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EL HERALDO

AÑO 19 • No. 221 • Agosto 2013

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Verapacense

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NEXO CON LA CULTURA Y LOS VALORES DE LA VERAPAZ

El Día Internacional de los Pueblos Indígenas

La nueva Rabín Ajaw, 2013-2014 es Lesly Yesenia Tupil Tzub, de 20 años de edad, originaria de San Juan Chamelco, A.V. Es estudiante del cuarto semestre de Ciencias Jurídicas y Sociales. Recibió la corona de manos de Lidia Dominga Canto Camaja, Rabín Ajaw saliente. (Con nota y foto de A. Martín Tax, colaborador.)

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• EL HERALDO Verapacense 2 2 PRESENTACIÓN

INDIGENAS y ESCLAVITUD Temas dominantes en esta edición

Cuando apenas se esté terminando la feria departamental de Cobán y con ella la serie de actividades culturales con gran presencia de la cultura indígena, se estará celebrando el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. En esta ocasión, según los medios de comunicación, fueron 99 las concursantes del evento folclórico nacional Rab’in Ajaw, casi un tercio de los municipios de toda la república, además de la visita de una representante indígena en los Estados Unidos. Esto demuestra el entusiasmo que genera esta actividad cultural en las representantes indígenas de Guatemala. Desde hace más de cuarenta y cinco años, los pueblos indígenas de Guatemala tienen la oportunidad de mostrar en Cobán, Alta Verapaz, la riqueza cultural que poseen en un Festival Folclórico Nacional que año con año toma mayor fuerza pese a las críticas, a problemas económicos, internos y hasta competencias que han surgido en otros departamentos. Es importante mencionar que en estos eventos donde se muestra la cultura indígena representada por señoritas de las distintas etnias y regiones de nuestra república, también se mencionan en discursos y representaciones, los derechos que asisten a los pueblos indígenas y específicamente a la mujer indígena, quizá las personas más injustamente tratadas en nuestra sociedad desde hace siglos. Este año en el llamado Encuentro Intercultural Folklórico Nacional, merecidamente se le brindó un homenaje a su iniciador, el profesor Marco Aurelio Alonso. Por otro lado, este mes también se recuerda la abolición de la esclavitud, práctica antiquísima que desafortunadamente aún no ha cesado, puesto que se practica en diferentes países de diversas formas. Los medios de comunicación han divulgado ampliamente, por ejemplo, el caso de Ariel Castro, un hombre de origen puertorriqueño aparentemente normal que mantuvo por 10 años como esclavas a tres mujeres a quienes secuestró cuando eran apenas jovencitas. La esclavitud se da por la pretención de personas o grupos humanos que creen ser superiores a otros y con derecho a servirse de éstos. Casi todos los grupos humanos han practicado la esclavitud, lo encontramos entre las civilizaciones asiáticas, europeas, africanas y americanas. Desafortunadamente, es un mal humano. HV

EL HERALDO Verapacense Agosto de 2013 - No. 221

EDITOR: Edin Roderico Yaxcal COORDINADOR DE EDICIÓN: Juan Alfredo Morales Yaxcal COLABORADORES EN ESTA EDICIÓN: Waldemar Godoy, Selvin Vaides, Nurya González, Martín Tax, Delio Héctor García, Ronaldo Yash.

Luvia Pop Cu Kulul Ula

Foto: www.coban.com.gt

“Nadie es tan esclavo como quien se cree libre sin serlo.”

Johann W. Goethe (1749-1832) Poeta, novelista, dramaturgo y científico alemán.

EL HERALDO Verapacense es una revista cultural y educativa que se distribuye gratuitamente. Se reparte en la ciudad de Cobán y municipios aledaños en los locales de las empresas e instituciones patrocinadoras. También se les envía a quienes lo solicitan por correo electrónico. Si usted desea colaborar o suscribirse a esta revista, envíenos su mensaje a cualquiera de los siguientes correos electrónicos: heraldoverapacen-

se@gmail.com., heraldoverapacense@hotmail.com.


• EL HERALDO Verapacense

El 9 de agosto la ONU a declarado el Día Internacional de las poblaciones Indígenas. En ese dia, en diversas partes del mundo donde existen poblaciones indígenas, se celebrará con diversos actos los avances en el reconocimiento de sus derechos a través de tratados, acuerdos y alianzas, que han conseguido con sus propios gobiernos y otros países.

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En un segundo decenio de las Poblaciones Indígenas del mundo, el tema central del Día Internacional de este año es «Pueblos indígenas construyendo alianzas: En honor a los tratados, acuerdos, y otros arreglos constructivos». El tema de este año quiere subrayar la importancia de los tratados entre los Estados, sus ciudadanos, y los pueblos indígenas, que tienen como objetivo reconocer y defender sus derechos y sus tierras, y establecer un marco de convivencia y de relaciones económicas. Los acuerdos también definen una visión política de varios pueblos soberanos viviendo en un mismo territorio, de acuerdo con los principios de amistad, cooperación y paz. Un evento especial se celebrará en la sede de Naciones Unidas en Nueva York el 9 de agosto, a partir de las tres de la tarde, en el que participarán el Secretario General, el presidente del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, un delegado de Panamá, un representante de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos y un representante indígena. El evento se podrá ver en directo webtv.un.org. Disponible en inglés. Ese mismo día, cientos de remeros indígenas y no indígenas, llegarán al muelle 96, a la altura de la calle 57, en Manhattan, a las diez de la mañana, después de haber realizado juntos un viaje de miles de kilómetros, por ríos y a caballo, para honrar el primer tratado concluido entre los colonos holandeses y las naciones indias locales, hace 400 años, en 1613. Se reunirán con los miembros del Foro Permanente en la plaza Dag Hammarskjold, cerca de Naciones Unidas, a la una y media de la tarde. http:// www.un.org/es/events/indigenousday/

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EN PORTADA

“Pueblos indígenas construyendo alianzas”

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Conmemoración 4

• EL HERALDO Verapacense

Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición Más allá de formar parte de un simple recuerdo del pasado, estas manifestaciones conmemorativas ayudan a profundizar la reflexión sobre las consecuencias contemporáneas de esta tragedia. También permiten hacer un llamado contra el racismo, la discriminación, las diversas formas de intolerancia y sus implicaciones en las sociedades actuales. Al mismo tiempo sirven para prevenir y luchar contra las nuevas formas de esclavitud, de explotación y de avasallamiento del ser humano.

En la noche del 22 al 23 de agosto de 1791, se produjo en Santo Domingo (actualmente Haití y la República Dominicana) el comienzo de una sublevación que sería de decisiva importancia para la abolición del comercio transátlantico de esclavos. La finalidad que persigue el Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición es inscribir la tragedia del comercio de esclavos en la memoria de todos los pueblos. De conformidad con los objetivos del proyecto intercultural “La Ruta del Esclavo”, ha de representar la ocasión para efectuar un examen colectivo de las causas históricas, los métodos y las consecuencias de esa tragedia, y para analizar las interacciones a que dio lugar entre África, Europa, las Américas y el Caribe. El Director General de la UNESCO invita a los Minis-

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Uno de los libros más leídos sobre la esclavitud. tros de Cultura de todos los Estados Miembros a organizar todos los años en esta fecha actos en los que participe toda la población del país y, en particular, los jóvenes, los educadores, los artistas y los intelectuales. Las primeras conmemoraciones del Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición tuvieron lugar en varios países, en particular el 23 de agosto de 1998 en Haití y el 23 de agosto de 1999 en Gorée, Senegal. También se organizaron actos culturales y debates sobre la trata negrera. En 2001, el Museo del Tejido de Mulhouse (Francia) se asoció a la conmemoración y organizó un taller presentando tejidos llamados “Indianas de Trata” utilizados como moneda de cambio para la compra de esclavos en los siglos XVII y XVIII. (http://www.unesco.org/new/es/culture/themes/dialogue/ the-slave-route)


n la actualidad la esclavitud y la servidumbre siguen siendo bastante frecuentes, aunque se haga referencia a estas prácticas utilizando habitualmente los términos de mano de obra garantizada, trabajo forzoso, o en sus prácticas más extremas que se presentan bajo la forma del trabajo infantil y el tráfico de personas, donde las principales víctimas son los niños y las mujeres que sirven para abastecer las redes de prostitución y el trabajo en el servicio doméstico.

Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), millones de jóvenes se encuentran en condiciones cercanas a la esclavitud como víctimas de trabajo forzado o en régimen de servidumbre, un 73% de estos jóvenes –alrededor de 180 millones- desempeñan las peores formas de trabajo infantil, entre ellas la prostitución, el trabajo esclavizado y el trabajo peligroso. Además, las cifras indican también que la esclavitud no ha desaparecido, ya que alrededor de 5,7 millones de jóvenes se encuentran en una situación de servidumbre o se ven obligados a trabajar. Una de las regiones en las que son más frecuentes estas prácticas es África, donde se venden menores por 14 dólares, actividad que según la OIT reporta a los criminales 7 mil millones de dólares anuales. También, en esta misma región, 80 millones de niños entre 5 y 14 años son obligados a trabajar en la prostitución y actividades como la minería. UNICEF calcula que 200 mil niños africanos son vendidos como esclavos cada año; entre 45.000 y 50.000 mujeres y niños son trasladados cada año por los traficantes únicamente hacia los Estados Unidos. El aumento del número de casos de trata de personas, así como su expansión a zonas que antes no estaban tan afectadas, coincide con el aumento de las dificultades económicas, -especialmente en los países

Los migrantes constituyen un grupo vulnerable al que no sólo son violados sus derechos como trabajadores sino como seres humanos: éstos son materia y mercancía de las redes de tráfico de personas.

en desarrollo y en los países con economías en transición-, los enormes obstáculos a la migración legal y la existencia de graves conflictos armados. Los tratantes trasladan a mujeres procedentes del sureste asiático a América del Norte y a otros países de su región de origen. También trasladan a africanas hacia Europa occidental. La desintegración de la ex Unión Soviética y la gran inestabilidad económica y política resultante han conducido a un aumento espectacular en el número de mujeres de Europa central y oriental que caen en manos de los tratantes. En el caso de la migración, unos 150 millones de mujeres, hombres y aun niños, que representan alrededor del 3% de la población mundial, se han convertido en fenómeno de atención. La Organización Internacional del Trabajo calcula que hasta 80 millones del número mencionado son trabajadores migratorios. En 1997 la OIT estimó que los trabajadores migratorios se distribuían de la siguiente manera: 20 millones en África, 17 millones en América del Norte, 12 millones en

La trata de personas está directamente relacionada con la discriminación tanto racial como étnica, sexual y de género. Estas personas, víctimas de discriminación, suelen pertenecer a los segmentos más pobres de la sociedad y, sin embargo, las estrategias de lucha contra la pobreza rara vez abordan el vínculo entre este fenómeno y la discriminación sistémica. Además, como se les niega la igualdad de oportunidades, la igualdad de trato y la dignidad en el trabajo se convierten también en víctimas de discriminación en otras esferas. Sin embargo, en el marco de la ONU se han hecho diferentes esfuerzos incluso antes del convenio de 1949, que buscan contrarrestar esta práctica. Una importante disposición la encontramos en el artículo 4º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que afirma: “nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas”. No obstante, hoy en día no existen soluciones fáciles a la trata de personas, pero su magnitud requiere, en opinión de muchos, la adopción de medidas inmediatas. Para combatir el fenómeno serían necesarios enfoques integrales, interdisciplinarios y de largo plazo que permitieran abordar todos los aspectos del ciclo de la trata y reconocer explícitamente las relaciones entre la trata de personas, la migración, el racismo y la discriminación racial. Desde el punto de vista de algunos humanistas, la luchas contra esta práctica no sólo es deber de los gobiernos, sino que es responsabilidad de todos. Desde este enfoque, empresas, organizaciones de empleadores y trabajadores y las víctimas de esta discriminación y sus asociaciones, tiene interés y un papel que desempeñar a la hora de aumentar esfuerzos contra este fenómeno. (Wikipedia)

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Cada año millones de personas, la mayoría mujeres y niños, son engañadas, vendidas, coaccionadas o sometidas de alguna manera a situaciones de explotación de las cuales no pueden escapar. Constituyen la mercancía de una industria mundial que mueve miles de millones de dólares y que está dominada por grupos de delincuentes muy bien organizados que operan con impunidad.

América Central y del Sur, 7 millones en Asia, 9 millones en el Oriente Medio (países árabes) y 30 millones en Europa.

EN PORTADA • EL HERALDO Verapacense

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La esclavitud en la actualidad


Publicaciones 6

• EL HERALDO Verapacense

“En este libro, la palabra lo es todo, porque es la resultante de un ávido lector y un escritor aguerrido que experimenta con el lenguaje hasta los límites. Tal pareciera, que Mariano es de esos poetas a quien la palabra se le ha adherido con sus imágenes y sus posibilidades de símbolos imaginativos, ya que cada uno de los poemas acá reunidos, son una representación gráfica de que la poesía es un ejercicio que toma tiempo, experiencias, desempleos, canas, soledades, vacíos y mucha minuciosidad (quirúrgica) para desprender la dermis de lo cotidiano e invadir la profundidad de todos “los nervios de los nervios ensangrentados”. A Mariano, parece que la poesía le fluye naturalmente. Es su lenguaje, su oxígeno, su “modus vivendis”. Es su colmena con miel picante, donde construye rascacielos y champas en el aire. También es su taza de vidrio donde toma té de tilo y arranca las intranquilidades abruptamente. En sí, el libro es un pequeño universo...” Pablo Bromo

“Ah, las cosas de Ramiro, nos hace pensar de estados de miedo, suspenso y misterio, ansias, risas y carcajadas Nos pone en las manos de un brujo o en los zapatos de un futbolista; en un bus de excursionistas oliendo pedos y comiendo pishtones de ceniza o extansiados y tomados de las manos unos con otros escuchando cuentos o aventuras de dos amantes. Así de sencillo, nos maneja Ramiro en “Cuentos de mi barrio”, manipula nuestros sentimientos a placer con sus escritos, haciendo que esa cena la vayamos digiriendo poco a poco en familia, sentados alrededor de la mesa escuchando y leyendo uno a uno los cuentos que nos llevan a conocer nuestra Santa María Chi K’ajb’om... Sigamos Ramiro, escarbemos nuestra historia a través de los cuentos, alegres temas que nos alimentas. Y... gracias por ser parte de tu tiempo y de tus esfuerzos.” Prof. León Romeo López García

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“La existencia humana está llena de situaciones que rebasan la imaginación. Lo inesperado. Aquello que nunca se previó. Lo impensable. Lo que jamás habíamos llegado a imaginar. Lo insólito. Las situaciones que generan el asombro. La injusticia. Lo indeseado. Los sentimientos que llegan a la desgracia y la traición y producen una atmósfera trágica. La debilidad. El auto-empequeñecimiento del ser que desemboca en infortunio. Todo eso son pinceladas de vida. La creación es una colección de pinceladas. Y es es exactamente este libro de cuentos. La autora consigue plasmar una imagen vívida del ambitente provinciano de Guatemala, lo cual contribuye al enriquecimiento personal y colectivo. Las casas descritas en algunas historias son ilustrativas de este aserto, al igual que las idas y venidas de los personajes. Han pasado muchos años y este libro de cuentos de Zoila Santa Cruz de Moll rescata del olvido aquellas historias y aqullas costumbres que fueron muy guatemaltecas. El libro entero tiene un sabor añejo...” Enrike Wyld No solo vendemos flores, creamos sonrisas...

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TRAS UN DESASTRE NATURAL, RECOSTRUYERON SUS VIDAS

• Nurya González Ruiz

Según cuenta doña Elena, quién ahora vive en comunidad de Tzapineb, al terminar el temporal de la tormenta Stan, no tenían a dónde ir. Hacía aproximadamente 25 años, por razones de viudez y del conflicto armado interno que se vivía en el país, y estaba mermando con las poblaciones rurales, se habían mudado para integrarse en las periferias de la cabecera departamental de Cobán… Sin nada más que tomar a sus hijos de las manos, dejaron todo en sus aldeas de origen Pocomchíes y Kekchies, y se establecieron en la ciudad de Cobán. Recuerdan que pasaron muchas penurias

ESTACIÓN DE SERVICIO

Sin NADA, para empezar de nuevo, más que la ESPERANZA Y VOLUNTAD, el sacerdote Sergio Godoy, gestiona fondos para comprar una finca, que permitiría el asentamiento de las familias. Es así como se obtiene Tzapineb, que inicialmente fue limpiada y acomodada por esas familias para poder vivir allí. Con el pasar del tiempo, también se gestionó en España un proyecto para darles viviendas dignas a estas familias y se consiguió, de modo que de nuevo tuvieron que construir sus casas, pero esta vez con materiales sólidos, como cemento, block, laminas, etc. También se consiguió pudieran tener agua entubada en sus domicilios y contar con proyectos productivos para salir adelante. Las mujeres actualmente, han hecho de esa nueva comunidad integrada, su gran familia, y consideran que de allí no saldrán más que para el cementerio, porque después de tanto andar, tanto sufrir con sus hijos e hijas, ¡por fin han llegado a la tierra prometida!

Escribir sobre este hecho, me ha puesto a pensar: QUÉ SERES TAN GRANDES Y ESPECIALES somos las mujeres al momento de luchar ante la tragedia y el dolor… y CUáNTO VALOR las mujeres tenemos cuando con voluntad por sacar adelante a nuestros hijos e hijas, podemos empezar de cero… ¡Gracias padre Sergio Godoy, por regalarnos en silencio LA ESPERANZA DE UN FUTURO MEJOR para las familias cobaneras olvidadas en las periferias!

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El huracán Stan, que en el año 2007 azotó Centro América y afectó una buena parte de Guatemala, no sólo azoto la infraestructura sino que también se llevó la mayor parte de las limitadas viviendas de familias de escasos recursos que habitaban las periferias de las ciudades. En Cobán fueron muchas las familias afectadas por ello, principalmente en las colonias El Esfuerzo I y II. Un albergue temporal, habilitado por la parroquia de la Colonia El Esfuerzo I, coordinado por el sacerdote Sergio Godoy, fue la primicia para una mejor vida en las familias.

Importante es mencionar que de las 32 familias que la habitan, 28 tienen por jefe de hogar a una mujer –madre que ha sido quién ha sacado adelante a la prole, con lo que los varones que allí habitan, son los hijos de las señoras, y muy pocos esposos de mujeres que les respaldan.

• EL HERALDO Verapacense

Pareciera ser que cuándo los desastres naturales golpean nuestras vidas, el infortunio nos visita para quedarse… Sin embargo, en la Comunidad de Tzapineb, de la ciudad de Cobán, Alta Verapaz en Guatemala, fue precisamente un desastre natural el que cambió la vida de 32 familias, integradas básicamente por madres e hijos, y muy pocas con varones como jefes de hogar.

y preocupaciones, estuvieron de posada en casas de familias que les acogían algunas veces. También durmieron en corredores del parque, en plazas públicas y hasta cerca de puentes. Deambularon con sus hijos por muchos sitios, hasta que llegaron a ser establecerse en las colonias de El Esfuerzo I y II de Cobán, Alta Verapaz. Construyeron sus casas con sus propios hijos, y con lo que podían conseguir, de modo que sus viviendas eran de cartón, láminas, nylon, algunas tablas, pisos de tierra y demás materiales frágiles e inapropiados. No contaban con servicios públicos, ni agua, ni luz, ni cuestiones de saneamiento. Lo que aún no sabían esas familias, era que sus nuevos hogares, estaban montados sobre riesgos naturales y de alta vulnerabilidad ante los desastres naturales. Y fue precisamente lo que les sucedió para la tormenta Stan. ¡De nuevo volvierón a perderlo todo! Con menos energía, un poco más de años, y sus familias extendidas, decidieron salir de nuevo… y todo lo que tenían era el albergue proporcionádo por la parroquia de El Esfuerzo I.

Criterio

CON CRITERIO DE MUJER


Correo de Tactic 8

• EL HERALDO Verapacense

• Por Waldemar Godoy Prado

I: CUATRO AÑOS cumplió en el mes de Julio de publicarse bajo el alero de EL HERALDO VERAPACENSE, ésta inquieta expresión de mi pensamiento. Se estrenó el primero de Julio del año 1973 en el semanario RUTA que dirigía nuestro amigo Carlos Ayala López (Q D D G ). Hace ahora, cuarenta años. Como quien dice ayer… Y a Dios gracias, la voluntad y la inspiración, siguen fluyendo. Antes de esa fecha (desde 1962) con los nombres de “Y EN ESTA ESQUINA”, y “TEMAS CANDENTES” mis escritos periodísticos y literarios se publicaron en “NORTE”; después en RUTA, XUCANEB, VERAPAZ y en el SUPLEMENTO “LA NACIÓN NORTE” del diario LA NACIÓN, donde Maco Alonso estimulaba nuestro acervo literario y periodístico, no solamente con el CORREO, sino con reportajes, entrevistas, etc. Finalizó la etapa de LA NACION NORTE, dejando un gran vacío. Y entonces llegó EL HERALDO, un generoso aporte que novedosamente ofrece un mensuario gratis con información de cosas positivas, a cuyos colaboradores me sumé con alegría, porque ese gran cobanero que fue Maurilio Yaxcal era uno de los pioneros y uno de mis más leales amigos. Como mis lectores saben, CORREO DE TACTIC lleva información variada, algunas veces salpicada de humorismo, escrita siempre en tono ligero porque nunca me he tomado en serio, ya que el don de las letras nos lo presta Tata Dios como a otros favorece con distintas habilidades. “Yo siempre leo las babosadas que escribe Waldemar”, dice uno de mis veintiúnicos lectores; y me agrada que lo tome así. De los tres mosqueteros iniciales, de El Heraldo: Maurilio, Edin y Alfredo, el primero goza ya del descanso eterno; y con Alfredo y Edin hemos estrechado una amistad respetuosa y sincera. Gracias a Ud. por leer lo que dice el susodicho lector que escribo, y a los personeros del HERALDO por su constancia y esfuerzo. II: “CORASON NO LLEVA ZETA” es un libro de poemas, escritos por MARIANO CANTORAL FIGUEROA, un joven valor de ascendencia tactiqueña por parte paterna, quien, a los veinticinco años de edad, es entre otras cosas positivas, escritor en prosa y en verso, Licenciado en Criminología y Criminalística, Catedrático Universitario, y estudiante de una Maestría en su especialidad científica. El sábado veintinueve de Junio, en una tarde cultural, de aquellas dignas de guardar en el recuerdo, donde florecen la amistad y el calor fraternal de los tactiquenses, Mariano hizo la presentación de su libro. El ambiente cordial, muy acertado el maestro de ceremonias, Lic. Cecilio Gálvez Fernández; amenas las intervenciones artísticas, de discurso breve y sincero los oradores, emotivas las palabras del autor y de su padre don Luis Alberto Cantoral Morales, y, dándole mayor realce a los actos fue aplaudida la presencia de directivos y asociados de Fraternidad Cultural Verapacense. III: ANIVERSARIO DE PLATA de los JUEGOS FLORALES “EDUARDO LEMUS DIMAS” estamos celebrando jubilosos este año. Recordamos que, siendo Alcalde Municipal el poeta y narrador Carlos Salomón López Cantoral, tuvo la feliz idea de instituir dicho certamen y denominarlo como queda dicho, en honor a un ciudadano que nunca escatimó esfuerzos para promover, estimular y expandir la cultura de Tactic. Don EDUARDO LEMUS DIMAS, escritor en prosa y en verso, dramaturgo, líder de causas nobles, fue entre otras actividades que le honran, impulsor de la construcción del templo de Chi Ixim, y FUNDADOR y SOSTENEDOR de la REVISTA ASUNCIÓN, desde 1988 hasta el año de su fallecimiento. Desde hace tres meses, los entusiastas escritores Carlos Humberto Santos y Carlos Salomón López, tenaces organizadores del evento, con el decidido apoyo del Alcalde, Lic. Edin Guerrero Milián y de la Corporación Municipal, están trabajando arduamente para hacer de la efemérides que celebramos, algo extraordinario. Parte de su labor, y sin duda alguna la de mayor trascendencia, es la publicación de un libro que, entre otras cosas, contendrá los tra-

bajos premiados con el primer lugar a lo largo de los años anteriores; y una semblanza de cada una de las personalidades del terruño a quienes fueron dedicados. Los de este año acertadamente son un homenaje “A LA EXPRESIÓN CULTURAL TACTIQUENSE”, y el libro próximo a ver la luz lleva este título: “LETRAS DE PLATA TACTIQUENSES”. La premiación de los triunfadores en el Concurso Literario, se realizará durante la NOCHE DE GALA, programada para el doce de Agosto, y en el curso de la misma tendrá lugar la presentación del libro que estará a disposición de quienes consideramos las expresiones del arte, como una parte sublime de la vida misma. IV: GRACIAS AMIGOS DE PURULHÁ. Por intermedio del Prof. Raúl Manchamee Palma, nacido en Chiquimula, adoptado por Purulhá de cuyas causas nobles es embajador, y tactiqueño por cariño y voluntad, recibí dos obsequios. Uno, el admirable trabajo monográfico realizado por el Licenciado Carlos Álvarez Arrué, que denominó: “Datos generales, históricos y monográficos de Purulhá Baja Verapaz. Grabado en un disco compacto, ilustra con erudición de acucioso investigador y cariño de hijo al terruño, acerca de los aspectos que en la denominación del compacto indica. Ojalá que los coterráneos del Lic. Álvarez Arrué aprecien en lo que vale el fruto intelectual que les ofrece. El otro obsequio, es un ejemplar de la revista Purulhá que arribó a los treinta y un años, hazaña en longevidad que posiblemente no se imaginaron sus creadores, Selvin Vaides Arrué y el ya mencionado Lic. Álvarez. También hay que amar mucho al terruño para dedicarle tiempo, voluntad, esfuerzo intelectual y material para perpetuar en hojas impresas las inquietudes literarias de quienes aman ese prodigiosamente bello rincón de la Baja Verapaz al que me resisto a llamar la Suiza de la Verapaz del Sur, porque considero que ya quisieran los suizos tener esos paisajes, ese verde exuberante y esa conjugación de los prodigiosos colores conque el amanecer y el atardecer saludan al Creador del Universo. Pero, volviendo a la Revista, algo de lo más valioso que contiene, es la información acerca de la labor que la Biblioteca Bernardo Lemus, realiza en beneficio de los habitantes de esa localidad. Ejemplar la voluntad de la esposa del Lic. Lemus en cuanto a la realidad actual y la proyección que espera darle a ese espacio cultural. Y desde luego, nosotros que conocimos a Purulhá que nostálgicamente evocan Juan Cruz y otros colaboradores, oímos imaginariamente sonar de nuevo los clarines que en nuestra juventud nos llamaron a disfrutar de las noches de baile en el saloncito del mercado municipal, con el fondo musical de la marimba “La Niña de Guatemala”, cuando Mel Chavarría, amigo de los verdaderos, y don Santiago y don Roberto Moino, mecenas Purulhenses, compartían con los tactiqueños amistad y brindis!... V: REVISTA ASUNCIÓN: Cincuenta y cinco años han trancurrido desde la tarde aquella en que don Guayito, en la sala y laboratorio de ideas de su casa, después de sobarse el mostacho y ajustarse el característico pañuelo rojo en el cuello, me dijera: “Walde, informémonos cuánto cuesta la impresión de una revista de unas treinta páginas, porque este periodiquito ya no alcanza. (Se refería a un informador de dos hojas que publicaba anualmente durante dos meses el Comité Pro Feria; y, ese año, él era el Presidente de tal grupo y yo el Secretario). Ese fue el germen, la semilla, el génesis de una labor a la que don Eduardo dedicó el resto de su vida, y que, gracias a la energía, voluntad y talento de Adela Leticia y Elvia Susana y de los demás descendientes de don Guayito, sigue saludando al pueblo de la Asunción, anualmente. En Junio se oye la expresión: “¿Irá a salir la revista este año?”… Y, a principios de Agosto se transforma en: ¿Cuándo saldrá la revista?... Y aún aquellos a quienes “solo les gusta ver las figuritas”, quieren tener un ejemplar en sus manos. Y en verdad, Lety y Susana, tenemos que hacer un foro con la presencia física de los escritores que encontraron en ASUNCIÓN su plataforma de lanzamiento y su espaldarazo para lanzarse por el mundo, jinetes en el Rocinante de su imaginación a conquistar triunfos y a “desfacer entuertos”; y con la presencia espiritual de don Guayito, Nusho, los Gálvez, y tantos nuestros que se han ido ya, a escribir en los pergaminos de Dios…


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n honor a mi amiga y primera actriz, la Señorita Pelos. Cuando uno tiene la certeza y está convencido de que con ese cuento obtendrá premio en algún certamen literario, hay que tirarse al agua. Y este es un Cuento con Futuro prometedor. Fue más o menos por esos días que los grenchos descubrieron el pelo del sobaco y como todos sus descubrimientos no tardaron mucho en ser comercializado hasta exprimir el último de los pelos. La industria cosmética guatemalteca, gravemente afectada en un principio por la crisis económica que atraviesa nuestra tierrita, respondió muy pronto al nuevo reto. Surgieron tintes rubios, castaños, anaranjados, violáceos y pelirrojos, amarilloscanario, rosadoschicha, azulelectros y moradoasfixia. Alisadores y rizadores para atender la demanda de las féminas, según la diversidad cultural de los grupos étnicos. Brillantinas, espray y gelatinas: “moco de gorila y lambida de vaca”. para aplanar los pelos más hirsutos e indómitos. Clínicas dirigidas a las chavas quinceañeras y para una que otra rucka coqueta, con tal de que se hagan el trasplante de mejores y más frondosas matas y hasta pelucas axilares pequeñitas a manera de “toupes” para ser utilizadas por la noche en las “discotheques”, pero que podían descartarse por las mañanas para que las no creyentes pudieran sentirse a gusto en la escuela, la casa o el trabajo. Como suele suceder, los hombres muy machotes siguieron rápidamente el grito de la moda de las mujeres y paradójicamente los gays fueron quienes presentaron mayor resistencia a la moda. El regreso del pelo de sobaco no se debió a un “revival” de las películas presentadas en la semana del Cine Europeo de los años sesenta que ostentaban con mucha naturalidad y sencillez lo que la naturaleza de la madre tierra había dotado a ambos sexos, sino a la exuberancia sexapilosa de una actriz italiana que fascinó inmediatamente a los hombres de mediana edad, fascinación que descendió por la escala de edades hasta alcanzar a los adolescentes y que las mujeres no tardaron en detectar y aprovechar. Como siempre hubo reacciones de protesta. Algunas oficinas y establecimientos educativos exigieron sobacos bien depilados o en su defecto

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LA PELOS

blusas o camisas que los ocultaran. Por su parte las organizaciones feministas, los intelectuales, los naturistas, los ecologistas y hasta algunas santas iglesias recogieron firmas y aquella lucha a favor de las barbas y el pelo largo recordándonos que todos nuestros abuelos y nuestros grandes héroes y heroínas nacionales –cuando aún existían este prototipo de humanoides en el territorio nacional—, habían todos ostentado su pelambre, tildando de oprobiosa mutilación contra natura el privarse de aquel don. Lo que sucedió después fue inevitable aunque con consecuencias funestas. Algunos científicos subrayaron el valor afrodisiaco de los aromas axilares conocido y reconocido durante milenios en diversas culturas y la industria cosmética respondió entonces con una gran gama de opciones: Aromas, dulces, agrios, potentes o apenas perceptibles. Se vendió almizcle embotellado y extracto de diversos animales de dudosa eficacia, pero el espray más popular fue el de cardamomo, del tamaño de bolsillo, similar al de los aplicadores bucales para combatir el mal aliento y que los amantes aplicaban sólo en el momento oportuno, pues durante el día preferían los desodorantes. Lo que nadie previó fue que mientras el uso de tales medios resultaba más o menos grato en la intimidad, su efecto en los salones de baile, los medios de transporte colectivo, las aulas y las concentraciones políticas, el efecto acumulativo de tantos y tan variados aromas y olores resultó en una pestilencia insoportable, con aroma y olor a bota de catequista. Todo terminó como suele suceder normalmente en las modas. Hubo que regresar al uso de dipiladores y desodorantes, Fue por esos días que de nuevo los grenchos redescubrieron el pelo del pubis…pero ese es otro cuento. Se acabucho.

Opinión

El Apazote


Opinión 10

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El edificio municipal de Lanquín

• Delio Héctor García B.

Muchas veces he dicho que el señor Óscar Bailón Herrera fue, si no el mejor, uno de los mejores alcaldes de Lanquín. Este señor Bailón soñaba con terminar la construcción del bonito edificio municipal, todo un palacio que había iniciado en su penúltima administración, a los cincuenta y ocho o cincuenta y nueve años de edad. Su forma de tratar a la gente le valió el cariño de todos los vecinos, especialmente la gente campesina que lo buscaba para todo y no solo asuntos municipales o del Juzgado de Paz. Me siento honrado por haber sido su secretario durante todo su último periodo municipal Le pusieron un mote, éste era “Cuyumaq e rib” –“perdónense” en q’eqchi’- porque eran las palabras con las que resolvía asuntos menores en la administración de justicia. La falta de fondos era el problema para continuar la construcción del edificio municipal y el alcalde que le entregó el Despacho el uno de enero del año mil novecientos sesenta y dos, le trabajó bastante pero le faltaba mucho más. Poco a poco, la Tesorería juntaba el dinero para costear una parte más de la edificación, y cuando se tuvo algunos fondos, se contrató a Félix Ovando, un albañil como que alguien tiró hacia Lanquín, pues él era de la capital, pero por su alcoholismo lo retiraron de la construcción del palacio de la loba donde laboró mucho tiempo. Don Oscar dispuso fundir el corredor de la planta alta o segundo nivel del edificio y esto entusiasmó al pueblo y la organización de la muchachada estuvo a cargo del entrenador de básquet y fútbol que era el mismo Tesorero municipal, Marco Tulio Bailón. Félix Ovando debía formaletear todo, pero faltaban materiales como hierro, piedrín y cemento. Sólo había para el pago del albañil, arena de fundición, madera para formaleteado y no había para piedrín. Como yo tenía muy buenas relaciones con el Jefe de la Zona vial en ese entonces, un coronel de apellido Torres ya bastante entrado en años pero muy gente, muy amistoso, gran amigo y colaborador; le pedí nos cediera al menos algo de piedrín de media pulgada que Caminos tenía en las grutas de Lanquín donde se trituraba. El coronel Torres me dio no solo algo, sino que ordenó al encargado que llevaran dos camionadas, o sea diez metros de piedrín hasta el edificio donde se necesitaba. Nos sobró material porque Alfonso García piloto del camión de volteo, no solo llevó dos sino cuatro camionadas como ayuda a la comuna. Se hizo entonces el trabajo de fundición del corredor del segundo nivel del edificio. Ah..., eso fue algo que no puede olvidarse y que debía estar en alguna placa sembrada en las paredes del edificio. Todos los vecinos se reunieron para colaborar paleando concreto unos, otros acarreándolo. Las patojas deportistas, Violeta y Floricelda Iglesias, ambas ya fallecidas, María Teresa Bailón, Audilia Reyes hoy de Figueroa, María Estela de la Cruz hoy de Bailón, Estela Álvarez, Floricelda de la Cruz, María Luisa de Bailón( también ya fallecidas las tres), Esperanza Morales hoy de Godoy, Zoila Tziboy hoy de García, María de Jesús Bailón y otras, a quienes ruego disculparme por no recordarlas de momento, juntamente con sus maestros Rosendo Barrientos, José Antonio Coronado Niños, Vilma Girón, y otros que también en ese tiempo la-

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boraban en nuesrtra escuela primaria, que ese día no pudieron laborar porque sus alumnos se unieron a la gente que trabajaba, cuyos nombres junto a los de sus alumnos deberían aparecer en una plaqueta, pues también tomaron la escalera larga que se elaboró desde la calle hasta el segundo nivel del edifico cuyo corredor se fundía y haciendo una cadena alegrísima, iban y venían las cubetas con concreto. Don Óscar, el Alcalde, con el corazón que se le salía de la emoción de ver a su pueblo trabajando, permanecía en una esquina con los ojos llorosos unido a nosotros, el tesorero y demás colaboradores. Bajo de una ceiba que había frente a lo que hoy es el convento, un grupo de señoras: Marta Coy, Oralia de de la Cruz, Rosaura de Barrientos, Margarita Coy y otras cuyos nombres se me escapan, lamentaban no poder, por su edad, subirse a esa escalera o hacer algo en ayuda. Cuando me acerqué me lo expusieron y entonces les dije: “Muchas gracias señoras, hay muchas formas de ayudar y muy fácil. Manden a traer ollas, hagan café y repartan a todos los trabajadores que deben estar con hambre y sed de tanto trabajar, como esas bellas patojas que ustedes ven en la escalera.” Eran aproximadamente las diez horas. Ni sordas ni perezosas, las señoras corrieron apareciendo casi inmediatamente con ollas, café y agua; tomando leña que había en la cárcel de ese entonces, juntaron fuego y al rato repartían café con pan a todos. No sé cómo nos aguantamos, pero era tanta nuestra ilusión por ver el corredor fundido que con el señor Alcalde y el Tesorero, hubiéramos deseado llorar a gritos de ver ese entusiasmo de la gente que se prestaba para trabajar cuidando de no hacer daño a nada ni a nadie. Estoy seguro que muy pocas personas quedaron en casa, pues casi todo el pueblo estaba a nuestro lado ayudando en una u otra forma. Me sentí el más grande servidor como se sentían mis amigos Alcalde, Tesorero y al jefe de la Policía de ese entonces, Argelio Villatoro, al ver la respuesta del pueblo a nuestro llamado. No me extrañaría que esos maestros se sientan verdaderos dirigentes REPUESTOS LANZA pues supieron orientar a su alumnado a tan importante labor, como lo era el de terminar una obra bastante importante, que hoy es orRepuestos y lubricantes gullo de Lanquín. ¿Por qué no le pondrán el para vehículos japoneses. nombre de ese gran Alcalde a alguna escuela Nos especializamos en u obra importante en Lanquín, en reconocitodo tipo de tornillos. miento de su labor? ¿O es que ya ni siquiera saben quién fue y que existió? No se ve por ninguna parte del edificio ni siquiera una plaGustosamente le atendemos en ca de reconocimiento a don Óscar Bailón He1a. Calle 14-35, Zona 1. Cobán rrera. ¡Qué fácil se olvidan de quien trabajó Tel: 7952-1071 con amor por su pueblo NATAL!


Festival de Arte

Foto arriba a la derecha: Gustavo Calles junto a su obra partipante, acrílico sobre tela 50X50 cm. Foto a la derecha: Joan Stanley Rönnberg, artista homenajeada en el XVIII Festival de Pintura.

Exposición

A partir del 19 de julio al 31 de agosto en Santa Thekla Atelier, los artistas plásticos Gustavo Calles y Ernesto Argueta, presentarán una exposición de Grabados, Collages, Bocetos y Pinturas. “Tavo Calles” es el nombre artístico de Gustavo Chiquín Calles, un joven artista emergente originario de la ciudad de Cobán, autodidacta y experimental en su obra, y quien promete un estilo y sello personal para la plástica de Alta Verapaz. La exposición puede visitarse bajo cita previa al correo: arguetae_sp@hotmail.com de miércoles a domingo de 3:30 p.m. a 7:00 p.m. El costo de la entrada es de Q5.00 por persona. Foto a la derecha: “El Calvario de Cobán”, boceto realizado en crayones de madera de Tavo Calles. Foto abajo a la derecha: “Naranjas de Rabinal”, pintura acrílica de Ernesto Argueta Fraatz.

Farmacia VICTORIA 2a. Avenida 1-27, zona 3 Tel: 7951-3780

Le atiende con fórmulas caseras a precios módicos. Tradición de más de 50 años sirviendo al pueblo de Alta Verapaz. Horario: 8:00 a 18:00 horas. Visítenos, será un placer servirles.

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El pasado sábado 22 de junio en las instalaciones de la Villa Deportiva de Salamá, Baja Verapaz, se llevó a cabo la inauguración y premiación del XVIII Festival Nacional de Pintura “Paisajes de Baja Verapaz”, bajo el tema de la edición 2013 “Cactus y cactáceas en el paisaje de Baja Verapaz” dedicado a la artista Altaverapacense Joan Stanley Rönnberg (1960). A dicho festival asistieron artistas de diferentes puntos del país y entre los que representaron a Alta Verapaz se encuentran: Joan Stanly Rönnberg (homenajeada), Gustavo Calles, Helmuth Ibañez, Haroldo Paredes Reyes (3a mencion honorífica), Sergio Medina Fernandez (2o lugar), Jorge Hasse, Ernesto Argueta Fraatz (1a mención honoifica en la tendencia moderna), y los niños de la Escuela-Taller “JS” quienes tambien ganaron los primeros puestos del Festival. La exposición permaneció abierta al público hasta el 3 de julio.

Arte

FESTIVAL DE ARTE y EXPOSICIÓN


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Nuestra Belleza y Rabín Ajaw

Foto: Ronaldo Yash ANDREA MARÍA ZAPETA GARCÍA

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Nuestra Belleza Monja Blanca 2013-2014

Hv221 ago13  

Revista educativa y cultural de Alta Verapaz. Edición 221, agosto 2013

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