ALEVİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ
Hazret-i İbn Abbas dahi görmüşlerdir.
Şam’da bir kasr-ı mahsûsda saklayıp
Cenâb-ı Peygamber pek me’yûs bir hâlde
hürmet ve ikram ede idin. Senin maksa-
idiler. Yed-i saâdetlerinde bir sarâhı tutu-
dın yine hâsıl idi. Hâsılı Hüseyin’i katle bir
yorlardı. İçinde kan vardı. Sordum. ‘Oğlum
sebeb-i makûl yoktur. Bâ husus seksen altı
Hüseyin’i katl ettiler, bu kan onun kanı-
kişilik bir heyeti ekseriyet-i azime ile katl
dır’, buyurdular.” (Muhibban, Yıl 2, Sayı 3,
değil, insanlara canavarlara bile yakışır hâl
s.122)
değildir. Bu hâle küfürden başka bir şey de-
“Hâsılı bunları tafsile kalp dayanmaz. Şimdi benim bir sualim var: Ey Yezid! Evvel Seyyidi katl ettin ve katl için yirmi bin muharip gönderdin. İbn Ziyâd’ı kumandan yaptın. Onlar ise ancak seksen altı kişi idiler, orada otuz dört ok cerihası ve otuz seyf cerihasıyla mecruh kıldın. Hararet galebe etti, sudan men ettin. Gerçi senin gibi birçok melûnlar daha gelmiştir. Ezcümle Ebu Tâhir daha melûndur. Üç yüz on tarihinde Mekke’ye geldi.
nemez. Öyle ise sen kıyamete kadar lanete kesb istihkâk ettin.” (Muhibban, Yıl 2, Sayı 4, s.134-135) Ayrıca ikinci yılın beşinci sayısından itibaren Hz. Hüseyin’in Kerbela’da şehit edilmesi hadisesini etraflıca anlatan “Siyâset-i Hüseyniye” adlı bir makale kaleme alınıp peyderpey yayınlanmıştır. Yazıda Hz. Hüseyin’i şehit eden Emevi hanedanın ve Yezid’in mahvolduğu vurgulanmaktadır. Yazı şöyledir:
Hüccâc’ın mallarını gasp etti, kendileri-
“Siyâset-i Hüseyniye
ni esir ve katl eyledi. Hatta şerîf ve şerîfe
Alman
olan hatunları iki, erkekleri dört dirhem mukâbilinde sattı. Emir Mekke’yi katl eyledi. Ka‘be’nin kapısını kopardı. Maktullerini zemzem kapısına attı. Bakiyesini bila gusl mescid-i şerife defn etti. Lakin bunlar bir şey elde etmek içindi. Lakin ey Yezid! Sen niçin yaptın, dini
meşâhir-i
felâsefe
ve
hükemâsından Mösyö Marbeyn geçenlerde siyâsiyât-ı İslamiye dair gayet mühim bir eser neşr etmiştir. Tarihteki ve bi’lcümle siyâsiyât-ı İslamiyedeki ihtisasıyla Avrupa’da son derece maruf olan mü’ellif-i mumaileyhin mezkur eserinde bâlâdaki ser levha ile gayet mühim ve câlib-i dikkat bir
inkâr ve dine ihânetten dolayı yaptın. Nite-
fasl münderiç bulunduğundan, ber vech-i
kim enbiyâ ve evlâd-ı enbiyâyı katl etmek
âtî hülâseten terceme ediyoruz.
âdât-ı küffardandır.
Hafîd-i Hazret-i Peygamber olan Hüse-
Bu takdirde küfrün sahihtir. Yok eğer
yin bin Ali bin Ebu Talib, o zaman beyne’l-
riyâset ve hilâfet için yaptınsa ve mülküm
Arap mergûb ve müstahsen olan bi’l-cümle
zâil olur havfıyla irtikâp ettinse, bu imâret
edemânı hâiz olduğu gibi şecâat-i pederi de
ve hilâfet zaten mevcut yani Hüseyni hıfz
tevarüs etmişti. Müşarünileyh son derece
ede idin.
talâkat ve belâgat-ı lisâniyeye mâlik oldu-
158