Page 1

ýëóë

2011-5771

ñåíòÿáðü

ПРЕДНОВОГОДНЕЕ НАСТРОЕНИЕ Настоящий праздник не приходит внезапно. Лишь замаячив в дальней строчке календаря заветной датой, он тем и хорош, что наполняет мир своим приближением. Опровергать очевидное – заниматься самообманом: календари, в которые мы заглядываем чаще всего, дату Рош ха-Шана – еврейского Нового года – никоим образом не выделяют. Есть, конечно, календарь ЕОЭ, календари, выпускаемые соседними еврейскими общинами, специализированные сайты, посвященные иудаике – но ритм нашей повседневной жизни мы сверяем чаще всего не по ним. Нет потому, ничего удивительного, что о приближающемся Новом годе узнаешь в самый последний момент – когда в электронный почтовый ящик приходит общинная рассылка или же раввин присылает смс-приглашение на торжества в синагогу. ***

Ощутить приближение еврейского праздника в диаспоре – задача не из легких. Тем более проживая в стране со столь неприметным в процентуальном отношении еврейским населением, как Эстония. Проще всего, пожалуй, ученикам ТЕШ. Точнее – школьникам первых девяти ее классов, где еврейская традиция является обязательным предметом и об обрядовой, по крайней мере, стороне предстоящего праздника преподаватель сообщает обязательно. Да и ученики гимназической ступени, как бы ни были они загружены изучением предметов, не-

обходимых для сдачи госэкзаменов, к приближающимся еврейским праздникам в рамках внеклассной работы начинают готовиться загодя. Приплюсуем к школьникам их родителей, бабушек-дедушек и прочих родственников. Добавим активных прихожан синагоги – тех, кто приходит как минимум на субботнюю молитву. Учтем и работников Общинного центра. Но даже при всем нашем «математическом» рвении мы вряд ли наскребем более четверти всех евреев одного только Таллинна. Что уж говорить о других – живущих в Тарту, Пярну, на Северо-Востоке? ***

Говорить не надо. Надо действовать. Благо ничего особенного делать для того, чтобы ощутить особое, предновогоднее, настроение, по большому счету и не нужно. Необходимо совсем немного. Дождаться погоды получше – почти по-летнему еще сухой и солнечной, но начисто лишенной липкого августовского зноя. Отложить все запланированные на вечер дела. И – после работы, учебы или просмотра вечернего блока телевизионных новостей – выбраться на неспешную прогулку. Не спешить никуда. Просто идти, вдыхая всей грудью воздух, в котором все более различим еще по окраинам запах брикета и жженых листьев. Осторожно обходить лужи, дно которых устилает опавшая листва. Вслушиваться в свежий еще шум возвращающейся на городские улицы активной жизни. Поднимать глаза к необычайно высокому и какому-то пронзительно пустому в эту пору года небу. Вглядываться в него, покуда сумерки не сгустят подернутую с края алым голубизну в насыщенный до

темноты синий. И среди нехотя зажигающихся пачками звезд отыскать созвездие Весов – зодиакальный символ приближающегося месяца Тишрей. ***

Скептики поспешат возразить: все это – лишь опыт самовнушения. Люди деловые буркнут: нет на подобную романтику времени. Зануды напомнят: лучше всего в наших широтах созвездие Весов видно не осенью, а поздней весной. И все они будут правы. А Новый год – от сотворения мира 5772-й – неизбежно наступит. Затрубит осенними дождями в шофарах водосточных труб. Захрустит не снегом под ногами, а сочным осенним яблоком. Не рассыплется в небе мириадами фейерверочных искр, а затеплится двумя теплыми огоньками свечей, возвышающихся над кольцом сладкой халы, блюдцем с медом и подносом с фаршированной рыбой. Он совсем не за горами – Рош ха-Шана. Он идет нам навстречу – наполняя нашу жизнь сладостным предновогодним настроением. Выйдем же встречать его. Йосеф Кац, главный редактор

3.

Особенности филосемитизма

4.

Иерусалим – единственный

11.

Из Вены – с победой

12.

Американские заметки

15-16.

Наше лето


ЛЕХИТРАОТ, АВИ ГРАНОТ!

ШАЛОМ, ДАН АШБЕЛЬ!

Завершение срока пребывания на своем посту посла государства Израиль в Финляндии и Эстонии было отмечено в Таллинне.

Послом государства Израиль в Финляндии и Эстонии назначен г-н Дан Ашбель.

3 августа в Доме Братства черноголовых состоялось мероприятие, организованное посольством государства Израиль в Финляндии и Эстонии. Оно было посвящено завершению срока пребывания посла Ави Гранота на своем посту. Всем присутствующим был сделан роскошный подарок — концерт певицы Галит Гият и певца Эмиля Зрихена в сопровождении ансамбля «Андалусия». Пряные восточные напевы покорили всех присутствующих. Публика долго не хотела отпускать исполнителей. Хочется поблагодарить Посла Ави Гранота и его сотрудников и пожелать господину Граноту успехов в его дальнейшей работе в МИДе Израиля в отделе стран Африки.

62-летний Дан Ашбель работает в МИД Израиля уже 35 лет. Он занимал различные дипломатические посты в США (генеральный консул в Филадельфии в 1997-2000 гг.) и в Западной Европе (посол в Австрии и Словении в 2005-2009 годах). Кроме того, он несколько лет возглавлял программу по связям со странами Центральной Азии и преподавал в Колледже национальной безопасности. С ноября 2009 года по сей день Ашбель являлся политическим советником Кнессета. Традиционное голосование, которое провела на своем сайте Ассоциация «паблик рилейшенз» Австрии (PVRA) в 2008 году дало сенсационный результат: посол Израиля Дан Ашбель стал «человеком года» в сфере Масс-медиа, опередив таких известных и популярных в стране людей, как судья окружного суда в Вене, президент музыкального моцартовского фестиваля в Зальцбурге, директор знаменитого музея во дворце Бельведер в Вене, глава австрийского представительства Европейского агентства по борьбе с расизмом и антисемитизмом. Ашбель и другие претенденты были номинированы специальным жюри, состоящим из представителей пишущей и электронной прессы и специалистов в области PR. Израильский посол действительно многое сделал в последние годы для того, чтобы изменить к лучшему имидж своей страны в глазах австрийцев. Особый успех сопутствовал проекту Ашбеля под названием «Трамвай «Израиль». Смысл его прост: любимый вид транспорта жителей Вены трамвай был использован как средство пропаганды и просветительства. На всех трамваях появились плакаты с видами израильских городов и ландшафтов, внутри трамваев и на остановках пассажирам предлагались традиционные израильские легкие закуски, звучали музыка и песни израильских композиторов. Еще один проект израильского посла - перенести часть побережья Тель-Авива средствами дизайна и пространственной графики на берег Дуная в Вене. Акция приурочена к 100-летию Тель-Авива.

Israel Shelanu

Israel Shelanu

РИГА ВСПОМИНАЛА ИМЕНА

ТУРЦИЯ ВЕРНЕТ ЕВРЕЙСКОЕ ИМУЩЕСТВО

«У каждого ребенка есть имя!» – под таким названием в Верманском парке Риги прошло мемориальное событие – чтение имен шестнадцати тысяч еврейских детей из Латвии и Западной Европы, погибших во время Холокоста на этой земле.

Правительство Турции приняло решение о возвращении собственности, конфискованной у общин религиозных меньшинств, в том числе и у еврейской общины.

Впервые мемориальная акция прошла в сентябре 2010 года. Традиция была продолжена и в нынешнем году. С полудня до четырех часов дня 2 сентября несколько десятков рижан, небезразличных памяти о трагедии, поднялись на сцену эстрады Верманского парка и прочли имена погибших. «Вспоминая таким образом юных жертв Холокоста, жители как бы продолжают их жизнь, – подчеркивает организатор мемориальной акции – Музей рижского гетто. – Особая символика в том, что мемориальное чтение вновь будет проходить на второй день после Дня знаний, поскольку погибшие дети тоже могли бы сесть за парты». 1 июля 1941 года Рига была захвачена частями вермахта. Через три дня началось массовое уничтожение латвийского еврейства. От рук нацистов на территории оккупированной Латвии погибли 90 тысяч евреев.

В случае если конфискованная собственность была перепродана, правительство обещает выплатить за нее денежную компенсацию. В перечень собственности, которая будет возвращена христианским и еврейским организациям, попали бывшие монастыри, здания больниц и школ, кладбища. Против планов правительства о возмещении ущерба выступала парламентская оппозиция. Возвращение церковного имущества – основное требование ЕС и ряда исков против Турции, представленных в Европейский суд по правам человека. Частичная конфискация собственности у религиозных общин началась в 1936 году, когда немусульманские организации были обязаны предоставить перечень своего имущества. В 1974 году был принят закон, запрещавший этим организациям приобретение новой собственности.

Pribalt.info

2

2011/5771

Jewish.ru

ñåíòÿáðüýëóë


ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО ФИЛОСЕМИТИЗМА Для начала небольшая викторина: попробуйте угадать авторов двух процитированных ниже отрывков. Йосеф КАЦ

И, если удастся, выскажите предположение о том, где и когда были они впервые опубликованы.

Две цитаты «Хотим мы того или нет, но история Эстонии для нас – это зачастую история завоевателей. Такая история и с Розенбергом. Рождение здесь (1893) или работа здесь (учителем в Гимназии Густава Адольфа), на мой взгляд, второстепенны в сравнении с тем, какова его роль в порождении жутких преступлений против человечности. И тех преступлений, которые совершались в Эстонии, в том числе, например, в лагере смерти в Клоога». «Выступая в парламентской комиссии Кнессета по иностранным делам, я сказал, что Эстония лучше других понимает, какую важность для малого народа имеет наличие национального государства, обеспечивающего сохранение и развитие своего самосознания и культуры. Если случится, что Израилю в нынешнем его виде доведется разрушиться, то для всех малых национальных государств это будет означать туманное будущее». Время, господа-знатоки, пошло. Минута на обсуждение объявлена. В случае ее завершения без всякого зазрения совести можно и нужно обратиться «к помощи зала».

В Интернете и вне Имея под рукой компьютер с подключением к Интернету, ответить на вопрос относительно первой цитаты будет не слишком сложно. Достаточно скопировать абзац в поисковую систему, и менее чем через пять секунд станут известны и автор, и место публикации: блог председателя парламентской комиссии по иностранным делам Марко Михкельсона.

ñåíòÿáðüýëóë

Прибегать к поиску всезнающего поисковика google в случае второй цитаты бессмысленно. Это выдержка из статьи эстонского европарламентария Тунне Келама, озаглавленной «Европейские друзья Израиля», написанной под впечатлением прошедшей в Иерусалиме в феврале нынешнего года одноименной политической конференции. Опубликована статья была в XIV номере журнала Maailma vaade за текущий год – издание это, выпускаемое политиком Мартом Хельме, в русскоязычных СМИ, как правило, не цитируется.

Удивительное – рядом Человек, живущий в информационном пространстве исключительно русского языка, возможно, удивится. Действительно, для удивления повод на первый взгляд вроде как есть. Политики, в правой ориентации которых не усомнится, пожалуй, никто, «вдруг» выступают вовсе не в амплуа пресловутых «нациков» – доморощенных эстонских ультранационалистов, прямо-таки спящих и видящих, как бы ликвидировать в Эстонии проблему национальных меньшинств вместе с самими этими меньшинствами. Для того же, кто знаком с перипетиями местной политической жизни не в «пересказах» зарубежных СМИ, ничего удивительного уже нет. Хотим мы того или нет, но те, кого принято политкорректно называть «национал-консерваторами», зачастую выступают, применительно к местным реалиям, едва ли не главными филосемитами. Во всяком случае, козырнуть симпатиями к евреям и еврейскому государству шанса они не упустят.

Парадокс Насколько искренни эти симпатии, сказать затрудняюсь. Еще больше затрудняюсь я сказать, каким образом подобный филосемитизм сочетается, например, с яростной апологетикой военно-спортивной игры «Эрна»

или посещением приснопамятных встреч ветеранов злополучного легиона СС. В современном, как любят говорить, «постмодерном» мире евреи Европы оказались в двусмысленной ситуации. Левые партии, с которыми эмансипированное еврейство Запада и Востока традиционно связывало свои политические симпатии с начала до середины ХХ столетия, стали ныне оплотом в «лучшем» случае антиизраильских настроений. В худшем – откровенно антисемитских. Филосемитизм в современной политике стал вотчиной, скорее, умеренных националистов, поборников «старых добрых ценностей». Мы, евреи Эстонии, ощущаем это на себе в несколько смягченной форме – антисемитские настроения в одинаковой степени чужды любым серьезным фигурам, вне зависимости от их политических симпатий. Но против общемировой политической тенденции не попрешь.

*** К сожалению, нехитрая эта комбинация оказывается непонятна тем, кто совершенно искренне рвется «защитить нас» от «поднимающего голову прибалтийского национализма». С этим приходится порой сталкиваться. В Эстонии, в Латвии, в России. В США, как оказалось – тоже. Любители простых и понятных, а главное «универсальных» схем встречаются, наверное, повсюду. Но жизнь не укладывается в эти схемы. В ней находится место и для «националистов-филосемитов», и для «интернационалистовантифашистов», одновременно проливающих слезы по жертвам Холокоста и осуждающих «израильскую военщину». Быть евреем – непросто. В диаспоре – непросто вдвойне. Стремление же «облегчить участь извне» оборачивается зачастую только тройным увеличением груза проблем. Право слово, их хватает эстонскому еврейству и без навязчивой «опеки».

2011/5771

3


ИЕРУСАЛИМ ОСТАНЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ

О том, что необходимо городу для получения в еврейской традиции титула «Иерусалима Европы», а также о том, возможно ли появление новых «Иерусалимов» в современном мире, рассуждает литературовед и культуролог Валентина Брио, посетившая Эстонию в рамках «Лотмановских дней» Таллиннского университета. Для меня, как, пожалуй, и для большинства моих сверстников знакомство с «Иерусалимом Европы» началось с фильма «Попугай, говорящий на идиш». В первых же кадрах его два виленских извозчика – еврей и поляк – ведут спор на тему «чей же это город?». Существует ли ответ на этот вопрос: можно ли с уверенностью сказать, какой культуре принадлежит нынешняя столица Литвы? Проще всего, да и справедливее тоже, сказать, что он принадлежит множеству культур одновременно. Судите сами: на нынешний Вильнюс, былой Вильно, Вильну, Вильнэ, претендовали множество народов. Его столько раз завоевывали, столько раз пытались «присвоить себе» его знаковые места – памятники истории, культуры, искусства… На протяжении только последних двух-полутора столетий менялась не только государственная принадлежность города, но и его национальный состав, и разговорный язык жителей. Три более крупных элемента можно отчетливо вычленить в культуре нынешнего Вильнюса: польский, литовский, еврейский. Какой именно из них играл в культурной жизни города «первую скрипку», зависит от того, о каком периоде истории будет идти речь. Ясно одно: и литовцы, и поляки, и евреи имеют все основания считать город своей «культурной столицей». На карте «еврейской Европы» в различные периоды существовало несколько «Иерусалимов». Толедо,

4

например, называли некогда «Испанским Иерусалимом», Ливорно – «Итальянским Иерусалимом». Однако только Вильнюс заслужил почетное звание «Иерусалима Европы» – всего континента. Как вы думаете – почему и за что? Сразу же отмечу: «Иерусалим Европы» – это все же слишком громко сказано, хотя по существу верно. Вильнюс, Вильно, называли «Йерушалаим де Лита» – «Иерусалим Литвы». Или же «Северный Иерусалим» – последнее название, кстати, более присуще не столько еврейской, сколько литовской традиции. Что же касается причин этой славы... В первую очередь стоит отметить огромную численность довоенного еврейского населения Вильно. Конечно, в расположенных по соседству небольших местечках евреи могли занимать и больший процент среди населения, но в большом городе, каковым был Вильно, присутствие горожан-евреев было особенно заметным даже в уличной толпе. Во-вторых, необходимо отметить значимость виленского еврейства в

2011/5771

сфере духовной. В любой еврейской общине было достаточно вспомнить имя Виленского гаона – и каково бы ни было отношение к его религиознофилософским взглядам, оно ни для кого не было пустым звуком. Практически в любом еврейском доме встречалась печатная продукция типографии «Вдовы и братьев Ромм» – изданные в Вильно молитвенники, тома Талмуда. Есть и третий компонент: в Вильно дольше чем в каком-либо ином крупном городе сохранялся традиционный уклад еврейской жизни. Для представителей поколения «Хаскалы», еврейского Просвещения XIX века, и особенно в первой трети ХХ в., приезд в Вильно был своего рода «путешествием в прошлое» – погружением в мир еврейской мудрости, живого еврейского фольклора, преданий. Ощущение «возвращения домой» чувствуется в работах множества еврейских поэтов, прозаиков, бытописателей, этнографов (Д.Фришман, С. Ан-ский др.), бывавших в довоенном Вильно, писавших о нем – и создававших тем самым ментальный образ «Литовского Иерусалима».

ñåíòÿáðüýëóë


ÈÇÐÀÈËÜÑÊÀß ÌÎÇÀÈÊÀ В прошлом жительница «Иерусалима литовского», ныне жительница Иерусалима израильского, можете ли вы сказать, что находите в образе этих городов что-то действительно общее? Возможно, я не покажусь слишком оригинальной, сказав – «духовная связь». Но она действительно существовала, хотя в наши дни уместнее говорить, наверное, скорее, только о воспоминаниях об этой существовавшей еще лет восемьдесят тому назад связи. Тогда, в довоенные годы, связь эта приобретала порой даже курьезные формы. Так, один из европейских еврейских литераторов, посетивший подмандатный Иерусалим начала двадцатых годов, писал, что он напоминает ему… Вильно: те же кривые улицы, те же типажи на улицах, тот же язык. Лет десять тому назад от наших соседей – рижских евреев – доводилось слышать шутливую формулу. Если раньше, мол, Вильнюс называли «Иерусалимом Европы», то скоро Ригу можно будет называть «Тель-Авивом Прибалтики». Говоря же серьезно, хочется поинтересоваться – видите ли вы возможным появление новых «Иерусалимов» за пределами Израиля в обозримом будущем? Вряд ли. Конечно, центры еврейской культуры, учености, религии существуют и за пределами Израиля. Вспомним хотя бы Нью-Йорк. Но никому не придет в голову именовать «Иерусалимом Европы» или «Иерусалимом Америки» его или какой-либо другой город. Зачем? После того как Иерусалим впервые за два тысячелетия вновь стал не просто еврейским городом, а столицей еврейского государства, необходимость в «двойниках» отпала сама собой. Наверное – навсегда. По крайней мере, хотелось бы верить. Иерусалим один. Другого, полагаю, и не надо.

ñåíòÿáðüýëóë

ГОЛОВА ЭЙНШТЕЙНА СТАНЕТ МУЗЕЕМ Президент Израиля Шимон Перес обсудил с руководством Еврейского университета, которому великий физик завещал все свои письма, рукописи и копирайт на коммерческое использование своего образа и имени, проект создания музея Эйнштейна в Иерусалиме. По информации газеты «Едиот Ахронот», идея создания музея, в котором бы были выставлены черновики и личные вещи ученого, принадлежит секретарю правительства Цви Хаузеру. Но Хаузер предлагал выстроить музей в форме человеческого мозга. Шимону Пересу идея понравилась, но, прежде чем начать ее продвигать,

он внес в нее свои коррективы. Президент считает, что израильскую столицу должна украсить «голова профессора Эйнштейна», а не мозг. «Едиот Ахронот» утверждает, что руководству университета, который является хранителем наследия Эйнштейна, предложение понравилось. NEWSru.co.il

ИЗРАИЛЬ СТРОИТ АЭС В израильском деловом издании «Калькалист» сообщается о планах строительства атомной электростанции в Израиле. Министерство национальной инфраструктуры изучает возможность осуществления подобного плана. Израильская Электрическая компания планирует построить АЭС мощностью 1200 мегаватт на юге страны. Атомная электростанция будет, таким образом, поставлять 10% производимого в стране электричества. Газета сообщает, что планы строительства АЭС в настоящий момент изучает «независимый эксперт». Район, в котором будет построена АЭС, намерены провозгласить

«экстратерриториальным». Израиль теоретически не будет иметь над ним суверенитета, что позволит ему обойти международные ограничения и соглашения в области ядерной энергетики, а также избежать внимания международных инспекций. Министерство национальной инфраструктуры отказалось комментировать информацию о строительстве АЭС.

РАК ВЫЧИСЛИТ СКАНЕР Израильские ученые разработали новый тип сканера, который, по их словам, лучше обычной маммографии выявляет рак груди. Аппарат находит опухоли, не применяя радиацию. Вместо этого в основу положено инфракрасное излучение и тепловая энергия, сообщает The Daily Mail. Тестирование более чем на 2500 добровольцах доказало: технология точно выявляет рак в 92% случаев. Маммография же дает лишь 80% точности. Повторное тестирование должно пройти в следующем году в лондонском госпитале и клиниках Барселоны и Парижа. Два британских миллионера – Дэвид и Cаймон Рубен – уже вложили в сканер 11 млн фунтов стерлингов. За разработкой стоит следующее открытие: оказывается, у женщин с

раком груди фиксируются определенные тепловые сигналы на поверхности кожи. Это позволяет диагностировать рак даже у молодых женщин, обычно имеющих более плотную структуру тканей груди. «Маммография уже устарела, ведь врачу приходится невооруженным глазом изучать рентгеновские снимки, – поясняет доктор Евгений Либсон, рентгенолог из медицинского центра Иерусалимского университета. – Она не дает хорошие результаты при работе с женщинами младше 50 лет. Новый же сканер выдает сразу результат на экран. Его можно использовать вместе с маммографией».

2011/5771

mignews.ru

5


ÐÅÃÈÎÍ

ИДА-ВИРУМАА В ОБЪЕКТИВЕ ФОТОПУТЕШЕСТВЕННИКА Преподаватель Токийского университета, интересующийся прошлым и настоящим еврейских общин диаспоры, посетил в минувшем месяце Северо-Восточную Эстонию.

находился один из нацистских концлагерей. Здесь, согласно традиции, он положил камешки на мемориальный памятник жертвам Холокоста, сфотографировал и остатки шурфов, куда нацисты сбрасывали больных и слабых узников.

Евгений КАПОВ

Натуральный стыд!

По специальности Йона Дэвид – филолог и лингвист, по профессии – преподаватель английского языка в университете японской столицы. А по призванию он путешественник и исследователь, обладающий к тому же уникальным хобби: на протяжении многих лет Йона Дэвид ездит по всему миру и снимает жизнь еврейских общин разных стран. У него двойное гражданство – Америки и Британии, а сам он имеет еврейские корни.

Из России в Литву На северо-востоке Эстонии Йона Дэвид оказался проездом из России, где он снимал еврейские общины Москвы и Санкт-Петербурга, по дороге в Латвию и Литву. Здесь он уже не в первый раз. В предыдущую творческую поездку ему не удалось до конца осуществить задуманное, поэтому теперь он поставил перед собой задачу побывать в местах, связанных с трагическими страницами истории Холокоста. Свой нынешний визит в Эстонию Йона Дэвид начал с Кохтла-Ярве. Здесь ему удалось встретиться с членами Еврейской общины ИдаВирумаа и сделать снимки в общинном центре. Далее его путь лежал по «глубинке» уезда, на территории которого в годы нацистской оккупации располагалось без малого двадцать «трудовых» лагерей, в которых нашли мученическую смерть евреи, свезенные со всей Европы, в первую очередь – из Литвы. Вместе с сопровождающими из Еврейской общины Ида-Вирумаа иностранный гость отправился в поселок Эреда, в окрестностях которого

6

Руководитель общины Александр Дусман и сопровождающий фотографа член Еврейской общины ЛяэнеВирумаа Самуил Голомб испытали натуральный стыд за Ида-Вирумаа. В шурфах, где нашли погибель от рук палачей несчастные люди, сегодня устроена свалка. А на старом памятнике, восстановление которого финансировало Министерство культуры, оторваны буквы. Забегая несколько вперед, следует отметить, что после того как материал об увиденном Йоной Дэвидом в Эреда был опубликован электронными СМИ, уездный старейшина Ида-Вирумаа Рихо Брейвель пообещал разобраться со свалкой на месте бывшего концлагеря. Он расценил наличие свалки на месте бывшего концлагеря как кощунство. Старейшина обещал обязать власти волости Мяэтагузе навести порядок

на этом месте. Впрочем, когда несколько лет назад неизвестные убрали с дороги Кохтла-Ярве–Мяэтагузе указатель, показывающий направление на бывший концлагерь Эреда, господин Брейвель также обещал принять меры к восстановлению этого знака. Однако его до сих пор на трассе как не было, так и нет.

Не только Эреда Йоне Дэвиду также показали памятник, установленный у «расстрельной горы» в Кивиыли, два мемориальных камня на месте бывшего концлагеря в Вайвара. Один из них, старый, незадолго до своей смерти поставил местный житель Арво Пуу, воевавший в эстонском легионе Ваффен-СС, второй был установлен Еврейской общиной Эстонии при участии американской стороны. Путешественника и исследователя принял также мэр Кохтла-Ярве Евгений Соловьев, рассказавший ему о промышленности региона, о его людях, представляющих различные национальные общины. С СевероВостока Йона Дэвид направился в Таллинн, откуда совершил поездку к мемориалу на месте концлагеря Клоога.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ИЗРАИЛЬСКОГО ВПК 29 августа в конференц-зале Еврейской общины Эстонии состоялась встреча с Виталием Эпштейном, кандидатом социологических наук, доцентом из Москвы. Тема встречи звучала так: «Израильский военно-промышленный комплекс: история возникновения и современное состояние. Вопросы – ответы». Встреча собрала людей действительно знающих или по крайне мере интересующихся историей Израиля, в данном случае военной историей. Виталий Эпштейн держал внимание публики два с половиной часа, начав свое повествование с первых еврейских поселенцев на территории Палестины (до создания Государства Израиль) и закончив нашими днями. Лекция сопровождалась хорошим – интеллигентным – юмором и серьезной глубиной знаний истории и истории военного комплекса Израиля в различные времена. Так что скучать никому не пришлось, а знаниями пришедшие на встречу члены общины наполнились изрядно. Остается сказать всем спасибо и надеяться, что в нашу небольшую, но дружную общину продолжат приезжать лекторы такого уровня.

2011/5771

ñåíòÿáðüýëóë


ХРОНИКИ «КОРОЛЯ ХАИМА» Названием документальнолитературного романа Стива Сем-Сандберга «Отдайте мне ваших детей!» стал известный лозунг Мордехая Хаима Румковского – печально знаменитого «короля Хаима», «президента» Лодзинского гетто. Человек, который правит адом, полон искреннего желания спасти своих единоверцев, помочь им совершить новый Исход, но постепенно упоение властью вытесняет его благие намерения. Все это напоминает мрачную неоготику, сумрачное фэнтези или печальную философскую притчу о природе власти в духе Франца Кафки или Евгения Шварца. Но это не вымысел, а реальная история Лодзинского гетто. Сем-Сандберг не судит своего героя – Мордехая Хаима Румковского, главу юденрата Лодзинского гетто, не спешит выносить ему обвинительный вердикт. Сама судьба лодзинских евреев, погибших и выживших, делает это. В книге «Отдайте мне ваших детей!» постоянно сопоставляются гетто Лодзинское и Варшавское, и сам Румковский тоже сравнивает их. Лодзинскому старосте евреев жизнь Варшавы кажется преступно хаотичной, и отчаянное восстание узников гетто для него не подвиг, а преступление. Освобождение для Румковского – в максимальном упорядочивании, он первым готов принять нацистский лозунг «Arbeit macht frei» на веру, взять на вооружение. В его гетто все будут работать, шить форму для немецкой армии, строить дома взамен тех, что разбомбили русские и англичане, и тогда фашисты сохранят жизнь таким полезным для них евреям. Ничего подобного тому, что происходит в Варшаве, здесь не случится, уверяет он. Ведь здесь не гетто – здесь город рабочих, говорит он и невольно использует то же выражение, что и в день, когда он принимал Гиммлера возле барачной конторы на площади Балуты: «Это не гетто, господин рейхсфюрер, – это город рабочих». Потворствуя собственному властолюбию, «король Хаим» дает волю еще

ñåíòÿáðüýëóë

более отвратительным порокам. Тот, кто мнил себя вторым Моисеем, избавителем своего народа от ужасов войны (парадоксальным образом – через порабощение), скатывается до уровня животного, альфа-самца. То, что Румковский регулярно насиловал приютских детей, поразительно хорошо подкреплено доказательствами, учитывая обстоятельства. В своей книге «Rumkowski and the Orphans of Łódź» Люсиль Эйхенгрин истолковывает эти посягательства, не только свидетельницей, но и жертвой которых она была, не столько как выражение сексуальных наклонностей Румковского, сколько как его постоянную потребность утверждать свои власть и авторитет в гетто на всех уровнях. Но главное преступление Румковского даже не это, а утаивание правды, ложная надежда, которую он давал жителям гетто. С 1942 года гитлеровцы приступили к ликвидации гетто. Сначала вывозили тех, кто не мог работать, – больных, детей, стариков. Потом всех подряд. Сначала в Лодзинском гетто было 164 тысячи человек, позднее туда ввезли еще 20 тысяч, и только 880 евреев оставалось в Лодзи, когда в январе 1945 года туда вошли советские войска. Молодых и старых, здоровых и больных вывозили в лагеря смерти – Хелмно и Освенцим. Оставшиеся в гетто люди, конечно, догадывались, какая участь ожидает их близких, а позже и их самих. Но в то же время они верили Румковскому, утверждавшему, что детей отвезут в комфортные приюты, а взрослых ждет достойная работа на заводах. «Отдайте мне ваших детей!» – с этим призывом обратился «король Хаим» к своим «подданным». СемСандберг называет Румковского человеком, «который возвел неопределенность в ранг государственной идеологии, чтобы таким образом беспрепятственно поставлять материал нацистской машине истребления», а

само гетто – «серой зоной между сомнением и надеждой». В романе СемСандберга могущественному главе юденрата противопоставлены люди на первый взгляд незначительные – подростокрабочий Адам Жепин и юная дочь пражского врача Вера Шульц, «перемещенная» в Лодзь вместе с другими европейскими евреями. Казалось бы, единственная задача этих молодых людей – выжить, получить лишнюю миску супа, вязанку дров, протянуть еще один день. Но и Адам, и Вера взрослеют и осознают себя свободными людьми даже в бесправии гетто. Адам становится агентом лодзинского Сопротивления, а Вера – архивариусом, одной из тех, кто записывает страшную правду о жизни лодзинских евреев. И если Веру ведет и поддерживает культура ее семьи, то Адам, бывший вор, преображается при виде отчаянного бунта и гибели такого же, как он, юноши-рабочего, посмевшего швырнуть миску с супом в лицо надсмотрщика. Конечно, Адам и Вера, их друзья и родные – собирательные образы, но с их помощью описана ежедневная работа анонимных архивариусов и авторов уникальной «Хроники гетто»; «слушальщиков», сохранивших радиоприемники и передававших остальным известия с фронта; нянечек, прятавших приютских детей от депортации; отцов, идущих вместо своих сыновей в концлагерь. Сем-Сандберг изучил огромное количество архивных документов, работал с фотографиями и свидетельствами выживших, и его книга – еще один аргумент в пользу того, что евреи, узники гетто и концлагерей, отнюдь не всегда шли на смерть «как овцы на убой», и что самое большое из возможных достижений – сохранить в нечеловеческих условиях человеческое достоинство. Иногда для этого необходимо поднять людей на бунт и уничтожить тирана, а иногда достаточно просто «отказаться от супа».

2011/5771

Booknik.ru

7


«ПРОИСШЕСТВИЕ» В «ЛОШАДИНОЙ ГОЛОВЕ» Выставка арт-группы израильских дизайнеров INYANIM прошла в последний месяц лета в таллиннской галерее HOBUSEPEA. С эстонского языка название Hobusepea переводится единственно как «Голова лошади»: именно так со времен средневековья зовется одна из улочек в самом центре Старого Таллинна. Ивритское слово «inyanim» куда как многозначнее. Это – множественное число от существительного «inyan», которое, в зависимости от контекста, может означать и вопрос, и тему, и происшествие. А еще оно рифмуется с термином «инь-ян» – символом, конечно же, не еврейским, но популярным у людей творческих, находящихся в постоянном поиске. С 2009 года INYANIM – это еще и название художественного объединения, состоящего из выпускников двух учебных заведений Израиля: Иерусалимской академии искусства и дизайна «Бецалель» и тель-авивской Школы

8

2011/5771

техники и дизайна «Шенкар». Вот уже третий год их творческими исканиями руководит профессор Деганит Штерн-Шокен. Формальная специализация группы INYANIM – ювелирное дело. Область хрупкого, изящного, стремящегося к добровольному уединению в пресловутой «башне из слоновой кости», как может показаться на первый взгляд. Но взгляд этот – поверхностный, а потому обманчивый. Само название представленной в Таллинне экспозиции – «Избранные трагедии» – разбивает стереотипы, связанные с ювелирными искусством. Работы, выполненные в нарочито модернистской, порой брутальной, порой – откровенно эпатирующей манере, свидетельствуют о том, что их создатели пытаются быть зеркалом политических, социальных, этических проблем современного израильского общества. Выставка, проработавшая в Таллинне три недели, завершилась 30 августа лекцией и арт-мастерской профессора Штерн-Шокена для студентов отделения ювелирного и кузнечного дела Эстонской художественной академии.

ñåíòÿáðüýëóë


ÄÀÒÀ ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО Петру Исааковичу Михлину исполняется 102 года. В это трудно поверить, особенно если учесть, в какое нелегкое, тревожное, драматическое время ему приходилось жить и работать, какая сложная жизнь с ее трагедиями, потерями, смертями, с ее работой на пределе человеческих сил, с бытом, который можно было бы назвать героическим, осталась у него за плечами. Петр Исаакович – один из непосредственных участников создания Тихоокеанского флота. На Дальнем Востоке застала его Великая Отечественная война. Там же он узнал, что в 42-м году все его родные, жившие на Украине, погибли. Он всегда говорит, что хорошо знает, что такое фашизм с его бесчеловечностью, жестокостью.

А вторая половина его жизни, если можно, конечно, делить жизнь на части, тесно связана с Таллинном, с Эстонией. В 1950 году он стал здесь одним из руководителей флотских строителей. Многие здания, даже целые улицы в Таллинне построены именно флотскими строителями. Ими созданы причалы, уникальные маяки, которые и сегодня указывают путь кораблям и судам во тьме балтийских ночей. Говоря о заслугах Петра Исааковича в прошлом, которые столь значимы,

нельзя не сказать, что и уйдя в отставку, он долгие годы оставался деятельным, энергичным человеком, занимающим значительное место в жизни ветеранской общественности. Да и сейчас его слово, его совет немало значат. Для многих людей он остается примером настоящей верности, человеческого достоинства, умения сохранять себя, истинной интеллигентности. Ему присуща редкостная жизнестойкость, быть может, не сразу бросающаяся в глаза, но непобедимая, неистребимая, что всегда помогало ему с мужеством и достоинством пройти сквозь время с его войнами, разломами, жестокостями. Совет ветеранской организации Еврейской общины горячо поздравляет Петра Исааковича со знаменательным днем рождения и желает ему еще долго радоваться жизни, показывая всем пример стойкости, верности себе, человечности и доброты! МИХАИЛ ГИРШОВИЧ, председатель Ветеранской организации ЕОЭ

СТАРЕЙШИНА ТАРТУСКОГО ЕВРЕЙСТВА 8 сентября исполнилось 90 лет старейшине нашей общины Коппелю Свитскому. Коппель Свитский вместе с Мовшей Михельсоном стоял у истоков создания Общества еврейской культуры – предшественника нынешней еврейской общины Тарту. Их силами в ноябре далекого 1988 года удалось составить списки живущих в Тарту евреев и пригласить их на первое собрание. Все последующие годы Коппель Свитский помогал проводить мероприятия, связанные с историей еврейского народа. Коппель Свитский – почетный гость на многих общегородских мероприятиях Тарту. Его приглашают выступить с лекциями об иудаизме и еврейской истории и культуре в эстонские школы. Несмотря на свой преклонный возраст, Свитский активен и в настоящее время ведет занятия клуба идишистов «Fraint fun idish».

ñåíòÿáðüýëóë

СОЛИДНЫЙ ЮБИЛЕЙ БОЛЬШОГО ЧЕЛОВЕКА Все наши традиционные вечера в общине предваряет его короткая лекция о смысле, значении и обрядах того или иного праздника. Все 23 последних года он вкладывает свою душу в нас – членов Еврейской общины города Тарту. Его имя вписано в Золотую книгу Еврейской общины Эстонии. Поздравляем нашего дорогого Коппеля с юбилеем и желаем ему крепкого здоровья, долгих лет жизни, радости от детей, внуков и правнуков. ИЛОНА СМУШКИНА, председатель Тартуской еврейской общины

18 сентября председатель Еврейской религиозной общины Борис Окс встретил свой семьдесят пятый День рождения. Уроженец Ленинграда, ребенок блокады, таллинец с более чем полувековым стажем, главный инженер кондитерской фабрики «Калев», директор табачной фабрики «Леэк», строитель новой Таллиннской синагоги. А еще – прирожденный лидер, человек с неиссякаемой энергией, оптимизмом, жизненной силой, стремлением сделать мир комфортнее, удобнее, лучше. Все это – Борис Окс, нынешний юбиляр. Совет Еврейской общины Эстонии сердечно поздравляет виновника торжества, желает ему долгих лет жизни, дел, поступков и свершений, достойных поста, который он занимает. Интервью с юбиляром читайте в следующем номере «Ха-Шахара»

2011/5771

9


ÑÅÌÈÍÀÐ

«OR» – СВЕТ В КОНЦЕ ЛЕТА Нынешний – уже четвертый по счету – Балтийский студенческий семинар «OR» («Свет») установил нынешним летом очередной личный рекорд. Александр ЗДАНКЕВИЧ

Место установки рекорда – пансионат Arkadija в двадцати километрах от Юрмалы, Латвия. Время установки рекорда – с 18 по 21 августа включительно, в традиционном формате «нон-стоп». Показатель рекорда – 175. Ровно столько студентов (а также персонажей, университетским дипломом уже обзаведшихся, но в душе оставшихся молодыми) из Эстонии, Латвии, Литвы и Украины приехали на нашу «евротусовку».

Не тусовкой единой Три дня, которые пролетели, как мгновение, вобрали в себя огромное количество занятий по иудаизму, развлекательных, спортивных и творческих мероприятий. Особо хочется отметить наших special guests. Они же – guest stars. Артура Клемперта из Москвы, лекции которого были собраны в общий цикл «Евреи в арабо-мусульманском мире». Алексея Нордена, который провел тренинг «Управление собой и своими ресурсами». Михаила Левина, благодаря которому участники познали таинственный мир сальсы. Центральное место в программе с легкостью заняли «новички» нашего семинара. Прежде всего Натан Абрамс из Великобритании, автор книг «Евреи и секс», «Новый еврей в кино: исследование еврейства и иудаизма в современном кино», и, конечно, Даниил Брук из Израиля, известный киноактер, который поделился с участниками профессиональными тайнами, происходившими по ту сторону экрана. Духовным наставником всей нашей

10

пестрой вот уже четвертый семинар подряд компании стал раввин Исраэль Айзеншарф из Латвии.

Настоящий фурор «Отстрелялись» по официальной части программы? Значит, самое время перейти к рассказу о неофициальной, ничуть не менее яркой и запоминающейся. Большой интерес участников вызвали наши музыканты: Green Regime – таллиннский электронный музыкант, диджей и клавишник пост-панк группы Lemon Trees – и группа Dandelion Wine (Pieneņu Vīns) из Латвии в этом году заняли третье место в суперфинале национального отбора на «Евровидение» со своим третьим синглом «You Are». Настоящий фурор произвел бармен Хаим Петрофф из Эстонии, даривший участникам великолепное настроение и улыбку после окончания лекций, занятий и тренингов. Бесподобным рупором общих мероприятий (а это самые сложные мероприятия из всех) был журналист общественноправовой радиостанции «Радио-4» Илья Бань! В этом году многие из участников семинара сами проводили различные занятия, что дает совершенно новый толчок в студенческом движении Прибалтики. Считаю нужным упомянуть

2011/5771

их лично: Денис Долгов, Сева Верников, Илья Бакман, Глеб Видякин, Эрик Качковски, Давид Шлик и Роман Дранов из Эстонии, а также Роман Швец и Олег Йонелис из Латвии. Надеюсь, это станет доброй традицией! Отдельное спасибо хочется сказать Илье Шмидту и Ирине Олексишиной за помощь в подготовке и проведении семинара, а также нашим партнерам из JDC за финансовую поддержку.

Пэ.Эс. Да, кстати. Хотя на этот раз умиротворяющая прибалтийская атмосфера наконецто восторжествовала над неумной энергией отдельных участников семинара и впервые за свою историю его организаторам не пришлось возмещать пансионату ущерб за побитые стаканы-тарелки, без эксцессов, разумеется, не обошлось. Один из лекторов, Сергей Степанищев из Москвы, умудрился прямо перед отлетом потерять свой паспорт. А по давней «евросеминарской» традиции это значит только одно – в скором времени с ним доведется встретиться вновь. Как, собственно, и со всеми остальными участниками. Ждем всех «бывалых» и, разумеется, «новичков» ровно через год – на юбилейном пятом семинаре «ОR».

ñåíòÿáðüýëóë


ÑÏÎÐÒ

ИЗ ВЕНЫ – С ПОБЕДОЙ! Выступление команды эстонского «Маккаби» на прошедшей в Вене с 5 по 13 июля европейской Маккабиаде – очередное подтверждение подготовленности наших спортсменов. Ави ДОБРЫШ

Успешные выступления еврейских спортсменов из Эстонии на соревнованиях, проходящих в Балтийском регионе – явление привычное. И хотя победами, завоеванными на международных состязаниях наших «маккабистов» не удивишь, всякую новую поездку на всемирную или европейскую Маккабиаду всегда ждешь с волнением.

Количество и качество Более двух тысяч спортсменов из тридцати семи стран собрались нынешним летом в австрийской столице Вене на очередные европейские игры Маккаби. Помимо делегаций из государств Европы сюда прибыли команды из США, Австралии, Бразилии, Мексики, и был даже один бадминтонист из такого экзотического места, как Гвинея-Биссау. Если четыре года тому назад отправившаяся на аналогичные соревнования в Рим команда эстонского «Маккаби» состояла всего из девяти участников, то нынешним летом из Таллинна в Вену направились девятнадцать спортсменов – шахматисты, теннисисты, игроки в бадминтон и команда по мини-футболу. Количество участников не замедлило перерасти в качество. Если в Риме нам удалось завоевать три медали (причем все золотые), то из Вены в этом году мы вернулись с комплектом из семи наград.

Настоящее чудо Не будет преувеличением сказать, что привезшие с венских игр Маккаби серебряную и бронзовую медали бадминтонист Семен Бренер, серебряную и две бронзовые теннисистка Надежда Шейн и бронзовую медаль Александр Квич теперь увековечены в истории не только местного еврейского, но и всего эстонского спорта. То же самое справедливо сказать и в отношении молодого шахматиста Марка Лапидуса, который привез юниорскую серебряную медаль, но свершил своего рода чудо во время сеанса одновременной игры в шахматы. Среди двадцати двух игроков, которые играли против гроссмейстера Юдит Полгар, Лапидус был единственным, кто смог выиграть. В честь победы Марка поставили на подиум, сыграли эстонский гимн и подняли сине-черно-белый флаг. Это было очень почетно, торжественно и просто здорово!

Главное – участие Проводящаяся раз в четыре года европейская Маккабиада – своего рода еврейский аналог Олимпийских игр. Помня главный олимпийский принцип «Главное не победа,

ñåíòÿáðüýëóë

главное – участие!», упомянем и о тех результатах наших «маккабистов», которые не были отмечены медалями. Мини-футболисты эстонского «Маккаби» добились на Венских играх почетного четвертого места. Вначале все шло просто замечательно: наша команда обыграла Италию, Турцию, Австрию, Молдову. Но проигрыш команде Великобритании в четвертьфинале не дал возможности подняться до призовых мест. Автору этих строк довелось сразиться в теннис в возрастной категории «сеньоров» (65+). Невзирая на десятилетнюю разницу в возрасте, ему удалось одержать две победы и занять итоговое седьмое место. Пятую строчку в соревнованиях юниоров занял теннисист Эрвин Эйвин.

Не только состязания Что, помимо духа состязания и радости побед, запомнилось еще? В первую очередь – торжественная церемония открытия Маккабиады, когда участники спортивного праздника со своими знаменами прошли парадом по самому центру австрийской столицы – площади перед знаменитой Венской ратушей. Около пятидесяти тысяч венцев и гостей города наблюдали за этим захватывающим зрелищем. К съехавшимся на праздник еврейского спорта с приветственными речами обратились президент Австрийской Республики, мэр Вены, спикер израильского Кнессета, президент всемирного спортивного общества «Маккаби». *** Хочется лишь добавить, что все завоеванные нашими спортсменами в Вене медали стали прекрасным подарком к минувшему недавно девяностолетию эстонского «Маккаби». И, конечно же, – сердечно поблагодарить Еврейскую общину Эстонию, взявшую на себя все организационные моменты, и наших спонсоров, без помощи которых наше выступление на европейской Маккабиаде-2011 было бы невозможно. С благодарностью перечисляю их: Федор Берман и концерн BLRT GRUPP AS, Александр Мусаров и UVIC AS, Юри Урм и DMC Direct AS, Еврейская община Эстонии, Ефим Шац, Борис Богуславский, Пейсах Козловский, Гесси Козловский. Еще раз спасибо всем спортсменам, спонсорам и тем, кто болел за нашу победу!

2011/5771

11


ÂÈÇÈÒ

ЗАПИСКИ «НЕМНОГО КОЛУМБА» ***

До поездки в Америку ощущаешь себя немного первооткрывателем; по возвращении – чуточку мудрецом. Йосеф КАЦ

«Напиши!» – в один голос просят бывшие одноклассники, живущие ныне на противоположном берегу Атлантического океана. «Напиши!» – вторят им знакомые и друзья, которыми обзавелся, твердо избрав для себя роль таллиннского обывателя. Да и журналистская натура, усиленная чувством редакторской ответственности, твердит – «Напиши!»

***

Об «Америке глазами иностранца» за одно только минувшее столетие написано столько, что, сложи все изданные книги обложкой к обложке, наверняка получишь линию, равную расстоянию от Таллинна до Вашингтона. По прямой – как минимум. Прямые подобного рода принято упоминать с обязательным прилагательным «воображаемые». Реальность же, как правило, а самолетные маршруты отправлением из столицы Эстонии – в особенности, – не терпит прямоты. Путь в противоположное полушарие для четырех членов Совета ЕОЭ в июне этого года был не то чтобы тернистый, но извилистый. С пересадкой в Голландии. Что наполняло его особым символизмом: из Амстердама «Старого» мы направлялись почти что в Амстердам «Новый» – тот, который последние три с половиной столетия зовется Нью-Йорком. Почти что – да не совсем: делегация в составе председателя ЕОЭ Аллы Якобсон, исполнительного директора Общины Вадима Рывлина, директора Музея евреев Эстонии Юзефа Лувищука и автора этих строк летела в столицу США.

***

Среди мировых столиц, заслуженно претендующих на звание очередной Столицы Мира, Вашингтон, вне сомнения, занимает одно из первых трех мест.

12

Если же говорить о мире еврейском, тот тут, пожалуй, Вашингтону можно отдать пальму первенства: сколько ни печатают на майках иерусалимские торговцы сувенирами шутливую фразу «Америка, не волнуйся, Израиль стоит за тобой!», в реальном мире дело обстоит с точностью до наоборот. По крайней мере – хотелось бы верить. Впрочем, принцип этот применим не только к еврейскому государству, но и к еврейству диаспоры ничуть в не меньшей степени. Можно сколько угодно рассуждать на тему пресловутого «еврейского лобби», но в американской политике его влияние ощутимо. Наш пятидневный визит, организованный Министерством иностранных дел ЭР и посольством Эстонии в США, организованный незадолго до прибытия в Вашингтон с официальным визитом премьер-министра Андруса Ансипа – косвенное тому подтверждение.

…Уютный, изящный и даже чем-то неуловимо «таллиннский» – насколько это вообще возможно на американском континенте – посольский особняк с триколором над входом. Конференцзал на пятнадцатом этаже офисного здания на авеню, «номерное» название которой начисто стерлось из памяти. Кабинет, затерянный – подумать только! – в недрах Госдепа США. Эстонский посол, искренне и прилежно стремящийся казаться похожим на манеру президента Тоомаса Хендрика Ильвеса. Представители политических и общественных организаций. Члены еврейской общины Вашингтона. Служащие внешнеполитического ведомства США. Разговор со всеми ними рано или поздно упирается в несколько вопросов-близнецов. Как живется евреям в Эстонии? Не ощущают ли они на себе каких-либо проявлений антисемитизма? Как относятся к ежегодным встречам бывших служащих недоброй памяти Эстонского легиона СС на Синимяэ? Разъяснять перед столь уважаемой публикой официальную позицию Еврейской общины Эстонии по вышеперечисленным и прочим, не менее острым вопросам – задача не из легких. Тем более – на неродном языке. Особенно – когда собеседник горит самым искренним рвением помочь тебе. Но мы, похоже, справились.

Официальный визит делегации Еврейской общины Эстонии в США в именах и датах • 18 – 24.06. 2011, Вашингтон • Посещение посольства ЭР, вашингтонского офиса организации «Гилель», Мемориального музея Холокоста, Государственного департамента США. • Рабочие встречи с послом Эстонии в США В.Рейнартом, директором бюро по вопросам Северобалтийского региона Р.Сильберстайном и советником Э. МакКарти, спецпредставителем США по мониторингу и борьбе с антисемитизмом Х.Розенталь. • Беседа с представителями американского еврейства: директором Национальной конференции в поддержку евреев России, Украины, стран Балтии и Евразии Л.Вайс, исполнительным директором той же организации М.Левиным, помощником директора по правительственным и национальным делам в Антидиффамационной лиге США С. Бердетт, представителем Американского распределительного комитета JOINT Дж.Крэмом, представителем организации «Гилель» Я. Мозом и другими.

2011/5771

ñåíòÿáðüýëóë


ÏÎÅÇÄÊÀ *** Нет нужды описывать дежурные достопримечательности, по правде говоря, официальночопорного и какого-то холодного Вашингтона: церемониальный этот холодок ощущался даже сквозь липкую жару за тридцать градусов по Цельсию. Нет места описывать старинную вашингтонскую синагогу, оказавшуюся полвека тому назад в самом центре китайского квартала, успевшую побывать… церковью одной из бесчисленных в Америке протестантских конгрегаций и теперь ставшую вновь не только иудейским домом молитвы, но и культурным центром. Написать не удастся о многом, попросту остающемся за рамками программы официального визита. Но об одном не написать невозможно. Об американских детях – именно юных американцах, а не евреях – пишущих в одном из залов вашингтонского Музея Холокоста письма своим сверстникам, сгоревшим в огне Второй мировой войны. И еще – о неприметном портрете, висящем у входа в этот самый музей. На нем – лицо нашего современника, американца африканского происхождения. Несколько лет назад он, работник охранной фирмы, погиб у музейных дверей – собственным телом защищая посетителей от вооруженного армейским тесаком скинхеданеонациста. Об одном жалею – не догадался запомнить имя этого человека. Но, даже оставаясь безымянным, он может по праву претендовать на роль символа своей страны – Америки. Страны удивительной, яркой, замечательной, порой ставящей в недоумение своей непохожестью на Старый свет. И одновременно заставляющей задуматься: если бы он был действительно совершенен, разве была бы необходимость искать за океаном Новый? Искать и находить – всякий раз иной, собственный, дерзну сказать – почти личный.

ñåíòÿáðüýëóë

СВИДАНИЕ С ЕВРЕЙСКОЙ ПОЛЬШЕЙ Девятидневная поездка по местам, связанным с прошлым и настоящим польского еврейства, подружила активистов еврейских молодежных клубов государств Балтии с их сверстниками из Польши и США. Павел ФЛЕЙШЕР

Третье лето подряд в Варшаву приезжает «делегация» подростков из американского города Тампа, штат Флорида. Аналогичные обмены проводятся и в обратном направлении – польские ребята не один раз посещали побратимов в Америке. Однако для нас опыт участия в подобных встречах был первым. Для нас – значит для представителей еврейских молодежных клубов Балтийского региона. Литву представляла одна девушка, еще двое отправились в путешествие из Латвии. Эстонию в течение девяти дней поездки, с 10 по 19 августа, довелось представлять мне – автору этих строк.

Раньше и теперь «Не считайте еврейскую общину современной Польши одним большим еврейским кладбищем!», неустанно повторяли нам представители принимающей стороны. Но с печальным прошлым не поспоришь. По самым оптимистичным прогнозам, в нынешней Польше проживает не более десяти тысяч евреев, около семисот из которых – в столице. Число это может показаться не столь уж и малым, но представьте, что до Второй мировой войны еврейское население этой страны составляло три миллиона. Поэтому, к великому сожалению, зданий еврейских общин и действующих синагог меньше, чем памятников и кладбищ. И остается только радоваться, что еврейская жизнь, практически угасшая в годы «социализма», последние лет двадцать мало-помалу восстанавливается. Или – пытается восстановиться.

Две столицы Три дня провели мы в Варшаве. Польская столица интересна, однако очень

не привычна для жителя Таллинна: во время войны она была практически полностью уничтожена. Старый город поляки воссоздали, а вот за его стенами начинается современный мегаполис, подавляющий своими масштабами. Тем ценнее следы прошлого, которым довелось дожить до наших дней: синагоги, знаменитое еврейское кладбище, несколько заброшенных домов на территории бывшего гетто. В Варшаве нам удалось также встретиться с главным раввином Польши и пообщаться с ним. Следующей остановкой стал Краков – город с прекрасной атмосферой, романтической аурой, богатый историей. Еврейский дух, кажется, до сих пор ощутим в нем. На средневековых улицах звучит клезмерская музыка – особенно в Казимеже, бывшем отдельном «еврейском городе», присоединенном к Кракову «всего» двести лет тому назад. В духовной и культурной столице Польши мы пробыли пять дней: встретились с членами и директором еврейской общины Кракова, где мы в их дружной компании провели шаббатный вечер. Визит в Краков позволил нам воочию убедиться: еврейская жизнь в этом городе существует, и не едва теплится, а активно развивается.

Увидеть и обсудить Один день мы посвятили очень серьезной теме, посетив концлагерь Аушвиц-Биркинау. Тяжело передать те эмоции, которые возникают при виде тонн волос или подписанных чемоданов, которые так и не вернулись назад вместе с их хозяевами. Обсудить увиденное и пережитое со сверстниками из Польши и США мы смогли во время двухдневного пребывания в живописном городке Казимеже Дольном – современной «Мекке» польских художников, а некогда – «самом большом еврейском местечке» Польши. Очень хочется надеяться, что подобные поездки будут проводиться при поддержке «Джойнта» и впредь. И мы еще все встретимся. Может быть, в Польше, может, в Америке, может – в Латвии, Литве или Эстонии. В любом случае – встретимся.

2011/5771

13


ËÅÒÎ

''МЫ ЖИВЕМ В КАДРИОРГЕ!'' Эти слова могли бы сказать участники «Бамбы»-2011 – городского лагеря для дошкольников, который прошел в Таллинне с 4 по 15 июля. Вольха ЯКУБОВСКАЯ

Знает каждый дошкольник: Кадриорг – «дом» главы Эстонской Республики, в котором президент живет и работает. Но это – если подразумевать в виду парк Кадриорг и расположенный в нем дворец. А если иметь в виду

одноименный детский сад, то с уверенностью можно сказать: на одиннадцать летних дней Кадриорг стал «домом» не только президентским, но и еврейским. Домом в прямом и переносном смысле. Ведь девиз городского лагеря, организованного Еврейской общиной Эстонии при поддержке Американского еврейского распределительного комитета «Джойнт» звучал в этом году так: «Еврейский дом – мы здесь живем!». А жили с утра до вечера в детском саду «Кадриорг» нынешним июлем

Свет и веселье выплескивались на улицу…

14

2011/5771

тридцать четыре «самых юных члена» ЕОЭ – детей в возрасте от четырех до семи лет. Жили, разумеется, не сами по себе: под пристальной опекой педагогического коллектива детсада и наших общинных мадрихов. Воспитательницы Лена Раттик и Наташа Пабо взяли на себя заботу над самыми маленькими – младшей группой под названием «Кешет», что в переводе означает «Радуга». Елена Чернова и Татьяна Бойко опекали старшую группу – «Химал байт», то есть – «Небесный дом». За «еврейскую составляющую» программы отвечали наши общинные мадрихи Мария Долгова и Катя Алексеевич. Приплюсуйте к ним искусного повара Евгению Савину, доброго врача Татьяну Есину, а также автора этих строк, исполнявшую роль директора лагеря – и вы поймете, что компания собралась просто замечательная. Хотя без малого две недели участники «Бамбы» самым активным образом строили свой еврейский дом, четырьмя стенами он отнюдь не ограничивался. Мы много гуляли – по аллеям Кадриоргского парка, вдоль моря. Совершили экскурсии в зоопарк и Музей кукол и, конечно же, в синагогу, после посещения которой нас ожидал сюрприз: сладкая вата во дворе Общины. Мы не только ходили в гости,

ñåíòÿáðüýëóë


ËÅÒÎ но и принимали гостей у себя, каждый из которых старался обучить «жильцов еврейского дома» какому-нибудь умению. Юлия Наталинова учила нас петь, Марьяша Гуня знакомила с азами прикладного искусства, Настя Мошнина играла в хорошо знакомые и новые игры. Но самая главная гостья пришла к нам в пятницу вечером. Не сложно догадаться, что звали ее царица Суббота. Завершился наш лагерь праздничным Шаббатом, где по традиции мы дружно собрались все вместе в украшенном зале – дети, родители, воспитатели, мадрихи, гости из руководства Еврейской общины… Преподаватель еврейских традиций в ТЕШ Лев Кемпа провел церемонию встречи Субботы. Повар Евгения испекла шаббатные халы. А дети подготовили шаббатные выступления. С хорошим настроением и накопленными знаниями мы расстались до следующего лагеря. Хочется сказать самое искреннее и сердечное «спасибо!» всему персоналу лагеря. За высокий профессионализм, за работу с полной отдачей, за ваш свет, которым вы наполнили весь наш «еврейский дом» – и даже ведущую к нему улицу! До скорой встречи в следующем году!!

Трудно найти человека, умеющего рассказать «ребятам о зверятах» доступнее и увлекательнее, чем сотрудник Таллиннского зоопарка Алексей Туровский.

ñåíòÿáðüýëóë

«ОЛАМЕЙНУ» – НАШ МИР ...Ох уж этот «Оламейну»! Вот уже в юбилейный десятый раз этот лагерь, без преувеличения взрастивший несколько «поколений» очень дружной и близкой семьи, сблизил еврейских ребят Эстонии, Латвии и Литвы. Павел ФЛЕЙШЕР

Еще только попадая в автобус, невольно начинаешь забывать о том, что предстоит долгая десятичасовая дорога. Эмоции, разговоры и воспоминания позволяют ощутить, что ты снова свой в кругу своих. И, наслаждаясь рассветом и попивая кружку вкусного «дорожного» кофе, ты словно уже погружаешься в лагерную жизнь – еще не прибыв на место назначения.

Новые стороны Есть очень интересная вещь: я прослеживаю ее уже на протяжении нескольких лет. Когда приезжаешь в лагерь, ты уже знаешь большинство прибывших – мы все очень часто пересекаемся и видимся, так как Балтия не настолько велика, а уж «еврейская Балтия» тем более. «Фейсбук» и другие социальные сети еще более сокращают расстояния между нами. Но когда приезжаешь в «Оламейну», то ты можешь посмотреть на человека с совершенно другой стороны. Лагерь дает показать свои качества, возможности, навыки, порой скрытые в повседневной жизни. И ты словно открываешь в человеке, про которого и так немало знаешь, еще одно новую страницу. «Оламейну» – это еще и лагерь, в котором ты можешь продолжить развивать интерес к непохожему на повседневный миру – миру пластики, красок, музыки и общения. Кроме внутриотрядных мероприятий (проходящих под ивритским кодовым названием «пеула») всегда можно попробовать себя в пении с певцом из Израиля всеми любимым Ури Зером. Или выучить новые и старые еврейские танцы под руководством Риты Чакелевич. Или сделать чехол для телефона в импровизированной арт-мастерской вместе с мадрихами Ксюшей и Милитой. Или поговорить на любые темы с раввином Исраэлем Айзеншарфом и его супругой Инной.

Большое «спасибо»! С равом поговорить было полезно еще и потому, что темой нынешнего лагеря стали Десять заповедей – строгие, но честные. Их можно отнести к категории «Основа основ»: на эти указания и опирается наша планета уже на протяжении тысяч лет. Эта тема тоже дает посмотреть на ребят с другой точки зрения и найти больше положительных качеств, чем отрицательных. Если днем ты можешь быть занят по своим интересам, то вечером все то новое, что ты узнал в первой половине суток, ты можешь воспроизвести среди своих же ребят – вечерняя программа, которая проходит на определенную тему дня, дает «поактивничать» каждому. Без внимания нельзя оставить традиционный шаббатный вечер в кругу своих. Ничто другое не сближает так всех, как святая Суббота. Есть о чем поговорить, есть повод отдохнуть. В особенности в кругу интересных тебе людей. Я пишу много о «ребятах». Это не означает, что под словом «ребята» я подразумеваю лишь «ханихов» (пионеров, детей, как хотите, так и называйте). Вожатые, на молодежно-еврейском сленге «мадрихим» тоже, несмотря на то что они работают, отдыхают вместе с ханихами. Кроме этого, мы все учимся друг у друга. Мне хочется сказать «большое спасибо!» всем ханихам, которые дали провести эти дни без негатива и только отдали и получили дозу хорошего настроения. А еще большее спасибо от имени всех ханихов я бы хотел выразить всем нашим прибалтийским мадрихам, координаторам и директору – без ваших стараний, без вашей работы мы бы не получили этот прекрасный Оламейну. Мы ценим вас.

***

Оламейну в переводе с иврита – наш мир. Собственный, еврейский мир. Вроде «наш мир» сближает ненадолго – всего-то на каких-то восемь дней. Но этих дней ждут – весь год. Ждут сотни детей и подростков в этих маленьких, наших, северных краях Европы.

2011/5771

Фотогаллерея лагеря на сайте olameinu.eu

15


Дорогие друзья! Рады вам сообщить о начале нового сезона

КУРСОВ И КЛАССОВ в Общинном центре (Кару 16). Все занятия начинают свою работу с октября

1.

КУРСЫ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА • Группа Alef начинающие • Группа Вet продолжающие

2.

КУРСЫ ЭСТОНСКОГО ЯЗЫКА • Группа Alef начинающие • Группа Вet продолжающие

3.

КУРСЫ ИТАЛЬЯНСКОГО ЯЗЫКА • Группа Вet продолжающие

4.

КУРСЫ ФРАНЦУЗСКОГО ЯЗЫКА • Группа Вet продолжающие

5.

КУРСЫ ИВРИТА • Группа Alef начинающие • Группа Вet продолжающие

6.

ЗАНЯТИЯ ИЗРАИЛЬСКИМИ ТАНЦАМИ • Для подростков • Для взрослых

7.

ЙОГА

Дополнительная информация по всем курсам, а также регистрация в группы: Надежда Бренер тел. 569 533 83 nadia@jewish.ee Следите за рекламой!

Приятного вам обучения!


Дорогие родители! Рады вам сообщить, что c октября начнет свою работу

ЕВРЕЙСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ДЛЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

«PARPAR» Занятия в школе будут проходить по воскресеньям с 11:00 до 14.20 в здании Еврейской Общины Эстонии по адресу Кару 16.

В ПРОГРАММЕ: - еврейские традиции - занятия развития речи

Мы приглашаем вас и ваших детей с 3 до 7 лет на занятия в воскресную школу! Дополнительная информация:

- эстонский язык - еврейская музыка и танцы

Вольха Якубовская Тел: +372 56263354 volha@jewish.ee

- прикладное искусство и игры а также лекции для родителей

Ждем вас в Общине!

«СУККОТ – ПРАЗДНИК КУЩЕЙ» «В кущах живите семь дней... чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов израилевых, когда вывел их из земли Египетской»

15 октября 2011 в 19:15 Возраст: 18 – 50 лет

Место встречи: cукка возле здания Еврейской Общины Эстонии (Кару 16) Ведущие: Амнон - Юзеф Лувищук и Шмуэль Кот

ВХОД СВОБОДНЫЙ! Предварительная регистрация обязательна: до 10.10.2011

Дополнительная информация: Александр Зданкевич, 55520864, alexz@jewish.ee

_____________________________________________________________

Красивая cукка — предмет законной гордости. Еврейская Община Эстонии приглашает вас принять участие в традиции праздника - украшении cукки. Мы ждем украшения, сделанные вашими руками, с 10.10 - 11.10 с 11:00-17:00 в Общинном центре (Кару 16).


ХАШАХАР '09.2011  

Газета Еврейской общины Эстонии

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you