Deus pode te curar ? Talvez, quem sabe… eu lhe respondi. Ele orou, impôs as mãos… e eu fui curado instantâneamente. Na manhã seguinte eu tinha consulta com meu neurologista, o professor Smeldding : - Encéfalograma negativo, isto é : nenhum traço de atividade epiléptica ! Eu ainda consigo rever seu espanto : « não é possível, não é possível !!! » Ele então marca um exame mais preciso… o resultado do scanner : negativo ! Essa famosa quarta-feira e essa oração balançaram minha vida. Eu tinha a prova

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científica (isto é, a experiência) que Deus vive ! Não mais medicamentos, não mais pressão cerebral, memória recuperada, coerência na linguagem… isso faz 16 anos ! Eu revi meu ex-neurologista alguns anos mais tarde no meu restaurante e na companhia de outros médicos. Nessa época, eu havia acabado de entregar meu trabalho de fim de estudo no seminário « Continental Teological Seminary » e terminava também meus estudos de teologia na « Université du Pays de Galle ». Eu lhe contei minha trajetória após minha cura e nossa famosa última consulta. O mais surpreendente para ele, após o milagre da cura, foi a capacidade de poder estudar, pois recuperar a memória era até então impossível. Mas Deus tinha outros planos… Deus me abençoou profundamente durante esses anos : um filho, uma esposa, um pai, uma mãe e uma irmã salvos, vários milagres e a graça de poder servir nosso Senhor Jesus Cristo. A cada dia eu vejo a mão de Deus em minha vida, uma mão amorosa, de um amor que vai além do nosso entendimento, um amor protetor e benfeitor. Tantas histórias e experiências me marcaram e me marcam ainda, as quais eu contarei, sem dúvida, em outro testemunho ou talvez em alguma pregação. Eu lhes deixo essa passagem : « Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna. » João 3:16 Eu aproveito essa ocasião para declarar todo o meu amor ao meu filho Nicolas, minha esposa Deusi, à minha mãe e minha irmã. Toda a minha gratidão e amor aos pastores Fernando e Queila. Que Deus lhes abençoe.


unho Témoignage Testemunho Témoignage

Pedro Diaz

J

’ai donné ma vie au Seigneur en octobre 1998, ou plutôt mon incrédulité, mon athéisme, mon idolatrie, ma maladie, ma souffrance… sur le chemin en perdition, Il était un porte qui s’ouvrait. Ce n’est que plus tard, lorsque j’ai compris combien le Seigneur m’aimait et ce qu’il avait déjà fait pour moi à la Croix que je lui ai donné ma vie d’une manière profonde et sincère. Une nouvelle naissance, un nouveau chemin s’ouvrait à moi et à ma famille. … Je pensais que le travail, l’argent, les biens, le succès, les sorties… les amis, était l’idéal et que cela irait toujours bien, que toutes ces choses donneraient un sens à ma vie et suffiraient à me rendre heureux. Quelle illusion !!!! A l’âge de 22 ans j’abandonnais mes études de droit pour ouvrir un entreprise dans l’agroalimentaire. Les débuts difficiles laissaient entrevoir le succès. Nos produits se trouvaient dans les supermarchés, nous avions des années d’avance technique sur nos concurrents et leaders sur les marchés de niche. Tout s’arrêta la nuit du 31 août 1998 à la sortie du cinéma… lorsque je me suis fait agresser par une dizaine de jeunes, à coup de pavé, ils me défoncèrent le crâne. Laissé pour mort, j’ai été conduis à l’hôpital où mon cas s’est aggravé… au point de faire une crise épileptique et tomber dans le « comma ». Plus tard (lors de l’analyse du dossier par la justice) j’apprenais que cette nuit- là, vers 4 h du matin, mon corps avait été réquisitionné par le Procureur du Roi en cas de décès… mon état s’était fortement dégradé pendant la nuit. Quelques jours plus tard, à mon réveil, maux de tête, épilepsie, perte de mémoire, langage incohérent, manque de coordination dans le parler et désorienté.

J’étais à l’hôpital Brugmann en traitement anti-épileptique pendant +/- 10 jours, lorsque soudain mon état s’est aggravé. Je fus transféré à l’hôpital AZvub pour subir une opération au cerveau afin de décongestionner, soulager la pression, et couper l’hémorragie. Un mois de convalescence et une incapacité totale, mais le pire cependant, était le diagnostic des neurologues et neuro-psychiatres : je serais épileptique pour le reste de ma vie et ne retrouverais jamais la mémoire. A 33 ans, j’avais perdu la santé, mon travail, l’espoir, mes rêves et l’envie de vivre. Les douleurs, et les migraines étaient insuportable, d’autant plus que les médicaments ne faisaient pas grand chose… La grande question: Pourquoi étais-je finalement encore en vie? J’ignorais que Dieu avait un plan pour ma vie bien plus grand que mes douleurs et ma révolte. C’est à cette époque que l’on me présenta le pasteur Fernando Ferreira, qui me parla de Christ et de Son amour. … Dieu pouvait transformer ma vie et celle de ma famille. Pendant de nombreux mois, ce pasteur que je ne connaissais pas venait tous les mercredis matin prier, et nous parler du Seigneur. Un de ces mercredis, il me posa cette question: « Penses-tu que Dieu peut te guérir? » Peut-être, qui sait… lui ai-je répondu. Il pria, imposa les mains… je fus guéris instantanément. Le lendemain, j’avais rendez-vous avec mon neurologue le professeur Smeldding : - Encéphalogramme négatif c’est-à-dire : aucune trace d’activité épileptique. Je revois encore son étonnement « ce n’est pas normal, ce n’est pas normal !!!! » il téléphona au scanner afin de faire un examen plus précis ….scanner négatif… Ce fameux mercredi et cette prière bouleversa ma vie. J’avais la preuve scientifique (c’està-dire par l’expérience) que Dieu est vivant.

Plus de médicaments, plus de pression cérébrale… mais une mémoire retrouvée, une cohérence du langage, … cela fait 16 ans !!! J’ai revu mon ex-neurologue quelques années plus tard dans mon restaurant en compagnie d’autres médecins. A cette époque, je venais de rendre mon travail de fin d’étude au séminaire « Continental Teological Seminary » et venais également de terminer mes études de théologie à « l’Université du Pays de Galle ». Je lui raconta ma trajectoire depuis ma guérison, et notre fameuse dernière consultation. Le plus surprenant pour lui, après le miracle de la guérison, fut ma capacité à pouvoir étudier. Récupérer la mémoire était impossible….Mais Dieu avait d’autres plans. Dieu m’a bénis profondément durant ces années : Un fils, une épouse, un père,une mère, une sœur sauvés, de nombreux miracles, et la grâce de pouvoir servir notre Seigneur Jésus-Christ. Chaque jour, je vois la main de Dieu dans ma vie, une main aimante, protectrice, bienfaisante, et un amour qui ultra passe notre entendement. Tellement d’histoires et d’expériences qui m’ont marqués et qui me marque encore, que je vous raconterai, sans doute, lors d’un autre témoignage ou peutêtre lors d’une prédication. Je vous laisse ce passage : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle» Jean 3:16. Je profite de cette occasion pour marquer tout mon amour à mon fils Nicolas, mon épouse Deusi, à ma maman et ma sœur. Toute ma gratitude et mon amour aux pasteurs Fernando et Queila. Que Dieu vous bénisse

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Testemu A

paz do Senhor igreja, gostaria de compartilhar com vocês uma experiência maravilhosa com Deus. Creio que vivemos isso no nosso quotidiano, porém algumas experiências nos surpreendem mais do que outras. Tive a oportunidade após muitos anos, de retornar ao Brasil, afim de conhecer parte da família que eu não conhecia e assim passar tempo com eles. Quem me deu a oportunidade foi meu avô, que pagou minha passagem, portanto fui para a aventura sozinha. Encarar um país tal como o Brasil, sozinha, com pouca experiência foi algo bem impressionante. Antes de viajar, já estava tudo organizado com quem iria me buscar em São Paulo. Uma tia deveria me buscar, passar o dia comigo e por fim me levar de volta ao aeroporto porque meu destino final era o Paraná. Com tudo organizado, fiquei despreocupada. Eu havia trabalhado antes de viajar e tudo aquilo que recebi, transferi para a minha conta no Brasil. No dia da viagem eu tinha uma certa quantia em euros no bolso, e exatamente 16 reais. Mas eu não estava preocupada com nada, já que eu ia passar o dia na casa de alguns parentes. Chegando em Guarulhos às 5 horas da manhã, percebi que no portão não havia ninguém e comecei a me preocupar, pois não conhecia nada nem ninguém. Tentei ligar para a minha tia, e acabou que por fim, ela estava impedida de ir a Guarulhos por causa de problemas no carro, etc... Estava então definitivamente condenada a passar o dia sozinha naquele aeroporto até as 19 horas. Aquilo era muito tempo para alguém que não tinha dinheiro suficiente no bolso para passar o dia, já que as coisas no Brasil são muito caras. Então comecei a orar para Deus não me deixar com fome e me dar forças para aguentar as próximas 14 horas! Comecei a andar pelo aeroporto, procurando por algum vôo mais cedo. Nesta busca encontrei um casal de idosos que também iriam para o Sul e fiquei com eles porque não me sentia muito segura sozinha. Certo tempo depois, eles decidiram ir comer e me

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convidaram. Fui com eles acreditando que haveria talvez algo para comer por menos de 7 reais, porque o resto do dinheiro eu havia gasto com ligações. Encomendei então um pão de queijo, só que o senhor Ronaldo disse para que eu comesse mais, já que íamos passar o dia inteiro ali… Respondia sempre que não, que não estava com fome ; ‘’bobagem’’ dizia ele, pedindo mais comida. Vocês não imaginam minha agonia ao saber que eu não ia ter como pagar e a vergonha que estava sentindo! Passamos umas horas ali sentados, e por fim, sem que eu visse, o senhor Ronaldo pagou a minha refeição! O tempo passou e finalmente o senhor Ronaldo e sua esposa encontraram um vôo mais cedo e eu iria ficar sozinha novamente. Eles encontraram um lugar seguro pra eu ficar e me deixaram ali e se foram depois de nos despedirmos. Não passou 5 minutos e o senhor Ronaldo voltou e me ofereceu 50 Reais, claro que recusei. Ele insistiu dizendo que imprevistos poderiam acontecer! Acabei aceitando e o agradeci pelo cuidado. Imediatamente, fui telefonar para a minha familia em Curitiba e avisar que por fim estava tudo bem e que passaria o dia tranquila. Depois disso, fui comer, pois as horas haviam passado e ainda me restava muito a esperar. Fui em uma lanchonete onde rapidamente fiz amizade com a garçonete e encomendei um prato. Logo após um homem bem vestido, com aproximadamente 40 anos, se aproximou da minha mesa me pedindo para ficar com a sua maleta, tablet, iphone e etc, para que ele pudesse ir ao banheiro. Respondi que não havia problema ; quando ele voltou, sentouse na mesa do lado e conversamos diversos assuntos. Ele é presidente de um instituto de advocacia em São Paulo. Quando chegou a hora dele partir, me deixou seu cartão e se foi. Quando terminei de comer, chamei a garçonete para pagar a conta, só que ela disse que já estava tudo resolvido. No momento não havia entendido, por isso a chamei novamente. Ela só me respondeu assim: « Natali, aquele senhor bem vestido, quando deixou os pertences em sua mesa, passou no bar e pagou sua conta, você não tem que pagar mais nada! » Fiquei sem reação, mas até então não fazia idéia de tudo o que estava acontecendo. Por

fim não gastei nada dos 50 reais recebidos! Chegou a hora do meu vôo, finalmente. Já fazia 14 horas que estava naquele aeroporto, portanto estava bem cansada. Entrando no vôo para Londrina, sentei ao lado de duas mulheres, Lizete e Alice, uma mais simpática do que a outra. Viajei muito bem acompanhada! Na hora do lanche, aconteceu algo interessante. Falei com Deus em pensamento : « poxa vida, esse lanche não me encheu, ainda quero comer, não vejo a hora de chegar em casa!» E então, sem querer comer, ou devolver, ou jogar a comida fora, as duas me ofereceram seus lanches e insistiram para eu comer ! Eu então acabei comendo o lanche das três (é de rir) !!! Finalmente cheguei ao destino! Depois de toda essa aventura! Na casa dos parentes, já deitada, eu não conseguia dormir, porque estava em casa nova, etc.. Então refleti sobre tudo o que havia acontecido naquele dia e minha reação foi : «Meu Deus !!!!!» Percebi como Deus tinha cuidado de mim, até no mínimos detalhes. Ele simplesmente não deixou faltar nada! Não me deixou passar fome, nem ficar sozinha! Me trouxe boas companhias durante a viagem que por sinal me ensinaram muitas coisas, pois todas essas pessoas já tinham uma certa idade, com experiências de vida diferentes. O mais incrível é que guardei contato com todas essas pessoas maravilhosas. O que quero deixar para vocês é isso. Deus não manifesta seu poder só nas coisas grandes, como fogo do céu ou trovões, mas no nosso quotidiano, e nos mínimos detalhes. Era uma simples viagem, e afinal meu problema não era extremo, pois qualquer um de nós aguentaríamos ficar sem comer um dia todo e sem companhia para descontrair, afinal de contas somos seres humanos de carne e osso nao é verdade? Agradeço a Deus por seu amor e cuidado, pois a cada dia posso experimentar um pouco mais! Deus abençoe! E não se esqueçam, Deus ouve cada pensamento, por menor que seja!


unho Témoignage Natali Testemunho Témoignage

Q

ue la Paix du Seigneur soit sur vous, Eglise ! J’aimerais vous faire partager une de mes merveilleuses expériences avec Dieu. Je pense que ce sont des choses que l’on vit au quotidien, pourtant, certaines expériences nous surprennent plus que d’autres. J’ai eu l’occasion, après de nombreuses années, de retourner au Brésil afin de rencontrer une partie de ma famille que je ne connaissais pas, et passer du temps avec elle. Mon grand-père fut celui qui me donna cette opportunité, en payant mon billet d’avion. Je suis parti, seule, à l’aventure. Être face à un pays comme le Brésil, toute seule, avec très peu d’expérience, fut quelque chose d’impressionnant. Avant mon départ, tout était déjà organisé avec la personne qui devait venir me chercher à São Paulo. Une de mes tantes devait passer la journée avec moi et après seulement partir vers ma destination finale qui était Paraná. Je ne me souciais de rien vu que tout était programmé. J’avais travaillé avant mon voyage et tranférer tout l’argent sur mon compte au Brésil. Le jour de mon départ, je partis avec quelques euros en poche et 16 réaux, sans aucune inquiétude puisque j’allais passer la journée avec des membres de ma famille. En arrivant à Guarulhos à 5 heures du matin, j’ai réalisé qu’il n’y avait personne qui m’attendait. C’est là que j’ai commencé à m’inquiéter car je ne connaissais pas l’endroit et je ne connaissais personne. En téléphonant à ma tante et j’ai finalement su qu’elle n’allait pas pouvoir se rendre à Guarulhos à cause d’un souci avec la voiture, etc. Je étais définitivement condamné à passer la journée seule à l’aéroport jusqu’à 19 heures. Ce fut long pour quelqu’un qui n’avait pas l’argent nécessaire dans ses poches pour passer la journée, vu que les choses sont très chères au Brésil. Alors, j’ai commencé à prier Dieu pour qu’Il apaise ma faim et me donne les forces pour tenir les prochaines 14 heures ! J’ai commencé à faire les cent pas dans l’aéroport cherchant à savoir s’il était possible d’avoir une place sur un vol qui partirait plus tôt. Dans ma recherche, j’ai fait la connaissance d’un couple de personnes âgées qui devaient

également se rendre au sud du pays et je suis resté avec eux. Je me sentais bien plus sûre. Quelque temps plus tard, ils décidèrent d’aller manger et m’invitèrent. Je les suivis croyant pouvoir trouver quelque chose à manger à moins de 7 réaux. C’est ce qui me restait après avoir fait quelques appels téléphoniques. J’ai alors voulu commander un pain au fromage, mais Monsieur Ronaldo me disait de manger bien plus, car nous allions passer la journée entière dans l’aéroport… J’avais beau lui dire non, que je n’avais pas faim mais il me disait ; ‘’ce sont des foutaises’’ en demandant plus de nourriture. Vous ne pouvez pas imaginer mon malaise de savoir que je n’allais pas pouvoir payer et la honte que je ressentais ! Nous avons passé quelques heures, assis là, et enfin sans que je m’en aperçoive, Monsieur Ronaldo paya mon repas ! Le temps passa. Monsieur Ronaldo et son épouse ont pu trouver un vol qui partait bien plus tôt. J’allais me trouver à nouveau toute seule. Ils trouvèrent un endroit sûr où je puisse rester et partirent en me disant au revoir. Cinq minutes plus tard, Monsieur Ronaldo revint pour me donner 50 réaux, ce que, bien évidemment, j’ai refusé. Il a insisté en disant qu’il pourrait y avoir un imprévu ! J’ai accepté en le remerciant pour sa bienveillance. J’ai pu immédiatement appelé ma famille à Curitiba pour leur dire que tout allait bien. Après ça, je suis parti manger. Les heures défilaient mais il me restait encore beaucoup à attendre. Je me rendis dans un snack où j’ai très vite fait la connaissance d’une serveuse et où j’ai pu passer commande. Un homme qui devait avoir la quarantaine, très bien habillé, s’est approché de ma table pour me demander de surveiller son suitcase, son iPhone, sa tablette, etc. afin qu’il puisse aller aux toilettes. Je lui répondis qu’il n’y avait pas de problème. Lorsqu’il revint, il prit place à une table proche de la mienne et nous avons parlé de plusieurs sujets. J’ai alors appris que c’était le président d’un institut de plaidoyer à São Paulo. Il partit en me laissant sa carte. Après avoir fini de manger, j’ai appelé la serveuse pour payer ma note, mais elle me dit que tout était déjà réglé. Je l’appelai à nouveau car je n’avais pas réellement compris. Elle me répondit ainsi: « Natali, le monsieur bien habillé, lorsqu’il a laissé ses affaires sur ta table, est passé au barre et à payer ta note. Tu ne dois rien du tout! » Je suis resté sans voix, jusque-là, je ne me rendais pas compte de ce qui était entrain de se

passer. Je n’ai pas dépensé un seul réal des 50 que j’avais reçu ! Je devais enfin prendre mon vol. Cela faisait 14 heures que j’étais à l’aéroport, j’étais très fatigué. A mes côtés, deux femmes se sont assises, Lizete et Alice, l’une aussi sympathique que l’autre. J’ai fait un très bon voyage ! Au moment du lunch, une chose intéressante s’est produite. Je me suis adressé à Dieu en pensée et Lui ai dit : ‘’Cette collation ne m’a pas rempli, j’ai encore faim, je ne vois pas l’heure d’arriver à la maison» Et puis , sans appétit, sans vouloir rendre ou jeter la nourriture, les deux femmes m’ont offert leurs collations en insistant pour que je les mange ! J’ai donc fini par manger les 3 collations (Il y a vraiment de quoi rire) ! Je suis finalement arrivé à destination ! Après toute cette aventure ! Arrivée à la maison, couchée sur mon lit, je n’arrivais pas à trouver le sommeil car je me trouvais dans un endroit que je ne connaissais pas. Alors j’ai pensé à tout ce qui s’était produit ce jour-là et ma réaction fut : «Mon Dieu» !!!! J’ai réalisé combien Dieu avait pris soin de moi, même dans les plus petits détails. Il ne m’a laissé manquer de rien ! Il ne m’a pas laissé manquer de nourriture et il ne m’a pas laissé seule ! J’ai eu droit à de la bonne compagnie pendant ce voyage, qui au passage, m’a énormément appris, car chacune de ces personnes avaient un certain âge et un vécu. Le plus étonnant c’est que j’ai gardé contact avec tous ces gens merveilleux. Ce que je veux vous transmettre c’est ceci. Dieu manifeste Sa puissance non seulement dans les grandes choses, comme le feu qui descend du ciel, ou le tonnerre, mais dans notre vie quotidienne, et dans les moindres détails. Ce fut un simple voyage, et puis finalement mon problème n’était pas si extrême, parce que n’importe lequel d’entre nous pourrait supporter toute une journée sans manger et sans compagnie pour se distraire, après tout, nous sommes des êtres humains de chair et de sang n’est-il pas vrai ? Je remercie Dieu pour Son amour et Sa bienveillance, parce qu’à chaque jour je l’expérimente un peu plus! Dieu vous bénisse! Et n’oubliez pas, Dieu entend toutes les pensées, pour plus petites qu’elles soient ! CCBnews - Junho Julho Juin Juillet 2014

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ejam completamente humildes e dóceis, e sejam pacientes, suportando uns aos outros com amor. - Efésios 4:2 O amor funciona. É o motivador mais poderoso e tem uma profundidade e um significado bem maiores do que a maioria das pessoas pensa. O amor sempre faz o que é melhor para os outros e tem o poder de nos fortalecer para enfrentar grandes problemas. Nascemos com uma sede perpétua de amor. Nosso coração precisa de amor, assim como nossos pulmões precisam de oxigênio. O amor muda a nossa motivação de vida. Os relacionamentos se tornam significativos com ele. Nenhum casamento é bem sucedido sem amor. O amor é construído sobre dois pilares que melhor definem o que ele é. Esses pilares são a paciência e a bondade. Todas as outras características do amor são extensões desses dois atributos. E é aqui que começa o seu desafio, com a paciência. O amor irá lhe inspirar a ser uma pessoa paciente. Quando você decide ser paciente, você responde de maneira positiva à uma situação negativa. Você é tardio em irar-se. Prefere ter um «pavio longo» a se irritar facilmente. Ao invés de ser impaciente e exigente, o amor lhe ajuda a se acalmar e a transmitir misericórdia aos que estão ao seu redor. A paciência traz a calma interior em meio à tempestade exterior. Ninguém gosta de ter uma pessoa impaciente por perto. Estar próximo de alguém assim faz você reagir com raiva, insensatez e de maneiras lamentáveis. A ironia da raiva em uma ação errada está em gerar novos erros por si só. A raiva quase nunca torna as coisas melhores. Na verdade, ela geralmente cria mais problemas. Mas a paciência paralisa o andamento do problema. A paciência, mais do que morder a língua, mais do que bater a mão na boca, é respirar fundo. Ela purifica o ar. Ela impede a insensatez de espalhar seu veneno por toda casa. Ter paciência é escolher controlar suas emoções ao invés de permitir que elas lhe controlem. É demonstrar discrição ao invés de pagar mal com mal. Se o seu cônjuge lhe ofende, você rapidamente revida ou você se controla? Você reage com raiva quando lhe tratam injustamente? Se a resposta for sim, você está espalhando veneno ao invés de remédio. A raiva é causada, na maioria das vezes, quando um forte desejo por algo é combinado com decepção ou tristeza. Você não consegue o que quer, então começa a se irritar por dentro. Muitas vezes ela é a reação emocional que resulta das nossas razões egoístas, tolas e más. Por outro lado, a paciência nos torna sábios. Ela não se apressa em julgar, mas ouve o que a outra pessoa está dizendo. Ela espera na entrada enquanto a raiva deseja invadir com violência. A paciência aguarda para ver toda a situação antes de julgar. A bíblia diz: «o

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homem paciente dá prova de grande entendimento, mas o precipitado revela insensatez» (Provérbios 14:29). Assim como a falta de paciência fará do seu lar uma zona de guerra, a prática da paciência estimulará a paz e a tranqüilidade. «O homem irritável provoca dissensão, mas quem é paciente acalma a discussão» (Provérbios 15:18). Frases como esta do livro de Provérbios são princípios claros de aplicação eterna. A paciência é o lugar onde o amor encontra sabedoria. E todo casamento precisa desta combinação para permanecer saudável. A paciência lhe ajuda a dar ao seu cônjuge o direito de ser humano. A paciência entende que todos falham. Quando um erro é cometido, a paciência decide dar mais tempo do que ele (a) precisa para corrigi-lo. A paciência lhe capacita a permanecer firme durante os tempos difíceis do seu relacionamento, ao invés de lhe esgotar com as pressões. Mas o seu cônjuge pode contar com um marido ou com uma esposa paciente? Ela pode ter certeza de que se trancar as chaves dentro do carro poderá contar com a sua compreensão ao invés de ouvir um sermão que a fará sentir-se como uma criança? Ele pode se assegurar de que se comemorar os últimos segundos do jogo de futebol não vai ouvir uma lista de sugestões de como poderia usar melhor o seu tempo? Acontece que poucas pessoas são tão difíceis de se conviver quanto uma pessoa impaciente. Como seria o tom de voz do seu lar se você colocasse em prática essa abordagem bíblica: «tenham cuidado para que ninguém retribua mal com mal, mas sejam sempre bondosos uns para com os outros e para com todos.» (1 Tessalonicenses 5: 15)? Poucos de nós praticam a paciência de forma adequada, e nenhum de nós a pratica naturalmente. Mas o homem e a mulher sábios verão a paciência como um ingrediente essencial no casamento. Este é um bom ponto de partida para demonstrar o amor verdadeiro. Essa jornada de O Desafio de Amar é um processo, e a primeira atitude que você deve decidir ter é ser paciente. Pense nisso como uma maratona, não como uma corrida de 100 metros rasos. Uma maratona que vale à pena correr. Decida agora a ser feliz, investa já no seu conjuge. É simples e você vai conseguir, faça o seguinte: Apesar do amor se comunicar de várias formas, as palavras, na maioria das vezes, refletem o estado do nosso coração. Para o próximo dia, decida demonstrar paciência e de modo algum diga algo negativo para o seu cônjuge. Se a tentação surgir, não diga nada. É melhor segurar a língua do que dizer algo de que possa se arrepender depois.


O Amor é paciente

L’amour est patient E

n toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l’amour. Ephésiens 4:2 L’Amour agit. C’est le facteur de motivation le plus puissant. L’amour a une profondeur et une importance beaucoup plus grande que ce que la plupart des gens pensent. L’amour fait toujours ce qui est mieux pour les autres et a le pouvoir de nous renforcer pour faire face à des problèmes majeurs. Nous naissons avec une soif perpétuelle d’amour. Notre cœur a besoin d’amour, comme nos poumons ont besoin d’oxygène. L’amour change notre motivation pour la vie. Les relations deviennent constructives avec elle. Sans amour, aucun mariage ne peut avoir de succès. L’amour est construit sur ​​deux piliers qui le définissent bien. Ces piliers sont la patience et la bonté. Toutes les autres caractéristiques de l’amour sont des extensions de ces deux attributs. Votre défi commence ici, avec la patience. L’Amour vous inspirera à être quelqu’un de patient. Lorsque vous décidez d’être patient, vous répondez positivement à une situation négative. Vous êtes lent à la colère. Vous préférez être patient que vous irritez facilement. Plutôt que d’être agité et exigeant, l’amour vous aide à rester calme et à transmettre de la miséricorde à ceux qui vous entourent. La Patience apporte une paix intérieure au milieu des tempêtes extérieures. Personne n’aime avoir quelqu’un d’impatient près de soi. Être près de ce type de personne nous fait avoir des réactions de colère, insensées et regrettables. L’ironie de la colère dans une mauvaise action est de produire soi-même de nouvelles erreurs. La Colère n’arrange presque jamais les choses. En fait, elle en crée davantage. Mais la patience arrête la progression du problème. C’est bien plus que mordre sa langue ou mettre une main sur sa bouche. C’est respirer à fond. La patience purifie l’air. Elle empêche que la folie propage son poison dans toute la maison. Être patient c’est choisir de contrôler ses émotions au lieu de les laisser prendre le contrôle. C’est démontrer de la discrétion plutôt que de payer le mal par le mal. Si votre conjoint vous offense, ripostez-vous rapidement ou gardezvous le contrôle? Réagissez-vous avec colère lorsque l’on vous traite injustement ? Si la réponse est oui, vous ne faites que répandre le poison et non le remède. La colère est causée, dans la plupart des cas, lorsqu’un fort désir de quelque chose est combiné avec la déception ou la tristesse. Vous n’obtenez pas ce que vous voulez, donc vous devenez irritable. Souvent, la colère est une réaction émotionnelle qui résulte de nos raisons égoïstes, stupides et mauvaises. D’autre part, la patience nous rend sage. Elle ne se précipite pas pour juger, mais porte une oreille attentive à ce que l’autre dit. Elle attend

lorsque la colère désire envahir avec violence. La patience attend de voir la situation dans son ensemble avant de juger. La Bible dit : «Celui qui garde son sang-froid fait preuve d’une grande intelligence, mais l’homme coléreux étale sa sottise» (Proverbes 14:29). Ou le manque de patience fera de votre maison une zone de guerre, ou sa pratique suscitera la paix et la tranquillité. «L’homme irascible suscite des querelles, mais celui qui garde son sang-froid apaise les disputes.» (Proverbes 15:18). Des phrases comme celles du livre des Proverbes sont des principes clairs d’application éternelle. La patience est l’endroit où l’amour rencontre la sagesse. Et chaque mariage a besoin de cette combinaison pour rester en forme. La patience vous permet de donner à votre conjoint le droit d’être humain. La patience comprend que nous pouvons tous échouer. Lorsqu’une erreur est commise, la patience décide de donner plus de temps pour rectifier l’erreur. La patience vous permet de rester ferme dans les moments difficiles de votre relation, au lieu de vous épuiser avec des tensions. Votre conjoint peut-il compter sur un mari ou une épouse patient(e) ? Si Elle oublie les clefs à l’intérieur de sa voiture, pourra-t-elle compter sur votre compréhension ou aura-t-elle droit à un sermon qu’il la fera se sentir comme une enfant? Pourra-il profiter des dernières secondes de la partie de football sans que vous lui exposiez une liste de suggestions de comment pourrait-il mieux utiliser son temps ? Il s’avère que peu de gens sont aussi difficiles à vivre que les personnes impatientes. Comment serait le ton de votre maison si vous mettiez en pratique cette approche biblique : «Veillez à ce que personne ne rende le mal pour le mal mais, en toute occasion, recherchez le bien, dans vos rapports mutuels comme envers tous les hommes» (1 Thessaloniciens 5 : 15) ? Peu d’entre nous pratiquent la patience de façon adéquate, et aucun d’entre nous la pratique de façon naturelle. Mais l’homme et la femme sage verront la patience comme un ingrédient essentiel dans le mariage. C’est un bon point de départ pour démontrer le véritable amour. Ce voyage dans le défi d’aimer est un processus, et la première chose que vous devez décider c’est avoir de la patience. Pensez-y comme un marathon, et non comme un sprint de 100 mètres. Un marathon qui vaut la peine d’être couru. Décidez maintenant d’être heureux. C’est simple et vous y arriverez. Faites ceci : Bien que l’amour se communique de diverses manières, avec les mots, dans la plupart des cas, elles reflètent l’état de notre cœur. Pour demain, prenez la décision de démontrer de la patience et en aucune façon dire quelque chose de négatif à votre conjoint. Si la tentation vient, ne dites rien. Vaut mieux se taire que de dire quelque chose que l’on pourrait regretter plus tard.

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Quem é

JESUS?

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intensamente. E seu suor se transformou em sangue, que corria até o chão. O texto grego de Lucas diz mais exatamente : « Egeneto o hidros autou ôsei thromboi aimatos katabainontes epi tèn gèn ». Ora, thrombos quer dizer coágulo. Esses coágulos de sangue sempre incomodaram os tradutores; os coágulos, eles dizem com razão, não podem sair do corpo. Assim eles se viram forçados a torturar as palavras, por não entenderem o fenômeno fisiológico. Alguns manuscritos antigos suprimiram a passagem, como indigna à divindade de Jesus. O Padre Lagrange, um genial exegeta, mas não médico, traduziu como « gotas de sangue que escorriam até o chão » . Causa da morte rápida Após a morte de Jesus e o golpe de lança que lhe abriu o coração, José de Arimatéia se apresenta intrepidamente (audacter) perante Pilatos e lhe pede o corpo do Salvador. Pilatos ficou surpreso ao ouvir que ele já tinha morrido. — Pilatus autem mirabatur si jam obiisset — O de Pilatos ethaumasen ei èdè tethnèken . Chamando o centurião, perguntou-lhe se Jesus já tinha morrido. (Marcos 15:44) Todos os outros autores que escreveram a respeito da crucificação são de acordo, fazendo da cruz o mais terrível e mais cruel dos suplícios. « crudelissimum et teterrimum supplicium », cita Cicéron. Mas nenhum deles diz a razão, somente que os tormentos duravam muito tempo. Mas por que Jesus então sucumbiu mais rápido do que a maioria dos condenados ? É o que resta a ser determinado. Evidentemente, toda uma série de circunstâncias, onde algumas foram invocadas como causas da morte se acumularam, diminuindo sua resistência física. E nós sabemos, pela experiência fisiológica, que os choques dolorosos em série, não se adicionam, mas, de uma certa maneira, se multiplicam. (Uma

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série de excitações diminui o índice de reação). Já no dia anterior, ele havia sofrido, no jardim das oliveiras, uma agonia moral terrível, produzida pela previsão de sua paixão física e a consciência de todos os pecados dos homens que ele assumia para lhes trazer redenção. Ele mesmo disse aos seus apóstolos : « A minha alma está triste, numa tristeza mortal. » Ele estava triste a ponto de morrer. Essa perturbação grave pode causar um fenômeno conhecido em medicina, que Lucas, médico, dá uma descrição perfeitamente clínica e concisa. Esse fenômeno, grave por sinal, é provocado por um grande choque moral, seguido de uma emoção profunda, de um grande medo. E Lucas descreve no Getsêmani, a luta da humanidade de Jesus perante o cálice de sofrimento que se apresenta a Ele, e a aceitação desse cálice (Pai, que seja feita a Tua vontade e não a minha). E ele acrescenta : « Coepit pavere et tœdere — ele começa a sentir medo e abatimento ». Depois ele acrescenta : « Et factus in agonia, prolixius orabat. Et factus est sudor eius sicut guttœ sanguinis decurrentes in terram (Vulgate) — E estando em agonia, Ele orava mais

Ora, o fenômeno que chamamos sabiamente « hematidrose » consiste em uma vasodilatação intensa dos capilares sub-cutâneos. Esticados ao extremo, eles se rompem e entram em contato com milhões de células sudoríparas espalhadas por toda a pele. A mesma vasodilatação provocou uma secreção intensa nessas glândulas. O sangue se mistura ao suor, e é essa mistura que escorre por toda a superfície do corpo. Mas, uma vez no exterior, o sangue se coagula e os coágulos então formados sobre a pele caem, impulsionados pelo suor intenso. Lucas então, como bom médico e observador, escreveu : « e o seu suor era como gotas de sangue que caíam no chão. » Concluímos então, a partir desse fenômeno, dois fatos. Primeiro, uma enorme diminuição da resistência vital que sucedeu dessa hemorragia, que é grave, pela extensão a qual ela se produziu. Por outro lado, o estado anormal da pele, que, sangrou no nível dós glângulas sudoríparas, em toda a superfície do corpo, sensibilizada, dolorida, portanto menos apta a suportar as violências e golpes que a atingiriam naquela noite e no dia seguinte, até a flagelação e a crucificação.


Qui est JÉSUS? Écrit par le Docteur Pierre Barbet Cause de la mort rapide Après la mort de Jésus et le coup de lance qui lui ouvrit le cœur, Joseph d’Arimathie se présenta intrépidement devant Pilate et lui demanda le corps du Sauveur. Or, «Pilate s’étonnait qu’il fût déjà mort — Pilatus autem mirabatur si jam obiisset — O de Pilatos ethaumasen ei èdè tethnèken». Et ayant convoqué le centurion, il lui demanda s’il était déjà mort. Et l’ayant appris du centurion, il accorda le corps à Joseph » (Marc XV, 42, s.). Tous les autres auteurs qui en ont parlé sont d’accord, pour faire de la croix le plus terrible et le plus cruel des supplices ; « crudelissimum et teterrimum supplicium », écrit Cicéron. Mais aucun n’en dit la raison, sinon que les tourments se prolongeaient longtemps. Mais pourquoi donc Jé­sus a-t-II succombé plus vite que la moyenne des condamnés ? C’est ce qui reste à déterminer. Evidemment, toute une série de circonstances, dont certaines ont été invoquées comme causes de mort, sont venues s’accumuler pour diminuer sa résistance physique. Et nous savons, par l’expérience physiologique que des chocs douloureux en série ne s’additionnent pas, mais, dans une certaine mesure, se multiplient. (Une série d’excitations abaisse le seuil de la réaction).

d’une émotion profonde, d’une grande peur. Et Luc décrit, à Gethsémani, la lutte de l’Humanité de Jésus devant le calice de souffrance qui se présente à Lui, et l’acceptation de cette coupe (Père, que ta volonté soit faite et non la mienne). Et il ajoute : « Coepit pavere et tœdere — Il commença à sentir de la frayeur et de l’abattement ». Puis il ajoute : « Et factus in agonia, prolixius orabat. Et factus est sudor eius sicut guttœ sanguinis decurrentes in terram (Vulgate) — Et se trouvant en agonie il priait plus instamment. Et sa sueur devint comme des gouttes de sang coulant jusqu’à terre ». Le texte grec de Luc dit plus exactement : « Egeneto o hidros autou ôsei thromboi aimatos katabainontes epi tèn gèn ». Or, thrombos veut dire caillot. Ces caillots de sang ont toujours beaucoup gêné les traducteurs ; des caillots, disent-ils avec raison, ne peuvent sortir du corps. Aussi se sont-ils efforcés de torturer les mots, faute pour eux de comprendre le phénomène physiologique. Bien mieux, certains manuscrits anciens ont supprimé le passage, comme indigne de la divinité de Jésus. Le Père Lagrange, génial exégète, mais non médecin, a traduit « comme des globules de sang, qui coulaient jusqu’à terre ».

Or, le phénomène que nous appelons savamment « hémathidrose » consiste dans une vasodilatation intense des capillaires sous-cutanés. Distendus à l’extrême, ils se rompent au contact des millions de glandes sudoripares réparties; dans toute la peau. La même vasodilatation a provoqué une sécrétion intense dans ces glandes. Le sang se mêle à la sueur, et c’est ce mélange qui perle sur toute la surface du corps. Mais, une fois arrivé à l’extérieur, le sang se coagule et les caillots ainsi formés sur la peau tombent à terre, entraînés par la sueur profuse. Luc a donc écrit, en bon médecin et en bon observateur : « Et sa sueur devint comme des caillots de sang roulant jusqu’à terre ». Nous pouvons déjà conclure de ce phénomène deux faits. D’abord une énorme diminution de la résistance vitale succédant à cette hémorragie, qui est grave, par l’étendue de la surface où elle se produit. D’autre part, l’état anormal de cette peau, qui, ayant saigné dans l’intimité de ses glandes sudorales, sur toute la surface du corps, est attendrie, endolorie et donc moins apte à supporter les violences et les coups qui vont l’atteindre dans la nuit et le lendemain, jusqu’à la flagellation et à la crucifixion.

Déjà, la veille, il avait subi, au jardin des oliviers, une agonie morale épouvantable, produite par la prévision de sa passion physique et la conscience de tous les péchés des hommes qu’Il assumait pour leur rédemption. Luimême avait dit à ses apôtres : « Mon âme est triste jusqu’à la mort ». Il était triste à en mourir. Cette perturbation grave peut amener un phénomène connu en médecine et dont Luc, médecin, donne une description parfaitement clinique et saisissante dans sa brièveté. Ce phénomène, d’ailleurs rare, est provoqué par un grand ébranlement moral, suite

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Essa sensibilização da pele, que é um fenômeno puramente fisiológico, nos leva a refletir, passando, por um outro fato que domina toda a Paixão : não podemos perder de vista, e ele pode contribuir a explicar, humanamente falando : a brevidade da agonia. Os homens não possuem a mesma resistência nem as mesmas defesas diante da dor física. É uma constatação diária para nós, médicos, que um doente rude, áspero, é menos sensível à dor do que um doente mais refinado e culto. Inversamente, organismos fisicamente « refinados » enfrentam com uma enorme paciência e resistem melhor no geral, sob a influência de uma alma mais forte e de sentimentos elevados. Parece então, que há uma correlação entre o refinamento do sistema nervoso sensitivo e a intensidade do sofrimento, mesmo físico, independentemente das reações puramente físicas. Ou, nós somos obrigados a crer que em Jesus, a união de sua natureza divina à sua natureza humana desenvolveu ao máximo essa sensibilidade física. Por outro lado, nosso Senhor, tendo assumido essa natureza humana, teve a plena vontade de suportar em toda a sua extensão as consequências dolorosas. Sob as mesmas causas principais de fraqueza devemos contar também os abusos sofridos durante a noite, principalmente entre os dois interrogatórios, onde ele foi a presa e o escárnio dos infames soldados do templo « esses cães sanguinários », como disse João Crisóstomo. Devese adicionar os golpes recebidos no

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pretório, depois da flagelação e da coroação ; tapas, socos e até mesmo golpes de vara, porque a palavra « rapismata » que Jerônimo traduz por «aelabpâatosn», tapas, significam também, e a priori, golpes. A prova que isso é o senso óbvio de « rapisma » se encontra na comparação de João e Mateus, no momento da flagelação. Ambos dizem que o coroando, eles dobravam os joelhos perante Ele, dizendo : Salve, Rei dos judeus ! E João acrescenta : « Kai edidosan autô rapismata — et dabant ei alapas — e eles lhes davam golpes de vara. Mas Mateus detalha : « kai elabon ton kalamon kai etapton eis tèn kephalèn autou — acceperunt arundinem et percutiebant caput ejus — eles tiravam-lhe a vara e batiam-lhe com ela na cabeça ». Mas esses golpes, desferidos principalmente na cabeça, produziram um choque grave, o que chamamos concussão ou contusão cerebral ; eles se caracterizam pela ruptura mais ou menos geral de pequenos vasos, nas meninges e no cérebro. As hemorragias também enfraqueceram consideravelmente e progressivamente a resistência vital. Nós já falamos do suor de sangue. Mas, com as lacerações que encontraremos, foi sobretudo a flagelação selvagem e a coroa de espinhos no pretório de Pilatos, no « Lithostrotos », que provocou a perda sanguínea mais grave ; as correias cobriram o corpo de feridas que sangraram por um longo tempo. E eu passo para as feridas do carregamento

da cruz, que estudaremos em detalhe. Quanto à crucificação, ela só fez Jesus perder uma quantidade realtivamente mínima de sangue. Mas todas essas hemorragias, causas certas de um enfraquecimento tal que levou Simão a carregar sua cruz para que ele chegasse ao calvário, não foram suficientes para provocar a morte, nem mesmo para explicar completamente a relativa brevidade de sua agonia. Nós falamos de fome. Ele não comeu nada, de fato, desde a Ceia até sua morte. Mas não morremos de fome em vinte horas. É mesmo pouco provável que as longas agonias na cruz matassem pela fome, como alega Eusébio. Ele teve sede, uma sede violenta, como todos os crucificados. Essa sede que é causada antes pela perda de sangue, e em seguida ao suor abundante que se seguiram, e vemos também a suspensão pelas mãos e as câimbras que ela provoca. Isso ainda não é uma causa de morte. Falamos de insolação ; os crucificados morriam tanto na sombra quanto em qualquer outra condição meteorológica. Ele sofreu, é verdade, um dos sofrimentos mais atroces que podemos imaginar, provocado pelos ferimentos em um grande tronco nervoso, como os nervos medianos. Essa dor é acompanhada de uma queda brusca da tensão arterial, mesmo sob anestesia geral, e nós pegamos o hábito de injetar novocaína nesses troncos, antes de os cortar. Esse ferimento leva geralmente à perda de consciência, mas nada no Evangelho nos leva a supor que Jesus consentiu em aproveitar dessa síncope (perda de consciência, desmaio) para interromper sua dor ; e os pregos estavam sempre focalizados nessas feridas nervosas enquanto Ele lutava para falar. Além disso, essas síncopes não são mortais.


Qui est JÉSUS?

Écrit par le Docteur Pierre Barbet

Cette sensibilisation de la peau, qui est un phénomène pu­ rement physiologique, nous amène à réfléchir, en passant, sur un autre fait qui domine toute la Passion ; il ne faut pas le perdre de vue, et il peut contribuer à expliquer, humainement parlant, la brièveté de l’agonie. Tous les hommes n’ont pas la même résistance ni les mêmes défenses devant la douleur physique. Il est de constatation journalière pour nous, médecins, qu’un malade un peu fruste est moins sensible à la douleur qu’un malade plus raffiné et cultivé. Inversement, des organismes physiquement affinés l’endurent avec la plus grande patience et y résistent mieux dans l’ensemble, sous l’influence d’une âme plus forte et de sentiments élevés. Il semble donc qu’il y ait corrélation entre l’affinement du système nerveux sensitif et l’intensité de la souffrance, même physique, indépendamment des réactions purement psychiques. Or, nous sommes obligés de croire que chez Jésus, l’union de Sa nature divine à Sa nature humaine avait développé au maximum cette sensibilité physique. D’autre part, Notre-Seigneur, ayant assumé cette nature humaine, avait la ferme volonté d’en supporter dans toute leur étendue les conséquences douloureuses. Sous le même chef des causes d’affaiblissement, il faut aussi compter les sévices subis pendant la nuit, surtout entre les deux interrogatoires, où il fut la proie et la risée d’une tourbe infâme de valets du temple, « ces chiens sanguinaires », comme dit Jean Chrysostome. Il faut y ajouter les coups reçus au prétoire, après la flagellation et le couronnement ; soufflets, coups de poings et même coups de bâton, car le mot « rapismata », est traduit par «aelabpâatosn» : des soufflets signifie aussi bien, et d’abord, des coups. La preuve que ceci est le sens obvie de « rapisma » se trouve dans la comparaison de Jean et de Matthieu, au moment de la flagellation. Tous

deux disent que l’ayant couronné, ils fléchissaient le genou devant lui, en disant : Salut, roi des Juifs ! Puis Jean ajoute : « Kai edidosan autô rapismata — et dabant ei alapas — et ils lui donnaient des coups de bâton ». Mais Matthieu détaille : « kai elabon ton kalamon kai etapton eis tèn kephalèn autou — acceperunt arundinem et percutiebant caput ejus — ils lui reprirent le roseau (un bâton) et lui en frappaient la tête ». Mais ces coups ont pu produire aussi un ébranlement peutêtre grave, ce que nous appelons une commotion ou même une contusion cérébrale ; elles se caractérisent par la rupture plus ou moins étendue de petits vaisseaux, dans les méninges et dans le cerveau. Les hémorragies ont aussi affaibli considérablement et progressivement la résistance vitale. Nous avons déjà parlé de la sueur de sang. Mais, avec les plaies contuses que nous retrouverons. C’est surtout la flagellation sauvage et le couronnement d’épines subis au prétoire de Pilate, au «Lithostrotos», qui ont dû provoquer la perte sanguine la plus grave. Les lanières, armées comme nous l’avons vu, ont couvert le corps de plaies qui ont saigné assez longtemps. Et je passe sur les plaies du portement de croix, que nous étudierons en détail. Quant à la crucifixion, elle n’a fait perdre à Jésus qu’une quantité relativement minime de sang.

Il a eu soif, une soif violente, comme tous les crucifiés. Cette soif était due d’abord à la perte de sang, ensuite aux sueurs profuses qui accompagnent la suspension par les mains et les crampes qu’elle provoque. Ce ne peut être encore une cause de mort. On a parlé en l’air d’insolation ; les crucifiés mouraient aussi bien à l’ombre et par tous les temps. Il a subi, il est vrai, une des souffrances les plus atroces qu’on puisse imaginer, celle provoquée par la blessure d’un gros tronc nerveux, comme les médians. Cette douleur s’accompagne d’une chute brusque de la tension artérielle, même sous anesthésie générale et nous avons pris l’habitude d’injecter ces troncs à la novocaïne, avant de les couper. Cette blessure entraîne souvent une perte de connaissance. Mais, rien, dans l’Evangile, ne nous porte à supposer que Jésus ait consenti à profiter de cette syncope pour interrompre Sa douleur ; et les clous continuaient à porter sur ces plaies nerveuses, pendant qu’il luttait pour parler. D’ailleurs ces syncopes ne sont pas mortelles.

Mais toutes ces hémorragies, causes certaines d’un affaiblissement tel qu’il fallut faire porter sa croix par Simon pour qu’Il arrivât au Calvaire, ne sont pas suffisantes pour provoquer la mort, ni même pour expliquer complètement la brièveté relative de son agonie. On a parlé de la faim. Il n’a rien mangé, en effet, depuis la Cène jusqu’à Sa mort. Mais on ne meurt pas de faim en vingt heures. Il est même peu probable que les longues agonies sur la croix tuassent par la faim, comme le prétend Eusèbe.

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consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito. Então ele disse depois de ter bebido (se ele bebeu) o que não representa a síncope brutal do empalado.

Autores ingleses como o Dr. Stroud em particular, emitiram a hipótese de uma ruptura do coração, que explicaria, de acordo com ele, a abertura de sangue e água (coágulos e soro !) no momento do golpe com a lança. Nós refutaremos essa última afirmação (cap. VII. In fine). Quanto à ruptura cardíaca, ela só se produz em um orgão doente, portador de um infarto ou de uma degeneração cerosa. Não temos nenhuma razão para pensar em um estado patológico do coração de Jesus ; a abertura de sangue e água, nós veremos, é absolutamente impossível nessa hipótese. É apenas uma imaginação pseudomística, bela por sinal : o coração de Jesus se rompendo em um excesso de amor pelos homens. Cientificamente, isso não é sustentável. O hidropericárdio (acumulação de uma serosidade na membrana externa do coração) existia certamente ; nós estudaremos com a ferida do coração, cap. VII. É possível, como sustenta Judica, que isso foi possível graças a uma pericardite traumática, a desenvolvimento rápido, consecutivo aos violentos traumatismos sofridos no tórax, especialmente durante a flagelação. Esse acúmulo foi uma causa de dores terríveis e de angústia, mas não podemos imaginar que ele tenha provocado a morte rápida. Em seu artigo sobre « O Suplício da Cruz » (revista « O Evangelho na

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Vida », abril 1925) o doutor Le Bec levantou a hipótese, sustentada a fundo pelo doutor Louis (Revista da Paixão, novembro, 1936), que a deglutição de um pouco de água poderia provocar uma síncope mortal em um crucificado. Ele citou o caso do assassino de Kléber que, empalado, morreu dessa maneira. Assim que ele bebeu, gritou e morreu. É evidentemente tentador de aproximar esse fato ao da esponja embebida em vinagre que foi oferecida a Jesus. Todos os exegetas modernos pensam que esse vinagre era a « posca », bebida comum dos legionários. Ela era composta de água adicionada a um pouco de vinagre e ovos batidos. Havia um balde cheio para os guardas. De acordo com Marcos e Mateus, parece claro que ele tenha expirado depois de haver recebido essa bebida. A frase seguinte no texto, que também não enfatiza uma relação de causa e efeito, diz simplesmente : « E Jesus, dando um grande brado, expirou » (Marcos) . Ou « E Jesus, clamando novamente e malta voz, rendeu o espírito » (Mateus). Eles não nos dizem se o grito foi uma palavra. Jõao é mais explícito. Ele é inclusive o único a trazer as palavras de Jesus : « tenho sede » e a explicar o gesto de um dos assistentes que lhe oferecem algo a beber. E ele acrescenta : « E quando Jesus recebeu o vinagre, disse : Está

Quanto à Lucas, ele passa em silêncio no episódio da esponja. Isso é surpreendente da parte do médico, excelente observador, ávido em solicitar informações de todos os lados. (« Havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o início », disse ele em seu prólogo). Ele leu todos esses detalhes em seus dois precedentes e ele os omitiu ! Essa síncope por deglutição foi realmente conhecida dos Antigos, como diz Le Bec ? Ele não cita suas fontes e eu nada encontrei. Como explicar então que um médico como Lucas tenha negligenciado um fato capital, que seria a causa da morte e explicaria a brevidade da agonia de Jesus ? Isso seria um erro imperdoável para um jovem estudante e um esquecimento bem singular desse fino médico que foi ele. Ora, ele descreve a obscuridade, o rompimento do véu do templo : depois ele continua : e gritando em alta voz Ele diz : « Meu Deus, eu entrego minha alma em Tuas mãos ». Dizendo essas palavras, ele expira (exepneusen, o termo médico). Não ! Definitivamente a hipótese da deglutição mortal não me satisfaz. CAUSA DETERMINANTE Tudo o que examinamos até aqui constitui as causas de enfraquecimento e dor, que somente aceleraram a agonia. Nos falta ainda uma causa determinante da morte ; aquela que certamente, independente das circuntâncias anteriores, mataria mais cedo ou mais tarde os crucificados. Essa causa, digamos diretamente, foi a asfixia. Todos os crucificados morriam asfixiados.


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Des auteurs anglais, le Dr Stroud en particulier, ont émis l’hypothèse d’une rupture du cœur, qui expliquerait, d’après lui, l’issue de sang et d’eau (caillots et sérum!) au moment du coup de lance. Nous réfuterons cette dernière assertion (chap. VII. in fine). Quant à la rupture cardiaque, elle ne se produit que sur un organe malade, porteur d’un infarctus ou d’une dégénérescence cireuse. Nous n’avons aucune raison de penser à un état pathologique du cœur de Jésus; l’issue de caillots et de sérum, nous le verrons, est absolument impossible dans cette hypothèse. Ce ne peut être qu’une imagination pseudomystique, d’ailleurs assez belle : le cœur de Jésus se rompant dans un excès d’amour pour les hommes. Scientifiquement, ce n’est pas soutenable. L’hydropéricarde (épanchement séreux dans l’enveloppe du cœur) existait certainement ; (nous l’étudierons avec la plaie du cœur, chap. VII). Il est possible, comme le soutient Judica, qu’il ait été dû à une péricardite traumatique, à développement rapide, consécutive aux violents traumatismes subis par le thorax, spécialement pendant la flagellation. Cet épanchement était une cause de douleurs terribles et d’angoisse, mais on ne peut imaginer qu’il ait provoqué la mort rapide

vinaigre et d’oeufs battus. Il y en avait un seau plein pour les gardes. D’après Marc et Matthieu, il semble bien qu’il ait expiré après avoir reçu cette boisson. La phrase suivante dans le texte, qui ne souligne nullement d’ailleurs une relation de cause à effet, dit simplement : « Or Jésus ayant poussé un grand cri, expira » (Marc). — « Or Jésus, criant de nouveau d’une voix forte, rendit l’esprit » (Matthieu). Ils ne nous disent pas si ce cri était une parole. Jean est plus explicite. Il est d’abord le seul à rapporter le mot de Jésus : « J’ai soif » et à expliquer le geste de l’un des assistants qui lui offre à boire. Et il ajoute : « Jésus, ayant reçu le vinaigre, dit : « C’est consommé ». Et ayant incliné la tête, il rendit l’âme ». Il a donc parlé après avoir bu (s’Il a bu) et ce n’est pas la syncope brutale de l’empalé. Quant à Luc, il passe sous silence l’épisode de l’éponge. Ceci est bien étonnant de la part de ce médecin, excellent observateur, fort avide de renseignements qu’il sollicite de tous côtés. (« Après m’être appliqué dès l’origine à connaître exactement toutes choses », dit-il dans son prologue). Il lit tous ces détails dans ses deux prédécesseurs et il les néglige ! Cette soi-disant syncope par déglutition était-

elle vraiment bien connue des Anciens, comme le dit Le Bec ? Il ne cite pas ses sources et je n’ai rien trouvé. Comment expliquer alors qu’un médecin comme Luc ait négligé un fait aussi capital, qui serait la cause de la mort et expliquerait la brièveté de l’agonie ? Ce serait une faute impardonnable pour un jeune étudiant et un oubli bien singulier chez ce fin clinicien qu’était notre Confrère. Or, il décrit l’obscurité, la déchirure du voile du temple : nuis il continue, « Et criant d’une voix forte (comme Matthieu, mais voici la parole), il dit : « Mon Dieu, je remets mon âme entre vos mains ». Et disant ces mots, il expira (exepneusen, le terme médical). Non ! Décidément, l’hypothèse de la déglutition mortelle ne me satisfait nullement. CAUSE DÉTERMINANTE Tout ce que nous avons examiné jusqu’ici constitue donc des causes d’affaiblissement et de douleur, qui n’ont pu qu’accélérer l’agonie. Il nous manque toujours une cause déterminante de mort ; celle qui à coup sûr, indépendamment des circonstances préalables, tuait toujours tôt ou tard les crucifiés. Cette cause, disons-le tout de suite, c’était l’asphyxie. Les crucifiés mouraient tous asphyxiés.

Dans son article sur « le Supplice de la Croix » (Revue « L’Évangile dans la Vie », avril 1925), le Dr Le Bec a soulevé l’hypothèse, soutenue depuis à fond par le Dr Louis (Revue de la Passion , nov. 1936), que la déglutition d’un peu d’eau pouvait provoquer une syncope mortelle chez un crucifie. Il citait le cas de l’assassin de Kléber qui, empalé, mourut de cette façon. « A peine eutil bu, qu’il poussa un cri et expira ». Il est évidemment tentant de rapprocher ce fait de l’éponge imbibée de vinaigre qui fut offerte à Jésus. Tous les exégètes modernes pensent d’ailleurs que ce vinaigre était la « posca », boisson ordinaire des légionnaires. Elle était composée d’eau additionnée d’un peu de

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pelas pontas. Todo o peso do corpo, é o importante, cai sobre essas duas mãos fixas ao ar. Vemos depois de um certo tempo contrações violentas de todos os músculos, o que leva a um estado permanente de contratura, de uma rígida contração desses músculos. É o que chamamos vulgarmente de câimbras. Todos sabem o quanto elas são dolorosas e que só podemos fazêlas parar esticando o membro no sentido oposto aos músculos contraídos.

O trabalho do Dr. Le Bec, meu antecessor como cirurgião em São José (« O Suplício da Cruz », abril, 1925, loc. cit.) contém noções precisas, exatas e completas sobre esse fato. Para ele, os braços erguidos e fixos, ou seja, em posição de inspiração, causa uma relativa imobilidade das costelas e um grande prejudício na respiração ; o crucificado tem a sensação de um sufocamento progressivo. (Alguns podem constatar que essa posição prolongada, sem nenhuma tração sobre as mãos, causa uma dispnéia das mais desagradáveis). O coração deve trabalhar intensamente ; seus batimentos se precipitam e enfraquecem. E segue-se uma certa estagnação nos vasos de todo o corpo. E « de outro lado, a oxigenação é prejudicada nos pulmões que funcionam insuficientemente, a sobrecarga de ácido carbônico provoca uma exitação das fibras musculares e como consequência, um tipo de estado tetânico do corpo inteiro ». Tudo isso é exato, fisiológico e logicamente deduzido. Le Bec teve o imenso mérito, em 1925, de imaginar todas as peças dessa teoria que coincide com a realidade. Ele não podia fazer, felizmente para a França, a prova experimental, mas ele preveu tudo o que as tristes observações de Hynek deveria

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confirmar, tudo que ele havia visto durante a guerra de 1914, mas que ele publicaria apenas 10 anos após o artigo de Le Bec. É de fato, ao Dr. Hynek, de Praga, que devemos a triste confirmação da tese de Le Bec e é a contribuição pessoal e importante desse autor ao estudo da Paixão de Cristo. Porque ele viu com seus próprios olhos o que Le Bec teve por uma bela intuição. (Dr. Hynek : « O Martírio de Cristo », tradução francesa, 1937. Edição original Tcheca, novembro, 1935). O Dr. Hynek citou dois fatos na via dessa explicação : 1- A observação dos êxtases de Thérèse Neumann, que, em quase todas as sextasfeiras, revivia e imitava os sofrimentos da Paixão de Cristo. 2- A lembrança de um suplício, ou de uma punição grave , como queiramos, observado no exército austro-alemão ; ele estava mobilizado durante a guerra de 14-18 como tcheca. Essa punição, que chamamos « aufbinden » e que os nazistas tiveram o cuidado de não esquecer, consiste em suspender pelas duas mãos o condenado em um poste. Seus pés tocavam levemente o chão

Essas câimbras começam no antebraço, depois no braço, se estendendo aos membros inferiores, ao tronco. Rapidamente, os grandes músculos que produzem a inspiração, grandes peitorais, o esternocleidomastoideo, o diafragma, são invadidos. O resultado são os pulmões que se enchem de ar, mas não conseguem fazê-lo sair. Os músculos da expiração, também contraídos, são mais fracos que os músculos da inspiração (a expiração, em um caso normal , se faz quase que automaticamente e sem esforço muscular, pela elasticidade dos pulmões e da caixa toráxica). Os pulmões então presos na inspiração forçada e não podendo mais se esvaziar, o que se segue é que a oxigenação normal do sangue que os circula não mais acontece e a asfixia atinge o paciente, como se o estrangulássemos. Ele está no estado de um enfisemático em plena crise de asma. É também o quadro que provoca uma doença microbiana, o tétano, por intoxicação do sistema nervoso. E é porque essa síndrome de contratura geral, qualquer que seja a causa determinante, e há outras, é chamada tetania. Notemos ainda que a falta de oxigenação do sangue pulmonar causa nos músculos, onde ele continua a circular, uma asfixia local, uma acumulação de ácido carbônico nesses músculos (Le Bec bem citava), que, em um tipo de ciclo vicioso, aumenta progressivamente a tetanização desses mesmos músculos


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Écrit par le Docteur Pierre Barbet

Le travail du Dr Le Bec, mon prédécesseur comme chirurgien à SaintJoseph (« Le supplice de la Croix », avril 1925, loc. cit.), contient déjà sur ce fait des notions précises, exactes et complètes. Pour lui, la fixation des bras relevés, donc en position d’inspiration, entraîne une relative immobilité des côtes et une grande gêne de la respiration ; le crucifié a la sensation d’un étouffement progressif. (Chacun peut constater que cette position prolongée, sans aucune traction sur les mains, entraîne déjà une dyspnée des plus désagréables). Le cœur doit travailler davantage ; ses battements se précipitent et s’affaiblissent. Il s’ensuit une certaine stagnation dans les vaisseaux de tout le corps. Et « comme, d’autre part, l’oxygénation se fait mal dans les poumons qui fonctionnent insuffisamment, la surcharge en acide carbonique provoque une excitation des fibres musculaires et comme conséquence, une sorte d’état tétanique du corps entier ». Tout ceci est parfaitement exact, physiologique, et logiquement déduit. Le Bec a eu l’immense mérite, en 1925, d’imaginer de toute pièce cette théorie qui coïncide strictement avec la réalité. Il n’en pouvait pas faire, heureusement pour la France, la preuve expérimentale, mais il prévoyait tout ce que les tristes observations d’Hynek devaient confirmer, tout ce que celui-ci avait déjà vu pendant la guerre de 1914, mais qu’il ne devait publier que dix ans après l’article de Le Bec.

1° L’observation des extases de Thérèse Neumann, qui, presque tous les vendredis, revit et mime les souffrances de la Passion de Jésus. 2° Le souvenir d’un supplice, ou d’une punition grave, comme on voudra, observé dans l’armée austro-allemande ; il y était mobilisé pendant la guerre de 14-18, comme Tchèque. Cette punition, qu’on appelle « aufbinden », et que les Nazis se sont bien gardés d’oublier, consiste à suspendre par les deux mains le condamné à un poteau. Ses pieds peuvent à peine toucher terre par les pointes. Tout le poids du corps, c’est la chose importante, tire donc sur ces deux mains fixées en l’air. On voit au bout d’un certain temps apparaître des con­ tractions violentes de tous les muscles, qui aboutissent à un état permanent de contracture, de rigidité en contraction de ces muscles. C’est ce qu’on appelle vulgairement des crampes. Chacun sait combien elles sont douloureuses, et qu’on ne peut les faire cesser qu’en tirant le membre dans le sens opposé aux muscles contractés. Ces crampes commencent dans les avant-bras, puis les bras, s’étendent aux membres inférieurs, au tronc. Très rapidement, les grands muscles qui produisent l’inspiration, grands pecto­raux, sternocleidomastoïdiens,

diaphragme, sont envahis. Il en résulte que les poumons se gorgent d’air, mais ne parvien­nent plus à le faire sortir. Les muscles expirateurs, contrac­ turés eux aussi, sont plus faibles que les inspirateurs (l’expi­ration, en temps ordinaire, se fait presque automatiquement et sans effort musculaire, par l’élasticité des poumons et de la cage thoracique). Les poumons étant ainsi fixés en inspiration forcée et ne pouvant plus se vider, il s’ensuit que l’oxygénation normale du sang qui y circule ne peut plus se faire et que l’asphyxie se déclenche chez le patient, aussi bien que si on l’étranglait. Il est dans l’état d’un emphysémateux en pleine crise d’asthme. C’est aussi le tableau que provoque une maladie microbienne, le tétanos, par intoxication des centres nerveux. Et c’est pourquoi ce syndrome de contracture généralisée, quelle que soit sa cause déterminante, et il y en a d’autres, est appelée « tétanie ». Notons de plus que le défaut d’oxygénation du sang pul­ monaire entraîne dans les muscles, où il continue à circuler, une asphyxie locale, une accumulation d’acide carbonique dans ces muscles, (Le Bec le disait bien), qui, par une sorte de cercle vicieux, augmente progressivement la tétanisation des mêmes muscles.

C’est en effet au Dr Hynek, de Prague , que nous devons la triste confirmation de la thèse de Le Bec et c’est la contribution personnelle et importante de cet auteur à l’étude de la Passion. Car lui, il a vu de ses yeux ce dont Le Bec a eu la très belle intuition (Dr Hynek : « Le martyre du Christ », traduction française, 1937. Edition originale tchèque, novembre 1935). Deux faits ont mis le Dr Hynek sur la voie de cette explication :

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pelas mãos causa asfixia, com contrações generalizadas, como previa Le Bec. Os crucificados morriam todos de asfixia, depois de um longo período de luta.

Vemos então o paciente, o peito distendido, apresentar todos os sintomas de asfixia. Sua face se avermelha, depois fica roxa, um suor abundante escorre de seu rosto e de toda a superfície do corpo. Se não quisermos ver morrer o infeliz, devemos lhe despendurar. A simples punição não podia durar, diz Hynek, mais de dez minutos. A técnica era levada até o assassinato nos campos de concentração nazistas. Podemos afirmar o testemunho de dois antigos prisioneiros de Dachau, que viram várias vezes esse castigo sendo infligido e que guardam uma lembrança horripilante. Esse testemunho foi recolhido por Antoine Legrand ; eu mesmo não pude ver as testemunhas. Nós suspendíamos o condenado pelas duas mãos, às vezes uma ao lado da outra, às vezes separadas uma da outra. Os pés permaneciam a uma certa distância do chão. Em pouco tempo, o incômodo respiratório se tornava intolerável. O paciente tentava contornar a situação exercendo trações sobre os braços, o que lhe permitia retomar o fôlego ; ele se mantinha no ar entre 30 e 60 segundos. Então colocávamos pesos em seus pés, para pesar o corpo e impedir as trações. A asfixia então começava rapidamente, em 3 a 4 minutos. No último momento, tirávamos os pesos, para o deixar reviver, permitindo-lhe as trações.

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A testemunha, que não era médico, não pôde perceber se essas trações eram contrações voluntárias ou espasmos. Em todo o caso, elas aliviavam a respiração. Depois de uma hora de suspensão, essas trações se tornavam mais frequentes, mas ao mesmo tempo, cada vez mais fracas. A asfixia se instalava, progressiva e definitiva. O testemunho descreve a caixa toráxica inflada ao máximo, e a cavidade epigástrica (próximo ao diafragma), muito funda. As pernas enrijecidas ficavam penduradas imóveis. A pele ficava roxa. Um suor abundante aparecia em todo o corpo, caindo no chão e manchando o cimento. Ele era extraordinariamente abundante nos poucos minutos que precediam a morte ; os cabelos e a barba ficavam literalmente encharcados. E isso, mesmo em temperaturas próximas de 0°C. Os morimbundos deviam ter uma temperatura muito elevada. Depois da morte, o corpo ficava extremamente rígido. A cabeça caia para a frente do eixo do corpo. A morte acontecia em média em 3 horas ; um pouco mais tarde do que quando as mãos estavam distanciadas uma da outra. Concluímos então, dessse testemunho, como da observação menos prolongada, graças a Deus, de Hynek, que a supensão

Sinalizemos nesse propósito as três superinteressantes experiências do Dr. Môdder, de Colônia (Alemanha) , as quais foram relatadas primeiramente no « Neues Illustrierte » de 9 de abril de 1952, mas que não deu sua última palavra. Ele suspendia pelas mãos durante alguns minutos alguns jovens sob o controle de uma radiografia, de um eletrocardiograma e da verificação da pressão arterial. Ele constatou rapidamente uma redução transversal da sombra cardíaca, uma queda na pressão arterial, problemas no eletrocardiograma, e um colapso cardíaco por insuficiência coronária. Como, então, o crucificado poderia escapar momentaneamente dessas câimbras e da asfixia para sobreviver algumas horas, até mesmo 2 ou 3 dias ? Isso só poderia acontecer aliviando a tração nas mãos, que parece ser a causa inicial e determinante de todo o fenômeno. O corpo, após a crucificação, abaixava e descia, como veremos, de maneira significativa, no mesmo tempo que os joelhos se flexionavam. O paciente então achava um ponto de apoio para os pés fixos nas hastes para levantar todo o corpo e trazer os braços que caíram no abaixamento por volta de 65°, para a horizontal. A tração sobre as mãos era então fortemente reduzida. As câimbras diminuiam e a asfixia desaparecia momentaneamente com a volta dos movimentos respiratórios. Então vinha a fadiga dos membros inferiores, que forçava o crucificado a descer novamente e a asfixia acontecia novamente. Toda a agonia se passava nessa alternância entre se levantar e abaixar, entre a asfixia e a respiração.


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On voit donc le patient, la poitrine distendue, présenter tous les symptômes de l’asphyxie. Sa figure rougit, se vio­ lace; une sueur profuse coule de son visage et de toute la surface de son corps. Si l’on ne veut pas faire mourir le malheureux, il faut le dépendre. La simple punition ne pou­ vait pas, dit Hynek, durer plus de dix minutes. On l’a depuis poussée jusqu’à l’assassinat dans les camps de déportation hitlériens. Nous pouvons faire état du témoignage de deux anciens prisonniers de Dachau, qui ont vu plusieurs fois infliger ce supplice et qui en conservent un souvenir terrifiant. Ce témoignage a été recueilli par Antoine Legrand ; je n’ai pas pu voir moi-même les témoins. On suspendait le condamné par les deux mains, soit l’une à côté de l’autre, soit écartées. Les pieds restaient à une certaine distance du sol. Au bout de peu de temps, la gêne respiratoire devenait intolérable. Le patient y remédiait, en exerçant des tractions sur les bras, qui lui permettaient de reprendre souffle ; il se maintenait en l’air jusqu’à 30 à 60 secondes. On lui attachait alors des poids aux pieds, pour alourdir le corps et empêcher les tractions. L’asphyxie se déclenchait alors rapidement, en 3 à 4 minutes. Au dernier moment, on enlevait les poids, pour le laisser revivre, en lui permettant les tractions. Le témoin, qui n’est pas médecin, n’a pu se rendre compte si ces tractions étaient des contractions volontaires ou des contractures. Elles soulageaient en tout cas la respiration.

Elle était surtout extraordinairement abon­ dante dans les quelques minutes qui précédaient la mort ; les cheveux et la barbe étaient littéralement trempés. Et cela, même par des températures voisines de 0°. Les mourants devaient avoir une température élevée. Après la mort, le corps était d’une rigidité extrême. La tête retombait en avant dans l’axe du corps. La mort survenait en moyenne au bout de trois heures ; un peu plus tardivement quand les mains étaient écartées. Il ressort donc de ce témoignage, comme de l’observation moins prolongée, grâce à Dieu, de Hynek, que la suspension par les mains entraîne une asphyxie, avec contractures gé­ néralisées, comme le prévoyait Le Bec. — Les crucifiés mouraient donc tous d’asphyxie, après une longue période de lutte. Signalons à ce propos les très intéressantes expériences du Dr Môdder, de Cologne, qui les a d’abord relatées dans Neues Illustrierte du 9 avril 1952, mais qui n’a pas dit son dernier mot. Il suspend par les mains pendant quelques minutes de jeunes sujets, sous le contrôle de la radioscopie, de l’électrocardiogramme et de la mesure de tension ‘ artérielle. Il constate très rapidement un rétrécissement

transversal de l’ombre cardiaque, une chute de tension artérielle, des troubles de l’électrocardiogramme, puis un collapsus cardiaque par insuffisance coronaire. Comment donc le crucifié pouvait-il échapper momentanément à ces crampes et à cette asphyxie, pour survivre quelques heures, voire 2 ou 3 jours ? Cela ne pouvait se faire qu’en soulageant la traction sur les mains, qui semble la cause initiale et déterminante de tout le phénomène. Le corps, après la crucifixion, s’affaissait et descendait, comme nous le verrons, notablement, en même temps que les genoux se fléchissaient davantage. Le patient pouvait alors prendre point d’appui sur les pieds fixés aux stipes, pour remonter tout le corps et ramener les bras, descendus dans l’affaissement autour de 65°, vers l’horizontale. La traction sur les mains était ainsi fortement réduite. Les crampes diminuaient et l’asphyxie disparaissait momentanément, par reprise des mouvements respiratoires... Puis, la fatigue des membres inférieurs survenait, qui forçait le crucifié à redescendre et l’asphyxie survenait à nouveau. Toute l’agonie se passait donc dans une alternative d’affaissements et de redressements, d’asphyxie et de respiration.

Après une heure de suspension, ces tractions devenaient de plus en plus fréquentes, mais en même temps de plus en plus faibles. L’asphyxie s’installait, progressive et définitive. Le témoin décrit la cage thoracique gonflée au maximum, le creux épigastrique très creusé. Les jambes raidies pendaient sans s’agiter. La peau devenait violette. Une sueur profuse apparaissait sur tout le corps, coulant à terre et ta­chant le ciment.

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Escrito pelo Doutor Pierre Barbet

assim tão rápido de Syncerastus para « pernas quebradas » (Poenulus, y.886). Foi esse « crurifragium » que os judeus, apressados em fazer desaparecer os três corpos antes do anoitecer, pediram à Pilatos : « Ina kateagôsin autôn ta skelè, kai arthôsin – quando quebraram-lhe as pernas e retiraram-lhe da cruz.

Supomos então, que um sujeito cansado, como estava Jesus, não podia prolongar aquela luta por mais tempo. Por outro lado, se ele estimasse, em sua suprema sabedoria, que o momento de morrer tinha chegado, que tudo estava consumado, ele poderia ter feito, facilmente, acabar aquela luta. Para Ele, estava fora de questão esse instinto vital, que faz lutar inconscientemente contra o afogamento um homem que se joga à agua decidido a se suicidar. Circunstâncias especiais poderiam facilitar a luta ou diminuir a necessidade de lutar. Nos vimos que aqueles que eram amarrados sobreviviam mais tempo do que aqueles que eram pregados, como diz Josèphe. E Obadias declara que ele foi amarrado e não pregado, para que ele sofresse mais. É possível que uma corda bem enrolada com várias voltas nos pés e calcanhar, constituia um ponto de apoio sólido e que não escorregava sobre uma haste rústica. O apoio sobre as cordas era certamente menos doloroso que o mesmo esforço nas extermidades de um prego de 8 milímetros, cravado nos dois metatarsos (parte do pé entre o tarso e os dedos). Poderíamos suportar mais tempo em pé sem que o excesso de dor nos pés nos levasse a se abaixar. Jesus se encontrava em condições ainda mais terríveis.

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Enfim, quando queríamos prolongar a agonia, colocávamos um banco, um apoio (para os pés). Esse apoio o qual se sustentava o crucificado era por sinal, a causa de uma dor imensa nas virilhas e coxas. Mas enquanto a pressão nas mãos era então fortemente diminuída permanecia o problema respiratório e a dor produzida pelos braços esticados no ar, sem tração. Enquanto o corpo, mesmo sustentado, não poderia ficar indefinidamente na mesma posição ; ele deveria se inclinar para frente e se abaixar. A tração nas mãos aumentava e com ela vinha as câimbras e asfixia Apesar de tudo, o banco permitia, sem dúvidas, um prolongamento considerável da agonia. No sentido contrário, os executores tinham um método eficaz para acabar com os crucificados ; quebrandolhes as pernas. O método era usado frequentemente em Roma e bem conhecido. Podemos vê-lo em Sêneca (filósofo) e em Ammien Marcellin (historiador). Orígenes (teólogo, filósofo) afirma que isso se fazia « de acordo com a cultura romana ». Era o « crurifragium ». A palavra provavelmente foi inventada por Plauto (dramaturgo romano). « Continuo is me ex Syncerasto Crurifragium fecerit » disse o escravo Syncerastus. Ele não trocaria meu nome

Os exegetas e médicos divagaram muito sobre as causas da morte decorrentes desse « crurifragium ». Citaram inibição do coração pela dor. A dor de uma fratura é muito dolorida, e a designamos dor requintada. O adjetivo parece irônico, mas somente em latim, é uma dor especial, escolhida, « exquisita ». Essa dor, que pode ser quase nula durante um momento, pode levar a uma perda de consciência, mas não um desmaio mortal, uma parada definitiva do coração. Devemos buscar além disso. Outras pessoas, principalmente médicos, falaram de embolia pulmonar gordurosa, pela passagem de gordura da medula óssea nas veias abertas dos ossos fraturados. Essas embolias gordurosas tiveram em alta durante muito tempo, pelo menos em teoria, porque elas não eram detectadas na autopsia. Nós deixamos para trás esse ponto de vista e a consideramos hoje como uma raridade muito duvidosa. Ela não pode ser a causa da morte no « crurifragium ». Porém o que sabemos atualmente sobre a tetania e a asfixia dos crucificados joga uma luz ofuscante sobre o processo de conclusão. Os agonizantes só podiam resistir a essa asfixia se se apoiassem sobre os pés. Se lhes quebramos as pernas, eles são então absolutamente incapazes de se aliviar, recuperar. Então a asfixia os tomava em definitivo ; é a morte em período muito curto, como vimos. Quanto àqueles que tinham o banco, o quebramento das pernas deveria tornar difícil também a recuperação do corpo. Mas se colocássemos um tronco debaixo das coxas, era para lhes fazer sofrer por mais tempo, então o « crurifragium » está fora de cogitação para eles.


Qui est JÉSUS?

Écrit par le Docteur Pierre Barbet

On conçoit qu’un sujet épuisé, comme l’était Jésus, ne pouvait prolonger cette lutte pendant bien longtemps. D’autre part, s’il estimait, en sa suprême sagesse, que le moment était venu de mourir, que « tout était consommé », Il le pouvait faire, le plus facilement du monde, en cessant cette lutte. Il n’était pas question pour Lui de cet instinct vital, qui fait inconsciemment lutter contre la noyade l’homme résolu à se suicider qui vient de se jeter à l’eau. Des circonstances spéciales pouvaient faciliter cette lutte ou diminuer sa nécessité. Nous avons vu que les encordés survivaient plus longtemps que les encloués, au dire de Josèphe. Et Abdias, dans sa vie d’André, déclare qu’il fut encordé et non cloué, pour qu’il peinât plus longtemps. Il est possible qu’une bonne corde bien enroulée à plusieurs tours sur les pieds et les cous de pied, constituât un point d’appui solide et qui ne glissait pas sur un stipe mal équar­ri. L’appui sur les cordes était certainement moins douloureux que le même effort sur les arêtes d’un clou carré de 8mm enfoncé dans les deux métatarses. On pouvait se tenir plus longtemps soulevé, sans que l’excès de douleur dans les pieds vous ramenât à l’affaissement. Ici encore Jésus était dans les conditions les plus terribles. Enfin, quand on voulait prolonger le supplice, on employait le sedile (je ne parle pas du suppedaneum, que ne connaît aucun auteur ancien et qui est une pure invention des ar­ tistes). Ce croc que chevauchait le crucifié devait être d’ail­ leurs rapidement une cause de douleur atroce dans le périnée et les cuisses. Mais cependant la force de traction exer­cée sur les mains en était fortement diminuée et il ne subsistait guère que la gêne respiratoire et la douleur produite par l’extension des bras en l’air sans traction. Cependant le corps, même ainsi soutenu, ne pouvait rester indéfiniment dans la même position ; il devait s’incliner en avant et s’affaisser. La traction sur les mains augmentait

et avec elle survenaient les crampes et l’asphyxie. Malgré tout, le sedile devait indubitablement permettre une pro­ longation considérable du supplice.

entraîner une perte de connaissance, mais non pas une syncope mortelle, un arrêt définitif du cœur. Il faut chercher ailleurs.

En sens contraire, les bourreaux avaient un moyen sûr d’achever les crucifiés, c’était de leur rompre les jambes. Le moyen était souvent utilisé à Rome et bien connu. Nous le trouvons dans Sénèque et dans Ammien Marcellin. Origène atteste que cela se faisait « suivant la coutume romaine ». C’était le « crurifragium ». Le mot a été peutêtre inventé par Plaute : « Continuo is me ex Syncerasto Crurifragium fecerit », dit l’esclave Syncerastus. « Il ne ferait aussitôt changer mon nom de Syncerastus en Jambes cassées (Poe­ nulus, y. 886). C’est ce « crurifragium » que les Juifs, pressés de faire disparaître les trois corps avant la nuit, vont demander à Pilate : « Ina kateagôsin autôn ta skelè, kai arthôsin — qu’on leur rompît les jambes et qu’on les enlevât ».

D’autres, surtout des médecins, ont parlé d’embolie pulmonaire graisseuse, par passage de la graisse de la moelle osseuse dans les veines ouvertes de l’os fracturé. Ces embolies graisseuses ont eu une certaine vogue pendant longtemps ; tout au moins en théorie, car on ne les trouvait guère à l’autopsie. On est à peu près complètement revenu de cette vue de l’esprit et on la considère aujourd’hui comme une rareté fort douteuse. Ce ne peut être la cause habituelle de mort dans le crurifragium.

Les exégètes_.. et les médecins ont beaucoup divagué sur les causes de mort qu’entraînait ce crucifragium. On a parlé d’inhibition du cœur par la douleur. La douleur d’une frac­ture est très pénible, puisque nous la désignons sous le nom de douleur exquise ; l’adjectif paraît ironique, il n’est que latin, c’est une douleur spéciale, choisie, « exquisita ». Cette douleur, qui peut d’ailleurs être presque nulle sur le moment, peut

Par contre, ce que nous savons maintenant de la tétanie et de l’asphyxie des crucifiés jette une lumière aveuglante sur ce procédé d’achèvement. Les suppliciés ne pouvaient résister à cette asphyxie qu’en se redressant sur l’appui des pieds. Si on leur rompt les jambes, ils sont dans l’impossibilité absolue de se redresser. Dès lors l’asphyxie les prend tout entiers et définitivement ; c’est la mort dans un délai très court, comme nous l’avons vu. Quant à ceux qui avaient le sedile, le brisement des jambes devait aussi leur rendre plus difficile le redressement du corps. Mais si on leur mettait le croc entre les cuisses, c’était pour les faire souffrir plus longtemps ; il n’était donc pas question pour eux de crurifragium.

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Quem é

JESUS?

Escrito pelo Doutor Pierre Barbet

Portanto, se realiza uma atitude: flexão da cabeça para a frente, achatamento da concavidade da nuca e lordose lombar, aparecimento de um processo espinhoso lombar, projeção do quadriceps femorais e grandes glúteos, que tanto trabalharam para reerguer o corpo durante a agonia.

Por Jesus, veremos, estudando as chagas das mãos (cap. V), as razões anatômicas que me levam a afirmar sua suspensão por apenas três pregos, sem nenhum outro suporte. Nós vemos de fato, os dois grandes peitorais, os mais fortes músculos inspiradores, em contração forçada, inflados e deslocados no sentido das clavículas e braços. Toda a caixa toráxica é erguida e fortemente tensionada, numa inspiração máxima. A cavidade gástrica é afundada, é pressionada por essa elevação e distensão à frente e fora do tórax, e não pela contração do diafragma, como diz Hynek. Ele negligencia que o diafragma, grande músculo de respiração, ele também, tendia a erguer o epigastro, numa respiração abdominal normal. Com essa distensão e elevação forçada das costelas, ele acaba forçando para baixo a massa abdominal, e é porque vemos, acima das mãos cruzadas, sobressair o hipogastro, a parte inferior do abdomên. Não vemos claramente o músculo esternocleidomastoideo, outros músculos inspiradores, escondidos pela barba, mas a cabeça está claramente inclinada para a frente, causada pelas contrações. O grande fluxo de sangue, que desciam do carpo aos cotovelos, pareciam seguir perfeitamente os sulcos marcantes que separam os longos músculos extensores da mão, nos antebraços enrijecidos. As coxas mostravam músculos fortemente sobressaídos, que, em um corpo encurvado, evocam também uma contração tetânica.

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Na parte posterior, a coluna cervical parece bastante inclinada para a frente, contrariamente à sua curvatura normal, o que encaixa com a imagem anterior. Por outro lado, a região lombar, que deveria apresentar uma curva com uma concavidade posterior, a lordose lombar (encurvamento para a frente), aparece plana, reta, com a saliência da apófise espinhosa, como percebeu bem o doutor Gedda. Eles deduziam erroneamente que o corpo estava menos rígido do que normalmente pensamos. Não sou de acordo com ele, quanto à essa interpretação. A protuberância clara dos joelhos, sobretudo o esquerdo, mostra uma flexão persistente incompatível com um relaxamento. Essa flexão dos joelhos causa sempre um sempre um certo achatamento da lordose lombar, e esse é o caso sobre a cruz. Por outro lado, nos acostumamos a considerar a contração do tétano (doença), como responsável pela incurvação posterior de todo o corpo, da ponta do calcanhar até a nuca ; o que chamamos de opistótono. É de fato, o caso mais frequente na infecção tetânica. Mas vemos também, frequentemente, o contrário, a incurvação anterior (para a frente), o emprostótono. Na crucificação, não temos nenhuma experiência a respeito do que acontece. Mas parece normal que, devido ao colpaso do corpo, a fadiga da cabeça que tomba para a frente, da flexão dos quadris e joelhos, o corpo possui uma tendência natural a se contrair numa incurvação anterior, em emprostótono.

Então, parece claramente elucidado, do ponto de vista humano, científico (pobre ciência, que não passa de uma ignorância fantasiada), as causas da morte de Jesus. Causas predisponentes, múltiplas, que o levaram, fisicamente fraco, esgotado, ao mais terrível suplício que poderia ser imaginado pela malícia dos homens. Uma causa determinante, terminal, imediata : a asfixia. Ou melhor, aqui estão todas as circunstâncias, mais ou menos nocivas, por meio das quais ele morreu, por meio das quais ele quis morrer. Porque, assim disse o profeta Isaías : « Oblatus est quia ipse voluit — ele ofereceu a si mesmo porque Ele assim quis. Quando relemos os evangelhos com um olhar médico, ficamos cada vez mais admirados com a forma com que ele passou por tudo isso. Ele aceitou plenamente, voluntariamente todas as consequências da natureza humana assumidas com o Seu consentimento à vontade do Pai, incluindo todas as destruições que os traumatismos podem produzir no nosso pobre trapo de carne. Mas, a coisa é evidente, com quanta serenidade, com quanta dignidade ele dominou toda essa Paixão prevista e desejada por Ele ! Ele morreu porque assim o quis ; ele morreu quando quis, quando em plena consciência ele pôde dizer : « Está consumado, completei minha tarefa ». Ele morreu pelos meios que Ele quis. Nós vimos o quanto, para a realidade humana, isso foi fácil para Ele. Nesse corpo humano sofrido moribundo, residia a Divindade.

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Qui est JÉSUS?

Écrit par le Docteur Pierre Barbet

Pour Jésus, nous verrons, en étudiant les plaies des mains (chap. V), les raisons anatomiques qui me font affirmer Sa suspension simplement par trois clous, sans aucun autre support. Nous y voyons en effet les deux grands pectoraux, les plus puissants muscles inspirateurs, en contraction forcée, élargis et remontés vers les clavicules et les bras. Toute la cage thoracique est même remontée et fortement distendue, dans une inspiration maxima. Le creux épigastrique (creux de l’estomac) est enfoncé, déprimé par cette élévation et par cette distension en avant et en dehors du thorax ; et non pas par la contraction du diaphragme, comme l’écrit Hynek. Il oublie que le diaphragme, grand muscle inspirateur, lui aussi, tendrait à soulever l’épigastre, dans une respiration abdo­ minale normale. Avec cette distension et cette élévation forcée des côtes, il ne peut que refouler vers le bas la masse abdominale ; et c’est pourquoi l’on voit, au-dessus des mains croisées, saillir l’hypogastre, le bas-ventre. On ne voit guère les sternocleidomastoïdiens, autres muscles inspirateurs, cachés qu’ils sont par la barbe ; mais la tête est nettement fixée en inclinaison antérieure, comme cela doit se faire par leur contracture. Les longues coulées de sang, qui descendent des carpes aux coudes, semblent bien suivre les sillons très marqués qui séparent les longs muscles extenseurs de la main, sur des avantbras contracturés. Les cuisses montrent de fortes saillies musculaires, qui, sur un corps d’ailleurs parfaitement galbé, évoquent elles aussi la contracture tétanique. Sur la face postérieure, la colonne cervicale semble bien inclinée en avant, contrairement à sa courbure normale, ce qui cadre avec l’image antérieure. D’autre part, la région lombaire, qui devrait présenter une courbe à concavité postérieure, la lordose lombaire, apparaît aplatie, avec saillie des apophyses épineuses, comme l’a bien vu le Docteur

Gedda. Il en déduit faussement que le corps était moins rigide qu’on ne le pense ordinairement. Je ne suis pas du tout de son avis, quant à cette interprétation. La saillie très nette des genoux, surtout le gauche, montre une flexion persistante incompatible avec un relâchement. Cette flexion des genoux entraîne toujours un certain aplatissement de la lordose lombaire, et c’est le cas sur la croix. — D’autre part, on s’est habitué à considérer la contracture du tétanos (maladie) comme aboutissant toujours à l’incurvation en arrière de tout le corps, qui fait le pont des talons à la nuque ; c’est ce qu’on appelle l’« opisthotonos ». C’est en effet le cas le plus fréquent dans l’infection tétanique. Mais on voit aussi, assez souvent, le contraire, l’incurvation en avant, l’« emprosthotonos ». Dans la crucifixion, nous n’avons aucune expérience de ce qui se passe. Mais il semble assez normal que, du fait de l’affaissement du Corps, de la fatigue de la tête qui tombe en avant, de la flexion des hanches et des genoux, le corps ait une naturelle tendance à se contracturer en incurvation antérieure, en emprosthotonos. Dès lors se réalise une attitude: flexion de la tête en avant, aplatissement de la concavité de la nuque et de la lordose lombaire, apparition des épineuses lombaires, saillie de ces quadriceps fémoraux et de ces grands fessiers, qui ont tant travaillé à remonter le corps pendant l’agonie.

Ou plutôt, voici toutes les circonstances plus ou moins nocives, au milieu desquelles Il est mort, par le moyen des­ quelles Il a voulu mourir. Car, ainsi que le prédisait Isaïe (LIII, 7) : « Oblatus est quia ipse voluit — Il s’est offert parce que Lui-même l’a voulu ». Quand on relit les évangiles d’un œil médical, on est de plus en plus frappé de la façon dont Il domine toute cette affaire. Il a accepté pleinement, volontairement toutes les conséquences de la nature humaine assumée par Son consentement à la volonté du Père, y compris toutes les destructions que les traumatismes peuvent produire dans notre pauvre loque de chair. Mais, la chose est évidente, avec quelle volonté sereine, avec quelle suprême dignité Il a dominé toute cette Passion prévue et voulue par Lui ! Il est mort parce qu’Il l’a voulu; Il est mort quand Il l’a voulu, lorsqu’en pleine connaissance Il a pu se dire : « C’est consommé, ma tâche est faite ». Il est mort par les moyens qu’Il a voulu. Nous avons vu combien, en réalité humaine, cela Lui était facile. Dans ce corps humain souffrant et mourant, résidait la Divinité.

Voici donc, il semble, nettement élucidées, du point de vue humain, scientifique (pauvre science, qui n’est qu’une ignorance déguisée !), les causes de la mort de Jésus. Des causes prédisposantes multiples, qui l’ont amené, physiquement diminué, épuisé, au plus terrible supplice qu’ait imaginé la malice des hommes. Une cause déterminante, terminale, immédiate, l’asphyxie.

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Anuncie na CCBNEWS 54

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Contato: Carmen Cuarita Email: ccbmagazinenews@live.be


Agradecimentos Gostaria em primeiro lugar de agradecer a Deus pelos dois dias que Ele nos preparou no mês de Abril. Foi uma experiência muito boa para mim, como participante da Escola Bíblica Dominical, de estar na presença de Deus aprendendo mais da Sua palavra e me alegrando com meus irmãos. Tivemos várias atividades que eu gostei muito, como Jiu Jitsu, perguntas bíblicas e uma das coisas maravilhosas e engraçadas foi participar do bate resposta com torta na cara... aqueles, que como eu, não sabiam a resposta tomavam torta na cara!!! Agradeço a Deus pela igreja e pelos nossos pastores que têm nos ensinado o caminho do Senhor, que é a Sua palavra. O tema foi este: Palavra, fonte de água viva. João 1.1. Grandes emoções tivemos também com a apresentação para o dia das mães, que nos deu um significado ainda maior de quem é a melhor mãe do mundo; para mim, sem dúvidas, minha mãe! E espero que tenha sido o mesmo para todas as crianças que se apresentaram para suas mães. Obrigado novamente à igreja CCB e ao Departamento CCB Kids pelo trabalho realizado conosco. Abraço a todos! Victoria Aleixo, 12 anos

Remerciements Je tiens tout d’abord à remercier Dieu pour les 2 jours qu’Il nous a concédé le mois d’avril. Ce fut une très bonne expérience pour moi, qui participe à l’école du dimanche, d’être dans la présence du Seigneur, apprendre plus de Sa Parole et me réjouir avec mes frères. J’ai apprécié les différentes activités que nous avons eu : le Jiu Jitsu, le quizz de la Bible. Une des choses les plus drôles ce fut recevoir un tarte à la crème sur le visage à chaque mauvaise réponse donné !!! Je remercie Dieu pour notre église et pour les Pasteurs qui nous dirige sur le chemin du Seigneur, qui est Sa Parole. Le thème était : La Parole, source d’eau vive. Jean 1:1. La représentation pour le jour de la fête des mères fut d’une grande émotion. Cela a donné une signification bien plus grande sur : Qui est la meilleure maman du monde; pour moi, ça ne fait aucun doute, ma maman est la meilleure! Et j’espère que ce fut le cas pour tous les enfants qui se sont présentés à leurs mamans. Encore un grand Merci à l’église CCB et au Département CCB Kids pour le travail accompli. Je vous embrasse tous! Victoria Aleixo, 12 ans


i-Grupos i-Groupes 10/6/2014

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O IMPERATIVO DA RELEVÂNCIA CRISTÃ

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. Onde ser relevante. À luz desses dois ricos símbolos entendemos que o testemunho do cristão de uma vida transformada, reta, justa e altruísta tem que se fazer notar em todos os segmentos da sociedade. Assim como o sal e a luz podem ser encontrados e percebidos desde as mais simples choupanas aos mais esplendorosos palácios, desde uma extremidade à outra, porque são indispensáveis à vida, igualmente requer-se dos salvos uma presença ativa e marcante que faça diferença no mundo e demonstre a excelência do evangelho, que é poder de DEUS e salvação para todo o que crê.

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. Como ser relevante. A importância vital desses dois símbolos pode ser notada pelos efeitos que exercem. Se o sal for insípido, perderá totalmente o seu valor (v.13). Se a luz estiver apagada

ou escondida, nenhum benefício trará ao ambiente (v.14). Partindo daí, há pelo menos três áreas gerais da relevância cristã. a) A primeira é a do exemplo. Atitudes e atos falam mais alto do que mil palavras (ver 2 Co 3.2,3). Quando o nosso comportamento não condiz com o que falamos, de nada adiantam eloqüência e verbosidade. A falta de lisura e nitidez em nossas ações levam-nos à perda da credibilidade. b) A segunda é a do compromisso. Há por aí um evangelho fácil e descomprometido com DEUS, com sua Palavra e com a igreja, onde o deslumbramento de práticas ritualistas está de mãos dadas com a superficialidade da fé ao mesmo tempo em que a visão materialista da vida cristã toma o lugar da renúncia

exigida por CRISTO e vislumbrada nas bem-aventuranças (ver Mt 5.1-12; 16.24-26). Todavia, o compromisso de viver os princípios do Reino com todas as suas implicações é parte da relevância do crente no mundo. c) A terceira é a do serviço. Há três palavras gregas no livro de Atos fortemente relacionadas à relevância cristã: Martiria tem a ver com a disposição do discípulo de CRISTO de dar a própria vida pela causa do evangelho; koinonia define todos os aspectos que envolvem a comunhão entre os crentes, e diaconia expressa em sua dimensão mais profunda o serviço que os salvos dedicam ao próximo. Servir, portanto, é a decorrência natural quando se experimentam a martiria e a koinonia.

LA PERTINENCE CHRÉTIENNE IMPERATIVE

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. Où devons-nous être pertinents. À la lumière de ces deux riches symboles, nous comprenons que le témoignage chrétien d’une vie changée, droite, juste et altruiste doit être remarqué dans tous les segments de la société. Tout comme le sel et la lumière qui sont essentiels à la vie et qui peuvent être trouvés et perçus dans les huttes les plus simples aux palais les plus magnifiques, d’une extrémité à l’autre, il est exigé aux personnes sauvés une présence active et puissante faisant une différence dans le monde et démontrant l’excellence de l’Evangile qui est la puissance de DIEU et le salut de tout ceux qui croient.

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. Comment être pertinent. L’importance vitale de ces deux symboles peut être remarqué par les effets qu’ils exercent. Si le sel perd sa saveur, il perdra totalement sa valeur (Matthieu 5:13). Si la lumière est

tamisée ou occultée, elle n’apportera aucun avantage à l’environnement (Matthieu 5:14). Partant de cela, il y a au moins trois domaines de pertinence chrétienne. a) Le premier est l’exemple. Les attitudes et les gestes sont plus éloquents que les mots (voir 2 Co 3:2, 3). Lorsque notre comportement n’est pas compatible avec ce que nous disons, éloquence et verbosité ne nous avancent à rien. Le manque de finesse et de clarté dans nos actions nous conduit à la perte de crédibilité. b) Le deuxième est l’engagement. Il y a un évangile rapide et sans compromis avec DIEU, avec Sa Parole et l’église, où l’éblouissement de pratiques rituelles va de pair avec la superficialité de la foi pendant que la conception matérialiste de la vie chrétienne prend la place de

la renonciation requise par CHRIST et prévue dans les Béatitudes (Matthieu 5:1-12 voir ; 16:24-26). Toutefois, l’engagement de vivre les principes du royaume avec toutes ses implications fait partie de la pertinence du croyant dans le monde. c) Le troisième est le service. Il y a trois mots grecs dans le livre des Actes fortement liées à la pertinence chrétienne : Martyria qui a à voir avec la volonté du disciple de CHRIST de donner sa vie pour la cause de l’Évangile; Koinonia qui définit tous les aspects concernant la communion entre les croyants, et Diakonia qui exprime dans sa dimension la plus profonde ce que les sauvés dédient à leur prochain. Servir est donc le résultat naturel lorsque l’on expérimente la Martyria et la Koinonia.

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Que tipo de carta é você?

Vós sois a nossa carta, escrita em nosso coração, conhecida e lida por todos os homens” (II Cor. 3.2).

DEFINIÇÃO: Carta, missiva ou ainda epístola é um tipo de correspondência, sob a forma de comunicação escrita, de natureza administrativa, social, comercial, ou qualquer outra, que contenha informação de interesse específico do destinatário( Wikipédia, a enciclopédia livre). Como meio de comunicação foi muito utilizado através dos tempos, hoje na era da informática já está demodê(fora de moda) A carta carrega em sim conteúdos que podem ser noticias, boas ou más. A wikipédia descreve cartas de várias naturezas, mas a carta aqui em questão é a que o apostolo Paulo, escrevendo aos irmãos em Corinto, diz que cada cristão é uma carta escrita não com tinta, mas pelo Espírito de Deus. De certa forma cada um de nós, quer queiramos ou não, deixamos na vida das pessoas que convivem conosco uma mensagem daquilo que somos, seja por meio de nossas palavras, ou mesmo por meio de nossas atitudes, sendo como que cartas de recomendação aos que ainda não conhecem o Senhor Jesus. Porque já é manifesto que vós sois a carta de Cristo 2 Coríntios 3.3; ou seja somos cartas vivas. As pessoas têm que olhar para nós e associar as palavras que dissermos e

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escrevermos com o nosso viver. Jesus tem que ser conhecido pelas pessoas por meio das nossas atitudes, do nosso exemplo. Todos devem olhar para nós e ver novas criaturas transformadas pelo poder de Deus. Certamente a “carta” tem um destino: Ela é enviada ao mundo e lida por todos os homens (II Cor. 3.2). Se essa carta escrita é lida por todos os homens, logo seu destino é o mundo. Cada cristão é uma carta pública, ou seja, uma carta aberta, que deve ser “conhecida e lida por todos os homens”. Isso equivale a dizer que temos de dar bom testemunho ao mundo daquilo que cremos e de como vivemos. A verdade é que não há como nos esconder, pois estamos rodeados por pessoas a todo o tempo, isto, esta evidente na carta aos Hebreus: “Portanto, também nós, visto que temos a rodearnos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta”(Heb.12.1). A carta tem CONTEÚDO e este foi escrito não com tinta mas pelo Espírito Santo que em nós habita, em nossos corações disse o apóstolo (II Cor. 3.3). Se somos cartas escritas por Deus, por intermédio de seu Espírito, e enviadas ao mundo. A mensagem, o conteúdo que a carta possui deve ser possível de ser lida. O destinatário, o mundo precisa conhecer o Deus que nos salvou e libertou, ele deve conseguir ler o evangelho que

nós carregamos e ver em cada passo, expressão e palavra que sai de nossos lábios o Senhor Jesus. Amados leitores NÃO existe carta em BRANCO; é nosso DEVER transmitir ao mundo a MENSAGEM DA CRUZ, o amor do Pai; manifestando assim Sua suprema vontade. Amados irmãos a pergunta que não quer calar é: Qual mensagem temos transmitido ao MUNDO? Que tipo de carta você é? O que as pessoas podem ler em você? Seu conteúdo é : “Homem ou mulher de Deus, santo (a), obediente, amoroso (a), paciente, alegre, manso (a), bondoso (a), fiel e equilibrado (a)?” Ou o destinatário lê: “Homem ou mulher, odioso (a), ciumento (a), irado (a), egoísta, invejoso (a), desonesto(a) dado (a) a discórdia, dissensões, facções, embriaguez ?” É interessante refletirmos será que somos cartas cheias da vida de Jesus ou cartas sem vida, apagadas? “Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida”. (1 Jo 5.12) Se você tem Cristo e já é selado pelo Espírito Santo você tem vida, você pode ser lido. Mas, se você percebe que mesmo tendo o Deus pai, o Deus filho e o Deus Espírito Santo, ainda assim não está permitindo que as pessoas leiam sobre Jesus. É tempo de fazer concerto com o Senhor, arrependerse e permitir que o Espírito volte a escrever a sua história para que o nome de Deus seja glorificado. Como carta escrita, estejamos então prontos a transmitir em todo tempo o amor de Deus a este mundo sem esperança.


i-Grupos/ i-Groupes 17/6/2014

Quel genre de lettre êtes-vous ?

C’est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes.” (II Co 3:2).

connue à travers nos attitudes et notre exemple. Tout le monde devrait nous regarder et voir de nouvelles créatures transformées par la puissance de Dieu.

DÉFINITION : Lettre, missive ou épître est un type de correspondance, sous forme de communication écrite, administrative, sociale, commerciale ou autre, qui contient des informations spécifique pour le destinataire (Wikipédia, l’encyclopédie).

Certes, la «lettre» a une destination: elle est envoyée au monde et lu par tous les hommes (II Cor 3:02). Si cette lettre écrite est lue par tous les hommes, le monde est sa destination. Chaque chrétien est une lettre publique, c’est-à-dire, une lettre ouverte, qui doit être «connue et lue par tous les hommes». Nous devons donner un bon témoignage au monde de ce que nous croyons et de comment nous vivons.

Ce fut un moyen de communication très utilisée à travers les âges. Aujourd’hui dans l’ère de l’ordinateur, il est déjà bien démodé. La lettre porte en elle-même de bonnes ou de mauvaises nouvelles. Wikipédia décrit différents types de lettres. Mais celle en question est la lettre que l’apôtre Paul écrit aux frères de Corinthe. Il nous dit que chaque chrétien est une lettre écrite, non avec de l’encre, mais par l’Esprit de Dieu. D’une certaine manière, chacun de nous, que nous le voulions ou pas, nous laissons dans la vie de ceux qui vivent avec nous un message de ce que nous sommes, que ce soit par nos paroles ou même par nos attitudes. Nous sommes comme des lettres de recommandation pour ceux qui ne connaissent pas le Seigneur Jésus. Il est clair que vous êtes une lettre de Christ (2 Corinthiens 3.3) ; ce qui veut dire que nous sommes tous des lettres vivantes. En nous voyant, les personnes doivent associer les mots que nous disons et écrivons avec notre vie. Jésus doit être

La vérité est qu’il n’y a aucun moyen de se cacher parce que nous sommes entourés par des personnes tout le temps. C’est un évidence dans la lettre aux Hébreux : «Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte» (Héb 12:1). La lettre a un contenu et elle est écrite, non pas avec de l’encre, mais par le SaintEsprit qui habite en nous, dans nos cœurs, dit l’apôtre (II Co 3:3). Si nous sommes des lettres écrites par Dieu, par Son Esprit, et envoyé dans le monde . Le contenu du message de la lettre doit être lisible. Le destinataire (le monde) a besoin de connaître le Dieu qui nous a sauvé et délivré. Il doit être capable de lire l’Évangile que nous portons et voir à chaque étape, l’expression et la parole qui sort de notre bouche : le Seigneur Jésus.

Chers lecteurs, il n’y a PAS de lettre SANS CONTENU; Il est de notre devoir de transmettre au monde le MESSAGE DE LA CROIX, l’amour du Père; manifestant ainsi Sa volonté suprême. Chers frères, la question qui reste à poser est: Quel est le message que nous avons envoyé au MONDE? Quel genre de lettre êtes-vous? Qu’est-ce que les personnes ont pu lire en vous? Son contenu a-t-il été : «d’un homme ou d’une femme de Dieu, saint(e), obéissant(e), affectueux(se), patient(e), joyeux(se), tendre et équilibré(e) ?» Ou le destinataire a-t-il perçu: «un homme ou une femme, rempli(e) de haine, jaloux(se), en colère, égoïste, envieux(se), malhonnête, porté(e) sur la discorde, les dissensions et la boisson? « Il est intéressant d’y réfléchir. Sommesnous des lettres pleines de la vie de Jésus ou bien des lettres sans vie et effacées? «Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.» (1 Jean 5:12). Si vous avez le Christ et si vous êtes déjà scellé par le Saint-Esprit, vous avez la vie, vous pouvez être lu. Mais si vous vous êtes rendu compte que même en ayant Dieu le père, Dieu le fils et Dieu le Saint-Esprit, les personnes n’arrivent pas à lire Jésus en vous, il est temps de réparer, de se repentir et laisser l’Esprit réécrire votre histoire afin que le nom de Dieu soit glorifié.

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i-Grupos I-Groupes 24/6/2014

A Oração Toca A Eternidade La prière atteint l’éternité

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A

estatura espiritual de um crente é determinada pelas suas orações. O pastor ou crente que não ora está se desviando. O púlpito pode ser uma vitrine onde o pregador exibe seus talentos. Mas no aposento da oração não temos como dar um jeito de aparecer. Embora a igreja seja pobre sob muitos aspectos, é mais pobre ainda na questão da oração. Contamos com muitas pessoas que sabem organizar, mas poucas dispostas a agonizar; muitas que contribuem, mas poucas que oram; muitos pastores, mas pouco fervor; muitos temores, mas poucas lágrimas; muitas que interferem, mas poucas que intercedem; muitas que escrevem, poucas que combatem. Se fracassarmos na oração, fracassaremos em todas as frentes de batalha. Os dois requisitos para se ter uma vida cristã vitoriosa são visão e fervor. Ambos nascem da oração e dela se nutrem. O ministério da pregação é de poucos; o da oração — a mais importante de todas as atividades humanas — está aberta a todos. Porém, as “criancinhas” espirituais comentam sem o menor constrangimento: “Hoje, não vou à igreja. É dia de reunião de oração”. É bem possível que Satanás não tema grande parte das pregações de hoje. Mas a experiência do passado leva-o a arregimentar todo o seu exército infernal para lutar contra o crente que ora. Os crentes de hoje não têm muito conhecimento da prática espiritual de “ligar e desligar”, embora essa responsabilidade nos tenha sido delegada por Deus: “O que (tu) ligares na terra..”. Você tem feito isso? Deus não desperdiça seu poder. Se quisermos ser poderosos na obra dele, temos que ser poderosos com ele. O mundo está marchando para o inferno a um ritmo tão rápido que, se comparado aos modernos aviões supersônicos, estes pareceriam tartarugas. E, no entanto, para vergonha nossa, nem recordamos quando foi a última vez que passamos uma noite toda em oração a Deus, suplicando-lhe que derrame sobre nós um avivamento que abale o mundo. Não temos compaixão pelas almas.

L

e niveau spirituel du croyant est déterminé par ses prières. Le pasteur ou le croyant qui ne prie pas, se détourne lui-même du chemin. Le pupitre peut même être pris pour une vitrine où le prédicateur affiche ses talents. Mais dans la chambre des prières, nous ne pouvons pas faire semblant. Bien que l’église soit pauvre à bien des égards, elle est plus pauvre encore en ce qui concerne la prière. Beaucoup de personnes savent comment organiser, mais peu sont disposés à agoniser; beaucoup de personnes contribuent, mais seulement quelques-uns prient; il y a beaucoup de pasteurs, mais peu de ferveur; il y a beaucoup de craintes, mais à peine quelques larmes; beaucoup interférent, mais seul quelques-uns intercèdent; beaucoup écrivent mais quelques-uns luttent. Si nous échouons dans la prière, nous échouerons sur tous les fronts. Les deux conditions requises pour avoir une vie chrétienne victorieuse sont la vision et la ferveur. Tous deux sont nés de la prière et se nourrissent d’elle. Le ministère de la prédication est pour quelques-uns à peine; la prière - la plus importante de toutes les activités humaines est ouverte à tous. Toutefois, certains « petits enfants» commentent sans la moindre gêne : «Aujourd’hui, je ne vais pas aller à l’église. C’est le jour de la réunion de prière». Il est tout à fait possible que Satan ne craigne pas beaucoup les prédications d’aujourd’hui. Mais l’expérience du passé le conduit à rallier toute son armée infernale pour lutter contre le croyant qui prie. Les croyants d’aujourd’hui n’ont pas beaucoup de connaissances de la pratique spirituelle de «lier et délier «, bien que cela nous fut délégué par Dieu : «Ce que tu lieras sur la terre ... « L’avez-vous fait? Dieu ne dilapide pas Sa puissance. Si nous voulons être puissants dans Son œuvre, nous devons être puissants avec Lui. Le monde marche en direction de l’enfer à un rythme si rapide que, si nous comparons cette situation à des avions supersoniques moderne, ceux-ci avanceraient à pas de tortues. Et pourtant, pour nous couvrir encore de honte, nous ne nous souvenons même plus à quand remonte la dernière fois que nous avons passé la nuit à prier Dieu, le suppliant de déverser sur nous un réveil qui secouera le monde. Nous n’avons pas de compassion pour les âmes. Nous

Estamos pensando que os andaimes são o prédio. As pregações de hoje, com sua falha interpretação das verdades bíblicas, nos levam a confundir agitação com unção, e comoção com avivamento. O segredo da oração é orar em secreto. Quem se entrega ao pecado pára de orar. Mas aquele que ora pára de pecar. O fato é que somos pobres, mas não humildes de espírito. A oração é profundamente simples, e ao mesmo tempo profunda. “É uma forma de expressão tão simples que até uma criancinha pode exercitá-la”. Mas é igualmente tão sublime que ultrapassa os recursos da linguagem humana, e esgota seu vocabulário. Lançar diante de Deus uma torrente de palavras não irá necessariamente impressioná-Io ou comovê-lo. Uma das mais significativas orações do Velho Testamento foi feita por uma pessoa que não pronunciou palavras: “Seus lábios se moviam, porém não se lhe ouvia voz nenhuma”. (1Sm 1.13). De fato ela não tinha grandes dons de oratória. Sem dúvida existem “gemidos inexprimíveis”. Será que nos encontramos num padrão tão inferior ao dos cristãos neotestamentários que não possuímos mais a fé dos nossos antepassados (com todas as suas realizações e implicações), mas somente a fé emocional de nossos contemporâneos? A oração é para o crente o que o capital é para um homem de negócios. Não se pode negar que a maior preocupação da igreja hoje são as finanças. E, no entanto, esse problema que tanto inquieta as igrejas modernas era o que menos perturbava a do Novo Testamento. Hoje damos mais ênfase à contribuição; eles a davam à oração. Em nossos dias são muito poucos os que estão dispostos a assumir a responsabilidade de orar inspirados pelo Espírito, e para esse tipo de oração não há substitutos. Temos que orar, senão pereceremos!

pensons que l’échafaudage est le bâtiment. La prédication d’aujourd’hui, avec sa mauvaise interprétation des vérités bibliques nous conduit à confondre onction et agitation, secousse et réveil. Le secret de la prière est de prier en secret. Qui se donne au péché s’arrête pour prier. Mais celui qui prie s’arrête de pécher. Le fait est que nous sommes pauvres, mais pas humbles d’esprit. La prière est profondément simple et profonde à la fois. «C’est une forme d’expression si simple que même un enfant peut l’exercer». Mais elle est tout aussi sublime qu’elle dépasse les ressources du langage humain, et épuise son vocabulaire. Lancer devant Dieu un torrent de mots ne l’impressionnera pas ou ne le touchera pas forcément. L’une des prières les plus importantes de l’Ancien Testament a été faite par une personne qui n’a pas prononcé de mots : « Ses lèvres remuaient, mais impossible d’entendre sa voix» (1 Sam 1:13). En fait, elle n’avait pas de grands dons d’oratrice. Sans aucun doute il existe des « soupirs inexprimables ». Nous trouvons-nous dans une configuration tellement inférieurs aux chrétiens du Nouveau Testament que nous n’avons plus la foi de nos ancêtres (avec toutes ses réalisations et ses conséquences), mais juste la foi émotionnelle de nos contemporains ? La prière est pour le croyant ce que le capital est pour un homme d’affaires. On ne peut nier que les finances sont la plus grande préoccupation de l’Eglise d’aujourd’hui. Et pourtant, ce problème qui préoccupe tant les églises modernes était ce qui perturbait le moins à l’époque du Nouveau Testament. Aujourd’hui, nous donnons plus d’importance à la contribution; avant, ils donnaient plus d’importance à la prière. De nos jours, très peu qui sont prêts à prendre la responsabilité de prier par l’Esprit, et pour ce genre de prière il n’y a pas de substitut. Nous devons prier, sinon nous périrons ! Leonard Ravenhill CCBnews - Junho Julho Juin Juillet 2014

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i-Grupos 1/7/2014

O objetivo da relevância cristã 1

Motivar o testemunho da sociedade. Mas a relevância cristã não é um fim em si mesmo. Visa, entre outras coisas, ocasionar o testemunho dos que são alcançados para que vejam a igreja como um o povo de DEUS. JESUS deixou claro que a luz resplandecente permitiria que as boas obras fossem vistas pelos homens (v.16). Não há nenhum erro em tornar conhecidas as ações da igreja na sociedade desde que o objetivo não seja a auto-glorificação, mas mostrar a sua relevância como um organismo espiritual que atua em favor do bem comum, buscando, sobretudo, a salvação das almas (cf. At 9.36-42).

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Demonstrar o compromisso da fé. Outra finalidade da relevância cristã é mostrar que a fé tem um perpétuo compromisso com as obras. O ensino de Tiago se ajusta ao de Paulo quando afirma que as obras resultam da fé (ver Tg 2.1426). Vale ressaltar, inclusive, que, nesta passagem, o termo aparece no contexto da solidariedade ao próximo. Portanto, a legitimidade da fé pode ser dimensionada quando a igreja movida pelo ESPÍRITO SANTO torna-se solidária no sentido de minorar o sofrimento humano.

3

Glorificar a DEUS. Para finalizar, a relevância dos crentes, como sal da terra e luz do mundo, tem como propósito maior glorificar a DEUS (v.16). Quando o perdido se converte mediante o labor da igreja, DEUS é exaltado em sua glória, pois trata-se do resgate de sua imagem em vidas antes corrompidas pelo pecado. O sal e a luz são relevantes pelo efeito que exercem. Sem eles não haveria qualidade de vida. Portanto, cada cristão deve ser relevante, isto é, brilhar o máximo por JESUS, primar pela excelência espiritual, realçar a distinção entre o crente e o mundo. Com isto todos perceberão que ser crente é muito mais do que freqüentar a igreja. É demonstrar amor pelo próximo na mesma medida de CRISTO (Jo 13.34).

“JESUS chamara seus discípulos para serem pescadores de homens (Mt 4.19). Ele quer que sejam, também, o sal da terra e a luz do mundo: ‘Vós sois o sal da terra’ (v.13). O Mestre proferiu essas palavras afastado das multidões (v.1), mas com o alvo de abençoá-las por intermédio daqueles a quem ensinava. “Os profetas eram o sal da terra de Canaã; os crentes são o sal de toda a terra, porque devem ir por todo o mundo e pregar o Evangelho. CRISTO disse que um punhado de discípulos seriam o sal da terra. “Os crentes são o sal da terra porque conservam-na da corrupção, dão gosto ao que é insípido, refrescam e purificam ao que dá mau cheiro espiritual. Não se aplica o sal aos animais vivos, mas à sua carne depois de mortos. CRISTO quer que seus discípulos sejam o sal da terra porque a sociedade humana está morta e, sem esse sal, estraga-se. ‘Vós sois a luz do mundo’ (v.13): o sal opera no interior da massa; a luz opera no exterior. A ilustração do sal fala do nosso caráter; a luz fala do nosso testemunho. Note-se que, como CRISTO falou primeiro no sal da terra e depois na luz do mundo, assim o caráter precede o testemunho. Em que sentido podemos ser a luz do mundo, quando o próprio CRISTO o é (Jo 8.12), e o maior dos profetas testificou que ele mesmo não era? (Jo 1:6-8) A resposta é que brilhamos como luz refletida. CRISTO é como o sol que brilha com a sua própria luz. Nós somos como a lua que brilha com a luz espelhada do sol. CRISTO não disse no Sermão do Monte: ‘Brilhai diante dos homens’, mas disse: ‘Brilhe a vossa luz...’ ‘Não são chamados para receber honra para si, mas para que DEUS seja glorificado’ (Fp 2.14, 15).” (Espada Cortante, CPAD, págs. 407- 409) Após introduzir nas bem-aventuranças as diversas situações em que os cristãos seriam confrontados no seu dia-a-dia, e que exigiriam atitudes coerentes com os valores do Reino de DEUS, CRISTO apontou a relevância cristã, mediante o simbolismo do sal e da luz, como uma característica indispensável aos que servem a DEUS. A partir de então, CRISTO começou a descortinar os princípios éticos que dariam consistência a essa relevância. SOMOS CARTAS VIVAS DE CRISTO AO MUNDO: 2Co 4.1,2 Pelo que, tendo este ministério, assim como já alcançamos misericórdia, não desfalecemos; pelo contrário, rejeitamos as coisas ocultas, que são vergonhosas, não andando com astúcia, nem adulterando a palavra de DEUS; mas, pela manifestação da verdade, nós nos recomendamos à consciência de todos os homens diante de DEUS. VOCÊ PODE SE RECOMENDAR A SI MESMO DIANTE DOS HOMENS, COMO EXEMPLO DE CRISTÃO?

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i-Groupes 1/7/2014

LE BUT DE LA PERTINENCE CHRÉTIENNE

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Motiver le témoignage de la société. Mais la pertinence chrétienne n’est pas une fin en soi. Elle vise, entre autres, à déclencher le témoignage de ceux qui sont touchés afin qu’ils puissent voir l’Eglise comme le peuple de DIEU. JESUS a dit clairement que la lumière permettrait que les bonnes œuvres soient vues par tous les hommes (Matthieu 5:16). Il n’y a aucun mal à faire connaître les actions de l’Église dans la société si le but n’est pas l’autoglorification, mais bien montrer sa pertinence comme un corps spirituel qui agit au nom du bien commun, cherchant avant tout, le salut des âmes (cf. Actes 9:36-42).

2

Démontrer l’engagement de la foi. Un autre objectif de la pertinence chrétienne est de démontrer que la foi chrétienne a un engagement perpétuel avec les œuvres. L’enseignement de Jacques s’ajuste à avec celui Paul quand il dit que les œuvres découlent de la foi (voir Jacques 2:14-26). Il est aussi à noter que dans ce passage, ce terme apparaît dans le contexte de la solidarité à l’autre. Par conséquent, la légitimité de la foi peut être adapté lorsque l’église touchée par le SAINTESPRIT devient solidaire dans ce qui est soulager la souffrance humaine.

3

Glorifier Dieu. Enfin, la pertinence des croyants, comme le sel de la terre et la lumière du monde, a pour but principal de glorifier Dieu (v.16). Lorsque celui qui est perdu se converti à travers le travail de l’église, Dieu est exalté dans Sa gloire, car il s’agit du sauvetage de Son image à travers des vies qui étaient corrompues par le péché. Le sel et la lumière sont pertinents dans l’effet qu’ils exercent. Sans eux, il n’y aurait pas cette qualité de vie. Par conséquent, chaque chrétien doit être pertinent, c’est à dire, briller un maximum pour JESUS, viser l’excellence spirituelle, améliorer la distinction entre le croyant et le monde. Ainsi, tous verront qu’être chrétien est bien plus que d’aller à l’église. C’est montrer de l’amour pour les autres comme CHRIST l’a fait (Jn 13:34). «JESUS a appelé ses disciples pour qu’ils soient pêcheurs d’hommes (Mt 4:19). Il voulait qu’ils soient, également, le sel de la terre et lumière du monde: «Vous êtes le sel de la terre» (Mt 5:13). Le Maître a dit ces paroles, loin des foules (v.1), mais avec l’objectif de les bénir à travers ceux à qui Il enseignait. «Les prophètes étaient le sel de la terre de Canaan ; les croyants sont le sel de toute la terre, parce qu’ils doivent aller dans le monde pour prêcher l’Evangile. CHRIST a dit qu’une poignée de disciples serait le sel de la terre. «Les croyants sont le sel de la terre, car ils préservent de

la corruption, donnent du goût à ce qui est insipide, rafraîchissent et purifient la mauvaise odeur spirituelle. Le sel n’est pas appliqué sur les animaux vivants, mais sur la chair mortes. CHRIST veut que ses disciples soient le sel de la terre parce que la société humaine est morte et sans ce sel, elle se détériore. « Vous êtes la lumière du monde» (v.13) : le sel opère dans la masse ; la lumière opère à l’extérieur. Le sel illustre notre caractère ; la lumière illustre notre témoignage. Notez que, comme le CHRIST a parlé du sel de la terre en premier et de la lumière du monde ensuite, le caractère précède le témoignage. Dans quel sens pouvonsnous être la lumière du monde, alors que le CHRIST l’est déjà (Jean 8:12), et que le plus grand des prophètes a déclaré qu’il ne pouvait pas l’être ? (Jean 1:6-8) La réponse est que nous brillons comme une lumière qui se reflète. CHRIST est comme le soleil qui brille de sa propre lumière. Nous sommes comme la lune qui brille avec la lumière reflétée du soleil. CHRIST n’a pas dit dans le Sermon sur la montagne : «briller devant les hommes», mais Il a bien dit: « Que votre lumière brille ... « «Vous n’avez pas été appelé à recevoir l’honneur pour vousmême, mais afin que DIEU soit glorifié» (Phil 2:14, 15) » (Espada Cortante, CPAD, p. 407-409). Après avoir introduit dans les béatitudes les différentes situations dans lesquelles les chrétiens sont confrontés dans leur quotidien, et qui exigerait des attitudes compatibles avec les valeurs du Royaume de DIEU, le CHRIST a désigné la pertinence chrétienne, à travers le symbolisme du sel et de la lumière comme un élément indispensable pour ceux qui servent DIEU. Depuis lors, le CHRIST a commencé à dévoiler les principes éthiques qui donneraient de la cohérence à cette pertinence. NOUS SOMMES DES LETTRES VIVANTES DU CHRIST DANS LE MONDE : 2 Corinthiens 4:1-2 « C’est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage. Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n’avons point une conduite astucieuse, et nous n’altérons point la parole de DIEU. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d’homme devant DIEU». POUVEZ-VOUS VOUS RECOMMANDER DEVANT LES HOMMES, COMME EXEMPLE CHRETIEN? CCBnews - Junho Julho Juin Juillet 2014

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i-Grupos 08/7/2014

Por Que Tarda O Avivamento? Ah, se os crentes pudessem estar cônscios da eternidade! Ah, se pudéssemos viver cada momento sob o olhar de Deus, se pudéssemos viver tendo sempre em mente o juízo final, e vender tudo que vendemos tendo em mente o juízo final, e fazer todas as nossas orações, dar o dízimo de tudo que possuímos, tendo em mente o juízo final; e se nós pregadores preparássemos nossas mensagens com um olho voltado para a humanidade perdida e outro para o trono do juízo final, então experimentaríamos um avivamento operado pelo Espírito Santo que abalaria esta terra, e que em pouco tempo salvaria milhões e milhões de vidas preciosas. A baixa moralidade prevalente hoje em dia, bem como as tentativas das diversas seitas e cultos de dominar o mundo, deveriam deixar-nos alarmados. Alguém já disse, e com muita razão, que existem apenas três tipos de pessoas no mundo hoje: os que têm medo, os que não conhecem a realidade o suficiente para chegar a ter medo, e os que conhecem a Bíblia. Sodoma — onde não havia Bíblia, nem pastores, nem folhetos, nem reuniões de oração, nem igrejas — pereceu. Como será que os Estados Unidos, Brasil e a Inglaterra vão escapar da ira de Deus? Aqui temos milhões de bíblias, centenas de milhares de igrejas, um sem número de pregadores — e quanto pecado! Os homens constroem nossos templos, mas não entram neles; imprimem bíblias, mas não as lêem; falam de Deus, mas não crêem nele; conversam a respeito de Cristo, mas não confiam nele para sua salvação; cantam nossos hinos, mas depois os esquecem. Onde é que vamos parar com tudo isso? Em quase todos os seminários de estudos bíblicos hoje a igreja atual é descrita nos termos da carta aos efésios. Afirma-se que, apesar de toda a nossa carnalidade e pecado, estamos sentados com Cristo nos lugares celestiais. Que mentira! Somos efésios, sim, mas da Igreja de Éfeso do Apocalipse, aquela que abandonou o seu «primeiro amor». Fazemos concessões ao pecado em vez de fazermos oposição

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a ele. E nossa sociedade licenciosa, libertina, leviana nunca se curvará diante dessa igreja fria, carnal, crítica. Paremos de ficar procurando desculpas para nosso fracasso. A culpa pelo declínio da moralidade não é do cinema e da televisão. A culpa pela atual corrupção e depravação internacional é toda da igreja. Ela não é mais um espinho nas ilhargas do mundo. E não foi nos momentos de popularidade que a verdadeira igreja triunfou, mas, sim, nas horas de adversidade. Como podemos ser tão ingênuos a ponto de pensar que a igreja está apresentando aos homens o padrão estabelecido por Jesus no Novo Testamento, com esse baixo padrão de espiritualidade que ela ostenta. Por que tarda o avivamento? A resposta é muito simples. Tarda porque os pregadores e evangelistas e agora mais que nunca os cantores estão mais preocupados com dinheiro, fama e aceitação pessoal, do que em levar os perdidos ao arrependimento. Tarda porque nossos cultos evangelísticos parecem mais shows teatrais do que pregação do evangelho. O avivamento tarda porque os evangelistas de hoje têm receio de falar contra as falsas religiões. Elias zombou dos profetas de Baal, e debochou da sua incapacidade de fazer chover. Seria melhor que saíssemos à noite (como fez Gideão), e derrubássemos os postes-ídolos dos falsos deuses, do que deixar de realizar a vontade de Deus. As seitas anticristãs e as religiões ímpias desta nossa hora final constituem um insulto contra Deus. Será que ninguém fará soar o alarme? Por que não protestamos? Se tivéssemos metade da importância que julgamos ter e um décimo do poder que pensamos possuir, estaríamos recebendo um batismo de sangue, tanto quanto recebemos de água e fogo. As portas das igrejas da Inglaterra se fecharam para João Wesley. E um de seus críticos disse que “ele e

seus tolos pregadores leigos — esses grupos de funileiros, garis, carroceiros e limpadores de chaminés — estão saindo por aí a envenenar a mente das pessoas”. Que linguagem abusiva! Mas Wesley não tinha medo nem de homens nem de demônios. E se Whitefield era ridicularizado nas peças de teatro da Inglaterra da maneira mais vergonhosa possível, e se os cristãos do Novo Testamento foram apedrejados e sofreram todo tipo de ignomínia, por que será que nós, hoje em dia, não provocamos mais a ira do inferno, já que o pecado e os pecadores continuam sempre os mesmos? Por que será que somos tão gelados e enfadonhos? A única força diante da qual Deus se rende é a oração. Escrevemos muito sobre o poder da oração, mas ao orar não temos aquele espírito de luta. Nós fazemos tudo: exibimos nossos dons espirituais ou naturais; expomos nossas opiniões, políticas ou religiosas; pregamos sermões ou escrevemos livros para corrigir desvios doutrinários. Mas quem quer orar e atacar as fortalezas do inferno? Quem irá resistir ao diabo? Quem quer privar-se de alimento, descanso e lazer, para que os infernos o vejam lutando, envergonhando os demônios, libertando os cativos, esvaziando o inferno, e sofrendo as dores de parto para deixar atrás de si uma fileira de pessoas lavadas pelo sangue de Cristo? Em último lugar, o avivamento tarda porque roubamos a glória que pertence a Deus. Reflitamos um pouco sobre essas palavras de Jesus: “Eu não aceito glória que vem dos homens”. É... Deus! Ele não está recebendo muita glória! Então, por que ele ainda não cumpriu sua terrível mas bendita ameaça de que iria vomitarnos de sua boca? Nós fracassamos; estamos impuros. Apreciamos os louvores dos homens. Buscamos nossos próprios interesses. Ó Deus, liberta-nos dessa existência egoística, egocêntrica! Dá-nos a bênção do quebrantamento! O juízo deve começar por nós! Leonard Ravenhill


i-Groupes 08/7/2014

Pourquoi le Réveil tarde-t-il à venir? Ah, si les croyants pouvaient prendre conscience de l’éternité ! Ah, si nous pouvions vivre chaque instant sous le regard de Dieu. Si nous pouvions vivre en gardant à l’esprit le jugement final, et vendre tout ce que nous vendons en gardant à l’ esprit ce jugement, et faire toutes nos prières, donner la dîme de tout ce que nous avons en gardant à l’ esprit le jugement final; et si nous, les prédicateurs, nous préparions nos messages avec un œil sur l’humanité perdue et l’autre sur le trône du jugement, alors nous expérimenterions un réveil provenant du Saint -Esprit qui secourait ce pays, et qui en peu de temps pourrait sauver des millions de vies précieuses. La faible moralité répandue aujourd’hui, ainsi que les différentes tentatives de sectes et de cultes qui ont pour but de dominer le monde, devraient nous mettre en alerte. Quelqu’un a dit, à juste titre, qu’il existe trois types de personnes dans le monde d’aujourd’hui : ceux qui ont peur, ceux qui ne connaissent pas suffisamment la réalité pour en avoir peur, et ceux qui connaissent la Bible. Sodome - où il n’y avait pas de Bible, ni de pasteurs, ni de brochures, aucunes réunions de prière ou d’églises a péri. Comment les Etats-Unis, le Brésil et l’Angleterre échapperont-ils à la colère de Dieu ? Ici, nous avons des millions de Bibles, des centaines de milliers d’églises, d’innombrables prédicateurs – et combien de péché ! Les hommes construisent nos temples, mais n’y pénètrent pas; ils impriment des bibles, mais ne les lisent pas; Ils parlent de Dieu, mais ne croient pas en Lui; ils parlent de Christ, mais ne Lui font pas confiance pour le salut; ils chantent nos hymnes, mais les oublient très vite. Mais où ironsnous avec tout cela? Dans presque tous les séminaires d’études bibliques, aujourd’hui, l’église actuelle est décrite dans les termes de la lettre aux Ephésiens. On y affirme que, malgré toute notre sensualité et nos péchés, nous sommes assis avec Christ dans les lieux célestes. Quel mensonge ! Nous sommes Ephésiens, oui, mais de l’Église d’Éphèse dans l’Apocalypse, celle qui a oublié son «premier amour». Nous

faisons des concessions pour le péché plutôt que lui faire opposition. Et notre société licencieuse, libertine et frivole, ne s’inclinera jamais devant cette église froide, charnelle et en situation critique. Cessons de chercher des excuses pour notre échec. Le responsable de la baisse de moralité n’est pas le cinéma ou la télévision. Le responsable de la corruption et de la dépravation internationale actuelle est l’Église tout entière. Elle n’est plus cette épine dans les recoins du monde. Et ce n’était pas dans les moments de popularité que l’Eglise véritable a triomphé, mais dans les moments d’adversité. Comment pouvons-nous être si naïfs au point de penser que l’église montre aux hommes le modèle établi par Jésus dans le Nouveau Testament, avec ce faible niveau de spiritualité qu’elle arbore. Pourquoi le Réveil tarde-t-il à venir ? La réponse est très simple. Le Réveil tarde à venir parce que les prédicateurs, évangélistes et maintenant plus que jamais, les chanteurs sont plus préoccupés par l’argent, la gloire et l’acceptation d’euxmêmes, que d’amener ceux qui sont perdus à la repentance. Le Réveil tarde parce que nos cultes d’évangélisation ressemblent à des spectacles théâtraux plutôt qu’à une prédication de l’Evangile. Le Réveil tarde parce que les évangélistes d’aujourd’hui ont peur de dénoncer les fausses religions. Elie se moqua des prophètes de Baal, et se moqua de leur incapacité à faire pleuvoir. Il serait préférable de sortir le soir (comme l’a fait Gédéon), et mettre en pièce les images taillées des faux-dieux, que de ne plus accomplir la volonté de Dieu. Les sectes anti- chrétienne et les religions impies de cette dernière heure, sont une insulte à Dieu. Est-il possible que personne ne sonne l’alerte ? Pourquoi ne protestons-nous pas ? Si nous avions la moitié d’importance que nous jugeons avoir, et un dixième de la puissance que nous pensons détenir, nous recevrions un baptême de sang, de la même manière que nous recevrions celui

de l’eau et du feu. L’église anglicane a fermé ses portes pour John Wesley. Un des critiques de l’église a même dit: «Lui et ses prédicateurs laïques ignorants - ce groupe de plombiers, éboueurs, routiers et ramoneurs - vont pour empoisonner l’esprit des gens. « C’est un langage abusif ! Mais Wesley n’avait peur ni des hommes ni des démons. Et si Whitefield fut ridiculisé dans certaines pièces de théâtre en Angleterre, de façon honteuse, et les chrétiens du Nouveau Testament lapidés et subissant toutes sortes de ignominie, pourquoi aujourd’hui, nous n’arrivons plus à provoquer la colère de l’enfer, puisque le péché et les pécheurs sont toujours les mêmes ? Pourquoi sommes-nous si froid et si ennuyeux? La seule force devant laquelle Dieu se rend, est la prière. Nous écrirvons beaucoup sur la puissance de la prière, mais lorsqu’il faut prier, nous n’avons plus cet esprit de combat. Nous faisons de tout : nous affichons nos dons spirituels et naturels; nous exposons nos opinions religieuses ou politiques; nous prêchons des sermons ou écrivons des livres pour corriger les déviations doctrinales. Mais qui veut prier et attaquer les forteresses de l’enfer ? Qui veut résister au diable ? Qui veut se priver de nourriture, de repos et de loisirs afin que l’enfer puisse nous voir combattre, et couvrir de honte les démons, libérer les captifs, vider l’enfer, et subir les douleurs de l’accouchement pour laisser derrière soi une rangée de personnes lavés par le sang du Christ ? Enfin, le Réveil tarde parce que nous usurpons la gloire de Dieu. Réfléchissons un peu sur ces paroles de Jésus : « Je ne tire pas ma gloire des hommes» Il est .. Dieu ! mais il ne reçoit pas beaucoup de gloire ! Alors pourquoi n’a-t-Il pas encore exécuté sa menace terrible et bénie de nous vomir de sa bouche? Nous avons échoué; nous sommes impurs. Nous avons apprécié les louanges des hommes. Nous avons cherché nos propres intérêts. Oh Dieu, délivre-nous de cette existence égoïste, égocentrique ! Donne-nous la bénédiction du brisement ! Le jugement doit commencer avec nous ! Leonard Ravenhill

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i-Grupos 15/7/2014

Conhecido no inferno

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lguns pregadores dominam bem o assunto de que tratam; outros são dominados por eles. De vez em quando encontramos um que além de dominá-lo bem, também é dominado por ele. Tenho certeza de que o apóstolo Paulo pode ser incluído entre estes. Vejamos um episódio ocorrido em Éfeso (At 19). Sete homens estavam tentando libertar um endemoninhado, utilizando determinada fórmula religiosa. Mas dirigir termos teológicos e até mesmo versículos bíblicos a um endemoninhado é um método ineficaz de libertação. Seria o mesmo que tentar deslocar a rocha de Gibraltar atirando-lhe bolas de neve. E o homem dominado pelo demônio, apesar de ser um só, subjugou facilmente aqueles tolos. E enquanto os filhos de Ceva saíam correndo para a rua, nus e derrotados, o que estava possesso de um espírito imundo acrescentava ao seu guardaroupa mais sete vestes. E a imagem dos sete, feridos e amedrontados, já dizia tudo. Mas Deus usou a insensatez deles para glorificar o nome de Cristo, pois por causa desse episódio o nome dele foi engrandecido. Adeptos do espiritismo foram salvos; judeus e gregos se converteram; queimaram-se, em enorme fogueira, livros de artes mágicas, cujo valor chegava a cinqüenta mil moedas de prata. Certamente esse acontecimento fez com que até a ira humana o louvasse (Sl 76.10). E observemos ainda o testemunho do demônio: “Conheço a Jesus, e sei quem é Paulo; mas vós, quem sois?” (At 19.15). Esse é o maior elogio que o inferno pode

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fazer a alguém: associar seu nome ao de Jesus. Mas como foi que Paulo se tornou este tipo de cristão? Por que os demônios o conheciam? Já o haviam derrotado também, ou fora ele quem os derrotara? Pensemos um pouco nesse apóstolo. Ele conhecia a Deus intimamente, a ponto de o Senhor lhe fazer revelações. Os anjos o serviam; suas orações provocavam terremotos. Suas palavras, dinamizadas pelo poder do Espírito, estraçalharam os grilhões que acorrentavam uma jovem dominada por espíritos malignos, que era explorada por seus patrões fazendo adivinhações. Em Corinto, esse poderoso homem de Deus ensinou a Palavra e estabeleceu uma igreja, bem à porta do diabo. Mais tarde, conquistou almas na própria casa de César, bem debaixo do nariz do imperador. E sentia-se perfeitamente à vontade até na presença de reis: “Tenho-me por feliz, ó rei Agripa!” Além disso, invadiu os domínios da capital intelectual do mundo com a mensagem da ressurreição, chegando a deixar confusos os seus sábios. Enquanto Paulo viveu, o inferno não teve paz. Mas qual era a armadura dele? Onde afiava sua espada? Uma expressão que ele emprega várias vezes é: “Estou bem certo”. Esse é o segredo de tudo. Ele se achava dominado pela verdade revelada, como se ela possuísse garras. E a Palavra de Deus, como o próprio Deus, é imutável. O apóstolo estava como que ancorado nas profundezas da fidelidade de Deus. Sua arma era a Palavra do Senhor; sua força era a fé que depositava na Palavra, Então o

Espírito o alertava a respeito da estratégia que o diabo iria utilizar contra ele. Paulo estava sempre ciente de seus estratagemas. E assim o inferno se desesperava. Mesmo numa ocasião em que alguns homens tencionavam assassiná-lo, alguém descobriu a trama, e assim os demônios e homens viram seu plano frustrado. Estar salvo do inferno e livre de cometer os pecados mais grosseiros é muito bom, mas, a meu ver, é uma condição espiritual muito elementar. Quando Paulo foi à cruz de Cristo, experimentou o milagre da regeneração e da conversão. Mas, depois, quando foi crucificado com Cristo, conheceu um milagre maior, o da identificação. Acredito ser esse o mais forte argumento do apóstolo — estar morto e vivo, ao mesmo tempo. “Porque morrestes”, diz Paulo aos colossenses. Vamos aplicar isso à nossa vida. Nós já morremos? Já morremos para as acusações e para os elogios? Morremos para o que ocorre no mundo, para as opiniões humanas? Morremos a ponto de não fazer mais caso do reconhecimento dos outros? Morremos de tal modo que não protestaremos se alguém receber os louvores por algo que foi idéia nossa? Ah que sublime, doce e gratificante experiência essa, de termos Cristo vivendo em nós por meio de seu Espírito! E assim podemos cantar como Wesley: “Morri para o mundo e seus prazeres Para sua inútil pompa e gozo passageiro! Jesus, sê minha glória!” Leonard Ravenhill


i-Groupes 15/7/2014

Connu de l’enfer C

ertains prédicateurs maîtrisent bien le sujet qu’ils traitent; d’autres sont maîtrisés par le sujet. Parfois, nous en trouvons un qui, en plus de savoir maitriser, il en est lui-même maîtrisé. Je suis sûr que nous pouvons compter Paul parmi ceux-là. Voyons un épisode qui s’est déroulé à Ephèse (Actes 19). Sept hommes ont essayé de délivrer un démoniaque, utilisant une certaine formule religieuse. Mais prononcer des termes théologiques et même des versets de la Bible destinés à un démoniaque est une méthode inefficace de délivrance. Ce serait comme essayer de déplacer le rocher de Gibraltar en y jetant des boules de neige. Et l’homme dominé par le démon, en dépit d’être un seul, a facilement réussi à subjuguer ses ignorants. Et tandis que les fils de Scéva se précipitaient dans la rue, nus et blessés, celui qui était possédé par un esprit impur ajoutait sept manteaux à sa garde-robe. Et l’image des sept, blessés et effrayés, disait tout. Mais Dieu a utilisé leur sottise pour glorifier le nom de Jésus-Christ, car grâce à cet épisode Son nom fut glorifié. Des adeptes du spiritisme ont été sauvés; Juifs et Grecs se sont convertis; des livres de magie, dont la valeur s’élevaient à cinquante mille pièces d’argent furent brûlés. Certes, cet événement a fait en sorte que même la colère puisse louer Dieu (Ps. 76.10). Nous pouvons également observer le témoignage du démon : «Je connais Jésus, et je sais qui est Paul; mais vous, qui êtes-vous? » (Actes 19:15). C’est le plus grand compliment que l’enfer puisse faire à quelqu’un: associer le nom d’une personne à celui de Jésus.

Mais comment Paul est-il devenu ce genre de chrétien ? Pourquoi les démons le connaissaient-ils ? L’avaient-ils déjà abattu, ou bien Paul les aurait vaincu ? Pensons un peu à cet apôtre. Il connaissait Dieu intimement, au point que le Seigneur lui faisait des révélations. Les anges le servaient; ses prières causaient des tremblements de terre. Ses mots, déterminés par l’Esprit, brisèrent les chaînes qui liaient une jeune fille dominée par des esprits maléfiques et exploités par ses maîtres devins. A Corinthe, ce puissant homme de Dieu enseigna la Parole et établit une église à la porte du diable. Plus tard, il conquit les âmes dans la maison même de César, sous le nez de l’empereur. Et il s’y sentait parfaitement à l’aise, même en présence des rois : «Je m’estime heureux, roi Agrippa !» De plus, il envahit les zones de la capital intellectuel du monde avec le message de la résurrection, et confondit les sages. Lorsque Paul vivait, l’enfer n’avait pas de paix. Mais quelle était son armure? Où aiguisaitil son épée? Une expression qu’il utilisait à plusieurs reprises était : «J’ai l’absolue certitude». C’est le secret de tout. Il se sentait dominé par la vérité révélée, comme si elle possédait des griffes. La Parole de Dieu, comme Dieu lui-même, est immuable. L’apôtre était comme ancré dans les profondeurs de la fidélité de Dieu. Son arme était la parole du Seigneur; sa force était la foi qu’il plaçait dans la Parole et l’Esprit le mettait en alerte sur les stratégies que le diable complotait contre lui. Paul a toujours été conscient de tous ses stratagèmes. Et c’est ainsi que l’enfer

entrait en désespoir. Même à l’époque, lorsque certains hommes planifiaient de le tuer, quelqu’un découvrit le complot. Le projet des démons et des hommes fut déjoué. Être sauvé de l’enfer et libres de commettre les péchés les plus grossiers est très bon, mais, à mon avis, c’est une condition spirituelle très basique. Quand Paul s’est rendu à la croix du Christ, il expérimenta le miracle de la régénération et de la conversion. Mais quand il fut crucifié avec Christ, il connut un miracle bien plus grand, celui de l’identification. Je crois que c’est l’argument le plus fort de l’apôtre – être mort et vivant en même temps. «Car vous êtes morts», dit Paul aux Colossiens. Appliquons cela à notre vie. Sommes-nous morts? Morts pour les allégations et les compliments ? Morts pour ce qui se passe dans le monde, pour les opinions humaines ? Morts au point de ne plus prêter attention à la reconnaissance de l’autre? Mourir au point de ne plus protester lorsque quelqu’un reçoit des éloges de quelque chose qui fut notre idée? Ah quelle expérience sublime, douce et enrichissante, d’avoir le Christ qui vit en nous par Son Esprit! Puissions-nous chanter comme Wesley : «Je suis mort pour le monde et pour ses plaisirs!» Pour son luxe inutile et son bonheur passager ! Jésus, sois ma gloire !» Leonard Ravenhill

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i-Grupos 22/7/2014

Conhecido no inferno - Parte 2

E

, Paulo havia morrido. Mas depois acrescenta: “Já não sou eu quem vive”. O cristianismo é a única religião do mundo cujo Deus vive dentro daquele que crê nele. E Paulo já não lutava mais contra a carne (nem contra a sua, nem a dos outros). Sua luta agora era contra “os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso”. Será que isso explica por que aquele demônio disse: “e sei quem é Paulo!” É que o apóstolo estivera lutando contra as potestades demoníacas. (Em nossos dias, essa arte de ligar e desligar que Paulo dominava tão bem está quase esquecida, ou totalmente ignorada). E ao dar a última volta de sua corrida terrena, ele afirmou: “Combati o bom combate”. Os demônios devem ter dito “amém” a essa declaração, pois sofreram mais com Paulo do que o apóstolo com eles. É verdade. Paulo era conhecido no inferno. Outro fator que o levava a ser tão destemido era o conhecimento que tinha da ira de Deus para com o pecado. “E assim conhecendo o temor do Senhor, persuadimos aos homens”. (2Co 5.11). Paulo via o pecador como um perdido! Outro dia vi alguém projetar um eslaide numa tela, mas a imagem estava embaçada, e não dava para identificar nada. Mas aí o operador acertou o foco e como a imagem melhorou! Assim também, nós, os crentes, estamos precisando enxergar com clareza o estado de perdição em que se encontram os homens, pois nossos olhos se acham embaçados com relação à eternidade. É preciso que Deus acerte o foco de nossa visão. Paulo amava a Deus com perfeito amor e por isso odiava o pecado com ódio ferrenho. Por isso também via as pessoas não apenas como meros pródigos, mas também como rebeldes contra Deus; não apenas como se afastados da retidão, mas como conspiradores, aliados com a

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iniqüidade, que teriam de ser castigados ou então perdoados. E ele atacava a impiedade dos que se achavam subordinados às potestades demoníacas, com a intensidade do ardente fogo do amor. Sua senha era: “Uma coisa faço”. Ele não tinha interesses secundários, nem livros para vender. Não tinha ambições pessoais, por isso não tinha nada para zelar. Não tinha reputação, logo não tinha que lutar para defendê-la. Não possuía bens; portanto não tinha nada com que se preocupar. Não tinha direitos, então não havia motivos para se julgar vítima de injustiças. Já era falido; quem poderia roubar dele? Estava “morto”, quem poderia matá-lo? Era menor do que os menores; portanto ninguém conseguiria humilhá-lo. Perdera todas as coisas, logo ninguém poderia lográ-lo. Será que isso explica melhor por que o demônio disse: “E sei quem é Paulo?” O inferno deve ter tido muita dor de cabeça com esse homem cheio de Deus. E havia ainda outra âncora, na qual se firmava esse grande homem de Deus: a eficácia do sangue de Jesus e sua capacidade de salvar totalmente. “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus”. Verdade, mas Cristo pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus. Que o mundo possa vir a conhecer esse Cordeiro que opera tão perfeita expiação! Para Paulo a expiação não era algo limitado. Fora zelote e continuava a ser. À luz de um inferno eterno de que valeriam os efêmeros bens terrenos? E em nossos dias também, de que valem as honrarias humanas? Ou os planos do inferno? Neste momento os homens estão tão perdidos como estarão depois que morrerem. Neste momento, a alma deles está sendo arrastada para um redemoinho de terrível iniqüidade, que por fim os precipitará no inferno eterno. Isso é verdade? Paulo estava convicto de que o era. Então, “Desperta, desperta, arma-te de

força, braço do Senhor” (Is 51.9). E posso até ouvir Paulo dizer: “Faz de mim tua espada, teu armamento de guerra”. Outra verdade sobre a qual Paulo se apoiava era a bendita certeza de que “deixar o corpo” era “habitar com o Senhor” (2Co 5.8). Para ele não há o sono da alma, nem aquele interminável estado intermediário, nada disso. Sair de uma vida é entrar logo na outra. Ante a idéia da eternidade, a linguagem era falha, e a imaginação claudicava. E ele considerava as chicotadas, as cadeias, os jejuns, cansaços e dores como uma “leve e momentânea tribulação”, que seria compensada pelo fato de que “estaremos para sempre com o Senhor”. Os demônios desperdiçaram sua munição contra Paulo. Portanto, é de se admirar que um deles tenha dito “e sei quem é Paulo?” E a última verdade sobre a qual o apóstolo ancorava sua alma era: “Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo” (2Co 5.10). O fato de ele viver sempre com os olhos fixos nos valores eternos fez com que essa prova final também perdesse seu aguilhão. Vivendo da maneira certa aqui na terra (e não me refiro apenas em viver retamente, mas segundo o padrão proposto na Palavra de Deus), resolve-se o problema do além. Paulo se tornara tão semelhante ao Filho que podia dizer: “O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai” (Fp 4.9). De um modo geral, é meio arriscado imitar uma cópia. Mas no caso de Paulo não, pois ele se achava plenamente rendido a Cristo, santificado e satisfeito, isto é, “aperfeiçoado em Cristo”. Será que alguém ainda acha estranho um demônio haver dito “e sei quem é Paulo?” Eu não. Leonard Ravenhill


i-Groupes 22/7/2014

Connu de l’enfer - Partie 2

E

t Paul mourut. Mais il ajouta: «Ce n’est plus moi qui vit». Le christianisme est la seule religion au monde où Dieu vit dans celui qui croit en Lui. Et Paul ne combattait plus contre la chair (ni la sienne, ni celle des autres). Son combat était maintenant contre les « principautés et les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde ». Cela explique donc pourquoi le démon a dit: «Je sais qui est Paul», l’apôtre combattait les forces démoniaques. (De nos jours, cet art de lier et délier que Paul maîtrisait si bien est presque oublié, ou complètement ignoré). Et faisant le dernier tour de sa course terrestre, il a dit: « J’ai combattu le bon combat ». Les démons ont dû dire «Amen» à cette déclaration, car ils ont plus souffert avec Paul, que l’apôtre avec eux. C’est vrai. Paul était connu de l’enfer. Un autre facteur qui l’a amené à être si audacieux, était la connaissance qu’il avait de la colère de Dieu envers le péché. «Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes» (2 Corinthiens 5:11). Paul considérait le pécheur comme un perdu! L’autre jour, j’ai vu quelqu’un projetter un slide sur un écran, mais l’image était floue et je ne pouvais rien discerner. Il a suffit d’un ajustement de la luminosité et du contraste pour quel’image s’améliore ! De même, nous, chrétiens, nous avons besoin de voir clairement l’état de destruction dans lequel les hommes se trouvent, car notre vision est floue en ce qui concerne l’éternité. Il est indispensable que Dieu réajuste notre vision. Paul aimait Dieu avec un amour parfait, c’est pour cela qu’il haïssait le péché avec une haine féroce. C’est pour cela aussi qu’il ne voyait pas les personnes comme de simples prodigues, mais les voyait comme étant des rebelles contre Dieu; Il ne les regardait pas comme des personnes éloignées du droit chemin mais plutôt comme des conspirateurs, alliés avec l’iniquité, qui

devait être punis ou pardonnés. Et il attaquait la méchanceté de ceux qui étaient subordonnés à des puissances démoniaques, avec l’intensité du feu brûlant de l’amour. Son mot de passe était : «Je fais une chose». Il n’avait pas d’intérêts secondaires, pas de livres à vendre. Il n’avait pas d’ambitions personnelles, il n’avait pas de quoi se préocuper. Il n’avait pas de réputation et ne devait pas se battre pour la défendre. Il ne possèdait pas de biens ; il n’avait donc rien à craindre. Il n’avait aucun droit , il n’y avait donc aucune raison d’être la victime des injustices. Il était en faillite ; Qui aurait bien pu vouloir lui voler quelque chose ? Il était « mort», qui pouvait le tuer ? Il était le plus petit des plus petit; néanmoins, personne ne l’humiliait. Est-ce que cela expliquerait pourquoi le diable a dit : « Je sais qui est Paul » ? L’enfer a dû avoir beaucoup de maux de tête avec cet homme plein de Dieu. Et il y avait un autre point sur lequel ce grand homme de Dieu était ferme: l’efficacité du sang de Jésus et sa capacité à sauver totalement. «Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu» C’est vrai, mais le Christ peut sauver parfaitement ceux qui, à travers Lui, s’approchent de Dieu. Que le monde puisse connaître l’agneau qui opère comme une expiation parfaite ! Pour Paul l’expiation n’était pas quelque chose de limitée. Il était zélote et continuait à l’être. À la lumière d’un enfer éternel, à quoi pourrait nous servir les biens de ce monde éphémère ? Et de nos jours, à quoi les honneurs humains et les projets de l’enfer pourraient-ils nous servir? A notre époque, les hommes sont tellement perdus. Comment seront-ils après leur mort ?. A cette instant, leur âme est aspirée dans un tourbillon de terrible iniquité, qui finit par les précipiter dans l’enfer éternel. Est-ce vrai ? Paul en était convaincu. “Réveille-toi, réveille-toi! Revêts-toi de force, bras de l’Éternel” (Isaïe 51,9). Et je peux même entendre Paul dire: «

Fais de moi ton épée, tes armes de guerre». Une autre vérité sur laquelle Paul s’appuyait était l’assurance bénie que «laisser son corps» signifiait «habiter avec le Seigneur » (2 Corinthiens 5:8). Pour lui, il n’y a pas de sommeil de l’âme, ni d’état intermédiaire interminable, rien de tout cela. Quitter une vie c’est aller droit dans l’autre. Face à l’idée de l’éternité, le langage n’était pas parfait, et l’imagination laissait à désirer. Et il considérait les coups de fouet, les chaînes, les jeûnes, la fatigue et la douleur comme des « épreuves légères et momentanés », qui seraient compensées par le fait d’ «être à jamais avec le Seigneur ». Les démons ne faisait que gaspiller leurs munitions contre Paul. Donc, ça n’avait rien de surprenant que l’un d’eux dise : « et je sais qui est Paul ». La vérité ultime sur laquelle l’apôtre ancra son âme fut : «Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ» (2 Co 5:10). Le fait qu’il ait vécu toujours avec les yeux fixés sur les valeurs éternelles ont fait que cette confrontation ait également perdu son aiguillon. Vivre de façon correcte sur terre (et je ne parle pas seulement de vivre dans la justice, mais selon le modèle proposé dans la Parole de Dieu), résout le problème de l’au-delà. Paul était devenu tellement semblable au Fils, qu’il pouvait dire: «Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le» (Ph 4:9). De manière générale, ce serait risqué d’imiter une copie. Mais pas dans le cas de Paul parce qu’il se sentait pleinement soumis à Christ, sanctifié et satisfait. C’est être «perfectionné en Christ». Y’a t-il encore quelqu’un qui trouve étrange qu’un démon puisse dire : « et je sais qui est Paul, ». Ce n’est pas mon cas. Leonard Ravenhill

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i-Grupo 29/7/2014

A grande Comissão, uma missão inacabada Referência: Mateus 28.18-20 INTRODUÇÃO 1. O método de Cristo é a igreja A estória: Quando Cristo terminou sua obra, e chegou ao céu, os anjos o receberam com exultante celebração. Um anjo perguntou-lhe: “Senhor, tu consumaste a obra da redenção, mas quem vai contar essa boa nova para o mundo inteiro?” Jesus respondeu: “Eu deixou doze homens preparados para essa tarefa”. Retrucou o anjo: “Mas, Senhor, e se eles falharem?”. Jesus respondeu: “Se eles falharem eu não tenho outro método”. 2. O tempo de agir é agora Todos os quatro evangelistas deram ênfase à grande comissão. Lucas a repete no livro de Atos. As últimas palavras de uma pessoa, são as mais importantes e urgentes. Essas foram as últimas palavras de Cristo. Os campos já estão brancos para a ceifa. O tempo é agora. 3. A grande comissão envolve toda a igreja O Congresso de Lausane definiu: “O propósito de Deus é o evangelho todo, por toda a igreja, em todo o mundo, a toda criatura”. Você foi alistado para fazer parte dessa maior missão de resgate do mundo: Não dos acidentes naturais, mas do maior acidente cósmico: a queda da humanidade. Não de uma tragédia temporária, mas da perdição eterna. I. A COMPETÊNCIA DO COMISSIONADOR – v. 18 Jesus tem toda autoridade (versão atualizada). Jesus tem todo poder (versão corrigida). a) É condição básica de êxito sabermos que o nosso Deus é o maior – É esta certeza inabalável que nos dará as condições de enfrentar o inimigo e as circunstâncias adversas sem temer e sem vacilar. b) Qualquer ordem dada pela autoridade máxima do universo exige atenção e respeito total – Ao proferir a ordem Jesus quer ser obedecido de forma clara, completa e urgente. II. O CERNE DA GRANDE COMISSÃO – v. 19 Todos os verbos estão no gerúndio, mas FAZER DISCÍPULOS é uma ordem. a) Jesus não mandou fazer fãs – quem precisa

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de fãs são os artistas. b) Jesus não mandou fazer admiradores – Atores e jogadores de futebol é que buscam admiradores. c) Jesus não mandou apenas evangelizar e ganhar almas, abandonando os bebês espirituais – Ele quer discípulos. d) Jesus não mandou apenas recrutar crentes e encher as igrejas de pessoas – Ele quer convertidos maduros. Um discípulo é um seguidor. Isso implica: 1) Fazer do Reino de Deus seu tesouro; 2) Renunciar tudo por amor a Jesus; 3) Isso significa guardar as palavras de Jesus. Hoje temos muita adesão e pouca conversão. Temos grande ajuntamentos e pouco quebrantamento. Temos igrejas cheias de pessoas vazias de Deus e vazias de pessoas cheias de Deus. Temos grandes multidões de buscam as bênçãos, mas não a Deus. São religiosos, mas não discípulos de Cristo. III. O ALCANCE DA GRANDE COMISSÃO – v. 19 “Fazei discípulos de todas as nações”. A palavra nações é etnias. Onde houver um povo, com sua língua, cultura, raça, etnia ali o evangelho deve chegar. Ali Deus comprou com o sangue de Cristo aqueles que devem ser chamados e discipulados. O coração de Deus pulsa pelo mundo todo. Deus disse a Abraão: “Em ti serão benditas todas as famílias da terra”. Apocalipse 5:9 diz que Deus comprou com o sangue do Seu Filho os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação. A leitura errada de Atos 1:8: Não é primeiro aqui, depois lá. Mas tanto quanto, ou seja, concomitantemente. IV. AS IMPLICAÇÕES DA GRANDE COMISSÃO 1. Envolve a integração dos novos convertidos – v. 19 A igreja é importante. Não existe crente isolado, fora do corpo. Não existe ovelha fora do rebanho. A igreja foi instituída pelo Senhor e os novos crentes devem ser integrados a ela pelo batismo. 2. Envolve ensino aos novos convertidos – v. 19 Há três coisas a destacar:

a) Ensinar o que Jesus mandou (v. 19) – Não se trata de ensinar achiologia, modismos, tradições humanas, legalismo. Paulo diz que devemos anunciar todo o desígnio de Deus. b) Ensinar todas as coisas (v. 19) – Não apenas as mais agradáveis. Devemos ensinar toda a verdade, toda a Palavra, dar não apenas o leite, mas também o alimento sólido. c) Ensinar a guardar – Ensinar não é apenas guardar na cabeça, mas obedecer. O discípulo é aquele que obedece. Hoje, as pessoas querem conhecer, mas não querem obedecer. “Vós sois meus discípulos se fazeis o que eu vos mando”. V. MOTIVOS PARA CUMPRIR A GRANDE COMISSÃO – v. 18-20 1. O poder de Jesus à nossa disposição – v. 18 Se Jesus tem todo poder e autoridade, não sobrou nada para o diabo. O diabo é astuto, ardiloso, sagaz. Mas Jesus tem todo o poder no céu e na terra. O poder do diabo foi tirado na cruz (Cl 2:15). Ele foi despojado. Está oco, vazio. O diabo não tem poder nem no inferno. Apocalipse 1 diz que as chavas da morte e do inferno estão nas mãos de Jesus. As portas do inferno não prevalecem contra a igreja. Toda a suprema grandeza do seu poder está à nossa disposição (Ef 1:19). 2. A presença de Jesus – v. 20 A presença de Jesus é contínua, em todo lugar. Ele nunca nos desampara, nunca nos deixa. Ele é como sombra à nossa direita. Ele é o vigia que não dormita nem dorme. Não há situação em que sua presença não esteja conosco. Ele está conosco na vida e na morte, no tempo e na eternidade. 3. A ordem de Jesus – v. 19 Se o Rei soberano do universo deu uma ordem, cabe-nos obedecer. CONCLUSÃO Você tem feito discípulos? Você tem buscado os perdidos? Você tem sido um ministro da reconciliação? Você tem gerado filhos espirituais? Você ganhado pessoas para Cristo? Uma alma vale mais do que o mundo inteiro. A lista de Shindler – “Quem salva uma vida, salva o mundo inteiro”. Fonte: Hernandes Dias Lopes


i-Groupe 29/7/2014

La Grande Commission, une Mission inachevée Référence: Matthieu 28:18-20 INTRODUCTION 1. La méthode de Christ: l’église L’histoire: Lorsque le Christ termina Son œuvre, et arriva au ciel, les anges l’accueillirent avec une célébration jubilatoire. Un ange lui dit: «Seigneur, tu as consumé l’œuvre de la rédemption, mais qui proclamera cette bonne nouvelle au monde entier?» Jésus lui répondit: «J’ai quitté douze hommes préparés pour cette tâche». L’ange dit alors: « Mais, Seigneur, et s’ils n’y parviennent pas?». Jésus répondit : « S’ils n’y parviennent pas, je n’ai pas d’autre méthode». 2. Le temps d’agir est venu Tous les quatre évangélistes ont mis en évidence la grande commission. Luc le répète dans le livre des Actes. Les dernières paroles d’une personne, sont les plus importantes et les plus urgentes. Ce furent les dernières paroles du Christ. Les champs sont prêts pour la moisson. Il est temps. 3. La Grande commission implique toute l’église Le Congrès de Lausanne définit : « Le but de Dieu est tout l’Evangile, pour toute l’Eglise, dans le monde entier, pour toute créature». Vous avez été recruté pour faire partie de cette grande mission de sauvetage du monde: non des catastrophes naturelles, mais du plus grand accident cosmique: la chute de l’humanité. Non d’une tragédie temporaire, mais de la condamnation éternelle I. LES COMPETENCES DE CELUI QUI COMMISSIONNE – v. 18 Jésus a toute autorité. Jésus a tout puissance. a) Une condition fondamentale pour le succès est savoir que notre Dieu est plus grand - C’est cette certitude inébranlable qui nous donnera les moyens des combattre l’ennemi et les circonstances défavorables, sans crainte et sans hésitation. b) Tout ordre donné par la plus haute autorité dans l’univers exige une attention et un respect total - En donnant l’ordre, Jésus veut être obéi de façon claire, complète et urgente. II. LA BASE DE LA GRANDE COMMISSION – v. 19 Tous les verbes sont à l’impératif. « FAITES des disciples » est un ordre. a) Jésus n’a pas demandé de fans – Les artistes

ont besoin de fans b) Jésus n’a pas demandé d’admirateurs – Les acteurs et les footballeurs cherchent à être admirés. c) Jésus ne nous a pas seulement envoyé à évangéliser et gagner des âmes, en laissant à l’abandon les bébés spirituels - Il veut des disciples. d) Jésus ne nous a pas seulement demandé de recruter des croyants et remplir les églises - Il veut de la maturité chez ceux qui se convertissent. Un disciple est un adepte. Cela implique : 1) Faire du Royaume de Dieu son trésor; 2) Renoncer à tout pour l’amour de Jésus; 3) et garder précieusement Ses paroles. Aujourd’hui, nous avons beaucoup d’adhérence et un faible taux de conversion. Nous avons de grands rassemblements et peu de brisement. Nous avons des églises pleines de personnes vides de Dieu et des églises vides de personnes remplies de Dieu. Nous avons de grandes foules qui cherchent la bénédiction, mais ne cherchent pas Dieu. Ce sont des religieux, et non des disciples de Christ. III. A LA PORTEE DE LA GRANDE COMMISSION – v. 19 « Faire des disciples de toutes les nations ». Le mot « nation » est ethnique. Là où il y a un peuple, avec son langage, sa culture, sa race, son ethnie, c’est là que l’évangile doit arriver. Dieu a acheté avec le sang du Christ, ceux qui doivent être appelés à être des disciples. Le cœur de Dieu bat pour le monde entier. Dieu dit à Abraham : «toutes les familles de la terre seront bénies en toi». Apocalypse 5:9 dit que Dieu a acheté avec le sang de son Fils les hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation. La mauvaise interprétation des Actes 1:8: Ce n’est pas d’abord ici, et ensuite là-bas. Mais tout en même temps. IV. CE QU’IMPLIQUE LA GRANDE COMMISSION 1. Implique l’intégration des nouveaux convertis - v 19 L’église est importante. Un chrétien isolé du corps n’existe pas. Il n’y a pas de moutons en dehors du troupeau. L’église a été instituée par le Seigneur et les nouveaux croyants doivent y être intégrés par le baptême. 2. Requiert l’enseignement pour les nouveaux convertis – v 19

Il y a 3 choses qui ressortent: a) Enseigner ce que Jésus a demandé (v. 19) – Et non enseigner ce que nous pensons, les traditions humaines, ou le légalisme. Paul dit que nous devons proclamer tout le conseil de Dieu. b) Tout enseigner (v. 19) – et pas seulement les choses les plus agréables. Nous devons enseigner la vérité, toute la Parole, non seulement donner du lait, mais aussi de la nourriture solide. c) Enseigner à garder la Parole - Enseigner n’est pas juste garder en tête, mais c’est obéir. Le disciple est celui qui obéit. Aujourd’hui, les gens veulent savoir, mais ne veulent pas obéir. « Vous êtes mes disciples, si vous faites ce que je vous commande. « V. LES RAISON D’ACCOMPLIR LA GRANDE COMISSÃO – v. 18-20 1. La puissance de Jésus à notre disposition – v 19 Si Jésus a tout pouvoir et autorité, il ne reste plus rien pour le diable. Le diable est rusé et malin. Mais Jésus a tout pouvoir dans les cieux et sur la terre. Le pouvoir du diable lui a été pris sur la croix (Col 2:15). Il a été dépouillé. Il est vide. Le diable même pas de pouvoir en enfer. Apocalypse 1 dit que les clefs de la mort et l’enfer sont dans les mains de Jésus. Les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre l’Eglise. Toute la grandeur de Sa puissance est à notre disposition (Ep 1:19). 2. La présence de Jésus – v. 20 La présence de Jésus est continue, partout. Il ne nous abandonne jamais, jamais Il ne nous quittera. Il est comme une ombre à notre droite. Il est le gardien qui ne sommeille ni ne dort. Il n’existe pas de situation où Sa présence n’est pas avec nous. Il est avec nous dans la vie et dans la mort, dans le temps et dans l’éternité. 3. L’ordre donné par Jésus – v. 19 Si le Roi Souverain a donné l’ordre, il nous faut obéir. CONCLUSION Avez-vous fait des disciples ? Avez-vous cherché des perdus ? Avez-vous été un ministre de la réconciliation ? Avez-vous généré des enfants spirituels ? Avez-vous gagné des personnes pour Christ ? Une âme vaut plus que le monde entier. La liste de Shindler - « Celui qui sauve une vie, sauve l’ensemble du monde». Source : Hernandes Dias Lopes

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Feliz Aniversário

Junho/Juin

01/06 STEPHANIE PIEKAERTS 01/06 WAMBERTO CAMPOS FILHO 02/06 LUIS AUGUSTO COSTA 06/06 GRAZIELLY CARDOSO MACHADO 06/06 HYAN HICHARD 06/06 ISABEL CRISTINA FREITAS 07/06 MATHEUS TELLES AMARAL 07/06 SHAYLA RYARA 08/06 JULIANA FRANCA 10/06 CLEUSA MARIA MAGALHĀES 10/06 LUANA CRISTINA MATIAS 11/06 OLIVIER JASMIN 12/06 NILSON BORGES 12/06 SAMUEL FERREIRA MACHADO 13/06 JHONATAN LEHBOCH 15/06 OHARA BELELI 16/06 ELAINE CRISTINA CARVALHO 16/06 MARIA LUIZA GUIMARAES MARQUES 16/06 SARAH ALEXANDRE 17/06 ADRIANA AMARANTES 18/06 NATHALIE VAN LAERHOVEN 19/06 NICOLY CARDOSO MACHADO 20/06 FABRICIO CAPUZO 20/06 ISADORA CAPUZO 20/06 LUCIMARA SILVA 21/06 CLAUDIA COSTA 22/06 GERCILAINE DIAS 22/06 GILDO CUNHA 23/06 ELIENE RODRIGUES 23/06 LENIR PEREIRA 24/06 JANUSA COSTA 25/06 JEFERSON MARTINS DOS SANTOS 25/06 MARCELO MOREIRA FILHO 25/06 EVELLYN MAGALHAES 25/06 LUCINEI CASTRO 25/06 THAYS BORGES 26/06 DANYEL PEREIRA NEVES 26/06 PEDRO CUNHA ALCANTARA 27/06 ANA CLARA MONTEIRO 27/06 JOANA D’ARC DA SILVA 27/06 JOAQUIM RICARDO FILHO 27/06 RAYSA GABRIELLY 29/06 DANIELE MORAES LIMA 30/06 ELIZETE BATISTA 30/06 HERCILIO LEAO 30/06 LISA PORTELLA 30/06 MARIA LUCIA RODRIGUES 30/06 WAGNER DE OLIVEIRA

Julho/Juillet 02/07 AMANDA SARAIVA 02/07 CELIA DE KERCHOVE 03/07 PAULO SERGIO DE OLIVEIRA (SR. PAULINHO) 04/07 BRUNA ROBERTO ROSA 05/07 LILIAN APARECIDA ALVES 06/07 ANDI BORGES 06/07 JOSENILDA BOURSIER 07/07 CAMILA DE JESUS 07/07 ISABEL INOCENCIO 07/07 JULIANA DA SILVA LOPES 07/07 YAN MONTEIRO LACERDA 08/07 REBECCA CRUZ 09/07 GEOVANE GONCALVES SOUSA 09/07 KAROLINE CHAVEIRO 11/07 JANDERSON PEREIRA 13/07 CLAUDIO DIVINO ALCANTARA 14/07 HORACIO PORTELLA 16/07 LUCIETE ALVES REIS 16/07 ROSANA IDRA SOUSA CAMPOS 17/07 JESSICA ALESSANDRA BORGES 17/07 MADALENA MIGUEL GANGA 17/07 MARIZANE SOARES DE LIMA 17/07 MARTA FISCHER 18/07 BRUNO VIEIRA BARBOSA 18/07 VINICIUS DA SILVA 19/07 MARIA TERESA ARIAS FERNANDEZ 20/07 TECO PEREIRA 20/07 MARIA JOAO DA CUNHA 21/07 THIAGO FRAIMAN 23/07 WENDELL DOS SANTOS 24/07 SEVERINE GRIZZO 24/07 VALCIRA GEYPEN 26/07 ARIANA RIBEIRO DA CRUZ 27/07 WILTON FERREIRA BARBOSA 28/07 PASTOR FERNANDO FERREIRA 28/07 MIRO ALVES 28/07 SAMUEL ALBERTO MEYER 28/07 SANDRA SANCHES 29/07 MARIA VANIA SABINO 30/07 SILAS MARTINS 31/07 CRISTINA CRUZ 31/07 LAUDICEIA RIBEIRO

Joyeux Anniversaire CCBnews - Junho Julho Juin Juillet 2014

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Pentecôte

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Encontro e vida Rencontre et Vie A partir 19H30

terça mardi

Encontro e vida Rencontre et Vie A partir 19H30

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Férias Vacances

quarta mercredi

Curso de Teologia Cours de Théologie Bruxelles 19h

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Curso de Teologia Cours de Théologie Bruxelles 19h

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Conferência Profética Conférence Prophétique

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Curso de Teologia Cours de Théologie Bruxelles 19h

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Curso de Teologia Cours de Théologie Bruxelles 19h

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Campanha Campagne Bruxelles, Anvers et Liège - 20h

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quinta jeudi

Campanha Campagne Bruxelles, Anvers et Liège - 20h

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Campanha Campagne Bruxelles, Anvers et Liège - 20h

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Conferência Profética Conférence Prophétique Bruxelles 20h

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Campanha Campagne Bruxelles, Anvers et Liège - 20h

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Campanha Campagne Bruxelles, Anvers - Liège 20h ANET Feriado Congé

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quinta jeudi

Culto dos jovens Culte des Jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

4 sexta vendredi

Culto dos jovens Culte des Jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

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Acampamento das Mulheres Camp des Femmes

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Conferência Profética Conférence Prophétique Bruxelles 19h30

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Culto dos jovens Culte des Jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

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sexta vendredi

Culto dos jovens Culte des Jeunes Passeio dos Jovens Pic-nic des jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

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sexta vendredi

Santa Ceia Sainte Cène Bruxelas 18h Para Todas as Igrejas Pour toutes les Églises Bruxelles 18h

5

sábado samedi

Culto Culte Bruxelles 19h Culto Culte Turnhout 19h Passeio dos Jovens Pic-nic des jeunes Bruxelles 9h30

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sábado samedi

Acampamento das Mulheres Camp des Femmes Culto/Culte Bruxelles 19h Culto/Culte Turnhout 19h

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Conferência Profética Conférence Prophétique Bruxelles 19h Culto/Culte Turnhout 19h

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Santa Ceia Sainte Cène Bruxelas 18h Para Todas as Igrejas Pour toutes les Églises Bruxelles 18h

7

sábado samedi

Culto Culte Bruxelles 19h Culto Culte Turnhout 19h Passeio dos Jovens Pic-nic des jeunes Bruxelles 9h30

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sábado samedi

8

Celebração Célébration Bruxelles 10h et 17h Anvers 15h

6 domingo dimanche

Culto Especial Gratidão CEF Culte Spécial Gratitude CEF Para Todas as Igrejas Pour toutes les Églises Bruxelles 10h30

29 domingo dimanche

Acampamento das Mulheres Camp des Femmes Celebração Célébration Bruxelles 10h Anvers 15h

22 domingo dimanche

Conferência Profética Conférence Prophétique Bruxelles 10h et 17h

15 domingo dimanche

Celebração Célébration Bruxelles 10h et 17h Anvers 15h Dia mondial de Oração Journée Mondiale de la Prière

domingo dimanche

Celebração Célébration Bruxelles 10h e et 17h Anvers 15h

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Agenda Junho Juin 2014


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segunda lundi

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Encontro e vida Rencontre et Vie A partir 19H30

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Encontro e vida Rencontre et Vie A partir 19H30

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terça mardi

Encontro e vida Rencontre et Vie A partir 19H30

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Encontro e vida Rencontre et Vie A partir 19H30

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Encontro e vida Rencontre et Vie A partir 19H30

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Campanha Campagne Bruxelles, Anvers - Liège 20h

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Campanha Campagne Bruxelles, Anvers - Liège 20h

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quinta jeudi

Campanha Campagne Bruxelles, Anvers - Liège 20h

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Campanha Campagne Bruxelles, Anvers - Liège 20h ANET

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quinta jeudi

Campanha Campagne Bruxelles, Anvers et Liège - 20h

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quinta jeudi

Culto dos jovens Culte des Jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

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Culto dos jovens Culte des Jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

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Culto dos jovens Culte des Jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

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Culto dos jovens Culte des Jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

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Culto dos jovens Culte des Jeunes Bruxelles à partir de 18h Vida Abundante Vie Abondante Bruxelles 19h30

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Santa Ceia/Sainte Cène Bruxelas 18h Para Todas as Igrejas Pour toutes les Églises Bruxelles 18h

sábado samedi

Festa especial de férias Féte Spécial Vacances

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Bruxelles 19h Culto/Culte Turnhout 19h

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Festa especial de férias Féte Spécial Vacances

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Santa Ceia/ Sainte Cène Bruxelas 18h Para Todas as Igrejas Pour toutes les Églises Bruxelles 18h

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3 Celebração Célébration Bruxelles 10h Anvers 15h

domingo dimanche

Celebração Célébration Bruxelles 10h Anvers 15h

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Celebração Célébration Bruxelles 10h Anvers 15h

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Celebração Célébration Bruxelles 10h Anvers 15h

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Celebração Célébration Bruxelles 10h Anvers 15h

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Agenda Julho Juillet 2014

CCBnews - Junho Julho Julho Juillet

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WWW.RADIOCCBNET.COM WWW.RADIOCCBFR.COM


COMUNIDADE CRISTÃ COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE Bruxelles

Anvers

Liège

Turnhout

Endereço Adresse: Rue des Deux Gares, 91 1070 Anderlecht

Endereço Adresse: Eggstraat 27 2640 Mortsel

Endereço Adresse: Rue des Boeufs, 138 4100 Seraing

Endereço Adresse: De Merodelei 40 2300 Turnhout

Domingo Dimanche 10h e 17h Celebração Célébration Quinta Jeudi 20h Libertação Délivrance Sexta Vendredi 19h30 Culto dos Jovens Culte des Jeunes Sábado Samedi 19h Culto da Familia Culte de la Famille

Domingo Dimanche 15h Celebração Célébration Quinta Jeudi 20h Libertação Délivrance

Quinta Jeudi 20h Celebração Célébration

Sábado Samedi 19h Celebração Célébration

iGrupos

Todas as sextas Tous les vendredis Bruxelles 19h30

IGrupos IGroupes Terças-feiras Mardis 20h e et 20h40 Quartas-Feiras Mercredis 20h e et 20h40 Sexta-feiras Vendredis 20h Sábados Samedis 10h

Uma igreja que nasceu no coração de Deus Une église qui est née dans le coeur de Dieu

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