Issuu on Google+

Claudia Catelli Agosto2013 ¿La existencia humana, la belleza, el conocimiento, la verdad, la moral sólo se cuestiona a partir de la filosofía, o podemos encontrar también las y los escritores, y los y las pintores preguntas para acercándonos a la paradoja existencial?

Después de tanto cuestionar por donde empezar… días enteros me han llevado a eso… Se me ocurrió esa pregunta por la dificultad de entender ciertos aspectos de la existencia solo desde la filosofía. Además de tener la misma sensación de como cuando se sintió Antonin Artaud al enviar sus poemas al editor francés Jacques Rivière, y este le contesta diciendo que sus poemas <<carecen de consistencia y de forma>>, así siento en ese intento de ensayo, que creo no es ensayo, ni es poema ni tiene consistencia ni forma. Y de inmediato me remití a mi propia obra plástica, por estar viviendo algo semejante, donde la fuerza del color se debilitó y la expresión se ha instalado en lugares comunes. Ahora bien… si un ensayo tiene un carácter reflexivo subjetivo de un tema, con rigor, por supuesto, pero asimétrico y libre entonces ahí voy…. a intentarlo… Trate para no desesperarme del todo, regresar a memorāre   de   los principios de la filosofía como cuestionadora de la existencia humana en todos sus aspectos y recordar a Sócrates con su frase celebre: “Solo sé que no sé nada”, compartiendo mi ignorancia en el saber filosófico. Busqué texto en internet que me levaron a recordar y encontrar otros autores, autoras, pintores, pintoras y refrescar mi memoria. Me encuentro quizá con la filosofía, ha sido a través de escritores que me conectaron con preguntas, con cuestionamientos, con sus ideas, sus verdades esa búsqueda de verdad en el sentido de juicios, preposiciones, cuestionamientos, dudas… que me llevaron a caminos desconocidos por conocer y cuestionar siempre desde la duda. Descartes, mismo empieza con la duda (duda metódica) como ese modo de llegar al conocimiento, mostrándonos que los sentidos nos pueden engañar, distorsionar y no llevarnos a la verdad. Para él, antes de la existencia esta la duda, el pensamiento, la razón: «cogito   ergo   sum». Aunque tengo dudas sobre como puede funcionar los sentidos, los sentimientos en un proceso de conocimiento. Quizá mas adelante, Maxine Greene, me pueda mostrar algún camino a través de su libro “La Guitarra Azul”. La duda para mi es una herramienta esencial para buscar cosas, la verdad como construcción de verdades, no una sola verdad, el no-es absoluto de las cosas: evolución en si mismo. O como nos dice Deleuze, hay que desvincular de todas las premisas y el verdadero comienzo filosófico está en la Diferencia, que es en si misma la Repetición. La verdad para él no es una palabra clave en su planteamiento filosófico. Repetición, como el eterno retorno, (estoicismo), extinguir para volver a crear; la Diferencia,

 

1  


determina la contradicción de las cosas, el desarrollo en si mismo: se descompone, se desdobla, dando origen a la evolución convirtiendo en otra cosa sin dejar de ser ella misma, principio de la Identidad: Otredad.

Mas sei de uma coisa; meu caminho não sou eu, é o outro, são os outros. Quando eu puder sentir plenamente o outro, estarei salva e pensarei: eis o meu porto de chegada”. Clarice Lispector

Y ¿ los escritores, no nos plantean la duda como ese comienzo, recomienzo y comienzo de nuevo? ¿ Cual la diferencia entre el punto de llegada y el punto de partida? ¿No cuestionan lo que Deleuze, cuestiona sobre los dogmas dominantes, que impone sus verdades absolutas, estáticas, en una sola dirección, un solo camino de la existencia? Los y las escritoras me han llevado a mundos donde el pensamiento es no-pensamiento (pensamiento sin imagen) y el pensamiento se torna nuevo pensamiento (nueva imagen del pensamiento), creando imágenes no-imágenes, en ese lugar it – donde el entender puede ser ilimitado y ultrapasado.

“Não entendo. Isso é tão vasto que ultrapassa qualquer entender. Entender é sempre limitado. Mas não entender pode não ter fronteiras.” Clarice Lispector

Clarice Lispector, Marguerite Yourcenar, José Saramago, Fernando Pessoa, Julio Cortazar, Milán Kundera, Sigmund Freud, Rainer Maria Rilke, entre otros, una manera para mi mas cercana para entrar a ese mundo del cuestionamiento de la existencia humana, el conocimiento, a la otredad, a razonar los cánones de belleza, la felicidad, etc…. ¿Quizá? En la poesía, la prosa, en la literatura (una cuestión a ser resuelta en algún momento, o no) encuentro mas asequibilidad para mi mente más visual, con imágenes que me permite y permitieron siempre crear-recrear, construir-desconstruir en ese vacío dentro-fuera llamado…. (¿?) Creo que no estoy del todo mal pues pensar para Deleuze es una construcción, es buscar nuevos sentidos, “el acto de pensar es una creación antes que una posibilidad natural, y que la filosofía se asemeja mucho más al arte de lo que la tradición ha admitido”1. ¿y el arte no es una construcción que va mas allá de lo bello y feo, mas allá del buen gusto y la belleza, mas allá de la verdad preexistente?

                                                                                                                1  Álvarez  Asiáin,  Enrique  “La  imagen  del  pensamiento  de  Gilles  Deleuze;  Tensiones  entre  cine  y  filosofía”  –  

 

2  


Un acto de creación esta mas próximo a una oposición, a una contradicción, porque rompe con las cosas establecidas y abre otras posibilidades para pensar: un pensamiento libre de significados pre-establecidos. Clarice Lispector, con su literatura existencialista intimista muy cercano a Jean Paul Satre, ha estado presente en mi vida tanto artística como personal. En su libro la “Hora da Estrela”2, la protagonista infeliz y desgraciada, se pregunta que es la felicidad… en el Soplo de Vida, Ángela, en general sus personajes son mujeres, todo el tiempo se cuestiona sobre su existencia… o Virginia en el libro “La lámpara”, un intento de problematizar a la alteridad, hay muchos ejemplos mas.

"Hay muchas cosas por decir que no sé cómo decir. Me faltan las palabras. Pero me niego a inventar otras nuevas. Las que ya existen deben decir lo que se consigue decir y lo que está prohibido. Y lo que está prohibido lo adivino. Si hubiese fuerza. Más allá del pensamiento no hay palabras: se es. Mi pintura no tiene palabras: está más allá del pensamiento. En ese terreno del se es soy puro éxtasis cristalino. Se es. Me soy. Tú te eres." Agua Viva, Clarice Lispector

¿Angustia, felicidad, alteridad, existencia, dudas, contradicciones, paradojas no son problemáticas que hacen parte del campo filosófico? ¿La buena (estoy calificando) literatura puede llegar a hacer parte del pensamiento filosófico? La tendencia del ser humano es no pensar, nos dice Deleuze maravillosamente que los seres humanos “rara vez piensan, y lo hacen más bien por efecto de un impacto que impulsados por el placer”. Volviendo al pensamiento como creación, como la no verdad preexistente, Deleuze plantea que “el pensamiento no piensa por si mismo, sino que sólo produce a partir de un campo de posibilidades, campo al cual podemos referirnos para aproximarnos a eso lo que Deleuze llama “ imagen sin pensamiento”3. ¿El pensamiento empieza en el nopensamiento? ¿El pensar es un ejercicio natural?

"Regreso a la filosofía no en el sentido absurdo de que ahora nos vamos a convertir todos en filósofos,[…] pero apuntar la idea de que si el hombre es un ser pensante, pues entonces que piense." José Saramago

                                                                                                                2  también  esta  la  pelicula  realizada  por  la  gran  cineasta  brasileña  Susana  Amaral  en  1985.     3  idem    

3  


¿Hay un pensamiento sin imagen? ¿Lo ideal seria tener un espíritu neutro con un pensamiento natural? ¿Sería el nuevo pensamiento sin imagen? ¿es en ese lugar nolugar donde construimos un pensamiento creativo donde la desposesión y el asombre viene a nuestro encuentro?

Pero yo te estaba hablando del métro, y no sé por qué cambiamos de tema. El métro es un gran invento, Bruno. Un día empecé a sentir algo en el métro, después me olvidé... Y entonces se repitió, dos o tres días después. Y al final me di cuenta. Es fácil de explicar, sabes, pero es fácil porque en realidad no es la verdadera explicación. La verdadera explicación sencillamente no se puede explicar. Tendrías que tomar el métro y esperar a que te ocurra, aunque me parece que eso solamente me ocurre a mí. Julio Cortázar, El perseguidor

En ningún momento quiero decir que estoy peleada con la filosofía simplemente por circunstancia de vida de tenido mas afinidad en la literatura, donde he encontrado caminos para seguir en esa búsqueda de la existencia en todos los sentidos y en especial el arte. Creo que el gran error es la idea del descartar y no inclusión. Las cosas no son finitas hay una evolución sea como sea. Creo que las artes pueden ayudar en ese proceso, como bien dice Saramago.

Yo creo, más bien, en la posibilidad de la transformación ética del ser humano en la práctica cotidiana de la convivencia. ¿Qué el arte y la literatura pueden ayudar? Sí, pero sólo ayudar. El Correo, Bilbao, 8 de marzo de 2003.

Me centre un poco mas en la literatura por la similitud de un lenguaje imágenespalabras y no imágenes trazos, color, forma…expresión plástica pero también podrían citar pintores y pintoras que también me llevaron a ese mismo lugar de conocimiento de verdades constructivas y evolutivas. Cito dos que también me han marcada tanto en su plástica como por su lôgos. Tommie Ohtake la búsqueda de la “esencia” de las cosas en armonía con el universo. Louise Bourgeois que vincula de un modo consistente y profundo con la teoría y la práctica psicoanalíticas4. David Hockney en sus collage una manera de desconstruir para construir una realidad, para mi se asemeja a lo que Deleuze habla de la diferencia, repetición y evolución.                                                                                                                 4  Exposición:  Louise  Bourgeois:  el  retorno  de  lo  reprimido,  Curador:  Philip  Larratt-­‐smith   Fundación  Proa  instituto  Tomie  Ohtake  -­‐  Louise  Bourgeois    Studio    

 

4  


Asocio la idea de Diferencia, Repetición, Evolución con la idea construccióndesconstrucción-construcción. Romper paradigmas “si bien siempre es más fácil repetir lo establecido que afrontar lo diferente”5 y generar nuevos conocimientos.

Lo que estoy buscando... Es un movimiento inmóvil, algo que sería el equivalente de lo que se llama la elocuencia del silencio. Joan Miró

Creo que la filosofía y el arte ahí están para seguir en esa búsqueda de construcciones de verdades no verdades, , cuestionar sus lugares no-lugares para evolucionar. Nada se tiene que descartar sino INCLUIR. Y siguiendo los consejos recibidos de Heriberto Grisales, a través de Samuel Beckett "no se trata de entender, se trata de disfrutar" … decidí disfrutar la investigación a partir de muchas (muchísimas) lecturas para ampliar mi espectro filosófico y artístico. Quizá sea demasiado simple e informal, porque en la informalidad también encuentro otros procesos invisibles de conocimiento y me a dado muchos otros entendimiento. Termino con una caricatura del nuevo libro de José Gordon y Micro: “La oveja eléctrica y la memoria del universo”. Donde aparece García Márquez, diciendo” mi amigo Rodolfo Llinás como científico y yo como escritor, ansiamos que el ser humano aprenda por fin a entenderse a sí mismo” Y finalizo con lo que inicie: “Solo sé que no sé nada” , pero entre la desesperación y el no entendimiento hay una brecha que se evolui entre el placer, el goce, la sorpresa, el asombro para llegar a un punto constante del eterno retorno.

                                                                                                                5  Diaz,  Esther,  Entre  la  filosofía  y  el  arte,  Revista  Clarín,  Buenos  Aires,  2013  

 

5  


Consultas: Álvarez Asiáin, Enrique “La imagen del pensamiento de Gilles Deleuze; Tensiones entre cine y filosofía” – Universidad Complutense de Madrid Deleuze, Gilles, Diferencia y Repetición, Editorial Amorrortu, Buenos Aires, 2002 Gordon, José, Micro, La oveja Electrica y la memoria del universo, Editorial Sexto Piso, 2013 Greene, Maxine, Variaciones sobre La guitarra Azul, CONFERENCIAS DE EDUACION ESTETICA, Editorial: EDERE, 2004 Lispector, Clarice, Agua Viva, Sudamericana, Sao Paulo- 1973 Lispector, Clarice  ,Un  soplo  de  vida  Editorial  Siruela,  Barcelona  .  

  Lispector, Clarice  ,  A  hora  da  Estrela,  Sao  Paulo,  1977

http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Beaulieu-Deleuze-Badiou_0_748125381.html http://www.revistaenie.clarin.com/edicion-impresa/filosofia-arte_0_976102405.html

 

6  


Tm sem1 claudiia cateli