Omega

sérias dificuldades na igreja de Birmingham e também em outros lugares, com alguns dos irmãos de influência, com respeito ao assunto do santuário. ...De algum modo esta negra nuvem de apostasia tornou as coisas difíceis para nós" (Carta de A. G. Daniells para W.C. White 16/03/1905). E em Battle Creek, Kellogg havia recentemente trabalhado por trás da cortina num esforço inútil, mas importuna, a fim de remover do cargo a liderança da Conferência Geral.

Havia um capricho determinado em tudo isto para mudar a igreja - se possível por um processo político, mas se necessário pela subversão - e a descrição de Ellen White é bem precisa: "coisa alguma se permitiria opor-se ao novo movimento". ME, v1, p205. Havia uma estranha crueldade, que raras vezes (se é que alguma vez) fora vista antes, na qual amizades de longa data já não pareciam valer muito e a lealdade tradicional desapareceu misteriosamente. John Kellogg havia recebido ajuda financeira dos White durante toda a sua estada na escola de medicina: Agora ele se voltava para seus velhos amigos com ataques mordazes. A.T. Jones e E.J. Waggoner, que haviam trabalhado e pregado com Ellen White, abandonaram as velhas amizades em favor da nova teologia. Mesmo Frank Belden, compositor de hinos adventistas e sobrinho da Sra. White, tentou sem sucesso enganá-la para que emitisse um falso testemunho, e depois abriu um processo contra membros leias que estavam tentando proteger a propriedade da igreja. A toda parte que ia a nova teologia parecia haver problemas, trazidos por "línguas daninhas e mentes aguçadas, afiadas por longa prática em evadir-se à verdade", que estavam "em contínua atividade para introduzir confusão, e a executar planos a que são instigados pelo inimigo". ME v1, p194,195 Como vimos anteriormente, outra característica do alfa era a maneira pela qual ele tentava atingir os jovens da igreja adventista. Depois que foi impresso The Living Temple, Kellogg o enviou às associações locais e tentou alistar os jovens paras sua distribuição e venda.

Ele também reanimou o Colégio de Battle Creek, o que colocou muitos estudantes sob a instrução de seus mais brilhantes auxiliares. Tormando-os numa idade propícia a receber impressões, colocando-os no ambiente de uma sala de aulas na qual o instrutor tradicionalmente goza de alta credibilidade, esperava ele ganhar muitos adeptos dentre a nova geração da igreja. E assim os proponentes da nova teologia teriam uma forte segunda linha de ataque. Se não tivessem sucesso em impor seu ponto de vista sobre a igreja, precisavam somente aguardar, treinar pacientemente estudantes e então espalhá-los pelo campo mundial, de forma que a própria estrutura da obra organizada começaria a mudar imperceptivelmente. E um dia os dissidentes teriam a influência e os votos, talvez, para tornar oficial a mudança. Em alguns aspectos, esta pode ter sido a mais perigosa de todas as táticas. e a esta altura, a sra. White estava preparada para colocar tudo, inclusive a própria vida, na linha de batalha. "Não permita Deus que uma só palavra de encorajamento seja proferida para chamar nossos jovens para um lugar onde serão corrompidos por falsas informações e mentiras referentes aos testemunhos, e à obra e caráter dos ministros de Deus. Minha mensagem se tornará cada vez mais aguda, como era a mensagem de João Batista, mesmo que isso me custe a vida. As pessoas não serão enganadas" Special Testimonies, Série b, n 7, p34.

Faz-se às vezes a observação descortês de que Ellen White não se importava com as realidades que os jovens da igreja enfrentavam. Em 1904 ela estava pronta a morrer por eles. Finalmente, os que estavam envolvidos na apostasia alfa tinham outro ponto em comum: Eram opostos ao Espírito de Profecia. Os motivos disto não são difíceis de se entender; muitas de suas idéias preferidas estavam em frontal oposição a Ellen White. Sob o poder do Espírito de Deus, seus planos ocultos foram muitas vezes trazidos à luz, suas reuniões presenciadas mesmo a grandes distâncias. Não tendo a verdade divina a seu lado, eles precisavam recorrer a algum substituto, e o recurso mais fácil parecia ser muitas vezes ataques pessoais à mensageira que Deus escolhera usar. Nada havia de novo nesta tática; pode ser vista desde o tempo de Cades-Barnéia, onde Israel - em plena vista da nuvem divina - censurou Moisés por traze-los a uma difícil travessia do deserto. E o resultado, nesse tempo como mais tarde, sempre foi a separação das bênçãos de Deus.