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LA VOZ VICENTINA Publicación de la Sociedad de San Vicente de Paúl de Medellín - edición N° 281 - Septiembre 2018

“Quisiera que todos los jóvenes con cabeza y corazón se unieran en alguna obra de caridad y que se forme, por todo el país, una amplia y generosa asociación para aliviar a las clases populares” Escrito por Federico Ozanam el 24 de julio de 1834


¡Y qué de la Amistad!

EDITORIAL

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Por: Fredy Alonso Giraldo Vásquez, Presidente.

Los Vicentinos son amigos entre sí. En la Sociedad de San Vicente de Paúl, la amistad es una relación entre iguales con alguna característica en común.

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a amistad es un vínculo que nos proporciona la posibilidad de compartir experiencias, conocimientos y hasta medios económicos. Los lazos de amistad se potencian recíprocamente y no puede existir por separado. La amistad se da de manera dual, pues implica la existencia de al menos dos personas. La amistad necesita a un interlocutor para compartir, crecer mutuamente y descubrir su verdadero significado. La amistad se basa en la mutua confianza, donde el objetivo es ayudar al otro como se ayuda a sí mismo. La amistad no se impone, ni se programa; como todo en la vida requiere de un esfuerzo para conseguirlo, lo más importante es poner los medios para lograrlo y mantenerlo. Por definición, los amigos son aquellas personas a las que podemos recurrir para que nos acompañe, nos escuche, nos aconseje, nos cuestione; con el que podemos llorar, reír y hasta molestarnos. La constitución de la Sociedad se dio mediante la reunión de un grupo de amigos, que se unieron para reflexionar sobre las condiciones de pobreza por las que atravesaba Francia en el momento, y fue, mediante el cuestionamiento de uno de esos amigos que surgió la primera Conferencia de Caridad con el fin de ayudar al pobre, no sólo por medio de la oración sino también por medio de la acción. Los Vicentinos son amigos entre sí. En la Sociedad de San Vicente de Paúl, la amistad es una relación entre iguales con alguna característica en común. Por eso, los vicentinos se reúnen como amigos para orar en comunidad y ofrecerse consejo, apoyo y brindarse amistad en todas las circunstancias. En sí misma, la amistad no se centra en las cualidades del otro sino más bien en su propia esencia: cómo es como persona, qué cualidades tiene, qué sentimientos provoca. La amistad no origina simpatía hacia las personas sino empatía, la cual se define en el contexto de la amistad, como la capacidad para comprender y para compartir alegrías y tristezas. Hay un principio para los vicentinos que demarca las relaciones entre ellos y para con los pobres “deferencia y estima por los pobres”, “… los vicentinos sirven a los pobres con alegría, escuchándolos y respetando sus deseos…” Así mismo debe ser las relaciones entre los vicentinos, con deferencia y estima entre sí.


Dicen algunos expertos que la amistad exige el fiel sentimiento de la sinceridad, la comunicación sin trampas ni exigencias, la entrega mutua sin egoísmo, la preocupación por el otro, la confianza sin límites, la paciencia, el respeto a las ideas, aceptar la forma de vida del amigo, el saber escuchar, saber perdonar, el ser fiel a la amistad aunque esté lejos o haya pasado mucho tiempo; pero no debemos olvidar que las relaciones entre los vicentinos se dan por medio de las Conferencias y que éstas son comunidades de hombres y mujeres que pueden trasladar al grupo sus características de personalidad, las cuales en ocasiones pueden generar conflictos, y es allí donde cobra gran sentido la Conferencia como grupo de amigos, para ayudarnos a superar nuestras pequeñas dificultades. Entre los vicentinos – amigos, deben confluir siempre dos características importantes: confiar y compartir desde los proyectos, las dificultades, las inquietudes, los sueños y hasta los fracasos. Los lazos de amistad aportan a la madurez personal, entiéndase ésta como “capacidad cognitiva, emocional y comportamental”, y toda esta confluencia le aporta a los vicentinos, capacidad y elementos para acompañar a los que sufren.

“Si buscas amigos sin defectos, te quedarás sin ellos. ¡No existen!”

2 EDITORIAL

Según la Regla, los vicentinos se esfuerzan en establecer relaciones que se basan en la confianza y en la amistad. A modo de comentario la misma Regla dice “…no es posible compartir sin amistad. No es posible la extensión del Reino, sin ser conscientes de nuestra propia fragilidad…”. A ese respecto José Ramón Díaz Torremocha en sus cartas a los vicentinos, en la página 42 plantea que las relaciones entre los consocios, deben estar siempre presididas por el amor, la amistad, el cuidado, la buena educación que pretendemos llevar a aquellos que sufren por cualquier motivo. Así mismo dice “Es consolador, ver la amistad generosa y profunda que rige nuestras relaciones y la verdadera devoción que sienten los consocios unos por otros”.


SSVP INTERNACIONAL

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La importancia de la formación Vicentina para el Consejo General Internacional Por: Renato Lima - 16º Presidente General

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l tema de la formación es algo tan importante para el Consejo General Internacional que, dentro de la lista de los 10 puntos de la planificación estratégica, este tema ocupa la primera posición: "Formación permanente y para todos los miembros". Para llevar a cabo ese ítem, se creó la Vicepresidencia Internacional de Formación y Entrenamiento, liderada por la dinámica consocia Marisa Téllez, de España. Ella cuenta con el apoyo de 12 delegados territoriales de formación, que actúan en asociación con las Vicepresidencias Territoriales Internacionales (en Sudamérica, esa persona es Renata Mancini, de Brasil). Así, como se ve, el Consejo General considera como prioridad total la formación dentro de la Sociedad de San Vicente de Paúl, y para ello estableció una estructura global para dar cuenta de ese inmenso desafío. Cuando asumí la presidencia del Consejo General, recibí de mis predecesores una ser ie de excelentes módulos de capacitación que integran la "Formación Universal". Hasta entonces, existían las siguientes temáticas: 1) Historia y orígenes de la SSVP; 2) Espiritualidad; 3) La pobreza y el cambio de estructuras; 4) La visita domiciliaria; 5) La Regla de la SSVP; 6) Vida en la Conferencia; 7) La solidaridad; 8) Relaciones internacionales; y 9) Presentación de la Doctrina Cristiana. En esta gestión, estamos agregando nuevos temas al programa internacional

de formación, para ofrecer a los países un contenido más actualizado e interactivo, sin perder jamás la conexión con los pilares dejados por nuestros fundadores. Estos temas son: 1) Hacer bien el bien; 2) Crecimiento personal; y 3) El amor práctico. En los próximos meses, el equipo internacional de formación estará concluyendo otros módulos: 1) Misión, visión y valores; 2) Desarrollo del Plan Estraté g ico; 3) Comunicac ión y resolución de conflictos; 4) Autonomía del SSVP y reconocimiento de la Iglesia; y 5) Beatos y santos de la SSVP. Además, en nuestra agenda de ideas para el futuro, pensamos lanzar una "Guía Rápida para el trabajo cotidiano de las Conferencias", un libro texto para estudiantes de las escuelas vicentinas, un vídeo motivador sobre la importancia de la formación, entre otras iniciativas. También necesitamos, urgentemente, de personas que puedan ayudar al Consejo General, a condición de voluntarios, para los servicios de traducción. Estamos descubriendo publicaciones impor tantísimas sobre nuestros fundadores, en diversas lenguas, que necesitan ser conocidas por todos. Con la gracia de Dios, y con el apoyo de los Consejos Superiores, lograremos alcanzar todos nuestros objetivos. Otro esfuerzo en el área de formación, iniciado en esta gestión, fue el establecimiento del Proyecto "Años Temáticos Internacionales", que está enfocando cada uno de nuestros


Como sabemos, para los países en que la formación vicentina ya está bien consolidada (como en Colombia), no siempre es necesario recurrir al programa de entrenamiento del Consejo General. Sin embargo, para el 80% de las naciones vicentinas (o más), los Consejos Superiores no poseen departamentos de formación y dependen, por lo tanto, íntegramente de las acciones de capacitación y de capacitación preparadas por el Consejo General para los 800.000 miembros de nuestra institución. Como ya dije, la formación siempre fue una de las preocupaciones más prioritarias dentro del Consejo General. Desde la fundación de la primera Conferencia (1833), pasando por la edición de la Regla (1835) y del Manual (1845), además de las primeras CartasCirculares de los Presidentes Generales (1841), esta temática fue enfocada y valorada explícitamente. Nuestros fundadores siempre quisieron dejar claro que la espiritualidad de la SSVP, basada en el carisma vicentino y en el origen laico católico, es el norte que guió las formaciones. Es por medio de una buena formación vicentina que los consocios podrán perfeccionar su doble misión: la

4 santificación personal y la práctica de la caridad. Sin una formación adecuada, ninguna de estas dos dimensiones será alcanzada. Esta formación no ocurre sólo en los cursos o módulos ofrecidos por el CGI o por los Consejos Superiores, pero sobre todo durante las reuniones de las Conferencias y de los Consejos. El momento de la "lectura espiritual" es, por encima de todo, el instante ideal para que la formación suceda y clave en el corazón de los miembros, pues allí donde el debate y el intercambio de ideas fluyen con naturalidad. Este es el mejor tipo de formación, cuando repercutimos y ref lexionamos sobre el contenido enfocado. El sitio web del Consejo General publica, semanalmente, lecturas espirituales para las reuniones de las Conferencias. L os momentos de formación también ocurren durante los retiros, asambleas y fiestas reglamentarias, ocasión en que las conferenc i a s s obre l a s v ir tudes vicentinas deben ser aplicadas como refuerzo. Antes de concluir, quiero informarles que en noviembre de ese año, en Madrid, Dios mediante, estaremos reuniendo a todo el equipo de formación del Consejo General para intercambiar experiencias, discutir la modulación de la existencia y avanzar en las herramientas de comunicación que se pueden utilizar para ampliar la formación. Pedimos las oraciones de todos. ¡Muchas novedades van a venir pronto!

SSVP INTERNACIONAL

fundadores, año a año. Estudiar la memoria, el legado, la vida y la obra de nuestros fundadores es una acción efectiva de formación que nos une, nos fortalece, nos renueva y nos prepara para el futuro. En 2018, tenemos la alegría de estudiar el fundador François Lallier.


5 VICEPRESIDENTE

TODOS P

ermanentemente se nos está repitiendo que “LA SOCIEDAD SOMOS TODOS”, lo que significa textualmente que TODOS somos responsables de su buena marcha, y TODOS somos culpables de los desvíos que tengamos de nuestros objetivos. Para que funcionemos así, como un equipo compacto, bastaría que cada uno de nosotros haga su deber como lo mandan la Regla y los Estatutos. Veamos esto más sencillo. Como socio de una Conferencia, yo debo tener claro cuáles son las características que me hacen socio vicentino y cuáles son los deberes que te n g o co m o i n te g ra n te d e m i Conferencia y las funciones que allí tengo asignadas. Si cada socio tiene esto bien presente, ¿cómo funciona la Conferencia? Y la Conferencia es la Sociedad. Si soy integrante de un Consejo Zonal, el Estatuto me señala cuáles son mis deberes, cada cuánto nos reunimos y qué debo tener claro, según mis funciones, para cada reunión. Si cada

uno de sus miembros tiene esto claro, ¿cómo funciona mi Zona? Y el Consejo Zonal es la Sociedad. Si soy integrante de un Comité, el reglamento y los objetivos del mismo me dicen cuáles son mis deberes en ese específico equipo de trabajo, y el grado de mi compromiso me indica para qué soy convocado en cada reunión que hagamos. Si TODOS los componentes de ese organismo interno hacemos bien los que nos corresponde, ¿se cumplirán los objetivos trazados para el Comité? Y el Comité es la Sociedad. Si soy miembro de la Junta Directiva o de la Asamblea General de Socios por Delegados, el Estatuto me señala mis deberes y mi capacidad de compromiso me dice cuál es mi responsabilidad en esta función tan vital para la entidad. Si cada uno asume sus funciones desde el momento mismo de ser elegido, y mientras dure en este encargo, ¿no lograremos entre todos, dar un avance significativo a la reconstrucción de nuestra organización en Medellín? Y ellos son los estamentos esenciales de nuestra Sociedad.


Si soy el líder de un Comité o el Coordinador de un programa, hay un Manual de Funciones (o debe haberlo) que me indica a qué me comprometo cuando acepto este liderazgo. Si con vocación de servicio y convicción vicentina llevo adelante mis tareas y mi gr upo de trabajo, ¿lograremos sacar adelante nuestros objetivos?.

¿en cada una de mis tareas dejo claro el sello institucional que me pide mi vocación y mi compromiso vicentino?, ¿vale la pena, para mí y para la entidad, que yo haga parte de ella? Quiero dejar en su corazón y en su mente, y también en los míos, esta reflexión que nos invita a repensarnos como socios y como participantes en cualquiera de los estamentos que componen nuestra muy querida Sociedad de San Vicente de Paúl de Medellín. “Somos o no somos”, “estamos o no estamos”. Cada uno de nosotros debe afrontar este examen y tomar decisiones.

Si soy empleado de la Entidad, desde que entré a la misma me fueron señalas mis funciones. Si cumplo con ellas con ética profesional y de acuerdo con el carisma institucional, si tengo claro en qué empresa presto mis servicios y cuál es el público que debo atender, ¿no será efectivo y afectivo mi trabajo?, ¿no Dios me los bendiga siempre. estaré apuntando al mejoramiento de la José Arturo Ramírez Restrepo imagen organizacional? Vicepresidente de comunidad ¡Así de simple! Ahora los invito a que cada uno se pregunte: ¿Cuál es mi rol en esta institución?, ¿estoy cumpliendo con mis funciones?, ¿cómo me siento en esta empresa?, ¿estoy satisfecho de mi aporte al engrandecimiento de la Sociedad?, ¿hago parte del problema o soy parte de la solución del problema?,

VICEPRESIDENTE

SOMO UNO

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FORMACIÓN

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Las Virtudes Vicentinas, definen la manera de compartir con los más necesitados. Parafraseado del Padre Santiago Azcarate C.M (Asesor religiosos SSVP de España). Fuente: ssvp.es

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ara la mayoría de Vicentinos hablar de Celo, humildad, sencillez…son p a l a b ra s co n l a s q u e e s t á n m uy familiarizados, ya que son las virtudes que guían su quehacer. Es importante que todos tengamos claro cuales son esas virtudes y que las utilicemos como ruta filosófica (ideológica) para formar a nuevos socios, voluntarios y beneficiados. Parece ser que es una palabra no muy apreciada en nuestra cultura ni muy usada en nuestro vocabulario. Se tiende hoy más a hablar de actitudes o de valores que de virtudes. Y, sin embargo, la idea de “virtud” ha gozado de extraordinaria importancia tanto en nuestra tradición cultural como en nuestra raíz religiosa. Las vir tudes vendr ían a ser como la cristalización de los buenos sentimientos. Dice el número 2.5.1 de la Regla de la Sociedad que “los Vicentinos buscan imitar a San Vicente en las cinco virtudes esenciales que fomentan el amor y respeto por los pobres”. Y cita concretamente en ese contexto las virtudes de Sencillez: que incluye franqueza, integridad, generosidad. Humildad: aceptar la verdad tanto de nuestras debilidades como de nuestros dones y carismas, aún sabiendo que todo nos lo ha dado Dios para los demás, y que no podemos lograr nada de valor eterno sin Su gracia. Afabilidad: confianza amistosa y buena voluntad invencible. Sacrificio: suprimir nuestro ego con una vida abnegada – los miembros comparten su tiempo, sus posesiones, sus talentos y se entregan en un espíritu de generosidad.

Celo: pasión por el desarrollo humano pleno de las personas y por su eterna felicidad. Las virtudes, comúnmente, pueden resultar pasajeras y volubles, pero para los vicentinos definen en buena medida su manera de estar en el mundo y el comportamiento con respecto a los demás. De las virtudes que se distinguen depende en gran parte la conformación de la personalidad y el resultado de las decisiones. No es lo mismo situarse ante el mundo con responsabilidad que con pasotismo, con humildad o con soberbia, con magnanimidad o con envidia, con sencillez o con apariencia, con mansedumbre o con ira. Por eso la formación humana y crecimiento espiritual no pueden detenerse en el moldeado de unos sentimientos, sino que han de ahondar en la configuración de unas virtudes que hagan de los vicentinos unos individuos sanos, nobles, virtuosos, cristianos. Todas las grandes tradiciones y culturas han consagrado una serie de valores como propios de la condición humana. En buena parte, los vicentinos han recogido la herencia de la “virtus” latina, palabra que no se puede traducir sin más por virtud, sino que tiene resonancias más hondas. “Virtus” es el conjunto de cualidades propias de la condición humana. Es la energía vital, el valor, la valentía, el esfuerzo. Es el mérito, el talento, la fuerza personal.


Les decía San Vicente de Paúl a las Hijas de la Caridad que el día en que en ellas no se viviera la sencillez, la humildad y la caridad estarían muertas. Así ocurrirá también con los vicentinos: el día en que no se vean su sencillez, humildad, afabilidad, sacrificio y celo habrán dejado de vivir. Son virtudes que nos hacen vivir, porque son virtudes que nos enraízan en Cristo y que fructifican en el servicio a los pobres. No se trata de virtudes ascéticas, místicas o morales, tendentes a la perfección individual. Se trata de virtudes evangélicas que reclaman adhesión a Dios, seguimiento de Jesucristo y participación en su misión. De vivir con ese estilo propio, según las virtudes vicentinas, depende, por tanto, la calidad de nuestra entrega a Dios y la densidad de nuestro servicio a los pobres.

FORMACIÓN

8 Las virtudes, en definitiva, definen nuestro ser cristiano, nuestro estilo vital. Y si es verdad, como decía el francés Montaigne, que “el estilo es el hombre”, las virtudes caracterizan no sólo nuestra espiritualidad sino toda nuestra personalidad. El estilo es lo que nos distingue: no tanto la forma de vestir, de trabajar, o de vivir, sino el espíritu que nos alienta. Éste no se ve, ni se mide, pero nos caracteriza. Por eso no es indiferente el cultivar una u otra virtud. A menudo, y más en época de activismo y de resultados tangibles, pensamos que da igual un talante que otro, un espíritu que otro, un estilo que otro. Y el pensar así es peligroso; porque nos acaba convirtiendo en meros instrumentos, nos acaba desdibujando, desidentificado, desanimando. De ahí que sea tan importante el conocer nuestras virtudes esenciales para poder cultivarlas.


FORMACIÓN

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Espiritualidad de Federico Antonio Ozanam Traducción libre hecha por el Padre José Ricardo Fernández, asesor espiritual de la SSVP de Medellín. Tomado de la cartilla de formación básica, de la escuela de capacitación Antonio Federico Ozanam, de la Sociedad de San Vicente de Paúl y consejo nacional de Brasil…

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ederico Ozanam vivió en busca de la consolidación de la Iglesia de los pobres. La fundación de las conferencias de San Vicente de Paúl fue una forma concreta de mostrar que la iglesia, en su esencia, y a ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo debe estar siempre mirando a los pobres, cerca de los pobres, volcada para los pobres. Así fue como, Federico Ozanam defendió la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo. Su propósito fue entusiasmar a todos para que la Iglesia pudiera, con su apostolado, testimoniar el reino de Dios a los pobres. Vivió intensamente en todas las dimensiones de su vida como persona comprometida, cultivó y vivió las tres virtudes evangélicas fundamentales de la vida del cristiano: La Fe, la Esperanza y la Caridad. Dedico su vida a la juventud y a los pobres. Para él, la religión no era apenas rezar y/o el culto a Dios. La religión para Federico Ozanam era una forma de transformar el mundo, de tornarlo más justo; de hacer que las personas fueran más felices. Fue un laico comprometido con el evangelio, comprometido en colocar en práctica la Palabra de Dios, “Hijo mío no niegues el sustento al pobre, no aflijas a aquel que siente hambre. Sé cómo un papá para los huérfanos y como un esposo para las viudas”….(Eclo 4.) La actitud de disponibilidad y prontitud de Federico Ozanam “Vamos a los Pobres” es, sin duda, un importante testimonio del amor de Jesús para aquellos que sufren, es un testimonio de la práctica de la virtud de caridad. La espiritualidad de Federico Ozanam no fue una espiritualidad individual, que quedó guardada en el corazón de él; sino que es una espiritualidad cuyo carisma es el amor, el servicio a los pobres; es el cuidado y la educación a la persona humana. Amaba y cuidaba de la persona humana como si estuviese cuidando al propio Cristo. Vamos a los pobres para amar, cuidar y agradar a Dios, porque es a los pobres que Dios ama; porque los pobres son los hijos predilectos del Padre. El fundamento de la fe para Federico Ozanam no estaba en los grandes discursos, en los proyectos sociales, pero sí en las acciones, en el trabajo. Era junto a los pobres que Federico Ozanam, sus compañeros y los jóvenes estudiante que se adhirieron a la causa testimoniaban, por medio de la acción, el amor de Jesucristo testimoniaban la acción del espíritu de la Iglesia junto a los pobres. Junto a los pobres representaban a la iglesia viva de Jesucristo. “el Espíritu del Señor está sobre mí, él me ungió para evangelizar a los pobres; para liberar a los cautivos, para recuperar la vista de los ciegos…” Lc 4,18…) Esta es una acción profética y misionera de la iglesia y Federico Ozanam, supo colocarla en práctica, enseñó esta práctica, un enseñamiento de Maestro, pues sobrepasó los siglos, conmovió corazones, y llevó mucha gente a abrazar y hacer de un sueño tornarse realidad.


Por: Por: J Abelardo Aristizábal G, Socio Conferencia de Belén.

“La acción caritativa es infinita” San Vicente de Paúl

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oy pretendo referirme a una de las buenas acciones de asesoría y capacitación mensuales a las conferencias que acompañamos vivienda, en concreto a la jornada del pasado 28 de agosto, orientada mediante un trabajo dinámico y participativo cuyo tema central fue LA ETAPA DE LA ADOLESCENCIA. Contenido y metodología adecuada para tratar un tema de primera necesidad en las tantas familias que acompañamos en el Programa. Sin duda, la gran cantidad de adolescentes con los que contamos requieren la asesoría y acompañamiento de las diferentes estamenes (familia, colegio, estado, sociedad) y por supuesto, de nuestra SSVP quien es el encargado de acompañar (personas a persona) buscando su promoción y desarrollo humano. Por nuestra parte, la tarea es clara: prepararnos y actualizarnos para tener la suficiente información para poder justificar nuestro quehacer vicentino. La Adolescencia de hoy es muy diferente a la de ayer y con seguridad será diferente mañana. En esta ocasión aprendimos que es un proceso especial de maduración tanto física como emocional que se da entre los 12 y 18 años; actualmente se habla con frecuencia de la maduración sexual precoz aún desde los 10 años causada generalmente por la influencia del medio ambiente y de los medios audiovisuales, la avasallante publicidad y del internet, que bombardean con la pornografía generadoras de toda forma de maltrato infantil y juvenil. La discusión que propongo en este texto, no va direccionada a los principios morales y éticos que para muchos se han perdido o dejado a la merced de la tecnología, de las amistades, de la sociedad y/o educadores. Tomo el riesgo de ser calificado como moralista, retrógrado y poco adaptado a los criterios simplistas y/o permisivistas modernos, pero sin duda considero que una de las principales causas es la ausencia de orientadores idóneos. Me llamó mucho la atención la definición predominante de ADOLESCENCIA, de acuerdo con la etimología: “son las carencias del sujeto”, pero...¿carencia de qué? y uno respondería que son múltiples, entre ellas de estabilidad emocional y madurez para afrontar los retos vitales y de subsistencia que en muchos de nuestros medios se da desde edades tempranas. El abandono de los hogares tanto por los padres como de las madres y en una palabra de las crecientes crisis familiares con el sabido y grave perjuicio para nuestra sociedad de la cual LA FAMILIA es núcleo y primera escuela de formación como nos lo enseña nuestra Iglesia Católica. En conclusión, pienso que lo anterior y dada la orientación eminentemente cristiana de nuestra SSVP, genera un gran reto a nuestra labor de formación, cuando asumimos como acompañantes de familias beneficiarias, pues muchas veces debemos llenar los tremendos vacíos que padecen nuestros niños y jóvenes víctimas de la descomposición familiar y social que vivimos en muchos espacios. Que Dios, fuente de toda sabiduría nos guíe.

10 FORMACIÓN

El Vicentino y su misión educadora y de acompañamiento


Memoria hecha recuerdo

GERONTOLOGÍA

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La memoria es la capacidad de evocar una información, en su definición más simple, pero más que eso, es lo que nos diferencia como especie.

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e memoria lo es todo. Nos permite reconocer la realidad que nos rodea, es nuestra historia, nos deja saber que le acabamos de añadir azúcar al café y que en diez minutos tenemos que estar listos para llegar a tiempo a una cita. De la memoria depende nuestra supervivencia y por ello, cualquier problema con ella alarma. Se le define como la capacidad de evocar información, sea sensitiva (olor, sonido, sabor), contenido o recuerdo. Pero antes de poder evocarla hay que haberla captado, aprendido. El aprendizaje y la memoria están ligados.

información el ser humano pueda integrar historias, hacer secuencias o contar que hizo con ellas. Un proceso de evolución muy complejo que ha tomado miles de años.

La memoria tiene diferentes formas dependiendo de los tipos (recientes, de largo o corto plazo). Con la del corto plazo trabajamos todo el tiempo, puede o no convertirse en memoria de Los expertos tienen cada vez largo plazo si se crea la más evidencias de que el secuencia de conexiones ejercicio físico en adultos neuronales que hace que se mayores ayuda a evitar una pase de ser transitorio a disminución de las habilidades cognitivas de las personas. permanente, se consolide y Aseguran, asimismo, que apenas s e i n s t a u re . E n e s te 150 minutos de actividad física p r o c e s o i n f l u y e l a moderada a la semana, como selectividad, la atención, la caminar o ir en bicicleta, o 75 emotividad o el impacto de minutos de actividad intensa, como correr o jugar al fútbol, son lo vivido. muy positivos para detener el paso del tiempo en nuestra memoria.

La atención es una La información se capta, condición fundamental se procesa, se envía al Investigación recogida en 'The Daily Mail'. para la captación y fijación cerebro y se guarda. de la información y se basa ¿Dónde? Antes se en circuitos, no en un sistema único. Si se pensaba que en las amígdalas, el hipocampo y dos o tres regiones más. Hoy reciben varios estímulos relacionados se sabe que está diseminada por todo el entre si sobre un mismo tópico (percibir cerebro: el proceso es tan complejo que un el calor, el olor, tener una sensación sobre solo recuerdo, por ejemplo el de una pera, algo)se generan circuitos integrados que puede residir en múltiples “casillas” facilitan y refuerzan el proceso de fijación diferentes. El olor a pera está en un de información. Si por el contrario se punto, la memoria visual de la pera en reciben estímulos dispares en un mismo otro punto, el significado en otro, el momento (contestar un whatsapp nombre en otro y todos tienen que mientras se ven las noticias y estamos articularse para que el concepto de pera escuchando a alguien), las tres cosas l le g ue com ple to y q ue con e s a compiten entre si y solo se consiguen


Los enemigos de la memoria: pueden darse en el proceso de captación, de fijación, de almacenamiento o de recuperación y siendo un sistema tan delicado requiere cuerpo y estados de ánimo equilibrados para poder funcionar en toda su capacidad. Los enemigos comunes son: problemas de sueño, mala alimentación, mala oxigenación, fatiga, estrés, ansiedad, depresión y el uso de estimulantes. Pérdida de memoria: Usualmente se dan problemas específicos, si se tiene una demencia del lóbulo frontal, se van a tener alteraciones en la capacidad de planeación; se puede tener una memoria muy buena a corto plazo, pero tener problemas al ejecutar; problemas en la Les recordamos que desde el mes de Junio, viene activo el Club para Socios, el cual se viene reúniendo una vez a la semana los días Miércoles de 9 a 11am en la Casa Sede. Este espacio es pensado para el encuentro entre socios de diferentes conferencias, además de la posibilidad de adquirir beneficios para su salud por medio de las actividades propuestas de mantenimiento físico y de formación humana e integral (espiritualidad y saberes de otras áreas). Bienvenidos TODOS.

región parietal afectarán la integración de la información; problemas con el lóbulo temporal afectarán la memoria participacional y daños en el hipocampo dificultarán la atención. Así, por ejemplo, cuando se olvidan los nombres de las personas o de los objetos puede que haya problemas para nombrar (olvidar o confundir el nombre de los nietos) o para encontrar significados. La amnesia es la alteración en las casillas de almacenamiento de información o de esos puentes o conexiones neuronales. No es una condición global, si no una falta de información en diferentes niveles. Puede ser anterógrada (de los eventos que se dieron cercanos al tiempo) o retógrada (amnesia de momento pasado). Puede deberse a que los eventos que se desarrollaron no se fijaron en la mente o a condiciones emocionales que impiden evocar de una forma adecuada. Fuente: Basilio Vagner Ramírez, MD. Neurólogo

12 GERONTOLOGÍA

captar fragmentos de cada cosa, de forma que posiblemente se logren circuitos volátiles de uso inmediato, pero ninguno podrá consolidarse definitivamente.


NUTRICIÓN

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Nutrición:

Complemento elemental en los Programa de la Sociedad

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a SSVP de Medellín ha tenido premisas importantes como: “dar el pescado y enseñarlo a pescar”; pero, ¿todos pueden comer pescado?. Si revisamos esta premisa, metafóricamente hablando, y aunque la Institución a brindado desde sus Programas sociales alimentación, preocupándose por satisfacer una de las necesidades básicas (físicas) del ser humano, actualmente debemos comprender que hay otras condiciones que conllevan a tener una ayuda complementaria e integral. Según la última Encuesta Nacional de la Situación Nutricional -Ensin- publicada en el año 2017, medio país se encuentra en riesgo nutricional. El informe muestra que más de la mitad del territorio, es decir, un 54.2% de los hogares colombianos se encuentra en inseguridad alimentaria, en el 22.3% de ellos, la inseguridad es severa. Cuando hablamos de riesgo nutricional e inseguridad alimentaria, deben llegar a nuestra mente palabras como: obesidad, sobrepeso, malnutrición o desnutrición. No podemos pensar que la tarea se termina cuando damos la ayuda... ¡dar por dar!. Debemos entender que contar con los recursos para alimentarse es tan sólo la mitad del camino, mientras que aprender a alimentarnos correctamente es la otra parte de esta ardua tarea. Es por ello, que la Sociedad de San Vicente de Paúl de Medellín le apostó y complementó sus Programas, brindando desde su área de Nutrición la atención especializada a los beneficiados acorde con sus condiciones físicas y su estado de salud. Actualmente cuenta con una profesional idónea y comprometida, con el objetivo de contribuir al desarrollo humano integral a través de la promoción de mejores hábitos de alimentación y nutrición que aporten a su bienestar. Asesoría personalizada a los beneficiados, estudio de la alimentación en los comedores, creación de minutas, formación a grupos focales (escolares, preescolares, madres gestantes), charlas educativas y especializadas, entre otras, son algunas de las tareas que adelanta la profesional.


ni santas ni diablas

No son las culpables de todos nuestros Las recomendaciones de las sociedades problemas de peso y definitivamente se científicas para acertar con ellas son: consideran necesaria para una alimentación sana. El secreto está en la  Sin excesos, la cantidad adecuada cantidad y la calidad. según edad, peso, metabolismo y requerimiento de cada cual. as harinas si hacen parte de los  Se necesita una mezcla de ambos carbohidratos que todo ser humano carbohidratos (simples y complejos) requiere para que el cerebro, el corazón y para tener energía inmediata y otros órganos en general tengan la energía a largo plazo. energía para funcionar, para pensar y  La mitad de las harinas que se para enfrentar el día a día. Dan la gasolina consumen deben ser integrales, sea en del cuerpo, sin ellas no habría sistema pan, tostada o pasta. que funcione.  Todo lo que viene en su estado original es más sano que lo procesado. Las En su versión natural, las harinas (trigo, arepas deberían hacerse con maíz y no cebada, maíz, arroz, pasta, yuca, papa) con harina de maíz para beneficiarse son carbohidratos complejos, es decir, de la potencialidad de la fibra. Lo cadenas grandes de azúcares que tardan mismo ocurre con el puré, que debería más en ser metabolizados y por lo tanto prepararse con papas y no con harinas liberan la energía poco a poco y a largo de papa procesada. plazo. A medida que se refinan y se les  Los procesos de cocción modifican la quita la cubierta o cáscara, dejan de tener estructura de las cadenas moleculares esa fibra que compite por la absorción con y las propiedades de la fibra y la azúcares y grasa y por lo tanto estos están cantidad y calidad de carbohidratos disponibles más rápido. que se aporta. A mayor cocción, menor cantidad de fibra y mayor cantidad de Las harinas integrales, es decir, aquellas a carbohidratos simples. las que se les deja parte de su cáscara  ¿Mejor una harina de garbanzo que aportan fibra, lo que reduce la absorción una de trigo? Es una cuestión de gusto del colesterol, mejorando los procesos personal. El único criterio médico que digestivos y compiten por la absorción en involucra la decisión sería si la el intestino más lenta y evitando que se persona es intolerante al gluten. De absorban todo los azucares. Los panes, ser así, el trigo, el centeno y la cebada arepas, pastas, tostadas y en general los deben desaparecer de su dieta y ser productos base de harinas son parte reemplazados por otros granos. esencial de nuestra dieta y no hay que prescindir de ellas.

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Fuente: Revista Sentidos de Sura

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Harinas


NUTRICIÓN

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¿Por qué me dices Fundación?

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n Medellín el nombre SAN VICENTE DE PAÚL goza de reconocimientos por las múltiples Instituciones que existen con este nombre. Muchas personas creen que son las mismas y tienden a confundir su nombre y misión. Hay otras que, por desconocimiento, creen que todas las organizaciones de ayuda social son fundaciones. Es por ello, que muchos de los beneficiados, personas del común y hasta los mismos SOCIOS siguen diciendo: “FUNDACIÓN SAN VICENTE”. Esto nos lleva a pensar de las múltiples entidades que existen, cada una con un rol, identidad y objetivo diferente, y sea la clasificación que tengan son diferentes unas a las otras. El llamado que hacemos a nuestra comunidad Vicentina es entender la diferencia que expresa cada una de ellas y por identidad Institucional invitamos a todos a conocer qué somos y cuál es nuestro objeto. 

¿QUÉ ES UNA ESAL? La palabra ESAL significa por sus iniciales o sigla ENTIDAD SIN ANIMO DE LUCRO, es decir una sociedad cuyo objeto es exclusivamente para el beneficio social, que no reparte utilidades entre sus socios, sino que sus rendimientos son para el desarrollo de su labor social. Esto sin embargo no excluye la posibilidad que realicen actividades que le generen ingresos, los cuales son para su sostenibilidad y ejecución de sus obras sociales de ayuda a la comunidad.

¿CONSTITUCIÓN? Una ESAL nace o se crea por la voluntad de un grupo de personas, o por la decisión de unos particulares de disponer de sus bienes, para lo cual se debe dejar estipulada la decisión en un documento que se llama ACTA DE CONSTITUCIÓN

CLASES DE ESALES: Dependen de la finalidad que persigan. Las más comunes son: Fundaciones, Corporaciones, Asociaciones, Cooperativas, Sindicatos, Cámaras De Comercio, entre otras.

En lo general las Asociaciones y Corporaciones son asimiladas y se regulan por normas semejantes, pero debemos tener en cuenta lo siguiente: La Asociación es una institución privada, sin fines de lucro, esencialmente con fines benéficos, aunque también pueden ser culturales, sociales y/o deportivos, se caracterizan por ser abiertas, es decir, que cualquier persona puede ingresar en ella mientras respete sus estatutos. Mientras que la Corporación aunque también es una institución privada, se diferencia de la asociación porque sus fines son la protección de la actividad realizada por sus miembros, que generalmente es común a todos sus integrantes y por lo tanto es cerrada o restringida.


Formaci

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Por todo lo anterior, debe quedar claro que nuestra SSVP de Medellín es una ASOCIACIÓN sin ánimo de lucro de carácter privado, además, católica, integrada por laicos voluntarios, organizada y regida en orden jerárquico por la Constitución Política, las leyes colombianas, la Regla, los Estatutos de la Confederación, el Estatuto Nacional del cual hace parte y su propio estatuto interno; sin embargo, es jurídicamente autónoma en su existencia, constitución, organización, normas, actividades y en su gobierno interno.

Convocatorias a reuniones de los órganos directivos y de administración QUÉ ES UNA CONVOCATORIA? Es la comunicación que se envía o se hace a los asociados, informándoles sobre la realización de una reunión de Junta Directiva, o una Asamblea, para que asistan a la misma. QUÉ ES EL ORDEN DEL DÍA DE UNA REUNIÓN? Son los temas que se van a tratar en la reunión de la Junta o Asamblea y que se informan en la comunicación o convocatoria. QUE CONTENIDO DEBE TENER LA CONVOCATORIA? El comunicado debe decir: 1) Cómo se hace? La convocatoria puede ser oral o escrita o por cualquier medio idóneo 2) Quién la convoca o cita? El estatuto debe decir quien se encuentra facultado para citar a la reunión: Normalmente lo hace el Presidente, (o vicepresidente) pero también la puede citar la revisoría fiscal, y un número plural de asociados. En el Caso de la Sociedad de San Vicente de Paúl de Medellín, el 51% de los socios que integra la Asociación. 3) Qué Clase de reunión es? Informar si se trata de una reunión ordinaria o extraordinaria. La reunión ordinaria es la que se hace en los períodos que establece previamente el estatuto. La extraordinaria es para asuntos concretos que requieren ser tratados de manera urgente porque las necesidades así lo determinan. 4) Con cuánto tiempo se debe citar? La convocatoria a reuniones ordinarias debe hacerse con mínimo 15 días de antelación a la fecha convocada y para reuniones extraordinarias mínimo con 5 días de antelación, y señalar la hora y el lugar de la reunión. 5) Debe establecerse el orden del día, es decir los temas a tratar.

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La Fundación a diferencia de las anteriores, no es una sociedad de personas sino de bienes o de un patrimonio económico puesto al servicio de una causa social.


¿Y cómo vamos? datos relevantes

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a sido costumbre para la Administración, informarle constantemente a los socios “cómo va la Sociedad”, y por ello aprovecha cada encuentro, como las Asambleas, para realizar breves informes detallados del Impacto Social que tiene la Institución, que gracias a todos, es mayúsculo en la ciudad. Este ejercicio entendido como “devolver” o informar los resultados de la Gestión a nuestros grupos de interés, pretende presentar y ratificar lo mucho que hace cada integrante de la Sociedad (socios, empleados, voluntarios, benefactores) por la construcción del tejido social por medio de cada Programa, generando identidad, transparencia y legitimidad en los procesos Institucionales. Programa de

Programa de

Vivienda

Alimentos

En el año se han beneficiado 214 familias, y se han promocionado 38  22 familias adquirieron casa propia  4 familias recibieron subsidios de vivienda con Isvimed por $63.200.000 y 2 familias recibieron de Isovivienda $19.000.000 gracias a la gestión Interinstitucional en el Programa  9 Conferencias acompañan el Programa

Se han entregado 15.281 mercados a través de 1.853 titulares beneficiados.  Se han realizado 8 charlas formativas y 13 focales (preescolares Escolares y Monoparentales).  Se han realizado 34 atenciones individuales con la nutricionista  15 conferencias acompañan el Programa

$ 23.563.000 Se han recibido en Donaciones

Programa de

Programa de

Gerontología

Capacitación En el año se han matriculado 747 personas Se han realizado 35 cursos entre técnicos, operarios, complementarios y validación  Se han entregado 12 auxilios o becas educativas por $55.373.586  Se han apoyado 14 estudiantes con auxilios de transporte por $510.000.  6 Conferencias acompañan el Programa

 

En el año se han beneficiado 430 adultos mayores en los diferentes componentes  Se ganó proyecto de Fundación Nelly Ramírez para dotación de Clubes de Vida  Se creó e inició el Club de Socios  8 Conferencias acompañan el Programa 

$ 20.390.000 Se han recibido en Donaciones


Resignificar el papel del dinero en la convivencia familiar

S

e llevó a cabo el Segundo Encuentro de Padres Comodatarios, dirigido a los beneficiados del programa de Vivienda. Al encuentro asistieron 282 familias y 28 socios, y se contó con el apoyo de la profesional en Administración de Talento Humano Ligia Inés Mejía, con su ponencia: “cómo evitar que EL EFECTIVO dañe LO AFECTIVO” La charla estuvo enfocada a la seguridad económica que requiere cada familia para el proyecto de tener casa propia, dándole continuidad al primer encuentro donde se trabajó la importancia del ahorro y la educación financiera. La jornada tuvo una actividad adicional, al ser los Comodatarios exponentes de su proceso formativo y plan familiar, por medio de un stand donde presentaron un diagnóstico (Dofa) y maqueta simbólica de su proceso de ahorro. El encuentro cerró satisfactoriamente con un mensaje contundente, esperando que sea aplicable para la vida de todos: La familia es un sistema social que tiene unas dinámicas de interacción y que constituye un sin número de funciones para el logro del desarrollo humano de sus integrantes. Estas funciones son la socialización, la educación, la protección a través de las pautas de crianza, la cooperación, la seguridad emocional y la seguridad económica. Esta última, es un recurso necesario en nuestras vidas, aunque no suficiente para tener una vida plena, pues como seres humanos se está en busca del desarrollo integral. La seguridad económica se necesita para cubrir las necesidades básicas, para la realización de estudios e incluso para cumplir el sueño de tener casa propia, pero no tendría sentido tenerla como un motivador único o forma de poder que somete a los otros, EL DINERO DEBE SER RESIGNIFICADO: no como el fin, sino como el medio que le posibilita a la familia el ser, tener y estar en familia, es decir su desarrollo en el presente y proyección a futuro. Es entonces en la familia donde se aprende a diferenciar entre lo que tiene precio y lo que el dinero no podrá comprar.

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En la Sociedad vivimos, valoramos y disfrutamos el mes de los Mayores.

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as personas mayores son un tesoro invaluable de la sociedad y nuestra Institución se lo ratificó a los beneficiados del programa de Gerontología y sus familias, a través de las celebraciones vividas durante los días anteriores en sus diferentes co m p o n e n te s a m b u l ato r i o y d e institucionalización. El Hogar Gerontogeríatrico realizó 4 actividades donde se enalteció lo importante que son ellos para las familias, Institución, comunidad y benefactores. Por su parte, los Clubes de Vida con una propuesta nueva, convocando a 405 personas en tres domingos diferentes, enmarcó el mes en los “Encuentros de Familia” buscando fortalecer las relaciones, generando mayor participación y contribución a una mejor comunidad. Por su parte, La Conferencia El Salvador realizó, el pasado 2 de septiembre, en el pasaje Juan Pablo González, el Encuentro Intergeneracional de las familias y los adultos mayores de la Residencia San Juan Bosco. Los niños conversaron con los beneficiados, luego que hicieron la presentación de cada uno de ellos, resaltando del agradecimiento a la Sociedad San Vicente de Paúl de Medellín y a la Conferencia por el acompañamiento permanente. Fue una tarde recreativa donde se dispuso la casa para su bienvenida con bombas, bailes, cantos, juegos, refrigerio, rifas, dinámicas, obra de teatro, música... y sobre todo, la alegría de los niños y jóvenes hacia los adultos mayores.


A

l promover condiciones de desarrollo humano y buscar la promoción integral de miles de personas en situación de vulnerabilidad de la ciudad, la Sociedad de San Vicente de Paúl de Medellín ratifica el enfoque de igualdad de género e inclusión social como elemento esencial en la construcción del tejido social. El pasado 6 de septiembre, la SSVP de Medellín recibió, por parte de CUSO Internacional y la Embajada Canadiense, el reconocimiento por ser una Institución comprometida con la Inclusión y la Equidad de Género en la ciudad de Medellín. Para la SSVP de Medellín, es muy importante recibir tal distinción, y más entendiendo que el 2018, año de los resultados, empezó siendo parte del distintivo grupo de organizaciones en el país con la Certificación en Responsabilidad Social Empresarial (RSE) de la Corporación Fenalco Solidario, apuesta que buscó el fortalecimiento de su modelo de responsabilidad y sostenibilidad. Por ello, una va de la mano de la otra, decisión que impulsó a la Institución a buscar y recorrer la Ruta Inclusiva, con el único fin de re-pensar las prácticas, actividades y procesos que internamente se realizan. Gracias a la Ruta Inclusiva, la entidad ratificó la importancia del bienestar de sus colaboradores/as y su grupo familiar, generando mejores condiciones de trabajo así como de realización y desarrollo personal y profesional, siendo esta la esencia para lograr una mayor productividad y eficiencia en la institución. Es por esto, que la SSVP de Medellín va más allá de una tendencia u obligación legal, siempre ha pretendido que la dinámica interna de la Institución sea un fiel reflejo de su compromiso con los programas y obras sociales que realiza en la ciudad.

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A sus 40 años, 8 de septiembre de 1853, muere Federico Ozanam…“Su vida y su obra son la teología del laicado en acción, y toda teología del laicado tendrá que estudiarlas muy a fondo, si quiere de verdad llegar a definir la misión, el apostolado y la vocación del laico en la Iglesia. Ahí está el secreto de su pervivencia y de la pervivencia de su obra”. José Mª Román, cm en Federico Ozanam. pp. 38-39

CRUCIGRAMA VICENTINO Por: José Arturo Ramírez Restrepo.

HORIZONTALES 1. Cofundadora con San Vicente - Bendecido 2. Concentrado - Símbolo del Zinc - Paraíso 3. Símbolo químico del Radón - Un buen café Cadáver disecado - Río de Cuba 4. Caminas - Cadena de TV Italiana - Arreo de las caballerías 5. Faltó un “pelito” - Río de Alemania - Tía, cariñosamente - Río de Italia 6. Dar firmeza - Hacer una federación 7. Ruta - Pronombre - Muy pequeño 8. Átomo - Antorcha - Cuadrúpedo espinoso Regalan 9. Ser supremo - Diptongo - Niño pequeño 10. Deténgase - Formadora de Federico y Compañeros 11. Dones - Árbol de madera muy dura - Llegaré 12. Existe - Ya no hay - Retrato - Acontecimiento 13. Nombre de Mujer - Usted, abreviado Lengua madre del español - Dos vocales fuertes 14. Daño - Virtud teologal - Voz Taurina 15. Atas - Tumor muscular (pl) - Apellido de escritor americano - Alejandro Zapata 16. Sal de frutas... - Medio de transporte Trasteo 17. Acompañante - Doctora, abreviada - 101, romano - Abreviatura de tanto 18. Flor del naranjo - Danza - Fue presidente en China 19. Quise - Apócope de cuánto - Repetido, ser amado 20. Riñas - Obispo de Roma, jefe de la Iglesia

VERTICALES 1. Patrono de la Sociedad - Borrachera 2. Incumplimiento - Poner a medio fuego - Fruto del nogal 3. Preposición - Tratamiento dado al Papa - Ola grande 4. TV, cadena de cine - Símbolo químico del Cesio - Municipio del Dpto. de Nariño - Arrojé 5. Nombre de mujer - No es el mismo - Caminos - Instituto Colombiano Agropecuario 6. Tela gruesa y fina - Capital de Corea del Sur Inician nuestro alfabeto - No son pares 7. Tira pequeña - EEUU - Escuché 8. Levanto la bandera - Atontada - Nota musical - Burey era Atila - Cierto Detergente 9. Símbolo del estaño - Apócope de nada - Nidia Acosta - Sin voz 10. Alcohólicos Anónimos - Pasar por aceite Industria 11. Vocea el pollo - Mitad de semana - Sin valor 12. Útero - Sin Dios - Se va al suelo 13. Conjunto de opiniones - Río de Rusia Relato - Negación 14. Cien centímetros - Nombre bíblico - fuerte desamor 15. Símbolo químico del Neodimio - Ciudad de España - Título de dignidad - Repetido, mi padre 16. Puro, limpio - De Dinamarca - Nora Toro Mejía 17. Terminación de participación - Tristeza Flor de Jardín 18. Nuestro fundador


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Sociedad de San Vicente de Paúl de Medellín www.ssvpaulmedellin.org Medellín - Colombia Carrera 45 N° 53 - 86 Teléfono 2513500 Departamento de Comunicaciones comunicaciones@ssvpaulmedellin.org

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VOZ VICENTINA #281  

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