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REVISTA INDEXADA ISSN 2222-3061 Vol. 2 Nº 2, JULIO - DICIEMBRE 2011 Chimbote - Perú

REVISTA CIENTÍFICA de la UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

“Chimbote, la ciudad que menos entiendo y más me entusiasma” José María Arguedas


IN CRESCENDO Revista científica de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote Vol. 2 Nº 2, julio - diciembre, 2011 CHIMBOTE, PERU Director Dr. Juan Roger Rodríguez Ruiz Editor Dr. Saniel E. Lozano Alvarado Comité Editorial Dr. Juan Roger Rodríguez Ruiz Decano de la Facultad de Educación y Humanidades Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote

Dra. Yolanda Rodriguez Nuñez Jefa de la Sección de Investigación en Enfermería Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote

Mg. Fernando Vásquez Pacheco Jefe del Departamento Académico de Metodología e Investigación Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote

Mg. Roberto Reyna Marquez Director de la Escuela Profesional de Contabilidad Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote

Dr. Carlos Corral Salvador, SJ Profesor emérito de la Universidad Complutense de Madrid, España

Dr. Claudio Rama Director del Observatorio de la Educación Virtual en América Latina (Virtual Educa) Uruguay

Lic. Octavio Lo Prete Socio Fundador del Consejo Argentino para la Libertad Religiosa Argentina

Coordinación de la Edición Mg. Jaume Benaloy Marco Coordinador de la Maestría de Educación con mención en Ciencias Religiosas e Investigación Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote

Traductor Lic. Luis Morales López Docente Investigador de la Escuela Profesional de Psicología Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote


IN CRESCENDO Vol. 2 Nº 2, julio - diciembre, 2011

UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE


© UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE Jr. Francisco Bolognesi 835. Chimbote (Ancash) Perú. Correo electrónico: rectorado@uladech.edu.pe. Telefax 51-43-343444.

CARÁTULA Titulo: José María Arguedas. http://upload.wikimedia.org CONTRACARÁTULA Postal de Chimbote antiguo. El Sr. Teodore Nitztawich (Suiza) imprimió esta histórica foto en la empresa Magikolor, Fallsburg de Nueva York en la década de los cincuenta. SUSCRIPCIONES Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. Correo electrónico: inscrescendo@uladech.edu.pe Telefax: 51-43-327419. La Universidad autoriza la reproducción de los trabajos de este número, siempre que se identifique su procedencia. Los artículos que aparecen en esta revista científica expresan las opiniones personales de sus autores. PRE PRENSA: Sylvia Jackeline Ulloa Vásquez. IMPRESIÓN: Gráfica Real. Printed in Peru - Impreso en Perú.

Revista científica de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. Vol. 2 N° 2, julio-diciembre, 2011. Título: In Crescendo. Título abreviado: In Cres. Revista Indexada en el Latindex. ISSN: 2222-3061. Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2010-09378. Chimbote - Perú. Enlace electrónico: http://revista.uladech.edu.pe/index.php/cientifica. Revista de investigación científica. Temas: Multidisciplinarios. Periodicidad: Publicación semestral.


CONTENIDO

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EDITORIAL HOMENAJE A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS ENFRENTAMIENTOS Y AMPLIACIONES CULTURALES EN LA NARRATIVA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS CONFLICTS AND CULTURAL DIVERSITY IN JOSE MARIA ARGUEDAS'S NARRATIVE

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Dr. Saniel E. Lozano Alvarado ARGUEDAS: CIENCIA Y LITERATURA, ARDIENDO EN EL CORAZÓN ARGUEDAS: SCIENCE AND LITERATURE, BLAZING INSIDE THE HEART

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Dr. Gonzalo Pantigoso Layza “LOS ZORROS”, ARGUEDAS Y EL PADRE CAMACHO EN CHIMBOTE “THE LITTLE FOXES”, ARGUEDAS AND THE FATHER CAMACHO IN CHIMBOTE

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Pbro. Mg. Jaume Benaloy Marco

EDUCACIÓN CONOCIMIENTO PROFESIONAL Y ACTUACIÓN DOCENTE DEL PROFESOR INNOVADOR PROFESSIONAL KNOWLEDGE AND CLASSROOM PERFORMANCE OF THE INNOVATIVE TEACHER

293

Mg. Sofía Carhuanina Calahuala NATURALEZA DE LAS ACTIVIDADES ESTRATÉGICAS BAJO EL ENFOQUE DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO PLANTEADAS POR EL DOCENTE Y EL TIPO DE ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE DESARROLLADAS POR LOS ESTUDIANTES DEL IV CICLO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS COMPRENDIDAS EN LA URB. EL CARMEN, 21 DE ABRIL, PP.JJ. LA UNIÓN CHIMBOTE, EN EL PRIMER BIMESTRE DEL AÑO 2011 NATURE OF THE STRATEGIC ACTIVITIES UNDER THE MEANINGFUL LEARNING APPROACH ESTABLISHED BY THE TEACHER AND THE TYPES OF LEARNING STRATEGIES USED BY STUDENTS OF IV CYCLE OF THE EDUCATIONAL INSTITUTIONS OF EL CARMEN, 21 DE ABRIL, LA UNION – CHIMBOTE, IN THE FIRST BIMESTER OF 2011

Br. Erika Cristi Isla Romero, Lic. Carla Tamayo Ly IN CRES. 2(2) 2011

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Contenido

RELACIÓN ENTRE ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS UTILIZADAS POR EL DOCENTE Y LOGROS DE APRENDIZAJE EN EL ÁREA DE MATEMÁTICA EN LOS NIÑOS Y NIÑAS DE 5 AÑOS DEL NIVEL INICIAL EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS COMPRENDIDAS EN LAS COMUNIDADES ZONALES DE MIRAFLORES I ZONA, MIRAFLORES III ZONA, MIRAFLORES ALTO Y BAJO, FLORIDA BAJA, EL TRAPECIO EN EL DISTRITO DE CHIMBOTE EN EL PRIMER BIMESTRE DEL AÑO ACADÉMICO 2011 RELATION BETWEEN DIDACTIC STRATEGIES USED BY THE TEACHER AND LEARNING ACHIEVEMENT IN MATHEMATICS IN STUDENTS AGED 5 OF THE EDUCATIONAL INSTITUTIONS OF MIRAFLORES I ZONA, MIRAFLORES III ZONA, MIRAFLORES ALTO Y BAJO, FLORIDA BAJA, EL TRAPECIO IN CHIMBOTE CITY DURING THE FIRST BIMESTER OF 2011

Br. Lisette Janet Gonzales De La Cruz, Lic. Carla Tamayo Ly

311

PERFIL PROFESIONAL Y PERFIL DIDÁCTICO DEL DOCENTE DE AULA DEL V CICLO DE EDUCACIÓN BÁSICA REGULAR EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LOS DISTRITOS DE MAÑAZO Y PUNO, PROVINCIA DE PUNO EN EL AÑO 2009 PROFESSIONAL AND DIDACTIC PROFILE OF BASIC REGULAR EDUCATION TEACHERS IN THE SCHOOLS OF THE DISTRICTS OF MAÑAZO AND PUNO, PROVINCE OF PUNO IN 2009

Br. Lourdes María Ccama Gamarra

321

CIENCIAS ECONÓMICAS IMPACTO DE LOS MICROSEGUROS EN LA SATISFACCIÓN DE LOS CLIENTES AHORRISTAS DE LA CAJA NUESTRA GENTE DE LA CIUDAD DE TRUJILLO: 2009-2010 IMPACT OF THE MICROINSURANCE ON CUSTOMERS' SATISFACTION WHO SAVE IN THE SAVING BANK “NUESTRA GENTE” OF THE CITY OF TRUJILLO. 2009-2010

329

Mg. Roberto Reyna Márquez IMPACTO DE LA APLICACIÓN DEL SISTEMA INTEGRADO DE ADMINISTRACIÓN FINANCIERA (SIAF-GL) EN LA PLANIFICACIÓN Y EJECUCIÓN PRESUPUESTAL EN LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SANTA. PERIODO 2006-2010 IMPACT OF THE INTEGRATED SYSTEM OF FINANCIAL ADMINISTRATION (SIAF-GL) ON THE PLANNING AND IMPROVEMENT OF THE BUDGETARY EXECUTION'S PROCESSES IN THE MUNICIPALITY OF SANTA

Mg. Gonzalo Oliverio Ramos Méndez

343

LA VALORACIÓN DEL CAPITAL INTELECTUAL Y SU REPERCUSIÓN EN EL PATRIMONIO DE LAS EMPRESAS EN EL PAIS THE VALUATION OF THE INTELLECTUAL CAPITAL AND HIS REPERCUSSION IN THE ASSETS OF THE COMPANIES IN THE COUNTRY

359

Mg. Marino Reyes Ponte

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Contenido

INGENIERÍA E INFORMÁTICA METODOLOGÍA PARA LA REUSABILIDAD DE LAS REDES INFORMÁTICAS METHODOLOGY FOR COMPUTER NETWORK REUSABILITY

379

Mg. Jorge Luis Gutiérrez Gutiérrez

ENSAYO LA FORMACIÓN ÉTICA Y ACTITUDINAL DEL DOCENTE PARA UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD ETHICAL AND ATTITUDINAL TRAINING OF TEACHERS FOR QUALITY EDUCATION

391

Pbro. Mg. Jaume Benaloy Marco NULIDAD DEL MATRIMONIO CANÓNICO: RASGOS PRINCIPALES ANNULMENT OF CANONIC MARRIAGE : MAIN CHARACTERISTICS

411

Lic. Octavio Lo Prete

ARTÍCULOS DE OPINIÓN LA GESTIÓN PEDAGÓGICA EN LA ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA ULADECH - CATÓLICA PEDAGOGICAL MANAGEMENT IN ACTIVITIES OF UNIVERSITY EXTENSION

427

Mg. Graciela Pérez Morán EL DESARROLLO CIENTÍFICO TECNOLÓGICO Y LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL THE SCIENTIFIC AND TECHNOLOGICAL DEVELOPMENT AND THE ENVIRONMENTAL POLLUTION

431

Mg. Fernando Vásquez Pacheco ACREDITACIÓN E INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS DE LA SALUD ACCREDITATION AND RESEARCH IN HEALTH SCIENCES

437

Mg. Obst. Zoila Limay Herrera EN DIÁLOGO A LA MESA DE LA COMUNIÓN ON DIALOG TO THE COMMUNION TABLE

441

Fr. Santiago Agrelo

CRÍTICA LITERARIA ASEDIOS A LA NARRATIVA PERUANA

445

Ricardo Ayllón CALAS A LA LITERATURA CHIMBOTANA ÚLTIMA

451

Lic. Gustavo Tapia Reyes IN CRES. 2(2) 2011

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Contenido

RESEÑAS CARTAS A UN ESPÍRITU INQUIETO. DELEGACIÓN DE PASTORAL UNIVERSITARIA DE LA ARCHIDIÓCESIS DE MADRID

467

Pbro. Mg. Jaume Benaloy Marco INFORME ANUAL SOBRE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ 2010. GRUPO DE TRABAJO CONTRA LA CORRUPCIÓN

471

Pbro. Mg. Jaume Benaloy Marco EL ASEGURAMIENTO DE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN VIRTUAL. CLAUDIO RAMA, JULIO DOMÍNGUEZ GRANDA, EDITORES

475

Dr. Juan Roger Rodríguez Ruiz LAS TIC EN LA EDUCACIÓN. REALIDAD Y EXPECTATIVA. INFORME 2011. MIGUEL SOLA, J. FRANCISCO MURILLO, COORDINADORES

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Dr. Juan Roger Rodríguez Ruiz

INSTRUCCIONES PARA LOS AUTORES

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Editorial “IN CRESCENDO”, REVISTA INDEXADA Saniel E. Lozano Alvarado / EDITOR En menos tiempo del previsto, IN CRESCENDO acaba de ser registrada por el Latindex (Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal), lo que significa que hemos superado exitosamente los requisitos primordiales para ingresar a un plano más vasto, que trasciende el ámbito local, regional e incluso nacional, de manera que la revista paulatinamente va dejando de ser un medio simplemente entusiasta e incluso novedoso, pero empírico y local, para acceder a un plano de mayor consistencia, rigor, sistematización y reconocimiento. Significa que los artículos aquí incluidos son considerados como aportes efectivos al conocimiento y desarrollo de las ciencias, las humanidades y las artes. Significa que los autores de los diversos trabajos, al ganar en espesor y sustancia, enriquecen, tanto la labor educativa como las tareas de investigación científica, humanística y espiritual. Significa también que la ULADECH Católica asciende a un escalón en el que la función lectiva y profesionalizante deja de ser el único o principal signo del modo de ser de la Universidad. La indexación de IN CRESCENDO constituye, sin duda, el premio a la visión del rol que debe cumplir la universidad en relación con el desarrollo de la cultura, tal como lo vislumbraron las autoridades de la institución y la propia dirección de la revista. Es también, el reconocimiento al esfuerzo y aporte de los autores de los distintos trabajos que, desde un comienzo y a través de los números anteriores al presente, se sumaron y se han venido incorporando a los sueños de contar con una revista universitaria de alto nivel. En suma, tanto ellos, como quienes se irán incorporando paulatinamente, disponen ya de un canal adecuado y oportuno de expresión para exponer y poner a consideración de la comunidad científica y cultural sus descubrimientos y aportes en las diversas disciplinas que cultivan. Diríamos, de paso, que ahora, sí, el que no investiga es porque no quiere o no puede, o que debe entrenarse mejor y ganar en competencias metodológicas y comunicativas; el hecho concreto es que ya no se puede argumentar que no se investiga porque no hay medio para difundir los trabajos. IN CRES. 2(2) 2011

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Editorial

Tal vez cuando apareció el primer número de IN CRESCENDO muchos pensaron que la experiencia no duraría mucho tiempo y que, al final, esta publicación seguiría el destino de la mayoría de revistas análogas y semejantes; sin embargo, casi sin darnos cuenta, ya llegamos a la cuarta entrega semestral; es decir, de aparición regular, puntual y sistemática. Y si al comienzo hubo serios problemas para reunir el material suficiente, ahora disponemos de una expectante producción que seguramente irá dando consistencia a las próximas y futuras ediciones. Ojalá, por el esfuerzo conjunto, se pueda mantener el rumbo y el ritmo de edición, y que la calidad se mantenga y supere. Es sintomático, al respecto, que, junto con las colaboraciones científicas, tecnológicas y humanísticas de los autores y colaboradores de la ULADECH Católica, el presente número incluya los trabajos literarios de dos distinguidos representantes de la comunidad cultural chimbotana y ancashina. Es un buen signo, que ojalá también se siga acrecentando. Entonces hay que declararlo, sin vanagloria, pero con orgullo, que la presencia de IN CRESCENDO y su nuevo status, al menos en el ámbito local y regional, es lo que hace diferente a la universidad con respecto a otras instituciones similares Por lo expuesto, felicitamos a la instancia de gobierno de la Universidad y a la comunidad docente, estudiantil y administrativa por el logro alcanzado: la indexación de IN CRESCENDO. Asimismo, en este año de celebraciones del centenario del nacimiento del más notable narrador indigenista, José María Arguedas, hemos querido adherirnos a tan grato acontecimiento dedicando el presente número a la exaltación de su ilustre memoria. Con dicho motivo incluimos dos artículos alusivos y una reseña que, desde distintos ángulos, exploran la obra del escritor peruano plenamente identificado con la sociedad humana que se afincó en este singular puerto en una época decisiva de la historia contemporánea.

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Homenaje a José María Arguedas ENFRENTAMIENTOS Y AMPLIACIONES CULTURALES EN LA NARRATIVA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS* CONFLICTS AND CULTURAL DIVERSITY IN JOSE MARIA ARGUEDAS'S NARRATIVE

Saniel E. Lozano Alvarado1 RESUMEN En la presente comunicación se empieza por presentar un panorama sobre la producción de José María Arguedas en el género del cuento; a continuación se explican las características del indigenismo tradicional y del neoindigenismo, para destacar la opción del escritor en la segunda orientación. Posteriormente se explica la producción narrativa del autor como un proceso de un continuo enfrentamiento dual entre indios-blancos, campesinosterratenientes, sierra-costa, país dominante-país dominado. Asimismo, se enfatiza en la perspectiva del autor en cuanto a una paulatina evolución sociocultural y un fenómeno de una sucesiva ampliación del referente, hasta integrar toda la composición humana y social del país. También se centra la atención en la proyección autobiográfica y en el carácter realista del indigenismo trascendente arguediano. PALABRAS CLAVE: Indigenismo tradicional, neoindigenismo, indigenismo trascendente, realismo mágico. ABSTRACT This paper presents an overview of José María Arguedas's production into the tale genre. The characteristics of both traditional indigenism and neoindigenism are explained in order to highlight the writer's interest for the second orientation. Afterwards, the author's narrative production is explained as a process of a continuous confrontation among the indigenous population and whites, peasants and landlords, dominant country and dominated one. Also, the author's perspective respect to his gradual social cultural evolution integrating all the human and social nature of the country is emphasized. Also, the focus of this paper is on selfbiography and the realism of Arguedas's indigenism. KEY WORDS: realism.

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Traditional

Indianism, neoindigenism, transcendent indigenism, magical

Ponencia en el VII Coloquio Internacional de Antropología y Literatura José María Arguedas (Huancayo, 9 a 12 de agosto del 2011). Editor de In Crescendo de la ULADECH Católica (Chimbote). Universidad Privada Antenor Orrego (Trujillo). IN CRES. 2(2) 2011

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Saniel E. Lozano Alvarado

1.

LA PRODUCCIÓN NARRATIVA

El universo narrativo indigenista de José María Arguedas se inicia formalmente con “Agua” (1935), que reúne tres cuentos: el que da título al volumen, más “Los escoleros” y “Warma kuyay”. Después habrán de sucederse las novelas: “Yawar fiesta” (1941), “Diamantes y pedernales” (1954), “Los ríos profundos” (1958) y “Todas las sangres” (1964). También determinados críticos, como Martin Lienhard, sostienen que la última novela de Arguedas, o sea “El zorro de arriba y el zorro de abajo” (1971), forma parte del mismo proceso indigenista del escritor porque constituye el correlato de la población migrante andina hacia el litoral; por lo tanto, en estricto sentido, la mencionada obra marca el punto culminante de la narración indigenista. Incluso, el citado crítico sostiene que la última novela de JMA es un singular y único caso de “indigenismo al revés”. Posteriormente, en 1973, José Luis Rouillon publicó un conjunto de cuentos reunidos bajo el título “Cuentos olvidados”, que José María Arguedas había publicado en diversos periódicos y revistas, especialmente entre los años 1934 y 35. Hasta entonces esos relatos no habían sido reunidos en libro alguno. El volumen citado incluye los cuentos: “Los comuneros de Ak'ola”, “Los comuneros de Utej Pampa”, “K'ellk'atay Pampa”, “El vengativo” y “El cargador”. Sobre el contenido de estos cuentos, el propio compilador explica: Los comuneros de Ak'ola y los comuneros de Utej Pampa muestran el mundo de los campesinos quechuas en la región de Puquio, donde Arguedas vivió quizá los años más intensos de su vida y que han quedado sublimados en muchos de sus cuentos y en muchas páginas de sus novelas. Cerros y quebradas, aldeas, fiestas campesinas, ternura en las relaciones entre indios, paisajes y animales y la tensión llena de odio entre latifundistas y campesinos; casi todo el universo de Arguedas insinuado en pocas páginas. Kellk'atay Pampa nos hunde en el paisaje de la puna y en el lirismo de los niños pastores. El cargador se detiene ante un anormal precursor de las criaturas deformes de sus relatos –el “Upa” don Mariano de Diamantes y Pedernales, la “Opa” demente de Los ríos profundos, la “Kurku” Gertrudis de Todas las sangres. Por último, El Vengativo se aventura, como más tarde Todas las sangres, en las pasiones de los “principales” que estallan en medio de la serenidad de los indios.(1973: 6).

Pero los títulos mencionados no son los únicos. En estas relaciones no se incluye, por ejemplo, el cuento “Orovilca”, que aunque está ambientado en Ica,

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Enfrentamientos y ampliaciones culturales en la narrativa de José María Arguedas

durante los años en que el adolescente José María estudió los primeros años de Secundaria en el Colegio Nacional San Luis Gonzaga, el narrador-protagonista es andino, migrante forzoso hacia el arenal; además, el mencionado cuento contiene algunos de los rasgos distintivos del “realismo mágico”, que después desarrollaría Arguedas con mayor amplitud en otros cuentos y novelas, de modo extraordinario y magistral en “La agonía de Rasu Ñiti”, sin duda el cuento más notable del escritor. En años posteriores, al publicarse las Obras Completas de José María Arguedas, se incluyen no sólo los cuentos olvidados, sino también varios ignorados o casi desconocidos, y en cuyo conjunto se confirma la tendencia del autor de escribir desde la perspectiva de la niñez y de la nostalgia (“Hijo solo”, “La muerte de los Arango”, “Doña Caytana”), así como algo verdaderamente sorprendente: aparecen también dos relatos correspondientes en sentido estricto a la literatura infantil y juvenil: “Huayanay” y “Yawar willay”, elaborados bajo el recurso de la ficción.

José María Arguedas se casó con Celia Bustamante el 30 de junio de 1939 en la ciudad de Sicuani, localidad donde nuestro escritor había sido enviado como profesor de escuela. La foto es de ese día frente a los Registros Públicos de Sicuani. IN CRES. 2(2) 2011

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Saniel E. Lozano Alvarado

2.

EL INDIGENISMO TRADICIONAL

Conviene, antes de avanzar, detenernos en los rasgos que distinguen al indigenismo tradicional, aquel que fundaron los cusqueños Clorinda Matto de Turner (“Aves sin nido”) y Narciso Aréstegui (“El padre Horán”) y que representaron el chiclayano Enrique López Albújar (“Cuentos andinos” y “Nuevos cuentos andinos”) y el limeño afincado en París Ventura García Calderón (“La venganza del cóndor”, “El alfiler”), que también quiso escribir y escribió desde su comodidad europea sobre el indio peruano. Entonces es posible advertir estos caracteres propios de este indigenismo tradicional (Lozano,1973: 68 a 71): a) El realismo, porque los relatos parten necesariamente de la realidad física o geográfica, social, económica y política y, en cierta medida, la literatura indigenista trata de revelar esa realidad, tal como la observa el narrador. En este sentido, la narrativa indigenista, en cierta medida, cumplió con revelar, es decir mostrar ante los ojos del mundo urbano, citadino, costeño, una realidad hasta entonces velada, oculta y casi ignorada para el mundo occidental, lo cual, indudablemente, explica el creciente interés y expectativa que significó la aparición de las obras respectivas, no sólo de Arguedas, sino de otros notables representantes del movimiento. b) La presencia de la naturaleza, pues el espacio en el que ocurren los hechos siempre es la sierra rural andina, aunque no necesariamente la comunidad indígena, como habrá de ocurrir casi siempre en el indigenismo posterior. Claro que, como advierten los críticos, la presencia de la naturaleza no siempre es dominante en la producción de los narradores del movimiento: en efecto, unas veces aparece dominante, arrolladora, envolvente y decisiva en la situación humana. Este sería el caso de Ciro Alegría en la más extensa de sus novelas, según observa el crítico chileno Fernando Alegría (1967: 34), mientras que en López Albújar, con frecuencia la naturaleza aparece desolada, trágica y terrible. c) El valor documental, en la medida en que los textos producidos, aparte de su naturaleza literaria, tienen también un carácter vivencial y testimonial de los hechos que refieren. Las narraciones producidas, en mayor o menor medida y con mayor o menor fidelidad, tienden a reproducir la realidad social, económica y cultural, siempre antagónica, desigual e injusta entre los polos extremos de la sociedad: la de los patrones dominantes y la de los indígenas dominados. O sea que los textos constituyen también verdaderos documentos de los hechos y acontecimientos.

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Enfrentamientos y ampliaciones culturales en la narrativa de José María Arguedas

d) La intención docente, pues, al llevar la temática o problemática andina a la literatura, los autores están animados también por el propósito de comunicar sus testimonios a los lectores, con un evidente sentido magisterial de enseñanza de una realidad injusta que no sólo se debe revelar sino cambiar. Por eso la narrativa indigenista tradicional tiene un claro propósito reivindicativo y seguramente concientizador. e) El esquema rígido, antagónico y de oposición, que tensa las relaciones humanas y sociales entre terratenientes explotadores y campesinos indígenas explotados. En el centro, entre ambos extremos, en calidad de intermediarios parcializados a favor del poder, actúan el capataz, el cura, el juez, el policía, el subprefecto. Como se ha señalado, aunque no de manera categórica, varios de estos caracteres todavía se aprecian en “El mundo es ancho y ajeno” de Ciro Alegría y en los primeros cuentos de José María Arguedas. 3.

NEOINDIGENISMO E INDIGENISMO TRASCENDENTE

En cuanto al neoindigenismo, y siguiendo a Tomás Escajadillo (1994: 55 a 65), si bien varios de los rasgos anotados persisten al ingresar el indigenismo a una nueva etapa, primero con Eleodoro Vargas Vicuña (considerado por varios críticos como el iniciador del neoindigenismo con “Nahuín”), y después con José María Arguedas, esos rasgos se atenúan y adquieren una nueva connotación por la aparición de otros caracteres que, en conjunto, serían los siguientes: a) La intensificación del sentimiento lírico, que comunica un ingrediente de ternura y afectividad espiritual sumamente intenso a los relatos; como bien dice el historiador y escritor español José María Valverde: “El gran José María Arguedas (es) un narrador poético, identificado con los indios, cuya habla quechua encuentras peculiares ecos en su estilo, de estremecido temblor” (1981: 61). b) La utilización de las posibilidades del “realismo mágico o maravilloso”, es decir de esa forma de realismo que no se limita a reproducir hechos objetivos y cotidianos, dramáticos o trágicos, sino que contiene signos fantásticos, maravillosos y extraordinarios que coexisten con la realidad habitual y que hasta entonces no habían sido revelados ni utilizados literariamente. Debemos tener presente, al respecto, que José María Arguedas, forma parte de esa brillante generación de narradores latinoamericanos incorporados al movimiento de lo “real maravilloso”, algunos de cuyos nombres cimeros son el mexicano Juan Rulfo (“Pedro Páramo”), el colombiano Gabriel García Márquez (“Cien IN CRES. 2(2) 2011

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años de soledad”), el cubano Alejo Carpentier (“El reino de este mundo”) e incluso desde años antes, el guatemalteco Miguel Angel Asturias (“El Señor Presidente”, “El alhajadito”, “Hombres de maíz”). c) La presencia de la comunidad indígena, núcleo y escenario primordial del universo andino, la misma que, atravesando el tiempo, conserva sus valores tradicionales, aunque no permanece estática, sino que recibe la influencia de los nuevos tiempos, incluso hasta generar conflictos ambiguos, antagónicos y contradictorios en concepciones ideológicas, costumbres y tradiciones, como en “Yawar fiesta”, que constituye un dilemático y polémico caso de coexistencia y pugna entre la tradición y la modernidad. d) La ampliación del problema o tema indígena de lo racial, agrario y campesino, a una consideración nacional, ante la necesidad de reconocimiento de una realidad humana social y cultural, ya no bajo parámetros asistencialistas o de beneficencia, sino de una justa valoración del hombre y la sociedad andinas como elementos de la totalidad nacional. Esto quiere decir que el indigenismo literario no puede ser considerado simplemente como una propuesta meramente estética o artística, sino como una realización traspasada de componentes y proyecciones humanas, sociales y éticas trascendentes. e) El énfasis en la capacidad creadora del pueblo indio, así como el reconocimiento y exaltación de los valores artísticos y culturales andinos. La música y la danza siempre son componentes imprescindibles en la mayor parte de los relatos de Arguedas. Citamos a manera de ejemplo, la incorporación del canto y el baile en los cuentos “Agua”, “Los escoleros”, “Warma kuyay”, y sobre todo, en la dimensión épica y trágica, la apoteosis sagrada, mágico-religiosa y telúrica del danzante de tijeras, el protagonista de “La agonía de Rasu Ñiti”, cuyo argumento gira en torno a la agonía y transmutación del dansak, que debe volver a la tierra, reencarnándose previamente en su sucesor Atok' sayku. Entonces todo el hilo del relato se sostiene en partes sucesivas de la frenética danza al compás del arpista. Como también lo dijera, al respecto, el mismo escritor en su famoso discurso de recepción del Premio Inca Garcilaso de la Vega: “No, no hay país diverso, más múltiple en variedad terrena y humana (…) Imitar desde aquí a alguien resulta algo escandaloso. En técnica nos superarán y dominarán, no sabemos hasta qué tiempos, pero en arte podemos ya obligarlos a que aprendan de nosotros y lo podemos hacer incluso sin movernos de aquí mismo”. El canto, la danza, el arte indígena, en general, constituyen elementos constantes en la trama de los cuentos y narraciones arguedianos. Al relato “K'ellk'atay-pampa”, por ejemplo, pertenece estos fragmentos:

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Enfrentamientos y ampliaciones culturales en la narrativa de José María Arguedas

El corazón de los ovejeritos se hinchó de regocijo; los carneros se animaron y empezaron a retozar entre el ischu alto y duro; el yayan se sacudió contento y estiró su hocico al cielo. Nicacha y Tachucha se levantaron. Nicacha cantó: K'ellk'atay-pampa tu viento es frío tu ischu es llorón y humilde K'ellk'atay-pampa Tachucha empezó a bailar el ayarachi delante de Yanamayu. El sol ardía sobre su carne visible por las roturas de su chamarra. K'ellk'atay-pampa yo te quiero y en pueblos extraños he llorado por ti K'ellk'atay-pampa.

También recordemos que las primeras líneas de “Warma kuyay” empiezan con la visión y el ritmo del canto y el baile: Noche de luna en la quebrada de Viseca. Pobre palomita por dónde has venido, buscando la arena por Dios, por los suelos. -¡Justina! ¡Ay, Justinita! En un terso lago canta la gaviota, memorias me deja de gratos recuerdos.

Los caracteres anotados, sin embargo, no marcan una diferencia radical con los momentos culminantes del indigenismo tradicional y, en cierta medida, ambas etapas del movimiento están traspasadas, obviamente en diversas medida, de los rasgos anotados. Hay, por ejemplo, mucho lirismo en Ciro Alegría y también mucho sentimiento reivindicacionista en el neoindigenismo arguediano, pues el propio acto de revelación o el énfasis con que se marcan determinados hechos, implican un sentimiento y anhelo de adhesión, solidaridad y cambio. Teniendo en cuenta el modo de ser de estas dos grandes formas de indigenismo, la obra narrativa de José María Arguedas, al mismo tiempo que señala, como en Ciro Alegría, la culminación del indigenismo ortodoxo o tradicional, rompe con las características distintivas del movimiento; es decir, supera ese concepto, lo modifica, amplía e inaugura un nuevo tipo, para el que, en opinión de Tomás Escajadillo, “habrá que buscar nuevas denominaciones para calificar su obra , o quizás borrar las denominaciones actuales” (1970: 82). IN CRES. 2(2) 2011

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Saniel E. Lozano Alvarado

Parque-monumento en homenaje a José María Arguedas en Andahuaylas, su tierra natal.

4.

AMPLIACIÓN Y OPOSICIÓN DE LOS MUNDOS SOCIOCULTURALES

Enfrentado a los mundos de los que provenía, José María Arguedas no se limitó a ser un simple observador o testigo de los hechos referidos que habría de mostrar en sus textos; al contrario, como ya se ha señalado, casi siempre actuó como protagonista o personaje. Es que él no escribió desde el ángulo de la ficción ni con una finalidad de creación primordial o exclusivamente estética. Hay en su actitud creadora una permanente y coherente conducta ética, una posición inclaudicable, una honda y auténtica convicción proveniente de la experiencia directa de los hechos. Como lo dijera durante su intervención en el Primer Encuentro de Narradores Peruanos realizado en Arequipa, con expresiones que marcaban una clara e indiscutible distancia con los narradores tradicionales, como López Albújar: “Yo comencé a escribir cuando leí las primeras narraciones sobres los indios. Los describían de una forma tan falsa escritores a quienes yo respeto, de quienes he recibido lecciones como López Albújar, como Ventura García Calderón. López Albújar conocía a los indios desde su Despacho de Juez en asuntos penales y el señor Ventura García Calderón no sé cómo había oído hablar de ellos (…) En estos relatos estaba tan desfigurado el indio y tan meloso y tonto el paisaje o tan extraño que dije: “No, yo lo tengo que escribir tal cual es, porque yo lo he gozado, yo lo he sufrido”.

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Enfrentamientos y ampliaciones culturales en la narrativa de José María Arguedas

Es que ante esos universos en continua y permanente pugna, él actuaba considerándose siempre como perteneciente al mundo comunero andino, puesto que si racialmente era mestizo, culturalmente se consideraba insertado en el mundo quechua. De esta manera, después de haber escrito “Agua”, en los que claramente se revela la oposición entre el mundo blanco y el mundo indio, o mejor, entre terratenientes y comuneros, se lanzó a la recuperación del segundo de esos mundos, escribiéndolo tal como era y como él lo vivió, lo que explica, por ejemplo, la inclusión o inserción de la sintaxis quechua en el código español; y, por tanto, la indianización del español en sus relatos, así como el español coloquial empleado por los propios indios en sus comunidades. Así, José María se propuso revelar aspectos ignorados del mundo andino. Por eso también sus relatos rompen con la estructura convencional del cuento o la novela, que hasta entonces seguían los criterios y conceptos teóricos, tradicionales y foráneos. En otras palabras, los cuentos y novelas del indigenismo de José María Arguedas (o los de Ciro, Carlos Eduardo Zavaleta, Eleodoro Vargas Vicuña, Manuel Scorza), no pueden analizarse con los criterios convencionales y usuales en las teorías literarias foráneas y occidentales, sino que ellos plantean su propia praxis creadora y crítica. Las novelas “Yawar fiesta” y “Los ríos profundos”, al mismo tiempo que reiteran la presencia de los mundos en conflicto, ensanchan y amplían dicha oposición, para dar paso a otro antagonismo y contradicción, que se dan en un nivel y espacio más amplios, representados por el mundo andino y el mundo costeño, como se puede apreciar en la primera novela citada, en la intensa controversia para que la corrida de toros se realice según las costumbres comuneras ancestrales; es decir con toreros indígenas y bajo la acción feroz del cóndor atado al lomo del toro bravo (el Misitu), al que va desangrando conforme discurre la corrida; o conforme a los estilos que trae la vida moderna en la capital de la república, que es el hilo temático primordial de la primera novela. Dicha oposición se resuelve a favor de la cultura tradicional que, sin embargo, no hay que entenderla simplemente como el hilo curioso de un relato, sino en su sentido metafórico, pues el toro, por bravo y descomunal que sea, representa el elemento foráneo, hispano y occidental, ajeno al mundo andino; el cóndor, en cambio, es la fuerza ancestral andina que se sobrepone al toro; es decir, a lo foráneo-europeo. Del mismo modo, la realización de la corrida conforme a los ritos tradicionales implica la pervivencia y superioridad de la cultura andina y su rechazo a toda forma de modernidad, especialmente si ésta es foránea. IN CRES. 2(2) 2011

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La misma oposición se puede apreciar, en “Los ríos profundos”, por ejemplo, en la llegada al colegio serrano del alumno costeño Gerardo y del batallón de los guairuros al mando de un coronel, para escarmentar a los rebeldes de Abancay. Los hechos referidos en la novela desequilibran de modo decisivo la vida del mundo andino. La novela “Todas las sangres” continúa el proceso de ampliación del contexto y representa un serio esfuerzo, desde la perspectiva literaria indigenista, por ofrecer una visión integradora de la sociedad peruana sin rechazar el esquema inicial de la composición dualista de los mundos en conflicto. Durante su intervención en el Primer Encuentro de Narradores Peruanos en Arequipa, Arguedas declaró al respecto: “En Todas las sangres está todo el Perú envuelto en esta lucha, y no solamente está el Perú sino un poco los grandes poderes que manejan al Perú y a todos los países pequeños en todas partes del mundo” (1969: 240). En efecto, Arguedas, ante una serie de hechos y acontecimientos que empiezan a producirse a partir de la década del 50 y que se intensifica en las décadas siguientes, como el despoblamiento del campo, la explosión demográfica de las ciudades con la multiplicación de barriadas, la incesante migración serrana a la costa, el desarrollo industrial, etc. percibió que la sierra empezaba a perder su importancia; que también se iba costeñizando y que paulatinamente iba siendo absorbida por el proceso de la expansión imperialista. El esquema ideológico del escritor pareció vislumbrar una situación inminente y escribió: “El Indigenismo tiene que cambiar porque todo el Perú está lleno de indios ahora, no están ya metidos solamente en sus cuevas tremendas de los ríos profundos del Perú, están en Arequipa y en Lima hay 700 000 indios” (1970: 42). No obstante, la oposición percibida por él resulta no sólo ratificada sino con mayor amplitud que en épocas anteriores, hasta producirse una nueva oposición, mucho más amplia y a otro nivel: país dominante y país dominado. Este proceso bipolar, antagónico y ampliatorio fue advertido lúcidamente por el notable crítico Antonio Cornejo Polar, quien observaba que, a partir de un escenario específico, casi siempre limitado al espacio de la comunidad indígena, revelado en los primeros cuentos, estructurados en torno a la oposición desigual entre mistis o terratenientes con los comuneros, le sucede una oposición dicotómica y antagónica más amplia, ahora entre costa y sierra (comuneros indígenas), que incluye obviamente la primera oposición. En palabras del propio Cornejo:

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“La primera instancia se caracteriza por comprender el mundo andino como una realidad insular, casi por completo ajena al resto de la sociedad nacional, y por interpretarlo en términos de una dicotomía tajante que opone, sangrientamente, a sólo dos grupos sociales: los indios y los terratenientes. Con Yawar fiesta se produce una primera ampliación, pues, en efecto, a la realidad representada en Agua se añade un nuevo elemento: el universo occidentalizado de la costa peruana”. (Cornejo, 1983: XII y XIII).

Este proceso de creciente y ampliatorio antagonismo se proyecta hasta “Todas las sangres”, cuyo espacio social y cultural se resuelve en una relación conflictiva mayor: la que opone al país o a la nación contra las fuerzas del imperialismo, siempre conservando o incluyendo las oposiciones anteriores. Pero la ampliación de los mundos o fuerzas no concluye con el enfrentamiento socio-cultural de los niveles y ámbitos mencionados, sino que también se proyecta a la última novela, “El zorro de arriba y el zorro de abajo”, con una oposición de nuevo tipo: la que enfrenta el desplazamiento, la migración, la conformación de gigantescas barriadas bajadas de los cerros, y que proveen la mano de obra y la fuerza obrera y popular, con las expresiones de la modernidad, el capital transnacional y la tecnología.

José María Arguedas fue un propulsor de la artesanía y el arte populares. En la foto, con un grupo de grabadores de mates. IN CRES. 2(2) 2011

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Según lo expuesto, el proceso creativo literario de Arguedas no se manifiesta a través de hechos aislados, resultado de inquietudes simplemente sensitivas y vocacionales, sino de una línea coherente de lección ética y en un proceso coherente claramente percibido desde un comienzo y construido a través de todo su ciclo narrativo, antropológico y narrativo. En resumen, por lo menos en sus lineamientos generales, se puede señalar esta secuencia en el proceso evolutivo de la narrativa arguediana: a) Los cuentos de “Agua” y “Diamantes y pedernales” (1954) se ubican todavía dentro del indigenismo ortodoxo o tradicional. b) La novela “Yawar fiesta”, si bien también presenta esa dualidad bipolar, desarrolla como eje primordial el conflicto entre la tradición (una corrida de toros según las costumbres ancestrales) y la modernidad (la lidia según los signos “civilizados” practicados en Lima, la capital. Triunfa la primera opción, en la que, pese a la bravura de los toros (signos de hispanidad), se impone la fuerza del cóndor (signo de lo ancestral). c) “Los ríos profundos” señala estrictamente el comienzo del nuevo indigenismo. De aquel que traspasa los linderos del movimiento; rompe las características tradicionales e inaugura la incorporación de los elementos del “realismo mágico”, revelando en diversidad de hechos como parte sustancial del argumento narrativo: la actuación de los arpistas, el valor del canto y la danza, las acrobacias deslumbrantes de los danzantes de tijeras, el mensaje de los ríos, el sugerente y enigmático vuelo de insectos y pájaros, los presagios de los gritos de los animales andinos y selváticos, la pervivencia del huayno, etc. Todo esto, no como simple adorno de los hechos, sino como elementos principales de la narración y como una manera evidente de mostrar la fuerza creadora de la rica cultura autóctona, así como la organización de la vida comunitaria indígena. d) “Todas las sangres” es un proyecto de visión del Perú como totalidad compleja en la que las fuerzas dominantes de origen externo controlan y ejercen el poder a través de sectores que, dentro del país sirven a los intereses foráneos; y también representa los intentos de modernización de la economía tradicional y el acceso al capital. Bien advirtió Luis E. Valcárcel: “En todas las sangres ofrece el cuadro total de la vida peruana, con los malos y los buenos, con los señores y los siervos, con los ricos y los pobres, con los modernos y los atrasados, blancos, mestizos, indios, en un entrevero que retrata la realidad de la vida; pero, en el que va a sobresalir la figura austera de El Indio, por encima de la crueldad del gamonal, la insignificancia del mestizo pueblerino, la arrogancia del técnico, la tardía bondad del hacendado que fracasó como dueño tiránico. Etcétera”. (Revista Peruana de Cultura, 1970: 52).

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e) “El zorro de arriba y el zorro de abajo” representa la última instancia de un intenso proceso narrativo arguediano por configurar un discurso narrativo ampliatorio, en el cual cada referente inferior y anterior (desde “Agua”) se explica dentro de otra mayor. En efecto, aunque ubicada en la costa, específicamente en Chimbote y, aparentemente, fuera del espacio físico andino, dicha novela aparece como el correlato de un desplazamiento migratorio que, partiendo de los andes, se ha desbordado por todo el Perú, serranizando la costa y ruralizando la ciudad, ubicando su epicentro migratorio en el puerto de Chimbote. Hay que reiterarlo, pues: “El zorro de arriba y el zorro de abajo” no es una novela extraña y distinta a la narración indigenista, como a simple vista podría parecer. En el fondo, con nuevos matices y combinaciones, subsisten los elementos humanos y sociales, ahora disfrazados por la modernidad: los ex indígenas son los obreros y pescadores; la comunidad indígena ha sido sustituida por la barriada; el campo y las chacras, por el mar; la agricultura, por la pesca; los terratenientes, por los empresarios; los intermediarios, por los administradores. 5.

CONCLUSIONES

1a. La narrativa indigenista arguediana, al mismo tiempo que marca el punto culminante del indigenismo tradicional, transita por un nuevo tipo de indigenismo hasta entonces ausente e inexistente en el proceso de la literatura peruana: el neoindigenismo. a 2 . El indigenismo arguediano, más que reivindicativo o de denuncia, se centra en la supervivencia y capacidad creadora de la población andina: arte, danza, canto, música. a 3 . Más que de hechos personales, la narrativa de José María Arguedas enfatiza y exalta la vida en relación con la comunidad indígena. a 4 . Este realismo se rompe en sus cuentos infantiles elaborados desde el mundo animista de la ficción. 5a. En el proceso narrativo arguediano el autor desarrolla un proceso cíclico cada vez más amplio, conforme al cual, cada realidad interna se explica por su proyección y sentido dentro de otra mayor. 6a. En diversas instancias, el proceso narrativo arguediano se sostiene en un eje vertebrador cada vez más amplio, manifestado en una oposición y antagonismo constantes de los mundos: blanco contra indios, costa contra la sierra, modernidad contra tradición, dominación y dependencia, hasta llegar a la estructura total de la sociedad peruana, que queda en el ideal o la utopía. IN CRES. 2(2) 2011

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José María Arguedas.

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ARGUEDAS: CIENCIA Y LITERATURA, ARDIENDO EN EL CORAZÓN ARGUEDAS: SCIENCE AND LITERATURE, BURNING IN THE HEART

Gonzalo Pantigoso Layza

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RESUMEN En la presente exposición tratamos de plantear similitudes entre el trabajo científico y el literario. Lo hacemos teniendo en cuenta la actitud creativa de José María Arguedas. Para ello abordamos la realidad como punto de partida de la creatividad y la ciencia, luego señalamos cómo es que en esa simbiosis la literatura llenó en algún momento la ausencia de las ciencias sociales, enseguida indicamos la fuente teórica de la obra de Arguedas y concluimos señalando algunos aspectos de coincidencia entre la ciencia y la literatura. PALABRAS CLAVE: Ciencia, literatura, realidad, fundamentación teórica, creatividad. ABSTRACT This paper establishes similarities between scientific and literary work taking into account José María Arguedas's creativity. The reality as a starting point of the creativity and of the science is considered. In this symbiosis literature filled the void created by social science. The theoretical source of Arguedas’s work and the overlapping between science and literature are considered. KEY WORDS: Science, literature, reality, theoretical foundation, creativity.

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Profesor Principal. Ex Director de la Escuela de Postgrado de la Universidad Nacional del Santa (Chimbote).

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INTRODUCCIÓN En este último año, la obra de José María Arguedas se ha convertido en el centro de análisis y exposición como homenaje al escritor que encarna el pensamiento de fusión, en una sociedad que tiene como signo social y cultural la diversidad. Roland Forgues, en el epígrafe de su obra en torno a Arguedas, consigna las siguientes palabras de Manuel Moreno Jimeno: “Fue José María Arguedas, por encima de todas las excelsitudes de escritor, investigador científico, y edu(1) cador, un ser excepcional (…)”. En dichas palabras enmarcadas para resaltar la personalidad de Arguedas, subrayamos las cualidades que nos interesa en nuestro discurso. Además, Arguedas, en su carta de despedida, ante su suicidio, dirigida al Señor Rector de la Universidad Agraria y a los jóvenes estudiantes, decía: “Creo haber cumplido mis obligaciones con cierto sentido de responsabilidad, ya como empleado, como funcionario, docente, y como escritor. Me retiro ahora porque siento, he comprobado, que ya no tengo energía e iluminación para seguir trabajando, es decir, para justificar la vida”. Con estas palabras, Arguedas dejaba constancia de un compromiso laboral, académico y literario asumido en vida con una ejemplar entrega. Ese compromiso nos motiva a plantear la relación que existe entre ciencia y literatura. Ambas actividades, desde nuestra óptica, con algunos elementos comunes que determinan, en el caso del escritor, una actitud emparentada con lo científico y un manejo de la realidad que finalmente es elevada al plano mítico, fantástico y misterioso y que puede ser constatado en la vida y obra de José María Arguedas. LA REALIDAD COMO FUENTE CIENTÍFICA Y LITERARIA Aunque no existe ninguna objeción en determinar que la literatura es una manifestación artística que implica interioridad subjetiva y que por lo tanto, su deslinde con la ciencia es una concreción que no necesariamente hay que llevarlo al plano de la exposición; existen algunas consideraciones que niegan esta afirmación, sino en su totalidad, pero sí en gran medida, porque consideran que la literatura, a través de su proceso en todas sus manifestaciones, es una actividad que implica capacidades y aptitudes que lindan con la ciencia. La literatura en su plasmación requiere poner en manifiesto una capacidad creativa que tiene un material de trabajo ubicado en los planos de la realidad y la imaginación. Desde la visión sociológica de la literatura, el escritor no puede dejar de reflejar su momento histórico–social y necesariamente tiene que ceñir-

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se a un contexto con su determinada ideología proyectando, desde allí, su aporte en la transformación o los cambios en la manera de pensar. Esta condición, que transita por la dialéctica misma, nos ayuda a demostrar que tanto la ciencia como la literatura tienen como punto de partida la realidad. No hay ninguna obra literaria, por más fantástica o imaginaria que sea, que no la tenga como fundamento. Ella es para ambos el centro de origen ya sea de los problemas de investigación o del planteamiento temático de las obras literarias. Dejando en claro que en la literatura no se exalta de manera fundamental el reflejo de la realidad, sino la motivación en ella, porque la calidad de las obras literarias no se mide nunca por su exactitud con lo real.

El tema de la infancia tiene una presencia importante en la narrativa de José María Arguedas. IN CRES. 2(2) 2011

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LA REALIDAD ARGUEDIANA En esa perspectiva, Arguedas, decide incursionar en la literatura al constatar que sus antecesores literarios no reflejaban de manera real el mundo andino y opta por asumir ese compromiso, teniendo en cuenta sus experiencias y su alma andina: “Yo comencé a escribir cuando leí las primeras narraciones sobre los indios, los describían de una forma tan falsa escritores a quienes yo respeto, de quienes he recibido lecciones, como López Albújar, como Ventura García Calderón. López Albújar conocía a los indios desde su despacho de Juez en asuntos penales y el Sr. Ventura García Calderón no sé cómo había oído hablar de ellos...En estos relatos estaba tan desfigurado el indio y tan meloso y tonto el paisaje o tan extraño que dije: “No, yo lo tengo que escribir tal cual es, porque yo lo he gozado, yo lo he sufrido y escribí esos primeros relatos que se publicaron en el pequeño libro que se llama Agua”.(2)

Y es así que el realismo alcanzado por Arguedas tiene sus propias características: “…no se articula únicamente sobre la relación del nombre, del significante y de su referente sino también, y esencialmente, sobre las relaciones del significado y del significante, o sea sobre el signo. Se trata de un realismo integral que comprende a la vez la materia y el espíritu, el sujeto y el objeto, el individuo y el mundo; un realismo en el que la razón y la magia forman parte del orden objetivo del universo con el mismo título que el hombre y la naturaleza”.(3)

LITERATURA Y CIENCIA Esta actitud de Arguedas, la de ser un revelador real con una interpretación fiel del contexto que lo motiva, acompañado de su conciencia, traumas y contradicciones tiene una explicación desde la óptica de Vargas Llosa, quien lo explica al analizar la subjetividad y objetividad de la literatura en América Latina: “La ficción reemplazó a la ciencia como instrumento de descripción de la vida social y nuestros profesores de realidad fueron esos soñadores: los literatos. De este modo fue arraigando la idea de que la función de la literatura era documentar la verdadera vida… Sin temor a exagerar, podemos decir que la descripción más acertada de los problemas de América Latina durante el siglo pasado y buena parte de éste se halla en la literatura y que fue gracias a los versos de sus poetas, los diálogos de sus dramaturgos o las anécdotas de sus narradores que las iniquidades del continente quedaron documentadas”.(4)

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Y aún Vargas Llosa resume dicha actitud cuando afirma: “Esta participación decisiva del escritor latinoamericano en el catastro físico y social de la realidad, el hecho de que en tantos casos y de manera tan eficaz sustituyera en esta misión al científico, al periodista y al agitador social, hizo que dicha concepción calara profundamente en todos los sectores”.(5) (El subrayado es nuestro). Para muchos, la ciencia y la literatura son dos mundos opuestos, con territorios infranqueables porque una es racional, concreta y real; la otra, subjetiva, falsa e ilusoria. Sin embargo, esta contradicción es relativa. Tal como veíamos, en un determinado tiempo, en algunos países, la literatura aparece antes de dichas ciencias y llena ese vacío de información, tomándose a ésta como una fuente de conocimiento. Ribeyro nos dice: “El novelista, primitivamente, tenía el monopolio del saber sobre el hombre, la sociedad y la naturaleza, era su cantor titular, su intérprete y su vocero. Las ciencias sociales y otras disciplinas, aún poco desarrolladas o inexistentes, permitían que el novelista oficiara impunemente de historiador, de geógrafo, de psicólogo, de sociólogo, de profeta. Fue la época fecunda de la novela histórica, de la novela de aventuras y de viajes, de la novela sicológica... Para saber cómo era el Japón había que leer a Pierre Loti, para saber cómo se vivía en la Edad Media estaba Nuestra Señora de París de Víctor Hugo, para informarse sobre el nacimiento de la sociedad industrial británica estaba Dickens, para el problema del remordimiento bastaba leer Crimen y Castigo de Dostoiewsky. La novela era pues no sólo entretenimiento sino también conocimiento, repertorio de datos e información. Este ‘saber’ que trasmitía la novela sobre el hombre, la sociedad y el mundo fue puesto en ridículo, rectificado e incluso desautorizado por el desarrollo de ciencias, disciplinas, técnicas y métodos de conocimientos modernos. La enseñanza de Dostoiewsky en materia de sicología resulta primaria al lado de un estudio de Freud, Jung o Adler. Cualquier tratado de patología sexual nos ilustra más sobre las llamadas pasiones anormales del hombre que las obras del Marqués de Sade. Los relatos hechos por el cosmonauta Neil Armstrong sobre su desembarco en la luna convierten a Julio Verne en una antigualla. Todas las novelas que tienen como escenario la guerra del 40 son fragmentos, parcelas, al lado de la monumental Historia de la Segunda Guerra Mundial de Scherer. Los estudios de un sociólogo como Danilo Dolci sobre la sociedad siciliana hacen de Giovanni Verga un escritor superficial. En resumen, todos los aspectos de la realidad que los novelistas trataron como precursores, intuitivamente, han sido revisados, completados, amplificados y sistematizados por los científicos”.(6) IN CRES. 2(2) 2011

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Plaza de Andahuaylas, lugar de nacimiento de José María Arguedas.

Según esto, podemos afirmar que literatura y ciencia están entroncadas hasta cierto tramo del camino del conocimiento. Lo más saltante de lo expuesto por Ribeyro es que resalta que hay una diferencia de profundidad en el tratamiento del hecho; y es que, como él mismo lo aclara: “... la función del novelista no es trasmitir un ‘saber’ sino una ‘vivencia’. La novela se dirige más a la afectividad que a la inteligencia. Novelistas y científicos pueden tratar los mismos temas, pero no con la misma intención ni con el mismo pro(7) cedimiento”. Y aquí habría que aclarar que si bien es cierto hay una intención distinta, en cuanto a la forma de lenguaje y el contenido (realidad-ficción), existe por parte del escritor una actitud y aptitud que se emparenta con lo científico. Detrás de todo escritor existe un cúmulo de conocimientos adquiridos sistemáticamente, basados en la investigación, los cuales van a quedar ocultos por la ficción y la magia literaria y que sólo un estudio interdisciplinario, que abarque los conocimientos de historia, lingüística, antropología, economía, sociología, filosofía, sicología, etc., puede desentrañar su esencia. A pesar de que Guillermo de Torre(8) afirma que no existe una ciencia literaria debido a que no puede hablarse con exactitud rigurosa de una metodología literaria, que aspira a formular, mediante un lenguaje riguroso y apropiado,

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leyes por medio de las cuales se rijan los fenómenos literarios, ser comprobables por medio de la observación de los hechos y de la experimentación, ser capaces de predecir acontecimientos futuros; otro de los argumentos para relacionar la literatura con la ciencia es el trabajo de investigación que el escritor realiza con la finalidad de alcanzar un acopio de referencias integrado en un corpus teórico que le sirve de sustento de su visión sobre el tema a tratar. Alguien podría plantear la condición de la lírica, de manera más específica de la poesía, como una negación de lo expuesto, en cuanto en ella prima un intimismo que la aleja de lo real y concreto. Sin embargo, las obras líricas reconocidas tienen hondura y profundidad en la medida que demuestran la condición humana, la cual ha partido de una capacidad de observación y asimilación (capacidades requeridas en la ciencia) para hacer de la vivencialidad un hecho único e intransferible, que le ha permitido extraer los aspectos esenciales de una realidad, las constataciones de esta exposición son numerosas pero nos pueden bastar el caso de Neruda con su “Canto General” y el de César Vallejo con “España, aparta de mí este cáliz”. EL MARCO TEÓRICO DE ARGUEDAS José María Arguedas es un buen exponente de esa simbiosis de ciencia y literatura. A él se le reconoce más su labor como escritor que como investigador social, debido a la difusión y al poco conocimiento que posee el lector acerca del origen de sus obras. Según Alberto Flores Galindo: “Arguedas fue un folklorista, fue un etnólogo. Se dedicó también a estudiar con los instrumentos de la antropología, las comunidades campesinas, las relaciones de parentescos, las estructuras de poder. En esa línea trabajó, por ejemplo, sobre el pueblo de Puquio, el valle del Mantaro, la Feria de Huancayo, etc. Su producción como antropólogo ocupa un número de páginas de dimensión similar a las de Arguedas narrador y novelista. Las obras completas hasta ahora publicadas son cinco volúmenes que van desde Agua hasta El zorro de arriba y el zorro de abajo y se calcula que la publicación de sus textos antropológicos comprenderán cinco volúmenes similares”.(9)

Si vemos el otro rostro Arguediano, el del hombre de ciencia, comprobaremos que su vida está ligada a una constante investigación. Viajó por diversos lugares del país siempre con la predisposición de observar, comprender y explicar las expresiones sociales de nuestros pueblos y dar a partir de allí las interpretaciones de nuestros conflictos, de nuestras esperanzas. IN CRES. 2(2) 2011

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Como constancia de ese quehacer investigativo señalaremos lo siguiente: En setiembre de 1938 aparece su trabajo Canto kechua, traducciones de cantos indígenas y un ensayo sobre el arte indio y mestizo. La Prensa de Buenos Aires publica un artículo suyo sobre dos canciones populares quechuas. En 1940 asiste al Congreso Indigenista de Patzcuaro y publica en México el artículo “El wayno y el problema del idioma mestizo”. En 1941 sigue publicando artículos sobre folklore y costumbres indígenas en las páginas de la Prensa de Buenos Aires. En 1946, viaja a Vicos, Ancash, con un equipo de la Universidad de Cornell y el Instituto Indigenista Peruano. En 1947 es nombrado Conservador General del Folklore. Ese mismo año, con Francisco Izquierdo Ríos realiza una encuesta nacional para recopilar cuentos y leyendas folklóricas. En 1948 es nombrado Secretario del Comité Interamericano del Folklore. En 1950, cuando la Cantuta todavía era Instituto Pedagógico, dicta el curso de Problemas fundamentales de la cultura peruana y quechua. En 1951 estudia la fiesta del Inti Raymi del Cusco. En 1952 estudia la zona de Puquio y analiza los resultados del I Congreso de Peruanistas, realizado el año anterior. En 1953 estudia el folklore en el valle del Mantaro. Ocupa la jefatura del Instituto Etnológico del Museo de la Cultura. Publica, además, Folcklore Americano, órgano de difusión del Comité Interamericano del folklore. Viaja a Chile para participar en un congreso de folkloristas. Publica estudios de antropología y una antología de poesía quechua. En 1954 estudia el folklore de Ayacucho. En 1956 es nombrado, impositivamente por Odría, Director de Cultura, Arqueología e Historia a cuyo cargo renuncia. Viaja a Puquio para realizar otro estudio, publicando posteriormente su investigación sobre “El mito de Inkarri y la evolución de las Comunidades Campesinas”. En 1957 publica un estudio sobre la feria y las comunidades de Huancayo. En 1958 llega a ser catedrático en la Universidad de San Marcos, perteneciendo al Departamento de Etnología. Su tesis: “La evolución de las comunidades indígenas” obtiene el Premio de Fomento de Cultura. Viajó becado a Francia y España y continúa editando artículos de antropología. En 1961 viaja a Guatemala para investigar el arte popular. En 1963 obtiene el Grado de Doctor en Letras con la tesis “Las Comunidades de España y el Perú”. Es nombrado Director de la Casa de la Cultura del Perú, desde donde dirige la revista “Cultura y Pueblo”. En 1964 renuncia a la Casa de la Cultura. Asume la Dirección del Museo Nacional de Historia. Dicta en San Marcos: Culturas regionales comparadas. En 1966 traduce “Dioses y Hombres de Huarochirí”. En 1967 participa en congresos en Guadalajara, Santiago de Chile y Austria. Dicta en San Marcos: Estudio de la Cultura Peruana en la Literatura Oral y

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Escrita. En 1968 publica numerosos artículos sobre antropología, folklore y literatura quechua. Hasta que llegó el balazo fatal del 28 de noviembre. Esto es lo que constituye la base científica de las obras de Arguedas, si no se comprende esta sistematización del conocimiento del mundo andino como requisito para plasmarlo literariamente, es inútil que se busque el porqué las obras de Arguedas tienen una profundidad en la visión social de nuestro país, y además, no se podría entender que para realizar literatura, el escritor tiene que asumir un trabajo de investigación. Sus obras nos han permitido conocer al mundo indígena y ser conscientes que somos parte de una pluriculturalidad. A través de su visión literaria, ha plasmado la fisura de la sociedad peruana en dos mundos culturales, la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas. Esa revelación trágica nos ha comprometido socialmente en una lucha por fijar nuestra identidad dentro de una globalización cada vez más avasallante. Pero para llegar a esa revelación, en la concretización de sus obras, Arguedas ha sabido conjugar vivencialidad y conocimiento, sentimiento y razón, realidad e imaginación. El papel revelador de sus obras literarias no nos permite ver la génesis de su creación, la cual está basada en una actitud propia de la investigación, de manera específica, de la investigación social, ligada a la etnografía, antropología, sociología y lingüística.

Los escritores Carlos Eduardo Zavaleta, Ciro Alegría, José María Arguedas, Alberto Escobar y Antonio Cornejo Polar, a su llegada a Arequipa para participar en el Primer Encuentro de Narradores Peruanos (1965). IN CRES. 2(2) 2011

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Imagen emblemática de la novela Yawar Fiesta, de José María Arguedas.

Arguedas cuando explica sobre cómo concibió Todas las sangres, dice: “Concebir esta novela me costó muchos años de meditación, no habría alcanzado a trazar su curso si no hubiera interpretado primero en Agua la vida de una aldea; la de una capital de provincia ya en Yawar fiesta; la de un territorio humano y geográfico más vasto y complejo en Los ríos profundos, y sin una experiencia larga y tensa del Perú”(10) y explica: “Yo he ido escribiendo sobre sectores más amplios del país a medida que mis conocimientos teóricos me han dado la posibilidad de abarcar estas grandes zonas del país con la misma autenticidad con que describí en mi primer relato solamente la vida de una pequeña aldea”(11) (El subrayado es nuestro).

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Arguedas: ciencia y literatura, ardiendo en el corazón

Existe un gran desconocimiento de la labor de José María Arguedas en el campo de la etnología y la antropología, de igual manera no se ha difundido sus trabajos de revalorización del arte indígena, sobre todo los que están dedicados a la música y la danza. Igual suerte tienen sus trabajos relacionados al idioma quechua. A través de su quehacer literario no solo utilizó el lenguaje como medio de expresión artístico; también fue consciente del enfrentamiento de esos dos mundos lingüísticos representados por el quechua y el castellano. Su tránsito por el mundo de los mistis y criollos le permitió visualizar con amplitud el papel del lenguaje dentro de nuestra sociedad. Concebía al quechua como la expresión verdadera del hombre de esta tierra y que a través de ella se hablaban cosas profundas y desde el alma. Entiende que lingüísticamente el quechua ha de ser desplazado, entonces se prepara para entrar al mundo hispano y lograr, desde allí, trasmitir el sentimiento andino. Su apego a la literatura oral es producto de esa batalla interna de ir asumiendo en su alma quechua la escritura castellana. Dicha literatura fue también su preocupación dentro del campo de estudio del folklore y según su propio testimonio, fue el primero quien hiciera en 1960 una recopilación sistemática, según los métodos del folklore científico. Para la buena comprensión de lo que significa la literatura, y una valoración más íntegra de la obra de un autor, es necesario señalar cuáles son los fundamentos cognoscitivos y las experiencias vivenciales que han servido al escritor para la creación de su obra. En esa perspectiva vamos a hallar que ciencia y literatura están ligadas por puntos comunes en su cristalización. Ambas exigen a cada uno de sus gestores aptitudes similares. Para escribir una novela el escritor, al igual que el científico, tiene que investigar sobre el tema que va a tratar, no puede crearla al margen del conocimiento de la realidad. La investigación es una actividad obligada del buen escritor, quien debe entender que mínimamente necesita una base teórica conformada por la teoría, historia y crítica literaria, la cual debe conjugar con su vivencialidad, su visión y su creatividad. La creación literaria no es un acto científico, pero tiene un método de trabajo que la acerca a ella y que es necesario considerar para alejarla del “espontaneísmo” que muchos lo practican y exaltan. En su desarrollo implícitamente se trata un tema basado en fundamentos coherentes pero con una mezcla de realidad y fantasía, sentimientos y experiencias concretas. En una obra los hechos, los indicios, las ideas corporizan la expresión de objetivos planteados para su demostración. De igual manera, la capacidad creativa está presente en lo cientíIN CRES. 2(2) 2011

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Gonzalo Pantigoso Layza

fico y en lo literario. No puede haber desarrollo de la ciencia sin creatividad; y en la literatura es infaltable. El camino común entre literatura y ciencia se desune cuando la literatura opta, en base a lo concreto, por lo objetivo, lo real; ir por la fantasía, la imaginación, el sentimiento, el lenguaje denotativo y connotativo (porque literatura no solo es lenguaje connotativo) para dar corporidad a la creatividad; mientras que la ciencia opta por quedarse en lo tangible, lo comprobable y el lenguaje denotativo. Bajo este enfoque, exaltamos la responsabilidad literaria de Arguedas y nos inclinamos con respeto ante su obra, la cual puede o no coincidir con nuestra visión social del país y nuestra visión estética de la literatura. Arguedas no ha muerto, está y seguirá presente con su testimonio referente a un tiempo concreto de nuestra historia al igual que otros escritores que han sabido conjugar ciencia y literatura.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

ROLAND FORGUES. José María Arguedas del pensamiento dialéctico al pensamiento trágico, historia de una utopía. Editorial Horizonte, Lima 1989; pág. 55.

(2)

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS. Yo soy hechura de mi madrastra. Texto oral en la reunión de escritores. Arequipa 1967.

(3)

ROLAND FORGUES. Ob. Cit., pág. 55.

(4)

MARIO VARGAS LLOSA. La utopía Arcaica, José María Arguedas y las ficciones del indigenismo. Fondo de Cultura Económica, México, 1996; Pág. 20.

(5)

MARIO VARGAS LLOSA. Ob. Cit., pág. 21.

(6)

JULIO RAMÓN RIBEYRO. La caza sutil. Editorial Milla Batres, Lima 1976, pág. 79.

(7)

JULIO RAMÓN RIBEYRO. Ob. Cit. pág. 80.

(8)

GUILLERMO DE TORRE. Nuevas direcciones de la crítica literaria. Madrid, Alianza Editorial, Madrid, 1970; pág. 189.

(9)

ALBERTO FLORES GALINDO. Dos ensayos sobre José María Arguedas. SUR Casa de Estudios del Socialismo, Lima, 1992; 57.

(10)

ROLAND FORGUES. Ob. Cit., pág. 89.

(11)

ROLAND FORGUES. Ob. Cit. Pág. 91 .

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“LOS ZORROS”, ARGUEDAS Y EL PADRE CAMACHO EN CHIMBOTE

“THE LITTLE FOXES”, ARGUEDAS AND THE FATHER CAMACHO IN CHIMBOTE

Jaume Benaloy Marco1

Con su novela “El zorro de arriba y el zorro de abajo”, José María Arguedas es quien más ha contribuido al diagnóstico y la difusión de una de las épocas más significativas de la historia reciente de Chimbote. En este segundo número del 2011, Año del Centenario del Nacimiento de José María Arguedas, desde la Revista científica de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote, no queremos dejar pasar la ocasión de rendir un sentido reconocimiento al escritor que supo retratar para siempre la singular transformación económica y social de Chimbote durante la segunda mitad del pasado siglo. Es por ello que reseñamos unidos dos libros íntimamente vinculados entre sí por el contenido de sus páginas, por el lazo de amistad de sus autores y las vivencias compartidas en este puerto del norte del Perú, al cual Arguedas bautizó como “retorcido pulpo fosforescente” (I: 223) y en el que se inspiró para escribir su última novela. Desde que comenzó a escribirla, hasta cinco veces, señala en el segundo diario que Arguedas visitó Chimbote (I: 78). En esta tierra que Tovar llamó “de promisión”, se conocieron José María Arguedas y el P. Enrique Camacho, quien se convertirá en el P. Cardozo, uno de los personajes protagonistas de su obra póstuma.

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Pbro. Mg. Jefe del Departamento Académico de Ciencias Religiosas de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote.

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Jaume Benaloy Marco

Con motivo del centenario arguediano, la Editorial Horizonte ha impulsado la reedición de todas las obras literarias de José María Arguedas, siendo “El zorro de arriba y el Zorro de abajo” la primera que ha visto de nuevo la luz. Cabe señalar que el volumen actual es fruto de la revisión realizada por su segunda esposa, Sybila Arredondo, y cuenta con seis ediciones desde su primera aparición en 1983. Los “Zorros”, como solía denominar Arguedas a su obra póstuma, se abre con el discurso “Yo no soy un aculturado...”, pronunciado al recibir el Premio Inca Garcilaso de la Vega en octubre de 1968. Se incluye como prólogo cumpliendo así el pedido explícito del propio escritor en su carta dirigida al editor D. Gonzalo Losada el 29 de agosto de 1969. En esta misma carta, Arguedas reconoce que los “Zorros” ha quedado “un cuerpo medio ciego y deforme pero que acaso sea capaz de andar” (I: 222). Confiesa que “ha sido escrita a sobresaltos en una verdadera lucha -a medias triunfal- contra la muerte” (I: 223) y que el autor no sobrevivirá a su publicación. Sin embargo, no duda del valor de algunos de sus capítulos y de la importancia documental del conjunto. No es, por tanto, una obra escrita con intereses comerciales dado que J.M. Arguedas afirma explícitamente que no es un escritor ‘profesional’, sino un escritor ‘provincial’ que escribe “por amor, por goce y por necesidad, no por oficio” (I: 27). Nacida entre tantas dificultades, con el suicidio como horizonte inmediato y carente de una revisión sosegada, esta obra póstuma presenta una estructura desproporcionada y “ha quedado inconclusa y un poco destroncada” (I: 220). Así lo reconoce el propio Arguedas, quien advierte que se trata de un “lisiado y desigual relato” (I: 9) “entrecortado y quejoso” (I: 218). En realidad, como señala Martín Lienhard, “es en muchos sentidos una novela-límite de clasificación difícil. Última obra de Arguedas, último producto narrativo del indigenismo teorizado por Mariátegui-Valcárcel, última de la serie de novelas urbanas 'sociales' iniciada en el Perú en los años cincuenta, esta novela bien podría ser (…) la primera de una serie nueva y todavía sin bautizar: una serie cuyos textos devolverán a las mayorías populares un papel activo, en vez de ‘aprovecharlas’ en tanto que referente narrativo” (M. Lienhard. Cultura andina y forma novelesca. Zorros y danzantes en la última novela de Arguedas. Editorial Horizonte. Lima, 1990). Esta singular novela cuenta con dos partes, precedidas por el referido Prólogo y un Epílogo, que contiene algunas de las últimas cartas de Arguedas. La primera parte contiene tres diarios y la segunda sólo uno, significativamente

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“Los Zorros”, Arguedas y el Padre Camacho en Chimbote

titulado “¿Último diario?”. De este modo, anuncia la cercana y firme decisión de acabar con su vida. El día elegido será el 2 de diciembre de 1969, presagiado como un punto y aparte en la historia del Perú. Arguedas considera que, con él, “quizás comienza a cerrarse un ciclo y abrirse otro en el Perú y lo que él representa (I: 220). En ese sentido, advierte el P. Enrique Camacho, “aunque tenía sobre él esa nube tan negra, esa tendencia de su cuerpo que lo llevaba a terminar su vida que le era intolerable (…) considero que en Arguedas hay al mismo tiempo una cierta esperanza, esos pequeños brotes de luz que expresó implican la esperanza de algo nuevo, trascendente; indican la creencia de que esta vida no termina con todo. Por otro lado, pienso asimismo que Arguedas considera que no deja al Perú condenado a esa desastrosa situación en la que se encuentra” (II: 130). Asimismo, sostiene que “en el fondo, la angustia de Arguedas era la angustia de quien, sintiéndose en un infierno, busca desesperadamente algo que no conoce, pero intuye y desea ardientemente, lo cual no puede ser otra cosa que Dios mismo” (II: 92).

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Jaume Benaloy Marco

La carátula de esta nueva edición de los “Zorros” está compuesta por una ilustración alegórica del puerto de Chimbote, obra de Estuardo Núñez Carvallo, y la fotografía de dos cabezas de zorros de la cultura moche (aleación de oro, cobre y plata, con dientes de concha). Es, sin duda, una referencia visual que nos sitúa de inmediato en el escenario de la novela y su trama central. “¡Ya está Chimbote en esos cuatro capítulos últimos! Es y no es, como en toda novela”, confiesa Arguedas (II: 134). Se podría afirmar que Chimbote no sólo es el lugar geográfico donde se desarrolla la narración, sino la misma historia que quiere retratar, inmortalizar, contar. Chimbote es para Arguedas “cloaca de la modernidad” y “la ciudad que menos entiendo y más me entusiasma” (I: 81). En este puerto norteño, donde está “la bahía más grande que la propia conciencia de Dios” (I: 89), es donde se conocieron José María Arguedas y Enrique Camacho, un escritor y un sacerdote dominico, un peruano y un “gringo” que se conocieron por primera vez en una de las reuniones del sindicato de pescadores (II: 79). Juntos aparecen en el centro de la carátula del reciente libro de memorias del P. Camacho publicado por el Centro de Estudios y Publicaciones (CEP): “Misión en Chimbote y mi encuentro con Arguedas. Los caminos del P. Cardozo”. Desde su infancia y hasta sus últimas andanzas pastorales, a sus setenta y nueve años, el Padre Enrique Camacho hace una lectura de su vida personal, familiar y sacerdotal, deteniéndose ampliamente en los años vividos en Chimbote. De forma particular, hace continuas referencias a su encuentro y amistad con José María Arguedas. Cabe destacar que, junto a ocho documentos anexos y numerosas fotografías personales, se hacen públicas tres cartas de Arguedas hasta el momento inéditas (II: 133-138), que ayudan a comprender mucho mejor el porqué de algunos de los personajes, escenas, acontecimientos y referencias bíblicas que aparecen en “Los zorros”. Fue precisamente el P. Camacho quien dio a conocer a Arguedas el cap. 51 de Isaías y el himno paulino de la caridad (1 Cor 13). Sin duda, quedaron marcados en su vida y, aunque no sabía con exactitud quién era su autor, lo recuerda como hermosísimo, muy poético, intenso, maravilloso (II: 136). Las considera “profundas, sabias y enardecedoras palabras” (II: 137) y serán las que tengan el privilegio de cerrar la novela. El P. Miguel Cardozo las lee en su dormitorio donde un pequeño retrato del Che y un Crucifijo aparecen juntos (I: 217). Es ésta una escena inspirada en la realidad y que sorprendió a Arguedas, precisamente al contemplar los cuadros pintados por el P. Camacho en su oficina (II: 81).

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“Los Zorros”, Arguedas y el Padre Camacho en Chimbote

El profesor de la Universidad La Molina había llegado a Chimbote para recoger información sobre el mundo pesquero y social de esta “nueva” ciudad industrial del norte del Perú. Conversó con los pescadores y todo tipo de personajes, visitó entre otros lugares los cementerios, el basural, los hospitales, las fábricas de harina de pescado, que después aparecerán en su novela. En una ocasión, acompañado por el P. Camacho, le confesó que “la esquina de Gálvez y Olaya es un gran laboratorio sociológico (…) tantas culturas se cruzan aquí” (II:87). Arguedas pasaba inadvertido como un paseante más pero lo observaba todo. Quería conocer de primera mano cuál era la configuración y la principal causa del crecimiento económico y demográfico que había sufrido la ciudad. A modo de conclusión, lo recrea magistralmente Arguedas en su novela, poniendo la respuesta en boca de D. Ángel Rincón Jaramillo, jefe de planta de la fábrica de pescado Nautilus Fishing: “El Perú es ahora el primer país del mundo en pesca. Sigue Dios aquí (…) Entonces trajimos a Chimbote españoles y yugoslavos contratados. (…) Después llegaron criollos de toda la costa; experimentados en pesca menor, en comercio y en puñal y en chaveta (…) Pero de la sierra bajaron cascadas de gente, indios que hablaban castellano lloriqueando, o indios que venían del sur con caras algo como de huacos o de santos” (I: 89-90). De este modo Chimbote se convirtió en la tierra “de todas las sangres”, donde debían convivir o malvivir tanto el zorro “de arriba” como “el de abajo”. En sus memorias, el P. Camacho recuerda que Arguedas “para escribir su última novela tuvo que considerar los contrastes chocantes tanto culturales como socioeconómicos, en donde el indio que baja de la sierra es golpeado por la barbaridad del capitalismo” (II: 92). El personaje de Arguedas, D.Angel, en su recorrido por su fábrica junto a D.Diego, señala una realidad que puede parecer del pasado, pero que todavía sigue hoy viva y contemporánea: “Chimbote de noche somos nosotros, las fábricas de harina de pescado y aceite (…) De noche, estas máquinas, nuestros muelles y las bolicheras tragan anchoveta y defecan oro” (I: 111). Es por ello que pregona que en Chimbote debe iniciarse “la revolución”. Según el P. Cardozo, “la revolución no será obra sino de estos dos ejemplos: uno divino, el otro humano, que nació de ese divino: Jesús y el Che” (I: 213). El padre gringo proclama que “el Señor hizo al Che y el Che repercute sobre el Señor para redención del católico y mediante este liberación, librar al humano” (I: 214). La invitación resuena de nuevo en los labios de Cardozo: “¡Revolución, don Cecilio! Como el Señor Jesucristo en su predicación y muerte, como el Che en su heroico predicación moderno valentía (…) Balazo a la cabeza y corazón de cada uno, IN CRES. 2(2) 2011

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no para hacer saltar el seso o romper ese músculo generosidad y vaciarle su sangre. Balazo de luz entendimiento para darle claridad y energía de modo que pueda ver el humano y todos los humanos, negros, injertos, indios, igualito que nuestro Señor, como el Che los veía, con fuerza verdadero, decisión hacerse respetar; ver que un hombre es igual a otro hombre” (I: 214-215). Así instaba el P. Cardozo a la revolución social desde la fe. De esta manera, Arguedas registra algo desconocido para muchos pero que ha tenido una repercusión universal inimaginable para sus mismos protagonistas: en Chimbote se gestó la teología de la liberación. La labor de un grupo de sacerdotes junto a algunos laicos se convirtió en un movimiento mucho más amplio. En la Oficina Nacional de Información Social (ONIS), el P. Gustavo Gutiérrez expuso las ideas-fuerza de la teología de la liberación (II:94-95). Recuerda el P. Camacho que él mismo entregó dicha conferencia a Arguedas y le puso en contacto con el P. Gustavo durante su estancia en Chile (II: 95). En una de sus cartas, manifiesta que mantuvo dos charlas “muy largas, muy hermosas, muy reconfortantes, de verdadera camaradería con ese gran sacerdote a quien debo tanto que es Gustavo” (II: 138). Esta amistad con diversos sacerdotes le acercó al Dios liberador y le hizo matizar su forma de escribir sobre Dios y la Iglesia (cf. I: 220). ¿Era Arguedas un hombre creyente? Mostrando su cuello, le dijo en una ocasión al P. Camacho: “Soy católico de aquí a abajo, con todos los prejuicios y complejos; y soy ateo del cuello hacia arriba” (II: 90). Tras la conversación el P. Camacho le transcribió algunos pasajes bíblicos, unos textos de las Confesiones de San Agustín y algunos otros de Gustavo Gutiérrez. Después de leerlos, Arguedas manifestó: “No puedo rechazar a un Dios así” (II: 90). Es por ello que el P. Camacho constata que “en su última novela no aparece de forma clara la esperanza en Jesús, pero sí por primera vez aparece claramente que curas como “Cardozo” le merecen respeto a diferencia de los curas de pueblo retratados en sus anteriores novelas, curas que él veía al servicio de las clases explotadoras que justificaban la desigualdad. Por el contrario, sitúa a “Cardozo” al servicio de la construcción de una sociedad justa, acompañando y organizando a los pobres en su marcha hacia la nueva sociedad” (II: 130). No obstante, sorprende leer en las memorias del P. Camacho que el terremoto que azotó la región Ancash el 31 de mayo de 1970 le causó un shock emocional y espiritual profundo. No sólo removió la tierra sino que cuestionó su ser y quehacer pastoral. Tanta miseria le impactó y provocó “una revolución más importante” (II: 97-132). Una visión en la que aparecían pescadores, campesi-

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“Los Zorros”, Arguedas y el Padre Camacho en Chimbote

noes, gente trabajadora, junto a una voz firme y suave le decía al P. Camacho: “Hasta ahora no has hecho nada para construir mi Iglesia, pero desde ahora lo vas a hacer”. Así se convenció de que debía dar un giro a su apostolado y comenzó la otra revolución, la del cambio al interior de la pareja a través del Encuentro Matrimonial (EEMM), la creación del Instituto Latinoamericano de Liderazgo Cristóforo (ILLC) y el programa de Renovación Matrimonial (REMA), que siguen creciendo en la actualidad en Chimbote y en el resto del Perú. Chimbote fue el nexo geográfico de estos dos hombres, pero hay otro punto de encuentro mucho más profundo entre ambos. El mismo Arguedas en carta dirigida al P. McIntire y el P.Camacho el 2 de mayo de 1969 lo señala: “¿Qué hay, qué debe hacer entre USA y el Perú y el tercer mundo?¿qué hay en el alma de un McIntire o de un Camacho? No lo sé bien . Lo intuyo. Con Uds. me sentí bien y colmado de inquietudes. Nos preocupa la humanidad como proIN CRES. 2(2) 2011

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blema y como hermosura” (II: 135). Sí, lo humano unió en Chimbote a estos dos grandes hombres. Así queda recogido en cada una de sus respectivas obras y, de forma mucho más elocuente, en sus respectivas vidas. También en Chimbote tuve la oportunidad de conocer al P. Camacho. El dominico había venido a presentar su libro de memorias. Era el día del XII aniversario de mi ordenación sacerdotal. Celebramos juntos la eucaristía de la novena en honor a San Pedrito, patrón de los hombres del mar y protector del puerto chimbotano. Permítanme compartir la dedicatoria que escribió al regalarme su libro: “Bienvenido a ‘Chimbote City’, pueblo que te va a retar a ser 'más humano', y mi esperanza es que tú te dejas amar por ellos. Gracias por tu sacerdocio y “misión”. Dios te bendiga. P. Enrique Camacho, op. Chimbote 26.06.11”. Con la certeza y la gratitud de sabernos siempre bienvenidos a Chimbote y asumir el reto de ser cada día más humanos, les invito a visitar, conocer y enamorarse de este puerto a través de la lectura de las obras del P. Enrique Camacho y José María Arguedas. Les propongo hacer una lectura paralela de ambos. Resultará facilitadora para aquellos que no conocen Chimbote y, a la vez, enriquecerá la identidad y el orgullo de quienes nacieron, vivieron o convivimos hoy en esta privilegiada bahía. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ARGUEDAS, JOSÉ MARÍA. El zorro de arriba y el zorro de abajo. 6 ed. Lima: Editoral Horizonte, 2011, 227 p. ISBN 978-9972-699-59-7. (I) CAMACHO, ENRIQUE. Misión en Chimbote y mi encuentro con Arguedas. Los caminos de “Cardozo”. Lima: Centro de Estudios y Publicaciones (CEP), 2011, 170 p. ISBN 978-9972-223-58-7. (II)

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Educación CONOCIMIENTO PROFESIONAL Y ACTUACIÓN DOCENTE DEL PROFESOR INNOVADOR PROFESSIONAL KNOWLEDGE AND CLASSROOM PERFORMANCE OF THE INNOVATIVE TEACHER

Sofía Carhuanina Calahuala

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RESUMEN La presente investigación gira en torno al saber docente y se denomina “Conocimiento profesional y actuación docente del profesor innovador”. El estudio consiste en determinar el potencial innovador que presentan los profesores al momento de insertarse en el espacio de la actuación docente y comprender la utilidad de las teorías formales en las situaciones que acontecen en el aula. Se percibe una marcada relación entre el conocimiento teórico construido sobre el enseñar y aprender en el ámbito académico y los saberes y conocimientos que el docente ha elaborado en contextos prácticos. Se determinó el conocimiento y la actuación del docente del primer grado, profesional en estudio, teniendo en cuenta las fuentes de su formación profesional y académica. En el primer caso, el análisis se realizó sobre el material obtenido mediante la entrevista; en el segundo, se realiza sobre observaciones de clases en el aula y empleando el material fílmico. El estudio se realizó en un contexto determinado. La protagonista es una profesional de la Educación Básica Regular, nivel Primaria, que labora en la I.E. N° 88005 “Corazón de Jesús”, distrito Chimbote, provincia Santa, Región Ancash. El propósito se centra en la descripción y análisis del conocimiento profesional y su actuación docente. El sistema de conocimiento es una realidad concreta en la que predomina el conocimiento experiencial, dando lugar al conocimiento concreto. A su vez, pretende formar en los estudiantes este sistema cambiante y dinámico. Y la actuación docente guiada por valores e intereses condiciona relaciones entre pensamientos, sentimientos y acción. Por ende las instituciones de formación docente promoverán el desarrollo de la investigación cualitativa e investigación biográfica narrativa que aumente la capacidad de gestión técnico-pedagógica y administrativa de los profesionales de la educación. PALABRAS CLAVE: Conocimiento, actuación, innovación.

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Magíster. Docente de la Escuela Profesional de Educación de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. IN CRES. 2(2) 2011

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Sofía Carhuanina Calahuala

ABSTRACT This research revolves around the teacher knowledge, and it is called “innovative teacher's professional knowledge and teaching performance”. The concern of the study is to determine the potential for innovation that the teachers have at the time of inserted in the space of teaching performance and understand the utility of formal theories in classroom situations. It is perceived a close relation between theoretical knowledge on the teaching and learning in the academic field and on the knowledge that the teacher has been developed in practical contexts. The knowledge and the achievement of first year's teaching was determined, having in consideration the source of the professional and academic formation. The study was carried out in a given context, the protagonist is a primary teacher who works at “Corazón de Jesús” N° 88005 in Chimbote city, province of Santa, in Ancash. Ancash. The purpose is focused on the description and analysis of the professional knowledge and their teaching performance. The system of knowledge is a concrete reality and is dominated by the experiential knowledge giving rise to the specific knowledge. At the same time the study aims to train students this system dynamic and changing. And the teaching performance guided by values and interests, conditional relations between thoughts, feelings and action. Therefore, the institutions forming teachers must promote the development of qualitative research and biographical narrative research, increase the capacity of technical educational and administrative management in teachers. KEY WORDS: Knowledge, performance, innovation.

INTRODUCCIÓN El conocimiento que las personas poseen ha sido adquirido en el tiempo y por contacto directo entre sus capacidades y el contexto. Indudablemente, son las experiencias vividas y la calidad de las mismas las que permiten la consolidación de este saber sobre sí mismas y sobre la actividad que realiza. Los profesores, como protagonistas, conocen este proceso que instrumenta todas y cada una de las acciones que llevan a cabo en el aula con los estudiantes y en la institución con los otros adultos responsables de la acción educativa. Una acción que en toda su complejidad es la enseñanza, y como tal le corresponde al profesor. El conocimiento profesional es referido por Carter, citado por Carlos Marcelo, como: “…. la forma amplia al conocimiento que poseen los profesores sobre las situaciones de clase y los dilemas prácticos que se les plantean para llevar a cabo metas educativas en estas situaciones”.

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Conocimiento profesional y actuación docente del profesor innovador

Drucker P. define que innovar es cambiar los recursos de campos de baja productividad y rendimiento, enfrentando el no tener éxito, que es una conducta modificable, la concreción de una idea que la calidad que se hace innovando y consiste en aplicar conocimientos ya existentes, a lo ya descubierto y a las circunstancias introduciendo nuevos métodos y formas de actuar(1). Este trabajo de investigación pretende implementar y concretar procesos de la investigación cualitativa a fin de describir y fundamentar la naturaleza y calidad del conocimiento profesional y de la actuación docente innovadora que poseen los profesores en un determinado contexto socio cultural. PROBLEMA ¿Cuál es el nivel de conocimiento profesional que poseen los profesores innovadores?, ¿Cuál es la calidad de la narrativa bibliográfica del profesor con relación al conocimiento y a la práctica de su profesión?, ¿Qué elementos configuran la actuación docente innovadora del profesor en el aula? MATERIAL Y MÉTODO La presente investigación es cualitativo-cuantitativa (investigación mixta), porque hace uso del enfoque biográfico-narrativo, pues su objetivo es recopilar y sistematizar información de sus propios protagonistas a fin de presentar (2) planteamientos integradores, cuantificarlos e interpretativos . Es de tipo exploratorio-descriptivo. Exploratorio, pues se realizó por contacto directo a través de la entrevista y la observación en un ámbito muestral reducido. Descriptivo, porque incluye la descripción de una situación mediante el estudio de la misma en circunstancias temporo-espacial determinada para obtener el conocimiento actualizado. El diseño descriptivo simple recoge e interpreta información con respecto a una situación previamente determinada, que excluye el control de un tratamiento. La unidad de análisis la constituye una profesional del nivel Primaria de la I.E. N° 88005 “Corazón de Jesús”, seleccionada a partir de criterios referidos al perfil de calidad, con orientación a la innovación. Se tomó una muestra de la comunidad educativa(3). La representación gráfica: M ð O

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Sofía Carhuanina Calahuala

Donde: M = representa la muestra con quien se realiza el estudio. O = representa la información relevante o de interés que recoge de la mencionada muestra considerando solo la información que proporcionan los sujetos como fuentes. El diseño de investigación: Diseño secuencial exploratorio, que queda estructurado así: Datos/resultados cualitativos que ayudan en la interpretación de hallazgos.

Recolección

CUAN

CUAL

CUAN

CUAL

interpretación

Recolección

interpretación

En este diseño mixto el centro de la investigación es explicar un fenómeno. a. Explorar un resultado en detalle. b. Explicar e interpretar resultados no esperados. En este tipo de diseño la muestra exige un número pequeño de sujetos; en este caso, un solo sujeto, para estudiar en detalle un aspecto de interés. La técnica de muestreo fue deliberado y las técnicas que se usaron fue un caso típico y conveniente que se considera una estrategia simple y secuencial, pues los métodos de ambos enfoques CUAN y CUAL aparecen uno después del otro en un orden determinado. La primera variable, conocimiento profesional, se indagó a través de la entrevista en profundidad utilizando un cuestionario especialmente diseñado. En este apartado se presenta el análisis de los relatos biográficos obtenidos tomando la narración como medio para estudiar la subjetividad y la identidad profesional del profesor. La estructura de la narración en este tipo de investigación permite la identificación de los factores causales que dan lógica y razones al relato y explicación

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Conocimiento profesional y actuación docente del profesor innovador

de los acontecimientos profesionales por el propio protagonista; en este caso, por el profesor. RESULTADOS Los resultados que se presentan a continuación reflejan el conocimiento profesional y actuación docente del profesor innovador. Tabla 01 FRECUENCIAS PORCENTUALES DEL CONOCIMIENTO PROFESIONAL COMO EXPRESIÓN SUMATORIA DE LAS DIMENSIONES Nivel Dimensión

Concreto

Consciente

Abstracto

f

%

f

%

f

%

Sustantivo

29

51,8

18

32,1

9

16,1

Sintáctico

34

61,8

16

29,1

5

9,1

Conocimiento Profesional

63

56,8

34

30,6

14

12,6

Fuente: Entrevista.

Según los resultados, con relación a las dos dimensiones se observa que la dimensión sintáctica del conocimiento obtiene la puntuación más alta en el nivel concreto con 61,8%, seguida por nivel concreto en la dimensión sustantiva con el 51,8%; así mismo se observa que la dimensión sintáctica tiene el puntaje menor en el nivel abstracto con 9,1%. Tabla 02 FRECUENCIAS ABSOLUTAS DEL CONOCIMIENTO PROFESIONAL – CALIDAD DE LA NARRATIVA COMO EXPRESIÓN SUMATORIA DE LAS DIMENSIONES. Niveles Dimensiones

Descriptivo

Analítico

Explicativo

Valorativo

Total

f

%

f

%

f

%

f

%

f

%

Sustantiva

238

35,4

111

28,3

53

13,5

131

29,2

533

28,0

Sintáctica

272

41,2

129

33,5

61

15,8

149

33,9

611

32,7

Total Calidad de la narrativa

510

38,3

240

30,9

114

14,7

280

31,5 1144

30,3

Fuente: Entrevista.

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Sofía Carhuanina Calahuala

Según la dimensión sumativa de la calidad de la narrativa alcanza su mayor puntaje el nivel descriptivo, superando ampliamente a los demás niveles; cabe precisar que el nivel explicativo la puntuación más baja con una frecuencia de 53 puntos. La sumatoria de todos los niveles determina la calidad de la narrativa en esta dimensión, alcanzando una frecuencia de 533 puntos. DISCUSIÓN A)

CONOCIMIENTO PROFESIONAL

Al ser interpretada la información obtenida, el conocimiento profesional se ubica en el Nivel Concreto, refiriéndose al saber técnico del profesor entendido como un desempeño imitativo de las prácticas del maestro experimentado basado en sus interacciones. En este nivel se expresan el conocimiento que posee en el inicio de la pluralidad que logra al aplicar en la planificación, la organización y la preparación cognitiva de la instrucción como habilidad profesional. En este nivel se hallarían explícitos los saberes adquiridos en la experiencia, así como también las rutinas automatizadas que suponen la presencia de un conocimiento que resulta indisoluble de las vivencias personales(4). Según la consideración vertida, la formación de los profesionales de la educación es un proceso de aprendizaje a lo largo de la vida, para lo cual exige una conceptualización más amplia que alcance a incluir también aquellos estudios que tratan de indagar las peculiaridades del aprendizaje de la enseñanza durante las fases del ejercicio profesional. La indagación de estas provee de bases conceptuales para tomar decisiones en el currículo de la formación del profesorado, al permitir disponer de alguna representación respecto a los tipos y características del conocimiento y los procesos para su adquisición y aprendizaje. Los estudios realizados para tratar de incidir en esa mejor comprensión del conocimiento profesional de los profesores es facilitar algunas explicaciones respecto a su adquisición y contribuir así a repensar la función docente y la formación del profesorado. Con toda seguridad, es una tarea ineludible en los inicios de un nuevo milenio. En definitiva, el conocimiento del profesional de la educación está en estrecha relación con tres componentes: el aprendizaje, la formación y la profesionalización. Aprender a enseñar: marco conceptual amplio que acoge y delimita el conjunto de preocupaciones sobre las peculiaridades del conocimiento en la enseñanza.

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Conocimiento profesional y actuación docente del profesor innovador

Profesionalización docente: relacionada con la disponibilidad de un cuerpo de conocimientos común sobre la enseñanza, como expresión del contenido de su profesionalidad. Formación del profesorado: entendida en sus repercusiones en la toma de decisiones fundamentales del currículo de la formación. B)

DIMENSIONES DEL CONOCIMIENTO PROFESIONAL

Los resultados encontrados y presentados en el acápite anterior ubican el conocimiento profesional del sujeto en estudio en el nivel concreto y por el promedio establecido en la categoría de conocimiento concreto y aplicable. La categoría aplicable hace referencia a la capacidad que tiene el profesor de adecuar la acción al contexto inmediato perteneciente al estudiante, con el propósito de facilitar el contacto de éste con los estímulos que le ofrece el medio. C)

CALIDAD DE LA NARRATIVA

Los resultados demuestran que el sujeto de estudio tiene un nivel de categoría medio, con predominio en el nivel descriptivo. Con esta categorización y de acuerdo al sistema de hipótesis planteado, “la calidad de la narrativa de la profesional innovadora en relación al conocimiento profesional que posee, se encuentra en el nivel alto de categoría aplicable”. Los resultados obtenidos contrarrestan esta afirmación, sin dejar de lado la capacidad innovadora de la profe(5) sional, en el nivel ubicado . D)

ACTUACIÓN DOCENTE

El profesor innovador es el que muestra lo que el estudiante puede y debe aprender, pero que necesita de alguien que lo enseñe. La profesional en este nivel de conocimiento refleja en su actuación docente su pensamiento acerca de la enseñanza, considerándola una actividad, por lo que estima su efectividad, ubicándose como facilitador. En el nivel de conocimiento concreto la profesional busca la acción en sus estudiantes a través de preguntas que inducen a descubrir el tema a desarrollar, propiciando en ellos la auto motivación. La explicación inicial del tema de estudio es referente para la realización de actividades grupales, que se concretarán en exposiciones a su nivel, los mismos que son profundizados a través de preguntas y la intervención de la profesora. Finalmente, propicia la sistematización de los contenidos en organizadores gráficos y/o realización de juego de roles según la naturaleza del tema y área a desarrollar (6,7). IN CRES. 2(2) 2011

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Sofía Carhuanina Calahuala

Teniendo en cuenta que la enseñanza del profesor de Primaria es considerada como de mayor compromiso por la complejidad del currículo, evidencia una actitud de compromiso frente a la dinámica que implica la enseñanza de un contenido curricular organizado en siete áreas en clase que supera el número pedagógico de 35 alumnos y en espacios áulicos que requieren la atención individual, considerando la etapa de infancia y pubertad en el que se encuentran los alumnos. En este sentido, el profesor innovador es el que muestra lo que el estudiante puede y debe aprender, pero que necesita que se lo enseñe un profesor que considere la enseñanza como una actividad; por lo tanto, estima que debe ser efectiva, ubicándose como facilitador. CONCLUSIONES 1. El saber de la docente es un saber práctico, sustentado en la teoría como conocimiento personal. Su conocimiento profesional se articula con base a un sistema interactivo de conocimiento como realidad concreta y experiencia, que se articula como una especie de experiencia didáctica aplicable. 2. El conocimiento de la docente funciona como un sistema cambiante y dinámico que crece en la medida en que se desarrollan nuevas y más ricas interacciones entre los estudiantes y profesores en la comunidad académica. 3. La docente indaga los componentes de su conocimiento profesional en cada uno de sus aspectos: disciplinario o temático, comprendiendo que todos requieren un especial tratamiento en la enseñanza a los alumnos. Es consciente que, con la inclusión de estos aspectos, le permitirá configurar su capacidad innovadora. 4. El conocimiento construido por la docente se exterioriza en su actuación. Dicha construcción se encuentra, de este modo, guiada por valores, intenciones e intereses que se configuran histórica y culturalmente, y condicionan modos particulares de relación entre pensamientos, sentimientos y acción. La identidad de la docente y su compromiso con la educación es un logro que amerita ser desatacado como valor. 5. La actuación de la docente resulta ser un complemento importante de la investigación biográfica, porque permite el análisis, valoración y caracterización del conocimiento profesional, permitiendo reducir la complejidad del discurso de la docente. La narrativa implica establecer criterios de calidad y éstos están directamente relacionados con las habilidades cognitivas lingüísticas de la docente, las cuales utiliza para verbalizar de una manera natural su

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Conocimiento profesional y actuación docente del profesor innovador

experiencia en la enseñanza. Para ello adopta una perspectiva y un lenguaje claramente personal, experiencial, refiriendo la información relevante. 6. Las narraciones profesionales que problematizan el acontecer escolar y el trabajo pedagógico desde la perspectiva de sus actores, son materiales documentales densamente significativos que llaman e incitan a la reflexión, la conversación informada, la interpretación, el intercambio, la discusión horizontal entre docentes en el contexto educativo. AGRADECIMIENTO 1. A la profesora Mery Tula Lázaro Díaz, por ser el sujeto de estudio para la realización de la presente investigación. 2. A la directora, Mg. Elsa Núñez López, subdirectora, docentes y estudiantes de la Institución Educativa N° 8805 “Corazón de Jesús”, por ser los agentes importantes para la recopilación de la información.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

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NATURALEZA DE LAS ACTIVIDADES ESTRATÉGICAS BAJO EL ENFOQUE DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO PLANTEADAS POR EL DOCENTE Y EL TIPO DE ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE DESARROLLADAS POR LOS ESTUDIANTES DEL IV CICLO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS COMPRENDIDAS EN LA URB. EL CARMEN, 21 DE ABRIL, PP.JJ. LA UNIÓN - CHIMBOTE, EN EL PRIMER BIMESTRE DEL AÑO 2011 NATURE OF THE STRATEGIC ACTIVITIES UNDER THE MEANINGFUL LEARNING APPROACH ESTABLISHED BY THE TEACHER AND THE TYPES OF LEARNING STRATEGIES USED BY STUDENTS OF IV CYCLE OF THE EDUCATIONAL INSTITUTIONS OF EL CARMEN, 21 DE ABRIL, LA UNION – CHIMBOTE, IN THE FIRST BIMESTER OF 2011

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Erika Cristi Isla Romero , Carla Tamayo Ly

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RESUMEN La investigación se propuso como objetivo general determinar la naturaleza de las actividades estratégicas de enseñanza y las estrategias de aprendizaje en los estudiantes del IV ciclo del nivel primario de las instituciones educativas comprendidas en la Urbanización El Carmen, 21 de Abril, PP.JJ. La Unión, del distrito de Chimbote (Perú). La metodología que se utilizó en la investigación es la descriptiva y el diseño de la investigación fue el no experimental, descriptivo, de una sola casilla. La población de estudio estuvo conformada por 16 docentes y 380 estudiantes del IV ciclo del nivel primario, a los cuales se les aplicó como instrumento el cuestionario para determinar la naturaleza de las actividades estratégicas de enseñanza, así como la naturaleza de las estrategias de aprendizaje. Para el análisis de los datos se utilizó el programa estadístico SPSS (Stadistical Package for the Social Sciencies), ver-

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Bachiller. Escuela Profesional de Educación - ULADECH Católica. Licenciada en Educación. Docente de la Escuela de Educación - ULADECH Católica. IN CRES. 2(2) 2011

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Erika Cristi Isla Romero, Carla Tamayo Ly

sión 18.0. El procesamiento se hizo sobre los datos obtenidos luego de la aplicación del instrumento a los sujetos de estudio: docentes de aula y estudiantes. Para la medición de las variables se utilizó un baremo, especialmente diseñado para esta investigación. De los resultados obtenidos en este trabajo se observa que el 100% de los docentes encuestados utilizan actividades estratégicas de enseñanza bajo el enfoque de aprendizaje significativo en el nivel primario, de naturaleza compleja. Asimismo, el 57% de los estudiantes encuestados utilizan estrategias de aprendizaje categorizadas como de adquisición. PALABRAS CLAVE: Actividades estratégicas de enseñanza, aprendizaje significativo, estrategias de aprendizaje, IV ciclo de educación básica regular. ABSTRACT The research aims at determining the nature of the strategic activities of teaching and learning strategies among students of IV cycle of primary level of the schools in the Urbanizacion El Carmen, 21 de Abril, Pueblo Joven La Union of the district of Chimbote. The methodology used in the research is descriptive and the research design was No experimental, simple descriptive. The population consisted of 16 teachers and a total of 380 students from IV cycle of primary level, whom a questionnaire was applied as an instrument to determine the nature of the learning strategies used. For data analysis, descriptive statistics were used to display the results involved in the research objectives. For the analysis of the data the statistical program SPSS (Statistical Package for the Social Sciences) version 18.0 was used. The processing was done with the obtained data after applying the instruments to the teachers and students. To measure the variables of the research a proper scale was used. The results show that 100% of teachers use teaching strategy activities of a complex nature in primary level under the meaningful learning approach. Also, 57% of students use learning strategies known as of acquisition. KEY WORDS: Strategic activities of teaching, meaningful strategies, learning strategies.

INTRODUCCIÓN Los constantes cambios en los paradigmas educativos, que van dando lugar a diferentes enfoques de aprendizaje, van imponiendo modificaciones significativas al rol de la escuela. Si bien el docente es quien valida las respuestas, es importante que brinde un espacio en el que los alumnos tengan la responsabilidad de ser ellos mismos los que emitan juicios, que puedan realizar confrontaciones, intercambios con sus pares, verificar sus hipótesis. El problema que aqueja notablemente a la educación hoy en día, es la falta de incorporación de actividades estratégicas de aprendizaje, lo cual se visualiza en el

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Naturaleza de las actividades estratégicas bajo el enfoque de aprendizaje significativo...

rendimiento académico de los estudiantes. Asimismo, muchos de los estudiantes no son conscientes de las estrategias didácticas que utilizan en su aprendizaje. Esas experiencias pueden canalizarse a través de actividades que supongan la participación del estudiante en tareas, donde le sea posible desarrollar lo que está aprendiendo; es decir, actividades que lo inviten a cooperar con otros estudiantes, de la misma forma que lo insten a activar procesos cognitivos y aprendizajes autorregulados. En este contexto se hace necesario profundizar en cómo mejorar los procesos de aprendizaje de los estudiantes del IV ciclo, así como también proponer actividades estratégicas de enseñanza utilizadas por los docentes en el desarrollo de su práctica pedagógica del nivel primario. En este sentido, se busca señalar los diseños, procesos e incursiones pedagógicas que se traducen en actividades estratégicas, desde sus componentes más sustantivos; es decir, las modalidades organizativas y metodológicas del proceso de enseñar y su relación con la gesta y generación de estrategias de aprendizajes en el estudiante. Ante la problemática descrita, se plantea el siguiente enunciado: ¿Cuál es la naturaleza de las actividades estratégicas bajo el enfoque metodológico de aprendizaje significativo planteadas por el docente y el tipo de estrategias de aprendizaje desarrolladas por los estudiantes del IV ciclo de las instituciones educativas comprendidas en la Urbanización El Carmen, 21 de Abril, PP.JJ. La Unión - Chimbote, en el primer bimestre del año 2011? Para dar respuesta a dicha interrogante se determinaron los siguientes objetivos: Determinar la naturaleza de las actividades estratégicas bajo el enfoque de aprendizaje significativo planteadas por el docente y el tipo de estrategias de aprendizaje desarrolladas por los estudiantes del IV ciclo de educación básica regular de las instituciones educativas comprendidas en la Urbanización El Carmen, 21 de Abril, PP.JJ. La Unión - Chimbote; identificar las actividades estratégicas bajo el enfoque de aprendizaje significativo utilizadas por el docente en el desarrollo de la clase; determinar la naturaleza de las actividades estratégicas planteadas con mayor frecuencia por los docentes en el aula; identificar las estrategias de aprendizaje desarrolladas por el estudiante; determinar el tipo de estrategia de aprendizaje desarrollada con mayor frecuencia por los estudiantes. La presente investigación permitió conocer las actividades estratégicas como procedimientos utilizados por los docentes en el espacio del aula, con el fin de promover estrategias de aprendizaje en los estudiantes de educación básica. IN CRES. 2(2) 2011

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MATERIALES Y MÉTODOS El presente estudio fue de tipo cuantitativo, nivel descriptivo y diseño no experimental-descriptivo, de una sola casilla. La población muestral estuvo conformada por 16 docentes y 380 estudiantes de las instituciones educativas Virgen del Carmen N° 88020, N° 89007, Antenor Sánchez N° 88037 y Divino Maestro, comprendidas en el distrito de Chimbote. Para la recolección de datos se aplicó la técnica de la encuesta, utilizando como instrumento el cuestionario aplicado a docentes y estudiantes. El instrumento estuvo organizado en 4 categorías: Nunca o casi nunca, Algunas veces, Bastantes veces, Siempre o casi siempre; según la pregunta, las respuestas de los encuestados obtuvieron desde 0 a 5 puntos, siendo el puntaje mínimo de 0 y un puntaje máximo de 70. Para la medición de las variables se utilizó un baremo elaborado especialmente para la investigación, el cual clasifica la variable Actividades estratégicas de enseñanza en: Básicas (Se asocian con procesos atencionales), con una puntuación de 0 a 40 y Complejas (Se asocian con procesos metacognitivos), con una puntuación de 41 a 70. Para evaluar la variable Estrategias de aprendizaje se categorizó en: Adquisición (Se asocian con procesos atencionales), con una puntuación de 0 a 39 y Elaboración (Se asocian con procesos metacognitivos), con una puntuación de 40 a 70. El procesamiento y análisis de datos se realizó a través de la estadística descriptiva, para lo cual se utilizó el programa estadístico SPSS (Satdistical Package for the Social Sciencies) versión 18.0, empleando tablas simples, de doble entrada y gráficos para la presentación de los resultados. RESULTADOS NATURALEZA DE LAS ACTIVIDADES ESTRATÉGICAS DE ENSEÑANZA UTILIZADAS POR LOS DOCENTES

La tabla 01 presenta que el 100% de los docentes utilizan actividades estratégicas de enseñanza de naturaleza compleja. TIPO DE ACTIVIDAD ESTRATÉGICA BAJO EL ENFOQUE DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO UTILIZADO POR LOS DOCENTES. Los tipos de actividades estratégicas bajo el enfoque de aprendizaje significativo utilizadas con mayor frecuencia por los docentes, son aquellas que gene-

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ran codificación de información en los estudiantes, a través de la recolección de las ideas previas de los estudiantes mediante la técnica de la lluvia de ideas. En la tabla 02 se observa que el 57,0% de los estudiantes utilizan estrategias de aprendizaje de naturaleza de adquisición. TIPO DE ESTRATEGIA DE APRENDIZAJE UTILIZADO POR LOS ESTUDIANTES El tipo de estrategia de aprendizaje desarrollada con mayor frecuencia por el estudiante con un 37,4% (142) son las estrategias de aprendizaje de codificación de información, a través de la cual los estudiantes suelen hacerse preguntas durante las explicaciones de los profesores sobre el tema y resumen lo más importante de cada uno de los párrafos de un tema, lección o apunte. Tabla 01 ACTIVIDADES ESTRATÉGICAS BAJO EL ENFOQUE DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO UTILIZADAS POR LOS DOCENTES DEL IV CICLO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS COMPRENDIDAS EN LA URB. EL CARMEN, 21 DE ABRIL Y PP.JJ. LA UNIÓN - CHIMBOTE, AÑO 2011 Frecuencia

Básicas

Porcentaje

0

0,0

Complejas

16

100,0

Total

16

100,0

Fuente: Cuestionario aplicado a los docentes, abril 2011.

Tabla 02 NATURALEZA DE LAS ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE UTILIZADAS POR LOS ESTUDIANTES Frecuencia

Porcentaje

Adquisición

215

57,0

Elaboración

165

43,0

Total

380

100,0

DISCUSIÓN Las actividades estratégicas bajo el enfoque de aprendizaje significativo se refiere al conjunto de acciones que se realizan con la participación de los estudiantes y cuyo objetivo es facilitar el aprendizaje de determinado contenido. Es IN CRES. 2(2) 2011

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un procedimiento que se realiza en un aula de clase para facilitar el conocimiento en los estudiantes, donde los niños construyen sus aprendizajes en relación activa con su contexto, sus compañeros, sus materiales de trabajo y el profesor(1,2). Los resultados demuestran que el 100% de los docentes utiliza, en el desarrollo de su clase, actividades estratégicas de naturaleza compleja, desarrollando en los estudiantes procesos metacognitivos, que pueden conocer y autorregular los procesos mentales básicos requeridos para un adecuado aprendizaje. Las actividades estratégicas de enseñanza de adquisición de información son aquellos procesos atencionales, como seleccionar, transformar y transpor(3) tar la información desde el ambiente al registro sensorial , siendo las más utilizadas las prácticas guiadas de lectura, con 50%. Las actividades estratégicas de enseñanza de codificación de información consiste en traducir a un código y/o de un código. Este proceso se sitúa en base a (4) los niveles de procesamiento, y se aproxima a la comprensión . El 81,2% de los docentes utiliza con mayor frecuencia las actividades grupales. Sobre las actividades estratégicas de enseñanza de recuperación de información, las cuales son aquellas que se asocian al proceso de recuperación, búsqueda de información en la memoria y la generación de la respuesta(3). Los resultados demuestran que el 68,8% de los docentes utilizan con mayor frecuencia el cuestionario. Las actividades estratégicas de enseñanza de apoyo al procesamiento de la información, constituyen procesos de enseñanza aprendizaje que se realizan desde la perspectiva psicopedagógica y los principios de atención a la diversidad, con la finalidad de que las decisiones que se adopten en los distintos niveles de concreción curricular consideren la diversidad de capacidades, intereses y (5) motivaciones del alumnado , siendo el esquema más utilizado por los docentes en un 75% . Asimismo, se identificaron las estrategias de aprendizaje bajo el enfoque de aprendizaje significativo desarrolladas por el estudiante en la clase. Las estrategias de aprendizaje son acciones concretas que el alumno lleva a cabo a fin de hacer que su aprendizaje sea más fácil, rápido, divertido, autónomo y más susceptible de ser transferido a nuevas situaciones(6). Los resultados demuestran que el 57,5% de los estudiantes utilizan estrategias de aprendizaje categorizadas como de adquisición; que son aquellas que se refieren a los procesos encargados de seleccionar y transformar la información, desde el ambiente de registro sensorial y de éste a la memoria a corto plazo

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(MCP). Aquí se constatan estrategias que favorecen el control y definición de la atención y aquellas que optimizan los procesos de repetición simple, un proceso más completo y profundo(7). Entre los tipos de estrategias utilizadas con mayor frecuencia por los estudiantes, el 37,4%, utiliza las estrategias de aprendizaje de codificación de la información, que son procesos encargados de transportar la información de la memoria a corto plazo a la memoria a largo plazo, utilizados para conectar los conocimientos previos, integrándolos en estructura de significado más (7) amplia , siendo el resumen la estrategia más utilizada, la cual consiste en (9) extraer de un texto todo aquello que interesa saber y quieren aprender . CONCLUSIONES 1. El 100% de docentes utiliza actividades estratégicas de enseñanza de naturaleza compleja. 2. El 81,2% de los docentes utiliza con mayor frecuencia las actividades estratégicas de enseñanza para generar codificación de información. 3. El 57,0% de los estudiantes utiliza estrategias de aprendizaje de naturaleza de adquisición. 4. El 37,4% de los estudiantes utiliza con mayor frecuencia las estrategias de aprendizaje de codificación de información.

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RELACIÓN ENTRE ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS UTILIZADAS POR EL DOCENTE Y LOGROS DE APRENDIZAJE EN EL ÁREA DE MATEMÁTICA EN LOS NIÑOS Y NIÑAS DE 5 AÑOS DEL NIVEL INICIAL EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS COMPRENDIDAS EN LAS COMUNIDADES ZONALES DE MIRAFLORES I ZONA, MIRAFLORES III ZONA, MIRAFLORES ALTO Y BAJO, FLORIDA BAJA, EL TRAPECIO EN EL DISTRITO DE CHIMBOTE EN EL PRIMER BIMESTRE DEL AÑO ACADÉMICO 2011 RELATION BETWEEN DIDACTIC STRATEGIES USED BY THE TEACHER AND LEARNING ACHIEVEMENT IN MATHEMATICS IN STUDENTS AGED 5 OF THE EDUCATIONAL INSTITUTIONS OF MIRAFLORES I ZONA, MIRAFLORES III ZONA, MIRAFLORES ALTO Y BAJO, FLORIDA BAJA, EL TRAPECIO IN CHIMBOTE CITY DURING THE FIRST BIMESTER OF 2011

Lisette Janet Gonzales De La Cruz1, Carla Tamayo Ly

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RESUMEN La investigación tuvo como objetivo general determinar la significancia de la relación de las variables: Estrategias didácticas y Logro de aprendizaje en los estudiantes del nivel inicial de las instituciones educativas de la ciudad de Chimbote. La metodología que se utilizó en la investigación fue la descriptiva-correlacional, ya que el propósito fue describir la relación entre las variables Estrategias didácticas utilizadas por los docentes y el Logro de aprendizaje alcanzado por los estudiantes. El diseño de la investigación fue el correlacional, porque la finalidad fue medir el grado de relación que existe entre las dos variables. La población de estudio estuvo conformada por 20 docentes y 416 estudiantes en el nivel inicial de las instituciones educativas de la ciudad de Chimbote. A los 20 docentes se aplicó un instrumento respecto a la variable Estratégicas didácticas, la cual com-

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Bachiller. Escuela Profesional de Educación - ULADECH Católica. Docente de la Escuela Profesional de Educación - ULADECH Católica. IN CRES. 2(2) 2011

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Lisette Janet Gonzales De La Cruz, Carla Tamayo Ly

prende tres dimensiones: modalidad de organización de la enseñanza, enfoques metodológicos de aprendizaje y recursos como soporte de aprendizaje. Para el análisis de los datos, se utilizó la prueba Chi cuadrado corrección por continuidad, cuyos resultados demostraron que existe relación significativa entre las variables: Estrategias didácticas utilizadas por el docente y Logro de aprendizaje de los estudiantes que participaron en la presente investigación. De los 20 (100%) docentes que participaron en la investigación: 7 (35%) aplicaron estrategias didácticas “estáticas” y 13 (65%), aplicaron estrategias didácticas “dinámicas”. Asimismo se muestra que, de los 13 docentes, hubo 12 (60%) que utilizaron estrategias didácticas “dinámicas” y el logro de aprendizaje de sus alumnos fue “alto”. PALABRAS CLAVE: Estrategias didácticas, logros de aprendizaje, área matemática, nivel inicial. ABSTRACT The study aimed at determining the overall significance of the relation of the variables: didactic strategies and learning achievement of students in the initial level of educational institutions of Chimbote city. The methodology used in the research is descriptive, since the purpose was to describe the correlation between Teaching strategies used by teachers and the achievement of learning achieved by students. The research design was correlational; the aim was to measure the degree of relation between these two variables. The study population consisted of 20 teachers and 416 students at the initial level of educational institutions of the city of Chimbote. An instrument about didactic strategy variable was applied to 20 teachers, which has three dimensions. Modality of teaching organization, learning methodological approaches and Educational resources. For data analysis, the Chi square correction for continuity was used. The results obtained in this work shows that a significant relation between the variables exist; teaching strategies used by teachers and learning achievement of students who participated in this search. Only 7 (35%) out of 20 (100%) who participated in the study applied “static” didactic strategies and 13 (65%) teachers applied “dynamic” didactic strategies and from it 12 (60%) of his students acquired high performance in their academic achievement. KEY WORDS: Didactic strategies, learning achievement, area of mathematics of initial level.

INTRODUCCIÓN Un factor importante para elevar la calidad de la educación a nivel nacional lo constituye la práctica pedagógica que despliegan los educadores, a partir del Diseño Curricular Nacional en las aulas, lo cual significa que los docentes asuman la planificación y ejecución curricular, así como la conducción de los procesos de enseñanza y aprendizaje, tomando en cuenta los fundamentos teóricos

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Relación entre estrategias didácticas utilizadas por el docente y logros de aprendizaje...

y las perspectivas metodológicas que proponen los enfoques pedagógicos contemporáneos. En los documentos oficiales que orientan la política educativa en el Perú siempre se ha declarado y ha enfatizado “mejorar la calidad de educación”; sin embargo, hay una distancia muy marcada entre las buenas intenciones declaradas por las políticas educativas oficiales y la práctica pedagógica que se diseña y desarrolla desde las instituciones educativas. En la última propuesta curricular del Ministerio de Educación se destaca que el currículo busca la formación de estudiantes críticos, creativos, responsables y solidarios; que sepan cuestionar lo que es necesario; conocedores y conscientes de la realidad. El aprendizaje de los alumnos, que en buena parte depende de lo que los profesores proponen desde sus aulas, será mecánico y memorístico si las estrategias y técnicas son (1) tradicionales; no se puede aspirar a un aprendizaje significativo . A lo largo de décadas se han hecho aportaciones significativas de estrategias didácticas desde diferentes concepciones y modelos que han matizado el actual estado sobre la cuestión. En el constructivismo se mantiene que la actividad (física y mental) que por naturaleza desarrolla la persona, es justamente lo que le permite desarrollarse progresivamente, sentir y conocerse a sí mismo y a la realidad externa. Ahora bien, este proceso de constructivismo progresivo que tiene lugar como resultado de la actividad no tiene lugar en la nada, sino en base al medio que envuelve a la persona. Desde una concepción constructivista de la educación, es importante considerar dentro del acto didáctico los procesos de enseñar a pensar y enseñar a aprender, que en definitiva son mecanismos que favorecen el conocimiento de uno mismo, ayudan al aprendiz a identificarse y a diferenciarse de los demás. Los estudiantes llegarían así a ser conscientes de sus (2) motivos e intenciones, de sus propias capacidades cognitivas . En las instituciones de Educación Inicial se observa mucho que los docentes utilizan estrategias didácticas de tipo estático que generan un aprendizaje pasivo; asimismo utilizan recursos que no promueven un aprendizaje significativo. Es por ello que los docentes deben tener en cuenta las estrategias que utilizan para que se logre un aprendizaje significativo en los niños y niñas. Además, las actividades que el docente facilita a los niños integran una serie de actividades que contemplan la interacción de los alumnos con determinados contenidos. Dicha estrategia debe proporcionar a los estudiantes motivación, información y orientación para realizar sus aprendizajes, y se debe tener en cuenta las características de los niños. Teniendo en cuenta este contexto, se hace necesario profundizar en cómo IN CRES. 2(2) 2011

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Lisette Janet Gonzales De La Cruz, Carla Tamayo Ly

mejorar los procesos de aprendizaje de los niños y niñas del nivel inicial, así como también las estrategias didácticas utilizadas por los docentes en el desarrollo de su práctica pedagógica. PROBLEMA ¿Cuál es la relación entre las estrategias didácticas utilizadas por el docente y el logro de aprendizaje en el área de matemática en los niños y niñas de 5 años del nivel inicial en las instituciones educativas comprendidas en las comunidades zonales de: Miraflores I zona, Miraflores III zona, Miraflores Alto y Bajo, Florida Baja, El Trapecio - Chimbote en el primer bimestre del año académico 2011? MATERIALES Y MÉTODOS La presente investigación fue de tipo cuantitativo, nivel descriptivo y diseño correlacional. La población muestral estuvo conformada por 20 docentes y 416 niños y niñas de las instituciones educativas comprendidas en Miraflores I zona, Miraflores III zona, Miraflores Alto y Bajo, Florida Baja, Trapecio. Se utilizó el diseño correlacional para relacionar las variables: Estrategia didáctica y Logro de aprendizaje. Para la recolección de datos se aplicó la técnica de la encuesta, utilizando como instrumento el cuestionario aplicado a docentes y estudiantes. El cuestionario estuvo organizado en 17 preguntas cerradas, de las cuales 9 son de prioridad. Entre ellas: elección de prioridades de modalidades de organizar la enseñanza, los enfoque metodológicos de aprendizaje, las actividades estratégicas y los recursos como soporte de aprendizaje. El instrumento utilizado en la recolección de datos sobre la variable Logro de aprendizaje fue el registro de notas del estudiante del primer bimestre del año 2011. Para la medición de la variable Estrategias didácticas, se utilizó un baremo especialmente diseñado para esta investigación: estáticas (aquellas cuyo impacto en la actividad del estudiante genera pasividad y receptividad) y dinámicas (aquellas cuyo impacto en el estudiante genera actividad y autonomía. Dentro de estas estrategias están las impulsadas o mediadas por el grupo y las de autonomía propiamente). Asimismo, la variable Logro de aprendizaje se categorizó en dos tipos: logro de aprendizaje alto y logro de aprendizaje bajo. El procesamiento y análisis de datos se realizaron a través de la estadística descriptiva para

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Relación entre estrategias didácticas utilizadas por el docente y logros de aprendizaje...

la interpretación por separado de cada variable y de la estadística no paramétrica, a través de la prueba Chi Cuadrado, para determinar la relación entre las variables. RESULTADOS RELACIÓN ENTRE ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS UTILIZADAS POR EL DOCENTE Y LOGROS DE APRENDIZAJE EN EL ÁREA DE MATEMÁTICA EN LOS NIÑOS Y NIÑAS DE

5 AÑOS

Tabla 01 PRUEBA CHI CUADRADO

Chi-cuadrado de Pearson Corrección por continuidad

Sig. Sig. Sig. asintótica exacta exacta (bilateral) (bilateral) (unilateral)

Valor

gl

16,154a

1

0,000

12,537

1

0,000

19,870

1

0,000

b

Razón de verosimilitudes Estadístico exacto de Fisher Asociación lineal por lineal N de casos válidos

0,000 15,346

1

0,000

0,000

20

a

2 casillas (50,0%) tienen una frecuencia esperada inferior a 5. La frecuencia mínima esperada es 2,80.

b

Calculado sólo para una tabla de 2x2.

Los resultados de la prueba Chi-cuadrado demuestran que con un valor Chi cuadrado de Pearson igual a 12,537, con 1 g.l. y p < 0,05, se concluye que sí existe relación significativa entre las estrategias didácticas y el logro de aprendizaje. DOMINIO CONCEPTUAL DE LAS DIMENSIONES DE ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS

En el gráfico 01 se observa que la modalidad de organización de enseñanza más conocida por los docentes es el trabajo colaborativo de tipo dinámico. IN CRES. 2(2) 2011

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Lisette Janet Gonzales De La Cruz, Carla Tamayo Ly

x

Gráfico 01. Modalidades de organización de la enseñanza. Fuente: Cuestionario aplicado a docentes.

Gráfico 02. Enfoque metodológico de aprendizaje. Fuente: Cuestionario aplicado a docentes.

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Relación entre estrategias didácticas utilizadas por el docente y logros de aprendizaje...

Gráfico 03. Recursos soporte del aprendizaje. Fuente: Cuestionario aplicado a docentes.

En el gráfico 02 se observa que la actividad estratégica más utilizada por los docentes es la comparación, que pertenece al enfoque de aprendizaje significativo y es de tipo dinámico. En el gráfico 03, se observa que el recurso didáctico más conocido por los docentes es la grabadora que pertenece al tipo estático. LOGRO DE APRENDIZAJE Los resultados demuestran que el 60% de los estudiantes tiene un logro de aprendizaje alto. DISCUSIÓN Se determinó que existe relación entre las variables Estrategias didácticas y Logros de aprendizaje a través de la prueba estadística no paramétrica Chi cuadrada corrección por continuidad. Es decir, que a desarrollo docente con énfasis en la utilización de estrategias didácticas dinámicas, le corresponden logros de aprendizaje alto en sus estudiantes. Esto lo corrobora Díaz F. y Hernández G.(3) cuando manifiestan que las estrategias didácticas “Son procediIN CRES. 2(2) 2011

/ 317


Lisette Janet Gonzales De La Cruz, Carla Tamayo Ly

mientos que el agente de enseñanza utiliza en forma reflexiva y flexible para promover el logro de aprendizajes significativos en los alumnos”. Así mismo lo corrobora Santiváñez R., Franklin I.(4) en su investigación sobre “Estrategias didácticas y logros de aprendizaje en los niños y niñas de 5 años de las instituciones educativas del distrito de Nepeña”, cuyos resultados demostraron que el conocimiento y la aplicación de la estrategia didáctica afectan significativamente los logros de aprendizajes alcanzados por los estudian(5) tes. Meneses manifiesta que “la enseñanza no puede entenderse más que en relación al aprendizaje; y esta realidad relaciona no sólo a los procesos vinculados a enseñar, sino también a aquellos vinculados a aprender”. Por tal motivo, ambas variables mencionadas previamente tienen una estrecha relación en el acto didáctico. De acuerdo a los resultados obtenidos de la aplicación del cuestionario a los docentes de la población, las modalidades de organización de la enseñanza más utilizadas por los docentes son las de tipo dinámico. La modalidad de organización que más conocen los docentes es el trabajo en grupo colaborativo, el cual constituye las aportaciones que hace un estudiante a sus compañeros de equipo (una o dos personas) en cuanto a experiencias, comentarios, sugerencias y reflexiones sobre el trabajo que ha desarrollado cada uno de los integrantes del equipo y, a su vez, espera que sus compañeros de equipo contribuyan en el mismo sentido. El trabajo colaborativo promueve en un pequeño equipo de estu(6) diantes a lograr metas comunes . En lo concerniente a los enfoques metodológicos de aprendizaje, los docentes demuestran un dominio conceptual en la actividad estratégica de comparación que pertenece al enfoque de aprendizaje significativo y es de tipo dinámico En este sentido, Ausubel D. enfatiza que el aprendizaje significativo se produce cuando se atribuye sentido a la nueva información; es decir, cuando se comprende y se construye de manera ordenada a través de una representación mental, producto de la relación entre la nueva (7) información y la que ya posee el aprendiz . El tercer atributo de la variable corresponde a los recursos de soporte de aprendizaje. El resultado demuestra que el recurso que más dominan conceptualmente es la grabadora, la cual es una herramienta básica que contribuye al mejoramiento del aprendizaje, siempre y cuando lleven inmersos un objetivo enfocado al tema. Asimismo, sirve como apoyo al profesor y ayuda a captar la atención de los estudiantes. Su aplicación en el aula ofrece distintas particularidades: elaboración de guiones adecuados, efectos sonoros, despertar interés hacia problemas de la comunidad, completar (8) y complementar un tema .

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Relación entre estrategias didácticas utilizadas por el docente y logros de aprendizaje...

CONCLUSIONES 1. Se ha demostrado que el conocimiento y la aplicación de la estrategias didácticas se relacionan significativamente con los logros de aprendizajes alcanzadas por los estudiantes del área de matemática. 2. Los docentes del área de matemática tienen un dominio conceptual de estrategias didácticas. La modalidad de organización más conocida es trabajo grupo colaborativo con 12 docentes; el enfoque metodológico de aprendizaje significativo con 17 docentes; y como recurso didáctico, la grabadora con 20 docentes. 3. El 60% de estudiantes obtuvo un logro de aprendizaje alto.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

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(3)

DIAZ F. y HERNÁNDEZ G. Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. México: McGraw - Hill; 2003.

(4)

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(5)

PANGEA [sede web] Perú: Pangea; 2009. [Acceso febrero 18 2011]. Acto didáctico comunicativo. Disponible en: http://www.pangea.org/peremarques/actodid.htm.

(6)

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(7)

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(8)

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PERFIL PROFESIONAL Y PERFIL DIDÁCTICO DEL DOCENTE DE AULA DEL V CICLO DE EDUCACIÓN BÁSICA REGULAR EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LOS DISTRITOS DE MAÑAZO Y PUNO, PROVINCIA DE PUNO EN EL AÑO 2009 PROFESSIONAL AND DIDACTIC PROFILE OF BASIC REGULAR EDUCATION TEACHERS IN THE SCHOOLS OF THE DISTRICTS OF MAÑAZO AND PUNO, PROVINCE OF PUNO IN 2009

Lourdes María Ccama Gamarra1

RESUMEN Este trabajo de investigación tuvo como propósito determinar la significatividad de la relación de las variables Perfil profesional y Perfil didáctico del docente de aula del V ciclo de Educación Básica Regular en las instituciones educativas de los distritos de Mañazo y Puno, provincia y departamento de Puno, en el año 2009. El estudio fue de tipo empírico y el nivel fue descriptivo. El diseño empleado en la investigación fue el no experimental correlacional. El universo muestral estuvo conformado por 71 docentes, distribuidos en 9 instituciones educativas de los distritos de Mañazo y Puno. Para recolectar los datos sobre perfil profesional y perfil didáctico de la unidad de análisis conformado por los docentes del V ciclo de Educación Básica Regular se utilizó el cuestionario. Para el análisis de los datos se emplearon las técnicas estadísticas descriptivas, como tablas de distribución de frecuencias, gráficos circulares y de barras, para cada una de las variables en estudio. La hipótesis del estudio se contrastó con la prueba Chi Cuadrado de Pearson o (Corrección por continuidad), dependiendo de la frecuencia esperada menor o mayor del 20%. El nivel de significancia empleado en el procesamiento de datos, es del 5% (α= 0,05).

1

Bachiller en Educación Primaria. Egresada del Centro ULADECH Juliaca. IN CRES. 2(2) 2011

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Lourdes María Ccama Gamarra

Los resultados de esta investigación demuestran que sí existe una relación significativa entre el perfil profesional y el perfil didáctico del docentes, visto éste a través de las estrategias didácticas que utiliza en el aula. Respecto del perfil profesional, los resultados también mostraron que el 59% (42) de docentes posee un perfil profesional categorizado como formado y utiliza estrategias didácticas dinámicas en un 93% (66). PALABRAS CLAVE: Perfil profesional, perfil didáctico, educación primaria, Puno. ABSTRACT The aim of this research was to determine the significance of the relationship between the teachers'proffesional profile and the didactic profile of the teacher of V cycle of basic education in the educational institutions in the districts of Mañazo and Puno in the province and department of Puno In the year 2009. The study was empirical of correlational design. The sample universe consisted of 71 teachers in 9 educational institutions of the districts of Mañazo and Puno. To collect the data about the V cycle teachers' professional profile and the didactic profile a questioannaire was used. For data analysis the descriptive statistical techniques were used such as frequency distribution tables, circle and bar graphics for each of the variables on study. The hypothesis were tested with Pearson chi-square test or (correction for continuity) depending on the expected frequency lower or higher than 20%. The significance level used in data processing, is 5% (α = 0,05). The results of this research indicate that there is a significant relationship between the professional and educational profile of teachers, considering it by the teaching strategies used in the classroom . On the other hand, respect the professional profile, the results showed that 59% (42 ) of teachers have a professional profile categorized as Good Academic Formation. The dynamic teaching strategies are used by 66 teachers (93%). KEY WORDS: Professional profile, learning profile, primary education.

INTRODUCCIÓN El perfil profesional se define como el conjunto de roles, conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes y valores necesarios que posee un recurso humano determinado para el desempeño de una profesión, conforme a las condiciones geo-socio-económico-cultural del contexto donde interactúan. Al hablar del perfil profesional del docente, se habla implícitamente de sus habilidades personales, tanto adquiridas como innatas (vocación), actitudes y otros atributos, que deben ser considerados imprescindibles en su accionar cotidiano para que su labor sea exitosa. En el caso de un profesor, lo más importante en su perfil profesional es la formación académica que tenga y la experiencia docente. La formación académica tiene que ver con las fórmulas y estrategias

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Perfil profesional y perfil didáctico del docente de aula...

para ejecutar, con decisión e imaginación, actividades curriculares, investigación participativa y todas aquellas labores que contribuyen directa e indirectamente a formar el modelo profesional que demanda la comunidad(1). Este conjunto de competencias, características, rasgos que le exigen la tarea docente, como el planificar, ejecutar y evaluar los procesos de enseñanza-aprendizaje, es lo que denominamos perfil didáctico. Así, el profesor ha de ser un conocedor de la disciplina que desarrolla, un especialista en el campo del saber, permanentemente abierto al camino de la investigación y a la actualización del conocimiento. Ha de saber también qué es lo que sucede en el aula, cómo aprenden los alumnos, cómo se puede organizar para ello el espacio y el tiempo, qué estrategias de intervención pueden ser más oportunas en ese determinado contexto y lograr sus objetivos previstos(2). El logro de estos objetivos dependerá de la formación teórica y el dominio de un amplio repertorio teórico metodológico de la pedagogía y didáctica contemporáneas. Es en este contexto y con la finalidad de apoyar el progreso de la educación que esta investigación busca determinar la significancia de la relación de las variables perfil profesional y perfil didáctico del docente de aula del V ciclo de Educación Básica Regular de las instituciones educativas de los distritos de Mañazo y Puno, provincia y departamento de Puno, en el año 2009. METODOLOGÍA El tipo de investigación es empírico-descriptivo. Se utilizó el diseño de tipo correlacional, porque éste básicamente mide dos o más variables, estableciendo su grado de correlación, pero sin pretender dar una explicación completa (de causa y efecto) al fenómeno investigado; sólo investiga grados de correla(3) ción, dimensiona las variables . Para la medición de la variable perfil didáctico, se utilizó un baremo, especialmente diseñado para esta investigación: El perfil didáctico se midió a través de su única subvariable: Estrategias didácticas que, según el baremo, pueden ser estáticas (aquellas cuyo impacto en la actividad del estudiante genera pasividad y receptividad) y dinámicas (aquellas cuyo impacto en el estudiante genera actividad y autonomía. Dentro de estas estrategias están la impulsadas o mediadas por el grupo y la autonomía propiamente). Para la medición de la variable perfil profesional se utilizó un baremo cuyas categorías son: docente formado y docente en formación. Para recoger información de los docentes se utilizó como técnica la encuesta y el cuestionario. IN CRES. 2(2) 2011

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Lourdes María Ccama Gamarra

El procesamiento se realizó sobre los datos obtenidos luego de la aplicación del instrumento a los sujetos de estudio; esto es, los docentes de aula, con la finalidad de apreciar el comportamiento de los valores perfil profesional y perfil didáctico. Para el análisis de los datos se emplearon técnicas estadísticas descriptivas, como la media y la desviación estándar de las puntuaciones obtenidas en la evaluación del perfil didáctico y el perfil profesional. También se elaboraron tablas de distribución de frecuencias y gráficos circulares y de barras para cada una de las variables en estudio. La hipótesis del estudio se contrastó con la prueba Chi Cuadrado de Pearson o Corrección por continuidad. RESULTADOS PERFIL PROFESIONAL Conjunto de capacidades y competencias que identifican la formación de una persona para asumir en condiciones óptimas las responsabilidades propias del desarrollo de funciones y tareas de una determinada profesión(4). Tabla 01 PERFIL PROFESIONAL DEL DOCENTE DE AULA DEL V CICLO DE EDUCACIÓN BÁSICA REGULAR Categorías

Frecuencia

Porcentaje

En formación

29

41,00

Formado

42

59,00

Total

71

100,00

Fuente: Encuesta aplicada a los docentes del V ciclo de educación básica regular de Mañazo y Puno, diciembre 2009.

Tabla 02 ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS UTILIZADAS POR LOS DOCENTES DEL V CICLO DE EDUCACIÓN BÁSICA REGULAR Estrategias didácticas

Frecuencia

Porcentaje

Estáticas

05

7,00

Dinámicas

66

93,00

Total

71

100,00

Fuente: Encuesta aplicada a los docentes del V ciclo de educación básica regular de Mañazo y Puno, diciembre 2009.

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Perfil profesional y perfil didáctico del docente de aula...

Tabla 03 PRUEBA CHI CUADRADO

Chi-cuadrado de Pearson Corrección por continuidad

a

Razón de verosimilitudes

Valor

gl

7,790b

1

Sig. Sig. Sig. asintótica exacta exacta (bilateral) (bilateral) (unilateral)

0,005

5,379

1

0,020

9,510

1

0,002

Estadístico exacto de Fisher Asociación lineal por lineal N de casos válidos

0,009 7,680

1

0,009

0,006

71

a

Calculado sólo para una tabla de 2x2.

b

2 casillas (50,0%) tienen una frecuencia esperada inferior a 5. La frecuencia mínima esperada es 2,04.

En la tabla 01 se observa que el 41% de docentes se encuentran en la categoría de docentes en formación de su perfil profesional. PERFIL DIDÁCTICO Es el conjunto de rasgos, características y competencias que le exigen la tarea docente. En esta investigación el perfil didáctico es visto a través de su única subvariable: estrategias didácticas que utiliza el docente en el aula. En la tabla 02 se observa que el 93% de los docentes aplica estrategias didácticas dinámicas. RELACIÓN ENTRE EL PERFIL PROFESIONAL Y PERFIL DIDÁCTICO DE LOS DOCENTES

En la tabla 03 se observa que el valor de la prueba de chi cuadrado corrección por continuidad es 0,02 con 1 gl. y P<0,05. Con estos resultados se concluye que sí existe relación significativa entre las variables perfil didáctico y perfil profesional. DISCUSIÓN El perfil profesional está referido al conjunto de capacidades y competencias que identifican la formación de una persona para asumir en condiciones óptimas las responsabilidades propias del desarrollo de funciones y tareas de (4) una determinada profesión . Cuando se habla del perfil profesional del docente IN CRES. 2(2) 2011

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Lourdes María Ccama Gamarra

nos referimos al conjunto de habilidades, destrezas y conocimientos que fue adquiriendo a lo largo de su formación profesional en el campo educativo. Es el perfil profesional el que determina los conocimientos, capacidades y habilidades que tendrá el profesor y que le servirán necesariamente en el diseño y aplicación de las estrategias didácticas que utilice para organizar la enseñanza, siendo requisito indispensable para un docente utilizar determinadas estrategias didácticas para que su labor en el aula sea efectiva, entendiendo que las estrategias didácticas forman parte del perfil didáctico del docente. En esta investigación el perfil didáctico fue analizado a través de las estrategias didácticas que utiliza el docente en el aula, ya que la selección de las mismas dependerá del contexto en el cual se desarrolle la clase, el “contenido” que se quiera enseñar, el “propósito” docente ante los cuales el docente deberá tener una batería de estrategias para ser utilizadas según lo requiera la situación. Además, debe existir coherencia entre las estrategias didácticas seleccionadas y los contenidos que se proponen(6). La variable perfil profesional se categorizó como docente en formación, para aquél que está iniciando el ejercicio profesional o mantiene las mismas condiciones de inicio, obteniendo como resultado que el 41% de los docentes se encuentran en esa categoría y un 59%, en la categoría de docentes formados, que se refieren a aquellos que están desarrollando y profundizando rasgos de su perfil profesional. Respecto al perfil didáctico, los resultados muestran que el 93% de docentes utilizó estrategias didácticas dinámicas, que son las que contribuyen a activar procesos cognitivos que permite al estudiante afrontar retos y establecer relaciones, comparaciones, reacomodaciones, recreaciones, elaboraciones conceptuales y desarrollos de pensamiento complejo; y el 7% utilizó estrategias estáticas, que son aquellas que traen consigo poca actividad del estudiante, que son reproductivas de pensamientos, formas y estilos culturales. Es decir que, más bien, limita el enfren(6) tamiento del alumno hacia nuevas búsquedas y soluciones . Se estimó la relación del perfil profesional y el perfil didáctico del docente de aula, obteniendo de la prueba estadística Chi cuadrado, que sí existe una relación significativa entre ambas variables, lo que implica que es el perfil profesional del docente el que determina los conocimientos, capacidades y habilidades que tiene el profesor y que le sirven necesariamente en el diseño y aplicación de las estrategias que utiliza para organizar la enseñanza, demostrando que el uso de determinadas estrategias está influenciado o determinado por su perfil profesional, que implica su formación y experiencia laboral, así como su motivación

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Perfil profesional y perfil didáctico del docente de aula...

en y fuera del aula. Una investigación semejante, realizada por Jiménez Norma en el distrito de Puno, sobre perfil didáctico y perfil profesional del docente de aula del VI ciclo de Educación Básica Regular del área de Comunicación, concluyó también que el perfil profesional afecta al perfil didáctico del docente de aula(8). Ambas investigaciones coinciden en demostrar que las estrategias didácticas están ligadas a la metodología de la enseñanza y que el uso y diseño de las mismas dependen de la formación y experiencia del docente. Más aún, se puede afirmar que en el perfil didáctico del docente, éste pone en marcha todo lo aprendido durante su formación como profesional. CONCLUSIONES 1. Se ha demostrado que el perfil profesional afecta significativamente al perfil didáctico del docente de aula del V Ciclo de Educación Básica Regular de los distritos de Mañazo y Puno, provincia y departamento de Puno. Las principales aportaciones del estudio han mostrado información sobre la preparación y necesidades formativas en estrategias didácticas de los profesores. Los docentes poseen información sobre estrategias didácticas y en su mayoría poseen un perfil profesional formado, por lo que la investigación arroja una asociación positiva en la correlación de perfil profesional y perfil didáctico. 2. Asimismo, el conocimiento y dominio de los alcances teórico-prácticos de los atributos configurativos de las estrategias didácticas por parte de los docentes de Primaria es clara respecto a su calidad de dinámicas o estáticas, con tendencia a las estrategias didácticas dinámicas. Por ello, en la estructuración de su práctica pedagógica se evidencian criterios sustentados en la elección de prioridades que sintetiza la concepción analítica de las formas de organización de la enseñanza, de los enfoques metodológicos del aprendizaje y de los recursos soporte de aprendizaje. 3. El perfil profesional del docente se caracteriza por su formación inicial, la misma que transcurrió en universidades. Asimismo, la experiencia laboral de los docentes es alta, pues la mayoría tiene de 16 a más años de experiencia y su situación laboral es estable, al ser la mayor parte de ellos nombrados. Todos estos aspectos agrupados han contribuido a que tengan una percepción precisa sobre el alcance de sus conocimientos didácticos.

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Lourdes María Ccama Gamarra

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

AUSTIN T. “El diseño de investigación” [angelfire.com]. Paris. [citada agosto 30 2009], disponible en: http://www.angelfire.com/emo/tomaustin/Met/guiacuatrodise_o.htm.

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GONZÁLES D. Didáctica Moderna. Guatemala: Edit. Cruzada; 1995.

(3)

GARCÍA E. Conferencia de Decanos de Educación profesor de didáctica. [Articulo en Internet]. 2009 [citado 2009 agosto 13]. Disponible en: http://egarciaunizar.blogspot.com/2009/02/ conferencia-de-decanos-de-educacion.html.

(4)

MONTERROSA A. y et al. Anotaciones acerca del Perfil Profesional del docente. [Articulo en Internet] [citado 2009 julio 20]. Disponible en: http://www.encolombia.com/ventas/LibreriaDigital/ DocenciaUniversitaria/DocenciaAnotaciones.htm.

(5)

VELÁSQUEZ J. El medio ambiente, un recurso didáctico para el aprendizaje. [Artículo de Internet]. 2005 [citado 2009 julio 21]. Disponible en: http://200.21.104.25/latinoamericana/downloads/ Latinoamericana1_6.pdf.

(6)

MAYER, SHUELL, WEST, FARMER y WOLF. [Articulo en Internet]. 1991 [citado 2009 julio 30]. Disponible en: http://webdelprofesor.ula.ve/humanidades/marygri/documents/ppd/Estrate gias.pdf.

(7)

JIMÉNEZ N. El perfil profesional y el perfil didáctico del docente de aula del VI ciclo de Educación Básica Regular del área de Comunicación de las instituciones educativas de la zona centro urbana del distrito de Puno, departamento de Puno: ULADECH Católica. [Tesis para optar la licenciatura]; 2009.

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Ciencias Económicas IMPACTO DE LOS MICROSEGUROS EN LA SATISFACCIÓN DE LOS CLIENTES AHORRISTAS DE LA CAJA NUESTRA GENTE DE LA CIUDAD DE TRUJILLO: 2009-2010 IMPACT OF THE MICROINSURANCE ON CUSTOMERS' SATISFACTION WHO SAVE IN THE SAVING BANK “NUESTRA GENTE” OF THE CITY OF TRUJILLO. 2009-2010

Roberto Reyna Márquez

1

RESUMEN En nuestro país, mucha gente de clase media para abajo, es decir, gente de escasos recursos, todavía no comprende el concepto de seguros o cómo éstos funcionan. Ven a los seguros como algo negativo, que no les beneficia, y que incluso, es injusto para ellos. Entonces, las preguntas sobre los beneficios y coberturas de los seguros todavía no tienen respuestas concretas en materia de microseguros en nuestro país. Asimismo, sabemos que en el Perú existen canales de llegada al mercado potencial de los microseguros hacia la gente menos favorecida, a través de las Edpymes, cajas municipales y cajas rurales. Por eso, el presente estudio apunta a propiciar en la difusión y medir el impacto en términos de satisfacción de los clientes ahorristas de la Caja Nuestra Gente de Trujillo en el período 2009-2010. Para realizar el presente estudio empleamos el método descriptivo- longitudinal y de casos. La muestra estuvo constituida por el 100% (460 clientes) de los clientes ahorristas de Caja Nuestra Gente-Trujillo, que han adquirido un microseguro en el período 2009-2010, conjuntamente con los 28 trabajadores que laboran en la Caja Nuestra Gente, entre funcionarios y personal administrativo. De acuerdo a los primeros hallazgos y conclusiones, podemos decir que las cuentas de ahorros con microseguros de la Caja Nuestra Gente de Trujillo, ha traído consigo un impacto positivo en los clientes ahorristas, porque este es económico y porque tienen cobertura inmediata en los servicios de salud personal y familiar. PALABRAS CLAVE: Microseguro, ahorrista, microfinanzas.

1

Magister en Contabilidad, con mención en Docencia Universitaria e Investigación. Director de la Escuela Profesional de Contabilidad ULADECH Católica. IN CRES. 2(2) 2011

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Roberto Reyna Márquez

ABSTRACT In our country, a lot of middle-class people still do not understand the concept of insurances or how they work. Poor people perceive the insurances in a negative way, perceiving them like a negative matter, seeing them as something useless or, even, unfair for the poor people. Then, the questions about the benefits and covers of the insurances, still do not have concrete answers about microinsurances in our country. Also, we know that in Peru exists microinsurances’s target channels towards the less favored people, and they are conformed by the Edpymes, municipal loan banks and small rural loan banks. For that reason, the present study aims to spread and measure the impact in terms of satisfaction of the savings clients of the Caja Nuestra Gente of Trujillo in the 2009-2010 period. In order to carry out the present study we used the longitudinal descriptive method and the method of cases. Whose sample was constituted by 100% (460 clients) of the savings clients of Caja Nuestra Gente of Trujillo, who have acquired an microinsurance in period 20092010, jointly with the 28 employees who work at Caja Nuestra Gente between employees and administrative personnel. According to the first findings and conclusions, we can say that the accounts of savings with microinsurances of the Caja Nuestra Gente of Trujillo, has brought a positive impact in the savings clients, because of its economic results and because they have immediate cover in the services of personal and familiar health. KEY WORDS: Microinsurances, savings, microfinances.

1.

INTRODUCCIÓN

Mucha gente en nuestro país todavía no comprende el concepto de seguros o cómo éstos funcionan. En algunos casos, la gente pobre percibe a los seguros de forma negativa, viéndolos como algo que es solamente para los ricos y generalmente irrelevante, no accesible, o incluso injusto para los pobres. Basada en sus experiencias o en lo que han oído, la gente a menudo desconfía de los aseguradores o creen que éstos cobran demasiado por nada a cambio. Entonces, las preguntas sobre los beneficios de los seguros y las diferencias que éstos han hecho, pueden ayudar a sondear la futura demanda y la sostenibilidad de largo plazo de los microseguros en nuestro país. El Perú muestra las mejores condiciones en América Latina para el desarrollo de los microseguros, juntamente con Colombia, gracias a la existencia de canales de distribución adecuados, según la agencia Andina en Agosto 2010. Éste es el resultado que arrojó un estudio del Centro de Microseguros de Colombia, destacando que en Perú el sector de microseguros ha crecido de manera importante. Asimismo, en Perú existen adecuados canales de llegada al

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Impacto de los microseguros en la satisfacción de los clientes ahorristas...

mercado potencial de los microseguros, los mismos que están conformados por las Edpymes, cajas municipales y cajas rurales. Esa es la gran fortaleza que tiene el país. Por su parte, la Superintendencia de Banca, Seguros y AFP (SBS) facilitó la creación de los microseguros estableciendo un costo del producto menor a diez nuevos soles y un rápido cobro de la cobertura por parte de los asegurados. En el Perú, la expansión de los seguros hacia sectores masivos de la población continúa. En tal sentido, la Caja Municipal de Huancayo se ha trazado como objetivo colocar agresivamente microseguros a precios bastante módicos, de entre S/. 1 y S/. 2 al mes. Con este seguro se protege a la familia peruana que depende de la remesa, otorgando una fuente alternativa de ingresos. Sin embargo, el nivel de pobreza puede afectar la forma en la que la gente pobre administra riesgos. Mientras que todos enfrentamos muchos de los mismos impactos, la gente pobre es más vulnerable a ellos porque cuentan con menores reservas financieras e ingresos variables. Los impactos pueden ser tan frecuentes que, incluso si el costo de cada uno es bajo, la gente pobre a menudo cae en un ciclo sinfín de respuestas a una crisis detrás de otra, de manera tal, que nunca pueden mantenerse por encima de la línea de pobreza. Los microseguros proveen una oportunidad de mitigar los riesgos antes de tiempo y, a través de ellos, romper este círculo vicioso. Entonces, el objetivo es ayudar en el desarrollo y pruebas de productos de microseguros apropiados, con el fin de satisfacer las expectativas de los clientes. Por eso, nuestro interés en este estudio está enfocado en medir el impacto de los microseguros en la satisfacción de los clientes ahorristas de Trujillo, para lo cual vamos a emplear el método descriptivo y de casos. PROBLEMA ¿De qué manera impactaron los microseguros en el grado de satisfacción de los clientes de la Caja Nuestra Gente, en la ciudad de Trujillo, en el período 2009-2010? OBJETIVO Determinar el impacto de los microseguros en el grado de satisfacción de los clientes ahorristas de la Caja Nuestra Gente de Trujillo, en el periodo 20092010. IN CRES. 2(2) 2011

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Roberto Reyna Márquez

HIPÓTESIS Los microseguros impactaron positivamente en el grado de satisfacción de los clientes ahorristas de la Caja Nuestra Gente de la ciudad de Trujillo en el período 2009-2010. En tal sentido, las compañías de seguros y las instituciones microfinancieras se están asociando para generar ahorros significativos de costos en el cuidado de la salud, con el fin de permitir que los trabajadores pobres rurales y urbanos obtengan acceso a planes de seguros de salud y muerte accidental. A primera vista puede parecer que estas instituciones no hacen buena pareja; sin embargo, en esa alianza está el secreto para ofrecer microseguros a la medida de las necesidades de los pobres. Las aseguradoras y las instituciones microfinancieras (IMF) están aprovechando sus respectivas fortalezas para atender a una clientela que hasta el momento no había contado con tales servicios. “Las compañías tienen ventajas comparativas significativamente distintas: las aseguradoras saben de gestión de riesgos y las IMF saben cómo acceder a las masas”. Por un lado, una aseguradora comercial es experta en gestionar y reducir riesgos, posee el conocimiento técnico especializado para crear productos de seguro y cuenta con la financiación necesaria para lanzar planes de seguro grupales. Asimismo, las IMF conocen las necesidades de las personas de menores recursos, su capacidad para comprar seguros y las vías para llegar a esa numerosa base de clientes potenciales que existe entre la gente de bajos ingresos. Las sinergias que se crean al juntar estas diferentes capacidades, permiten ofrecer seguros de buena calidad a gente que previamente tenía pocas esperanzas de acceder a este tipo de cobertura. 1.1. LOS MICROSEGUROS Y LAS MICROFINANZAS Siendo un microseguro un servicio de seguro que se brinda a las personas que pertenecen a un nivel socioeconómico propio de los estratos C, D y E, con este servicio quedan protegidos contra peligros específicos, como la muerte del cabeza de familia o una catástrofe natural, como una inundación. Entonces, se trata de un seguro de bajo precio y cobertura limitada en monto que se ofrece a los hogares de bajos ingresos. De esta forma, dichas familias pueden minimizar la pobreza dado que tienen la posibilidad de invertir en actividades más arriesgadas, pero de mayor retorno. Este tipo de seguros también permite que los pobres puedan suavizar el consumo mediante la indemniza-

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Impacto de los microseguros en la satisfacción de los clientes ahorristas...

ción en caso de siniestros. En nuestro país, un buen número de aseguradoras llevan más de 15 años comercializando microseguros. En especial, las compañías de seguros bajo la denominación de cooperativas se han enfocado en estas pólizas. Sin embargo, es ahora cuando el sector asegurador pretende atender a las necesidades específicas del mercado y acercarse aún más a los hogares con menores ingresos. Un total de 2,1% de los gastos anuales de las familias de ingresos más bajos se asigna a la compra de seguros. Resulta interesante ver cómo los mismos hogares asignan idéntica proporción a la adquisición de loterías y juegos de azar a pesar de que la probabilidad de morirse a los 30 años es 50 veces mayor que ganarse una lotería(1). Por ello, se deben adelantar esfuerzos para incrementar la cultura del seguro (y financiera) de las personas. Por su parte, las microfinanzas han surgido en las últimas décadas en respuesta a la falta de acceso a servicios financieros formales para la mayoría de pobres del mundo. Las instituciones de microfinanzas (IMFs) atienden a un número cada vez mayor de clientes de escasos recursos, pero la demanda de dichos servicios es aún muy superior a la capacidad de esas instituciones. Para satisfacer esa demanda, la mayoría de las IMFs hace planes para ampliar la cobertura de sus servicios. No obstante, cuando una institución crece rápidamente, sus sistemas se ven sobrepasados y se modifica la dinámica financiera. Al 2007 las Cajas Municipales de Ahorro y Crédito (CMACs) crecían a un ritmo promedio del 35% anual, con una utilidad promedio superior al 35% anual, creciendo las colocaciones de US$ 116,9 millones a US$ 774,8 millones. Las cajas municipales tienen en total S/.4,811,809 miles de nuevos soles en depósitos y S/.6,044,188 miles de nuevos soles en Créditos. En el siguiente cuadro se muestra la participación de cada Caja: (Tabla 01). Por su parte, las cajas rurales en nuestro país tienen un total de S/.887,498 miles nuevos soles en depósitos y de S/.1,136,597 miles nuevos soles en créditos. Caja Nuestra Gente cuenta con el 37,5% de participación de los depósitos y 36,9% de los créditos. En el siguiente cuadro se presentan las participaciones de éstas y demás cajas rurales de nuestro país: (Tabla 02). Las Cajas Municipales de Ahorro y Crédito (CMACs) se han creado al amparo del Decreto Ley 23039 del 14.05.1980, reglamentado por el Decreto Supremo 147-81-EF del 08.07.1981. A diciembre del 2008 el sistema de CRAC estaba integrado por 14 Cajas, que contaban con 54 agencias y empleaIN CRES. 2(2) 2011

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Roberto Reyna Márquez

Tabla 01 TOTAL DEPÓSITOS Y CRÉDITOS DE CAJAS MUNICIPALES Expresado en Miles de Soles. Febrero 2009 Depósitos Entidad Financiera

1

CMAC AREQUIPA

Créditos

Importe

%

Importe

%

786,360

16,3%

1,056,936

17,5%

2

CMAC CUSCO S A

435,158

9,0%

481,347

8,0%

3

CMAC DEL SANTA

118,475

2,5%

151,292

2,5%

4

CMAC HUANCAYO

358,295

7,4%

475,236

7,9%

5

CMAC ICA

214,164

4,5%

281,266

4,7%

6

CMAC MAYNAS

128,824

2,7%

180,099

3,0%

7

CMAC PAITA

148,934

3,1%

188,386

3,1%

8

CMAC PISCO

25,571

0,5%

28,444

0,5%

9

CMAC PIURA

887,683

18,4%

994,128

16,4%

10

CMAC SULLANA

486,865

10,1%

627,783

10,4%

11

CMAC TACNA

221,832

4,6%

290,364

4,8%

12

CMAC TRUJILLO

828,297

17,2%

1,027,119

17,0%

13

CMCP LIMA

171,351

3,6%

261,786

4,3%

4,811,809

100,0%

6,044,188

100,0%

TOTAL GENERAL Fuente: SBS 2009.

Tabla 02 TOTAL DEPÓSITOS AHORROS Y CRÉDITOS DE CAJAS RURALES Expresado en Miles de Soles, Febrero 2009 Depósitos Entidad Financiera

1

Importe

CAJA CAJAMARCA

2

CAJA NUESTRA GENTE

3

CHAVIN

Créditos %

Importe

%

38,560

4,3%

35,502

3,1%

332,545

37,5%

419,220

36,9%

61,798

7,0%

71,974

6,3%

4

CRAC PRYMERA

35,577

4,0%

29,297

2,6%

5

CRAC SIPAN S A

34,157

3,8%

32,870

2,9%

CREDINKA

78,954

8,9%

114,105

10,0%

7

LIBERTADORES AYACUCH

32,064

3,6%

26,833

2,4%

8

LOS ANDES

30,332

3,4%

31,146

2,7%

9

PROFINANZAS S A A

90,480

10,2%

102,432

9,0%

10

SEÑOR DE LUREN

153,032

17,2%

273,218

24,0%

887,498

100,0%

1,136,597

100,0%

TOTAL GENERAL Fuente: SBS 2009.

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Impacto de los microseguros en la satisfacción de los clientes ahorristas...

ban a 677 personas. Registraban un total de colocaciones netas por US $ 70,1 millones, captando fondos de 156 128 cuentas de ahorro y a plazo fijo, así como canalizando créditos a 57 074 prestatarios. 1.2. LAS MICROFINANCIERAS Y LOS MICROSEGUROS Las aseguradoras y las instituciones microfinancieras (IMF) están aprovechando sus respectivas fortalezas para atender a una clientela que hasta el momento no había contado con tales servicios. Por un lado, una aseguradora comercial es experta en gestionar y reducir riesgos; posee el conocimiento técnico especializado para crear productos de seguro; y cuenta con la financiación necesaria para lanzar planes de seguro grupales. Por otro lado, las IMF conocen las necesidades de las personas de menores recursos, su capacidad para comprar seguros y las vías para llegar a esa numerosa base de clientes potenciales que existe entre la gente de bajos ingresos. Pero sobre todo, los clientes de las microfinancieras pueden lograr enormes beneficios con seguros en la medida de sus necesidades y que les llegan directamente a través de instituciones locales. Asimismo, los microseguros también ayudan a fortalecer la solvencia de las instituciones microfinancieras. “Tarde o temprano se tiene que hacer microseguro porque rompe con un esquema –muchos casos de mora son por discapacidad o cuestiones de salud la vulnerabilidad de la gente…”, afirman especialistas en microfinanzas y micro(2) seguros . Las alianzas entre las aseguradoras comerciales y las IMF o aseguradoras profesionales sin fines de lucro, como La Equidad, funcionan mejor cuando la microfinanciera puede ofrecer una base de clientes lo suficientemente grande como para que le interese a una aseguradora comercial. “Veinte mil clientes es (3) un número atractivo” . Empero, incluso en aquellos casos donde se puede demostrar la existencia de un gran mercado potencial, no es fácil lograr que las aseguradoras estén dispuestas a forjar alianzas con socios con los cuales no están familiarizadas, como es el caso de las microfinancieras, y a lanzar productos innovadores. “Se necesita un adalid en las altas esferas, alguien que pueda promover la idea desde arriba porque sin ello no se da”, dice McCord. Por otro lado, la Superintendencia de Banca, Seguros y AFP (SBS), ha anunciado la creación de un nuevo marco regulatorio diseñado para impulsar los microseguros, con el que se espera que un millón de familias de escasos recursos económicos puedan beneficiarse de ellos, además de microempresarios en todo el país. Siendo los esquemas de microseguros más complejos y de IN CRES. 2(2) 2011

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Roberto Reyna Márquez

(4)

avanzada, están trabajando en un área crítica: la salud . El programa básico se llama previsión familiar. Los clientes hacen pagos mensuales, de modo que ellos o los miembros de sus familias puedan tener acceso a servicios funerarios o de salud básica en centros médicos operados por ServiPerú. “El hecho de que los beneficios de la póliza se ofrezcan como servicios más que como pago en efectivo o gastos reembolsables ha sido uno de los factores que han llevado a los sectores de bajos ingresos a vincularse al plan”, apunta en un estudio de caso (5) sobre ServiPerú . Entonces, en la ciudad de Trujillo, las microfinancieras pueden tener un relativo éxito empresarial como tal, y a su vez, lograr una buena cobertura de salud y otros en resguardo de sus clientes a través de los denominados microseguros. A modo de ejemplo señala la SBS que, según sus propios estudios, un Seguro de Desgravamen con un coste de 1 sol mensual (0,32 dólares) supondría una cobertura de 5.000 soles (1.623 dólares); o un seguro de Vida por 2 soles (0,64 dólares), con cobertura de 7.000 soles (2.273 dólares). 2.

MATERIAL Y MÉTODOS

La población y muestra está constituida por el total de clientes ahorristas que tienen un microseguro de la Caja Nuestra Gente de la ciudad de Trujillo, en el período 2009-2010. Se ha aplicado un tipo de muestreo no probabilístico, por ser una muestra constituida por el total de clientes ahorristas que cuentan con un microseguros en dicha organización financiera. En el presente estudio, se utilizó el método descriptivo en la etapa de investigación. Asimismo, como se trata de un estudio de casos, que se constituye como tal, si la investigación es de un individuo, de una delimitada unidad social, una familia, una empresa, clientes, etc, con el fin de comprender sus patrones de comportamiento(6). Por otra parte, se sostiene que en este tipo de estudio no se busca relacionar o controlar variables, sino simplemente obtener información para poder tomar una decisión. Se empleó el diseño de investigación descriptiva cuasiexperimental, que puede ser diagramado o esquematizado (7) de la siguiente forma : M

X

Donde: M : Satisfacción del cliente. X : Microseguro. M1 : Satisfacción del cliente.

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M1


Impacto de los microseguros en la satisfacción de los clientes ahorristas...

Pretendiendo dar validez y confiabilidad al estudio, siendo los instrumentos utilizados para recoger la información: cuestionarios, encuestas y fichas de observación(8). Los datos obtenidos son incorporados a programas computarizados, tales como los aplicativos de MS Office y SPSS, y son presentados en forma de cuadros y gráficos. Para la interpretación de los significados de los resultados, a fin de establecer conclusiones acerca de los hechos investigados, (6) se utilizó la estadística descriptiva con frecuencias absolutas y relativas . 3.

RESULTADOS

De acuerdo a la encuesta formulada a los clientes ahorristas que cuentan con un microseguro en la Caja de Ahorro y Crédito Nuestra Gente de Trujillo, tenemos: Tabla 03 PERCEPCIÓN DE LOS FUNCIONARIOS Y TRABAJADORES DE LA CAJA NUESTRA GENTE SOBRE COBERTURA DE SALUD DEL MICROSEGURO DE CUENTAS DE AHORROS Postest

Pretest

Cobertura de Salud

%

%

Z

P

Malo

22

37,9

11

19,0

2,264 <0,05

Regular

16

27,6

10

17,2

0,640 >0,05

Bueno

20

34,5

37

63,8

(2,606 <0,01

Total

58

100,0

58

100,0

63,8 70,0 60,0 50,0

37,9

34,5 27,6

40,0 19,0

30,0

17,2

20,0 10,0 0,0 Malo

Regular Pretest

Bueno

Postest

Fuente: Elaborado por autor.

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Roberto Reyna Márquez

La tabla 03 muestra en el postest como Bueno un 63,8%, sobre la cobertura en salud de microseguros; sólo un 19% dice que es malo, en opinión de los funcionarios y trabajadores de la Caja Nuestra Gente de Trujillo. Según la tabla 04, el costo de los microseguros es relativamente bueno o bajo en opinión de los funcionarios de la entidad microfinanciera, lo que hace asequible a los pequeños ahorristas tener un microseguro.

Tabla 04 PERCEPCIÓN DE LOS FUNCIONARIOS DE LA CAJA NUESTRA GENTE DE TRUJILLO, EN RELACIÓN AL COSTO ECONÓMICO DE LOS MICROSEGUROS DE LOS CLIENTES AHORRISTAS Postest

Pretest

Costo económico de microseguros

%

%

Z

P

Malo

23

39,7

12

20,7

4,76

<0,001

Regular

12

20,7

20

34,5

0,46

>0,05

Bueno

23

39,7

26

44,8

-5

<0,001

Total

58

100,0

58

100,0

44,8 45,0

39,7

39,7 34,5

40,0 35,0 30,0

20,7

20,7

25,0 20,0 15,0 10,0 5,0 0,0 Malo

Regular

Pretest

Postest

Fuente: Elaborado por autor.

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Bueno


Impacto de los microseguros en la satisfacción de los clientes ahorristas...

En cuanto a la efectividad y cobertura, desde el punto de vista de los funcionarios y trabajadores, los microseguros son efectivos en cobertura y es fácil la obtención en la Caja Nuestra Gente de Trujillo, de acuerdo los resultados plasmados en la tabla 05. Tabla 05 PERCEPCIÓN DE LOS FUNCIONARIOS Y TRABAJADORES ADMINISTRATIVOS DE LA CAJA NUESTRA GENTE DE TRUJILLO, SOBRE ACCESIBILIDAD Y EFECTIVIDAD DE COBERTURA DEL MICROSEGURO DE LOS CLIENTES AHORRISTAS Postest

Pretest

Accesibilidad y cobertura

%

%

Z

P

Malo

24

41,4

12

20,7

2,41

<0,01

Regular

15

25,9

17

29,3

(0,416

>0,05

Bueno

19

32,8

29

50,0

(1,885

<0,05

Total

58

100,0

58

100,0

50,0 50,0 45,0 40,0 35,0 30,0 25,0 20,0 15,0 10,0 5,0 0,0

41,4

25,9

29,3

32,8

20,7

Malo

Regular Pretest

Bueno

Postest

Fuente: Elaborado por autor.

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De otro lado (Tabla 06), los ahorristas que tienen un microseguro en la Caja Nuestra Gente de Trujillo, manifiestan en un 45,7% que es Bueno y el 32,2% como Regular la cobertura básica en salud, lo que evidencia que el microseguro sí es un alivio a las necesidades de las clases populares. Los ahorristas encuestados (Tabla 07) opinan, en un 65,4%, que los microseguros son buenos y económicos; un 19,8% opina que es regular el precio.

Tabla 06 OPINIÓN DE LOS AHORRISTAS CON MICROSEGUROS DE LA CAJA NUESTRA GENTE DE TRUJILLO SOBRE LA COBERTURA BASICA DE SALUD Postest

Pretest

Cobertura básica

%

%

Z

Malo

150

32,6

102

22,2

2,21

<0,05

Regular

160

34,8

148

32,2

1,04

>0,05

Bueno

150

32,6

210

45,7

(2,836

<0,01

Total

460

100,0

460

100,0

45,7 50,0 45,0 40,0 35,0 30,0 25,0 20,0 15,0 10,0 5,0 0,0

34,8

32,6

32,2

22,2

Malo

Regular Pretest

Postest

Fuente: Elaborado por autor.

340 /

32,6

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Bueno

P


Impacto de los microseguros en la satisfacción de los clientes ahorristas...

En resumen, y de acuerdo a los cuadros estadísticos que se originan por la encuesta efectuada a los distintos actores de la Caja Nuestra Gente y los clientes ahorristas que manejan y cuentan con microseguros, tenemos que la percepción de los funcionarios de dicha Caja sobre la cobertura de salud del microseguro: el 63,8% considera que es bueno; un 19% lo considera malo (Tabla 03). Asimismo, (Tabla 04), los funcionarios de la entidad financiera en estudio, considera como

Tabla 07 OPINIÓN DE LOS AHORRISTAS CON MICROSEGURO DE LA CAJA NUESTRA GENTE DE TRUJILLO SOBRE EL COSTO ECONOMICO DE LOS MICROSEGUROS Postest

Pretest

Costo económico microseguros

%

%

Z

P

Malo

107

23,3

68

14,8

4,18

<0,001

Regular

105

22,8

91

19,8

1,17

>0,05

Bueno

248

53,9

301

65,4

(5,223

<0,001

Total

460

100,0

460

100,0

65,4 70,0

53,9

60,0 50,0 40,0 23,3 30,0

22,8

19,8

14,8

20,0 10,0 0,0 Malo

Regular Pretest

Bueno y económico Postest

Fuente: Elaborado por autor.

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Roberto Reyna Márquez

Bueno, 44,8%; Regular, 34,5%; y Malo, 20,7%. En la primera medición, en la cual los funcionarios no conocían totalmente de esta política o cobertura, consideraban como Bueno 39,7% el costo económico. 4.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Las cuentas de ahorros con microseguros de la Caja Nuestra Gente de Trujillo, han traído consigo un impacto positivo en los clientes ahorristas, porque son económicas; son de fácil acceso y tienen cobertura inmediata en los servicios de salud y porque permiten una cobertura inmediata en servicios de salud y por muerte natural. (Tablas del 03 al 07). El microseguro es una herramienta inclusiva, un derecho importante, pero que no puede por sí solo resolver el problema de la pobreza, ni representar una panacea; sí es relevante la participación del gobierno en la generación de políticas de promoción a la inclusión social. Los últimos gobiernos han buscado incentivo a este sector. Vista las conclusiones del presente estudio resulta recomendable propiciar que las autoridades de salud y del sector financiero puedan concertar ideas para impulsar los ahorros con microseguro en toda la Región de la Libertad (Costa, Sierra y Selva), porque en el Perú existe una insuficiente cobertura de salud, sobre todo para la clase más necesitada. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

LEVANO, JULIO. (2005). Los microseguros y sus beneficios socio económicos. México: Editorial Trillas.

(2)

HIDALGO, JUAN M. (2006). Las microfinanzas en el Perú y sus implicancias socio-económicas. Edit. San Marcos. 2da. Ed. Lima, Perú.

(3)

MC CORD, GEORGE. (2003). Los microseguros y sus eficacia. Editorial Mc Graw Hill. México.

(4)

VELASCO, CARLOS. (2006). El reto de la Banca Nacional. BCRP. Ver: http://www.bancadelas oportunidades.gov.co/18_convocatoria/tor_adenda_1_convocatoria_18.pdf. Tomado el 23.10.10.

(5)

MIRANDA, DANIEL, RODRÍGUEZ, JUAN. (2007). Ver: www.congreso.gob.pe/comisiones/2006/ recomendacion_193/documentos/SERVI. PERU.pdf. Tomado el 12.6.10.

(6)

VALDERRAMA, M. SANTIAGO. (2006). Pasos para elaborar Proyectos y Tesis de Investigación Científica. Edit. San Marcos. Lima, Perú.

(7)

SANCHEZ CARLESSI, HUGO / REYES M. CARLOS. (2006). Metodología y diseños en la Investigación Científica. Edit. Visión universitaria. Lima, Perú.

(8)

VELASQUEZ, ANGEL / REY, MARIELA. (2005). Metodología de la Investigación Científica. Edit. San Marcos. Lima, Perú.

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IMPACTO DE LA APLICACIÓN DEL SISTEMA INTEGRADO DE ADMINISTRACIÓN FINANCIERA (SIAF-GL) EN LA PLANIFICACIÓN Y EJECUCIÓN PRESUPUESTAL EN LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SANTA. PERIODO 2006-2010 IMPACT OF THE INTEGRATED SYSTEM OF FINANCIAL ADMINISTRATION (SIAF-GL) ON THE PLANNING AND IMPROVEMENT OF THE BUDGETARY EXECUTION'S PROCESSES IN THE MUNICIPALITY OF SANTA

Gonzalo Oliverio Ramos Méndez1

RESUMEN El presente estudio nace de la problemática actual y generalizada donde los gobiernos locales no vienen utilizando los recursos financieros asignados, que en muchos casos devuelven los fondos al fisco, dejando de hacer obras elementales en perjuicio de sus comunidades locales. Sin embargo, sabemos que por mandato del Gobierno Peruano se ha dispuesto se implemente el Sistema Integrado de Administración Financiera en los 1834 gobiernos locales a nivel nacional. Pero la mayoría de estos gobiernos locales no cuenta con el área u Oficina de Planificación y Presupuesto y con una Oficina de Control Interno (OCI) eficiente. Por lo que el presente trabajo de investigación intenta determinar la incidencia del Sistema Integrado de Administración Financiera- Gobierno Local (SIAF- GL) en la planificación y mejoramiento del proceso de ejecución presupuestario en la Municipalidad Distrital de Santa. Asimismo, para llevar a cabo el presente estudio, se ha considerado el período 2006-2010, teniendo en cuenta para el análisis, la información histórica documentaria de la Municipalidad Distrital de Santa. Para el presente estudio, se ha considerado el método descriptivo-analítico-sintético. Y para el análisis, se han tomado todos los elementos relacionados y la información documentaria de la Municipalidad Distrital de Santa.

1

Magister en contabilidad con mención en Docencia Universitaria e Investigación Contable. Docente de la Escuela Profesional de Contabilidad, ULADECH Católica IN CRES. 2(2) 2011

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Gonzalo Oliverio Ramos Méndez

Dentro de los hallazgos, podemos resaltar que la implementación del SIAF-GL, permite mejorar la planificación financiera, uso de recursos financieros y acortar los tiempos de transmisión entre la formulación-ejecución presupuestaria municipal y el Ministerio de Economía y Finanzas. Esto, evidentemente, a nivel local ha dinamizado la gestión financiera de la Municipalidad Distrital de Santa. PALABRAS CLAVE: Planificación financiera, gobierno local, incidencia. ABSTRACT This study is generated by current and generalized problems, in which the local governments do not use the financial resources assigned, and that in many cases, they give back the funds to the treasury, stopping the making of elementary works to the detriment of their local communities. Nevertheless, we know that by mandate of the Peruvian government, the Financial Administration's Integrated System has been implemented in the 1834 local governments in the country. But, most of these local governments do not have Bureaus for Planning and Budgets neither efficient Internal Control Office (OCI). This is the reason why this study tries to determine the incidence the Financial Administration's Integrated SystemLocal government (SIAF- GL) in the planning and improvement of the budgetary execution's processes in the Municipality of Santa. Also, to carry out the present study, the 2006-2010 period has been considered, considering for the analysis, the documentary historical information of the Distrital Municipality of Santa. For the present study, the analytical descriptive synthetic method has been considered. For the analysis, all the related elements and documentary information have been taken from the Municipality of Santa. Among the findings, we can affirm that the implementation of SIAF-Gl improve the financial planning and the use of financial resources and also, to shorten times of transmission between budgetary's formulation-execution and the Ministry of Economy and Finances. This, evidently, has invigorated the financial management of the Distrital Municipality of Santa. KEY WORDS: Financial planning, local governments, incidence.

1.

INTRODUCCIÓN

A nivel nacional, los gobiernos locales hasta antes del año 2004 presentaban deficiencias en formular y ejecutar su presupuesto; su ejecución y presentación se realizaba en hoja de trabajo Excel, que ocasionaba que no se llevara un adecuado control en la ejecución presupuestal, tanto de los ingresos como los gastos. Con la implementación del Sistema Integrado de Administración Financiera- Gobierno Local (SIAF-GL), se espera corregir gran parte de las limitaciones que se tenía en años anteriores, pero se considera que aún no se ha logrado efectuar las correcciones necesarias para un adecuado control presupuestal.(1)

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Impacto de la aplicación del sistema integrado de administración financiera (SIAF-GL)...

Otra parte de la problemática que presenta la Municipalidad Distrital de Santa, es que no cuenta con la economía suficiente para disponer de una infraestructura adecuada, así como para la contratación de personal administrativo capacitado, ya que el presupuesto que asigna el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF), que ayuda a solventar los gastos corrientes son irrisorios, para contar con todas las áreas o departamentos para un correcto y adecuado funcionamiento. La Municipalidad Distrital de Santa recibe la asignación presupuestal del Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) a través de cuentas corrientes en forma independiente, lo que no le permite realizar sus transacciones financieras de una manera sistematizada ocasionando una gestión deficiente en el cumplimiento de las normatividades vigentes. Pudiendo citar también, como otra parte de la realidad problemática que presenta la Municipalidad Distrital de Santa, que la mayoría del personal que labora en esta institución no tiene la información necesaria, como que existe poco interés para analizar las bondades del SIAF-GL. Por esta razón, esta institución tiene deficiencias en la ejecución del gasto y, por ende, causa una mala gestión presupuestal, administrativa financiera, no permitiendo contar con la información oportuna y real, tanto de los ingresos como de los egresos. Cabe mencionar que posteriormente, con la implementación del SIAF-GL, se ha logrado disminuir las deficiencias que se tenían anteriormente, y se espera que los problemas mencionados líneas arriba, se vayan corrigiendo progresivamente con la implementación de todos los módulos del SIAF-GL. Como antecedentes, tenemos que la formulación y ejecución del presupuesto en los gobiernos locales o municipales en el país, han ido evolucionando gracias al avance de la tecnología. Hasta el año 2005 la preparación y formulación del presupuesto se realizaba en hoja de trabajo Excel, un mecanismo de control contable técnico; es decir, solo se usaba las bondades de la programación informática; es así, como se presentaba en carpetas a la entidad competente de control, como es el caso de la Municipalidad Provincial del Santa que, según Directiva de Formulación, Preparación y Formulación de Ejecuciones Presupuestarias, se acondicionaba a criterio del Contador o encargado de la Oficina de Planificación. Asimismo, a partir del año 2005, de los 1 834 gobiernos locales a nivel nacional, 606 fueron seleccionadas como primer grupo para empezar la implantación de este módulo; entre ellas, la Municipalidad Distrital de Santa. Hoy en día, con la implementación de estos módulos, la ejecución de los procesos presupuestarios ha cambiado rotundamente: se nota un mayor control en la IN CRES. 2(2) 2011

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ejecución del presupuesto, se puede medir en un tiempo oportuno la disponibilidad del presupuesto a nivel de rubros y fuentes de financiamiento, y permite contar con los reportes presupuestarios en forma real e inmediata para la toma de decisiones. PROBLEMA ¿De qué manera ha impactado la implementación del Sistema Integrado de Administración Financiera en la Planificación y Ejecución Presupuestal en la Municipalidad Distrital del Santa, Departamento de Ancash, en el período 2006-2010? OBJETIVO Determinar el grado de incidencia de la implementación del Sistema Integrado de Administración Financiera (SIAF-GL) en la planificación y ejecución eficiente del proceso presupuestario en la Municipalidad Distrital de Santa, Departamento de Ancash, en el período 2006-2010. El SIAF-GL es un instrumento de gestión que permite ordenar la gestión administrativa y económica de los gobiernos locales, simplificar sus tareas en este ámbito y reducir los reportes físicos que se elaboraban, como el tiempo dedicado a la conciliación. El Sistema recoge la normatividad vigente de cada uno de los órganos rectores y de control, y promueve las buenas prácticas, el orden en el uso de (2) recursos públicos, la rendición de cuentas y la transparencia. 1.1. FORMULACIÓN DEL PRESUPUESTO PARA LOS GOBIERNOS LOCALES Los gobiernos locales, por su naturaleza de instituciones públicas, reciben transferencias de recursos económicos de parte del Gobierno Central, como también son generadores de recursos propios, producto de los tributos municipales que les corresponde administrar; por tal razón, merece un adecuado tratamiento y control de estos recursos, para lo cual se diseña un proceso administrativo el cual se resume a continuación: PERFIL DE ACCESO POR USUARIO El Administrador del Sistema Distrital deberá ingresar al Perfil de Acceso por Usuario y seleccionará de la lista desplegable sólo “Menú para Formulación Presupuestal Provincial”. Para las Municipalidades Provinciales, además de lo anterior, también seleccionará el “Menú para Formulación Presupuestal Distri-

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tal”. Al activar en el menú contextual la opción Acceso Total y con el icono se guardarán los cambios. (3) a. Asignación Presupuestaria La Asignación presupuestaria total de los Fondos Públicos es el resultado de la estimación de los ingresos que los gobiernos locales esperan recaudar, captar u obtener. Esta asignación se compone de la Asignación Presupuestaria MEF y la Asignación Presupuestaria - Pliego. Comprende los montos correspondientes a los recursos de las Fuentes de Financiamiento 00 (Recursos Ordinarios), 01 (canon, sobrecanon, regalías y participaciones), 03 (participación en renta de aduanas) y 07 (Fondo de Compensación Municipal). Luego, la asignación presupuestal es remitida por la DNPP a cada Gobierno Local, a través del SIAF-GL. b. Asignación Presupuestaria Pliego Comprende el monto estimado por cada gobierno local, proveniente de las Fuentes de Financiamiento 08 (Otros Impuestos Municipales), 09 (Recursos Directamente Recaudados), 11 (Recursos por Operaciones Oficiales de Crédito Interno), 12 (Recursos por Operaciones Oficiales de Crédito Externo) y 13 (Donaciones y Transferencias). c. Registro Administrativo - Operación de gastos y de ingresos Cada mes los gobiernos locales generarán en el SIAF-GL, su calendario y los compromisos que establecen los topes máximos de gasto de dicho mes, para la combinación de Genérica de Gasto, Función Programa y Fuente de Financiamiento. Asimismo, registran en el SIAF-GL sus operaciones (expedientes) del Ciclo de Gasto, cada una de las cuales incluye las fases de Compromiso, Devengado, Girado y Pagado. En el Ciclo de Ingreso, los municipios registran las fases de Determinado y Recaudado. a) b) c) d)

La Base de Datos de información de los Gobiernos Locales: Proporciona a los Órganos Rectores información oportuna y consistente. Permite obtener reportes consistentes de Estados Presupuestales, Financieros y anexos para la elaboración de la Cuenta General de la República. Permite un seguimiento de la ejecución presupuestaria en sus diferentes fases. Proporcionará a la ciudadanía información sobre los gastos de los Gobiernos Locales. IN CRES. 2(2) 2011

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Operación de una UE a través del SIAF-SP SECTOR/ PLIEGO

Monitorea UEs (Módulo ORACLE)

MEF

UE

DNPP: Asigna y distribuye al Pliego

Comité Caja

SUNAT

Emite Resolución Cobranza Coactiva e Informa a UE

Monitorea en línea Girados a su favor

Calendario de Compromisos (TrimestralMensualizado)

Autoriz. Automática

Modificaciones Presupuestal Propuesta de Asignación y de Calendario Trimestral

CONSUCODE SEACE

BN

Monitorea

Registra y transmite Procesos de Selección

Cámara CE Abona en Cta. CCI Proveedor

Suscribe Contrato Calendario de Compromisos Gastos Compromiso Devengado

Ingresos Determinado Recaudado

Girado

Abona en Cta del Proveedor y/o Abono en Cta. del Trabajador

Entrega de Cheque DNTP: Autoriza Pago

Recibe Pagado (Conciliación) Contabiliza

CPN: Cuenta General . de la República

BANCOS SIST.FINAN. NACIONAL

Paga Cheques y Cartas Orden

Estados Financieros y Presupuestarios

ORG. INTERNACIONALES (BID/BM)

Solicitud de Desembolso y Reportes de Seguimiento

Gráfico 01. Proceso de Transmisión de la Información. Fuente: mef.gob.pe/siafgl/files/que_es_siafgl.

1.2. LA PLANIFICACIÓN FINANCIERA Y LA GESTIÓN PÚBLICA EN PERÚ Las personas, a diario, buscamos administrar bien nuestro dinero, pero pocos planificamos para encontrar la forma más eficiente de gastarlo o invertirlo. Las empresas también buscan esta eficiencia; la diferencia con las personas es que las firmas sí planifican. La planificación financiera es un arma de gran importancia con que cuentan las organizaciones en los procesos de toma de decisiones. Por esta razón las empresas se toman muy en serio esta herramienta y le dedican abundantes recursos. El objetivo final de este tipo de planificación, que es un “plan financiero”, donde se detalla y describe la táctica financiera de la empresa; además se hacen previsiones al futuro basados en los diferentes estados contables y financieros de la misma. De otro lado, tenemos que la Administración Pública está regida por las siguientes leyes: Ley del Procedimiento Administrativo General LEY Nº 27444, Ley Marco de Modernización de la Gestión del Estado LEY Nº 27658 y Ley No. 26922 Ley Marco de Descentralización. Sin embargo, existe un grupo con un grado alto de profesionalidad en funciones económicas y reguladoras del

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Estado, mientras existe un sistema de empleo fragmentado y poco profesionalizado donde no hay aún meritocracia ni carrera pública. En cuanto al sistema fiscal, los ingresos se encuentran concentrados geográficamente y es menos progresiva que el promedio latinoamericano. El IGV, ISCL y las importaciones representan un 75% de los ingresos, mientras que el impuesto a la renta, alrededor del 23%. El origen de la baja presión se debe a un alto índice de informalidad, la estrechez de los contribuyentes, las exenciones y beneficios sectoriales, la concentración geográfica, la limitada eficacia recaudatoria y el déficit de la progresividad del sistema tributario. 1.3. MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SANTA La Municipalidad Distrital de Santa pertenece a la Provincia del Santa y a la Región de Ancash, a la misma que se ha aplicado un módulo informático para formular su Presupuesto 2007 mediante el registro de la estructura Funcional Programática, creación de metas presupuestarias, consignar cadenas de gastos con sus montos y con las cadenas de ingresos, de acuerdo a lo establecido en la Directiva de la DNPP. Asimismo, remite su proyecto de Presupuesto a la Municipalidad Provincial, a través del módulo en los formatos señalados por la Directiva. 2.

MATERIAL Y MÉTODOS

En cuanto al material y metodología, tenemos que la población estuvo constituida por todos los elementos y actores: personal y documentación técnica existente en la Municipalidad Distrital de Santa. Asimismo, se aplica un tipo de muestreo no probabilístico por haberse considerado una muestra representativa como gobierno local al Concejo Distrital de Santa, por lo que la muestra estuvo constituida por los elementos relacionados con el universo bajo estudio. En lo relacionado al método específico empleado, se ha considerado el método: descriptivo-analítico-sintético. Asimismo, como técnicas e instrumentos tenemos: la información documentaria, pliegos presupuestales y la encuesta al personal del Concejo Municipal, los cuales se han ordenado cronológicamente y en cuadros estadísticos. 3.

RESULTADOS

De acuerdo a la información obtenida y procesada de la Municipalidad de Santa, detallamos los procesos, ejecución del presupuesto y evaluación en las siguientes tablas: IN CRES. 2(2) 2011

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3.1. EL PROCESO PRESUPUESTARIO EN LA PLANIFICACIÓN Y EJECUCIÓN DEL PRESUPUESTO EN LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SANTA 3.1.1. ANTES DE LA IMPLEMENTACIÓN DEL SIAF Antes de la implementación del SIAF, la estimación de ingresos se sujetaba a las siguientes pautas: · La Asignación Presupuestaria Total. Esta Asignación se componía de la Asignación Presupuestaria del Ministerio de Economía y la Asignación Presupuestaria de la Municipalidad, conforme a lo siguiente: - Asignación Presupuestaria del Ministerio de Economía: Comprende los montos correspondientes: Los recursos de las Fuentes de Financiamiento Rentas de Aduanas, Fondo de Compensación Municipal, Canon y Sobrecanon. - Asignación Presupuestaria de la Municipalidad: Comprendía el monto estimado por el pliego respectivo proveniente de las Fuentes de Financiamiento: Recursos directamente recaudados, Donaciones, Transferencias y en Impuestos Municipales, según corresponda. En la tabla 01 se muestra cómo se realizaba las estimaciones de ingresos a nivel fuente de Financiamiento. Tabla 01 FUENTES DE FINANCIAMIENTO FUENTE DE FINANCIAMIENTO 2004

EN NUEVOS SOLES

01 CANON Y SOBRECANON

2 771 478,00

02 PARTICIPACIÓN EN RENTAS DE ADUANAS

36 664,00

07 FONDO DE COMPENSACIÓN MUNICIPAL

732 461,00

08 OTROS IMPUESTOS MUNICIPALES

490 297,00

09 RECURSOS DIRECTAMENTE RECAUDADOS

426 397,00

13 DONACIONES Y TRANSFERENCIAS

210 000,00

17 RECURSOS ORDINARIOS PARA LOS GOBIERNO LOCALES

640 519,00

TOTAL PRESUPUESTO 2004

5 307 816,00

Fuente: Municipalidad Distrital de Santa-SIAF.

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· Clasificación de gasto. La coordinación en la Municipalidad antes del Sistema Integrado de Administración Financiera (SIAF-GL), solo era para efectos de coordinación para la determinación de la demanda global de gastos. · Registro de la información presupuestaria en la Fase de Formulación. El registro de los resultados de los procesos de las Fases de Programación y formulación Presupuestal, en cuanto a la aprobación del Presupuesto Institucional de los Gobiernos Locales, cada año se aprueba, a nivel de Pliego, Fuentes de Financiamiento, Función, Programa, Subprograma, Actividad, Proyecto, Categoría del Gasto, Modalidad de Aplicación y Específica del Gasto. 3.1.2. CON LA IMPLEMENTACIÓN DEL SIAF · La Asignación Presupuestaria Total. La Asignación Presupuestaria Total de los fondos públicos, se compone de la Asignación Presupuestaria - MEF y la Asignación Presupuestaria - Pliego, conforme a lo siguiente (en la Figura 01 se puede ver como se visualiza en el SIAF la estimación de los ingresos).

Figura 01. Estimación de ingresos. Fuente: Municipalidad Distrital de Santa-SIAF.

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El detalle de los ingresos por fuentes de financiamiento se clasifica a nivel de categoría del ingreso, grupo genérico del ingreso, subgenérica del ingreso y específica del ingreso. Actualmente, la Municipalidad registra la totalidad de los recursos estimados a recaudar, captar u obtener de acuerdo a los Clasificadores Presupuestarios, con excepción de la Fuente de Financiamiento 00 “Recursos Ordinarios”. Con la implementación del SIAF, la DNPP proporciona a las municipalidades, un modelo de Estructura Funcional Programática, Ficha Nº 02/GL “Estructura Funcional Programática de los Gobiernos Locales”, que forma parte de la Directiva, (Figura 02).

Figura 02. Estructura de gasto. Fuente: Municipalidad Distrital de Santa-SIAF.

De requerir el pliego identificar otros proyectos solicitarse a la DNPP la codificación correspondiente, para fines presupuestarios, previa a la incorporación en la estructura funcional programática.

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· Presentación del presupuesto en el anteproyecto y proyecto institucional - Pautas para el Anteproyecto de Presupuesto Institucional. Los alcaldes distritales remiten sus Anteproyectos de Presupuesto a la Municipalidad Provincial correspondiente, a través del Aplicativo Informático a que se refiere el artículo 12º del presente Anexo y en los formatos siguientes:

Figura 03. Distribución de ingreso específicos. Fuente: Municipalidad Distrital de Santa-SIAF.

- Pautas para el Proyecto de Presupuesto Institucional. Se registran las estructuras funcionales programáticas y las cadenas del ingreso y del gasto. · Disposiciones para la fase de aprobación. En el marco de lo dispuesto por el artículo 192º de la Constitución Política del Perú y el artículo 9º, numeral 16 de la Ley Nº 27972 -Ley Orgánica de Municipalidades, los gobiernos locales tienen como competencia exclusiva aprobar sus Presupuestos Institucionales conforme a la Ley General y a las Leyes Anuales de Presupuesto. De acuerdo a lo señalado en el numeral precedente y luego de que se apruebe la Ley de Presupuesto del Sector Público para el Año Fiscal 2008, el Presupuesto Institucional del Gobierno Local se aprueba a nivel de Pliego, Fuentes de Financiamiento, Función, Programa, Subprograma, Actividad, Proyecto, Categoría del Gasto, Grupo Genérico de Gasto, Modalidad de Aplicación y Específica del Gasto por el Concejo Municipal y promulgado mediante Resolución de Alcaldía(5). IN CRES. 2(2) 2011

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3.2. EJECUCIÓN DEL PRESUPUESTO EN LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SANTA 3.2.1. ANTES DE LA IMPLEMENTACIÓN DEL SIAF a. Recaudado. La fase del Recaudado se registraba en el libro auxiliar estándar al momento de tener la papeleta de depósito proveniente de la liquidación de la caja recaudadora. Para la ejecución de los gastos no existía una programación de gastos, tanto para gastos corriente como para inversión, ya que para estos era suficiente que el dinero se encontrara en el banco, para proceder a girar los cheques, que en su mayoría eran a nombre de un funcionario de la municipalidad. No se tenía en cuenta las fases de compromiso, devengado y girado(6). 3.2.2. CON LA IMPLEMENTACIÓN DEL SIAF a. Determinado y recaudado. En el Ciclo de Ingreso, la Municipalidad Distrital de Santa registra las fases de Determinado. Después de determinarse los derechos por impuestos y servicios para esta primera fase, si bien el Sistema mantiene el Registro de Ingresos, es necesario la inclusión de un módulo específico llamado modulo Administrativo para la administración de los ingresos de la municipalidad por los conceptos de impuesto predial, alcabala, licencias y reportes contables(7). 3.3. EL TIEMPO DE LAS ACTIVIDADES EN LA EJECUCIÓN PRESUPUESTARIA DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SANTA 3.3.1. CON LA IMPLEMENTACIÓN DEL SIAF

Figura 04 Fuente: Elaboración del autor

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En la ejecución del gasto se utiliza un tiempo aproximado de 7 minutos por cada fase, a excepción de la fase pagado, en que se utiliza un tiempo aproximado de 30 minutos, tal como se demuestra en la Figura 04. 3.3.2. CUADRO COMPARATIVO DEL TIEMPO POR ACTIVIDAD EN LA EJECUCIÓN PRESUPUESTARIA DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SANTA CON LA IMPLEMENTACIÓN Y SIN LA IMPLEMENTACIÓN DEL SIAF-GL Tabla 02 MEDICIÓN DEL TIEMPO EN LA EJECUCIÓN PRESUPUESTAL Sin SIAF

Con SIAF

Diferencia

Ingreso

35 min

38 min

3 min

Gasto

47 min

58 min

11 min

TOTALES

82 min

96 min

14 min

Fuente: Elaboración del autor,

En esta tabla comparativa se muestra la diferencia en la ejecución de ingresos y gastos con la implementación del SIAF y sin la implementación del SIAF. La ejecución del ingreso actualmente con el SIAF se ha incrementado en 3 minutos y la ejecución del gasto con el SIAF. El tiempo de duración se ha incrementado en 11 (8) minutos, haciendo una diferencia total de 14 minutos en la ejecución . 3.4. DESARROLLO DE ENCUESTA 2010 Se realizó una encuesta a seis servidores que se encontraban laborando en el área de presupuesto, contabilidad, tesorería y caja; oficinas relacionadas directamente con la Formulación y Ejecución del Presupuesto, respectivamente, bajo el sistema del SIAF-GL y sin la implementación del SIAF-GL, permitiendo elaborar una encuesta con preguntas cerradas que se presentan en las tablas 03 al 05 y en las figuras 05 al 07. Tabla 03 CONTROL EN LOS SALDOS DE LAS CUENTAS CORRIENTES A NIVEL DE FUENTE DE FINANCIAMIENTO ALTERNATIVAS

Nº DE ENCUESTADOS

%

SI

15

100

NO

0

0

Fuente: Elaboración del autor - resultado de encuesta.

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Encuesta realizada al personal de contabilidad-presupuesto y tesorería de la Municipalidad Distrital de Santa

SI NO

Figura 05. Control en los saldos de las cuentas corrientes a nivel de fuente de financiamiento. Fuente: Tabla 03.

Como se puede apreciar, en la figura 05 y tabla 03, los 6 encuestados marcaron que sí, el SIAF permite llevar un mayor control en los saldos de las cuentas corrientes a nivel de fuentes de Financiamientos. Cada mes, los gobiernos locales generarán en el SIAF-GL, su calendario de compromisos que establece los topes máximos de gasto de dicho mes.

Tabla 04 TRASLADO DE RECURSOS ENTRE FUENTES DE FINANCIAMIENTO ALTERNATIVAS

Nº DE ENCUESTADOS

SI

0

% 0

NO

15

100

Fuente: Elaboración del autor - resultado de encuesta.

Encuesta realizada al personal de contabilidad-presupuesto y tesorería de la Municipalidad Distrital de Santa

SI NO

Figura 06. Traslado de recursos entre fuentes de financiamiento. Fuente: Tabla 04.

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Del total de encuestados, el 100 % respondieron que el Sistema Integrado de Administración Financiera no permite trasladar recursos entre Fuente de Financiamiento. Tabla 05 FISCALIZACIÓN POR PARTE DEL TESORO PÚBLICO ALTERNATIVAS

Nº DE ENCUESTADOS

%

SI

15

100

NO

0

0

Fuente: Elaboración del autor - resultado de encuesta.

Encuesta realizada al personal de contabilidad-presupuesto y tesorería de la Municipalidad Distrital de Santa

SI NO

Figura 07. Fiscalización por parte del tesoro público. Fuente: Tabla 05.

Como se puede ver en la figura 07 en un 100% respondieron que con la utilización de este sistema, la Dirección Nacional de Tesoro público (DNTP) controla mejor los recursos por sub-cuenta en el Banco Nación. 4.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 1. El sistema informatizado de registro SIAF-GL, implementado en la Municipalidad del Distrito de Santa, ha sido beneficioso desde el año 2006, porque le ha brindado seguridad y rapidez a las operaciones del gobierno municipal, tanto en la formulación como en la ejecución eficiente del Presupuesto Municipal. 2. El SIAF-GL, a través del Sistema Avanzado de Transacciones (SAT), permite transmitir a menor tiempo el presupuesto a nivel de formulación y ejecución presupuestaria ante el Ministerio de Economía y Finanzas. IN CRES. 2(2) 2011

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3. El SIAF ha permitido mejorar la utilización de los recursos disponibles; a la vez, proporciona información oportuna y real para la toma de decisiones. Entonces resulta oportuno recomendar lo siguiente: a. Que los gobiernos locales que vienen programando, formulando y ejecutando sus presupuestos sin SIAF-GL, deben solicitar su incorporación a este sistema, que les brinda resultados favorables en el manejo de los recursos públicos. b. Recomendar a los gobiernos locales municipales no incorporadas, a incorporarse a este sistema, (SIAF-GL), con lo cual se obtiene mejores beneficios en la planificación, formulación y ejecución del presupuesto de la Institución.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

CENTRO DE ESTUDIOS GUBERNAMENTALES. (2005). Ley Nº 28427 Ley de Presupuesto de la República, Lima, Editora y Distribuidora Real S. R. L.

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CENTRO DE ESTUDIOS GUBERNAMENTALES. (2005). Anexo de la Ley de Presupuesto de la República 2005- Ley Nº 28427, Lima, Editora y Distribuidora Real.

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ASOCIACIÓN DE MUNICIPALES DEL PERÚ (AMPE). (2005). CD.

(4)

LÓPEZ, JAVIER. (1999). Manual de Gestión Municipal, Lima, Editora FECAT.

(5)

CHECA, JOSÉ. (2005). Administración Pública, Lima, Edit Real S. R. L.

(6)

QUIROZ, FÉLIX Q. (2004). Folleto de Gestión Municipal-CEDEP, Lima.

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BARLETTI, BRUNO. ( 2005). X Congreso Internacional del CLAD sobre la Reforma del estado y de la Administración Pública, Chile.

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INSTITUTO NACIONAL DE GERENCIA EMPRESARIAL. (2005). Manual de Administración de Tesorería y SIAF en los Organismos Regionales y Locales.

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LA VALORACIÓN DEL CAPITAL INTELECTUAL Y SU REPERCUSIÓN EN EL PATRIMONIO DE LAS EMPRESAS EN EL PAÍS THE VALUATION OF THE INTELLECTUAL CAPITAL AND HIS REPERCUSSION IN THE ASSETS OF THE COMPANIES IN THE COUNTRY

Marino Reyes Ponte

1

RESUMEN El presente trabajo de investigación nace con la inquietud de determinar si los estados financieros de las empresas presentan razonablemente la información financiera y patrimonial de las empresas; por cuanto, en la actualidad lo que se incluye en el activo básicamente son los activos tangibles, pero para el crecimiento de las empresas mucho tiene que ver la confianza, así como depende de una buena gestión empresarial, del mercado con el que cuente la empresa y de su aspecto organizativo, todos estos aspectos constituyen el Capital Intelectual; por lo tanto, nos podríamos preguntar: ¿Cuánto vale el capital Intelectual? ¿Se debe reflejar dicha información en los Estados Financieros? De acuerdo a dichas interrogantes estaríamos teniendo en cuenta que, al elaborar los Estados Financieros, se debe considerar los activos tangibles como los activos intangibles. El problema de estudio que se busca resolver en la investigación está basado en la medición del capital intelectual, que no existen métodos generalmente aceptados y tampoco sistemas legales; existen estudios sobre valorización como el Tablero de Mando, medidas centradas en lo financiero, en el mercado, en lo humano y en los procesos. Considerando estos estudios, nos planteamos el siguiente problema: ¿Cómo repercute la valorización del capital intelectual en el patrimonio de las empresas en el país? Considerando esta interrogante que, en realidad, dan un valor al Capital Intelectual, los Estados Financieros se acercarían a reflejar la real situación financiera y patrimonial de las empresas. Nuestra investigación está relacionada en determinar la hipótesis de: La valorización del Capital Intelectual como activo intangible repercute en la variación del patrimonio en los

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Maestro en Ciencias Económicas con Mención en Tributación. Docente de la Escuela Profesional de Contabilidad, ULADECH Católica Trujillo. IN CRES. 2(2) 2011

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aspectos económicos y financieros de las empresas en el país, generando mayor liquidez y rentabilidad para una mejor gestión empresarial hacia el logro de los objetivos y metas institucionales. La razón del objetivo general de la presente investigación es contribuir al desarrollo de un marco conceptual que, mediante un enfoque integrador y multidimensional “Gestión del conocimiento, productividad y excelencia de gestión”, permita explicar si la valoración del capital intelectual permite brindar una mejor información a los usuarios sobre los activos, pasivos y patrimonio de las empresas en el país para la mejor toma de decisiones. PALABRAS CLAVE: Capital Intelectual, Patrimonio de las empresas.

ABSTRACT This research concerns about determining if the financial statements of the company present fairly the company's financial and assets, because, at present, the tangible assets are the ones which are included, but business growth has much to do with trust and depends on good corporate governance, the market in which the company is and its organizational aspect, all these issues are the intellectual capital, so we might ask How much does the intellectual capital worth?, should this information appear on the financial statements? , According to these questions we must taking into consideration that at the time of elaborating the financial statement the tangible and intangible assets must be considered. The problem of study that seeks to resolve this study is based on the measurement of intellectual capital, that there is no methods accepted absolutely nor legal systems. Exist studies on recovery as the dashboard, focusing on financial measures, on the market, on human and on the process. Considering these studies, the following questions is established: How does the appreciation of the intellectual capital affect in the companies' assets of the country? Considering this question, that really gives value to intellectual capital, the Financial Statements would be closer in reflecting the real financial situation and real assets of the companies. Our research is related to determine the hypothesis: The value of intellectual capital as an intangible asset affects in the variation of the assets in the economic and financial aspects of business in the country, generating more liquidity and profitability for better corporate governance towards the objectives and targets. The reason for the overall objective of this research is to contribute to the development of a conceptual framework, through a multidimensional approach and "knowledge management, productivity and excellence in management" be capable of explaining whether the valuation of intellectual capital can provide better information to users on the assets, liabilities and assets of the companies in the country for better decision making. KEY WORDS: Intellectual Capital, the Equity of Companies.

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La valoración del capital intelectual y su repercusión en el patrimonio de las empresas en el pais

I.

INTRODUCCIÓN

Es importante destacar que una valoración de activos no es una valoración de la empresa en sí misma. La valoración de los activos, bien sean tangibles o intangibles, constituye únicamente una parte de la valoración total de cualquier negocio. Además, para valorar una empresa es necesario tener en cuenta otros aspectos internos, como la estructura financiera, y externos, que afectan a la actividad, la situación del sector, su cuota de mercado, etc. A la hora de hacer un inventario, los bienes comprendidos en el inmovilizado material e inmaterial se valorarán (contablemente) al precio de adquisición o costo de producción. Pero, en realidad, tanto en los activos tangibles se presentan algunos inconvenientes para su valoración, como son los métodos a aplicar, por ejemplo, en la evaluación de las existencias, las amortizaciones y las depreciaciones que afectan a los activos fijos, así como la desvalorización de las existencias; pero el mayor problema que se presenta es la valoración de los intangibles, por cuanto estamos en la era del conocimiento, y por la globalización de la economía, las tecnologías de información, se vuelven muy complejos los métodos a aplicar para valuar los activos intangibles, así como también poder determinar el valor razonable de las empresas. Durante la década de los 70 se comenzó a cuestionar sobre la utilidad de la contabilidad tradicional, centrada en aspectos contables y financieros. La presión del mercado global condujo a las empresas a una nueva estrategia: invertir en investigación, desarrollar nuevos productos, enfatizar en la logística para obtener mejores resultados, comercialización y mercadeo con nuevos métodos. Para hacer frente a estos nuevos retos, se ha tenido en cuenta la creatividad, la innovación, adaptabilidad, que exigen algo más de las organizaciones, que no puedan ser vehiculizados en meros instrumentos formales; es así, como la cultura, la inclusión, la iniciativa, la capacitación, el aprendizaje, forman parte de esta nueva realidad. El capital de una organización no se limita a los bienes tangibles, sino también comprende los intangibles, donde los recursos humanos tiene cada vez una mayor incidencia junto con otras variables. La Directora de Gestión del conocimiento, Isabel López Triana, de “Villafane & Asociados”(1) , en el tema de investigación realizado sobre Observatorio español de Intangibles en el año 2005, menciona lo siguiente: si tuviéramos que definir en pocas palabras cómo se ha desarrollado cada uno de los activos y recursos intangibles durante el 2005 destacaríamos los siguientes aspectos: IN CRES. 2(2) 2011

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a. Gestión del conocimiento. Se ralentizan todos los procesos y sistemas de gestión del conocimiento de las empresas españolas. b. La reputación corporativa continúa siendo la principal preocupación para los directivos españoles. c. La comunicación corporativa goza de un magnífico estado de salud y aparecen nuevas formas de comunicación. d. Gestión de marca. Nuevos posicionamientos de marca y espectaculares campañas que lo apoyan. e. Responsabilidad corporativa: ¿Algo más que una moda? f. Gobierno corporativo. Críticas tras la reciente publicación del proyecto de código unificado de buen gobierno. Otro investigador, José Luis Blasco Vásquez, Director de KPMG Global, en su investigación realizada sobre el desafío empresarial de la credibilidad, dice que “uno de los activos más preciados de una organización es la confianza y/o la credibilidad; por lo que, hoy en día, uno de los activos más preciados de una organización es la confianza” (2). Durante años, hemos perseguido la excelencia buscando mejorar cada día los productos y servicios para poner a disposición de la gente. Sin embargo, durante la revolución de la calidad en el management, tecnología y capital se globalizaron y, con ello, se desvaneció una esperanza efímera de encontrar barreras competitivas en ello. Consciente de la facilidad de imitar ventajas que poseen en la actualidad los mercados modernos, la empresa entra en el siglo XXI buscando estar más cerca de la gente a la que sirve, ser de más ayuda para sus vidas. Más allá del atractivo inmediato de los bienes y servicios que poseen en el mercado, su valor se encuentra mediatizado por su capacidad para afrontar los nuevos desafíos de una sociedad cambiante y la gestión de la confianza que en ella tienen aquellos con los que comparten su futuro. El problema de estudio que se busca resolver en la investigación está basado en la medición del capital intelectual, que no existen métodos generalmente aceptados y tampoco sistemas legales. La dificultad, para muchos, radica entonces, en que no existen fórmulas fácilmente aplicables. Dado el contexto en que se da el capital intelectual, esto es, economía de mercados y tecnologías de información, se entiende que el problema no está en las fórmulas sino en el uso de la información a través, sobre todo, de bases de datos relacionales, para gene-

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rar indicadores. El centro de atención está, por consiguiente, en el análisis. Los sistemas que más se utilizan para medir el capital intelectual son: a. Informe universal sobre el Capital Intelectual (Balanced Scorecard, Cuadro de Mando Integral, Tablero de Comando, etc.). b. Medidas centradas en lo financiero: EVA, MVA, ROÍ, etc. c. Medidas centradas en el cliente: participación en el mercado, análisis de la rentabilidad por clientes, satisfacción del cliente, etc. d. Medidas centradas en los procesos: uso de la tecnología, eficiencia, capacidad, etc. e. Medidas centradas en lo humano: calculadas por individuos y/o grupos. Finalmente, frente a toda la problemática de valorización, la contabilidad del capital intelectual es más que un ejercicio derivado de la moda. Lo que está en juego es nada menos que aprender cómo operar y evaluar un negocio cuando el conocimiento es su recurso y su resultado clave (Thomas Stewart, 1994). PROBLEMA ¿Cómo repercute la valoración del capital intelectual en el patrimonio de las empresas en el país? HIPÓTESIS La valoración del capital intelectual, como activo intangible, repercute en la variación del patrimonio en los aspectos económicos y financieros de las empresas en el país, generando mayor liquidez y rentabilidad para una mejor gestión empresarial hacia el logro de los objetivos y metas institucionales. OBJETIVO GENERAL Contribuir al desarrollo de un marco conceptual, que mediante un enfoque integrador y multidimensional “Gestión del conocimiento, Productividad y Excelencia en la Gestión”, permita explicar si la valorización del capital intelectual permite brindar una mejor información a los usuarios sobre los activos, pasivos y patrimonio de las empresas en el país para la mejor toma de decisiones. IN CRES. 2(2) 2011

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OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Determinar los modelos más adecuados para la valorización del capital intelectual. 2. Determinar la importancia de la valorización del capital intelectual y su nueva estructura en el patrimonio de las empresas. 3. Determinar si las empresas en el Perú y Latinoamérica están considerando el capital intelectual en la presentación de sus estados financieros. 4. Determinar la interrelación que tiene el capital humano, el capital estructural y el capital relacional de las empresas. La investigación realizada se fundamenta, por un lado, en la creciente relevancia que se le da en la gestión empresarial de los últimos tiempos, en donde se menciona que hoy en día los activos más valiosos de las empresas son sus directivos, funcionarios, trabajadores, su mercado, sus clientes, su organización, es decir, su capital intelectual; así mismo la gran pregunta es ¿Cuánto vale el capital intelectual en una empresa? ¿Se debe reflejar dicha información en los estados financieros? Los accionistas necesitan conocer cuál es el valor real de su empresa, los potenciales inversionistas también están interesados en conocer cuánto vale una acción o en cuanto está valorizada toda la empresa, las entidades financieras también requieren conocer el valor de la empresa; pero, principalmente, quienes dirigen dicha compañía, cuál es su mercado, qué tipo de clientes tiene, la empresa tendrá credibilidad en el mundo empresarial, dará confianza y será sujeta de crédito. En realidad, cuando analizamos todas estas variables los interesados en la información de las empresas no están dando mucha importancia al activo tangible, que por ende es de mucha importancia; pero hoy en día lo más relevante es el capital intelectual. Todo ello supone, en definitiva, que el presente tema de estudio resulte de enorme interés para académicos, a fin de enriquecer la literatura existente tanto desde la perspectiva teórica –con la integración de teorías– como la práctica, aportando nuevos modelos de valoración de los activos intangibles, básicamente, en el capital del conocimiento para que los diferentes interesados en la información de las compañías tengan una mejor aproximación del valor de los activos, pasivos y patrimonio de las empresas a una fecha determinada, que les sirva para la mejor toma de decisiones. En la valoración del capital intelectual y del conocimiento, la forma de

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competir está cambiando en los últimos años. Cada vez se basa más en el conocimiento, lo que obliga a las empresas a crear y acumular nuevo conocimiento más rápidamente que las demás. Esto no afecta sólo a las industrias más innovadoras; incluso industrias tradicionales, donde antes primaba el capital o la mano de obra descalificada también están cambiando. Ante esta nueva realidad, las empresas deben identificar y explotar al máximo las fuentes de ventajas competitivas basadas en formas de conocimiento y, a este respecto, el capital estructural constituye una de las más importantes. La clave para el entendimiento de lo relacionado con el capital intelectual radica en el reconocimiento del impacto que la economía de mercado y las tecnologías de la información están teniendo en el mundo actual. Tal impacto es tan profundo que ha generado, de manera especial, una concepción nueva de la riqueza y, por consiguiente, de los valores económicos que se persiguen en el milenio que comienza. El hecho fundamental es que se está frente a una civilización absolutamente nueva que gira alrededor del conocimiento, entendido éste no en el sentido filosófico/ teológico/ jurídico tradicional, sino a partir de los modernos enfoques sistémicos / holísticos (la coherencia como característica central). Debe tenerse en cuenta que los orígenes, la temática del capital intelectual nace como consecuencia de la búsqueda de modelos de valorización de las empresas dentro de coyunturas muy específicas del mercado. Por esta razón, la definición inicial, y para muchos todavía clásica, del capital intelectual señala que es la diferencia entre el valor de mercado (de las empresas) y el valor en libros de contabilidad (de las empresas). Esta definición inicial ya no es suficiente. Por una parte, a causa del desarrollo actual en los estándares internacionales de Contabilidad: su contextualización alrededor de los IFRS (estándares internacionales de presentación de reportes financieros) y la medición ya no a costos históricos sino a valor razonable. Esto hace que la diferencia entre valor de mercado y valor en libros de contabilidad no sea tan acentuada como cuando surgió la definición inicial. Entonces, ¿cómo definimos al Capital Intelectual? Uno de los investigado(3) res, Eusebi Nomen , da una definición al Capital Intelectual como: “Capital intelectual es capital no financiero, y representa el diferencial entre capitalización bursátil y valor contable. Es una hipotética contrapartida contable en el pasivo que cubre, entre otros, a los recursos intelectuales que no están contabiIN CRES. 2(2) 2011

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lizados en el activo, pero que el mercado percibe en la empresa. Corresponde al concepto de fondo de comercio latente. Se suele dividir entre Capital Humano, Capital Estructural y Capital Relacional”. El colombiano Samuel Alberto Mantilla B. define también al capital intelectual como el conjunto de sistemas / procesos conformado por el capital humano, el capital estructural y el capital relacional, orientados a la producción y participación de conocimiento en función de objetivos estratégicos (misión / (4) visión / mercado objetivo). De acuerdo con lo anterior, los elementos del capital intelectual son: CAPITAL HUMANO. Recoge tanto las competencias actuales (conocimientos, habilidades y actitudes), como la capacidad de aprender y crear de las personas y equipos de trabajo que conforman las empresas. Los conceptos que se miden son: o o o o o o o o

Saber cómo. Educación. Calificación vocacional. Conocimiento relacionado con el trabajo. Valoración ocupacional. Valoración sicométrica. Competencias relacionadas con el trabajo. Espíritu emprendedor, capacidad de innovar, habilidades proactivas y reactivas, capacidad de cambiar.

CAPITAL ESTRUCTURAL (Organizacional). Este bloque recoge el conocimiento sistematizado, hecho explícito por la organización. La importancia del capital estructural reside, en que, frente al capital humano, está dotado de mayor estabilidad; permanece en las empresas independientemente de la rotación de las personas; es conocimiento que puede ser reproducido y compartido y, por lo tanto, se puede trasmitir rápidamente. Los conceptos que se tienen en cuenta para la medición son: a. PROPIEDAD INTELECTUAL o Patentes. o Copyrights.

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o o o o

Derecho de diseño. Secretos comerciales. Marcas registradas. Marcas de servicio.

b. ACTIVOS INFRAESTRUCTURALES o o o o o o

Filosofía de la administración. Cultura corporativa. Procesos gerenciales. Sistemas de información. Sistemas de trabajos en red. Relaciones financieras.

Si asumimos que no todos los conocimientos y habilidades existentes en la empresa son estratégicos, el primer paso es determinar qué tipos de capital estructural existe y cómo puede convertirse en una fuente de ventaja competitiva. En este sentido, siguiendo los trabajos de Snell, Lepak y Youndt, Ordóñez de Pablos y Ulrich y Lake, seguidamente se analiza el potencial estratégico del capital estructural de la empresa en relación con dos dimensiones: el valor y el carácter idiosincrásico. CAPITAL RELACIONAL (del cliente). Este bloque recoge las formas de relación entre las empresas y los agentes de su entorno (clientes, proveedores, competidores, etc.); se trata de un activo intangible de vital importancia para la organización, que debe ser medido y gestionado. Para la adecuada presentación de los activos intangibles en los estados financieros de las empresas, todavía son necesarios ciertos avances, fundamentalmente en términos de homogenización, para que los destinatarios de la información puedan hacer interpretaciones válidas de la realidad de la empresa; pero, en cualquier caso, la consolidación de un cuadro de indicadores completo, relevante, preciso y de aceptación universal es un proceso a medio-largo plazo. Los conceptos que se tienen en cuenta para la medición son: o Marcas. o Clientes. o Lealtad del cliente. IN CRES. 2(2) 2011

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o o o o o o o o o

Nombre de la compañía. Órdenes de espera. Canales de distribución. Colaboración de negocios. Acuerdos de licencias. Contratos favorables. Acuerdos de franquicias. Rentabilidad por cliente. Rentabilidad por producto.

También es importante destacar la necesidad ineludible de interrelacionar los tres bloques del modelo: cómo el capital humano se transforma en capital estructural y en capital relacional, que a su vez, realimentan la creación y el desarrollo del capital humano. Ello se realiza a través del conocimiento y potenciación de los procesos que tienen como resultante que el conocimiento latente en personas y equipos, sea dado a conocer, sistematizado y asumido como propio en la organización y cómo, a través de ellos, se consigue regenerar y mejorar aquel conocimiento. II.

MATERIALES Y MÉTODOS 1. POBLACIÓN

La población objeto de la presente investigación, estuvo constituida por todas las empresas del Perú, correspondiente al año 2010. 2. MUESTRA Se consideró una muestra representativa y adecuada de cinco (5) empresas nacionales del sector transporte interprovincial de pasajeros y, en forma específica, a la Empresa de Transportes Ave Fenix SAC, de la ciudad de Trujillo. 3. DISEÑO DE CONTRASTACIÓN El presente estudio es una investigación del diseño de sucesión o en línea, porque se tomó como objeto de estudio a la Empresa de Transportes Interprovincial de Pasajeros EMTRAFESA SAC, en donde el estudio fue tomado como año base 1995; y para ver su evolución se tomó el año 2010.

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4. INSTRUMENTOS Con respecto de la recopilación de datos bibliográficos se optó por la técnica de fichas bibliográficas resúmenes y de interpretación. En el acopio de la información empírica se utilizó un cuestionario de preguntas y la revisión de revistas, libros, tesis, páginas web y otras bibliografías relacionadas con el tema de investigación. La recolección de datos fue a través de la encuesta. 5. MÉTODO En el proceso de investigación se utilizaron los métodos deductivo e inductivo, así como el análisis y la síntesis. 6. PROCEDIMIENTO Los procedimientos empleados fueron la encuesta y las entrevistas, para lo cual se elaboraron preguntas sobre el capital intelectual; así mismo se efectuaron entrevistas a empresarios de las principales empresas del país del sector transporte Interprovincial de pasajeros. Los encuestados fueron elegidos aleatoriamente; en cambio, para las entrevistas, fueron concertadas con gerentes de empresas importantes del país. 7. TÉCNICAS Encuestas. Entrevistas. Consultas a expertos. III. RESULTADOS En el presente trabajo de investigación se presentan los siguientes resultados sobre la valoración del capital intelectual y su repercusión en el patrimonio de la empresa de transporte interprovincial de pasajeros EMTRAFESAC, tomando los indicadores del capital humano, relacional y estructural, que se tomó como base el año 1995 y año comparativo el 2010; además se utilizó el método del VAN, para determinar el capital intelectual para los estados financieros del mismo año en estudio. Los resultados se muestran a través de los siguientes estados financieros: IN CRES. 2(2) 2011

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EMTRAFESA ESTADOS FINANCIEROS BALANCE GENERAL (en miles de nuevos soles)

Activo total Pasivo total Capital social Patrimonio neto N° de acciones Valor nominal de la acción Valor real de la acción Ventas netas

Año 1995

Año 2010

3,421.00 3,184.00 1,712.00 237.00 18,307.00 S/. 93.52 S/. 12.98 5,282.00

44,197.00 20,481.00 6,160.00 23,716.00 18,307.00 S/. 336.30 S/. 1,295.48 45,347.00

VALORACIÓN DEL CAPITAL INTELECTUAL Flujo de ingresos netos proyectados de 10 años (2011-2020) Ingresos Netos: (en miles de nuevos soles) 5,000.00 2011

5,500.00 2012

6,050.00 2013

6,655.00 2014

7,320.00 2015

8,053.00 2016

8,858.00 2017

9,744.00 10,718.00 11,790.00 2018 2019 2020

Crecimiento Ingreso neto: 10% por año Tasa de descuento: 9% por año VAN: 45,455 BALANCE GENERAL (en miles de nuevos soles)

370 /

Año 1995

Año 2010

Activo Total (Sin CI) Activo Total (con CI) Activos Intangibles Pasivo Total Capital Social Capital Intelectual Patrimonio Neto (sin CI) Patrimonio Neto (con CI) N° de acciones Valor nominal de la Acción Valor real de la Acción Valor de Mercado de la Acción Ventas netas

3,421.00 ------3,184.00 1,712.00 ---237.00 ---18,307.00 S/. 93.52 S/. 12.98 ---5,282.00

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44,197.00 89,652.00 45,455.00 20,481.00 6,160.00 45,455.00 23,716.00 69,171.00 18,307.00 S/. 336.30 S/. 1,295.48 S/. 3,778.00 45,347.00


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Así mismo, se consideraron las encuestas realizadas a las empresas de transporte interprovincial de pasajeros, sobre los indicadores para medir el capital humano, el capital estructural y el capital relacional, que en conjunto conforman el capital intelectual. A continuación se muestran los resultados de la encuesta realizada a la Empresa de Transportes Ave Fénix SAC:

Tabla 01 ESCALA DE MEDICIÓN “CAPITAL HUMANO”

1

2

3

CH1

Nadie conoce mejor su trabajo que nuestros empleados.

CH2

Nuestros empleados provienen de los mejores centros de enseñanza superior del país y del extranjero.

x

Nuestros empleados tienen la titulación necesaria para realizar su trabajo con eficacia.

x

Nuestros empleados destacan por sus habilidades para desempeñar con éxito su trabajo.

x

Los problemas resultan fáciles de resolver porque nuestros empleados tienen la habilidad de comprender la consecuencia de sus acciones.

x

CH3 CH4 CH5 CH6

El tiempo de permanencia de nuestros empleados en la empresa está por encima de la media del sector.

CH7

Nuestros empleados se identifican con los valores de la organización.

CH8

El índice de rotación de los empleados en nuestra empresa está por debajo del de los competidores.

CH9

x x x x

CH10 Nuestros empleados están bien entrenados para desempeñar su trabajo con eficiencia.

x

CH11 Nuestros empleados tienen la experiencia necesaria para desempeñar su trabajo con éxito.

x

CH12 Nuestros empleados son expertos en las funciones que desempeñan.

x

CH13 Nuestros empleados son creativos y brillantes.

x

CH14 Nuestros empleados desarrollan nuevas ideas y conocimiento .

x x

CH16 Un porcentaje importante de puestos han sido cubiertos por medio de la promoción interna. CH17 Nuestros empleados tienen un alto grado de satisfacción.

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5

x

El promedio de horas de formación por empleado en nuestra empresa está por debajo del de los competidores.

CH15 Un porcentaje importante de la planilla tiene acceso a planes de incentivo en la organización.

4

x x

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Tabla 02 ESCALA DE MEDICIÓN “CAPITAL ESTRUCTURAL”

1 CE1 CE2 CE3 CE4 CE5 CE6 CE7 CE8 CE9 CE10 CE11 CE12 CE13 CE14 CE15 CE16 CE17 CE18 CE19 CE20 CE21

372 /

Nuestra empresa posee un alto grado de competencia en técnicas informáticas. En nuestra empresa utilizamos de modo rutinario sistemas informáticos para realizar el trabajo. Nuestra organización usa patentes y licencias como una manera de conservar conocimiento. Nuestra organización guarda parte de su conocimiento en bases de datos, manuales e internet . El tiempo medio para el desarrollo de proyectos de innovación es mayor que el del competidor más cercano. Nuestra empresa otorga incentivos a los empleados innovadores. El costo medio por proyecto de innovación es menor que el del competidor más cercano. Respecto a nuestro competidor más cercano, el gasto en I+D es superior. Respecto a nuestro competidor más cercano, la calidad y cantidad de empleados en I+D es superior. Nuestra organización posee conocimiento y habilidad para vincular objetivos operacionales y metas con planes de compensación. Nuestra empresa tiene procedimientos documentales que ayudan a ejecutar acciones rutinarias. Nuestra empresa tiene procedimientos estándar para atender quejas de los clientes. Nuestra empresa ha desarrollado programas de calidad en los últimos 3 años. Nuestros empleados comparten los valores, creencias y símbolos de la organización. Los objetivos de nuestra organización son claros y acordes para todos sus miembros. Nuestros empleados tienen un alto sentido de compromiso con la empresa. Nuestros empleados tienen información relacionada con su trabajo para poder realizarlo con eficacia. Hay comunicación fluida entre directivos y empleados. Empleados y directivos hacen verdaderos esfuerzos por resolver problemas en común. Nuestros empleados consideran que sus condiciones de trabajo son buenas. Hay confianza entre directivos y empleados.

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2

3

4 x x

x x x x x x x x x x x x x x x x x x x

5


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Tabla 03 ESCALA DE MEDICIÓN “CAPITAL RELACIONAL”

1

2

3

4

CR1

Los contactos laborales con los clientes son bastante cercanos.

x

CR2

Por lo general las relaciones de nuestra empresa con los clientes es a largo plazo.

x

CR3

Nuestra empresa posee una cartera amplia de clientes frecuentes.

x

CR4

En nuestra empresa el índice anual de quejas de los clientes es bastante bajo.

x

Por lo general las relaciones de nuestra empresa con los proveedores son a largo plazo.

x

Nuestros empleados contactan con proveedores para solucionar problemas en común.

x

CR5 CR6 CR7

Nuestra empresa tiene habilidad para establecer alianzas.

x

CR8

En nuestra empresa las alianzas establecidas gozan de solidez.

x

CR9

La calidad de los productos/servicios de nuestra empresa es ampliamente reconocida en el mercado.

CR10 Nuestra empresa tiene una reputación superior a sus principales competidores debido a su alto nivel de innovación.

5

x x

Leyenda: PONDERACIÓN ESCALA DE LIKERT 1 Totalmente en desacuerdo. 2 En desacuerdo. 3 Ni de acuerdo ni en desacuerdo. 4 De acuerdo. 5 Totalmente de acuerdo.

IV. DISCUSIÓN La Empresa de Transportes Ave Fénix SAC fue constituida el 13 de junio de 1979. Como toda empresa, durante su evolución ha tenido épocas buenas y malas. Para la presente investigación se toma como año base 1995, período en el cual la empresa estaba al borde de la quiebra. Los nuevos funcionarios tomaron medidas muy drásticas para su reestructuración, es así que al año 2010 es una empresa muy reconocida en el norte del país, con liquidez, rentabilidad y solvencia patrimonial. Según los estados financieros al 31 de diciembre del año 1995 y los estados financieros al 31 de diciembre del 2010, se ha analizado que el valor nominal de cada acción fue de 93,52 nuevos soles, y por las pérdidas IN CRES. 2(2) 2011

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consecutivas el valor de la acción según su patrimonio a esa fecha fue de 12,98 nuevos soles. En el año 2010 cierra sus estados financieros con un patrimonio muy importante, teniendo como valor nominal de cada acción el importe de 336,30 nuevos soles y el valor de la acción según su patrimonio fue de 1 295,48 nuevos soles. Las ventas netas en el año 1995 fue de 5 282 000,00 nuevos soles, y en forma comparativa de acuerdo a la evolución de los años las ventas en el año 2010 fue de 45 347 000,00 nuevos soles. Considerando los tres elementos del capital intelectual de esta empresa, como son su mercado y clientes (Capital relacional), que en la actualidad tiene una participación del 70% en el mercado del norte del país, es una empresa organizada que cuenta con su Manual de Organizaciones y Funciones, Manual de Procedimientos, Reglamento Interno, Sistemas Computarizados para el control de sus operaciones y la elaboración de la información para la toma de decisiones, entre otros aspectos internos (Capital estructural), y el personal está capacitado para realizar sus labores con eficiencia por existir identificación y trabajo en equipo. En base a estos aspectos se ha efectuado una proyección de sus ingresos netos para diez años. Todos estos datos se han traído al presente mediante el método VAN (Valor Actual Neto) a fin de determinar cuál sería el Capital Intelectual. Con esta nueva valorización, que incrementa el patrimonio de la empresa, se tendría un valor de mercado de las acciones de 3 778,00 nuevos soles. Así mismo, de acuerdo a la investigación realizada, según los indicadores del capital humano, relacional y estructural que se ha obtenido a través de la entrevista realizada al Gerente General de la Empresa de Transportes Ave Fenix SAC - Emtrafesa, se ha llegado a determinar lo siguiente: CAPITAL HUMANO De las preguntas efectuadas en función de los indicadores relacionados con el capital humano llegamos a determinar que esta empresa aún tiene un alto grado de rotación de su personal, falta de una capacitación más constante, falta de motivación e incentivos a sus trabajadores para ser más creativos; lo que sí tiene como ventaja es que la mayoría de sus funcionarios están en esos puestos por promoción interna y existe bastante identificación con la empresa. CAPITAL RELACIONAL Con relación a los indicadores de sus clientes y mercado, se ha determinado que es una empresa líder en sus rutas Trujillo-Chiclayo, Trujillo-Piura y

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Trujillo-Tumbes, por la calidad de su servicio, por la confianza, seguridad y puntualidad que presta esta empresa a sus miles de usuarios; es decir, al efectuar innovaciones constantes, da una mayor confianza a sus usuarios y tiene una reputación muy alta entre las mejores empresas en el transporte interprovincial de pasajeros en el Perú. CAPITAL ESTRUCTURAL Esta compañía, a partir del año 2000, ha efectuado inversiones muy significativas en inmuebles, como en la compra de buses; así mismo, en los últimos cinco años ha invertido en la implementación de sistemas integrales de computación propias de la empresa, a fin de tener información específica y oportuna de sus operaciones que le sirve para la toma de decisiones. También ha efectuado la actualización de sus herramientas administrativas, como son: Manual de Organización y Funciones y Manual de Procedimientos, la fijación de su Misión, Visión, las metas y objetivos a ser alcanzados, la adopción de valores con la finalidad de contar con una cultura organizacional, que es el pilar para el crecimiento sostenido de la empresa. V.

CONCLUSIONES 1. El capital intelectual es un conjunto de activos intangibles, los cuales tienen un valor muy significativo, que en algunos casos puede ser mayor a los activos tangibles en una organización; pero por desconocimiento o por la complejidad de su valorización, no se muestran en los estados financieros de las empresas en nuestro país. 2. El capital intelectual nos permite medir el equilibrio patrimonial de la compañía. 3. El capital humano al crear confianza en las empresas hace posible tomar decisiones oportunas para mejorar los resultados y el valor de la empresa.

NOTAS (1)

Isabel López Triana, Observatorio español de intangibles, La comunicación empresarial y la Gestión de los intangibles en España y Latinoamérica, Informe anual 2006, pp. 13-26.

(2)

José Luis Blasco Vásquez, El desafío empresarial de la credibilidad, La comunicación empresarial y la Gestión de los intangibles en España y Latinoamérica, Informe anual 2006, pp. 43-56.

(3)

Eusebi Nomen, Evaluación de intangibles empresariales, La comunicación empresarial y la Gestión de los intangibles en España y Latinoamérica, Informe anual 2006, pp. 27-42. IN CRES. 2(2) 2011

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Samuel Alberto Mantilla B., Capital Intelectual y del Conocimiento, Tercera Edición, Bogota D.C., abril 2004, Pag. 149.

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Ingeniería e Informática METODOLOGÍA PARA LA REUSABILIDAD DE LAS REDES INFORMÁTICAS METHODOLOGY FOR COMPUTER NETWORK REUSABILITY

Jorge Luis Gutiérrez Gutiérrez

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RESUMEN La presente investigación describe un conjunto de pautas metodológicas para reutilizar la ingeniería de proyectos de redes informáticas. El proyecto es importante porque la reutilización busca aminorar el tiempo y el costo de desarrollo de proyectos de redes. No existe hasta el momento una metodología amplia, objetiva y reconocida para tal propósito. Se identificaron artefactos de redes que son candidatos a reutilizarse por fase del ciclo de vida de las redes; para tal fin se aplicaron buenas prácticas de la gestión del conocimiento en pequeñas y medianas empresas locales de Trujillo y Chimbote. Más adelante se justificaron algunas consideraciones para la reutilización de cada uno de estos artefactos seleccionando conceptos clave que deben estar presentes en el repositorio de conocimiento. En la discusión se hizo una síntesis de las actividades seguidas las mismas que se integran en la metodología objeto de esta investigación. PALABRAS CLAVE: Reusabilidad, Redes, Artefactos, Metodología y conocimiento. ABSTRACT This research describes a set of methodological steps in order to reuse the engineering of computer network projects. The project is very important because of the reusing intends to shorten the time and minimize the cost of computer network project. At present, there is no a wide, objective and trustful methodology for that purpose. It was identified artefacts of networks that are candidates to reuse for each network's phase of life cycle; good practices of knowledge management of small and medium organizations of Trujillo and Chimbote were applied for that purpose. Some considerations were justified later to reuse each of these artifacts, selecting important concepts that must be in the repository of knowledge. A summary of activities in the discussion section was made, the ones are integrated in the methodology of this research. KEY WORDS: Reusability, Networks, Artefacts, Methodology and knowledgement.

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Magíster en Ingeniería de Sistemas. Director de Escuela de Ingeniería de Sistemas de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. Asesor de tesis de postgrado. IN CRES. 2(2) 2011

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INTRODUCCIÓN Las redes informáticas hoy en día son imprescindibles en las organizaciones(1); sin ellas vendrían a nuestra memoria las épocas en las cuales los usuarios hacían colas con los desaparecidos diskettes de 5.25” para poder alimentar al gran computador central o el hecho de transportar mucha información en papel con las consecuencias de pérdida de tiempo y de recursos ofimáticos. Pero las redes no solo comunican datos sino también voz y vídeo. Hemos pasado de los cables de cobre y fibra de vidrio a los medios inalámbricos –wireless– lo que ha permitido también obtener ventajas significativas en cuanto a flexibilidad, velocidad, integración de servicios y escalabilidad de las redes. En un modelo de comunicación de redes informáticas se puede identificar cinco elementos: el emisor, el receptor, el mensaje, el medio y el protocolo. En cada elemento ha ocurrido una evolución considerable. Por ejemplo, ya los receptores no son sólo computadoras, son también celulares, pocket PC, palm pilot, terminales digitales privados, reproductores de mp4, entre otros dispositivos. En muchas organizaciones se hace a menudo grandes inversiones para implementar redes con el objetivo de hacer más eficientes sus procesos o ser más competitivos. Sin embargo, los proyectos de implementación están condicionados por algunos factores presentes en cualquier parte del ciclo de vida de la tecnología(2), lo que a veces causa que no se satisfagan las necesidades totales de los usuarios o se extiendan los recursos y plazos predeterminados para llevar a cabo la implementación de los mismos. La implementación de cualquier tecnología de redes demanda de una metodología; sin embargo, existen pocas metodologías para cada tecnología especí(3) fica de redes , por lo que se debe adoptar acciones que finalmente deriven en realizar tareas operativas como las de instalar, configurar y administrar dichas tecnologías. Es más, aún no hay metodologías que permitan reutilizar la Ingeniería aplicada en la planificación y ejecución de proyectos de redes en las organizaciones, lo que permitiría integrarlas por ejemplo con otro tipo de redes como las de voz o las de vídeo, de tal manera que puedan aprovechar la infraestructura con la que ya cuentan y disminuir el tiempo de implementación y los costos a incurrir para este fin. Es éste el punto de partida de esta investigación y, en este aspecto, está la importancia y pertinencia del trabajo. Las ideas de reusabilidad existen en la Ingeniería de Software a lo largo de todo el ciclo de vida; ya no es solamente reusar el código o los programas, sino

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reusar todo el conocimiento traducido en artefactos que a lo largo de este ciclo se han ido desarrollando en cada proyecto de software. El trabajo consiste en identificar las características de metodologías, o guías, o pautas, o buenas prácticas para reutilizar redes informáticas y alinearlas en un ciclo de vida tecnológico de referencia. La siguiente acción será precisar sus flujos de trabajo, sus hitos, sus artefactos reusables, sus herramientas y sus pre y post condiciones de éxito. Se puede sintetizar que la reusabilidad en su forma abstracta busca reutilizar el conocimiento; esto es válido para la Ingeniería en su conjunto, podemos almacenar las soluciones –conocimiento– de redes a problemas anteriores y usar ese conocimiento en el futuro. Esta investigación recoge aspectos claves de la reusabilidad de la ingenie(5) ría del software, y se la extrapola al campo de la ingeniería de redes, disciplina de reciente expansión y potencialización. Es muy importante resaltar que el enfoque de esta investigación es el cuali(4) tativo , el cual evalúa las variables en forma holística, centrada en la fenomenología, en la observación natural sin control; significa además usar el método científico inductivo, lo que permitirá plantear una perspectiva teórica del tema de reusabilidad con el propósito de ampliar sus conclusiones a otras dimensiones o contextos como el de telefonía, electrodomésticos u otras tecnologías emergentes. Se ha enunciado el siguiente problema de investigación: ¿Qué características debe reunir una metodología para la identificación de artefactos a reusar de la Ingeniería de Redes de las organizaciones empresariales locales? En el siguiente cuadro se muestra la definición y la operacionalización de la variable de estudio.

Variable

Definición conceptual

Metodología para la identificación de artefactos a reusar de la Ingeniería de Redes.

Proceso por el cual se elabora un conjunto de productos que permiten la organización, búsqueda, y recuperación de artefactos de redes informáticas factibles de ser usados en proyectos futuros. Un proceso es un conjunto de pasos u operaciones que a su vez presentan actividades, condiciones y pautas que permiten asegurar su éxito.

Definición operacional

Escala de medición

Características Nominal del proceso de identificación de artefactos por el cual se definen los artefactos e hitos.

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Indicador de medición Secuencia de fases · por la que se organiza la metodología. Número de artefactos · por fase. Características de los · hitos de cada fase. Modelo de gestión de · conocimiento.

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El objetivo general de la investigación consiste en describir las características de una metodología para reusar la Ingeniería de Redes. Los objetivos específicos consideran la selección de un modelo de gestión de conocimiento para operativizar el conocimiento que se va adquiriendo al implementar redes, la determinación de artefactos candidatos a reusarse, y la descripción de las actividades de la metodología por fases del ciclo de vida de las redes. MATERIAL Y MÉTODO 1. TIPO DE INVESTIGACIÓN En esta investigación se aplica el método científico inductivo, puesto que se estudia características de aplicación de la ingeniería en la solución de problemas de redes informáticas; con los resultados obtenidos a manera de conocimiento se podrá aplicar similarmente a proyectos futuros del mismo tipo. Se afirma que con resultados parciales en la muestra de estudio se generaliza a toda la población. 2. DISEÑO DE INVESTIGACIÓN El enfoque que guía esta investigación es el cualitativo. El diseño de investigación para este trabajo es no experimental, lo que significa que no hay manipulación de variables en la realidad. El tipo de diseño no experimental es en principio exploratorio, puesto que no hay muchas investigaciones en el tema. Esta investigación ayuda a identificar conceptos promisorios para posteriores estudios. Luego el tipo de diseño es descriptivo, porque va analizando cómo identificar artefactos reutilizables de la ingeniería de redes y los sintetiza en una metodología. 3. POBLACIÓN Y MUESTRA Se ha considerado una muestra no probabilística de 20 empresas, toda vez que el estudio requiere no tanto una representatividad de elementos de una población, sino una cuidadosa y controlada elección de artefactos de la ingeniería de redes desarrollados en empresas pequeñas y medianas de Chimbote, así como las consideraciones a tener en cuenta para su reutilización. Las organizaciones empresariales de la muestra se han seleccionado de acuerdo a facilidades encontradas por el autor para poder recoger datos de ellas. Se consideran empresas en la categoría de pequeñas y medianas a aquellas que tengan de 11 a 100 trabajadores o más de 150 hasta 1700 UIT promedio facturados al año, clasificación según Ley 1086 del año 2008.

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Para evaluar la validez de las pautas metodológicas se contó con la concurrencia de 5 expertos en Redes de Computadoras, todos con más de 5 años de experiencia en el rubro académico y profesional(3). 4. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS UTILIZADOS Se utilizó el análisis documental, las entrevistas y el juicio de expertos. Los instrumentos utilizados fueron entrevistas a implementadores, gerentes y personal de asistencia técnica en redes. Además se utilizó fichas de observación y de análisis documental. Un último instrumento fue una encuesta a los expertos. 5. PROCESAMIENTO DE RECOLECCIÓN Y ANÁLISIS DE DATOS El primer paso de la investigación fue meramente bibliográfico para poder identificar aquellos conceptos vinculados a la ingeniería de redes, lo que sirvió para poder elaborar las encuestas. A continuación, se seleccionó un modelo de gestión de conocimiento que guía en las diversas fases de su ciclo las actividades de recolección y almacenamiento de datos encontrados. Para identificar los artefactos desarrollados se utilizó el análisis documental de proyectos en las empresas de la muestra; además, se hicieron entrevistas a jefes del área de sistemas o áreas equivalentes en dichas empresas. Se revisó metodologías de implementación de redes y otras referencias en portales de revistas electrónicas(3). Luego se socializó los conceptos obtenidos de ingeniería de redes en un foro creado en un servidor de aprendizaje electrónico MOODLE. Los datos recogidos son tratados como conceptos y se plantea su registro en un repositorio digital de datos. Se resume un conjunto de pautas metodológicas que caracterizan a este estudio. Estas pautas están organizadas según las fases del ciclo de vida de las redes. La consulta a expertos fue conveniente para validar las pautas establecidas para favorecer la reutilización de los artefactos identificados. RESULTADOS 1. FUENTES DE CONOCIMIENTO En esta investigación se han identificado las siguientes fuentes de conoci(8) miento para el modelo de gestión de conocimiento : · Personas. Se ha entrevistado a jefes de áreas de sistemas, computación, informática o afines de las organizaciones sujetas a estudio. Además, a los IN CRES. 2(2) 2011

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responsables de elaboración e implementación de proyectos de redes informáticas. · Procesos. Se ha tenido en cuenta las operaciones técnicas de las organizaciones sujetas a estudio en cuanto a cómo implementan y dan mantenimiento a sus redes. Estos procesos se relacionan con los servicios que ofrece a la organización. · Proyectos. Se ha acopiado algunos proyectos de implementación de redes que muestran información muy importante respecto de la justificación, análisis y diseño de redes informáticas. · Tecnologías. Se ha considerado la tecnología que se usa en cada implementación y los criterios por los cuales se las eligió. De todos estos elementos se ha podido recoger información útil que al interrelacionarla deriva en el conocimiento que podemos sintetizar en el esquema de la siguiente figura:

Proyectos de Redes

Requerimientos

Análisis

Diseño

Implementación Administración

Voz

Datos

Física

Cableado

Inalámbrico

Implementación

WLAN

Mantenimiento

MAN

Seguridad

Interconexión

Servicios

Física

Servidores

Enlace

Aplicaciones

Física

Aplicación

Figura 01. Estructura del conocimiento a adquirir.

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Integración

Aplicaciones


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2. IDENTIFICACIÓN DE LOS ARTEFACTOS En el siguiente cuadro se sintetiza todos los artefactos de redes identificados en la revisión de metodologías, buenas prácticas y proyectos de redes en pequeñas y medianas empresas locales: Fase

Artefacto

Requerimientos

a. b. c. d. e.

Matriz de alineación estratégica. Matriz de necesidades de red. Estudio de factibilidad. Análisis de riesgos del proyecto. Estimación de esfuerzo, tiempo y recursos.

f. g. h. i.

Planos de distribución actual de la red. Modelo topológico actual. Matriz de inventario tecnológico. Matriz de ponderación de tecnologías.

j. k. l. m. n.

Planos de distribución propuesto. Modelo topológico propuesto. Modelo de pila de protocolos soportados. Matriz de configuración del servidor. Lista de requerimientos.

o. p. q. r.

Guía de instalación de hardware necesario. Guía de instalación de software necesario. Guía de configuración de servicios. Plan de pruebas.

Análisis

Diseño

Implementación

Administración

s. Plan de mantenimiento. t. Plan de capacitación a usuarios. u. Plan de atención a reclamos y quejas de los usuarios.

3. REPOSITORIO DE CONOCIMIENTO El conocimiento que presentan los artefactos citados debe estar disponible en un tesauro –repositorio digital–; este repositorio posibilitará que podamos implementar una aplicación informática capaz de recuperarlos y poder retroalimentarlos en nuevos proyectos, lo que facilita el tiempo de elaboración y reduciendo el costo del proyecto. La unidad de organización y almacenamiento de la (6) información en el repositorio es el Concepto . IN CRES. 2(2) 2011

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Para una mejor comprensión del conocimiento podríamos afirmar que puede representarse a través de 3 vistas. Una física, donde no es más que una base de datos; otra, conceptual, en la que los datos representan conceptos articulados o relacionados entre sí. Y finalmente, una vista de usuario, en la cual los conceptos articulados en un dominio se pueden apreciar como conocimiento útil en términos circunscritos a la ingeniería de redes.

Figura 02. Vistas del conocimiento

Cada concepto en el repositorio es un metadato de los datos de un proyecto de redes informáticas, por lo que el repositorio es un almacén de metadatos –datos de datos– de todos los artefactos de un proyecto de redes. El modelo de datos de la figura 03 es el requerido por una aplicación de software capaz de buscar por keyword –palabra clave– o por faceta –lista de (6) palabras–; en este caso el keyword no es otra cosa que el concepto . La aplicación de software buscará el concepto en la tabla concepto, afines y en sinónimo. Al encontrar el concepto puede determinar a continuación en qué artefactos está presente el concepto, de tal manera que pueda enlazarse a la tabla artefactos mostrada en la figura 04; una vez enlazado se procederá a su recuperación a efectos de que el usuario final de la aplicación pueda reutilizar o actualizar el artefacto en el repositorio.

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Figura 03. Modelo parcial de datos del repositorio.

Figura 04. Modelo complementario de datos del repositorio.

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DISCUSIÓN La estrategia inicial de esta investigación fue desarrollar actividades centradas en la reusabilidad de la ingeniería de redes informáticas, cuyo propósito es obtener un repositorio digital de conocimientos que facilite su reuso; esto significaba partir de lo empírico para conseguir un producto y luego teorizar la operación. Así se tiene finalmente una metodología. Filosóficamente el autor de esta investigación parte de su experiencia e interrelaciona muchos conceptos adquiridos en su carrera de docente, investigador y profesional; tal es el caso que los resultados de esta investigación se seguirán perfilando aun después de concluida. Se parte de la experiencia para concebir luego la metodología.

Empirismo

Metodología

Figura 05. Estrategia para la concepción de la metodología.

Hasta aquí se tiene un enfoque únicamente informático; sin embargo, luego, al revisar el marco teórico y precisar las teorías generales de la investigación, se determinó que la base del trabajo radicaba en el conocimiento y cómo éste podría ser la base de la reusabilidad tan comentada y argumentada en la epistemología presentada. Se complementó la gestión del conocimiento con aspectos extraídos nuevamente de la informática como las ontologías y la tecnología de información y comunicación necesaria para la implementación del producto de la metodología. Luego de las actividades seguidas en el desarrollo de la investigación y que han sido reordenadas varias veces para darle la característica de coherencia y trazabilidad, podemos sintetizar en el siguiente orden: - Seleccionar un modelo de gestión de conocimiento. - Aplicar el modelo de gestión. - Estructuración del conocimiento.

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Identificación de conceptos. Diseño del repositorio. Diseño de la ontología. Diseño de la aplicación. Implementación informática. Puesta en marcha.

1. ESQUEMA LÓGICO DE LA METODOLOGÍA El orden lógico de las actividades anteriormente descritas se puede apreciar en la siguiente figura.

Figura 06. Esquema lógico de la metodología IN CRES. 2(2) 2011

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Nótese en el esquema que existen cuatro aspectos que organizan a su vez las actividades sugeridas. Estos aspectos van desde lo conceptual hasta lo propio del usuario beneficiario de un proyecto como éste. Además, se aprecian con claridad los dos flujos regresivos: el de reusabilidad y el de retroalimentación. Estos cuatro aspectos son básicamente de organización. 2. FUTUROS PROYECTOS Este trabajo puede ser complementado con un proyecto de Web Semántica, donde se capture toda la ontología y se la ponga a disposición de buscadores semánticos. Para tal fin se deberá publicar la ontología en formatos RDF, lo cual permitirá que cualquier usuario pueda reutilizar el conocimiento compartido aunque no necesariamente pueda retroalimentarlo porque mucho dependerá si es miembro o no de la comunidad a la que corresponde el dominio del conocimiento. Se demandará además un buscador web semántico que sea lo suficientemente inteligente(7) como para discriminar correctamente el conocimiento que necesita el usuario recuperar. Por otra parte, este trabajo es la base para aplicar la reusabilidad a cualquier otra tecnología como la de móviles o la de electrodomésticos. CONCLUSIONES 1. Luego de la revisión bibliográfica se ha identificado básicamente 5 fases en el ciclo de vida de las redes: requerimientos, análisis, diseño, implementación, administración. Considérese además que estas fases presentan actividades casi equivalentes, aunque con distinto nombre en las metodologías revisadas. 2. Se ha seleccionado como modelo de gestión de conocimiento el propuesto por Nonaka y Takeuchi, puesto que la reusabilidad –o reutilización– de la ingeniería de redes informáticas sigue el ciclo espiralado propuesto también en este modelo. 3. Se ha identificado en total 21 artefactos reusables correspondientes a las 5 fases del ciclo de vida. Del análisis de estos artefactos se ha obtenido los conceptos suficientes para el repositorio propuesto. 4. Se ha diseñado el modelo de datos del tesauro sugerido y la ontología de primer orden para organizar el conocimiento identificado, producto de aplicar el modelo de gestión de conocimiento seleccionado.

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5. Se ha sintetizado en una metodología las pautas metodológicas de la identificación de artefactos por cada fase del ciclo de vida anteriormente definida organizado en fases, habiéndose validado sus conclusiones mediante un juicio de expertos en el tema. 6. Esta investigación establece una perspectiva epistemológica de conceptos como la ontología, la reusabilidad y la ingeniería de redes; definiciones que sustentan la metodología propuesta. 7. Como se ha afirmado a priori, luego de esta investigación se puede concluir por inducción que el ciclo de vida de la tecnología deviene del ciclo de vida del software y de las redes; así la reusabilidad podrá ser extendida a muchas otras tecnologías.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

STALLING W. Comunicaciones y redes de computadoras. 6a ed. México: Prentice Hall; 2004.

(2)

O'BRIEN J. Sistemas de Información Gerencial. 4a ed. Colombia: Mc GRaw Hill; 2001.

(3)

FITZGERALD J. Comunicación de datos en los negocios. 2a reimpresión. México: Editorial Limusa; 2000.

(4)

HERNANDEZ S. FERNANDEZ C. BAPTISTA P. Metodología de la Investigación. 3a ed. México: Mc Graw Hill Interamericana; 2003.

(5)

The Reuse Company [en línea]. Reusabildiad. [Madrid, España]: Madrid, octubre de 2007 [citado el 27 de octubre de 2007]. Disponible en http://www.reusecompany.com/reutilizacion.aspx; 2007.

(6)

ALONSO A. GUIJARRO B. LOZANO A. Ingeniería del Conocimiento, aspectos metodológicos. México: Editorial Prentice Hall; 2004.

(7)

RUSELL S. NORVIG P. Inteligencia artificial. Un enfoque moderno. 2a Ed. México: Prentice Hall; 2004.

(8)

NONAKA I. TAKEUCHI H. La organización creadora de conocimiento. México: Oxford; 1999.

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Ensayo LA FORMACIÓN ÉTICA Y ACTITUDINAL DEL DOCENTE PARA UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD* ETHICAL AND ATTITUDINAL TRAINING OF TEACHERS FOR QUALITY EDUCATION

Jaume Benaloy Marco

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En los últimos meses se han celebrado diversos foros y congresos de educación en Ancash (Perú). En el año 2010, con doble sede en Chimbote y en Huaraz, se llevó a cabo el I Congreso regional de Educación, reflexionando acerca de la “Calidad educativa para el desarrollo sostenible de la Región” a la luz del Proyecto Educativo Regional - Ancash (PER). Estuvo organizado por el Colegio de Profesores del Perú - Región Ancash, en coordinación con el I.E.S. Pedagógico Público de Chimbote y algunas de las Universidades presentes en la Región (Uladech Católica, USP, UNS y UCV). En el año 2011, centrando la mirada en la educación especial e inclusiva, el II Congreso regional de educación fue organizado por la I.E.E. Fe y Alegría N°42 de Chimbote, en coordinación con la Dirección Regional de Educación-Ancash, bajo el lema “Fortaleciendo la calidad educativa de los estudiantes con necesidades educativas especiales en nuestra región”. Ante la celebración de estos dos primeros congresos regionales de Educación en Ancash, las primeras palabras no pueden ser otras que las de felicitación y agradecimiento. Felicito a los promotores y organizadores por la iniciativa de promover este tipo de eventos tan significativos y a los que deseamos larga vida. Resulta necesario que estos congresos nazcan con vocación de permanencia y de búsqueda decidida de la calidad educativa para el

*

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Texto base de las ponencias impartidas en el I Congreso Regional Ancash 2010 “Calidad educativa para el desarrollo sostenible de la Región” (Chimbote, 23-25 de septiembre de 2010 y Huaraz, 21-23 de octubre de 2010), así como en el II Congreso regional de educación especial e inclusiva Ancash 2011 “Fortaleciendo la calidad educativa de los estudiantes con necesidades educativas especiales en nuestra Región (Chimbote, 28-30 de abril de 2011). Pbro. Mg. Jefe del Departamento Académico de Ciencias Religiosas de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. IN CRES. 2(2) 2011

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bien común. De igual modo, agradezco sinceramente la oportunidad brindada al haber participado como ponente en ambas ocasiones y, con las necesarias disculpas por el atrevimiento de tomar la palabra, haberme permitido reflexionar juntos sobre un tema de tan notable importancia y que a menudo queda relegado u olvidado en este tipo de congresos. Desde el inicio quiero dejar claro el argumento a desarrollar en este ensayo: No habrá una verdadera educación de calidad en nuestra región sin docentes con una acreditada calidad ética, dentro y fuera del aula. Se precisa tanto la preparación profesional como la coherencia moral de los docentes para un verdadero desarrollo humano, integral y sostenible(1). Las páginas que se ofrecen a continuación tratarán de justificar y profundizar esta convicción nacida del estudio de los autores de referencia, el análisis del Proyecto Educativo Regional de Ancash 2009-2021 y la reflexión desde la propia experiencia docente. 1.

PARA UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD. 1.1. LA CALIDAD EDUCATIVA, DESAFÍO DEL SIGLO XXI

El segundo de los objetivos de desarrollo del milenio propone lograr la enseñanza primaria universal(2). Siendo éste un desafío importante e impostergable, hoy no es considerado suficiente. La actual sociedad del conocimiento no se conforma con alcanzar la universalización del acceso a la educación, si ésta no es de calidad. Todos tenemos derecho a la educación y que ésta sea de calidad. Es éste un derecho universal que se convierte en deber ineludible para los responsables de la gestión pública y educativa, pero también para el conjunto de la sociedad civil y, de forma particular, para los mismos docentes. 1.2. PROCESO DE EVALUACIÓN, ACREDITACIÓN Y CERTIFICACIÓN DE LA CALIDAD EDUCATIVA EN EL PERÚ En la búsqueda del aseguramiento de la deseada calidad educativa no basta la buena voluntad o el compromiso de unos pocos. En este sentido, las autoridades públicas y educativas del Perú manifiestan una actitud decidida y un compromiso institucional firme desde los últimos años. Actualmente, las instituciones educativas de los diferentes niveles están implicadas por ley en el proceso de evaluación, acreditación y certificación de su calidad. El 19 de mayo de 2006 se creó el Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad Educativa (SINEACE) mediante la Ley N°28740 con la finalidad de garan-

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tizar que las instituciones educativas públicas y privadas ofrezcan un servicio de calidad. Dicho sistema está conformado por diversos órganos operadores que pretenden garantizar la independencia, imparcialidad e idoneidad de los procesos de evaluación, acreditación y certificación de la calidad educativa en Perú: 1. El Instituto Peruano de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Básica (IPEBA): con competencia en las (3) Instituciones Educativas de Educación Básica y Técnico-Productiva . 2. El Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Superior No Universitaria (CONEACES): con com(4) petencia en la Educación Superior No Universitaria . 3. El Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Superior Universitaria (CONEAU): con competencia en las Instituciones de Educación Superior Universitaria(5). 1.3. EL PAPEL FUNDAMENTAL DEL DOCENTE. Por otro lado, reconocemos hoy que el protagonista principal del proceso enseñanza aprendizaje es el estudiante, pero resulta también indispensable el rol del docente. Al menos debe ser considerado co-protagonista principal e irremplazable del proceso educativo. No puede ni minusvalorarse ni sustituirse. Su influencia, para bien o para mal, resulta muy significativa. Nunca se alcanzará una educación de calidad sin docentes de calidad. No cabe, por tanto, descuidar la formación de uno de los agentes clave de la educación de las nuevas generaciones. Así se reconoció también en la Conferencia Mundial sobre Educación Superior celebrada en París en el año 2009: “Para garantizar la calidad en la enseñanza superior es preciso reconocer la importancia de atraer y retener a un personal docente y de investigación calificado, talentoso y comprometido con su labor”(6). II.

LA FORMACIÓN PERMANENTE E INTEGRAL DEL DOCENTE

Un docente investigador calificado, talentoso y comprometido, como el que se espera para garantizar la calidad de la educación, no será posible sin una adecuada formación permanente, integral y ética. 2.1. FORMACIÓN PERMANENTE El magisterio es una profesión que requiere de una amplia y específica formación inicial. No obstante, la capacitación del maestro debe continuar IN CRES. 2(2) 2011

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durante todo el ejercicio docente. La primera actitud que requiere un buen profesional es la búsqueda incansable y permanente de la verdad y de las adecuadas estrategias didácticas que favorezcan un óptimo aprendizaje. “Quiero aprender, ahora y siempre”, es lema de aquellos maestros que se saben siempre discípulos y buscan estar constantemente en forma-acción. Como popularmente se dice, “maestro que no aprende es maestro que no enseña”. No basta con la formación inicial. El ejercicio del magisterio se convierte en una genuina escuela de aprendizaje docente y puede ser fuente de aprendizaje mediante la reflexión y el estudio de la propia experiencia profesional. Urge, por tanto, un compromiso real y sincero por parte de los docentes de continuar la propia formación, sea a través de programas y capacitaciones oficiales o sea de forma individual y autónoma. 2.2. FORMACIÓN INTEGRAL En la actual sociedad del conocimiento, donde la especialización constituye un valor agregado, el docente corre el peligro de perder la perspectiva global, una visión holística de la realidad, del ejercicio profesional e incluso de su propia existencia. Para combatir dicha amenaza, resulta necesaria una formación “integral” del docente que permita un óptimo desarrollo personal y profesional. Junto al aprendizaje técnico pedagógico, conviene cuidar mejor la salud personal y espiritual, la estabilidad emocional y familiar, así como aprender la cada vez más difícil asignatura de la conciliación laboral-familiar. Es imprescindible promover un armónico crecimiento de todas las dimensiones personales y comunitarias, junto a las capacidades técnicas del docente para lograr un adecuado desarrollo del proceso de enseñanza aprendizaje. 2.3. FORMACIÓN ÉTICA Y ACTITUDINAL En esta perspectiva de la formación integral de los docentes se enmarca la presente reflexión sobre la calidad educativa. Siempre ha sido vital la formación ética del docente, pero en el contexto contemporáneo se hace especialmente indispensable asegurar la formación ética y moral de los docentes. Sockett sostiene que “ser un docente profesional es lo mismo que ser un docente moral. La acción moral es un estado en el cual la persona considera los intereses de otros, no discrimina, y tiene un conjunto claro de principios o virtudes en las cuales cree y en base a las cuales actúa”(7). De este modo, la formación ética y actitudinal de los docentes facilitará una educación integral y de calidad de las nuevas generaciones, forjando así ciudadanos maduros, íntegros y críticos, con un alto

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sentido de responsabilidad social. Resulta decisivo promover hoy una cultura de la calidad moral de los docentes y que ésta pueda evaluarse y acreditarse con evidencias positivas y cotidianas, más allá de las meras palabras y propósitos. III. NO DESCUIDAR LA FORMACIÓN ÉTICA Y ACTITUDINAL 3.1. EN MEDIO DE UNA PROFUNDA CRISIS MORAL Nuestra era se define hoy como sociedad del conocimiento y de la tecnología, marcada por la globalización y el imperio del capital. Las máquinas y las finanzas ocupan las agendas de las políticas nacionales e internacionales. Aunque se busque el bienestar, parece reducirse a un mero bienestar financiero. Muchos aceptan incluso como inevitables los desajustes económicos y medioambientales, la pobreza y la violencia, que llegan a desembocar en conflictos armados y terrorismo de alcance planetario. Lo que pocos se atreven a buscar son las causas profundas de los mencionados desajustes y consecuencias negativas, a saber: la crisis moral contemporánea y la ausencia de un verdadero desarrollo humano integral. Sin pretender negar las causas estructurales, podemos sostener que vivimos una precaria situación ética a nivel personal y comunitario. Tanto la moral religiosa como la ética filosófica se ocupan del comportamiento humano responsable, en cuanto calificable como bueno o malo para el ser humano en su dimensión personal y comunitaria. Sin embargo, a menudo se rechaza cualquier tipo de fundamentación objetiva de los juicios éticos, promoviendo así la subjetividad, el relativismo y la privacidad del comportamiento humano. Es por ello que resultan pertinentes algunas delimitaciones básicas: una determinada conducta no es inmoral simplemente por ser “ilegal” en un lugar o un tiempo de la historia. Lo moral tampoco coincide con el comportamiento declarado aceptable por una “decisión mayoritaria”, ni la verdad o la belleza son fruto del consenso social. Lo moral no se identifica con el comportamiento asumido sobre el fundamento de un “sentimiento” o de una intuición. En conclusión, moralidad se conjuga con humanidad. Es bueno el comportamiento que lleve al hombre a ser verdaderamente hombre. En ese sentido, desde una equilibrada antropología que no se cierre a la trascendencia ni olvide el resto de (8) las criaturas, adquiere máxima vigencia el principio homo mensura . La ética se enraíza en la antropología y el deber en el ser. En breves palabras, “la moral es la ciencia de lo que el hombre debe ser en función de lo que ya es” (M.Oraison)(9). No puede haber, por tanto, una adecuada ética sin haber establecido una pertinente antropología. IN CRES. 2(2) 2011

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Por otro lado, en cuestiones éticas y morales existen numerosas susceptibilidades por la tradicional vinculación de la moral con la religión, rechazando una por no aceptar la otra. Surgen así nuevos ateos por inmorales o, mejor dicho, inmorales por ateos. Quien no vive como cree y piensa, acaba pensando y creyendo como vive. Para evitar cualquier reduccionismo moral de la religión, la conducta moral ha de ser desligada del ámbito de lo “religioso”, sin negar la inevitable dimensión moral de toda experiencia o tradición religiosa. Asimismo, en determinadas ocasiones la autenticidad se confunde con la verificabilidad y la eticidad con la mera pragmaticidad. Se podrían enumerar más y más fenómenos contemporáneos que evidencian que hoy se expande por doquier el cáncer del relativismo moral e incluso el (sin)sentido de la vida. Junto al anuncio gozoso de la muerte de Dios, se pregona hoy el fallecimiento de la verdad y del bien. Se sospecha de la existencia de la verdad objetiva, que conduce inevitablemente a la duda acerca del bien y del mal. En palabras de Benedicto XVI, nos hallamos ante la dictadura del relativismo: “Está a la vista que el concepto de verdad ha caído bajo sospecha (…). Gran parte de la filosofía actual consiste en decir que el hombre no es capaz de la verdad. Pero visto de ese modo, tampoco sería capaz de (10) ética. No tendría parámetro alguno” . ¡No te preocupes y vive la vida!, se proclama por doquier. Da igual si está bien o mal, si es beneficioso o perjudicial. Incluso la conciencia individual y social se encuentra adormecida y anestesiada. Como sostiene Mons. Angel Francisco Simón Piorno, uno de los grandes agujeros de la cultura moderna es la creciente insensibilidad moral y social que nace del materia(11) lismo y el individualismo imperante . 3.2. NO DESCUIDAR LA FORMACIÓN ÉTICA Y ACTITUDINAL En dichas circunstancias y buscando la deseada calidad educativa, no podemos descuidar la formación ética y actitudinal de los docentes ni de los estudiantes. No cabe duda que “la educación para una conducta moral ha sido constante en las teorías de la educación y en los pensadores más relevantes, siendo la educación moral una prioridad en el sistema educativo”(12). Ésta ha sido una tarea perenne y principal del quehacer pedagógico de todos los tiempos, pero hoy de forma particular se convierte en una necesidad impostergable para poder combatir la denominada crisis de valores y el relativismo moral en el que vivimos. En el diagnóstico sociopastoral realizado por el episcopado latinoamericano en Aparecida, se señala que “constituye una responsabilidad estricta de la escuela, en cuanto institución educativa, poner de relieve la dimensión ética y religiosa de la cultura, precisamente con el fin de activar el dinamismo espiri-

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tual del sujeto y ayudarle a alcanzar la libertad ética que presupone y perfecciona a la psicológica”(13). En ese sentido, el rol del docente es determinante como persona y como educador ético. Dado que formar es mucho más que desarrollar solo destrezas y conocimientos, la formación debe basarse en una responsabilidad ética de los docentes en su práctica educativa, la cual se expresa tanto en la interacción que el docente tiene con sus estudiantes como en los contenidos que (14) transmite, sabiendo que éstos nunca son amorales o anómicos . En ese sentido, a la hora de seleccionar los contenidos y los métodos didácticos, se espera en el docente una actitud de responsabilidad y laboriosidad que permitan a los estudiantes un apredizaje relevante(15). Como se señala en la Propuesta de Formación Ética del Ministerio de Educación (MED), “la formación ética no es simplemente la adquisición de normas sociales o culturales, ni la clarificación individual de los gustos o preferencias de cada persona, sino un proceso de desarrollo de las capacidades de reflexión, razonamiento, empatía, toma de perspectiva y resolución de problemas, y de las habilidades necesarias para hacer elecciones éticas autónomas. Es preciso formar ciudadanos, personas capaces de diferenciar lo justo de lo injusto, de ponerse en el lugar del otro para reconocer su dignidad como ser humano y de elegir el mejor curso de acción a seguir en situaciones potenciales de conflic(16) to” . Asimismo, “la formación ética consiste en aportar las condiciones necesarias para permitir a las funciones cognitivas y afectivas madurar y desarrollarse. En otras palabras, consiste en ayudar al estudiante a construir y madurar su pensamiento y sus emociones con la finalidad de desarrollar una conciencia ética que permita dar coherencia a sus ideas y acciones. Se trata de una educación que apunta a desarrollar las capacidades de juicio y discernimiento, así como la empatía y la habilidad de ver y entender el punto de vista del otro, en lugar de una educación que simplemente inculque en los estudiantes las convenciones de su grupo o sociedad (...). La formación ética es la preparación y el ejercicio de una reflexión crítica, y la deliberación acerca tanto del sentido de la vida como de las reglas y normas que regulan la convivencia entre las personas. Incluye la reflexión sobre el mundo que nos rodea, así como el discernimiento y la observación de los propios procesos de desarrollo. Esta reflexión se expresa en la capacidad de optar y tomar decisiones, así como de evaluar los actos y reo(17) rientarlos hacia fines y valores comunes” . Podemos concluir con Wiley, que “la conducta ética es más importante que cualquier otro aspecto de la enseñanza. Y un docente ético necesita tener conciencia de los aspectos morales, así como un sentido de lo que es correcto o IN CRES. 2(2) 2011

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incorrecto, tener buen juicio, integridad y coraje” . De este modo, resaltamos la importancia vital del sentido ético que asume todo docente como persona, ciudadano y formador. No cabe una “doble vida” en el docente. Quien en su vida privada es deshonesto y busca su propio provecho personal no podrá ser un profesor que establezca relaciones equitativas, justas y respetuosas en su interacción profesional con sus estudiantes. Siendo, por tanto, la formación ética y actitudinal un elemento tan significativo del quehacer educativo, conviene analizar su inclusión o no en el Proyecto Educativo Reginal de Ancash 2009-2021 (PER). Como se muestra en el cuadro adjunto, en la primera versión del PER no aparecía ninguna referencia al respecto. Tras la revisión y socialización del mismo con diferentes instituciones educativas, en la segunda versión del PER se ha incorporado en el tercer eje estratégico que se debe perseguir un desempeño docente no sólo innovador, sino también ético. EJES ESTRATÉGICOS Proyecto Educativo Regional. Ancash 2009-2021 Primera versión

1. 2. 3. 4. 5.

Segunda versión

Aprendizajes de calidad. Equidad educativa. Desempeño docente innovador. Gestión educativa. Educación para el desarrollo sostenible. 6. Interculturalidad y bilingüismo. 7. Educación superior emprendedora.

1. 2. 3. 4. 5.

Aprendizajes significativos y pertinentes Equidad con inclusión y calidez. Desempeño docente ético e innovador Gestión educativa concertada de calidad. Protección ambiental y desarrollo sostenible 6. Identidad, interculturalidad y bilingüismo en la diversidad. 7. Educación superior competitiva promotora del desarrollo.

No obstante, aun habiendo incorporado el desempeño ético en la formulación del eje estratégico, no se incluyó una nueva y más completa descripción del mismo. Se continuó con la misma definición de docente innovador que aparecía en la primera versión, esto es, como “aquel que demuestra apertura y respeto por la diversidad, desarrolla la creatividad, la investigación y la capacidad de propuesta, como parte de su quehacer educativo; posee actitudes y habilidades para facilitar los aprendizajes en su rol de mediador cultural, considerando a los educandos como protagonistas de la acción educativa, está comprometido con el logro de aprendizajes para la vida, el desarrollo local y regional, crea un

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clima afectivo y horizontal para el aprendizaje” . Por tanto, podríamos concluir que se definió docente “innovador”, pero se olvidó de nuevo “ético”. 3.3. IDENTIFICANDO ALGUNAS ACTITUDES ÉTICAS DEL DOCENTE Para identificar mejor algunas de las principales actitudes éticas de los docentes que aseguren una educación de calidad, cada uno de nosotros puede rescatar la herencia recibida de sus propios maestros. Puede resultar muy elocuente hacer un ejercicio de memoria agradecida de aquellos que ha sido nuestros maestros de vida. Al agradecer sinceramente lo que sembraron en nosotros, reconoceremos e identificaremos las mejores actitudes que debemos también hoy nosotros promover en las nuevas generaciones. Si tratamos de establecer un perfil actitudinal del docente ideal para nuestros días, encontraremos grandes dificultades para lograr un amplio consenso. Como señalan algunos pedagogos contemporáneos, “se pueden formar tantas actitudes como personas u objetos sociales hay, es decir, se pueden formar millares de actitudes. Sin embargo, en educación hay ciertas actitudes básicas que es necesario formar en el proceso educativo como núcleos centrales de tal proceso: espíritu crítico, tolerancia, compañerismo, trabajo en equipo, solidaridad, participación en la vida comunitaria, conservación de la naturaleza, innovación, integración de minorías, etc., pueden ser algunas de las actitudes que hoy más preocupan a los (20) organismos internacionales que tratan de la educación” . Por su parte, el Ministerio de Educación del Perú considera a los docentes como actores directos de la formación ética de los estudiantes y, por tanto, deben desarrollar una actitud de aceptación y acogida incondicional hacia los estudiantes, la búsqueda de comprensión y la empatía. Asimismo, se reconoce que “el trabajo constructivo de formar éticamente a los estudiantes demanda muy especialmente el compromiso del docente consigo mismo, pues supone un esfuerzo por formarse seria y responsablemente como persona y como profesional. Este compromiso es también un compromiso ético con los valores fundamentales: justicia, libertad-autonomía, respeto-tolerancia y solidaridad. Sin un trabajo responsable sobre sí mismo que lleve al docente a conocerse mejor como ser humano y a manejar lo más adecuadamente posible sus ideas, afectos y emociones, la formación ética de los estudiantes tendrá dificultades. De igual forma, un docente comprometido con una formación ética debe ser observador de sus metas en la vida y de los medios que utiliza para alcanzarlas. Esto incluye estar especialmente atento a las relaciones que establece con sus pares, así como (21) al tipo de interacción que construye con los estudiantes” . IN CRES. 2(2) 2011

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Siguiendo a Paulo Freire, presentamos a continuación lo que podríamos (22) denominar un perfil ético y actitudinal básico del docente : 1. Coherencia entre su discurso y su práctica docente, orientándose a disminuir la brecha entre lo que dice y hace. 2. Humildad y respeto a las diferencias, reconociendo que nadie es superior a nadie. 3. Atención activa, evitando imponerse en la relación con sus alumnos, buscando, escucharlos, reverenciándolos y dialogar con ellos. 4. Espíritu crítico, cuestionando permanentemente su realidad, manifestando una curiosidad insatisfecha, y buscando alternativas y soluciones a los problemas que enfrenta, especialmente considerando el aporte que su profesión debe proporcionar al mejoramiento en la calidad de vida de los ciudadanos. 5. Tolerancia, aprendiendo a convivir con lo que sea diferente, aprendiendo a respetarlo. 6. Rechazo a la indiferencia, negando categóricamente las posiciones conformistas. 7. Optimismo, creando vínculos directos entre el entusiasmo por la actividad educativa y la esperanza. 8. Afectividad, rechazando la falsa creencia de que la frialdad y la distancia permiten que un profesor ejerza mejor su función. Para una mayor profundización, recomendamos la lectura de las consideraciones de Emilio Martínez Navarro, quien establece las actitudes básicas que le corresponde asumir al profesor en cada una de las relaciones profesionales en relación consigo mismo, con el contexto ético-político y con sus alumnos(23). 3.4. CAMBIO ACTITUDINAL: DIGNIDAD Y AUTOESTIMA DOCENTE Desafortunadamente el papel del docente ha quedado en ocasiones relegado a un segundo lugar en aras de otros intereses económicos, estratégicos o técnicos. Urge iniciar un proceso de dignificación de la profesión docente, que no se alcanzará sin una mejora de la propia autoestima docente. Dentro de la misma familia docente sobran los complejos de inferioridad, los cuales impiden un ejercicio profesional decidido y convencido de las significativas potencialidades que puede aportar cada uno de los docentes en ejercicio. Es la hora de ir a las aulas con orgullo docente, conscientes de su identidad poderosa y transfor-

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madora, con responsabilidad y gratitud. Sólo así se podrán desterrar apreciaciones y dichos que minusvaloran y desprecian la profesión docente. Si los mismos docentes no inician un cambio de actitud que conduzca a una mayor autoestima y dignidad profesional, no vendrán las deseadas y necesarias mejoras laborales y salariales ni el reconocimiento del rol docente por parte de las familias y de la sociedad en general. Si los docentes no creen en sí mismos, nadie se convencerá del poder transformador de la educación. Sabemos que sólo se respeta a quien se hace respetar; sólo se valora a quien es consciente de su valiosa identidad y misión, y lo va manifestando con confianza y responsabilidad en el día a día de su ejercicio profesional. Dicho esto, no podemos dejar de invocar la implementación de políticas y programas de revalorización social, económica y estructural de los docentes. En la misma dirección apunta el Informe a la UNESCO de la Comisión internacional sobre la Educación para el siglo XXI: “Aunque es muy diversa la situación psicológica y material de los docentes, es indispensable revalorizar su estatuto si se quiere que la educación a lo largo de la vida cumpla la misión clave que le asigna la Comisión en favor del progreso de nuestras sociedades y del fortalecimiento de la comprensión mutua entre los pueblos. La sociedad tiene que reconocer al maestro como tal y dotarle de la autoridad necesaria y de los adecuados medios de trabajo”(24). Si los docentes de hoy no cuentan con autoridad moral ni un suficiente reconocimiento de su dignidad profesional, difícilmente podrán ejercer una influencia significativa en la educación moral de las nuevas generaciones. En este sentido, coincidimos con P. Freire cuando sostiene que “valorizar al profesor no es sólo una obligación ética, sino una obligación política que se fundamenta en la ética. Si no valorizamos a los educadores, tenemos pocas (25) posibilidades de hacer de éste un país mejor” . 3.5. EN LA ESCUELA COTIDIANA DE LA VIDA: EL TESTIMONIO DE VIDA El bien moral se debe discernir en relación a la persona. Bueno es lo que conviene y perfecciona a la persona, independientemente del placer o dolor que pueda ocasionar. El bien siempre hace bien a la persona, la realiza y, a su vez, la persona decide y es quien realiza el bien(26). La ética, por tanto, se centra en el estudio de lo que al hombre le conviene y lo que debe hacer para vivir como persona. Con Blas Pascal se podría definir como “la ciencia por excelencia: el (27) arte de vivir bien y ser dichoso” . Por su parte, la educación moral persigue enseñar, ayudar y acompañar este aprendizaje. No obstante, aprender a vivir se aprende por la práctica; se aprende en la IN CRES. 2(2) 2011

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vida. La acción es, pues, el medio principal. Para vivir bien, hay que actuar bien. Para aprender a vivir es necesario, ante todo, percibir el sentido de la propia existencia. Es por ello que la coherencia debida es la coherencia de vida: ¡vive como piensas o acabarás pensando como vives! Maestro que no vive lo que enseña, poco enseña. Un profesor ético es, por tanto, una persona ética. La moral hay que practicarla, vivirla. No se puede enseñar el deber ser con palabras, sino con acciones, con hechos, con el ejemplo viviente. De ahí se concluye la importancia del testimonio del docente, dentro y fuera del aula. La palabra convence, pero el ejemplo arrastra y seduce. Casi nadie inventa comportamientos; hace lo que ha visto hacer a otros. El docente se convierte en modelo de influencia poderosa. El aula se transforma a diario en una pasarela o escenario por donde desfilan los docentes y donde los estudiantes contemplan el amplio espectro de ideas, creencias, opciones y comportamientos encarnados en sus diferentes profesores. No podemos olvidar que los niños son esponjas que todo lo absorben. En realidad, el docente puede sembrar en cada niño incurables traumas o preciosas semillas de vida abundante. Por otro lado, los adolescentes y jóvenes precisan de acompañamiento cercano, discernimiento y formación de la libertad con responsabilidad. Si nadie les indica los límites, ¿cómo sabrán lo que está bien y lo que está mal? En este sentido, recogemos a modo de decálogo las orientaciones generales que, a modo de sugerencias, propone el Ministerio de Educación para una formación ética en el aula(28): 1. Tenga reservado un período de tiempo de su clase para discutir situaciones que involucren el dominio ético. 2. Reflexione sobre situaciones éticas que involucren a los propios estudiantes, referidas a sus experiencias de vida. 3. Esté atento a lo que pasa en el mundo. Invite a los estudiantes a dar sus opiniones, y a identificar qué conductas son responsables y por qué. Dé particular importancia a la discusión de situaciones de corrupción. 4. Permita que los estudiantes participen en la creación y ejecución de reglas. 5. Como parte de sus actividades diarias o semanales, tenga una reunión o asamblea con los estudiantes para discutir las nuevas reglas del aula o situaciones de disciplina que interesen a todos. 6. Promueva actividades en las que los estudiantes tengan que participar como voluntarios. 7. Aproveche las situaciones cotidianas para promover que los estudiantes tomen el punto de vista de los otros. 8. Asígneles responsabilidades a los estudiantes. 9. Preocúpese por formarse. 10. Tenga como prioridad la formación ética entre docentes.

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IV. HILVANANDO ALGUNAS PROPUESTAS A MODO DE CONCLUSIÓN Desarrollamos algunas propuestas que conviene tener presente en la formación ética y actitudinal de los docentes para lograr una verdadera calidad educativa. Nacen desde el convencimiento planteado al inicio: no habrá una verdadera educación de calidad en la región sin docentes con una acreditada calidad ética dentro y fuera del aula. 1.

INICIAR Y/O CONSOLIDAR PROGRAMAS DE ÉTICA Y MORAL EN LA FORMACIÓN PROFESIONAL

La educación formal de ética y moral no basta, pero resulta imprescindible. Urge iniciar y promover este tipo de asignaturas en los planes de estudio de todas las carreras profesionales, no sólo en aquellas estrictamente de educación. Donde ya existen deben continuar y mejorarse continuamente. Por un lado, propiciarán la propia formación personal de los futuros profesionales y, en el caso de los que se dediquen a la docencia en cualquiera de sus especialidades y niveles, permitirá un conocimiento básico de la ética/moral que redundará en el futuro en beneficio de los estudiantes a su cargo. 2. IMPULSAR UNA FORMACIÓN CONTINUA “INTEGRAL”, NO SÓLO TÉCNICA Y PROFESIONAL, DE LOS DOCENTES Quien se forma se transforma y es capaz de transformar; sólo mediante la formación integral y permanente, el docente podrá formar a los demás y transformar la realidad. Junto a las competencias didácticas, técnicas y tecnológicas, los docentes deben aprender a manejar otras habilidades que le permitan gestionar situaciones difíciles, dentro y fuera del aula, con inteligencia emocional. Conviene promover capacitaciones, por ejemplo, sobre habilidades psicológicas, espirituales, relaciones interpersonales, manejo del estrés, conciliación vida familiar y profesional, responsabilidad social, trabajo en equipo, etc. 3. INCLUIR LA FORMACIÓN ÉTICA/MORAL COMO EJE TRANSVERSAL DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y LA PRÁCTICA DOCENTE

Es una tarea permanente revisar y actualizar los idearios, estatutos, códigos de ética, currículos y de las competencias definidas en las instituciones educativas y universitarias, tratando de no olvidar la inclusión de criterios éticos y morales de forma transversal. De esta forma, se evitará reducir las instituciones educativas a centros de adiestramiento o formación meramente intelectual. La IN CRES. 2(2) 2011

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sociedad actual precisa de maestros de vida y ciudadanía. La tarea clave del docente hoy es enseñar a vivir y convivir. 4. PROMOVER UN USO PEDAGÓGICO Y VIRTUOSO DE LOS RECURSOS TECNOLÓGICOS

En la sociedad del conocimiento, se valora la cultura virtual. ¿Debe implicar esto un necesario olvido de lo virtuoso? La virtud es una cualidad, es decir, un hábito operativo bueno de la persona. Sostiene Aristóteles que virtud es lo que hace (29) bueno a quien la posee, y hace que sus obras sean buenas . En cambio, los malos hábitos son los que consideramos vicios(30). Como docentes tenemos la oportunidad y la responsabilidad de cultivar los buenos y ayudar a las nuevas generaciones a establecer una adecuada jerarquía de valores que guíe y oriente su existencia. San Pedro insistía en algunos: “Pongan el mayor empeño en añadir a su fe la virtud, a la virtud el conocimiento, al conocimiento la templanza, a la templanza la paciencia en el sufrimiento, a la paciencia en el sufrimiento la piedad, a la piedad el amor (31) fraterno, al amor fraterno la caridad” . Por su parte, San Pablo, en el himno de la caridad, recuerda que por encima de todo está el amor(32). Que la nuestra sea la era de la educación de calidad en la caridad, virtual y virtuosa, para que brille así con fuerza la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. 5. ESTIMULAR LA SINERGIA EDUCATIVA, ESTABLECIENDO UNA ALIANZA MULTISECTORIAL

La escuela, la familia, los medios de comunicación, la Iglesia y cualquier otra institución deben coordinar y trabajar juntos en una misma dirección: la formación integral de las nuevas generaciones. No obstante, cabe destacar de forma singular el papel insustituible de los padres y los docentes. A menudo, hay padres, que se convierten en “amigos” de sus hijos, generando “huérfanos” al renunciar a su rol de padres. Lo mismo podría decirse de los docentes. Los niños y jóvenes tienen también derecho a tener docentes, no sólo “amigos” un poco más mayores. La amistad y la enseñanza son cosas diferentes. 6. “APRENDER A SER Y APRENDER A VIVIR CON LOS DEMÁS” (J. (33) DELORS) En la sociedad del conocimiento, urge formarnos y formar personas capaces de gestionar la desbordante información que tenemos a nuestro alcance y saber elegir entre las múltiples ofertas que se nos brinda. Es la hora, hoy más

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que nunca, de “aprender a ser y a vivir”, esto es, formar personas libres/responsables, maduras y críticas, de principios, con criterios firmes y sensatos de discernimiento. Desde una antropología cristiana, la lección más importante de la vida será el amor. “Amarás” es el mandamiento principal y el sentido de la vida cristiana y la fraternidad(34). La calidad del docente y de su ejercicio profesional debe conjugarse con la caridad. No habrá calidad sin caridad a la propia vocación y a los estudiantes. Sin duda, amar y enseñar a amar es la más noble labor que puede (35) ejercer un docente. “Ama y haz lo que quieras”, predicó san Agustín . No obstante, la sociedad contemporánea, en su afán de libertad, se quedó con el libertinaje y se olvidó el requisito previo y permanente del amor. Desafortunadamente, se nos olvidó amar o tal vez hemos caricaturizado el amor. Es por ello que urge hoy educar el corazón de todos para que seamos realmente libres. Aspiración y tarea a las que ningún docente puede renunciar.

NOTAS (1)

Cf. Benedicto XVI. Encíclica Caritas in veritate, 71. Disponible en: http://www.vatican.va/ holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-inveritate_sp.html.

(2)

La meta trazada se proponía que en 2015 los niños y niñas de todo el mundo puedan terminar un ciclo completo de enseñanza primaria. Desafortunadamente, el Informe 2010 de Naciones Unidas refleja que las esperanzas de cumplimiento son cada vez más débiles. A pesar de que la matriculación en educación primaria ha continuado aumentando, llegando al 89% en los países en vías de desarrollo, el ritmo de avance no es suficiente para asegurar la educación universal para el año 2015. Véase http://www.un.org/spanish/millenniumgoals/education.shtml.

(3)

Véase http://www.ipeba.gob.pe/.

(4)

Véase http://www.coneaces.gob.pe/.

(5)

Véase http://www.coneau.gob.pe/.

(6)

Comunicado de la Conferencia Mundial sobre la Educación Superior 2009: La nueva dinámica de la educación superior y la investigación para el cambio social y el desarrollo, n.21. Disponible en: http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001832/183277s.pdf.

(7)

Sockett 1993. En: Campbell E. The Ethical Teacher. United Kingdom: Open University;2003:2. Cit. en Narváez Rivero M. El docente como formador ético. En: Revista Digital de Investigación en Docencia Universitaria de la Univeridad Peruana de Ciencias Aplicadas. Año 3 - N°2 - Dic. 2007. Disponible en: http://beta.upc.edu.pe/calidadeducativa/ridu/2007/ridu4_4MN.pdf.

(8)

Abreviatura del principio filosófico de Protágoras: Homo omnium rerum mensura est (el hombre es la medida de todas las cosas). Esta expresión de Protágoras en su obra Los discursos demoledores, se ha conservado hasta nuestros días gracias a la transcripción de Diógenes Laercio, a la vez que es citada por Platón, Aristóteles, Sexto Empírico y Hermias. IN CRES. 2(2) 2011

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(9)

Definición de ética propuesta por el P. Sertillanges. Cit. en: Vico J., Éticas teológicas ayer y hoy. San Pablo: Madrid 1993. En: http://es.scribd.com/doc/55379533/Eticas-teologicas-ayer-y-hoyCapitulo-I-Autor-Lic-Jose-Vico.

(10)

Benedicto XVI. Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos. Una conversación con Peter Seewald Herder: Barcelona; 2010: 63.

(11)

“El embotamiento de la sensibilidad es una desgracia antropológica. Es una pérdida del alma” (Mons. Angel Francisco Simón Piorno, Gran Canciller de la Uladech Católica. Discurso de apertura del Año académico de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. Chimbote 2010).

(12)

Escámez Sánchez J. - García R. “Educación moral”. En: AAVV. Filosofía de la educación hoy. Conceptos, autores, temas. 2ed. Dykinson: Madrid; 1991: 94.

(13)

CELAM. Documento final de Aparecida. Epiconsa - Paulinas: Lima; 2007: núm. 330.

(14)

Ojalvo Mitany V. Paulo Freire: Pensamiento Pedagógico y Ética Universal del Ser Humano. En: Vera C. Reflexiones sobre globalización y desarrollo sostenible en la formación de recursos humanos en nutrición con la presencia de Paulo Freire. La Habana: Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco. 2007:5

(15)

Martínez Navarro E. Ética profesional de los profesores. Desclée de Brouwer: Bilbao; 2010: 161-168.

(16)

Ministerio de Educación y Viceministerio de Gestión Pedagógica. Propuesta de Formación Ética. Comisión de Educación en Valores. Programa Nacional de Emergencia Educativa. Lima: Ministerio de Educación; 2005: 9. Disponible en: http://ditoe.minedu.gob.pe/panel/archivo/files/ FormacionEticaFinal.pdf.

(17)

Ministerio de Educación y Viceministerio de Gestión Pedagógica. Propuesta de Formación Ética. Comisión de Educación en Valores. Programa Nacional de Emergencia Educativa. Lima: Ministerio de Educación; 2005: 9-10. Disponible en: http://ditoe.minedu.gob.pe/panel/archivo/files/ FormacionEticaFinal.pdf.

(18)

Wiley. En: Campbell E. The Ethical Teacher. United Kingdon: Open University Press; 2003: 24. Cit. en Narváez Rivero M. El docente como formador ético. En: Revista Digital de Investigación en Docencia Universitaria de la Univeridad Peruana de Ciencias Aplicadas. Año 3 - N°2- Dic. 2007. Disponible en: http://beta.upc.edu.pe/calidadeducativa/ridu/2007/ridu4_4MN.pdf.

(19)

Proyecto Educativo Regional - Ancash. Eje 3: desempeño docente ético e innovador.

(20)

Escámez Sánchez J., “Actitudes en educación”, en AAVV. Filosofía de la educación hoy. Conceptos, autores, temas. 2ed. Dykinson: Madrid; 1991: 536-537.

(21)

Ministerio de Educación y Viceministerio de Gestión Pedagógica. Propuesta de Formación Ética. Comisión de Educación en Valores. Programa Nacional de Emergencia Educativa. Lima: Ministerio de Educación; 2005: 22. Disponible en: http://ditoe.minedu.gob.pe/panel/archivo/files/ FormacionEticaFinal.pdf.

(22)

Cf. Freire P. Pedagogía de la Autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa. 11 ed. México: Siglo XXI; 2006. En: Ojalvo Mitrany 2007: 5; Freire P.: Pensamiento Pedagógico y Ética Universal del Ser Humano. En: Vera C. Reflexiones sobre globalización y desarrollo sostenible en la formación de recursos humanos en nutrición con la presencia de Paulo Freire. La Habana: Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco.

(23)

Martínez Navarro E. Ética profesional de los profesores. Desclée de Brouwer: Bilbao; 2010: 131157.

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(24)

Informe a la UNESCO de la Comisión internacional sobre la Educación para el siglo XXI (1996): Cap.7: Pistas y recomendaciones. Disponible en: http://www.unesco.org/education/pdf/ DELORS_S.PDF.

(25)

Cf. Torres R.M. Entrevista a Paulo Freire. Sao Paulo. En: Novedades Educativas (1997) Nº 79.

(26)

Cf. Alburqueque E. La ética cristiana. Claves para catequistas y educadores de la fe. CCS: Madrid; 2007: 74.

(27)

Cf. Alburqueque E. La ética cristiana. Claves para catequistas y educadores de la fe. CCS: Madrid; 2007: 13-18.

(28)

Cf. Ministerio de Educación y Viceministerio de Gestión Pedagógica. Propuesta de Formación Ética. Comisión de Educación en Valores. Programa Nacional de Emergencia Educativa. Lima: Ministerio de Educación; 2005: 28-29. Disponible en: http://ditoe.minedu.gob.pe/panel/ archivo/files/FormacionEticaFinal.pdf.

(29)

Cf. Aristóteles. Ética a Nicómaco, II, 6. Disponible en: http://www.filosofia.org/cla/ari/ azc01043.htm.

(30)

Para ver algunos ejemplos típicos de corruptelas en el ejercicio docente, cf. E. Martínez Navarro. Ética profesional de los profesores. Desclée de Brouwer: Bilbao; 2010: 116-121.

(31)

2 Pedro 1,5.

(32)

Cf. 1 Cor 13.

(33)

Informe a la UNESCO de la Comisión internacional sobre la Educación para el siglo XXI (1996): Cap.4: Los cuatro pilares de la educación. Disponible en: http://www.unesco.org/education/ pdf/DELORS_S.PDF.

(34)

Mt 23,37-40.

(35)

Sermón sobre Jn 1,7-8. Cf. S. Agustín. Obras completas de San Agustín. XVIII: Escritos bíblicos (2.º). 2 ed. BAC: Madrid; 2003.

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Anexo 1

VALORACIÓN DEL PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL. ANCASH 2009-2021

Presentamos, finalmente, una valoración personal del Proyecto Educativo Regional (PER) de la Región Ancash 2009-2021, destacando algunas de las que consideramos sus fortalezas y debilidades: 1. El PER es una realidad. “Me gusta que existas”, diría el filósofo Gabriel Marcel. Es un logro significativo el mero hecho de poder contar con un Proyecto Educativo Regional en Ancash para el período 2009-2021. 2. El PER es una herramienta de estrategia colectiva. Con esa vocación se presenta y siempre resulta positivo tener un marco común de trabajo definido, un horizonte colectivo que oriente las decisiones y prioridades, una visión que enrumbe el camino a recorrer en los próximos años por parte de todos los agentes implicados en la educación. 3. El PER es fruto de una gran participación democrática de la sociedad civil y de las autoridades educativas de la Región. No ha sido elaborado exclusivamente por un “comité de expertos”, sino que ha contado con una amplia y numerosa participación en su diseño, en su difusión y en sus diferentes revisiones. Esto ha permitido una mejora considerable y una mayor acogida e implicación de cuantos están inmersos en el proceso educativo regional. 4. El PER se enmarca en un contexto local y global en equilibrio. Trata de responder a las necesidades y demandas locales partiendo del análisis de la realidad regional, pero sin perder una perspectiva amplia, abierta a la realidad nacional e internacional. Así, se aprecia una coherencia y articulación con el Proyecto Educativo Nacional (PEN) y está abierto a otros planteamientos internacionales como la Conferencia Mundial sobre Educación para todos de Jomtiem, el Informe a la Unesco de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, el Foro mundial por la Educación en Dakar, etc. 5. El PER ofrece una visión llena de esperanza para toda la Región. En la visión al 2021 se proponen fundamentalmente como finalidad del Proyecto Educativo Regional: la integración, la convivencia intercultural y el desarrollo humano sustentable y sostenible. Éstos son tres desafíos urgentes e ineludibles, que no podemos postergar en Ancash y que sólo se alcanzarán mediante una educación de calidad.

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6. El PER propone una visión holística de la educación, teniendo en cuenta las demandas sociales y las necesidades regionales. Afortunadamente, se ha evitado el peligro de caer en un reduccionismo miope en la forma de concebir la educación. Por el contrario, se presenta una concepción de la educación dentro del complejo contexto social, cultural y económico de la Región. 7. El PER defiende la corresponsabilidad educativa, sin deslegitimar el rol protagónico e insustituible del docente. Son muchos los actores y factores que intervienen en el proceso educativo. Todos son importantes e insustituibles, pero cada uno de ellos debe asumir su rol particular y hacer sus aportes específicos para el bien común. 8. El PER presenta una debilidad que puede llegar a ser una verdadera ameneza de muerte: la falta de recursos asignados. No basta la buena voluntad; ni siquiera los buenos proyectos, si éstos no van acompañados de presupuestos definidos y aprobados. Se afirma que se tiene “seguridad y confianza de que el Gobierno Regional destinará los fondos necesarios”. Con los precedentes vividos, ¿no resulta demasiado arriesgado confiar sólo en promesas? 9. El PER muestra una indefinición tanto de los responsables como de los cronogramas que deben desarrollarse. Establecer políticas educativas y medidas de forma general e impersonal resulta demasiado arriesgado y puede ser utilizado como excusa perfecta para justificar la ausencia de compromisos y la no asunción de responsalidades. 10.El PER busca promover la democratización de la educación “de calidad”. No conviene conformarse con cualquier tipo de acceso a la educación de las nuevas generaciones, sino que éstas tengan el derecho a una educación de calidad en la Región. Sin embargo, ¿cómo será esto posible sin partidas presupuestarias definidas que cubran los costos de las nuevas propuestas educativas?

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Anexo 2

DESEMPEÑO DOCENTE ÉTICO E INNOVADOR. TERCER EJE ESTRATÉGICO DEL PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL. ANCASH 2009-2021 OBJETIVO DE DESARROLLO EDUCATIVO Asegurar un desempeño docente ético, propositivo, proactivo e innovador como realización profesional, que responda de manera comprometida a las demandas socio-culturales y retos del desarrollo regional y nacional. RESULTADOS

POLÍTICAS EDUCATIVAS REGIONALES

MEDIDAS

1. Docentes acreditados con capacidades científicas, tecnológicas, humanistas e innovadores; comprometidos con las demandas de desarrollo educativo regional y nacional.

1.1. Institucionalización del Centro Amauta para vigilar y estimular la calidad educativa. 1.2. Implementación de programas de capacitación, perfeccionamiento y especialización, según las necesidades y demandas de la región.

1. Acreditación, autorización y registro de los procesos de capacitación, organizados por instituciones públicas, privadas y de la sociedad civil. 2. Establecer convenios con universidades e instituciones superiores para la implementación de programas estratégicos de alta preparación docente: perfeccionamiento, especialización, postgrados, diplomados, etc., como parte de su formación continúa. 3. Comprometer al Consejo Participativo Regional de Educación de Ancash para la implementación del Centro Amauta.

2. Los docentes ejercen su profesión con ética, en condiciones dignas, con reconocimiento del entorno social que incentiva su desempeño.

2.1. Mejores condiciones laborales para los docentes de los diferentes niveles y modalidades; atendiendo oportunamente las necesidades de las zonas alejadas, de contextos bilingües, rurales, escuelas unitarias y multigrados. 2.2. Reconocimiento a los docentes con premios y estímulos significativos por su destacada labor. 2.3. Ejercicio de la docencia en armonía, con ética, civismo y patriotismo respetando la diversidad cultural.

1. Constituir equipos especializados interdisciplinarios para el acompañamiento integral a los docentes. 2. Conformación de las comunidades y cooperativas magisteriales a nivel local y regional. 3. Reconocimiento de la comunidad organizada a los docentes que destacan por su tarea innovadora y/o compromiso social. 4. Responsabilizar al colegio de profesores la formulación del código de ética magisterial garantizando su aplicación y cumplimiento. 5. Establecer convenios para implementar mecanismos de estímulos (pasantías, becas, publicación de trabajos, etc.) a docentes de aula que destacan por su tarea innovadora y/o compromiso con la comunidad.

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NULIDAD DEL MATRIMONIO CANÓNICO: RASGOS PRINCIPALES ANNULMENT OF CANONIC MARRIAGE: MAIN CHARACTERISTICS

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RESUMEN El trabajo, luego de brindar una noción acerca del matrimonio canónico –sus propiedades, fines y elementos esenciales– describe la diferencia entre un matrimonio disuelto y uno declarado nulo, ingresando seguidamente a la parte central del artículo, cual es la explicitación de los capítulos o causas de nulidad del vínculo conyugal según el derecho de la Iglesia Católica. Aborda las tres grandes “categorías” de causas de invalidez del matrimonio, vale decir, la existencia de un impedimento, de un vicio del consentimiento y de un defecto en la forma canónica, para concluir exponiendo ciertas constataciones de la realidad contemporánea acerca de la institución matrimonial, tan significativa para la vida de la Iglesia. PALABRAS CLAVE: Iglesia católica, matrimonio, nulidad, causales. ABSTRACT This paper first offers a notion of canonical marriage –its properties, objectives and essential elements. Secondly, it explains the difference between marriage annulment and marriage dissolution. The third part -and the core of the article- provides a description of the chapters or reasons which account for the nullity of the conjugal bond according to the law of the Catholic Church. This section deals on the three great categories of reasons which render a marriage invalid, i.e. the existence of an impediment to the marriage, a lack or defect of consent and a lack or defect in the canonical form. The conclusion points at some clear facts present in our contemporary reality which concern the institution of matrimony, so substantial to the life of the Church. KEY WORDS: Catholic church, marriage, nullity, reasons.

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Profesor adjunto regular en la Facultad de Derecho de la Universidad Católica Argentina (UCA) y profesor adjunto (int.) en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Secretario del Instituto de Derecho Eclesiástico (UCA). Integra los Consejos Directivos del Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR) y del Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa (CLLR). Agradezco al Dr. Karim Luis Hiadad por la colaboración brindada en la elaboración de este trabajo. IN CRES. 2(2) 2011

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I.

EL MATRIMONIO CANÓNICO

El Código de Derecho Canónico describe al matrimonio como una alianza entre un varón y una mujer, quienes entre sí constituyen un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural, al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole (c. 1055 § 1)(1). El concepto “consorcio de toda la vida” (consortium, de con y sors, que se sigue la misma suerte o condición) expresa que el matrimonio es una comunidad conyugal de vida, plena, total, completa, exclusiva, indisoluble, en la cual está empeñada toda la persona, abrazando todos los aspectos, plena e íntegramente, del otro contrayente(2). La causa eficiente del matrimonio canónico lo constituye el consentimiento de las partes (c. 1057 § 1). Con dicho acto de voluntad “nace el matrimonio”, el varón y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable (c. 1057 § 2), a la vez que –entre bautizados– se “realiza un sacramento” (c. 1055 § (3) 2) . Los propios esposos son los ministros del sacramento. La causa final del matrimonio surge del concepto que precisa el c. 1055 § 1, arriba mencionado, esto es, tanto el bien de los cónyuges (la ayuda mutua entre ellos en orden a su perfeccionamiento) como la generación y educación de la prole. Ambos fines son de igual esencialidad y se complementan(4). Las propiedades del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad (c. 1056). La unidad supone el vínculo exclusivo entre “uno” y “una”. Incluye, en consecuencia, la fidelidad, oponiéndose a la poligamia en todas sus formas y prohibiendo el adulterio. La indisolubilidad, en tanto, se refiere a la perpetuidad del vínculo (sólo la muerte de los cónyuges disuelve el matrimonio, con las excepciones que abajo se consignarán). Hechas estas brevísimas nociones, cabe señalar que para la existencia del matrimonio se exige que los contrayentes sean personas hábiles, que el consentimiento no presente vicios y que se cumplan determinadas formalidades. Si alguno de los presupuestos “falla”, entonces el matrimonio canónico no será tal. De cualquier forma todo matrimonio es válido hasta tanto se pruebe lo contrario, verificándose tal extremo sólo mediando una sentencia firme de un tribunal eclesiástico competente. Es oportuno señalar que el matrimonio goza del favor iuris (favor del derecho), implicando ello que en caso de duda se estará por la validez del mismo (c. 1060). En las líneas que siguen se abordarán a grandes rasgos la cuestión de las nulidades matrimoniales. Se trata de un tema de especial trascendencia para los

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fieles, porque no sólo está en juego una realidad personal y social importantísima para la Iglesia, cual es el matrimonio, sino también un sacramento (de suyo, si ambos contrayentes están bautizados). II.

NULIDAD Y DISOLUCIÓN

Previo a informar acerca de las causas de nulidad es oportuno, aunque parezca elemental, precisar la diferencia entre un matrimonio “nulo” y uno “disuelto”. Matrimonio nulo es aquél que la autoridad competente declara que nunca existió. La Iglesia no lo “anula” (como si en algún momento hubiese tenido validez) sino que lo declara “nulo”; es decir, da a conocer que no fue verdadero, a pesar de que la ceremonia se haya realizado y a pesar de que seguramente los contrayentes hayan tenido vida común, acaso durante muchos años y con hijos. Ahora bien, el matrimonio es “indisoluble”. Sin embargo, tal afirmación debe ser explicada, porque lo cierto es que el Romano Pontífice tiene potestad para disolver determinados matrimonios. Adviértase que se habla de “disolución” y no de “nulidad”, subrayando que lo primero presupone lo contrario de lo segundo: lo primero, que el vínculo matrimonial es objetivamente válido; lo segundo, que la unión matrimonial es objetivamente nula(5). Los casos de disolución previstos en la ley eclesial son, en primer lugar el matrimonio “no consumado” (c. 1142), trátese de una unión entre bautizados o entre parte bautizada y parte no bautizada. Existiendo justa causa el Papa puede conceder la disolución, como una “gracia”, porque no se considera un “derecho” del fiel. Por su parte, frente a un matrimonio “consumado”, si fue sacramento (celebrado entre dos personas válidamente bautizadas, llamado también “rato”, entonces ningún poder humano –tampoco el Papa– puede disolverlo. Sólo la muerte (c. 1141). De lo dicho es correcto colegir que un matrimonio celebrado entre bautizado y no bautizado, aunque haya sido consumado, es disoluble. Dicho de otro modo, la consumación que genera la imposibilidad de disolver el vínculo es aquella que se produce después del matrimonio “sacramento”. Cabe aclarar que siempre, para que tenga consecuencias jurídicas, la consumación ha (6) de realizarse “de modo humano” . Luego, el Código fija los casos en los cuales el matrimonio puede ser disuelto “en favor de la fe”: la referencia es a los denominados privilegios “paulino” (cc. 1143 y ss.) y “petrino” (c. 1148)(7). A ellos se suman otros supuestos IN CRES. 2(2) 2011

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de disolución in favorem fidei relativos a matrimonios no sacramentales. Así, el Romano Pontífice puede conceder la gracia en las siguientes ocasiones: 1) en un matrimonio con dispensa de disparidad de culto, cuando la parte bautizada pretenda contraer nuevas nupcias con otro bautizado; 2) en un matrimonio entre un bautizado no católico y un no bautizado, cuando aquél quiera casarse con un católico; 3) en un matrimonio entre dos no bautizados, cuando uno de ellos pro(8) yecte celebrar nuevo matrimonio con un católico . III. CAUSAS O CAPÍTULOS DE NULIDAD Se hará ahora una relación de las causas que generan la nulidad del vínculo matrimonial canónico; vale decir, los motivos por los cuales procede declarar que un determinado matrimonio nunca existió, que fue aparente, haya durado en dicha apariencia pocas horas o muchos años. Cada causa se denomina “capítulo”. Aún cuando cualquier capítulo que se pruebe, basta uno solo, genera la nulidad del matrimonio, suelen agruparse en tres categorías o tipos de causas, por reconocer diferente naturaleza. No es infrecuente, de suyo, que respecto de un determinado matrimonio se invoque más de un capítulo (sobre la misma persona o con relación a ambos contrayentes). Para ser más claro: con acreditar una causa, la que fuere, presente en cualquiera de los cónyuges, de ello se seguirá la nulidad del matrimonio. En concreto: se indicó anteriormente que para la existencia del matrimonio se exige que los contrayentes sean personas hábiles, que el consentimiento no presente vicios y que se cumplan determinadas formalidades. Entonces, las tres categorías a las que se hace referencia son las siguientes: 1) impedimentos, 2) vicios del consentimiento, 3) defectos en la forma canónica. a. IMPEDIMENTOS Los impedimentos son prohibiciones que afectan a la persona, con fundamento en circunstancias objetivas, inhabilitándola para contraer un matrimonio válido. El Código de 1917 mantenía la distinción tradicional entre impedimentos “dirimentes” e impedimentos “impedientes”, entre aquellos que tornaban “inválido” el matrimonio y aquellos que lo hacían “ilícito” mas no “inválido”. El Código vigente ya no distingue, consagrando “dirimentes” a todos los impe(9) dimentos establecidos (c. 1073 ). Antes de enumerar cada uno conviene destacar que algunos de los impedimentos, la mayoría, son “dispensables”, o sea, que su obligatoriedad puede ser

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dejada “en suspenso” por la autoridad eclesiástica competente en un caso concreto, permitiéndosele entonces a la persona casarse válidamente(10). La ley que establece el impedimento, es claro, no se abroga con la dispensa; únicamente se “relaja” en el caso particular, atendiendo a un bien espiritual. También es claro que no son dispensables los impedimentos de “derecho divino”, natural o positivo (impotencia, ligamen, consanguinidad en línea recta, consanguinidad de segundo grado en línea colateral) sino sólo los de “derecho eclesiástico” (que son el resto de los que se consignarán, aún cuando ciertos (11) impedimentos sólo los puede dispensar la Santa Sede ). Los impedimentos, doce en total, son los siguientes: 1) Edad (c. 1083). Prescribe la norma que el varón no puede contraer antes de cumplir los 16 años y la mujer antes de cumplir los 14. Como se trata de una ley universal, el Código –de manera acertada y como novedad– permite a las Conferencias Episcopales de cada lugar elevar la edad mínima, aunque sólo afectando la “licitud”, no así la “validez” del matrimonio. En general se procura que la edad mínima fijada por el derecho canónico coincida con la edad esta(12) blecida por el derecho civil de cada país; pero ello no siempre se verifica . 2) Impotencia (c. 1084): La impotentia coeundi consiste en la imposibilidad de realizar de modo humano la cópula conyugal o coito, dado que no permite realizar el fin específico del matrimonio, se trata de un impedimento de derecho natural (por lo tanto no dispensable). Queda claro que debe distinguirse de la esterilidad o infecundidad (impotentia generandi), que nunca es impedimento aunque es factible que sea causa de nulidad a tenor del c. 1098 (dolo o error doloso). La impotencia puede darse tanto en el varón como en la mujer, puede ser orgánica o funcional, por causas anatómicas, fisiológicas o psicológicas. La impotencia, para dirimir el matrimonio, debe ser “antecedente” y “perpetua”, aunque este último requisito se entiende en un sentido moral, es decir que no se dé la situación de que sólo sea superable mediante una operación (13) grave o riesgosa . También fija la norma que la impotencia ha de ser “cierta”; en caso de duda no debe prohibirse el matrimonio. 3) Ligamen (c. 1085). También llamado impedimento de “vínculo”, afecta a aquella persona que está unida por un matrimonio anterior válido (aunque no haya sido consumado). Al ser un impedimento de derecho natural, tampoco puede ser dispensado; sólo cesa con la muerte de uno de los cónyuges o, de suyo, al declararse nulo (por sentencia de un Tribunal Eclesiástico) o disuelto (por gracia del Romano Pontífice) el matrimonio anterior. IN CRES. 2(2) 2011

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4) Disparidad de cultos (c. 1086). Es el caso en el cual un “bautizado” quiere contraer enlace con un “no bautizado”(14). Se trata de un impedimento que puede ser dispensado por el Ordinario del Lugar, en tanto le conste que la parte católica esté dispuesta a evitar apartarse de la fe y que hará cuanto le sea posible para transmitirla a sus hijos. El Código, en ese sentido, fija ciertos requisitos para conferir la dispensa (cc. 1125 y 1126). 5) Orden sagrado (c. 1087). Requiere por supuesto una ordenación “válida” y comprende los tres grados de clérigos: obispos, presbíteros y diáconos. La dispensa queda reservada a la Santa Sede. Es oportuno mencionar, al propio tiempo, que el clérigo que “atenta matrimonio”, aunque sea civilmente, incurre en la pena de suspensión latae sententiae (automática) y, en su caso, puede ser sujeto de expulsión del estado clerical (c. 1394). 6) Voto (c. 1088). Afecta a quienes han realizado un voto público perpetuo de castidad en un instituto religioso. También dispensar el impedimento es facultad de la Sede Apostólica, pero sólo respecto de los institutos de derecho pontificio. El voto es público si lo recibe el superior legítimo en nombre de la Iglesia (c. 1192). 7) Rapto (c. 1089). Se refiere a la situación en que una mujer es raptada por un varón con la intención de contraer enlace. Parece a primera vista una prescripción anacrónica, pero debe subrayarse que el Código es universal y se aplica en lugares de muy diferentes culturas. Es evidente, por su parte, que el matrimonio no sólo se decretaría nulo por existencia de un impedimento sino por la falta de libertad suficiente de la mujer al consentir (vicio del consentimiento). Nótese que la norma sólo contempla la situación de la mujer raptada, no así la del varón retenido. Si bien el impedimento puede ser dispensado por el Ordinario del Lugar, lo cierto es que tal circunstancia en la práctica no se verifica, teniendo en cuenta lo anómalo del caso. 8) Crimen (c. 1090). No es válido el matrimonio si una persona para casarse con otra: a) causa la muerte de su propio cónyuge; b) causa la muerte del cónyuge de la persona con la cual quiere contraer. A veces comete el crimen sólo (uno patrante) y otras con la cooperación de la persona con la cual desea casarse (utroque patrante). Admite dispensa, reservada al Romano Pontífice, aún cuando la praxis indica que no se concede si el crimen es público y sólo de manera muy excepcional cuando el crimen es oculto(15). Los cuatro últimos, que se describen seguidamente, conforman los denominados impedimentos de “parentesco”, a saber:

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9) Consanguinidad (c. 1091). Afecta el impedimento a las personas unidas entre sí por vínculos de sangre, provenientes de un tronco común. En línea recta no es dispensable. En línea colateral se prohíbe el matrimonio hasta el cuarto grado (2do. grado: hermanos; 3er. grado: tíos y sobrinos; 4to grado: primos hermanos) y puede dispensarse por el Ordinario del Lugar a partir del tercer grado. 10) Afinidad (c. 1092). La afinidad surge del matrimonio válido y se da entre uno de los esposos y los consanguíneos del otro (c. 109). Media impedimento para contraer siempre que se trate de afinidad en línea recta, en cualquier grado (yerno con suegra, nuera con suegro, padrastro e hijastra, madrastra e hijastro, etc.). Puede dispensarlo el Ordinario del Lugar. 11) Pública honestidad (c.1093). El presupuesto del impedimento radica en una unión concubinaria (pública y notoria) y dirime el matrimonio entre el varón y las consanguíneas en línea recta de la mujer, y viceversa. También es dispensable por el Ordinario del Lugar. 12) Parentesco legal (c. 1094). Deriva del vínculo que se genera a partir de la adopción (civil). El impedimento se extiende a todos los grados en línea recta y al segundo grado de la línea colateral. Debe tratarse del instituto de la adopción “propiamente dicho” y no de una figura análoga(16). Al igual que los anteriores, admite dispensa por el Ordinario del Lugar. b. VICIOS DEL CONSENTIMIENTO El consentimiento que, como ya se indicó, es la causa “eficiente” del matrimonio canónico, es el acto de la voluntad por el cual el varón y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable para constituir el matrimonio (c. 1057 § 2). En tanto “acto de la voluntad” presupone que también es un “acto de la inteligencia”, teniendo en cuenta que nada es deseado sin antes ser conocido (nihil volitum quin praecognitum). El consentimiento tiene que manifestarse externamente; no debe ser simulado (sino corresponder a la voluntad interna) y ha de estar precedido por un acto del intelecto que le permita ser deliberado, mutuo y libre de toda coerción (17) externa . Claro que hay veces en las cuales ello no ocurre, porque está perturbado por alguna afectación a la voluntad o al intelecto; dicho de manera diferente, por alguna falla en el “saber” o por alguna falla en el “querer”. En las líneas que siguen se hará una relación de los vicios que lesionan el consentimiento, provocando la nulidad del vínculo. IN CRES. 2(2) 2011

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1) Incapacidad de consentir (c. 1095). Este canon formula tres diferentes hipótesis de causas de naturaleza psíquica que generan la invalidez del acto de consentir. Así pues, en primer lugar (c. 1095 n. 1), determina que son incapaces de contraer matrimonio quienes “carecen de suficiente uso de razón”. Piénsese que nunca podrá ser válido el consentimiento prestado por un niño de corta edad o por una persona que padece de un trastorno mental transitorio o permanente que perturba gravemente su uso de razón, salvo que lo haga en un intervalo lúcido. Nótese que no se exige un uso de razón “perfecto” sino “suficiente”; al carecer del mismo se carece de inteligencia teórica, entonces no podrá hablarse de un verdadero acto humano. Luego el canon brinda otras dos causas, que son las más invocadas en los procesos de nulidad matrimonial. En efecto, de acuerdo al c. 1095 n. 2., son incapaces de contraer aquellos que tienen un “grave defecto de discreción de juicio acerca de los derechos y deberes esenciales del matrimonio que mutuamente se han de dar y aceptar”. La discreción o madurez de juicio, en lenguaje psicológico y matrimonial canónico, consiste en el conocimiento valorativo de las funciones y deberes conyugales. Suele calificársela como “función ponderativa o estimativa del intelecto”, como “juicio práctico”, como “facultad de discernimiento”, como “facultad crítica”, etcétera, en cuya virtud el hombre se hace responsable de sus propios actos. Es decir, no basta el ejercicio de la “facultad cognoscitiva” sino que para la válida constitución del matrimonio se requiere en la persona “facultad crítica” acerca de lo que implica ese matrimonio concreto en ese determinado momento de su vida (en relación con ella misma, con su consorte y con las circunstancias que rodearán la vida matrimonial)(18). Sólo para dar una idea de anomalías o trastornos que ingresan en esta causal se pueden mencionar muy genéricamente la psicosis, la neurosis y también la inmadurez o falta de equilibrio afectivo, dependiendo por supuesto su tipo, grado y desarrollo(19). Evidentemente el defecto debe ser lo suficientemente “grave” como para incidir en la formación del juicio práctico y ha de tener por objeto los derechos y deberes esenciales del matrimonio. A su turno, según el c. 1095 n. 3, son incapaces de contraer quienes “no pueden asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causas de naturaleza psíquica”. Aquí, independientemente de que el sujeto tenga suficiente uso de razón y madurez de juicio, su consentimiento estará viciado si no puede “cumplir” con aquello a lo cual se obliga. Debe tratarse naturalmente de anomalías graves que “imposibiliten” al contrayente establecer la comunidad de vida y amor que es el matrimonio. Es insuficiente, para invalidar el consenti-

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miento, si el trastorno genera una “dificultad”, pero no una “imposibilidad”. Ejemplos que pueden configurar este capítulo son la homosexualidad, la ninfomanía, un trastorno narcisista o trastorno histriónico grave, una fuerte adicción o cualquier otra anomalía que obste al cumplimiento real de los deberes matrimoniales. 2) Ignorancia (c. 1096). El Código, en orden a que el consentimiento sea válido, exige un “mínimo” que los contrayentes deben conocer acerca del matrimonio. Se trata de un requisito de toda lógica, por cuanto es imposible consentir lo que se ignora. Aquello que cuanto menos debe saberse queda reducido a lo siguiente: 1) que el matrimonio es un consorcio, en el sentido de que no se trata de cualquier unión, sino que implica una comunidad de vida e intereses; 2) que es entre varón y mujer; 3) que es una relación permanente(20); 4) que está ordenado a la procreación de la prole mediante una cierta cooperación sexual. Es decir, la legislación no exige un conocimiento cabal de la institución matrimonial sino un “piso” que no debe ignorarse, indicando a la vez el canon que ese “mínimo” no se presume después de la pubertad (12 para las mujeres y 14 para los varones). 3) Error (c. 1097). La legislación prevé ciertos casos en los cuales el error vicia el consentimiento. En primer lugar, un supuesto que no ofrece dificultad por lo sustancial del yerro: el “error en la persona” (c. 1097 § 1). Es propiamente un error en la identidad, ya que el contrayente piensa que se está casando con una persona cuando en rigor lo está haciendo con otra. Aún cuando hoy en día su configuración parece absolutamente inusual y en consecuencia el impedimento adquiere un interés más teórico que práctico, la historia fue testigo de no pocos casos, sobre todo en los matrimonios por procurador. En segundo término, el “error en la cualidad”. El c. 1097 § 2 fija una excepción al principio según el cual el error acerca de una cualidad de la persona no lleva a la invalidez del vínculo. En efecto, el consentimiento será nulo si quien lo pone busca dicha cualidad “directa” y “principalmente”, porque aquí el yerro redunda en la sustancia, al recaer el acto de la voluntad más en la cualidad y menos en la persona. La doctrina y la jurisprudencia en general, en orden a no permitir un absoluto subjetivismo en la persona, entienden que el error puede invocarse en tanto la cualidad no resulte baladí sino, en analogía a lo establecido en el c. 1098 (que enseguida se analizará), presenta una entidad tal que por su naturaleza pueda “perturbar gravemente al consorcio de vida conyu(21) gal” . IN CRES. 2(2) 2011

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4) Dolo (c. 1098). También llamado “error doloso”, se configura cuando uno de los contrayentes, para que se obtenga su consentimiento, es engañado por el otro acerca de una cualidad de éste. Dicho de otro modo: existe por parte de uno de los cónyuges un ocultamiento intencionado de una cualidad de su persona, ardid efectuado precisamente para obtener el consentimiento del otro cónyuge. Debe tratarse de una cualidad que perturbe gravemente el consorcio de (22) vida conyugal. Ejemplo típico es el de la esterilidad , aunque puede pensarse en cualquier cualidad que resulte suficiente como para alterar en forma grave al matrimonio (de naturaleza moral, física, religiosa, etc.). 5) Simulación (c. 1101). Se parte del supuesto de que las palabras o signos empleados al celebrar el matrimonio son consecuencia de la voluntad interna de la persona. En caso de que así no ocurra, entonces se tratará de un consentimiento simulado, fingido. El contrayente (o los dos) dice “sí” cuando en realidad el objeto de esa manifestación difiere, total o parcialmente. La simulación “total” se verifica cuando la discrepancia entre la voluntad interna y su manifestación externa es absoluta (el agente se casa pero en realidad no quiere casarse, busca otra cosa). La simulación “parcial”, por su parte, se configura cuando lo que se excluye al consentir no es “todo”, sino “algo” (el agente quiere casarse pero no acepta el matrimonio como la institución que es, sino que busca una unión a “su medida”). Es simulado el consentimiento, de acuerdo al canon, si se excluye un elemento o una propiedad esencial del matrimonio (v.gr.: la prole, la fidelidad, la indisolubilidad, el bien de los cónyuges, la sacramentalidad). Es menester aclarar que la exclusión debe provenir de un “acto positivo de la voluntad”, o sea que no basta con prestar un consentimiento sólo estando contrariado con tal o cual elemento o propiedad esencial, sino que es preciso –mas allá de la dificul(23) tad probatoria que a veces se presenta – un acto de “exclusión”, que el contrayente conozca aquello a lo que se obliga pero que no lo quiera para su matrimonio concreto. 6) Condición (c. 1102). Poner una condición implica hacer depender la validez del acto de la voluntad a la configuración de la misma. El Código prohíbe el matrimonio celebrado bajo condición de “futuro”, permitiendo, sin embargo –con licencia escrito del Ordinario del Lugar–, consentir bajo condición de “pasado” o de “presente”, en cuyo caso el matrimonio será válido si efectivamente se verifica aquello que es objeto de la condición. Caso contrario será nulo. 7) Violencia o miedo grave (c. 1103). Es incuestionable que el consenti-

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miento no puede ser verdadero si fue realizado contra la voluntad del agente por violencia física a la que no pudo resistir. También es nítido que no resulta válido el consentimiento matrimonial si fue prestado en orden a evitar un mal, inmediato o futuro, con el cual se amenaza. Se trata de una aplicación del c. 219 en tanto determina que en la elección del estado de vida el fiel cristiano ha de estar inmune de cualquier coacción. En lo que hace al miedo, téngase presente que el mismo produce una conmoción o turbación en el ánimo de la persona, que la lleva a realizar un acto en principio no querido. A causa del miedo, quien lo padece “elige” el matrimonio como “mal menor”, a fin de evitar otro mal del que se siente amenazado; en este marco, la disminución en la libertad del agente deviene manifiesta. La configuración de la causal exige que el miedo no sólo sea “grave” (ponderando la naturaleza del mal temido y las personas involucradas) sino además “extrínseco” (causado por otra persona, ya que los miedos “interiores” no ingresan en este capítulo). Debe tenerse en cuenta que basta el miedo “indirecto”, es decir, aquél que fue inferido “sin la intención” de obligar al consentimiento (es suficiente que, frente a la amenaza de un mal, la persona haya optado por el matri(24) monio como escape para sortearlo) . c. DEFECTOS EN LA FORMA La última categoría de causas que torna nula la unión matrimonial está dada por los defectos en la “forma canónica”, entendiéndose por tal el conjunto de solemnidades o requisitos que los contrayentes deben observar para que el matrimonio sea válido. La forma es obligatoria si al menos uno de los contrayentes es bautizado y no se ha apartado de la Iglesia por acto formal (c. 1117). Téngase presente que la imperatividad de la forma rige para todo aquél que recibió el bautismo “en la Iglesia Católica” o bien para todo aquél que lo recibió en otra iglesia o comunidad eclesial cristiana (obviamente con bautismo “válido”) y que luego fue recibido en ella (por ejemplo un luterano que se convierte al catolicismo). Puede decirse entonces que obliga a todo “católico”, independientemente de cómo haya llegado a serlo. Y además, no debe haber abandonado la Iglesia por un acto formal(25). La forma canónica fue impuesta por el Concilio de Trento (1545-1563) en orden a evitar los matrimonios clandestinos. Antes del Concilio no se exigían otros requisitos: bastaba sólo el consentimiento de las partes. Desde entonces, el matrimonio es un acto jurídico “formal”. IN CRES. 2(2) 2011

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Ahora bien, ¿cómo es la forma canónica? Prescribe la ley (c. 1108) que el matrimonio ha de celebrarse ante un testigo cualificado (que pide y recibe el consentimiento en nombre de la Iglesia) y dos testigos(26). Son testigos cualificados el Ordinario del Lugar o el párroco, o bien un sacerdote o diácono delegado por ellos. En ausencia de ministros sagrados puede delegarse a laicos para que asistan a los matrimonios (c. 1112). A la vez, extraordinariamente, cuando no exista nadie que a tenor del derecho sea competente para asistir un matrimonio, (27) es válida la celebración sólo ante los testigos (c. 1116) . Otra exigencia es la referida al “lugar” de la celebración. En efecto, de acuerdo al c. 1118 el matrimonio entre bautizados debe celebrarse en una iglesia parroquial, pero: 1) con licencia del Ordinario del Lugar o del párroco puede tener lugar en otra iglesia u oratorio; 2) con licencia del Ordinario del lugar puede ser celebrado “en otro lugar conveniente”. Tratándose de un católico con un no bautizado (disparidad de cultos), el canon indica como lugar “una iglesia u otro lugar conveniente”. Resta señalar que la forma es dispensable en el caso de matrimonios mixtos, tanto en el supuesto de que se case un católico con un bautizado que no esté en plena comunión con la Iglesia Católica, como en el caso de que contraiga enlace un católico con un no bautizado (cc. 1127 y 1129). En tales situaciones, (28) si graves dificultades impiden la observancia de la forma canónica , el Ordinario del Lugar de la parte católica puede dispensarla, pero necesariamente el matrimonio habrá de contar, para ser válido, con alguna forma “pública” de celebración (civil o religiosa). IV. COROLARIO Se ha tratado, concisamente, de exponer las causas que provocan la nulidad del vínculo matrimonial, materia de singular relevancia para el derecho canónico y por tanto para los fieles en general, por la significación que el matrimonio presenta para la vida social y la vida de fe. Al tratarse de un resumen se centró la atención en las cuestiones centrales que rodean a esta parte del derecho de la Iglesia, prescindiendo naturalmente de una multiplicidad de aspectos que comprenden la materia. Cabe realizar dos consideraciones: la primera, acerca del matrimonio por la Iglesia; y la segunda, acerca de su nulidad. En cuanto al matrimonio, hoy en día el mundo contemporáneo ofrece un escenario complejo para el mismo, por diversos factores, entre los cuales influ-

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Nulidad del matrimonio canónico: rasgos principales

ye el hecho de que las uniones presentes en las distintas legislaciones civiles, ya desde hace tiempo, cada vez se identifican menos con la institución que quiere tutelar la Iglesia. No es dudoso afirmar, en este sentido, que la cultura imperante poco coadyuva al desarrollo de vínculos en los cuales tengan cabida las propiedades y los fines del matrimonio canónico. No se pretende aquí valorar el extremo señalado; es sólo una constatación de la realidad, que se observa. En dicho contexto, lo cierto es que cada vez hay menos jóvenes que se casan (extremo que se evidencia, en rigor, no sólo en la vida de la Iglesia sino que también ocurre con el matrimonio civil) y además mayor cantidad de parejas que buscan casarse sin aceptar o incluso dejando a un lado las obligaciones que el matrimonio canónico comporta. Prueba de ello es que la simulación, en los últimos años, se ha erigido como una causal muy invocada en los tribunales eclesiásticos. La segunda consideración pasa por advertir que a veces existe la peligrosa tentación de identificar “fracaso” con “nulidad” matrimonial, máxime en aquellas uniones de corta duración. Si bien un vínculo breve puede ser un indicio de que “algo” anduvo mal desde el origen, de ello no se sigue necesariamente invalidez. La “duración” del matrimonio no tiene que ver “en sí” con la nulidad; de hecho hay antecedentes de los más variados. Lo cierto es que aquello que nació “nulo” habrá sido nulo por siempre. Pero, tal como se expresó al inicio, todo matrimonio es válido y sólo podrá considerarse inválido cuando un tribunal así lo declare, independientemente de la “conciencia de nulidad” (en ocasiones muy justificada) que pueda ostentar un fiel respecto de su matrimonio.

NOTAS (1)

El Código aborda la cuestión del matrimonio en el Título VII del Libro IV. El Código vigente fue promulgado por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1983 (hasta entonces regía el Código promulgado por Benedicto XV el 27 de mayo de 1917). El presente artículo se limitará a la normativa propia de la Iglesia “latina”, excluyendo en consecuencia las particularidades que comprenden los ritos “orientales” presentes en la Iglesia Católica (el Código de Derecho Canónico para las Iglesias Orientales fue promulgado también por Juan Pablo II, el 18 de octubre de 1990).

(2)

Cf. Busso, Ariel David: El matrimonio canónico, en: AA.VV.: Curso sobre la preparación al matrimonio, Colección Facultad de Derecho Canónico 4, EDUCA, Buenos Aires (1995), p. 15.

(3)

De esto se desprende que no todo “matrimonio canónico” (regido por la ley de la Iglesia) es “matrimonio sacramento” (sólo adquieren tal dignidad aquellos celebrados entre “bautizados”). IN CRES. 2(2) 2011

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Octavio Lo Prete

(4)

El Código de 1917 (c. 1013 § 1) distinguía entre “fin primario” (procreación y educación de la prole) y “fin secundario” (la ayuda mutua entre los esposos y el remedio de la concupiscencia) del matrimonio. Había una jerarquización de los fines, que ya no existe.

(5)

Cf. García Faílde, Juan José: La nulidad matrimonial, hoy, Bosch, Barcelona (1999), p. 301. El autor añade que la disolución produce su efecto ex nunc, mientras que la declaración de nulidad tiene eficacia ex tunc.

(6)

Expresión que se puede resumir en que la consumación debe ser realizada con “libertad”.

(7)

El “paulino” encuentra su fundamento en la Primera Carta de San Pablo a los Corintios (7, 12-16) y supone que el matrimonio queda disuelto en caso de que, en un matrimonio entre dos “no bautizados”, quien permanece en ese estado quiera separarse de su cónyuge a partir del bautismo de éste (separarse en el sentido de no querer al menos convivir con él pacíficamente, sin ofensa del Creador). El matrimonio queda disuelto a favor de quien recibió el bautismo por el mismo hecho de que contraiga nuevo enlace con un tercero. El privilegio “petrino”, mucho más inusual en este tiempo, tiene como hipótesis a un no bautizado casado con varias mujeres y que luego se bautiza válidamente. Si le resulta duro permanecer con su primera cónyuge puede apartarla y casarse en forma legítima con cualquiera de las otras (lo mismo vale para una mujer con varios maridos). La previsión se justifica desde que importa un cambio de matrimonio polígamo a monógamo. Un tercer caso que regula el Código es el que surge del c. 1149, norma que toma como presupuesto un matrimonio entre dos no bautizados estableciendo que, si uno de ellos posteriormente recibe el bautismo en la Iglesia Católica pero no le resulta posible restablecer la cohabitación con el otro cónyuge por razón de cautividad o persecución, podrá contraer un nuevo matrimonio, incluso en el supuesto de que la otra parte hubiera entretanto recibido el bautismo.

(8)

Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Normas acerca de la disolución del vínculo matrimonial “en favor de la fe”, 30 de abril de 2001 (Normae de conficiendo processu pro solutione vinculi matrimonialis in favorem fidei).

(9)

Cf. c. 1073: “El impedimento dirimente inhabilita a la persona para contraer matrimonio válidamente”.

(10)

El instituto de la dispensa en el derecho canónico implica “la relajación de una ley meramente eclesiástica en un caso particular” (c. 85).

(11)

Al enumerar cada impedimento se irá señalando quién es la autoridad competente para dispensarlo. Hay situaciones extraordinarias en las cuales se amplían las competencias (cf. cc. 1079 y 1080).

(12)

La Conferencia Episcopal Española y la Conferencia Episcopal del Perú, por citar dos ejemplos, fijaron la edad en 18 años para ambos contrayentes. En la Argentina, la Conferencia Episcopal formuló un distingo, elevando la edad a 18 años para el varón y a 16 para la mujer.

(13)

Cf. Bonet Alcón, José: Elementos de derecho matrimonial canónico sustantivo y procesal, Colección Facultad de Derecho Canónico 11, EDUCA, Buenos Aires (2000), p. 76 y ss.

(14)

El concepto de “no bautizado” hay que precisarlo. Así, tendrá dicha condición aquél que no recibió un bautismo que la Iglesia Católica reconoce como válido, sea porque pertenece a una iglesia o comunidad eclesial no cristiana, o bien llamada cristiana pero cuyo bautismo no es reconocido por la Iglesia Católica (debido a que no se trata un bautismo con agua y forma trinitaria), o bien, claro está, porque no forma parte de ninguna confesión religiosa. Naturalmente los bautismos celebrados en una gran cantidad de iglesias cristianas (ortodoxas, surgidas de la Reforma Protestante, etc.) son válidos para la Iglesia Católica; de lo que se sigue que un matrimonio entre una persona católica y otra bautizada en alguna de dichas iglesias o comunidades eclesiales no será un matrimonio de “culto dispar” sino un matrimonio de “mixta religión” (el católico debe pedir “licencia” a la autoridad, mas no “dispensa”; esto es, la ausencia de autorización afectará la

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Nulidad del matrimonio canónico: rasgos principales

“licitud”, no la “validez”). A ello se agrega, además, que por tratarse de un matrimonio entre dos bautizados (católico y anglicano por ejemplo) será un “sacramento”. (15)

Es cierto que se trata de un escenario inverosímil si se lo examina en forma cruda, mas hay que advertir que en los tiempos contemporáneos el crimen puede alcanzar nuevas dimensiones a partir de la eutanasia, legal en algunos países.

(16)

Cf. González del Valle, José María: Derecho Canónico Matrimonial, EUNSA, 9ª. ed, Navarra (2002), p. 165.

(17)

Cf. Celis Brunet, Ana María: La relevancia canónica del matrimonio civil a la luz de la teoría general del acto jurídico, Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma (2002), p. 163.

(18)

En palabras de Aznar Gil, el concepto de discreción de juicio del canon 1095 n. 2 exige que la persona sea capaz de percibir y estimar el negocio jurídico que pretende realizar para que, en definitiva, pueda llamarse y ser dueño del acto por él realizado. Ello implica un adecuado autoconocimiento y conocimiento del objeto del consentimiento, una evaluación estimativa o crítica del objeto consensual y de la capacidad personal, y una libertad ab intrinseco para determinarse a contraer o no el matrimonio proyectado. Esto es lo que se denomina, en definitiva, como “facultad crítica” (cf. Aznar Gil, Federico R: Derecho matrimonial canónico, Vol II: cánones 1057; 10951107, Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca [2002], p. 65).

(19)

Algunos diagnósticos concretos son: esquizofrenia, trastorno depresivo mayor, trastorno bipolar, personalidad hipertímica, trastorno delirante de la personalidad, quien padece fobias, alcoholismo, etcétera.

(20)

Adviértase que no se exige conocer el carácter “indisoluble” del matrimonio.

(21)

El c. 1099 da cuenta, asimismo, del llamado “error simple”, expresando que no vicia el consentimiento matrimonial el error acerca de la unidad, de la indisolubilidad o de la sacramentalidad del matrimonio, “con tal que no determine la voluntad”. Se trata de un error “de derecho”, que como regla general no invalida el consentimiento, salvo que el error iuris sea efectivamente determinante para la voluntad del contrayente.

(22)

Mencionado expresamente en el c. 1084 § 3 al abordar la cuestión de la impotencia, tal como se aludió.

(23)

De acuerdo a Bonet Alcón hay que atender a la confesión del simulante en tiempo no sospechoso, a las causas o motivos de la simulación, a las circunstancias anteriores, concomitantes y posteriores al matrimonio y, especialmente, a la conducta o modo de actuar del simulante (cf. Bonet Alcón, José: op. cit., p. 134).

(24)

Una forma del miedo lo constituye el llamado “miedo reverencial”, producto del temor que sufre el agente de indignar o perder la estima de sus padres o superiores en caso de no actuar conforme a los deseos de éstos. Por supuesto que los consejos paternos son necesarios; el problema se produce cuando se ingresa en el terreno de la coacción y/o de las amenazas.

(25)

Hasta 1917 no importaba el hecho del “abandono”, es decir, la forma obligaba a todo bautizado en la Iglesia Católica o recibido posteriormente en su seno, siendo irrelevante, a este fin, su conducta ulterior (semel catholicus, semper catholicus).

(26)

Los dos testigos son los llamados socialmente “padrinos”. Su función precisamente es la de dar testimonio del acto realizado (nótese que incluso puede tratarse de personas no católicas).

(27)

Establece el canon que la forma extraordinaria se permite en casos de peligro de muerte o en aquellos supuestos en los cuales la ausencia de ministros se prevea que vaya a prolongarse durante un mes.

(28)

Por ejemplo en caso de conflictos de conciencia o cuando se presenten problemas familiares.

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Artículos de Opinión LA GESTIÓN PEDAGÓGICA EN LA ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA ULADECH - CATÓLICA PEDAGOGICAL MANAGEMENT IN ACTIVITIES OF UNIVERSITY EXTENSION

Graciela Pérez Morán1

Las primeras acciones de la extensión universitaria surgen con la Reforma Universitaria de Córdoba (Argentina) en 1918, después de un movimiento de los estudiantes por la necesidad de asignar a la universidad la función social y acercarla a la sociedad para la atención de los problemas nacionales. En este contexto, analizo el logro de los aprendizajes en relación con las etapas utilizadas en la Actividad de Extensión Universitaria (AEU) en la asignatura de Prácticas Operativas Justas (POJ) de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote, a cargo del Departamento Académico de Responsabilidad Social. Me refiero, concretamente, a la planificación de la estrategia metodológica materializada en la actividad de extensión universitaria, siguiendo la secuencia de: diagnóstico, planificación, ejecución e informe final en el proceso de enseñanza-aprendizaje. El Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Superior Universitaria (CONEAU) asume la extensión universitaria como “función sustantiva de la universidad que tiene como finalidad propiciar y establecer procesos permanentes de interacción e integración con las comunidades nacionales e internacionales... y contribuir a la comprensión y solución de sus principales problemas”(1). Asimismo, Posada A. (1911), (citado en Ramírez G.(2), 2005), la señala como “toda labor expansiva de carácter educativo y social realizada por la Universidad fuera de su esfera oficial docente”. Ésta es

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Magister en Educación con mención en Docencia, Currículo e Investigación. Docente Titular del Departamento Académico de Responsabilidad Social ULADECH Católica. IN CRES. 2(2) 2011

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Graciela Pérez Morán

la que asumo como referencia, por el acercamiento al análisis de la gestión pedagógica que cumple desde la planificación. Para Egg A. (1989, citado en Ramírez J. 2002:22)(3), la planificación es “la acción consistente en utilizar un conjunto de procedimientos, mediante los cuales se introduce una mayor racionalidad y organización en acciones y actividades previstas de antemano, con las que se pretende alcanzar determinados objetivos, habida cuenta de la limitación de los medios”. Es decir, la planificación permite abastecer el logro del conocimiento, no solo a nivel cognitivo, sino también incorporar saberes relacionados con la interacción entre universidadestudiante-comunidad, mediante la aplicación de la actividad de extensión universitaria. Resultan significativas las etapas de diagnóstico, planificación, ejecución e informe final (DPEI) que se han instituido como respuesta a los lineamientos de las políticas del sistema único de gestión de la Universidad, como son “plani(4) ficar-hacer-verificar-actuar” , ya que sobre la base de ello, se adaptó y aplica a las etapas de la actividad de extensión universitaria. Por ello, el docente titular(5), al planificar el Sílabo Plan de Aprendizaje (SPA) del curso de POJ, revisa materiales bibliográficos, lineamientos normativos de la universidad, recursos, medios, asume la guía de la responsabilidad social en el contenido temático de la asignatura y la guía de instrucción para el estudiante. En el desarrollo de las etapas (DPEI), la participación del estudiante es fundamental, ya que parte de un contexto de la realidad, se inicia con el diagnóstico, en donde aplica la encuesta de Proética en una organización; la segunda etapa –la Planificación– establece los procedimientos para llevar a cabo la actividad como respuesta a la problemática identificada; en la tercera etapa, que es la Ejecución, se realiza la actividad a través de comisiones, y se aprovisionan los recursos, las herramientas y los instrumentos para el éxito de la actividad; por último, la cuarta etapa –el Informe final– sistematiza las prácticas realizadas durante el ciclo de enseñanza-aprendizaje y asegura el establecimiento de la mejora continua. En las etapas descritas se pretende articular la actividad al logro de los aprendizajes, por cuanto AEU se convierte en elemento integrador, dinamizador y facilitador de la relación entre universidad y comunidad. Esta visión social permite destacar, en cada etapa, la realización del diagnóstico, planificación y ejecución, así como la forma en que obtienen sus resultados (informe final).

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La gestión pedagógica en la actividad de extensión universitaria

(6)

Lo expresado se sustenta en el planteamiento de Vigotsky : la actividad humana es la relación entre el agente humano (estudiante) y el contexto de una realidad determinada, ya que al encontrar el estudiante un sentido común (articular los saberes teóricos y prácticos) construye sus propios conocimientos y genera aprendizaje. Asimismo, la Teoría de la actividad de Leontiev permite hacer un análisis integral de toda la actividad, delimitando la estructura, los componentes principales que intervienen y las relaciones funcionales que entre ellos se producen. Entre los aspectos positivos alcanzados a partir de mi experiencia en la asignatura de Prácticas Operativas Justas, puedo señalar que el estudiante se incorpora a la solución de los problemas sociales y contribuye con el desarrollo cultural de la comunidad; es participativo y aprende a planificar, organizar, prever y ejecutar una actividad sobre la base de una secuencia; es sujeto y objeto de cambio, es capaz de interactuar con sus compañeros, trabajar en equipo y, finalmente, desarrolla el pensamiento crítico a través de la producción de conocimientos (tareas) en las etapas de diagnóstico, planificación, ejecución e informe final. A pesar de haber aplicado estas etapas desde hace dos años, considero que aún no se ha terminado. Se tiene debilidades, como: conceptualización de los procesos utilizados en las etapas de cada tarea; carencia de un escenario para la ejecución de la actividad; carencia de evaluación de los resultados para implementar proceso de mejora continua; ausencia de una base teórica sólida que sea el soporte de la actividad; limitado acompañamiento y control; carencia de un mapeo sobre la vulnerabilidad de las zonas que requieren la implementación y continuidad de la actividad, así como también la medición de la eficacia y satisfacción de los estudiantes. Es un gran reto emprender actividades de extensión universitaria que involucren una relación entre universidad y comunidad en un proceso formativo, por cuanto se requiere, de parte del docente, un compromiso ciudadano, y del estudiante, la responsabilidad social de contribuir con el desarrollo de la sociedad. Finalmente, con la actividad de extensión universitaria, la ULADECH Católica cumple su rol sustancial de acercarse a la sociedad para prestar atención a los problemas sociales y medio ambientales, mientras que el estudiante desarrolla el aprendizaje sociocultural que contribuye a enriquecer la calidad en la formación integral del profesional y exige al docente mayor especialización en la gestión pedagógica. IN CRES. 2(2) 2011

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Graciela Pérez Morán

NOTAS (1)

CONSEJO DE EVALUACIÓN, ACREDITACIÓN Y CERTIFICACIÓN DE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN S UPERIOR (CONEAU) Disponible en: http://www.uladech.edu.pe/index.php?option =com_content&view=article&id=480&Itemid=151.

(2)

RAMÍREZ G. (2005). Evolución histórica de la Extensión Universitaria en las Universidades pedagógicas. [serie en internet]. 2007 [citado 2011 Mayo 15]; Disponible en: http://www. ilustrados.com/tema/7650/Evolucion-historica-Extension-Universitaria-UniversidadesPedagogicas.html.

(3)

RAMÍREZ J. (2002). Introducción a la planificación. Primera Edición. Impreso en BarcelonaEspaña. Disponible en: http://books.google.com.pe/books?id=5CwgQjlsU5IC&printsec= frontcover&dq=ramirez+2002&hl=es&ei=TA68TpmTLYLx0gGGveDeCQ&sa=X&oi=boo k_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false.

(4)

Plan Estratégico de la ULADECH - Católica (2010) (versión 3).

(5)

Docente titular: son responsables de la planificación de las asignaturas de acuerdo con el modelo didáctico de la Universidad, coordinando las mejoras a ser incluidas con la participación de los docentes tutores. (Reglamento General Art. 78- ULADECH- Católica).

(6)

BARROS B. VÉLEZ J. VERDEJO F. (2004). La teoría de la actividad. Disponible en: http://dial net.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1018491.

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EL DESARROLLO CIENTÍFICO TECNOLÓGICO Y LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL THE SCIENTIFIC AND TECHNOLOGICAL DEVELOPMENT AND THE ENVIRONMENTAL POLLUTION

Fernando Vásquez Pacheco1

1.

INTRODUCCIÓN

Para comprender la contaminación ambiental que se ha generado en el universo, es necesario revisar las concepciones de crecimiento y desarrollo científico-tecnológico que han tenido y tienen las comunidades científicas del mundo. En otras palabras, hay que hacer un recuento histórico de los paradigmas de desarrollo científico-tecnológico que se han dado en nuestro planeta. 2.

LA CONCEPCIÓN DE LA NATURALEZA ANTES DE 1500

Antes de 1500 de la era actual, la visión del mundo dominante en Europa, así como en la mayoría de las otras civilizaciones, era orgánica. Ello implicó que la gente viviera en comunidades pequeñas unidas y experimentaban la naturaleza en términos de relaciones orgánicas. Según esta visión, el mundo se concebía como una gran entidad biológica. Los pensadores griegos que posteriormente más influyeron en el occidente cristiano medieval asimilaron y contribuyeron a divulgar esta visión organicista del mundo. Así, por ejemplo, Platón, en la historia alegórica de la creación recogida en el Timeo, concibe el universo como un gran organismo animal autosuficiente, como un viviente perfecto (Naredo, 1996). Así mismo, Copérnico recoge la idea expresada por Aristóteles en De Animalibus, que la tierra concibe por el sol y de él queda preñada dando a luz

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Mg. Econ. Jefe del departamento Académico de Metodología de la Investigación de la ULADECHCatólica. IN CRES. 2(2) 2011

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Fernando Vásquez Pacheco

todos los años; en consecuencia, para Aristóteles, el mundo de la naturaleza es el mundo de las cosas que se mueven por sí mismas, lo mismo que para los jonios y Platón. Es decir, la naturaleza es un ser vivo, caracterizada no por la inercia, como el mundo de la materia del siglo XVII, sino por el movimiento espontáneo (Collingwood, citado por Naredo, 1996). Dentro de la visión organicista del mundo, se consideraba a la naturaleza dotada de vida. A este respecto, escribía Cardanus en 1556 (citado por Naredo, 1996, Pág.30): “son las montañas no otra cosa que los árboles con raíces, tronco, ramas y hojas [...] ¿qué otra cosa puede ser una mina que una planta cubierta de tierra?”.Los minerales se consideraban como embriones que crecían y maduraban en el seno de la tierra a un ritmo distinto, mucho más lento, que los organismos vegetales y animales. Lo mismo que en el exterior de la tierra, se trabaja para engendrar algo, igualmente en el interior, la matriz de la tierra trabaja también para producir (Bernard Palissy, 1563, citado por Naredo, 1996). La idea del crecimiento de los minerales en el seno de la tierra explica que las minas se dejaran en reposo tras un periodo de explotación activa, esperando que los minerales volvieran a reproducirse. Así mismo, la mitología de la fecundidad de la agricultura del arado y de la metalurgia se inscribía ya bajo el dominio del dios fuerte, del macho fecundador de la Madre-Tierra. También las prácticas agrícolas nacieron como ritos tendentes a propiciar este maridaje originario y, con ello, los frutos obtenidos (Sauer, 1969, citado por Naredo, 1996). El arado comenzó siendo un instrumento en estas prácticas rituales de culto a la fertilidad: tirado por un buey que se consideraba símbolo celeste y guiado por un sacerdote, penetraba en las entrañas de la Madre-Tierra, asegurando su fecundidad. La siembra misma y el abonado constituían otros tantos ritos para propiciar la fertilidad vegetal de la tierra (Naredo, 1996). Esta visión organicista del mundo, obviamente contribuyó a la no contaminación del medio ambiente, porque el hombre en general concebía a la naturaleza como un ser viviente; por lo tanto, se tenía que cuidar a la naturaleza en vez de agredirla. En muchas comunidades indígenas y nativas del Perú todavía sus habitantes tienen esa visión de la naturaleza; incluso, hacen rituales de pago a la tierra, pago a la “mama pacha”. 3.

LA CONCEPCIÓN DE LA NATURALEZA DESPUÉS DE 1500

Por otro lado, entre 1500 y 1700 (Siglos XVI y XVII), la visión medieval cambió radicalmente porque la noción de un universo orgánico, viviente y espiritual, fue reemplazada por la de un mundo como una máquina, y el mundo-

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El desarrollo científico tecnológico y la contaminación ambiental

máquina llegó a ser la metáfora dominante de la era moderna. Esta nueva visión del mundo se produjo debido a cambios revolucionarios en la física y la astronomía, que culminaron con los trabajos de Copérnico, Galileo y Newton. La ciencia del siglo XVII se basó en un nuevo método de búsqueda propugnado por Francis Bacon, que encerraba una descripción matemática de la naturaleza y el método analítico de razonamiento concebido por el genio de Descartes. Por ejemplo, para Bacon la naturaleza debería ser “cazada en sus andanzas”, “encadenada a servir” y hecha una “esclava”, debía ser “puesta en cadenas” y el propósito del científico era “extraerle los secretos de la naturaleza torturándola” (Merchant, 1980, citado por Capra, 1992). En otras palabras, según la visión de Bacon, Copérnico, Galileo y Newton, la naturaleza no era viviente, sino una cosa inerte, sin vida y que funciona como una máquina. Por lo tanto, el hombre a través de la ciencia y la tecnología, podía dominarla y servirse de ella. Para Descartes, el universo material era una máquina y nada más que una máquina. No había propósito, vida o espiritualidad en la materia; la naturaleza funcionaba de acuerdo a leyes mecánicas y cualquier cosa en el mundo material podría explicarse en términos del arreglo y movimiento de sus partes. Esta descripción mecánica de la naturaleza se convirtió en el paradigma dominante de la ciencia en el periodo posterior a Descartes. Guió toda la observación científica y la formulación de todas las teorías de los fenómenos naturales hasta cuando la física del siglo XX produjo un cambio radical. La elaboración total de la ciencia mecanística de los siglos XVII y XVIII, incluyendo la gran síntesis de Newton, fue el desarrollo de la idea cartesiana. Descartes dio al pensamiento científico su marco general: la visión de la naturaleza como una máquina perfecta, gobernada por leyes matemáticas exactas (Capra, 1992). El drástico cambio en la imagen de la naturaleza de organismo a máquina, tuvo un fuerte efecto en la actitud de la gente hacia el entorno natural. La visión orgánica del mundo de la Edad Media había implicado un sistema de valores conducentes a un comportamiento ecológico. A este respecto, decía Merchant (citado por Capra, 1992), la imagen de la tierra como un organismo vivo, madre nutriente, sirvió como un freno cultural que restringió las acciones de los seres humanos. Uno no está dispuesto a matar a la madre, ni a cavar en sus entrañas en busca de oro, o mutilar su cuerpo... Mientras la tierra se considerara viva y sensible se consideraría una falla del comportamiento ético humano realizar actos destructivos contra ella. Estos frenos culturales desaparecieron con la mecanización de la ciencia. IN CRES. 2(2) 2011

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Fernando Vásquez Pacheco

La visión cartesiana del universo como sistema mecánico proveyó un permiso científico para la manipulación y explotación de la naturaleza, que se ha hecho típica de la cultura occidental. De hecho, el mismo Descartes compartió la visión de Bacon de que el propósito de la ciencia era el dominio y control de la naturaleza, afirmando que el conocimiento científico podría usarse para “convertirnos en dueños y poseedores de la naturaleza” (Randall, 1976, citado por Capra, 1992). Newton desarrolló una formulación matemática completa de la visión mecanística de la naturaleza, y así logró la gran síntesis de los trabajos de Copérnico y Kepler, Bacon, Galileo y Descartes. La física newtoniana, el logro supremo de la ciencia del siglo XVII, proveyó una teoría matemática consistente del mundo, que permaneció como sólido fundamento del pensamiento científico hasta bien entrado el siglo XX. Dado que el dominio de Newton sobre las matemáticas era más poderoso que el de sus contemporáneos, inventó un método completamente nuevo conocido hoy como el cálculo diferencial, para describir el movimiento de cuerpos sólidos. Newton presentó su teoría del mundo en gran detalle en su obra “Principios Matemáticos de Filosofía Natural (Capra, 1982). 4.

LAS LEYES DE LA TERMODINÁMICA Y EL CONSUMISMO

La aplicación de la mecánica newtoniana al estudio de los fenómenos térmicos, que involucra el tratamiento de líquidos y gases como sistemas mecánicos complicados, llevó a los físicos a la formulación de la termodinámica, la “ciencia de la complejidad”. El primer gran logro de esta nueva ciencia fue el descubrimiento de una de las leyes más importantes de la física, la ley de la conservación de la energía, conocida como la primera ley de la termodinámica . Esta ley establece que la energía total del universo permanece constante; por lo tanto, no puede ser creada ni destruida. Sólo su forma puede cambiar en una dirección, a saber, de utilizable a no utilizable, de disponible a no disponible, de ordenada a desordenada. Esto último es conocido como la segunda ley de la termodinámica. Todo cuando existe en el universo, de acuerdo con la segunda ley de la termodinámica, comenzó siendo energía concentrada disponible y se está transformando con el paso del tiempo en energía dispersada y no disponible. La entropía, que es otra forma de entender la segunda ley de la termodinámica, mide la tendencia que tiene la energía disponible de cualquier subsistema del universo a pasar a una forma no disponible (Rifkin, 2002).

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El desarrollo científico tecnológico y la contaminación ambiental

Si la sociedad está organizada en torno al esfuerzo continuado por convertir la energía disponible del medio en energía aplicada a la conservación de la especie humana, entonces, la observación de Soddy acerca de la importancia de las leyes de la termodinámica parece adecuada. Según Soddy, las leyes de la termodinámica controlan en último término, el auge o caída de los sistemas políticos, la libertad o la esclavitud de las naciones, los movimientos del comercio y de la industria, los orígenes de la riqueza y la pobreza , y el bienestar físico general de la especie humana (Soddy, citado por Rifkin, 2002). Si bien es cierto que la energía pasa constantemente de un estado concentrado a otro aleatorio, o de una existencia ordenada a una desordenada, ¿cómo se explica entonces la supervivencia de los seres vivos o incluso de los sistemas sociales, que parecen mantener un elevado nivel de orden y energía concentrada, en aparente desafío a las leyes de la termodinámica? Harold Blum, al integrar la biología con las leyes de la termodinámica, estableció que la vida no es más que un caso particular de la aplicación de estas leyes. Según Blum, los seres vivos evitan el estado de equilibrio mediante la absorción constante de energía libre de su entorno. Si el organismo es capaz de mantener una existencia ordenada de forma permanente es gracias a la absorción de energía disponible y al incremento de la entropía total del entorno. Blum explica que el pequeño freno local a la entropía que representa el organismo viene contrarrestado por un aumento mucho mayor de la entropía del universo (Blum, citado por Rifkin, 2002). En esta perspectiva, es importante y pertinente hacer referencia al consumo energético y la posible contaminación ambiental que producen los norteamericanos. Según Youngquist (citado por Rifkin, 2002), si por un lado los norteamericanos consumen el 25% de la energía mundial, también aportan el 30% de las emisiones mundiales de dióxido de carbono. Cada ciudadano estadounidense emite alrededor de 6 toneladas de gases de efecto invernadero (el equivalente a 6,800 Kg de carbono). El 82% de estas emisiones procede de la quema de combustibles fósiles para generar electricidad y para mantener en funcionamiento los automóviles, los autobuses, los camiones y los aviones. La mayor parte de las emisiones restantes consisten en metano generado en vertederos, así como por prácticas agrícolas modernas, gaseoductos y productos químicos industriales ( World Resources, citado por Rifkin, 2002). En otros términos, las leyes de la termodinámica nos indican que la actividad económica de las comunidades (países) se limitan a tomar del entorno (de la naturaleza) recursos energéticos de baja entropía para transformarlos temporalIN CRES. 2(2) 2011

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Fernando Vásquez Pacheco

mente en productos y servicios valiosos. En este proceso de transformación, la cantidad que se consume y se pierde en el entorno es superior a la cantidad de energía contenida en los bienes y servicios producidos. Por otro lado, los productos y servicios acabados tienen una naturaleza meramente temporal y se disipan o desintegran con el uso o el consumo, con lo que terminan finalmente por volver al medio ambiente en forma de energía consumida o desecho. En esta perspectiva ¿Qué debemos pensar del Producto Bruto Interno (PBI) de un país cualquiera? Desde el punto de vista de la economía, vemos al PBI como una medida de la riqueza que genera anualmente un país; pero desde el punto de vista de la termodinámica, es más bien una medida del valor energético contenido de forma temporal en los bienes y servicios producidos a expensas de la disminución de las reservas energéticas disponibles y de la acumulación de residuos derivados del proceso entrópico. Entonces, a pesar de nuestras ideas de progreso económico, el balance siempre terminará en números rojos (Rifkin, 2002). Es decir, al final todas las civilizaciones terminan y terminarán inevitablemente por absorber más orden de su entorno del que son capaces de crear, y, por lo tanto, dejan y dejarán a la Tierra ( la Naturaleza) más pobre y más contaminada de lo que era antes.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA CAPRA F. (1992). El punto crucial. Ciencia, sociedad y cultura naciente. Editorial Troque, S.A. Buenos Aires. NAREDO J. (1996). La economía en evolución. Historia y perspectivas de las categorías básicas del pensamiento económico. 2da.Ed. Editorial Siglo XXI. España Editores, S.A. Madrid. RIFKIN J. (2002). La economía del hidrógeno. La creación de la red energética mundial y la redistribución del poder en la Tierra. Editorial Paidós Ibérica, S.A. Barcelona.

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ACREDITACIÓN E INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS DE LA SALUD ACCREDITATION AND RESEARCH IN HEALTH SCIENCES

Zoila Limay Herrera1

Uno de los elementos que asegura la calidad de la educación superior universitaria y, por lo tanto, la formación integral de los profesionales es la acreditación de las carreras profesionales universitarias, proceso que se inició en nuestro país en mayo del 2006 con la promulgación de la Ley del SINEACE (Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad Educativa), cuyo objetivo fue establecer los estándares para acreditar instituciones y certificar a las personas, a fin de asegurar la calidad que deben brindar las (1) instituciones educativas y promover el desarrollo de las personas . La definición de estos estándares estuvo a cargo del Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Superior Universitaria (CONEAU). En este sentido, el objetivo central de una carrera profesional es alcanzar excelencia en su quehacer y, como consecuencia, lograr la acreditación en todos los factores considerados por el CONEAU: Planificación, Enseñanza-aprendizaje, Investigación, Docentes, Extensión universitaria y Proyección social, Infraestructura y equipamiento, Bienestar, Recursos (2) financieros y Grupos de interés. El factor Investigación tiene como criterio la generación y evaluación de proyectos de investigación, evidenciando así el compromiso de cumplir uno de los fines de las universidades establecidos en la Ley Universitaria 23733, que es el de realizar investigación en las humanidades, las ciencias y las tecnologías y

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Magister en Obstetricia, con mención en Salud Sexual y Reproductiva. Directora de la Escuela Profesional de Obstetricia ULADECH Católica. IN CRES. 2(2) 2011

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Zoila Limay Herrera

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fomentar la creación intelectual y artística. Según esta ley, la investigación es función obligatoria de las universidades (Art. 65°), es inherente a la docencia universitaria (Art. 43°), se debe realizar investigación en las humanidades, las ciencias y las tecnologías, y formar científicos y profesionales de alta calidad académica (Art. 2°); sin embargo, en nuestras universidades es mínima la inversión y dedicación a la investigación. Nuestra situación, con un gasto de menos de 0.5% del producto en investigación, nos coloca entre los países que menos invierten en investigación y desarrollo en América Latina y el Caribe (17‐19 veces menos que Chile).(4) La investigación tiene múltiples definiciones. Tomaremos en cuenta la referida por Domínguez en su libro Dinámica de Tesis: “es el estudio sistemático, controlado, empírico, reflexivo y crítico de proposiciones hipotéticas sobre las supuestas relaciones que existen entre fenómenos naturales. Permite descubrir nuevos hechos o datos relacionados con leyes en cualquiera de los campos (5) del conocimiento humano” . Este descubrimiento de hechos o, llamado también, generación de conocimiento, es atribuido por las sociedades modernas a la universidad como la institución fundamental, en la que se apoya el desarrollo del mundo actual. Esta generación de conocimiento que justifica realizar investigación, es esencial para la formación académica de los estudiantes, ya que desarrolla su capacidad de análisis y la actitud crítica frente a la información que reciben y la realidad que enfrentan. Pero hay que tener en cuenta que los estudiantes y los docentes investigadores deben contar con equipos e infraestructura adecuada para la investigación, lo que les permitirá aportar en el mundo académico y, sobre todo, colaborar fundamentalmente en la solución de los problemas locales y nacionales, ya que a partir de los resultados obtenidos en las investigaciones, se tomarán acciones para mejorar la salud de las personas, lo que puede constituirse en un factor esencial del desarrollo humano, con miras a contribuir al logro de los objetivos de desarrollo del milenio (ODM) en lo que a la salud se refiere, concretamente, la reducción de la mortalidad infantil, la mejora de la salud materna y la lucha contra el VIH/SIDA, el paludismo y otras (6) enfermedades. De acuerdo con lo mencionado anteriormente, se puede deducir que los gobiernos deberían comprometerse a financiar las necesarias investigaciones de salud que permitan contar con sistemas de salud dinámicos y reducir la inequidad y la injusticia social ya que, como es conocido, el objetivo final de la ciencia, la tecnología y la investigación es, además de convertirnos en generadores

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Acreditación e investigación en ciencias de la salud

de conocimiento, tener un impacto en el desarrollo y el crecimiento económico de un país. Es indispensable impulsar una investigación dinámica, pues sólo a través de ésta contaremos con la herramienta adecuada para comprender y explicar correctamente nuestros problemas (de productividad, de ambiente, de salud y de educación, entre otros), y que nos permita identificar las intervenciones necesarias y más efectivas para formular las estrategias que puedan concretarse en planes y programas de interés nacional. Por otro lado, es necesario considerar que la investigación debe estar coordinada con las demás actividades académicas y administrativas de la Universidad; por ejemplo, con los planes curriculares, ejecución de tesis de pregrado, implementación y equipamiento de bibliotecas y de laboratorios. Respecto al currículo del pregrado, éste debe incluir la adquisición de competencias en investigación, debido a que en el caso de los profesionales de las ciencias de la salud, deben tener ciertos valores, actitudes y comportamientos éticos y deontológicos esenciales; pero, además, se les debe exigir que tengan conocimientos científicos, y en la actualidad, una serie de habilidades clínicas y de comunicación. Así mismo, el profesional de ciencias de la salud debe ser capaz de formular hipótesis de trabajo, establecer objetivos, emplear material y métodos adecuados, recoger resultados, discutir los datos obtenidos y llegar a obtener conclusiones de su trabajo. Por tanto, los estudiantes deben “aprender a investigar” desde el pregrado, ya que la competencia en investigación adquirida durante los años de estudios universitarios les permitiría investigar durante toda su vida profesional. De lo dicho anteriormente, se desprende que el proceso de acreditación permitirá fortalecer las actividades relacionadas con el cumplimiento del Factor Investigación del Modelo de Calidad del CONEAU; pero a la vez, ayudará a identificar las debilidades en este aspecto, ya que, como es sabido, en el Perú la situación no es muy alentadora, pues muchas universidades no priorizan el campo de la investigación y para obtener el título profesional no necesariamente se ha usado la modalidad de elaboración, ejecución y sustentación de una tesis, sino que se ha hecho uso de diferentes modalidades para obtenerlo. Por lo tanto, la acreditación será el mecanismo que transforme y determine el escenario de la investigación, al incidir tanto sobre las formas de hacer investigación como sobre lo investigado.

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Zoila Limay Herrera

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

LEY DEL SISTEMA NACIONAL DE EVALUACIÓN, ACREDITACIÓN Y CERTIFICACIÓN DE CALIDAD EDUCATIVA. Ley N° 28740. Diario Oficial El Peruano, Número 9475, del 23.05.06.

(2)

CONEAU. Modelo de Calidad para la Acreditación de Carreras Profesionales Universitarias. Lima: CONEAU; 2008.

LA

(3)

LEY UNIVERSITARIA. Ley N° 23733. Del 09.12.83.

(4)

BURGA M, ZEGARRA O, LERNER S. Temas de reflexión en torno a la universidad peruana. Lima: Fondo editorial de la UNMSM; 2005. Pág. 8-9.

(5)

DOMÍNGUEZ J. Dinámica de Tesis. Chimbote: Ediciones de la Universidad Los Ángeles de Chimbote; 2007.

(6)

ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD. Cumbre Ministerial sobre Investigación en Salud [monografía en internet]. Ginebra:OMS; 2011 [citada 2011 Jul 10]. [monografía en internet]. Disponible desde: http://www.who.int/rpc/summit/es/index.html

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EN DIÁLOGO A LA MESA DE LA COMUNIÓN

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ON DIALOG TO THE COMMUNION TABLE

Santiago Agrelo

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“Diagnóstico: Enferma terminal. ¿Se puede salvar aún la Iglesia?” (H. (1) Küng) . Ese diagnóstico alarmante para quienes amamos a la Iglesia se fundamenta en los siguientes signos: Crisis de la pederastia, crisis del diálogo dentro de la Iglesia, autoritarismo de los obispos, no se escucha al pueblo. “La gente dice: se nos está agotando la paciencia, queremos participar en las decisiones; también en nuestras parroquias. Queremos elegir a nuestros obispos, queremos ver a mujeres en los diferentes cargos, queremos que haya agentes de pastoral, hombres y mujeres, que sean ordenados/as sacerdotes. Son eslóganes y demandas que reflejan el descontento de la gente. De hecho, se ha producido un cisma dentro de la Iglesia entre los que, ahí arriba, piensan que pueden seguir actuando con el estilo de siempre y el pueblo y una buena parte del clero liberal.” (H. Küng)(2). H. Küng habla como un médico, pero a mí, que ni siquiera soy curandero, algo me dice que no hay proporción entre los signos de dolencia que él advierte en el cuerpo de la Iglesia y la enfermedad terminal que diagnostica. En realidad, no veo relación entre signos y enfermedad. H. Küng es teólogo y, a su lado, yo apenas podría pasar por catequista, pero algo me dice que la Iglesia de la que él habla no es entidad teologal sino más bien institución sociológica; no es misterio divino sino devenir mundano; no es obra de la gracia de Dios sino apenas efecto de miserias humanas. La Iglesia añorada de H. Küng no se compadece con la Iglesia detestada de J. Ratzinger: enferma terminal, ésta; soñada hermosa y saludable, aquélla.

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Recibido por email el 19 de septiembre de 2011. Arzobispo de Tánger (Marruecos). IN CRES. 2(2) 2011

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Santiago Agrelo

Me pregunto a qué Iglesia me refiero cuando en la oración suplico desde lo hondo de mi conciencia: “no mires nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia”(3). Yo, pecador, creía necesario apoyarme en la fe de la Iglesia al impetrar para sus hijos el don de la paz y de la unidad; pero ahora aprendo, sobrecogido, que es la Iglesia, enferma terminal, la que necesita apoyarse en mí para sobrevivir. Una nueva sabiduría nos ha alcanzado: no somos hijos de la Iglesia: somos su creador; la Iglesia no es de Cristo sino nuestra. De ahí que, en esa nueva economía, lo esencial no sea ya el Espíritu del Señor y su santa operación sino nuestras convicciones; no ya la mesa de la comunión en el Cuerpo de Cristo sino la mesa de un diálogo entre ideologías; no ya la unidad de un pueblo adquirido para Dios por un crucificado sino la sumisión de todos a los imperativos de la cultura dominante. Por mi parte, he de considerarme víctima de la vieja economía: La gracia de Dios me llevó a conocer en la Iglesia la libertad de la obediencia, el amor de Dios me llevó a gustar en la Iglesia el bien del servicio, el Espíritu de Dios me ungió para ser de Cristo en la Iglesia; Cristo me envió para evangelizar desde la Iglesia a los pobres. En esta experiencia de gracia me siento hermano de todos los hermanos en la fe. Ahora, desde la gracia, desde el misterio, desde la obra de Dios, se hace posible hablar, no de una Iglesia enferma de cuya salvación dudamos, sino de un Iglesia viva, humana, reformable, herida por nuestros pecados, afeada por nuestras inmundicias, oscurecida por nuestras incoherencias, humillada por nuestras traiciones, y siempre santa, porque siempre amada. El latín, que fue en la Iglesia lengua de comunicación durante muchos siglos, cuando dejó de serlo se transformó en instrumento de dominio de quienes lo usaban sobre quienes lo desconocían. Desde entonces dejó de ser la lengua del servicio litúrgico para ser de hecho la lengua del poder clerical. En la teología sacramental se subrayó de tal modo la eficacia objetiva de los ritos realizados conforme a la norma de la Iglesia y por los ministros diputados para ello, que se olvidó la participación activa y consciente del pueblo de Dios en la acción litúrgica, y se llevó a los fieles, durante siglos, a practicar devociones humanas en los espacios más propios de la acción divina, devociones personales en los espacios más propios de la acción eclesial. Por orgullo, los que en Cristo habíamos nacido humanidad nueva, amiga de la verdad, amante de la verdad, sedienta de la verdad –amiga, amante, sedienta de Dios– nos hicimos sus dueños, y regresamos al terreno de la religión, para ser entre todas, la única verdadera.

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En diálogo a la mesa de la comunión

Nos encontramos en la situación, nocturna y equívoca, de Nicodemo, que saluda al Maestro Jesús de Nazaret con palabras que parecen dictadas por la sabiduría de la experiencia: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar las señales que tú realizas si Dios no está con él”(4). Pero en realidad Nicodemo no sabe, pues el conocimiento que manifiesta tener, viene de abajo, no «de lo alto», viene de la carne, no del Espíritu; se adquiere por deducción, por estudio, por experiencia humana, no por nacimiento. Nicodemo no sabe y nosotros tampoco. Para saber de Jesús, es necesario nacer de Dios. ¡Es tiempo de amar! Alguien lo dijo así: “La Iglesia no tiene que juzgar a este mundo, sino mostrarle que es objeto de su amor incondicional… Su lenguaje tiene que ser cada vez más el del cariño y la misericordia”(5). Lo escribí hace tiempo y lo expuse ante una asamblea conjunta de obispos y superiores mayores: El futuro del pueblo cristiano es Cristo. Sólo es cristiano quien es de Cristo, quien camina con Cristo y quien, bajo la acción del Espíritu Santo, es transformado en Cristo. Y este pueblo en camino y en proceso de transformación ha de ser necesariamente un pueblo con historia, un pueblo con memoria, un pueblo que necesita mantener viva esa memoria si quiere mantener definida su identidad. De ahí para él la necesidad de perseverar en la escucha de la palabra apostólica, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones. Es siempre un reto situar al pueblo de Dios en la historia de la salvación –seguimos ignorándola–, devolverle la memoria de los hechos de Dios –memoria sacrificada durante tanto tiempo a la virtud sagrada del latín–, y afianzarlo en la identidad que sólo esa memoria y esa historia pueden darle. Éstas me parecen cuestiones fundamentales en una Iglesia viva, esperanzada, animada por el Espíritu del Señor. Seguramente que se podrían señalar muchas y más necesarias líneas de acción para el futuro de la Iglesia, aunque yo las resumiría en un sencillo “devolver el tiempo a Cristo”. Lo dije en aquella misma asamblea conjunta: ¿Qué hemos hecho para que, al hablar de los cristianos, todos hablen de «cristianismo»? ¿Qué hemos hecho para que la vida cristiana se haya transformado en un sistema de «medios apropiados para realizar determinadas funciones»? ¿Qué hemos hecho de lo cristiano para que lo veamos reducido sin más a religión, a ideología, a sistema de ritos, a prácticas morales? ¿Qué hemos hecho los cristianos para que se pueda hablar de «in-creencia pos-cristiana» sin necesidad de que se haga pregunta alguna sobre Cristo? Añadía entonces: Los cristianos nos hemos ocupado demasiado de la Iglesia, de lo sagrado, de la religión, de la IN CRES. 2(2) 2011

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Santiago Agrelo

moral, de las instituciones, y nos hemos ocupado mucho menos de Cristo, el Señor –el Resucitado que vive en nosotros–, del hombre nuevo que todos estamos llamados a ser en Cristo –una humanidad de hijos de Dios, bendecida para crecer y multiplicarse y extenderse por toda la tierra–. Mil voces más añadirían: Hemos desfigurado la encarnación del Hijo de Dios, hemos obviado su anonadamiento, su pobreza, su humildad, su predilección por los pobres. Sólo si se conviene en lo fundamental, se hará posible, deseable, urgente y necesario, admitir a trámite lo circunstancial, lo relacionado con el tiempo en que vivimos, con la cultura a la que pertenecemos, con las legítimas aspiraciones del corazón humano. Entonces, en la mesa de la comunión, se podrá hablar de la mujer en la Iglesia, del celibato clerical, del lenguaje de la fe, del ejercicio de la autoridad en la Iglesia, de pecados y de utopías, de tristezas y esperanzas. Fuera de la mesa de la comunión eclesial, sólo hablaremos de nosotros mismos. NOTAS (1)

Entrevista de Ralf Caspary a Hans Küng. En: http://www.periodistadigital.com/religion/ mundo/2011/07/30/diagnostico-enferma-terminal-iglesia-religion-hans-kung-papa-ratzingercisma.shtml

(2)

Ibidem.

(3)

Oración por la paz en la liturgia eucarística del Misal romano.

(4)

Jn 3,2.

(5)

B. Sesboüé. ¡No tengáis miedo!: los ministerios de la Iglesia hoy. Sal Terrae: Santander 1998: 77.

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Crítica Literaria ASEDIOS A LA NARRATIVA PERUANA Ricardo Ayllón1

UNA NUEVA MUESTRA DE NARRATIVA PERUANA Las antologías generales de narrativa en nuestro país se hacen más comunes e intentan ser cada vez más abarcadoras. De entre las conocidas (por su vigencia o su volumen) podemos mencionar: Cuentos peruanos (1968), de Luis Yáñez, que circula en dos tomos y con la que se continúa trabajando en diferentes colegios del país; los tres volúmenes de la Antología general de la prosa en el Perú: de 1895 a 1985 (1986), de Enrique Ballón y Alberto Escobar; o El cuento peruano de Ricardo González Vigil, desplegada (si no hacemos mal nuestros cálculos) nada menos que en siete volúmenes, los cuales engloban la narrativa breve de casi toda la cronología de la literatura peruana. Pero también son célebres las selecciones: Cuentistas modernos y contemporáneos (1957), de Luis Jaime Cisneros; Cuento peruano: 1904-1971 (1971), de Francisco Carrillo; Nuevos cuentos peruanos. Antología (1984) de Antonio Cornejo Polar y Luis Fernando Vidal; o las recientes 25 cuentos peruanos (2001) de Carlos Garayar, y los dos tomos de Perú. Mural de palabras (2009) del Fondo Editorial EDUCAP. Dentro de esta tradición, el año pasado apareció Antología personal. Escritores participantes en el IV Encuentro de Narradores Peruanos “Ciro Alegría” (Fondo de Promoción Artístico Cultural Regional de Cajamarca), ambiciosa compilación conformada por tres tomos que no es otra cosa que el producto bibliográfico del referido encuentro, desarrollado del 4 al 7 de noviembre del 2009 en Cajamarca con motivo del centenario del narrador liberteño.

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Abogado, egresado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Poeta, narrador y editor. Director de Ornitorrinco Editores. IN CRES. 2(2) 2011

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Ricardo Ayllón

Pero más que una antología, estos tres tomos constituyen en realidad la reunión del trabajo de los narradores asistentes, por lo que la denominada antología estaría basada en el criterio manejado por quienes convocaron al evento. Cabe precisar que este tuvo como invitados a 60 exponentes de la narrativa nacional (http://ivenpciroalegria2009.blogspot.com/2009/10/invitados.html), y para su logro contó con un comité organizador presidido por el poeta Santiago Aguilar y conformado, entre otros, por los escritores cajamarquinos William Guillén, Wilson Izquierdo, Luzmán Salas y Guillermo Torres Ruiz, prácticamente los mismos que integraron el comité que se hizo cargo de esta Antología personal. En los tres tomos encontramos la obra de 39 ponentes, de quienes se han seleccionado indistintamente cuentos, crónicas, leyendas, fragmentos de novelas, cuentos infantiles y microcuentos, entre otros subgéneros narrativos; variedad que dinamiza la propuesta y le otorga un cariz singular a esta representación antológico-narrativa pues es planteada desde sus diversas especies y posibilidades. La ventaja de tener a todos estos escritores juntos es que uno puede reafirmarse en el convencimiento de la fecundidad y multiplicidad reinantes en la creación literaria nacional; sin embargo, por el mismo hecho de no ser precisamente una antología, sino apenas la reunión creativa de los narradores asistentes al Encuentro (nótese que el número de seleccionados es menor que el de los invitados), son reconocibles los desniveles en el acabado final. La presencia de un buen número de escritores cajamarquinos permite, sin embargo, que pensemos en una pauta que va tras la verdadera reivindicación local. Y si a esto le sumamos la generalizada representatividad de narradores provenientes de nuestras regiones, podemos confiar en que la amplitud y apertura a la hora de percibir nuestro mapa narrativo, es un buen ejemplo de aquella imparcialidad tan esperada en toda antología. APROXIMACIONES A LA LITERATURA NACIONAL Diez textos conforman el conjunto Apuntes sobre literatura peruana (2010) del crítico y profesor universitario Luis Hernán Mozombite (1956). Se trata de un grupo de ensayos breves reunidos para integrar un nuevo volumen de la colección bibliográfica Realidad Nacional, editada por la Universidad Ricardo Palma y dirigida por Miguel Ángel Rodríguez Rea. En su mayoría publicados inicialmente en medios de Lima y Huánuco

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Asedios a la narrativa peruana

(como las revistas Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Tradiciones y Aula Palma de la Universidad Ricardo Palma, o Letra muerta de Huánuco), estos textos revisan la obra de conocidos escritores e intelectuales peruanos como Luis Alberto Sánchez (LAS), Ricardo Palma, José Carlos Mariátegui, Mario Vargas Llosa (MVLL), José María Arguedas, entre otros. La manera didáctica y fluida en que están escritos dice muy bien del manejo metodológico y la facilidad con que Mozombite se mueve en textos de esta naturaleza, es decir, en aquellos cuya concisión requerida por las revistas de literatura los convierten en un reto y, permiten, sin embargo, resolver los estados de la cuestión de manera puntual. Ejes temáticos como la vieja visión de LAS acerca de la literatura peruana; la atipicidad en ciertas tradiciones de Ricardo Palma; la presencia de las fábricas en El zorro de arriba y el zorro de debajo de José María Arguedas; análisis de las novelas Hombres de caminos y Los eunucos inmortales de Miguel Gutiérrez y Oswaldo Reynoso, respectivamente; o asuntos relacionados con las comunidades nativas y el mito en El hablador y Lituma en los Andes de MVLL, dan cuenta de un interés uniforme y abarcador por parte del autor. Digo esto porque es comprobable la manera como repasa producciones de distintos momentos de la creación literaria nacional, e involucrando corrientes, perspectivas y expresiones creativas disímiles. Cabe anotar, sin embargo, que la mayoría constituye análisis de libros de narrativa (no hay ninguno que se refiera a nuestra tradición lírica), particularidad que se sustenta quizá solo en las preferencias del autor. Como sea, Apuntes sobre literatura peruana consolida nuestra idea de la seriedad y calidad con que los académicos de provincias (Mozombite reside en Huánuco) perciben, interpretan y plasman su preocupación por aspectos categóricos de nuestra literatura. Ya el autor ha publicado anteriormente Literatura huanuqueña. Síntesis panorámica (1995), Caballeros de León. Forjadores de la cultura huanuqueña (2002) y Ars nativa. Apuntes sobre literatura huanuqueña (2009). Estos trabajos, más el comentado en estas líneas, permiten vislumbrar dos aspectos en él: su interés de aproximación a la literatura regional y su empeño por la obra de escritores que son materia de conocimiento nacional. El punto medio entre ambos aspectos sería el abarcar hermenéuticamente la literatura de las regiones, pero a nivel nacional. Ojalá un día nos sorprenda con una publicación de tal magnitud. IN CRES. 2(2) 2011

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Ricardo Ayllón

DON JASHO, ALREDEDOR DE UN CONFLICTO PERUANO DE GRAN ACTUALIDAD Mostrando modelos de sociedades peruanas en conflicto, es la forma como Miguel Garnett ha sabido plasmar su narrativa realista. Desde su primera novela, Rondo, en la cual el caldo de cultivo era una comunidad casi feudal de la sierra peruana, pasando por Catequil, donde una localidad andina era sometida a las inminencias de lo ocurrido con la violencia subversiva, o situándonos en dos de sus novelas históricas (Cañadas oscuras y Tiempos van… tiempos vienen) en las cuales la Guerra del Pacífico constituía un verdadero percutor de las contiendas políticas de la sociedad republicana, nuestro narrador supo avivar la atención del lector con contenidos que involucraran momentos inquietantes del proceso social y político nacional. Por eso Don Jasho, no hace la diferencia. En esta breve novela, el autor compromete un tema de gran actualidad dentro de la problemática peruana: aquel donde se encuentran y acometen los intereses de un consorcio minero y los de una típica provincia alejada de las bondades del gobierno central. Con gran agilidad en el manejo de la trama, Garnett repasa aquí los estratos histórico, social, económico y cultural de la comunidad de Santa María de las Dunas de Ninamasha, convirtiendo a ésta en el personaje principal de la diégesis, mientras que sus habitantes constituyen solo necesarias piezas que se desplazan conforme a la lógica narrativa. Esta es una historia cuya estructura transparenta tres momentos importantes. La primera narra aspectos concernientes a la vida de Jacinto Rojas, un personaje controversial de esta comunidad cuyas existencia y muerte son importantes para el desarrollo de los posteriores momentos, pues ocurre que Rojas, pese a haber hecho una vida licenciosa, muere en olor a heroicidad, y esto hace que el pueblo lo convierta –más allá que en un héroe– en un verdadero santo; hecho que lleva a la frenética transformación del pueblo, desde su misma denominación (ahora se llamará San Jacinto, en alusión al nombre del héroe) hasta los trances socioeconómicos y complicadas incidencias de la propia identidad de sus habitantes. Esto es lo que da la pauta para el segundo momento, aquel que pone en conflicto a la generalidad de pobladores que creen en un nuevo santo (muy milagroso, por cierto) con la misma Iglesia Católica y sus representantes, el sacerdote del pueblo y el obispo de la provincia; aunque esto no le basta al autor para complicar las cosas; sino que, en un tercer momento de la narración, ocurre un

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Asedios a la narrativa peruana

descubrimiento arqueológico y el de una veta de caolín (mineral que sirve para fabricar loza fina) en el mismo cerro donde se asienta la capilla del nuevo santo (San Jacinto o San Jasho). Todo lo acontecido ocurre en un período de 18 años (que es la edad de Carlos, el hijo de Jacinto Rojas, sobre cuya presencia el narrador inicia su relato haciendo un recuento de la historia del pueblo hasta el momento previo al desenlace), en los cuales vemos cómo este pintoresco lugar va sufriendo una suerte de “modernidad” que involucra contingentes masivos de gente foránea (en peregrinación tras los milagros del nuevo santo), nuevas formas de diversión, presencia de congregaciones evangélicas e incremento del comercio alrededor de la deidad popular. Tal como se aprecia, es casi la historia de lo ocurrido en muchas localidades peruanas: la de contar con su propio santo para sentir que se tiene la gracia de Dios, y aprovecharse de ello para –a la sombra de esta gracia– tener un ingreso económico seguro. Esta sola razón parece encender el ingenio y picardía del autor, quien ha envuelto a su relato de una fina ironía y de un muy bien dosificado sentido del humor que –pese a que el planteamiento temático recae en todo un conflicto social– hacen llevadera la lectura. Sin embargo, es justo remarcar que Garnett –no obstante su condición de sacerdote en la vida real–, sabe manejarse con sensibilidad al momento de plasmar las razones de los humildes en contraposición con las de los sacerdotes divorciados del sentir del pueblo en esta historia. Por eso quizá no sea gratuito el que ponga en boca de algunos personajes la contundencia del sentimiento popular en frases como: “A mí no me sorprende que ya hayan creado un 'santo' a su propia imagen y semejanza, un 'santo' que entiende bien lo que significa ser pobre en el Perú” o “los pobres tienen su propia lógica y su propia organización” o tal vez: “Es Dios quien decide quién es santo”. Pero no solo estos temas son motivo de reflexión, sino también las opiniones divididas en torno a lo que realmente le conviene a San Jacinto: la inmediatez económica de un santo popular, un sitio arqueológico de gran valor histórico, o los beneficios financieros y laborales de una mina. Asimismo, la forma en que se manejan algunas de las partes en conflicto ante la posibilidad del beneficio material de un consorcio minero. A partir de aquí, más de un personaje se saca la careta y muestra su verdadero rostro. No podemos ser ajenos, tampoco, al referente espacial desde el cual se maneja el autor: Garnett reside en Cajamarca, ciudad andina eminentemente IN CRES. 2(2) 2011

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Ricardo Ayllón

minera, donde este tipo de conflictos son pan de cada de día y alrededor de los cuales se teje una gama diversa de situaciones similares y accesorias. El caso del poeta Beto Sánchez es, por ejemplo, un caso curioso aunque típico: el hecho de ser tentado por la minera con el financiamiento de su libro de poesía, se plasma aquí como una forma de chantaje con que los grandes consorcios intentan acallar reclamos basados en temas culturales, sociales o ambientales inexcusables y más significativos. En el caso de esta novela, ante la inminente destrucción del importante hallazgo arqueológico. De esta forma, Garnett revela su atenta mirada frente a aquellos hechos de interés nacional que constituyen no solo materia de economistas, sociólogos, empresarios o políticos; sino también de fabuladores como él que trabajan un realismo narrativo cuya metodología, propuesta estética y temática constituyen las más eficaces formas de efectivizar la crítica social en nuestro país.

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CALAS A LA LITERATURA CHIMBOTANA ÚLTIMA Gustavo Tapia Reyes1

OPROBIO Y LIBERTAD EN EXCLUSIÓN (EL PODER DE LA PALABRA), DE BRANDER ALAYO ALCÁNTARA Cuenta García Márquez que, siendo todavía niño, llegó a comprender la enorme importancia de la palabra, la vez aquella que su profesora, a todo pulmón, llamándolo por su nombre, pudo despertarlo en el momento de cruzar la pista y cuando estaba a punto de ser atropellado por un vehículo. Tal anécdota, de relativa truculencia, nos permite vislumbrar en parte el contenido abordado (1) en Exclusión (El poder de la palabra) de Brander Alayo Alcántara (Santiago de Chuco, 1957), por cuanto, siendo ésta un valioso instrumento de comunicación, cuya naturaleza resulta esencialmente humana, inspirando a Joan Maragall afirmar que “habiendo en la palabra todo el misterio y toda la luz del mundo, deberíamos hablar como encantados, como deslumbrados”, a la par, afrontando los procesos de mecanización y posterior robotización en que vivimos, también es un medio para el ocultamiento, la distorsión y la desinformación, dependiendo sea quién o quienes hagan usufructo de la misma. Ostentando el prólogo de Ernesto Toledo Brückmann, el volumen se divide en dos secciones. En la primera parte, titulada precisamente La palabra, conformada por una introducción y ocho parágrafos, Alayo Alcántara empieza hablando de manera rotunda acerca de ésta: a través del tiempo, ha despersonalizado su valor intrínseco por estar al servicio de los serviles y los inconscientes (p.11). Es decir, dejó de ser una herramienta de entendimiento individual y comunitario, para convertirse en un medio del engaño y el embuste desde abajo hacia arriba, desde arriba hacia abajo, en una permanente condición donde la verdad quedó al margen, la justicia pasó a ser soslayada y devino en que: la ora1

Lic. en Educación, egresado de la Universidad San Pedro. Docente, periodista y crítico. Profesor en la I.E. “Artemio del Solar Icochea” del distrito de Santa. IN CRES. 2(2) 2011

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Gustavo Tapia Reyes

toria se ha constreñido en los últimos tiempos a la simple palabra usada como demagogia: hipnosis emocional sobre las masas o individuos (p.14), ingresando a la pugna de los dominantes con los dominados, de la burguesía enfrentada con el proletariado, de los poderosos aplastando a los débiles. Brander Alayo se ampara en lo planteado por la teoría marxista para sustentar cómo la sociedad contemporánea refleja los problemas sociales, históricos, políticos y económicos solo a partir de la palabra. Solo a partir de ésta se entienden las injusticias, las falsedades, los menjunjes hechos para impedir el surgimiento de quienes reclaman su propio espacio, el derecho que tienen a ser libres e iguales a todos los demás, recordando lo escrito por Federico Sciaccia: “La palabra conocimiento no significa actitud de conocer” (p.15). Empero, si bien puede notarse harto pesimismo en las primeras páginas, en el parágrafo 2 puede leerse: La enseñanza de la verdad de la palabra conlleva al cambio de actitud personal, colectiva y social. (p.16). Por lo mismo, brota la esperanza respecto al futuro, nace una posibilidad de redención para los oprimidos o los menos favorecidos en la sociedad y en la fortuna, pues Alayo Alcántara se adentra en las lecciones de la historia para expresar una visión acerca de la ideología uniéndose a la política produce una fuerza inaudita capaz de analizar y, por ende, de cambiar la faz del mundo. Evita quedarse en el vacío de lo meramente nihilista y se orienta por afirmar una “filosofía real” que considere al progreso y al desarrollo de los pueblos como una consecuencia inevitable de la verdad soliviantada por encima de los discursos floridos, carentes de fundamento, donde aquella: siempre está adulterada, convirtiéndose en demagógica, no verídica ni científica (p.19), luego, desde la posición marxista que prosigue asumiendo el autor vuelve a acusar rotundo en el sentido de haber sido robados en nuestra cultura: el poder dominante no se sustenta en una cosmovisión sino en una racionalidad fanática del ilusionismo y provecho personal (p.25). A todas luces, el también autor del poemario Caliarena (1989), está consciente de su rol como luchador constante por medio de la palabra. De ahí su propensión hacia la rebeldía, acaso inconcebible en el siglo XXI, cuando se considera inaudita una posición de tal tipo, impulsándolo a rechazar el conformismo, rampante o desembozado y atacar los diversos mecanismos, implantándose desde hace varios años, para mantener el status quo sin variación alguna. De plena valía señala las diferentes formas creadas para diferenciar un extremo de otro, logrando separar lo concreto de lo abstracto, lo espiritual de lo material, lo subjetivo de lo objetivo: La palabra como símbolo lingüístico infiere una imaginación real maravillosa, pero la palabra tiene la verdad como su mensaje diso-

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nante que es la mentira (p.27). O sea, según elucubraba el filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein, nadie que se precie de buscar la verdad en medio de la exuberancia verbal hechizando a la inteligencia, se puede tranquilizar y quedará imposibilitado entonces de recibir dócilmente los datos venidos de la realidad, sin antes cuestionar su probabilidad de mentira. O, como en la línea del epistemólogo Karl Popper, célebre por su teoría acerca de la presencia de las innumerables seudo proposiciones formando parte de la ciencia, menguando en forma notoria su avance, de hecho estancando su progreso en el tiempo: las palabras se utilizan adrede en el arte del engaño profesional. En la segunda parte, que lleva por título El poder de la palabra, conformada de catorce parágrafos, Brander Alayo amplía sus puntos de vista hacia otros ámbitos, empezando por hablar del papel excluyente de los medios de comunicación masiva (nacionales e internacionales) informando, evitando al mismo tiempo incomodar, únicamente diciendo cuánto le conviene al poder dominante, alimentándolo de maneras diversas, aquello con lo cual éste va a estar de acuerdo o hablando acerca de cómo las monstruosas compañías, las famosas transnacionales de capitales foráneos, operando en todos los puntos del orbe, cuyas enormes chimeneas son las más grandes causantes del preocupante cambio climático y, por ende, de la abertura en la capa de Ozono protegiendo al planeta de los rayos ultravioleta emitidos desde el sol, pero que, merced a su inmenso poder económico, siempre consiguen la aparición de las voces defendiéndolas a como dé lugar, sin interesar las consecuencias: diarios de Latinoamérica y Estados Unidos también han dicho que los resultados sobre el calentamiento global suenan más a psicosis que a realidad (p.37). Todo se va configurando en un sistema global donde, por medio de la palabra oral o escrita, combinadas con imágenes estáticas o en movimiento, un importante sector de hombres queda al margen de participar de los festines propiciados por los términos denominados “progreso” y “desarrollo”. El igualmente incansable promotor de literatura infantil escribe: Esto tiene como efecto la exclusión generacional de millones de inteligencias de los países pobres, por tanto, su marginalidad histórico-formal (p.38). Después, en el parágrafo 3, arremete contra una serie de mitos entronizados en nuestra realidad, sobre todo aquellos que, viniendo desde afuera, han logrado imponerse en base a la constante propaganda mediática: La imagen de la Estatua de la Libertad, –anota convencido Alayo Alcántara– rascacielos de Nueva York, súper héroes que nunca mueren, venden la idea que el militar al servicio del imperio de EEUU es invencible (p.39), amparándose en una soteIN CRES. 2(2) 2011

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rrada forma de ataque, siempre por medio de la palabra: La manipulación necesita contar con una falsa realidad que implica la negación continua de su existencia (p.45). También se despacha respecto a la pugna entre la versión extraoficial y la versión oficial de un hecho evidente, nunca poniéndose de acuerdo: cuando en la sociedad se producen conflictos, no se trata nunca de conflictos sociales, son conflictos individuales (p.46), en contra de las aseveraciones sosteniendo como la democracia permite la libertad de expresión, entremezclando distintas voces de modo natural, asimismo se presenta un equilibrio, lo cual es falso, pues: El mito del pluralismo de medios transmite la idea de que cantidad es igual a pluralidad (p.46) y, por supuesto, Brander Alayo se muestra un crítico acérrimo de aquel mito señalando “el tiempo vale oro”, considerando que solo ha servido para el abuso de quienes promueven las guerras en busca de vender sus armas o hacerse con riquezas estratégicas como los EE UU y sus aliados invadiendo Irak, escondiendo bajo el argumento de buscar armas químicas y bacteriológicas, nunca halladas por cierto, el verdadero objetivo de controlar los millones de barriles de petróleo que produce dicho estado en el Medio Oriente. En esto, no han vacilado en emplear todo el avance tecnológico a su alcance y, a semejanza de lo que hicieran los españoles durante el siglo XVI, usaron, usan y abusan de la palabra, despojándola de su valor moral y ético, tornándola en un mero instrumento permitiéndoles defender las apariencias frente a la realidad atroz: Quiebro tus derechos, multiplico tu jornada, aumento las enfermedades y preocupaciones. Hago primitivo tu pensamiento, tus servicios básicos, la esperanza de los sueños esperados, contamino tu conciencia (p.54). Cual un Quijote contemporáneo, Alayo Alcántara prosigue indicando las responsabilidades presentadas hasta en los últimos decenios, en distintas formas de alianzas y acuerdos bajo la mesa, soslayando a quienes, careciendo del poder omnímodo, aun cuando no estemos nunca satisfechos, solo nos resta aceptar el dominio de los otros. Se usa y se abusa de todos los medios en procura de conseguir neguemos nuestra naturaleza de seres occidentalizados a la mala o de expoliados por la imposición desde arriba, queriendo forzarnos a desconocer nuestros propios orígenes, nuestros propios ancestros y así parecernos cada vez más al “hombre blanco” como quería a fines del siglo XIX e inicios del XX el poeta británico Rudyard Kipling. Por eso, efectúa el hincapié que, en todo momento, está la resistencia frente a la alienación: La palabra se convierte en un compromiso histórico, determinando los niveles de lucha, buscando la unidad (p.62), para derrumbar aquella “hipócrita tolerancia” permitiendo la convivencia

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democrática donde: “Horror y sacrilegio si se da entre ricos y pobres, patrón y campesino, capitalista y trabajador, tu valor retribuyendo a mi valor” (p.64). Varias de las afirmaciones hechas por Brander Alayo resultan discutibles. Por ejemplo, considerar a Friedrich Nietzsche como el “mentor ideológico del nazismo” (p.33), equivale a decir que la Tierra no se movía, solo porque Galileo Galilei se retractó ante el Tribunal de la Santa Inquisición, que lo juzgó acusándolo de hereje. Distinto resulta que la ideología de Hitler y sus seguidores se haya encargado de tomar y distorsionar, adecuándolo a sus intereses, el pensamiento del filósofo nacido en Röcken. Otro ejemplo de esto viene a ser la afirmación de que “las masas juveniles alemanas e italianas de la última guerra mundial y los hippies de los años 60, quienes propagaron una filosofía subjetiva e idealista” (p.19), aun cuando sabemos de no haber sido por la presencia de aquellos rebeldes, minando desde adentro el orden establecido, tendríamos todavía hoy una pacata densidad de telarañas mentales impidiendo asumir nuestra verdadera naturaleza de seres polígamos, sexuales y libres. Un tercer ejemplo lo constituye: “El pueblo sigue resistiendo más de quinientos años la heroica étnica de su genética, el valor de sobrevivencia no permite el avasallamiento total” (p.65). Se entiende: hay un fatalismo marcando a través de los siglos a todos los oprimidos, en especial, los pueblos latinoamericanos, como si estos en verdad estuvieran condenados a vivir sometidos al oprobio, sin posibilidad de liberación, debido que por genética ¿solamente nos queda continuar resistiendo, cabezas gachas, bocas amordazadas, manos atadas, los embates de la civilización, de la globalización, de la era de la información –sesgada– a gran escala? Aunque Exclusión presenta partes de mucho valor crítico, sin embargo, es en el parágrafo 14, titulado “La moral infantil y la palabra”, donde la capacidad analítica de Brander Alayo Alcántara se descuella de modo impresionante. Aquí se olvida en parte de la teoría marxista que lo empaña un poco en las anteriores páginas, dejando fluir la conciencia y la experiencia de quien, además de haberse graduado en Economía, es también profesor de Educación Primaria. Lo encontramos seguro en enunciados donde, no dejando lugar a los agregados, nos incita a la reflexión respecto a los métodos empleados en formar a los infantes que, de adultos, se encargarán de tomar las riendas del país: “Muchas veces el niño ve la corrupción como un medio lícito. Piensa que es lícito y moral recibir la limosna de los países imperialistas” (p.66-67) o cuando dice: “La precariedad de su personalidad interior y exterior, proyecta en el niño un ser con una mediocre moral” (p.68), casi en paralelo a nunca perder la fe, a pesar de todo lo observado en la sociedad, recomendando como buen pedagogo, convencido IN CRES. 2(2) 2011

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seguidor del brasileño Paulo Freire: “El individuo desde su niñez debe perfilarse como ente transformador, universal” (p.70). Porque esta es la salida frente a la realidad de ser un país, claro está, un continente de países luchando en abierto reclamo, apuntando siempre a desechar aquel rótulo ominoso de estar en “vías de desarrollo”. También debemos decir que Exclusión está escrito con un estilo rápido, agónico, dedicado a la reflexión, pero, al mismo tiempo, insistiendo por terminarlo cuanto antes, como si el editor le hubiera estado apurando de continuo, lo cual nos lleva a encontrar ciertas discordancias sintácticas y gramaticales en el uso de un lenguaje directo, desprovisto de adornos literarios, así como párrafos bastante confusos: “El cónclave de cerebros genocidas ‘considera al mundo como un medio para sus propios fines’ imperialistas, que están siendo atomizados para objetivos oligopólicos supranacionales de familia” (p.38). Sin duda, el volumen habría ganado más en contundencia si el autor hubiese tenido la precaución de no mezclar los temas de manera tan desordenada: “Posiblemente los niños y jóvenes piensen que nunca hubo revoluciones proletarias (rusabolchevique, liderada por Lenin; la china, por Mao; albanesa; nicaragüense; cubana, que resiste el bloqueo y otras), así como revoluciones de liberación nacional, independistas, antimonárquicas (la francesa), las de origen étnico” (p.56) y se hubiera tomado el trabajo de darle a cada uno de los mismos el tratamiento respectivo, similar en el caso de “La Biblia”, un obeso libro, tan sometido a las interpretaciones de cuántos quieren encontrar en la misma el fundamento para sus, muchas veces, interesadas afirmaciones. Por lo demás, en el balance, acaso apenas aproximativo, estamos ante un buen inicio de Alayo Alcántara en su incursión por los fueros del ensayo. Un inicio rescatable, cuyos anotados defectos debería corregir solamente para mejorar. REALIDAD Y LEYENDA EN LA HISTORIA DEL SUPUESTO MEDIO HERMANO DE MI MEDIA ABUELA DE ENRIQUE TAMAY Tal como lo hicieran Edgar Allan Poe en sus célebres Cuentos de lo grotesco y lo arabesco (1839) y después Jerome D. Salinger en Levantad, carpinteros, las vigas del tejado (1963), de similar modo ha procedido Enrique Tamay Marín (Chimbote, 1964), asumiendo el desafío planteado por ambos maestros norteamericanos, en su libro La historia del supuesto medio hermano de mi (2) media abuela , una colección de 13 relatos, de variada extensión donde, sea de manera directa o de orientación colateral, todo gira alrededor de la permanente

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presencia de doña Guillermina –la hermana de mis hermanos por parte de madre– precisa el narrador (p.14), una especie de matrona familiar, una Mamá Grande viviendo en un pueblo no identificado, repleto de chismografía y de frustraciones, propias de una serie de personajes transfigurados en nombres y también en voces contribuyendo con sus aportes, desde distintos puntos de vista, al ensamblaje de cada de uno de los argumentos. Teniendo en cuenta la destreza de su construcción narrativa, debemos destacar, en un principio, el relato que presta su título al conjunto. Allí el narrador empieza evocando la misteriosa llegada de un personaje anónimo, supuesto medio hermano de la susodicha: “Los primeros en avistarlo fueron unos perros. Venía hacia el cementerio” (p.13), quien desaparece más tarde sin dejar huellas, solo queda la intriga sembrada en la mente del narrador, a su vez indagando por aquel, pudiendo ser tal vez quien se retiró un día a vivir solitario en una gruta. Asimismo, en este relato surgen, esbozados como personajes apenas episódicos, aquellos que luego reaparecerán en las siguientes páginas: Pepe del Castillo, doña Cristina, el loco Silverio, la tía Yolanda, el sargento Matos. Ubicamos en seguida al relato No es de cristiano, de raigambre policíaca, en torno al asesinato del doctor Gutiérrez: “lo acuchillaron y las investigaciones revelaron que quiso defenderse” (p.42), a manos de Fernando, su propio hijo, un crimen de carácter pasional, efectuado mientras aquel dormía, tras haber sido observado teniendo sexo con la mujer de éste. En Quiso repetir el plato se narra la truculenta historia de un sujeto que, enamorado de la hija del Chino, escapó hacia la capital llevándosela consigo, durante cinco años se mantuvo por allá, a buen recaudo, hasta su retorno, en medio del alboroto suscitado para aplaudirlo y verlo de cerca, cuando irrumpe lo inesperado en la situación: “justo a esa hora lo encontramos con un tiro en la nuca y bien muerto” (p.55). En Solo las mujeres lo saben se narra la historia del Pepe del Castillo comprometiéndose de un momento a otro con la hermosa María Eugenia, llevándose a cabo las pomposas nupcias, el jolgorio carece de límites respecto a la dicha de los flamantes esposos, no llegando a consumarse el matrimonio, pues, aquel estaba demasiado ebrio. En este punto, aparece la tía Paca alterando el orden común, otra vez mediante el azar: “Terminó confesándole que esa mujer, la amante de su padre, fallecida hacía veinte años, era nada menos que la mamá de María Eugenia, y ésta, más que probable, su hermana” (p.34); en tanto, si nos sumergimos en El loco Silverio volvemos sobre dicho personaje, marcando una pauta de aparente cordura, en medio del caos imperante, encontrándose en una calle con el narrador, aspirante a poeta o poeta mismo, haciéndolo reflexioIN CRES. 2(2) 2011

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nar acerca de la muerte, preguntándole a la manera de Sócrates, el mayéutico: “¿Tú crees que estoy loco?” (p.46), a lo cual aquel prefiere el silencio ante la aparición de la media abuela Guillermina reclamándole a gritos porqué se había olvidado de comprarle en la botica una pastilla para el dolor de muela. Tampoco podemos descartar la inclusión del relato de carácter mítico-realista Camino de la mala muerte, donde se recuerda el suceso que da nombre a éste: el asesinato nunca esclarecido de una tal Rosita, a manos de su enamorado, con quien se estaba fugando en una noche de año nuevo, siendo perseguidos por su padre: “Fue un solo disparo que quedó en los tímpanos de mucha gente” (p.30), empero, el narrador está llevando en su caballo a un desconocido quien podría ser perfectamente “el supuesto victimario” (p.31) de aquella muchacha. Líneas arriba dijimos que los argumentos contenidos en La historia del supuesto medio hermano de mi media abuela se ubican en un “pueblo no identificado”, a lo cual debemos agregar “remoto”, acaso puramente “imaginativo”, graficando así los escasos elementos que aporta Tamay Marín en nuestro intento por establecer un puente entre el escenario y un espacio, digamos, “real”, concreto, solo sabemos: “Eran otros tiempos. La población iba en aumento y no se contaba con un mercado adecuado, una plaza terminada, una iglesia o un cine” (p.57). A esto se aúna el relato titulado Imagen de una virgen donde se narra: “Un tal cura Sabino y su monaguillo de nombre Marcelo, fueron los primeros españoles que llegaron al pueblo” (p.23) trayéndola, sirviendo de marco para instalar el folklore, la leyenda, la tradición, lo pintoresco y lo mítico, ingredientes indispensables como naturales de los pueblos lejanos, a donde quizás no ha arribado todavía lo que bien o mal denominamos civilización. Se ofician misas, se celebran matrimonios, hay regocijo por la fe, más todavía cuando la imagen aparece fuera de la iglesia y llorando, se manda hacer una enorme cadena de oro para “asegurarla”; luego se descubre que todo fue una patraña de aquellos y de La mocha, más orientada por la cuestión tanática, con algo de la sátira proveniente de Jonathan Swift, expresada a través de un personaje llamado Oso quien, “fácil superaba en tragar a dos puercos juntos” (p.36), acto donde culmina accidentándose, embadurnándose de excremento y, el giro nuevamente sorpresivo en la historia, la media abuela Guillermina, mientras cavaba otro silo, encuentra la mitad de un esqueleto, cuya alma comienza asustando a todos, menos a ella. Sin escapar de lo configurado en este libro, a nuestro entender, el más memorable de cuantos a la fecha lleva escritos, Enrique Tamay, siendo cultor de la microficción –no por simple casualidad o el detestable amiguismo que tanto daño le hace y le ha hecho a la literatura, resultó seleccionado en el volu-

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men Breve, brevísimos. Antología de la minificción peruana (2006)–, ha incluido respectivamente Fin del sargento Matos y Murió y punto. En el primero, se narra que un personaje con ese nombre, testigo ocular de varios acontecimientos, allí anotados: “se pegó un tiro y su alma salió asustada” (p.22). En el segundo, mediante expresiones sarcásticas, se habla de la vida y la muerte, tras una larga agonía, de un temido sujeto, aseverándose: “en toda la historia del pueblo, fue el único deceso de un mortal a quien ningún vecino acompañó en su entierro” (p.27). Por supuesto, con cambios apenas perceptibles, aquí Tamay Marín nuevamente ha colocado una versión –esperamos sea la definitiva– de su, (3) tantas veces editado, relato La noticia . El ingreso del joven Manuel a la universidad desata el jolgorio en su familia, se le hace una fiesta de despedida, don Ernesto, su padre, ese día no va a trabajar, pasan los años, sigue estudiando, se demora un poco por las huelgas, pero, cuando vuelve en un diciembre, doña Cristina, su madre: “Se desmayó al saber que era abuela, se le hincharon los pies y le apareció otra vez la fiebre” (p.51). Para el final, táctica y estructuralmente, el también autor publicado en la muestra de narrativa Invención de la bahía. Cinco narradores chimbotanos (2004), ha dejado el relato que sirve para explicar todo lo anterior: Mi memorable media abuela, donde se retrata a doña Guillermina desde su niñez, pasada junto sus seis hermanos, quienes: “le enseñaron a cabalgar y arrear el ganado, a ordeñar, degollar y descuartizar animales” (p.57) hasta cumplir sus ochenta años, edad en que a causa de la diabetes le amputan una pierna, aunque ella, optando en mantenerse útil, haciendo frente a la adversidad y al infortunio, se desenvuelve apoyándose en una muleta y, poniendo todo su empeño, logra realizar muchas cosas. De pronto, una tarde, el narrador la encontrará extrañamente dormida: “Al percatarme bien, descubrí que estaba fría, sus latidos no respondían” (p.59); cerrando con Especie de diario, un relato sacado de su primer libro; Abriendo la puerta, vuelto a reelaborar, corregir y redondear sumándole otros datos para adecuarlo siempre al tono general de La historia del supuesto medio hermano de mi media abuela: “En este rincón húmedo, de luz y sombras, donde el sueño es una realidad, dejaré de escribir, ahora…” (p.62), terminar recién ahí por enterarnos que quien estaba narrando, a lo largo de las sesenta y dos páginas del volumen, es al mismo tiempo un escritor con preocupaciones existenciales, no un simple observador de aquellos con una incierta voluntad testimonial. Todos los relatos de este libro (aunque con ligeras variantes hacia la voz plural) de quien vivió durante una década en la ciudad de Santa Cruz (Bolivia), IN CRES. 2(2) 2011

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estuvo algún tiempo por Chimbote, donde participó en las tertulias del Grupo Literario “Isla Blanca” y ahora reside en Lima, Arequipa, Pucallpa o en cualquier otra ciudad del país, dedicado a muchas labores desvinculadas de la literatura, están enfocados desde la tercera persona del singular. En Solo las mujeres lo saben, Fin del sargento Matos, La mocha, Murió y punto, No es de cristiano y La noticia, el narrador ve desde afuera los acontecimientos y apenas, salvo cuando hace referencias a la media abuela, se involucra directamente en las acciones; mientras en La historia del supuesto medio hermano de mi media abuela, Imagen de una virgen, Camino de la mala muerte, El loco Silverio, Quiso repetir el plato, Mi memorable media abuela y Especie de diario se halla participando directamente de las mismas, ordenando cada hecho, definiendo jerarquías, estableciendo conexiones, asumiendo para ello una voz bastante próxima a la narrativa de la vieja tradición, en la línea de la antigua oralidad con reminiscencias seculares, cuando los relatos eran dados a conocer por espontáneos cuentacuentos alrededor del fogón en una noche cualquiera o sentados alrededor de una mesa tomando un café. Con acierto sostiene el crítico argentino Mario Bordón que Luis Enrique Tamay Marín con este volumen ha logrado mostrar “la consistente virtud de manejar una prosa con rara soltura, tan natural y esencial que establece entre libro y lector una comunicatividad coloquial que le permite ganar en riqueza (4) estética y enunciativa e implicar al mismo en lo narrado” (p.12) . Es más, sin tratarse de una obra maestra, de hecho, hay graves errores en algunos finales que acaban cercenando la contundencia narrativa, tan reclamada, entre otros, por el dominicano Juan Bosch, como en: “El cura y su monaguillo desaparecieron, y con ellos, la famosa cadena. En pocas palabras, fugaron con el botín” (p.26), o en: “fue la primera vez que le tuvo lástima a su progenitor: en su cara había descubierto los ojos de María Eugenia” (p.35), donde, en ambos relatos, las últimas frases literalmente sobran o cuando Tamay Marín, dando un giro bastante forzado a la historia, le agrega datos que en nada contribuyen a lo ya argumentado, según sucede en El loco Silverio o en Quiso repetir el plato, nos llena de entusiasmo encontrar un libro de cuentos tendiendo hacia la perfección, con esos chispazos de mesurados coloquialismos, mezclándose a la voz de un narrador omnisciente, dando origen a un lenguaje más formal y una estructura mejor organizada. Hace mucho, debemos decirlo, habíamos estado aguardando un título como La historia del supuesto medio hermano de mi media abuela que, dentro del género narrativo, rescate de la hondonada creativa en que había caído el

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autor, después de los primigenios y, un tanto fallidos, Abriendo la puerta (1988) y Por el pasadizo (1991). Debimos tener la paciencia suficiente para dejarlo se vaya depurando en silencio, alejando de los elogios o las prebendas, mientras anunciaba la segunda impresión de su novela Transeúnte sin destino (1994) y daba a conocer el conjunto de microrrelatos De infidelidades y demás yerbas (2006), un rotundo éxito en ventas según el editor Ricardo Ayllón. Sin embargo, todavía nos queda latente el desconcierto posterior al Enrique Tamay Marín, poeta de Cuaderno de interrogantes (1998). Nos persigue esa idea imposible de explicar acerca de qué ha pasado con aquel para una disminución flagrante en su calidad, pero, eso, creemos, ya empieza a rebasar los límites de este ensayo. INTRODUCCIÓN DE LO MITOLÓGICO EN LA POESÍA DE RICARDO AYLLÓN Grata ha sido y es desde un inicio la sorpresa que nos ha causado la publicación del poemario Un poco de aire en una boca impura (2008)(5) de Ricardo Ayllón Cabrejos (Chimbote, 1969) en la medida que, a partir de haber hecho la lectura minuciosa de su temprana antología A la sombra de todos los espejos (2003), quizás pesimistamente, consideramos bastante difícil pueda alcanzar, desarrollar y mucho menos superar el alto nivel estético mostrado por quien obtuviera el Primer Puesto en el Concurso de Poesía “El Poeta Joven de Chimbote” (1993) y el Segundo Premio en los Juegos Florales Nacionales de Poesía (1997), organizados por la Municipalidad Provincial de Huaraz (Ancash). En otra parte de algún ensayo previo, habíamos anotado el reto que significaba para el también narrador en ciernes y editor consolidado superarse únicamente a sí mismo de manera clara, debiendo entonces despojarse de ese lenguaje lujoso, algebraico, premunido de imágenes deslumbrantes y sugerentes recursos estilísticos, de los cuales inclusive había hecho gala. A fin de conseguirlo, empero, Ayllón Cabrejos debió comenzar desembarazándose de aquella ululante voz anterior, acechándolo de continuo. No necesitaba abjurar o rechazar la obra poética primigenia, según en otra circunstancia, lo hicieran José Santos Chocano al consignar en Alma América (1906), “téngase por no escritos cuántos libros antes aparecieron con mi nombre”, Antonio Cisneros respecto a Destierro (1961), casi nunca mencionándolo a posteriori en su bibliografía más amplia o exhaustiva y Juan Cristóbal declarando preferir, en adelante, solamente los poemas contenidos en El osario de los inocentes (1976), IN CRES. 2(2) 2011

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sino efectuar la trasmigración hacia una óptica disímil, particular, distante de cuánto había hecho en poesía hasta ese momento. Así, precedida de un epígrafe general del poeta Octavio Paz, una de sus más resaltantes influencias, de quien, aplicándole un ligero parafraseo, ha tomado el intrigante rótulo y seguido de un poema, especie de prólogo personal enunciando: “Cuando hace falta verdad/ acudid sin miedo a la muerte/” (p.11) y donde queda claro el “constructo está fundido en ser y en esencia, –anota Johnny Barbieri– en cerebro y corazón; existe un genius loci que domina todo y que en la voz del autor se hace intensa e ínti(6) ma” , Un poco de aire en una boca impura se divide en cuatro partes tituladas respectivamente: En la bahía, con un poema en cinco fragmentos; Instrucciones para tu delirio, integrado por cinco poemas y dos de igual número de fragmentos; Crónica del guardián del piélago, de diez poemas y Cuaderno de obcecaciones con un poema en cuatro fragmentos más dos de dos fragmentos cada uno, todos éstos numerados en romanos. Unos versos de Allen Ginsberg aparecen como epígrafe en contraposición a la temática de En la bahía donde Ricardo Ayllón, echándose a andar sobre el camino, da origen a la introducción de toda mitología de riguroso contraste, debido a sus aires de universalidad. Desde el mismo título hasta la mención del rapsoda Azagar hallamos, a través de los poemas en prosa, la alusión a determinadas zonas que, de manera automática, nos remiten al puerto de Chimbote: “Aquella era la ruta de Tres Cabezas, donde los viejos muros de la memoria escribieron un día la historia de la bahía” (p.19). En realidad, esta primera parte del libro, constituye la poetización de las vivencias entre dos bardos errantes, dos bardos absorbidos por el hechizo de pertenecer a otro firmamento, devorados por el erotismo, la aventura y el desconcierto: “para los pigmeos que rentaban las higueras sin hojas de la calle cuarenta donde Azagar y yo domábamos las fieras erógenas de las más bajas pasiones” (p.15), porque siendo quienes son ambulan por doquiera entre referentes tan próximos, dándole consistencia, sea a las mentadas divinidades de todos los tiempos, sea a la existencia misma tan entregada a lo tenue y a lo difuso, apareciendo enseguida el apelativo que los encarna, haciendo de ambos poetas la unicidad en un mismo tiempo y espacio determinados: “Vivir fue recoger el ropaje de nuestros propios aromas y navegar al capricho de La Voz” (p.16). Esto es, constituyen un solo ente reflejándolos y, en paralelo, adquieren autonomía hasta alcanzar una dimensión ilimitada, expandiéndose rauda por distintos lugares de la bahía, haciéndose presente como el oxígeno, dentro de un ansia incurable de inmortalidad: “había que ver a La Voz encendiendo el derrotero del mar, confiándole nuestras almas de luz y

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tibieza” (p.21), antes de culminar cayendo en la certidumbre del desasosiego y la resignación frente a ese entorno, si bien de una naturaleza idílica y alucinada, no por eso exenta de oscuridad. Para la segunda parte, llevando los epígrafes de André Breton y Vicente Aleixandre, Ayllón Cabrejos se ha inclinado por una voz cercana a la confesión de tipo religiosa. Se dirige hacia una oyente indefinida, pudiendo ser la mujer amada, la amante secreta, la amiga de siempre, la existencia misma o la muerte como su inexorable complemento. Lo hace convencido de la necesidad de efectuarlo sin menoscabo de su condición aislada, sin apartarse de la soledad, una eterna compañera, acaso de cada uno de nosotros. En Instrucciones para tu delirio encontramos el desbarajuste del ser lanzado sobre la nada más rotunda: “Lo sabes bien, un relámpago es reflejo solamente si el mundo vuelve a verse, como ahora, en la rodaja entumecida de un espejo” (p.27), o la nada consustanciada con el miedo y la congoja: “Hazte blandura aun cerca del gruñido de la sangre. El corazón es a veces fruta desprendida en medio de la noche” (p.26), o el miedo y la congoja dando vueltas por alrededor del ser, quedando como únicas opciones. También está el ser sometido a un sinnúmero de pruebas, en consonancia a volver en sí, ponerse de pie para continuar adelante: “Casi a tientas, reiniciarás las palabras que conciban la blanca cicatriz por donde sea erigido tu camino sin andar” (p.32), persistiendo en la afirmación de su identidad individual enfrentando a lo colectivo: “Por esta comisura a donde caen pedazos de mi rostro ahogándose en el lodo” (p.29), donde sucede que el hecho de hablar constituye una valiosa herramienta, destruyendo cualquier engranaje o muro invisible, por cuanto arriba el momento en el sentido de ese mismo ser, rechazando cualquier posibilidad de proseguir en la desesperante letanía, de algún modo se orienta: “Desde el silencio que define lo que valgo, volveré a vestirte de ese río que jamás cesó a tus pies” (p.30). En Crónica del guardián del piélago, tercera parte del poemario, donde aparece mediante un epígrafe nuestro extraviado Martín Adán, el salto temático se da sobre el mar. Este elemento natural, que geográficamente cubre las tres cuartas partes de la Tierra, se transforma aquí en el símbolo de los poemas en verso presentando una particularidad: al estar intercalados con los poemas en prosa son “ampliados” a su vez por éstos. Viene a ser el referente absoluto como indispensable, depositario de las ruinas y angustias de un Ricardo Ayllón queriendo encontrar una salida. Estuvo inmerso en el erotismo y el desconcierto, más tarde, se alineó con el miedo y la congoja, debió enfrentar, en abierta oposición a Jean-Paul Sartre, al ser y a la nada o en diálogo distante con Martin IN CRES. 2(2) 2011

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Heidegger, al ser y al tiempo, mas ahora busca desesperado un soporte sobre el cual asirse, tomando como sea un respiro: “Yo le puse al mar un nombre,/ lo llamé Domingo./” (p.37), después, desembocando hacia la duda, agrega: “Pero un nombre no es más importante que llevar una luciérnaga en el pecho” (p.39), a continuación, viene el intervalo de la evocación en lo experimentado, con la bebida representando también la angustia del presente, aunque éste haya sido solo una apariencia: “Ahora este trago inflama mi lengua me sujeta a un ser por quien he de morir si no memorizo la delineación de su imperio” (p.50), donde se instaló por igual el desasosiego y el desencanto, inclusive la mujer adoptando una posición opuesta al varón, quien soñaba la posibilidad de tener una cómplice innata en cada tramo: “Censuró la forma despejada/ con que le ofrecí el mar./” (p.40), pasando el susodicho otra vez a sumergirse en la incertidumbre de oscilar entre el placer y el dolor: “la mujer nos invade con su bosque de eclipses y sudores nos aturde como una máquina despedazándose y armándose a la mala” (p.42). Y en los textos de Cuaderno de obcecaciones, con los versos de Thomas Stearns Eliot como entrada, la voz del poeta emerge buscando de nuevo la comunicación. En parte se había reducido a la nada, se mantuvo así por algún tiempo, quiso arribar a la claridad vivificadora y, no pudiendo más, acabó en la abstracción de las expresiones, nunca obviando sus duros enfrentamientos con las ideas acerca de la familia y la paternidad. En “Anotaciones para un insomnio” está el ser abocado a afrontar los intensos rigores, las peripecias constantes y los sinsabores diurnos influyendo en la nocturnidad propia de la existencia: “Muertos de impecable pellejo gobernando mis noches, apacentando las zarzas que moldean la suerte” (p.54), aquel mismo ser a punto de rendirse ante la dureza de los días, pasando por la resignación con un hálito de esperanza: “Esta es la hora de moldear el grito que me deje tendido sobre la luz y la calma” (p.56); en “A un dios dormido”, la voz del poeta suena aún más doliente: “Y nuestra piel comienza a tener tonalidad de buganvillas marchitas” (p.57), enviando una sentencia con intención de reclamo: “Como dice una canción de viejos sacerdotes en los rudos compartimientos oceánicos: la palabra fue alcanzada por la candidez de palabras mal domesticadas” (p.58); aunque “En el mismo sitio de las deshojaciones” vuelve a dirigirse al otro, a quien pueda entenderlo o tal vez sea escucharlo y percibe menos pesada la situación: “Escúchame, tú que crees en las libélulas/ como un anuncio de aires nuevos/” (p.61), cerrando al amparo de la convicción de mantenerse a flote, evitando el naufragio, hasta por sobre las difíciles circunstancias tocándole vivir: “el calor de la noche que no sabe mode-

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larme/ un pasado razonable,/ languidecen ahora bajo el silbo inmenso/ de todo lo vivido./” (p.62). Sin embargo, contra lo que pudiera creerse, en esto último no se agota Un poco de aire en una boca impura; más bien, muestra la destreza con que Ayllón Cabrejos asume la separación o la mezcla de los poemas en prosa y los poemas en verso, cuidadosamente elaborados, característica en él que lo ha convertido en un vate algo transgresor de las formas, incluso empleadas en la lírica contemporánea (sin arribar tampoco a lo meramente hiperbólico, perdiéndose en su afán de novedad). No le teme, de ningún modo, a los riesgos lógicos, ni a las reverberaciones puras; por el contrario, decidido en el propósito de continuar dándole nuevos rumbos a su poesía, organizando sus textos a partir de similitudes en la orientación temática, se aventura en pos de ampliar el numen de su estro. Si en sus volúmenes anteriores: Almacén de invierno (1996), Des/Nudos (1998), Bestia escrita (2000), ya soltaba sus preocupaciones existenciales en torno a sí mismo y al mañana (o el futuro si se quiere), ahora se ha abocado por explorar lo más cercano a él, cuando los años se suman respectivamente en la cremallera, cuando se sienten los golpes de la realidad más inmediata, cuando se tiene lo andado pesando mucho a cuestas, como no se esperaba jamás y cada quien debe asirse, aunque sea en la esperanza –perdona Karl Popper nuestra frágil condición humana– a fin de seguir adelante, afrontando el diario transcurrir con sus dulzuras y sinsabores. En algún momento, Ricardo Ayllón se extravió en el vacío, quedó suspendido en el aire, pensó como los filósofos presocráticos de la llamada Escuela de Mileto, en los elementos de la naturaleza, el agua y la tierra, orientándose, en consecuencia, por darle estructura a cada una de esas hondas inquietudes. También es destacable (pese a su formación jurídica como abogado) su acrecentamiento en el dominio de un lenguaje sólido, menos ceremonioso, despercudido en parte del lenguaje de sus títulos arriba señalados, pero, no por eso, de menor calidad. Con este poemario, quien siguiera estudios de Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, somete su estilo a un proceso de minuciosa depuración en aras de alcanzar a mostrarnos ese extremo de un mundo premunido de espacios vacíos o habitados, aunque repletos de soledad, desasosiego, congoja. “Nos sumerge –escribe el prologuista Julio Heredia– en un inquietante océano de palabras incandescentes que, cual ópera barroca, hace presumir en su génesis una realidad de abismal angustia” (p.7). Por lo mismo, Un poco de aire en una boca impura marca una pauta nueva en el camino emprendido por su autor hace más IN CRES. 2(2) 2011

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Gustavo Tapia Reyes

de quince años; torna evidente el laborioso afán de proseguir ampliando sus fronteras temáticas, sus técnicas y su lenguaje poéticos, también, sin duda, brotados de las improntas de Javier Sologuren y de Saint-John Perse. Nunca ha caído en el error de conformarse con sus logros ni ha preferido ni querido comenzar a repetirse. No sabemos cuánto vendrá después; únicamente podemos decir que solo de Ricardo Alfredo Ayllón Cabrejos depende el porvenir luminoso de su bella poesía.

NOTAS (1)

ALAYO, BRANDER. Exclusión (El poder de la palabra), Ornitorrinco Editores, Lima, junio del 2008.

(2)

TAMAY, ENRIQUE. La historia del supuesto medio hermano de mi media abuela, Ornitorrinco Editores, Lima, marzo del 2009.

(3)

Aparece en Abriendo la puerta (1988) y en una publicación autónoma del mismo autor así como en Navegar en la lluvia. Antología del cuento ancashino (2003), prólogo, selección y notas de Ricardo Ayllón.

(4)

BORDÓN, MARIO. Soltura, naturalidad y esencia en la narrativa de Enrique Tamay, prólogo a: La historia del supuesto medio hermano de mi media abuela, Ornitorrinco Editores, Lima, marzo del 2009.

(5)

AYLLÓN, RICARDO. Un poco de aire en una boca impura, prólogo de Julio Heredia, Ediciones Altazor, Lima, febrero del 2008, cuarenta y dos páginas numeradas.

(6)

BARBIERI, JOHNNY. El color local. Sobre Un poco de aire en una boca impura de Ricardo Ayllón, en: http://www.letras.s5.com/jb090408.html, consulta del día 11 de diciembre del 2011.

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Reseñas CARTAS A UN ESPÍRITU INQUIETO Delegación de Pastoral Universitaria de la Archidiócesis de Madrid SM: Madrid 2011. 95 p.

Cuando los correos electrónicos parecen haber ganado la batalla a las cartas tradicionales, se propone a los jóvenes de hoy una sugerente selección epistolar entre un estudiante y su profesor. El joven e inquieto Ignacio será el destinatario de las cartas de su viejo profesor que, tras décadas de enseñanza, dedicará su primer año sabático a viajar por todo el mundo. Desde siete ciudades emblemáticas de todo el mundo, tratará de comprobar y mostrar que su enseñanza en las aulas no está alejada de la realidad y que ésta tiene un mismo horizonte para todos los hombres (5). Este libro de cartas es una iniciativa de la Delegación de Pastoral Universitaria de la Archidiócesis de Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud 2011, que ha congregado en Madrid a cerca de dos millones de jóvenes católicos de todo el mundo. Inicialmente este proyecto nació con vocación digital. Es por ello que se encuentran en la web y pueden ser descargadas gratuitamente en www.dpu madrid.es, www.elsentidobuscaalhom bre.com, o www.cartasaunespirituinquie to.blogspot.com. No obstante, la Fundación Santa María propició su publicación en papel facilitando así su distribución masiva entre los universitarios de Madrid y los participantes en la JMJ 2011. El autor de las cartas, el “viejo profesor”, es en realidad un grupo de docentes de diversas universidades españolas. Su

destinatario es Ignacio, etimológicamente “ardiente”, y representa a los miles de estudiantes de corazón inquieto que han pasado y siguen pasando por las aulas universitarias en busca de sentido, no sólo ávidos de formación profesional o instrucción meramente técnica. El título “Cartas a un espíritu inquieto” podría bien sustituirse por “Epistolario de preguntas”. Más que respuestas, estudiante y profesor no cesan de formularse preguntas constantemente. Uno al otro se formulan numerosas cuestiones que deben responder con seriedad dado que va mucho en juego. Son preguntas que todo joven inquieto no puede eludir y debe afrontar tarde o temprano. En el fondo, estas cartas nacen con el deseo de encontrar la respuesta a la propia vida (89). Se trata de un estimulante diálogo epistolar que, aunque figurado, bien podría ser real. Cabe señalar que el docente se sitúa siempre en una actitud de verdad y humil-

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dad. “Yo no soy la respuesta, recuérdalo. Solo te puede acompañar en la búsqueda” (49), reconoce el viejo profesor. Este acompañamiento epistolar entre el docente y el estudiante podría concebirse como una auténtica educación a distancia en clave de formación integral. Cada una de las siete cartas está escrita desde una significativa ciudad. Están representados los cinco continentes y, en cada una de ellas, tiene como punto de partida su idiosincracia greográfica, histórica y cultural para posteriormente profundizar en los puntos nucleares de la carta. La primera carta que recibe Ignacio viene desde Nueva York el 6 de enero de 2011 (Cap. I). Es consecuencia de una cuestión formulada por Ignacio, una pregunta no menor, sumamente decisiva: “¿Para qué la vida?”. Su profesor le recuerda que el hombre es un ser que se pregunta, el único capaz de interrogar e interrogarse a sí mismo. “Soy pregunta, soy deseo” (8), llega a afirmar. “Llevamos dentro una búsqueda, una necesidad de saber para qué vivimos, de anclar nuestra vida a algo o a alguien que le dé sentido” (7). Asimismo, advierte que “a preguntas últimas solo caben respuestas últimas” (10) y que “para preguntarse acerca del sentido de la existencia, había que empezar por mirar el cielo. Sin importar la idea que se tenga de lo que puede haber allí” (13). Concluye la carta con una significativa cuestión para la reflexión personal: “¿existe el Dios que interviene en las cosas de los hombres?” (15). El 15 de febrero Ignacio recibe carta desde Sao Paulo (Brasil) y con ella una propuesta: el cristianismo como respuesta

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al sentido último de la vida (Cap. II). El profesor comparte su convencimiento desde su propia experiencia personal tras la muerte de su hermano y a la luz del testimonio de San Agustín. Así descubrió que Jesucristo hablaba de la vida, de su propia vida, pero para comprenderlo se debe tomar la vida en serio, buscar su sentido, porque de eso es de lo que Él habla y lo que nos ofrece a todos, con sus palabras y con su vida” (24-26). La tercera carta llega del continente africano. Tras su recorrido por América, ahora el profesor escribe desde El Cairo (Egipto). El 19 de marzo, a los pies de la Gran pirámide de Khufu, retoma una carta de Ignacio y le plantea desde el inicio una pregunta directa: Jesús de Nazaret, ¿mito, reliquia o verdad? (Cap. III). Ignacio sostiene que “no parece racional que lo divino se revele en lo humano” (27), a lo que el profesor le recuerda que “la dimensión del Misterio no impide que podamos acercarnos con una razón amplia a la cuestion” (28) y comienza a repasar algunos documentos históricos que muestran la historicidad de Jesús. Se detiene especialmente en los Evangelios, sin descuidar las Antigüedades judaicas de Flavio Josefo y otros escritores antiguos, advirtiendo que no se tratan de una mera biografía de Jesús y que aceptarlo como verdaderos requiere de un “salto” que se da en el corazón y en la cabeza de cada uno (36). Desde Tokio, el otro lado del mundo, el 7 de abril, el profesor reflexiona sobre la inaudita pretensión de Jesús (Cap. IV), quien le sigue sorprendiendo por su manera peculiar de hablar de Dios y con Dios. Una y otra vez, como los coétaneos de Jesucristo, el viejo profesor se pregunta:

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“¿Quién es este que habla así de Dios, que dice cosas tan extraordinarias de forma tan sencilla?” (41). La respuesta más significativa para su vida fue descubrir que ese Jesús perdonaba los pecados, rescata de la culpabilidad que nos pesa y nos invita a definirnos frente a Él y seguirle de forma radical. ¡Sígueme! Ante esta interpelación, el profesor concluye que “sólo un Hijo del hombre que tenía la conciencia de ser Hijo de Dios podía hablar así” (47). ¿Es razonable creer esto? será la cuestión central de la quinta carta remitida el 18 de mayo desde Sidney (Cap. V). El encuentro entre la razón y la fe será decisivo; una razón que, sin caer en el racionalismo, encuentra en la fe una certeza posible, existencial, ante la figura de Jesús de Nazaret. El conocimiento de Dios y su certeza viene mediada por el trato entre amigos y tiene la capacidad de seducir. Creer en el Misterio es, por tanto, una certeza que sobrepasa los límites de nuestra razón, pero no la anula. “Aceptarlo es razonable, no irracional” (56) dado que se impone como supremamente real y razonable (54). El 29 de junio el profesor llega al eje del mundo, al centro de la tierra y crisol de la humanidad, Jerusalén. Desde el escenario que contempló el Misterio, y donde la vida un día se tornó en fiesta, el profesor conversa con Ignacio de la resurrección de Jesús. “¿Por qué dicen que ha resucitado?” (Cap. VI). Esta y otras preguntas son ineludibles. “Cada hombre de toda época debe enfrentarse a ellas sin censurar la razón” (67). El profesor confiesa que la muerte de su hermano fue para él la puerta de entrada al Misterio que es Jesús de

Nazaret. La muerte dejó de ser un hecho en su vida y empezó a ser, sobre todo, una gran pregunta que le cuestionaba acerca del sentido que la muerte y resurrección de Jesucristo adquiría para él. La última carta, cerca ya de casa, viene de Roma con fecha 31 de julio de 2011. El profesor se siente en casa (88) y reconoce que “este lugar es precisamente el sello de la Iglesia para el mundo” (73). No obstante, se pregunta: ¿Qué tiene que ver con todo esto la Iglesia? (Cap. VII). Desde la plaza de San Pedro, el profesor relata el abrazo de la Iglesia en su propia vida y reconoce que ella ha sido la gran posibilidad de conocer a Cristo y de que Él le conozca a él (74). La Iglesia, lejos de ser un partido o una asociación, es un lugar donde Jesús de Nazaret sigue teniendo la misma fuerza y presencia que hace dos mil años “porque lo único que ofrece la Iglesia es una Presencia, la de Cristo vivo” (75). Es más, “la Iglesia sin Cristo no es nada” (76). Como sostuvo el beato Juan Pablo, “Cristo resucitado se hace literalmente contemporáneo de nuestra vida mediante el encuentro con la Iglesia, ese extraño pueblo nacido para comunicar lo divino a través de lo humano” (75). Tras recordar algunos textos que muestran la voluntad de Jesús de fundar la Iglesia, el profesor invita a Ignacio a dar el paso para conocer a esa Familia de hermanos en Cristo que es la Iglesia católica. Las razones son tomadas del entonces cardenal Ratzinger: “No se puede creer en solitario. La fe, por su misma naturaleza, es fuerza que une. Esta fe o es eclesial o no es tal fe” (82). Terminan las cartas, pero continúan las preguntas y la búsqueda permanente de

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la verdad. Estas cartas han nacido del deseo de encontrar respuestas a la vida. Auguramos que sean muchos los que se animen a leer este singular epistolario, se conviertan en discípulos de este nuevo profesor y se atrevan a formular las preguntas que dan sentido a la vida. La recomendación final no puede ser otra que la del sabio profesor: “Si descubres que Jesús de Nazaret tiene algo que ver con

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ella, déjale entrar, no tengas miedo. No te digo esto como una respuesta prefabricada, sino como la verdad más grande que he encontrado en mi vida. Porque la fe no es creer en Dios, sino descubrir que Dios cree y actúa en ti todos y cada uno de los días de tu vida” (89).

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Pbro. Mg. Jaume Benaloy Marco jbenaloym@uladech.pe


INFORME ANUAL SOBRE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ 2010 Grupo de Trabajo Contra la Corrupción Lima 2011. 160 p.

La corrupción en el Perú es percibida por la población como el principal problema social, por encima incluso de la pobreza y el desempleo (86-88). Esta percepción, siempre limitada y subjetiva, no deja de ser expresión privilegiada de una realidad preocupante y lacerante para la sociedad en general y cada ciudadano en particular. Se calcula que entre 6.000 y 8.000 millones de dolares se pierden por casos de corrupción cometidos por funcionarios públicos, lo que significa un 15 % de las compras y adquisiciones del Estado (150). No obstante, la corrupción no solo afecta al sector público, sino que se extiende por doquier y de diferentes modos a todos los niveles. Corrupción y desarrollo nacional se encuentran estrechamente relacionados. “La corrupción tiene un impacto devastador en el desarrollo político, social y económico de los países. Afecta la democracia y acentúa las desigualdades, los estados pierden recursos que deberían destinarse a mejorar las condiciones de vida y garantizar el pleno ejercicio de los derechos de todos los ciudadanos, especialmente de los más necesitados” (11). Sin duda, la corrupción se ha convertido en un grave problema nacional, pero no por ello deja de tener dimensiones locales, regionales e internacionales. En el 2010 el índice de corrupción que elabora Transparencia Internacional coloca al Perú en el

puesto 78, situándose en la mitad de la tabla de los países de la región (149). Por otro lado, si a la corrupción imperante se suman los altos índices de ineficiencia en la gestión pública, no sólo la economía, sino el conjunto de la sociedad peruana se ve sometida a un flagelo social injustificable que debe ser evidenciado, denunciado y corregido con alternativas eficaces. Esto es lo que se ha propuesto el Grupo de Trabajo Contra la Corrupción (G.T.C.C.), una red de análisis, seguimiento y propuesta de políticas públicas y normatividad, integrada por trece organi-

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zaciones de la sociedad civil, que apuesta por el establecimiento de un Sistema Nacional de Lucha contra la Corrupción en el Perú. En esta perspectiva hay que situar el Informe anual sobre la lucha contra la corrupción en el Perú 2010. Se trata de una novedosa iniciativa de la sociedad civil que busca promover una lucha integral contra la corrupción basada en la investigación y el análisis de casos emblemáticos y de la legislación nacional e internacional al respecto. Se trata de un primer Informe anual, al que deseamos vocación de permanencia, autonomía política y una actitud crítico-constructiva en búsqueda del bien común. Las trece organizaciones que han promovido el Informe 2010 y que conforman actualmente el G.T.C.C. son: Forum Solidaridad Perú, APRODEH, CARE, la Comisión Episcopal de Acción Social (CEAS), DESCO, Centro Iberoamericano para la Gobernabilidad, Fomento de la Vida (FOVIDA), Instituto de ética y desarrollo, Instituto de defensa legal, Red Jubileo Perú, Grupo Propuesta Ciudadana, Movimiento ciudadano Para que no se repita. Todas ellas, de forma coordinada, consideran importante aportar con información oportuna y constante que permita la erradicación de este flagelo llamado corrupción. La coordinación del Informe 2010 ha estado a cargo de la Unidad de Gestión Ética de los Bienes Comunes y de Interés Público de Forum Solidaridad Perú. En la redacción han participado diversos especialistas, publicándose en papel algunos de los artículos más importantes. La totalidad de colaboraciones y entrevistas pueden ser

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consultadas a través del CD o de la página web www.corrupciónenlamira.org. Cabe señalar que, en este primer número, se han revisado de forma prioritaria solo algunos sectores y poderes del Estado, dejando para próximas ediciones la evaluación más detallada de sectores como el Congreso de la República, entre otros. El Informe 2010 se ha estructurado en cinco capítulos. El capítulo I, denominado “El diagnóstico”, ofrece una visión panorámica de los mecanismos actuales y la actitud del estado para combatir la corrupción. Inés Arias, coordinadora del G.T.C.C., apertura el Informe 2010 con la presentación de algunos conceptos básicos acerca de la corrupción, a la vez que fundamenta la importancia de combatirla. Más allá del debate entre el enfoque hegemómico y el enfoque crítico sistemático, según la categorización de Pablo González, se propone con Daniel Kaufmann no centrarse exclusivamente en el abuso legal de la función pública, sino manejar una definición amplia y neutral de corrupción, que podría concebirse como “privatización de las políticas públicas” (22-25). Lilia Ramírez y el Grupo Propuesta Ciudadana realizan un análisis de los mecamismos y sistemas vigentes en el estado peruano para la lucha anticorrupción, centrando su mirada en el Sistema de justicia y en el acceso a la información y la vigilancia ciudadana. Por su parte, Gabriela Flores al valorar la voluntad del estado en la lucha anticorrupción pone de relieve las carencias de una institucionalidad sólida y eficaz a través de varios casos concretos (Discurso presidencial del 28 de julio de 2010, el indulto de José Enrique Crousillat y decisiones controversiales del

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Tribunal Constitucional). Finalmente, se muestran los principales riesgos que existen en la normatividad y en los procesos actuales que abren espacios a la corrupción y la impunidad. Walter Vargas advierte de los riesgos que generan los Decretos de urgencia pro-inversión, Nilo Vergara Ruiz hace lo mismo respecto a la contratación pública a través de organismos internacionales y analiza el sistema de contratación pública y los mecanismos paralelos de contratación. Se cierra el capítulo I con un análisis del contexto en base a lo que dicen las encuestas, a cargo de Eduardo Toche. El capítulo II se denomina “Las lecciones: algunas enseñanzas para la lucha contra la corrupción en el Perú”. Mediante el estudio de dos casos emblemáticos (los petroaudios y los MIG-29), se busca confrontar la teoría y el análisis formal con la realidad de las denuncias de corrupción que han alarmado a la población en general durante el último año. De este modo, se persigue detectar e identificar vacíos legales y fallas en las medidas anticorrupción en el Perú. En el capítulo III se analizan los instrumentos internacionales y nacionales vigentes en materia anticorrupción. Inés Arias revisa la implementación y los retos pendientes de la Convención de las Naciones Unidas contra la corrupción, así como los Planes nacionales y Políticas anticorrupción. Además, se publica una entrevista sobre la Convención Interamericana contra la Corrupción realizada a Guadalupe Cajas, quien fuera presidente del Comité de Expertos del Mecanismo de Seguimiento Interamericano contra la Corrupción (MESICIC) y es actualmente coordi-

nadora de Movida Ciudadana Anticorrupción de Bolivia. En el capítulo IV se formulan las Propuestas, concebidas como planteamientos desde la sociedad civil para luchar contra la corrupción. Dado que se requieren medidas integrales y estrategias a largo, mediano y corto lazo, se consideran necesarias la reforma del estado y la promoción de políticas anticorrupción que conduzcan a la implementación de un Sistema Nacional Anticorrupción, así como al establecimiento de un Plan estratétigo anticorrupción como alternativa necesaria para un combate integral de la misma desde una visión territorial y sectorial (123-130). Por otro lado, se formulan dos propuestas de normatividad anticorrupción especialmente urgentes para acabar con la impunidad y la corrupción: la impresciptibilidad de los delitos de corrupción y la protección de los denunciantes (131-144). Asimismo, se presentan algunas reflexiones ante la reciente coyuntura electoral a nivel local, regional y nacional, exigiendo compromisos reales en los debates y programas electorales. Dichas propuestas son retomadas y formuladas de nuevo y de forma sistemática en el capítulo de Conclusiones y Recomendaciones (155-160). Tras los diferentes estudios realizados, se concluye que “los avances existentes en materia de lucha contra la corrupción, iniciado a fines del año 2000, se habrían detenido e, incluso, retrocedido” (155). Se subraya la falta de voluntad y el desinterés mostrado por el gobierno central en la lucha anticorrupción, lo cual se pone en evidencia desactivación de la recién creada Oficina Nacional Anticorrupción, la Comisión de

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Alto Nivel Anticorrupción y el nunca aprobado Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción. Por otro lado, se concluye que no existe una adecuada coordinación ni siquiera consenso dentro del gobierno acerca de las estrategias y objetivos a desarrollar. Por otro lado, se advierte que se ha limitado el rol fiscalizador de la Contraloría General de la República en procesos de contrataciones del Estado vinculados a grandes inversiones. Han crecido los espacios de riesgo para la comisión de delitos de corrupción, haciendo un uso abusivo y autoritario del artículo 118° de la Constitución sobre la legislación de urgencia y la reducción de plazos en la contratación. Asimismo, se concluye la inercia y el poco interés también del propio Poder Judicial en el ámbito de la administración de justicia. Finalmente, se lamenta la oportunidad perdida por el Congreso de la República ante los recientes y graves casos de corrupción no sólo de descubrir y determinar responsabilidades, sino de elaborar propuestas legislativas para frenar futuras acciones similares. Felicitamos y agradecemos a los promotores de esta feliz iniciativa de ofrecer a la opinión pública un Informe anual de Lucha contra la corrupción. Que sea el

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primero; no el único. Este será, sin duda, un instrumento eficaz y decisivo que evidenciará con mayor claridad y transparencia cada uno de los avances y retrocesos, de los logros y falencias en el combate permanente que la sociedad debe sostener contra la corrupción. Cabe señalar una ausencia significativa en este Informe 2010, especialmente en el capítulo de conclusiones y recomendaciones: la importancia del factor educativo en la lucha contra la corrupción. No se logrará la erradicación de la corrupción sin la promoción de políticas y medidas educativas integrales. La razón es sencilla: la corrupción no se reduce a lo meramente legal o administrativo, sino que presenta dimensiones éticas y morales que no pueden ser desarrollas sin la participación activa y responsable de las familias, las instituciones educativas, civiles, religiosas y los medios de comunicación social. La implicación y corresponsabilidad de todos los agentes sociales y educativos resultará imprescindible si de verdad se pretende vencer al mal más preocupante de nuestra sociedad contemporánea.

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Pbro. Mg. Jaume Benaloy Marco jbenaloym@uladech.pe


EL ASEGURAMIENTO DE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN VIRTUAL Claudio Rama, Julio Dominguez Granda, EDITORES Chimbote, 2011, ISBN 978-612-45269-6-1, 405 p.

Este libro presenta los artículos de especialistas de América Latina y el Caribe, Italia y España, donde analizan la situación de la educación a distancia y virtual en sus países, identificando los criterios, los problemas y las experiencias de los procesos de evaluación y acreditación en la región y reflexionan sobre el impacto en el mundo cambiante de la educación. Sus análisis tratan sobre la calidad de la educación a distancia que está asociada a los procesos de evaluación y acreditación, así como a sus criterios, enfoques e indicadores de medición, haciendo de ellos componentes imprescindibles de análisis y reflexión para el conocimiento de la dinámica de las instituciones y de las políticas públicas. Frente a esta situación poco conocida en la región intentan develar y contribuir al desarrollo de la educación a distancia y virtual. Esta iniciativa fue asumida por la Universidad Católica de los Ángeles de Chimbote de Perú y el Observatorio de la Educación Virtual de América Latina y el Caribe de Virtual Educa, quienes han preparado el libro titulado “El aseguramiento de la calidad de la educación virtual” con el objeto de identificar los criterios, los problemas y las experiencias de los procesos de evaluación y acreditación de la educación a distancia

EL

ASEGURAMIENTO DE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN VIRTUAL Claudio Rama - Julio Domínguez Granda (Editores)

virtual educa

en la región y reflexionar sobre su impacto en nuestros programas educativos. El libro, cuyos autores son treinta y dos de diecisiete países, entre ellos cuatro peruanos, responden a esta iniciativa que promueve un análisis regional de investigadores de renombradas instituciones de educación a distancia y agencias de evaluación y acreditación, que contribuyen a identificar realidades, problemas y soluciones a la construcción de la calidad de la educación a distancia desde el punto de

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vista de sus criterios y procesos de evaluación y acreditación. Los autores de los artículos son de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, España, Honduras, Italia, México, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Uruguay y Venezuela, abordan los siguientes temas: 1. Caracterización del sistema de evaluación y acreditación en el país y especificidades del marco legal específico. 2. Criterios de los instrumentos indicadores y factores así como de los procesos de evaluación y acreditación específicamente de la educación a distancia 3. Análisis de algunos casos distintivos o experiencias de instituciones o programas de educación a distancia que hayan sido evaluados local o internacionalmente resaltando dificultades, hallazgos e impactos. 4. Orientaciones generales de la política pública en términos de la calidad en la educación a distancia. 5. Tendencias y conclusiones generales así como sus perspectivas personales sobre la problemática de la calidad de la educación a distancia y sus mecanismos de aseguramiento al interior de las instituciones y países.

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Los autores presentan un panorama donde muestran cómo los sistemas de aseguramiento de la calidad de sus respectivos países asumen la búsqueda de soluciones para medir, evaluar e incentivar los procesos de enseñanza y aprendizaje. Por otro lado, presentan una visión global y comparativa de los estándares e indicadores de calidad que implican amplios debates sobre qué se regula, quién la regula, qué es la calidad, dónde se limita la innovación o dónde están los indicadores de los aprendizajes. Se agrega a este análisis las exigencias éticas que comporta la calidad de la educación virtual, donde se hace notar que todo proyecto educativo que no tenga un soporte ético carece de credibilidad y no contribuye a la formación integral de la persona humana. Este libro, que fue presentado en el XII Encuentro Internacional de Virtual Educa, realizado en la Ciudad de México, del 20 al 24 de junio de 2011, continúa la serie de estudios del Observatorio de la Educación Virtual en América Latina y el Caribe de Virtual Educa. Es una edición bien cuidada, plural y participativa que permite conocer mejor una realidad actual y aportar mejores oportunidades para esta modalidad educativa.

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Dr. Juan Roger Rodríguez Ruiz


LAS TIC EN LA EDUCACIÓN. REALIDAD Y EXPECTATIVA. Informe 2011 Miguel Sola, J. Francisco Murillo, COORDINADORES. Editorial Ariel, S.A. Fundación Telefónica. 2011. Madrid. 2011. ISBN 978-84-08-11009-5, 221 p.

El informe 2011 de la realidad y expectativa de las TIC en la educación es una investigación realizada con la colaboración de personas diseminadas a lo largo y ancho de la geografía española. Se logra comprender en sus siete capítulos una visión sobre cómo utilizan las TIC los miembros de la comunidad escolar en sus prácticas educativas dentro y fuera de los centros docentes. Así mismo la valoración que los directivos, docentes y estudiantes hacen al utilizar las TIC, sus competencias en el uso y el dominio de las TIC. Por otro lado, el informe proporciona las expectativas que su introducción genera en cuanto a los procesos de innovación y de adaptación del sistema educativo a las nuevas necesidades de una sociedad cada vez más global y en continuo cambio. El prólogo, denominado “Integración de las TIC en la educación escolar española”, logra hacer un excelente análisis del informe destacando cuatro grandes apartados. En primer lugar se destaca la síntesis descriptiva de cuál es el estado de la cuestión en el panorama educativo español, a partir de información muestral suficientemente representativa de más de 1,300 docentes de las diferentes Comunidades Autónomas. El segundo apartado se construye a

partir de la información recogida entre tres grupos de focales (Málaga, Santiago de Compostela y Barcelona) en los que participaron agentes de la enseñanza no universitaria de probado prestigio en el ámbito de la docencia con TIC. El Informe pretende completar el diagnóstico iniciado en el apartado anterior con la opinión de agentes especialmente involucrados en la docencia con TIC y obtener un panorama más rico en conocimientos, actitudes, creencias y experiencias, sobre los condicionantes más relevantes del panorama real de la Escuela digital.

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El tercero se refiere a las “buenas prácticas educativas con TIC” e indaga en las claves de la mejora educativa que faciliten la toma de decisiones de optimización de la intervención didáctica. En este apartado los protagonistas de los Centros Escolares perfilan las respuestas para avanzar en entornos de calidad educativa, a través de prácticas, de nuevos proyectos o de orientaciones a las políticas públicas. Se destaca cuatro relatos de Centros de Enseñanza que narran su vivencia con las TIC en su labor docente, en el aprendizaje de los estudiantes, describiendo cómo van articulando su uso diario; una exigencia en el aula de proyecto colaborativo implicando a un gran número de docentes y de estudiantes de diferentes países. En el cuarto apartado se aborda el panorama internacional de las TIC en la escuela, de diferentes perspectivas, análisis, ideas y conclusiones sobre esta realidad educativa en otros puntos de la geografía. El informe tiene siete capítulos. En el primero se muestran los datos de las TIC en los centros; en el segundo, los grupos focales; en el tercero, las “buenas prácticas” como experiencias innovadoras TIC en el Instituto Cal Gravat, el uso de las TIC en el IES de Fene, las TIC en el Colegio Montserrat de Madrid, San Walabonso, Niebla (Huelva), proyecto colaborati-

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vo construyendo historias y estudio múltiple de casos. En el capítulo cuarto se presenta el marco internacional de las TIC en la escuela, donde se trata la disponibilidad y el uso de las TIC en la escuela, las valoraciones sobre las TIC y competencias de los profesores, y los obstáculos para el desarrollo de las TIC en el aula. El quinto capítulo es una síntesis final y los anexos (desaciertos, malos hábitos, las claves de las buenas prácticas y ¿esperanza o confianza? aparecen en el sexto capítulo. Finalmente, en el séptimo capítulo se presenta al equipo investigador. El presente informe pretende aportar puntos de reflexión, datos y referencias para asumir los retos que plantea la complejidad escolar de las TIC en la realidad cotidiana de la educación. *** Este informe me fue entregado por el Lic. Abel Ortega Luna, egresado de la Escuela Profesional de Educación de la ULADECH Católica, ganador del Premio Internacional Educared de la Fundación Telefónica 2011.

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Dr. Juan Roger Rodríguez Ruiz DECANO DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES DE LA ULADECH CATÓLICA


INSTRUCCIONES PARA LOS AUTORES Los artículos enviados a la Revista deben ser origi· nales e inéditos; estar redactados en español, mecanografiados en papel bond blanco de medida ISOA4 (212 x 297 mm), en una sola cara, a doble espacio, con márgenes de por lo menos 25 mm. La extensión total del manuscrito, incluyendo · bibliografía, no será mayor de 12 páginas, escritas en una sola cara, en caracteres de 12 puntos en estilo Times New Roman. Debe enviarse carta de presentación acompañada · de original y dos copias en papel, más un disket en formato Word y tablas en Excel. Cada componente del manuscrito empezará en página aparte, las que se numerarán en forma consecutiva. La estructura de un Artículo Original será la · siguiente: Título en español e inglés, Nombre y apellidos del autor o autores, Resumen y palabras clave, Abstract y key words, Introducción, Material y métodos, Resultados, Discusión, Conclusiones, Agradecimientos (si es el caso), Referencias bibliográficas. El Artículo de Revisión comprende: Título en · español e inglés, Autor(es), Resumen, Palabras clave, Abstract, Key words, Introducción, Método utilizado para localizar y seleccionar los artículos relevantes sobre el tema, Análisis y comparación de los resultados encontrados, Coincidencias y discrepancias, Conclusiones, Recomendaciones, Referencias bibliográficas. Un reporte de Caso Clínico involucra: Título en · castellano e inglés, Autor(es), Resumen, Palabras clave, Abstract, Key words, Introducción, Anamnesis, Examen clínico, Exámenes auxiliares (laboratorio y gabinete), Etiología, Diagnóstico preliminar (presuntivo), Tratamiento, Evolución y complicaciones (si las hubiera), Diagnóstico definitivo, Histopatología, (si las tuviera), Discusión, Referencias bibliográficas. Fotografías antes y después del tratamiento. En las fotos del rostro de una persona debe cubrirse los ojos para preservar su identidad; para mostrar el rostro completo se debe contar con el consentimiento escrito, firmado por el paciente y con impresión dactilar de su dedo índice. Se recomienda que los artículos de ensayo, de ser · posible, tengan la siguiente estructura: Título en español e inglés, Autor(es), Resumen y palabras clave, Abstract y key words, Introducción, Contenido, Conclusiones y Referencias bibliográficas.

Las reseñas deben incluir: autor, título, ciudad y · país de edición, editorial, año, número de páginas. El contenido no debe exceder de dos páginas. Todos los trabajos serán sometidos a revisión y · evaluación por pares de la misma área, profesión y especialidad (arbitraje). El título o grado académico del autor o autores y · su filiación institucional aparecerá en un pie de la primera página del artículo, separado del texto por una línea horizontal. Todas las unidades de medida deben ser expresa· das según el Sistema Internacional de Unidades. Las cifras deben agruparse en tríos a la derecha e izquierda de la coma decimal y separadas entre si por un espacio simple. Las figuras y los cuadros (tablas) con sus leyen· das y títulos respectivos se incluirán en páginas aparte, numeradas consecutivamente y agrupadas después de las referencias. Los cuadros o tablas no deben tener rayado interno. El formato de las referencias bibliográficas · seguirá en general el estilo Vancouver. En el texto, las referencias se numerarán consecutivamente en orden de mención, con números arábigos pequeños exponenciales. En ese orden se agruparán al final del trabajo. Se asignará un solo número a cada referencia. Al final del artículo figurará la dirección del · autor o de uno de los autores para fines de correspondencia. Cuando se describan trabajos realizados en · personas se debe declarar que se ha cumplido con las normas éticas internacionales para la investigación en seres humanos. En el caso de animales, igualmente indicar haber · respetado las normas éticas internacionales para la investigación con tales seres. Se debe declarar cualquier situación que impli· que conflicto de intereses del autor en relación con el artículo presentado. Mientras se esté considerando para su publica· ción, el trabajo no podrá ser enviado a otras revistas. Una vez aprobado para publicación, todos los derechos de reproducción total o parcial pasarán a la revista In Crescendo. Los originales no se devolverán en ningún caso. · El autor tiene derecho a cinco ejemplares del número en el que se publique su artículo.

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AUTORIDADES UNIVERSITARIAS RECTOR Dr. Julio B. Dominguez Granda

VICERRECTOR Dr. J. Vicente Valdez Morante

DECANOS Facultad de Derecho y Ciencia Política Dr. Diógenes Arquímedes Jiménez Domínguez Facultad de Educación y Humanidades Dr. Juan Roger Rodríguez Ruiz Facultad de Ciencias de la Salud Dr. José Luis Rojas Barrios Facultad de Ingeniería Mg. Mario Fernando Ramos Moscol Facultad de Ciencias Contables, Financieras, Administrativas Mg. Ezequiel I. Eusebio Lara


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Revista Científica de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote - www.uladech.edu.pe -

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