Yukarıda, sürgünlerden. Kürdistan'ı ekonomik, toplum sal ve kültürel bakırndan geri bırakan politikalarlardan ve uygulamalardan söz ettik. Bu politikaları ve uygulanıŞını kavramak mümkündür. Fakat, bu göçler, sadece, "başka seçenekleri olmayan Kürtler·· sözcükleriyle açıklanamaz. Kürtler, kolaylıkla kendi yurtlanru, kendi çevrelerini terk edebiliyorlar. Giderek, kendi yurtlanndan, çevrelerinden ta mamen kopuşun gerçekleştigi de izlenebiliyor. Özellikle Kürt aydınlarında. bu süreci yakından izleyebillyoruz. Kürt aydı nı, kendi toplumuna karşı en çok yabancilaşmış bir kesimi oluşturmaktadır. Bu konuda "sol ideolojiyi benimseyen ler". "sal ideolojiyi benimseyenler" diye bir aynm yap mak da zordur. Gerillanın Kürt aydınlannın düşüncelerini, tavır ve davranışlarını yakından etkiledigiru, degiştirdigini de biliyoruz. Bu düşünceyi şu şekilde geliştirmek mümkündür.
ASİMiLASYON ŞEHİR MERKEZLERİNDE NASIL YÜRÜTÜLDÜ Türkiye Cumhuriyeti Devleti, Cumhuriyetin kuruluşun dan itibaren asimilasyonu vazgeçilmez temel bir devlet poli tikası olarak benimsedi. 1 920'li yılların sonlarından itibaren sürgün politikalarıyla , Kürtçe konuşanlara karşı uygulanan para cezalanyla , hapis cezalanyla, Türk-Tarih Tezi gibi, Gü neş-Dil Teorisi gibi tezlerle asimilasyon politikaları ve uygu lamalan iyice kurumlaştırılmaya çalışıldı. Başbakan İsmet İnönü nün 1 935 'de hazırladıgı "Kürt Raporu nda, Birinci Genel Müfettiş, Abidin Ö zmen in 1 936 yılında hazırladıgı raporda açık bir şekilde belirtildigi gibi, ordunun, ordu per sonelinin, kışlaların, karargahıarın konumlarının, Kürtlerin asimile edilmesinde çok büyük rolü oldu. '
"
'
Tek parti dönemini yakından inceledigmiz zaman, Kür distan illerinde parti örgütünün bile kurulmadıgını görüyo ruz. Ordu, kışla, her şeyi karşılıyor. Kamuyönetiminde , egi timde, siyasal hayatta, ordunun çok büyük bir agırlıgı var. Tek parti döneminde, bu ilişkilerin Kürdistan'daki görünü münü inceledigimiz zaman önemli bir farklılaşmayla karşıla şıyoruz. Mekan bakırnından oluşan bu farklılaşma , asimi lasyon politikalannın gelişimiyle yakından ilgilidir. Her Kürt şehrinde, askeri bir birlik, kışla vardı. Tugay, alay, tabur,
124