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Feria de Socovos /// 2012

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Del 5 al 11 de agosto


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Saluda del Alcalde Antonio Rubio Navarro

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El pueblo de la falla Mario Sánchez Gómez

ÍNDICE

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Pero ¿cómo andamos de salud? Justo Gimeno Gómez

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EQUUS ASINUS Aldebarán Rubio Navarro

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Hay que iluminar estas sierras Antº Jesús Navarro Planelles

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Lo que piensa una vaca José Ángel Sánchez Gil

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El trabajo y la Caja de Pandora Pilar Hernández Beteta

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Mis hermanos socoveños Rubén Dario Torres Kumbrian

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Hace treinta años Modesto Serrano Ruiz

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Querido Maestro La Banda de Música y el Coro

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La escuela Rural en peligro Pedro García Martínez

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Poesías: ADELFAS, Lecturas cordiales Gabriel Guillén

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Poesía: “Amor” Sacramentos Baquero Soria

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Recordando: Despedida de mi “Casa del Río” Francisco Fuster Ruiz

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Romance de la “Casa del Río” Francisco Fuster Ruiz

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Algo bueno tiene la crisis Federo Martínez Cornelio

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Ética y Política José Luis Mirete Navarro

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Socovos por edades Julio Navarro Rubio

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Juez de Paz y Sociedad Agustina Muñoz Landero

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Para toda la vida Mª Soledad Rubio y Sergio Rubio

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Como hemos cambiado Los Bufas

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Peña “El Pijo” Un miembro de la Peña

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Recordando viejas tradiciones. Quintos 94-2012 Isa Rubio y amigas

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Genuinas verbenas Alfonso Navarro Serrano

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Nuestros visitantes opinan Florencio Rubio Navarro

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A modo de despedida Florencio Rubio Navarro

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NUESTROS MUSEOS

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GUÍA COMERCIAL

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PROGRAMA DE FIESTAS

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Coordinación: Florencio Rubio Navarro

Adjunta de Coordinación: Agustina Muñoz Landero Diseño y Maquetación: Guillermo Rubio Palazón Publicidad: Rosalina Rubio Vaquero

Impresión: Imprenta Sánchez (Hellín) Edita: Ayuntamiento de Socovos

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SALUDA DEL ALCALDE

Socovos, otro año más se embellece para celebrar sus Fiestas Patronales en honor de la Virgen de la Asunción. Fechas esperadas a lo largo de todo un año de trabajo, días de encuentro con familiares, amigos y visitantes. Una vez más, espero y deseo que estas fiestas de 2012 nos sirvan de escaparate para enseñar a todos los que nos visitan nuestros valores y nuestras perspectivas de futuro. Es momento de disfrutar en todas las actividades que desarrollamos en estos días tan señalados. Es momento de cantar, bailar, reír, de hacer un inciso en el trabajo diario, en definitiva es momento de pasarlo bien. Vivimos una etapa de grandes dificultades económicas, pero seguimos llevando esos proyectos que nos comprometimos adelante, como todos estáis comprobando a lo largo del último año. Con obras finalizadas como la señalización del pueblo, el acondicionamiento de las piscinas, la puesta en marcha de calderas de biomasa para ahorro energético, un nuevo sistema de alumbrado en la zona del Majadar, y la oficina virtual que va a hacer posible que desde cualquier lugar se puedan hacer solicitudes al ayuntamiento y controlar el estado de las mismas. Desde nuestro Ayuntamiento, y a través del Concejal de Festejos y la Comisión de Fiestas, hemos preparado un abanico de actividades lo

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más variado posible, cuya única finalidad es lograr una sana diversión de todas las personas que nos encontramos en estos días, esperamos que sean satisfactorias para todos, pues hemos tenido en cuenta a los mayores, a los jóvenes y a los niños, pero lo mejor de las fiestas, lo que garantiza que salgan bien sois vosotros y vosotras, que hacéis posible este ambiente tan especial y tan agradable. Quiero expresar mi agradecimiento más sincero a todas aquellas personas que participan activamente en el buen desarrollo de las fiestas, vecinos, trabajadores municipales y muy especialmente las Peñas que colaboran especialmente al éxito de las fiestas. Entre todos conseguís año tras año, que las fiestas salgan muy bien. Finalmente no quiero dejar pasar la oportunidad de hacer llegar un fuerte abrazo a todos los familiares de nuestro pueblo que han sufrido en el último año la pérdida de algún ser querido, sabed que estamos muy cerca de vosotros. En nombre de la Corporación Municipal que presido, quiero desearos lo mejor para estos días y expresar nuestro agradecimiento a la Comisión municipal por organizar estas buenas fiestas para todos. Vuestro alcalde

Antonio Rubio Navarro


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EL PUEBLO DE LA FALLA

Mario S谩nchez G贸mez


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Cuando en el año 1996 escribí en la Revista de Feria sobre la pequeña fama internacional de Socovos a través de una falla geológica, no podía imaginar que me volverían a invitar para hablar sobre lo mismo, o mejor dicho, no podía imaginar que después de dieciséis años acabaría trabajando sobre la Falla y que ese trabajo levantaría tanta expectación entre peritos y profanos. Lo cierto es que la Falla ha estado siempre ahí, bueno no siempre, desde hace unos pocos millones de años (Mega annum, abreviado Ma); el número exacto no lo puedo decir, no por secreto científico, sino porque no lo sabemos todavía, pero su nacimiento no debe alejarse mucho más allá de los 20 Ma. Para nuestros efectos, siempre. Siempre que de críos bajábamos con el monopatín por la cuesta de la travesía de Ginés Alonso, lo hacíamos por el desnivel que imponía el plano de falla. También cuando decidieron, de forma más o menos accidentada, la ubicación de la ermita de los Santicos, no dejaron de escoger un collado que se alineaba en cierta manera con el pueblo, claro, encima de la Falla. Tampoco les debió ser ajena la Falla a aquellos que trasladaron el pueblo desde las inmediaciones del Castillo a su posición actual, como ocurre ahora, cada excavación de cimientos descubriría un poco de ese plano pulido y brillante. Pero mucho, mucho antes, más de lo que podamos imaginar, la Falla había trazado ya una línea a través de la corteza terrestre, dividiéndola en dos y marcando un camino que sin saberlo hemos tenido que seguir todos los que por aquí hemos pasado. Las fallas se hacen famosas por méritos propios pero las conocemos por su nombre. Como cualquier colina o paraje natural las bautizamos, generalmente con la denominación de localidades próximas suficientemente grandes para ser fáciles de encontrar en un mapa. Hay fallas célebres de renombre: La Falla de Padul-Nigüelas, en Granada, tiene su propio mirador y ruta turística; la Falla de Alhama de Murcia, ahora tristemente rebautizada como de Alhama-Lorca; La Falla del Bajo Segura, responsable de la destrucción de Torrevieja en 1829; quizás el nombre de Falla por antonomasia es el de San Andrés en California. Pero ¿cómo llamar a una falla que se extiende más de 80 km desde las proximidades de Riópar hasta las de Cieza y pasa por varias localidades? No hay un nombre oficial, la nombra el que la describe por primera vez de forma correcta, y es el uso de los investigadores el que hace norma de la costumbre. En los años 70, cuando se descubre y comienza su estudio, dos investigadores de la Empresa Nacional ADARO, Luis Jerez Mir y Tomás Rodríguez Estrella la designan respectivamente como Falla de Socovos y Falla de la Línea Eléctrica, porque la línea de alta tensión que todos conocemos sigue paralela a su trazado. En realidad la Falla, además de por Socovos, pasa más o menos cerca de Riopar, Fuente Higuera, Molinicos, Peña Rubia, La Abejuela, Férez, El Carrascal, Tazona, Las Murtas y Calasparra. Cualquiera de estos nombres hubiera servido para dar nombre a la falla, de hecho algunos años después se pensó que la falla que pasaba por Calasparra era otra distinta. Cuando se dieron cuenta que era la misma, llamaron a la suma de las dos, Falla de Socovos-Calasparra. No obstante, puesto que la mejor descripción inicial la había hecho Jerez Mir, los investigadores internacionales habían generalizado ya el uso del nombre original de Falla de Socovos, que es el que finalmente se está imponiendo.


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Ciertamente en ningún lugar se ve tan bien la Falla como en el mismo casco urbano de Socovos, que es atravesado por su mitad. La Falla es espectacular. Pero un espectáculo de la naturaleza enterrado, por eso pasa normalmente desapercibida y enseñarla al público general es complicado. Hace más de un lustro que se celebra en España un día destinado a la divulgación de la Geología; se llama Geolodía y desde que nació, pensamos que la Falla de Socovos sería un buen candidato para celebrar uno dedicado a ella. El problema era enseñar lo que no se ve, o mejor dicho, lo que se ve de vez en cuando, lo que sólo se intuye. Por eso además de la visita de los solares de la Cañada de la Virgen, en donde la Falla se puede observar sin discusión, con sus estrías, acanaladuras, caballones, espejos de falla y demás elementos característicos, teníamos que mostrar una historia comprensible. Para ello escogimos una parte, casi anecdótica, de lo último de lo que creemos que es responsable la Falla, una nimiedad de un par de millones de años. En este lapso de tiempo pensamos que la Falla ha seguido moviéndose, y en su transcurrir ha ido desplazando las fuentes que están asociadas a ella, (p. ejemplo el Partidor, el Juncal, Cardicas, Tazona).

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A la salida de las fuentes se forman tobas calizas, como las de Letur, que son comunes también en La Abejuela, Férez, y en Socovos, por ejemplo en Peña Bermeja. El desplazamiento a favor de la Falla ha ido variando el lugar donde se forman las tobas, de tal forma que la mayor parte de ellas, incluidas casi todas las de Socovos, son fósiles, es decir no están activas por estar separadas de las fuentes y cursos de agua importantes. Lo que propusimos en el Geolodía (en primicia) es que el funcionamiento Cuaternario de la Falla era el responsable del abandono de las tobas, por eso lo bautizamos con el enigmático nombre de “Fallas, Fuentes y Tobas: la Falla de Socovos, espina dorsal de la Sierra del Segura”.

ponsable del Terremoto de Lorca, pero dentro del promedio del resto de provincias. La mitad de los asistentes llegaron de otros lugares de la provincia, especialmente de una asociación de Hellín que fletó un autobús, un tercio eran de Socovos, y el resto de La Abejuela. A decir de los monitores, fue un público motivado, cálido e inquisitivo, una delicia que no siempre se encuentra en un evento de este tipo. Sirvan estas líneas como agradecimiento por parte de los organizadores.

Pero antes de seguir con los agradecimientos, creo que me queda que responder una pregunta que todos los lectores tienen llegados a este punto. La pregunta del millón. ¿Una falla no equivale a terremotos? ¿Es seguro un pueblo situado literalmente Se permite un geolodía por provincia y este año encima de un plano de falla? No es fácil responder a se realizaron 51 geolodías simultáneos con más esta pregunta porque no se conoce todavía a fondo de 7000 asistentes en total. El Geolodía Albacete la Falla de Socovos, nos queda bastante trabajo por 2012, fue todo un éxito, no por el tema, ni siquiera hacer, no obstante algo se puede comentar. Para que por la organización, que fue modesta acorde con una falla sea sísmicamente activa, es decir, produzca los medios de que disponíamos, el éxito radicó en terremotos, primero debe moverse. Si no se moviera el público asistente. Vinieron unas 103 personas, se considera una falla inactiva, una falla muerta, y pocas si se compara con Murcia en donde más de en ese caso completamente inofensiva. Y aunque no 1000 curiosos se reunieron para ver la falla restodas las fallas que se mueven producen terremotos,


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Ortofoto de la Falla a su paso por Socovos Ortofoto de la Falla a su paso por Tazona

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la mayoría sí. Por eso la pregunta puede reformular- También sabemos que justo después de 7 Ma la se de forma más sencilla ¿se mueve en la actualidad Falla siguió funcionando, quizás más lentamente. la Falla de Socovos? La siguiente noticia sobre el funcionamiento de la Falla que tenemos nos remite a las tobas desLa Falla de Socovos ha producido un desplazacritas en el Geolodía. Los edificios de travertinos, miento total de más de 35 km en los últimos 20 desconectados de sus fuentes y desplazados por Ma, expresado de otra forma, las rocas que ahora la Falla, indican que la Falla sigue moviéndose. mismo están en Las Quebradas, vienen de más Otros investigadores sugieren tasas actuales de allá de Calasparra, mientras que la Sierra de la 0,04 km/Ma para el segmento de Socovos y de Solana de Férez se ha movido poco o nada hacia 0,2 km/Ma para el segmento de Calasparra, y el norte. No toda la Falla se ha movido por igual, aunque no coincidimos en la división en segmendividimos la Falla en cuatros segmentos con un tos y sus estudios son preliminares, los valores movimiento cada vez menor: Cieza, Calasparra, pueden considerarse orientativos. La Abejuela y Molinicos. La Falla en su conjunto tuvo su momento álgido de máximo movimiento De hecho hemos descubierto evidencias de un entre 20 y 7 Ma, en ese periodo quizás llego a paleoterremoto (un terremoto prehistórico) de desplazarse a velocidades de 2 o 3 milímetros por magnitud mayor que 5 en un yacimiento arqueolóaño. Parece poco pero es mucho, equivale a 2-3 gico cerca de Calasparra. Este terremoto ocurrió km/Ma. Fallas con esta tasa de desplazamiento entre el 4700 y el 2100 a.C. y produjo el desplome producen terremotos de magnitudes mayores del techo de una cueva que era usada como refuque 6 y hay pruebas que en esa época la Falla de gio. Quizás los segmentos de Calasparra y Cieza Socovos producía terremotos catastróficos. Como sí supongan un cierto peligro sísmico y produzcan comparación, se estima que la tasa de desplazaun terremoto destructivo cada pocos miles de años. miento actual de la Falla de Alhama de Murcia- El segmento de Molinicos puede considerarse Lorca puede oscilar entre 0,1 y 1 km/Ma. prácticamente inactivo. Y el segmento de La Abe-


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juela, donde nos encontramos, aunque activo, tiene una velocidad de movimiento tan lenta que no parece un peligro importante. En todo caso habrá que esperar a que se resuelvan las investigaciones que estamos llevando a cabo. Resumiendo, la Falla de Socovos, aunque oculta en el subsuelo, es el rasgo principal de nuestras sierras, “la espina dorsal”. Todo en la geografía de la comarca remite a ella: no es casualidad que todas las fuentes importantes se localicen sobre su traza, eso condicionó la ubicación de los pueblos y aldeas. Tampoco es casual el trazado de la línea eléctrica de alta tensión, ni el de la carretera, pues la Falla determina una zona de paso favorable. La Falla establece también la forma y posición de las sierras a uno y otro lado de su recorrido. Con este artículo, como hicimos con el Geolodía, pretendemos no solo divulgar la Geología, sino acercar a todos un patrimonio que estaba escondido bajo tierra y publicado sólo en revistas especializadas. Quizás fue ese el mayor logro del Geolodía Albacete 2012, dar a conocer a Socoveños y (en este caso) bejoleros el valor de lo que ven todos los días, y que la mayor parte de las veces se destruye por ignorancia. Que una falla que pasa por mitad de Socovos y Tazona tenga el nombre de nuestro pueblo tiene su cierta gracia, sobre todo a la hora del orgullo patrio. Pero también, aunque sea una circunstancia casi casual, es una oportunidad para promocionar nuestro patrimonio natural, especialmente el geológico. Hay que agradecer por tanto a todos los implicados en esta difusión, y quisiera mencionarlos aquí, aun a sabiendas que olvido a varios cercanos. A Luis Jerez Mir, ya fallecido, que no deja de ser el padrino de la Falla (el que la bautizó) y a quien el pueblo (vuelvo aprovechar la ocasión que me dieron en el 96) le debe un homenaje al menos en forma de calle, no sólo por el nombre sino por la calidad de todo su trabajo en nuestra tierra. A los hermanos Pérez Valera, Fernando y Luis Alfonso que, aunque oriundos de Calasparra, han renunciado de buen grado a la nomenclatura doble (Socovos-Calasparra) para la Falla, una renuncia que remarca su condición de investigadores honestos. Al Instituto de Estudios Albacetenses y la Consejería de Agricultura, representados respectivamente por Julian de Mora Moreno y Mª Elena Gómez Sánchez, por su

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entusiasmo e insistencia en la organización del Geolodía 2012 en la Falla de Socovos. Cómo no, a José Antonio Martínez Serrano, el Maleta, por méritos que serían prolijos enumerar aquí, y a su hijo Alfonso, relevo en una afición paleontológica que como los vinos se hace cada vez más madura y documentada. A Florencio, editor de la presente edición de la revista de Feria. Y al resto de socoveños, los que simplemente ponen su grano de arena en su quehacer diario, representados en el agradecimiento a Ramón, el Viñicas, por su disposición incondicional durante la organización del Geolodía y la apertura desinteresada de sus propiedades, conocedor, sin ser consciente, del potencial que encierra la misteriosa pared de piedra pulida.

Algunas referencias recientes

La Falla, escondida pero omnipresente, es el símbolo tangible de los cientos de millones de años que se condensan en las piedras que forman nuestro paisaje. Es también el objeto geológico más dinámico, el que implica más riesgo, y quizás por eso el más atrayente. Un patrimonio que ha empezado ahora a descubrirse, y que todavía debe darnos algunas sorpresas, esperemos que sólo científicas y agradables. ¿Es la Falla realmente de Socovos? Como decían mis profesores de la carrera cuando me preguntaban la procedencia - ¡Ah, fíjate qué casualidad! Si eres del pueblo de la Falla.

García, F., Peláez, J. A., Pérez-Valera, F., Martínez-

Pérez-Valera L.A., Sánchez-Gómez M., Pérez-Valera, F., Azor, A. y Villalaín, J.J. (2012). Evolución tectónica de la Falla de Socovos desde el Mioceno hasta la actualidad. VIII Congreso Geológico de España, Oviedo, 17-19 de julio 2012 Pérez-Valera L.A., Sánchez-Gómez M., Rosenbaum, G., Azor, A., Pérez-Valera, F. y Fernández-Soler, J.M. (2012). Edad de los diques de lamproíta emplazados a lo largo de la Falla de Socovos (Béticas Orientales): Implicaciones tectónicas. VIII Congreso Geológico de España, Oviedo, 17-19 de julio 2012 Sánchez-Gómez, M., Martínez-Sánchez, C., GarcíaAndreu, M. y Pérez-Valera, L. A. (2011). Evidence for a 4700-2100 BC palaeoearthquake recorded in a fluvial-archaeological sequence of the Segura River, SE Spain. Quaternary International 242(1), 106-114. Sánchez Gómez, M., Pérez Valera, L., Pérez Valera, F. y Azor, A. (2010). Segmentación de la Falla de Socovos a partir de datos geológicos. In: Contribución de la Geología al Análisis de la Peligrosidad Sísmica (Ed: Insua-Arévalo, J. M. y Martín-González, F.), Sigüenza (Guadalajara, España), 137-140. Pérez Valera, L. A., Sánchez Gómez, M., FernándezSoler, J. M., Pérez Valera, F. y Azor, A. (2010). Diques de lamproítas a lo largo de la Falla de Socovos

MARIO SÁNCHEZ GÓMEZ

(Béticas orientales). Geogaceta 48, 151-154.


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Hay días que propician encuentros. Reposados, si hay abrigo, mesa de por medio y no son los convidados de aquellos que usan la cuchara del revés, o con premura, si la junta es de cumplido, entre tareas o azarosa en plena calle. Tras los saludos iniciales y antes del intercambio de impresiones meteorológicas, es de buen uso preguntar por la salud, lo cual no está exento de problemas... Apenas unos renglones y ya asoma aquí un asunto que conculca lo acordado: Me había comprometido a escribir sobre salud y comienzo por hacerlo de lenguaje. Sin duda la actualidad y lecciones aprendidas de algún maestro serán, de este hermanamiento, responsables.

PERO ¿CÓMO ANDAMOS DE SALUD? Justo Gimeno Gómez

Pero es que resulta sencillo abordar la primera fase del encuentro: Yo saludo es directo, indicativo, presente y -salvo uso mayestático- singular. No ofrece problemas la tercera fase: Llueve, va a hacer calor, sin determinantes, carente de motivación, impersonal e igual para todos. Estaremos de acuerdo en que puede asumirse la responsabilidad de un buen, mal u omitido saludo y que respecto a la meteorología lo que podemos hacer es hablar de ella -para no ser tildados de ignorantes como en “A la búsqueda del tiempo perdido” (…Pero, hijo mío, tu amigo es idiota -me dijo mi padre cuando Bloch se hubo marchado-. De modo que ni siquiera sabe decir cómo está el tiempo, con lo interesante que es eso…) relata Proust- y soportarla, capearla lo mejor posible o aliviarla sin sentir responsabilidad por sus mudanzas. Mas difícil es abordar la fase intermedia porque, para hablar de salud, hay que conjugar los pronombres y no resulta fácil pasar del yo, mi, me, conmigo, al nosotros, vosotros, ellos (Por eso, a veces, lo hacen mediante “artilugios” los elegidos -léase aro, embudo, unte o rodillo-). Dice Piedrola Gil que “La salud es algo que todo el mundo sabe lo que es hasta el momento en que la pierde, o cuando intenta definirla”. La Real Academia Española viene a fijarla en su Diccionario de la lengua como “el estado del ser orgánico que ejerce normalmente todas las funciones”, mientras que refiere enfermedad a la “alteración más o menos grave de la salud”. La Organización Mundial de la Salud la entiende


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como “un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no sólo la ausencia de molestias o enfermedades”. En una concepción actual de la salud es preciso considerar tanto la existencia de factores objetivos y subjetivos como de diferentes niveles o grados entre cuyos extremos se hallan diversos estados intermedios de salud relativa en los que, junto al cumplimiento de las condiciones que los definen, pueden observarse algunos signos desfavorables –sensaciones dolorosas, anomalías orgánicas, disfunción de sistemas- de intensidad discreta y escasamente evolutivos, que no impiden a la persona desarrollar plenamente su actividad familiar, profesional o social, y le autorizan a considerarse sano tanto frente a sí mismo como frente a la sociedad, “encontrándose bien, dentro de lo que cabe”. La definición mayormente utilizada en administración sanitaria, es la de Marc Lalonde, que considera a la salud como “una variable influida por diferentes factores: biológicos o endógenos, ligados al entorno, relacionados con los hábitos de vida o vinculados al propio sistema de atención a la salud”. Así, el conocimiento de los muchos y variados factores implicados en conseguir mejoras en la salud individual y colectiva, ha ayudado a establecer el papel que deben llevar a cabo los sistemas sanitarios. Concluido el apartado lingüístico, seguiré incumpliendo tan saludable encargo para dedicar un espacio a la narración, por estimar que, como en otras cosas que atañen a la historia, el sistema sanitario de cada país es resultado de su pasado y del contexto ideológico, económico y social del momento, así como de la aplicación de políticas determinadas que pueden marcar cambios y tendencias. Tres son los ideales en torno a los cuales pueden modelarse los sistemas de atención a la salud: Liberal de mercado o de sanidad privada (cuyo paradigma es Estados Unidos), de seguridad social (siendo Alemania el referente) y de sanidad pública (representado por Inglaterra). La Seguridad Social nace en la Alemania de 1983, época del canciller Otto von Bismarck y la Ley del

Seguro de Enfermedad. Entre sus motivaciones se citan la de “promover el bienestar de los trabajadores –a fin de que la economía alemana siguiera funcionando con máxima eficacia– y la de eludir la demanda de opciones socialistas más radicales”. La expresión “Seguridad Social” se populariza a partir de su uso por primera vez en una ley en Estados Unidos, concretamente en la “Social Security Act” de 1935. Posteriormente, el concepto es ampliado en el Reino Unido de 1942 por Sir William Beveridge con su informe “Social Insurance and Allied Services Report” y la constitución Servicio Nacional de Salud británico en 1948. En España, hasta principios del siglo XX el estado solo se ocupa de los problemas que afectan a la colectividad mientras los ciudadanos resuelven sus problemas de salud acudiendo a la medicina privada o a la caridad, siendo las organizaciones religiosas o gremiales las que han de resolver los problemas de salud de los que no pueden pagar para recibir atención médica. A partir de 1900 se crean seguros para diversos sectores de trabajadores que comienzan por cubrir accidentes de trabajo y se amplían a maternidad, enfermedad, etc., agrupándose en 1919 en el Instituto Nacional de Previsión que se convierte en su gestor. En 1942 la Ley de Seguro Obligatorio de Enfermedad constituye un sistema de cobertura de los riesgos sanitarios a través de una cuota vinculada al trabajo que, reestructurado en la Ley General de la Seguridad Social de 1974, sigue coexistiendo con la asistencia privada y la beneficencia, aunque la Seguridad Social va asumiendo cada vez un mayor número de patologías dentro de su cuadro de prestaciones, así como cubriendo a un mayor número de personas y colectivos. La Constitución Española de 1978 establece el derecho de todos los ciudadanos a la protección de la salud y la responsabilidad de los poderes públicos en la organización y tutela de este derecho. En 1986 se promulga la Ley General de Sanidad, por la que se reconoce el derecho a obtener las prestaciones del sistema sanitario a todos los ciudadanos y a los extranjeros residentes en España, se diseña el papel central de las Comunidades Autónomas en la atención a la salud y se establecen los principios que confieren al nuevo sistema sanitario unas características generales y comunes que serán fundamento de los servicios sanitarios en todo el territorio del Estado, proponiendo la creación de un Sistema Nacional de Salud como herramienta administrativa. El órgano de coordinación es el Consejo Interterritorial de Salud, que está compuesto por representantes de las CCAA y de la administración central, con funciones de información y comunicación entre todas las administraciones así como de coordinación de los aspectos fundamentales de la sanidad.


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En nuestro país, el sistema de atención a la salud junto con la educación, las pensiones y los servicios de protección social, es uno de los pilares del estado de bienestar. Sus características de financiación pública, universalidad y gratuidad en el acceso, unidas a la calidad de sus prestaciones, han reportado beneficios al conjunto de la sociedad como instrumento redistributivo de la renta entre los ciu¬dadanos (cada persona aporta impuestos en función de su capacidad económica y recibe servicios en función de sus necesidades de salud) y de mejora progresiva de los indicadores de salud, proporcionando una mayor calidad de vida a los ciudadanos y situando a España entre los países con mayor esperanza de vida.

Llegado hasta aquí, va siendo hora de establecer juicios, que en lenguaje de salud son “diagnósticos”: Si usted ha sido capaz de ver esta revista, de seguro no carece de agudeza visual, aunque lo haga con gafas; si es capaz de mantenerla entre las manos y logra pasar sus páginas, tiene una coordinación excelente, si además no ha salivado sus dedos, practica una higiene correcta; si es capaz de leer los títulos y, al menos, alguno de los artículos, descarte problemas de lenguaje, y si algún otro deja de leerlo, deseche falta de iniciativa. Si, al final, recuerda el tema de estos renglones y el motivo de la revista, no debe preocuparse por su memoria. Aunque los datos relativos a la salud individual incumben a la esfera personal y, como tal, son reservados (allá cada uno con la suya); las consecuencias de su pérdida y los determinantes que sobre ella influyen tienen una dimensión transpersonal, son socialmente regulables y, por tanto, opinables (y ahí va la mía). A caballo de la crisis económica y puesto el punto de mira en la reducción del gasto, sería de interés examinar el balance de nuestro Sistema Nacional de Salud antes de justificar si los predicados recortes de prestaciones, externalizaciones y privatizaciones se deben a necesidades de racionalización o responden a cuestiones ideológicas.

En lo relativo a costes, España se sitúa justo en la media de la OCDE en gasto sanitario total con el 9,5% de su PIB y todos los países de la UE gastan más salvo Italia, Luxemburgo y Finlandia; en los extremos se sitúan EE UU con un 17.4% y Turquía con un 6.15% de su PIB. El gasto sanitario público español supone el 73.68% del gasto total en sanidad, posición intermedia entre los países cuya sanidad es más pública (Dinamarca 85.22%) y los que menos (EEUU: 47,70% y Chile: 47,62%). Si se analizan los tres grandes modelos de sistemas sanitarios e incluimos a cada país en su modelo, vemos que privatizar la sanidad (modelo liberal de mercado) no tiene relación con el gasto sanitario; EEUU es el que más gasta en sanidad (17,4% de su PIB) mientras que México es de los que menos (6,4%) pero, en cambio, sí son de los que ofrecen peores resultados en salud. Los países que, como el nuestro, tienen una sanidad pública o de financiación por impuestos generales (Dinamarca, Noruega, Suecia, Reino Unido, Irlanda, Italia) tienen un mejor comportamiento en cuanto al gasto y en resultados de salud. Por último, el modelo de seguridad social, típico de Alemania, pero también presente en Francia, Bélgica, Holanda, Austria o Suiza, en que los estados garantizan las prestaciones sanitarias mediante cuotas obligatorias a la seguridad social, ofrece buenos resultados en salud, aunque peores al modelo anterior y a un gasto bastante más elevado si exceptuamos a Luxemburgo. En definitiva, el modelo sanitario español ofrece unos más que buenos resultados en gasto y en salud de la población cuando lo comparamos con

el resto de modelos sanitarios y de países. Ponderando lo anterior, cuesta trabajo aceptar que es la ineficiencia del sistema sanitario español la que hace necesaria su racionalización para justificar privatizaciones y recortes en materia de salud, debiendo considerar otros condicionantes como la tendencia ideológica hacia un cambio de modelo, la intención de favorecer el desarrollo de negocio en el sector privado, la desgana o incapacidad en la gestión y el fracaso de unos políticos que contradicen su razón de ser, justificación que no debería ser otra que la de mejorar la vida de los ciudadanos (“En cuanto hayamos terminado de crear el problema, impulsaremos la solución” leo, a propósito, en una sugerente viñeta de El Roto). No quiero obviar, aún esbozada en breve espacio, la pertinencia de una reflexión bajo el faro de la ética de la superioridad de uno u otro modelo de atención a la salud y del ajustamiento de las reformas a la luz que ésta proporciona. Sirvan como guía para la deliberación el respeto a la dignidad humana, la justicia como responsabilidad social y el derecho a participar en las decisiones que incumben. Poco hay de original en estas líneas, si acaso la intención, el planteamiento general y la ordenación de las palabras “procurando dotarlas de sentido”. Con ese tamiz de lluvia que mana de algún libro, de diversas fuentes he tomado el resto antes de hacerlo mío. En veneros de internet hallé los datos, las ideas en manantiales de la calle… y allí están, para que quien quiera vaya, las paladee y, si le gustan, las beba. Restando concluir, para que lo hagas, acabo. Y me despido -por el momento- formulando un deseo de felicidad en palabras de Françoise Sagan: “Que gocen de buena salud, duerman sin miedo y despierten sin angustia”. … Y, si les apetece, compartan (la salud, la comida, los sueños, …y un abrazo).

JUSTO GIMENO GÓMEZ


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H AY Q U E I L U M I N A R E S TA S S I E R R A S Sentiría mucho defraudar al lector preocupado por los problemas de suministro de energía eléctrica que a veces sufrimos los habitantes de la comarca…. No…, este artículo trata de otras “luces” (como trataré de explicar más adelante) e intenta hacer un sencillo análisis de una de las causas de la situación de atraso congénito que parece que sufren las comunidades de estas sierras. Aunque posiblemente, lo que voy a argumentar acerca de la Sierra del Segura, se pudiera extrapolar a otras sierras y comarcas de nuestro país. La idea central de los párrafos siguientes es que uno de los problemas básicos que tenemos los habitantes de esta sierra, somos los propios habitantes de la sierra. Para ser más precisos, la actitud de muchos de los habitantes de estas sierras. Esta actitud no es fruto de una decisión consciente de nuestros convecinos, sino que podemos argumentar que es consecuencia de una historia muy concreta que tiene que ver más con una forma de vivir que con una decisión personal y asumida de forma consciente. Para que esta afirmación sea entendida he de explicar a qué actitud me refiero y cómo creo que se ha podido generar. Me atreveré al final de mi explicación a presentar ciertas conclusiones que me parecen importantes acerca de la necesidad de un cambio de actitud general si realmente las gentes de estos pueblos queremos salir de la

situación de degradación de la que parece que no se termina de salir nunca. He de remontarme al S.XVIII para hacer ver el origen del problema. Este siglo, trata de hacer real el objetivo de un movimiento cultural y social que surgió en Francia poco antes, pero que se extendió rápidamente por toda Europa, la Ilustración. Este movimiento supuso un intento de emancipar o liberar al hombre de la esclavitud laboral, de la discriminación social y política y de la miseria de la ignorancia y la superstición. No olvidemos que los siglos XVII y XVIII, heredaron de la Edad Media una sociedad jerarquizada, con diferentes estamentos sociales, con derechos unos (la nobleza y el clero) y obligaciones otros; los demás, (el pueblo). Un sistema social injusto presa de los deseos de unos poderes establecidos ajenos a las necesidades de las gentes. La Revolución Francesa es la consecuencia más importante de las ideas de los ilustrados. A nivel político significó el fin de los gobiernos autoritarios y el comienzo de la búsqueda de un modo más justo de organizar la sociedad. La idea era constituir una sociedad de iguales, guiados por una razón objetiva y dónde el rango social se determinara por el mérito individual fruto de la valía y el esfuerzo del individuo y no de otros factores. Estos cambios sociales se trataron de lograr a través de dos caminos paralelos, el de las reformas


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políticas con el desarrollo de las primeras democracias y sistemas parlamentarios de gobierno y a través del cambio de mentalidad del ciudadano, gracias a la educación. El continente entero se trasformó después de la revolución francesa y la Europa que hemos heredado es, en muchos aspectos, deudora de aquellos acontecimientos e ideas. Pero la Ilustración no podría haber triunfado sin la intervención directa de un colectivo de gran importancia: los burgueses, o en nuestra terminología, los comerciantes e industriales de la época. Aunque pertenecían al estamento más bajo, el del pueblo, ellos disponían de un recurso que el asalariado o el trabajador del campo no tenía. Dinero. Ese dinero fue el que les permitió mezclarse con la nobleza para conseguir beneficios, apoyar a los que propugnaban igualdad de derechos políticos, financiar periódicos revolucionarios y finalmente hacerse con la influencia que durante tanto tiempo se había negado a los que no fueran de cierto linaje. Realmente los verdaderos ganadores de la revolución francesa no fueron la totalidad del pueblo sino los que poseían capital, los burgueses. Desde entonces el capitalismo como modo de vida se ha ido imponiendo hasta su casi absoluta hegemonía en el mundo de hoy. Esta nueva forma de vivir imponía un tipo de hombre nuevo, un tipo de hombre que ha de saber estar con los demás hombres, como exigían los recién estrenados sistemas democráticos. Además de saber estar, este nuevo ciudadano debía de saber hacer algo, como exigía el nuevo sistema industrial y comercial que se iba imponiendo. El prototipo del hombre moderno era equivalente a el emprendedor, el empresario, el que pensaba nuevas posibilidades, el que asumía riesgos. ..Hablamos de un hombre que no se conforma con lo heredado y que confía en que sus propias fuerzas para trabajar y su razón bien informada eran las mejores garantías de progreso personal y social. Esa es la actitud a la que me refería al comienzo de esta reflexión. Los ciudadanos autónomos, innovadores, emprendedores y autosuficientes

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no son los que más abundan en estas Sierras. En vez de ello, dependemos de empresas de otras comarcas para trabajar, miramos hacia el exterior (buscando que alguien nos contrate) y no miramos en las posibilidades que podríamos tener aquí. Si las vemos no nos atrevemos a invertir. Y probar a hacer algo fuera de lo que siempre se ha hecho no se contempla como opción. Pedimos a los políticos de turno (presos demasiado a menudo de sus propias decisiones) que nos provean de un modo de vida digno y nos olvidamos de algo que se debía haber aprendido hace mucho tiempo. Nos olvidamos de que si no nos ayudamos nosotros mismos nadie nos ayudará. En nuestro país, la Ilustración llegó tarde y me arriesgo a decir que en muchos sitios de España, nuestra comarca incluida, los valores ilustrados nunca llegaron de forma real. Las gentes de estas sierras dependían de lo que produjeran las tierras de sus antepasados y principalmente del jornal que se ganaban duramente en las fincas de los terratenientes. Esta situación de dependencia laboral y por tanto social, se ha mantenido vigente hasta tiempos recientes, aunque últimamente se ha pasado de depender del “señorito” a depender del capataz de la obra. Cambio de oficio, pero el mismo modelo de trabajo:” Que sea otro el que piense qué hacer, a mí que me den trabajo en lo que sea”. Esta actitud se puede abreviar en “que me den trabajo” y es de resaltar el tiempo verbal usado, “me den”. Son otros los que me tienen que dar el modo de vida. Esta idea es la que tendríamos que cambiar y hacernos responsables de nuestro propio futuro. La cuestión no es qué me pueden dar sino que puedo hacer yo por mí mismo y para mí mismo. Podemos pensar también en plural (quizás debemos) y entonces la cuestión principal sería: ¿qué podemos hacer los ciudadanos de estos pueblos para garantizar la sostenibilidad y la prosperidad de nuestras comunidades? El trabajo agrícola no extensivo ya no es viable económicamente, ya explotó la burbuja inmobiliaria y el modelo productivo ha de cambiar. La mano de obra especializada será la única que

tendrá posibilidades de encontrar un trabajo digno y tendremos que buscar alternativas económicamente viables desde aquello que estas sierras puedan ofrecer. Nos vemos abocados a un futuro diferente, un futuro que ha de venir y para el que hay que prepararse. Pero como siempre pasa, el futuro se concibe en el presente y convendría que las nuevas generaciones fueran conscientes de la importancia de la educación y de formarse adecuadamente para saber estar y saber hacer cosas buenas en el futuro, tanto para ellos como para sus pueblos. También convendría que los ciudadanos que amamos nuestras tierras, y que queremos convivir en estos pueblos tomemos conciencia de la necesidad de movilizar nuestras mejores capacidades de forma productiva. A veces un solo individuo no dispone de los medios para afrontar un proyecto, pero el asociacionismo y el cooperativismo pueden constituir herramientas más que válidas para enfrentarse a nuevos proyectos de forma comunal. En este sentido no estaría mal que los políticos tuvieran más presente que nunca que su labor no es otra que la de facilitar que las gentes puedan desarrollar sus proyectos, sus trabajos y en definitiva su vida de la mejor manera posible. Y no deberían de olvidarlo porque son ellos mismos los que se presentan para liderar a la comunidad en la búsqueda de bienestar y los que deberían demostrar más iniciativa a la hora de diseñar un futuro que será en el que viviremos todos. Un futuro que puede ser mejor.

ANTONIO JESÚS NAVARRO PLANELLES


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Aldebarรกn Rubio Navarro

EQUUS ASINUS


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Hace ya algunos años, no existía casa Socoveña, por humilde que fuera, que no contara con uno o dos burros, ya que eran de gran ayuda en las labores agrícolas: labrar, traer diferentes cargas (agua, leña, comida, etc.) y montura. Tenía la ventaja de que una vez domado y salvo algunas excepciones, podía ser guiado tanto por niños como por mayores, siendo pieza insustituible en el campo. A esto le sumamos el ser un animal muy rústico, que es fácil de mantener con pocos recursos o con aquellos que otras especies no pueden aprovechar de manera tan eficiente (conocido es el cardo borriquero). Todo esto ha hecho que se le nombre como el caballo del pobre, que no ha favorecido en mucho su fama ni su trato que la mayoría de las veces ha sido malo. Tomamos las palabras de Luis Leclerc, conde de Bufón y gran naturalista francés, para colocar al burro en la posición que se merece, que menciona en su obra Historia natural (1749-1789): “El asno sería para el hombre el primero, el más hermoso y el mejor conformado de entre los animales si no hubiese caballos en el mundo. Lo que le degrada es la comparación, pues al fijarnos en él, pensamos únicamente en la estampa y cualidades del caballo que le faltan al burro, que por otra parte, no interesa que posea”. Empezaremos por comentar de donde le viene el nombre, el cual se utilizaba para indicar la edad y el sexo del animal. El más frecuente es el de burro, que procede del latín burricus, que significaba caballo pequeño. El otro más usado es asno, termino culto que viene del latín asinus, el cual según algunos autores sería una variación de sedere o asedus, que significaría sentarse, llamado así porque antes de que el hombre montara a los caballos ya lo hacía en los burros (Calvo 1675 “libro de albeitería en el qual se trata del caballo, mulo y iumento…”. Otra denominación poco usada en la actualidad es la de jumento, que al igual que las anteriores procede del latín y significa bestia de carga, aunque en castellano se utilizó exclusivamente para los burros. El nombre de “pollino” se utiliza para las crías de los burros, derivado del latín “pullum” que significa cría. El nombre de “garañón” se da al burro macho no castrado mayor de tres años y usado como semental, que deriva del germánico wranjo-wranjos que significa burro padre o caballo padre. Por último en algunos lugares se

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le conoce también como “rucho” o “ruche” que puede ser una variante mozárabe del castellano rucio, que indica el color del animal, aunque no se ha podido determinar con precisión. Encontramos otras formas de llamarlo que varía en los lugares como: “biche” y “bicha” para los adultos y “buche” y “bucha” para las crías en Zamora, en Cataluña como “ruc, ase, xurro o burro” para el macho castrado, “guará” para el garañón, “somera” la hembra, “pollí” para el burro jóven y “nadís” para el burrito recién nacido. Ahora miremos un poco de su historia para conocer mejor a este animal. El burro procede de la familia de los équidos, siendo para no liarnos mucho en clasificaciones taxonómicas un primo cercano del caballo actual. La evolución en su forma actual se localiza en el nordeste africano, en dos vertientes, una conocida como Equus asinus africanus, que es el burro pequeño entre 0.9 a 1,4 m de alzada, de perfil recto que parece a convexo por el abultamiento de la frente, capa de castaño oscura a Isabela, con raya de mulo y banda crucial y que en muchos ejemplares es posible observar cebraduras, que son bandas negras transversales en miembros anteriores y posteriores, ampliamente distribuido por todo el norte de Africa y el otro es el Equus asinus somaliensis, que es un burro de mayor tamaño, entre 1,50 a 1,60 m de alzada, de perfil recto a cóncavo, de capa gris a marrón oscura, algunas veces con tonos rojizos en su capa, sin banda crucial ni raya de mulo y que daría lugar a los asnos de Arabia y Egipto. En Socovos, antes de la mecanización del campo, la raza de burro más frecuente era el de raza andaluza, también conocido como asno Cordobés, de capa torda (gris), que incluye desde un color gris oscuro a crema. Esta raza se considera un claro descendiente del Equus a. somaliensis, aunque no se descarta que en su estancia en la península ibérica fuera cruzado con E.a.africanus, aunque en los cruces con este suele marcarse la disminución del tamaño y la presencia de la raya de mula y la banda crucial. Habitante del Sur y Levante español, fue introducido en la Península por el Norte de África hace más de 3.000 años, por los iberos y camitas, dejando los íberos imágenes suyas en el santuario del Cigarralejo (Mula, Murcia). Se adaptó sin problemas al clima caluroso andaluz

y se crio sobretodo en dos zonas: en Córdoba la región delimitada por el Guadalquivir y el Guajaroz y en las localidades de Jaén y Baena. La raza se desarrolló para el transporte de mercancías por zonas donde no existían caminos, por lo que fue un animal importantísimo para el crecimiento de las explotaciones cerealistas y olivareras, extendiéndose de forma ascendente por el Levante español (Murcia y Valencia) y Castilla la Mancha. De conformación armónica y robusta, tiene un perfil subconvexo, el cuello musculoso, la cruz alta y enjuta, el tronco cilíndrico y la grupa redondeada. De temperamento tranquilo, dispone de gran energía y resistencia. El color normal de su capa es tordo rodado (rucio), con el pelo corto y fino. La cabeza tiene frente ancha, órbitas salientes y orejas de proporciones normales. Son robustos y de gran alzada, tanto en machos como en hembras, llegándose hasta el 1’60 cm a la cruz en machos y 1’50 en hembras. Poseen rodillas amplias y un carácter muy tranquilo. Muy aclimatado al calor y a la escasez de agua desde su origen, donde vivía en los márgenes del desierto. De esto le vienen sus grandes orejas, que es una zona para dispersar calor. Su sistema digestivo tolera mejor los cambios de dieta, siendo menos propensos a los cólicos que los caballos, aprovechando mejor que estos el agua que hay en los alimentos. Pueden llegar a vivir hasta 40 años en cautiverio, más que la mayoría de razas equinas. Todo esto fue lo que hizo un animal indispensable para trabajar el campo en nuestra región. Pero a pesar de todas estas cualidades el animal no ha recibido buen trato, estando asociada su imagen a una persona torpe, brusca, tozuda, de poca inteligencia y cultura. Para responder a los motivos que ha llevado a esto hay que mirar en la historia, donde hallamos contradicciones en su trato en las diferentes culturas, aunque haya predominado el desprecio sobre ellos. El primer escrito en los que encontramos referencias sobre los burros es en el Código de Hammurabi, (hay imágenes anteriores) hecho hacia 1750 a.C., en lengua acadia y grabado con signos cuneiformes, siendo este un instrumento de ley aplicado a todos los habitantes del país. En este se mencionan los honorarios que se debería cobrar en caso de arrendamiento del animal para arar.


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Feria del Ganado en Socovos

En burro subiendo la cuesta del Castillo

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Para los griegos era un animal asociado a Dionisio y para los romanos a Príapo, por el tamaño de su falo y porque éste había retado al dios en una competencia de fuerza, matando éste al burro. Los romanos usaban su leche (de composición química parecida a la de mujer) para alimentar a los niños y como tratamiento de ciertas enfermedades, recomendando Plinio el viejo que “era la bebida para cualquier clase de veneno”. Famoso era también su uso en cosmética, recomendando un baño en leche de burra para mantener la piel lustrosa, clara, suave y fresca. También describen los romanos (Columela, De los trabajos del campo, siglo I d.C.) que “es un animal que se puede mantener con una pobre alimentación y que aguantan con gran fortaleza la violencia y el abandono, sufriendo muy apaciblemente los golpes y la escasez”. El burro, junto a la oveja y el camello es de los animales más mencionados en la Biblia, en ella se menciona como animal impuro, por no tener la pezuña hendida (Lev. XI, 26), se prescribía no emplearlo uncido a un buey (Deut. XXII, 10) y es el arma usada por Sansón contra mil filisteos ( Jue. XV, 15). Aunque aquí mismo encontramos que es la montura usada por los grandes profetas: Abraham, Moisés, David, la Sagrada Familia en su huida y la entrada de Jesús en Jerusalén. En la Edad Media su imagen estaba asociada a la ignorancia y a la pereza. Una forma de humillación hacia los musulmanes por parte de los cristianos, fue mencionar que el viaje realizado por Mahoma desde La Meca hasta Jerusalén y luego por los siete cielos fue en una burra y no en un caballo Buraq (animal mítico que tenía cara de mujer, cuerpo de caballo y cola de pavo real). En el antiguo Egipto islámico a los cristianos solo se les permitía montar en burro, como signo de desprecio. Encontramos también que cuando un rey era vencido se montaba en un burro mirando hacia la cola, al igual que a un reo que se iba a castigar, cortándole después una oreja al burro. En la India una persona noble tiene prohibido montar en burro. Todo esto ha contribuido al trato recibido por estos animales y que hoy en día vemos reflejado en refranes populares y adjetivos peyorativos, como: “no se baja de la burra” para alguien que no puede

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cambiar de opinión, “no es la miel para la boca del asno”, dicho que las cosas buenas solo tienen sentido para quienes son capaces de apreciarlas y también en la denominación del diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, donde burro es un adjetivo para un “hombre rudo y de poco entendimiento” y burrada es un “dicho o hecho necio o brutal”. A esto ha contribuido el carácter del burro, el cual está asociado a tozudez, aunque esta sea por un instinto de conservación muy desarrollado, ya que es muy difícil forzar a un burro a realizar algo que contradiga su instinto, llegando a pararse o tirar la carga, si ellos creen que por donde quiere hacérseles pasar o la carga que se les coloca puede agredirles, problema que puede solucionarse si el hombre usa su ingenio. Este instinto de conservación tan desarrollado se usa en otros países para cuidar de animales, así en los montes de EE.UU. se suele dejar un par de burros con los rebaños de ovejas, ya que estos son capaces de enfrentarse a los coyotes que pueden matar al ganado o sus crías. Si bien como hemos dicho la fama del burro no ha sido buena a lo largo de la historia, también encontramos escritos donde se alaba al animal, como Lucio Apuleyo (El asno de oro), Maquiavelo (El asno), Shakespeare (Sueño de una noche de verano), Cervantes en su don Quijote tiene refranes alabando y vejando al burro, uno de los más llamativos es en el que Sancho alaba a su burro diciendo: “Oh hijo de mis entrañas, nacido de mi mesma casa, brinco de mis hijos, regalo de mi mujer, envidia de mis vecinos, alivio de mis cargas” y también el famoso poeta Juan Ramón Jiménez con su obra (Platero y yo). Por eso puedo decir que los burros son animales inteligentes, cautelosos, amistosos, juguetones e interesados en aprender, cualidades que se muestran siempre que se haya ganado su confianza, si no pregunten a una persona mayor, que si bien dirán que son animales tercos pueden contarnos la historia de algún animal que “solo le faltaba hablar de lo listo que era”. Desde aquí os invito a conocer un poco más a estos trabajadores animales, recordándoles que es una raza en peligro de extinción, (la andaluza, no los burros como especie) si alguien tiene mayor interés en estos animales le recomiendo leer el libro de José Emilio Yanes García (Razas asnales autóctonas españolas) publicado por el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación en 2005, del que se han tomado muchas referencias para este artículo.

ALDEBARÁN RUBIO NAVARRO


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Josテゥ テ]gel Sテ。nchez Gil

LO QUE PIENSA U N A VA C A


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A las vaquillas Ana y Elena.

Cuando paso al lado de las rejas oigo, “qué cabrona, menuda ha liado”. Los balcones de una “Eh, vaca”, por la derecha. “Eh, vaca”, por la casa están llenos de gente que entra y sale con izquierda. “Eh, vaca”, por detrás. Yo les contesto, cerveza y pinchos de anchoa y uno me tira una “mooouuu” (pronunciado muuuuu porque tengo alcachofa que como con gusto. Vuelvo a la reja y antepasados franceses). “Eh, vaca”, por arriba. el viejo todavía sigue allí, fraguando con el hie¿Por arriba? ¿También me cita Dios? Levanto rro, a punto de desmayarse, con las manos resla cabeza y me encuentro con un Guardia Civil baladizas y una mirada de pánico. Me da pena y citándome desde el balcón del ayuntamienme voy antes de que se haga daño. Siento otro to. Imagino que quiere que escale la reja y le palmetazo en el lomo: Muebles Yecla ha vuelto embista, o que salga corriendo para aplicarme y empieza otra vez a intentar tocarme el lomo, la ley de fugas. Cansada, aburrida y sedienta me los cuernos. Me acerco a una barrera para que voy hacia la fuente que parece un monumento me deje en paz y coincido los listos, el sanedrín al telediario y lamo las piedras entre las que de la vacas. Los oigo: “ten cudiao que la vaca se cuelan los chorritos. Colgados en los aros está midiendo el terreno. Las vacas dan más hay un montón de gente con más lanzas que juego que los toros. Cuando una vaca se arranca para la guerra, que también me cita. Llevo ya es pa pillar. Esta vaca está placeá. Las que tienen varias horas en este semiencierro, calle arribael cuerno gacho es que les gusta repasar las calle abajo, huyendo de esta marabunta de los barreras”. Entre sentencia y sentencia los évaca “évaca”. No era este el corral donde el gañán nos me miran, abren los brazos y desde cien metros había prometido que habría sombra, alfalfa y me dicen “ehvaca” y sentencian, “esta vaca está toros interesantes. no vale”. El “Muebles Yecla” aparece de nuevo y huyo de él. Despacio llego a la barrera que Hay un évaca cansino con una camiseta de separa los tramos de calle. Llega “la colorá”, que Muebles Yecla que no para de pasar a mi lado. para nosotras siempre ha sido Avena Loca, que Es fuerte, musculoso, de no más de veinte años, parece nombre de india, y me cuenta cosas de que luego de rodearme mira a una muchacha su tramo de calle. Está aterrorizada y no para de y sonríe. Bendita juventud. No tenemos el don correr de un extremo a otro buscando la salida. de la risa, pero lo hago por dentro. En broma La tranquilizo, “para, que ya has atropellado una de las veces salgo detrás de él y tengo que medio pueblo y esta gente se va a preocupar. frenar para no pillarlo porque esta vez se ha Modales, ante todo modales”. Le señalo con el descuidado. Cuando por fin consigue entrar en cuerno a un anciano que a unos metros de nosola barrera, la chica lo abraza y lo besa. Por fin le tras tiene un pie fuera de la barrera y cogido de encuentro sentido a este solanero y trote calle la mano a un niño que debe ser su nieto. “Qué arriba-calle abajo. Tras la emoción me voy a la bonico el chavalín”, pienso. El abuelo siente mi sombra que hay debajo de una reja en la que mirada y resguarda al niño tras él, como si yo un viejo está encaramado como una ardilla. Al fuese un monstruo. Mantiene la pierna fuera hombre le sudan las manos y empieza a temblar como su último acto de valor de su vida. Me porque teme que el asunto vaya para largo. gustaría que saliese a la plaza, que me acariciase, Me mira aterrorizado. Un muchacho con una que todo el mundo lo llamase valiente. Pero el camiseta que pone peña Chicuelina pasa a diez temblor de la pierna delata su miedo y cuando metros de mí y da un pisotón en el suelo y abre me acerco a saludarlo se retira un metro. “Bicho mucho los brazos como si fuese un crucificado. pallá”, me dice, y me voy triste. Otros pasan llevando la camiseta apestosa como un pañuelo. “Esta vaca no vale. La colorá es la “Eh, vaca”, por aquí; “eh, vaca” por allá, vuelven buena”, oigo que dicen. Hasta uno me coge del a decir. Avena Loca se ha ido aguijoneada por rabo y me tira. Hasta ahí podíamos llegar: le un palo y veo en la distancia como atropella doy una coz y sale cojeando. El rabo no se toca, a un hombre que se despista, “la colorá sí que nene. Por toda la plaza hay una espantá y la vale”, oigo de nuevo. El reloj de la torre da las gente choca con las barreras, grita y se esconde dos. La gente se ha ido yendo y todos estamos en las puertas. cansados. Las camisetas grises de las peñas se

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me cruzan; vuelvo a lamer las piedras húmedas. “Esto está listo. Cada vez son peores. Te espero en la peña. ¿Has visto a Juanico? Quedamos en el Tejero”. Los de Férez y los de Letur se van. Los de Moratalla se agrupan para coger los coches. Los médicos, afortunadamente no nos ha pasado nada y no han tenido que curarnos, bostezan; los Guardas Civiles sudan bajo sus gorras. Pronto nos llevarán al corral y podremos descansar. Por fin alguien abre la barrera y aparecen los medio toros con sus cuernos enormes, tontucios, bobos, a los que los évaca llaman mansos. Son unos glotones que siempre saben donde hay agua fresca y alfalfa tierna. Los sigo esperando encontrar a Avena Loca. No está. La habrán llevado a la finca. También tengo ganas de seguirla. Hay unos hombres con cuerdas. La gente por fin ha comprendido que soy buena y empieza a acercase. Escucho una voz por detrás, giro la cabeza, el sol me deslumbra; de repente algo se me incrusta en la cabeza. Oigo un gemido, pero yo no he dicho ni mú y pronto por la nariz me entra un olor a sudor de évaca y luego un sabor dulzón a sangre en el morro. Apenas puedo sostener la cabeza. Me desprendo de lo que tengo colgado y leo Muebles Yecla y ahí está el muchacho enamorado, jadeante, cuyos ojos se van volviendo tristes y ya casi no me ven. “Hijo mío, qué te ha pasado”, le digo aunque todo el mundo oye muuuuuu. Lo lamo como hice con tantos hijos y la sal de sudor me sabe amarga y entonces oigo los gritos y siento las cuerdas mientras la luz desaparece y todo se llena de sombras que me sujetan y luego una profunda flojera en que todo se ilumina y aparece un prado fresco, un manantial de aguas claras y una manada de vacas de la que sale a mi encuentro en la que destaca, ¡aquí estaba!, Avena Loca. JOSÉ ÁNGEL SÁNCHEZ GIL


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EL TRABAJO Y L A C A J A D E PA N D O R A Ahora que nos encontramos en un mundo inmerso en una crisis profunda tanto económica como de valores, ahora que la destrucción de los puestos de trabajo se produce a cada segundo, es momento de pensar con optimismo que el futuro será mejor y que pronto empezaremos a recuperar lo que hemos ido perdiendo progresivamente. Este artículo es un homenaje al trabajo. Al de hoy y al de siempre, al perdido en las circunstancias actuales y a las profesiones y oficios desaparecidos y que formaron parte de nuestra

cultura. No hay profesión más importante que otra, todas han sido necesarias y algunas casi imprescindibles en el momento en que se han desarrollado. Las costumbres van cambiando, y nueva tecnología nos inunda en el día a día, relegando al olvido profesiones y oficios que antaño fueron esenciales. Han desaparecido sin darnos cuenta, sin hacer ruido, casi de puntillas, pero que quedaron siempre en el recuerdo de quienes los conocieron.


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OFICIOS DEL MONTE: Desde tiempos inmemoriales se han aprovechado todos los productos derivados del monte, pastos, apicultura, alquitranes vegetales, esparto, plantas aromáticas, condimentarias, medicinales, tintoreras, etc. caza, pesca, setas, carbones vegetales, leñas y maderas. Las actividades derivadas de los aprovechamientos forestales han constituido históricamente una de las mayores fuentes de ocupación de los socoveños. De todas ellas, el aprovechamiento de la madera, por sus connotaciones económicas ha sido muy importante en todas estas sierras. Los trabajos derivados de la explotación maderera son un amplio conjunto de actividades, profesiones y oficios. Entre los diversos oficios destacan: Aserraores: Se encargaban de cortar árboles, aserrar madera. Dedicados la mayor parte del año a talar, pelar y trocear la madera. Pelaores: Su cometido era pelar los troncos. Ajorraores: El trabajo que realizaban era sacar troncos y madera del monte. Resineros: Resinaban los pinos. Elaboraban y vendían miera o resina, alquitrán y pez griega. La fábrica estaba en El Madroño. Leñadores: Estos hacían y vendían leña. Carreteros: Este oficio consistía en portear maderas en carretas.

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OTROS APROVECHAMIENTOS DEL MONTE: La utilización del matorral constituye otra forma de generar empleo. Esparto: El aprovechamiento de esta planta formaba parte de la riqueza que sostenía la economía del pueblo. Conoció su mayor apogeo hacia los años 40, antes del boom de los plásticos, y otros productos sintéticos, la fibra del esparto era imprescindible como elemento básico en la fabricación de cuerdas, utensilios de labranza, muebles, calzado, cestería… Una profesión de hombres y mujeres que se tiraban al monte al mismo despuntar el alba y como únicos instrumentos de trabajo sus propias manos… y todo ello para cobrar un digno jornal. Romero, tomillo, espliego... Recoger estas plantas ha supuesto siempre un medio de ganarse la vida al alcance de cualquiera que quisiera trabajar en la dureza del monte. Esta actividad se lleva a cabo aún en la actualidad y es una salida para aquella gente que se queda sin trabajo o que opta por él. Esencias: La destilación de plantas aromáticas como el romero, tomillo, espliego...era el último proceso que se llevaba a cabo antes de la distribución de estos aceites esenciales. Aún se ven en diversos lugares las calderas en las que se destilaban. Colmeneros: Se dedicaban a explotar las colmenas de miel.

Carboneros: Fabricaban carbón vegetal a partir de leña de pino carrasco, pino negral y sabina. Este carbón, a parte de venderlo fuera, se utilizaba en la fragua y también para el uso doméstico como combustible para la plancha, hornillos, etc.

Pastor: Esta profesión transmitida y aprendida bajo el sol y la nieve, es todo un arte que requiere temple, observación, paciencia y capacidad de sacrificio. Gracias a los pastores se mantienen, no sólo una importante actividad económica, sino un complejo conjunto de saberes que siguen presentes en la paridera, el esquileo, los usos veterinarios de las plantas, etc.

Con la mecanización de las extracciones y la industria química, poco después de la guerra civil, la intensidad de estas labores forestales se va a ir debilitando y en la actualidad son prácticas olvidadas.

Caleros: Este es otro de los oficios tradicionales desaparecidos. La obtención de cal, como materia prima para la construcción, era una actividad característica. La cal se obtenía de las “piedras vivas” (piedra caliza), que se cocían en las caleras,

Arrieros: Estos, porteaban maderas en bestias.

que constaban de: un foso o caldera, donde se metía la leña, que al arder producía la combustión de las piedras que estaban apiladas sobre el fuego; dos poyos donde se iniciaba la bóveda o campana de piedras y una chimenea por donde salía el humo de la combustión. Desde que se iniciaba la construcción de la calera hasta que se obtenía la cal transcurría un período de 3 a 4 meses. Podemos ver una en la “Cañá del Burro”. Pozos de nieve: Este trabajo desapareció hace muchos años. Comenzaban en primavera con las últimas nieves. Durante varios días cuadrillas de hombres llevaban al interior de los neveros cuantas más nieve mejor, transportada en capazos y prensada por grandes mazas de madera hasta convertirla en hielo. Se sellaba el pozo hasta el verano, que se procedía a cortarlo en bloques para venderlo envuelto en paja de centeno o de arroz. Se transportaba en burros a la caída del sol. Esta nieve y hielo se exportaba con destino a la industria de los helados de Cartagena. Y aún hoy es visible este pozo de grandes dimensiones entre Moratalla y Socovos, en concreto en la sierra de la Muela. ACTIVIDADES AGRÍCOLAS Seguimos siendo un pueblo en el que el sector primario constituye la base de nuestra economía. Los cultivos de almendros y olivar son los más abundantes en la agricultura socoveña. No podemos olvidarnos de que en nuestros pequeños huertos sembramos la hortaliza que necesitamos para el autoconsumo. La vid ha quedado reducida, en la mayoría de las viñas, a cuatro parras para hacer el vino de consumo familiar. La producción de forraje y otras hierbas para alimento animal es menor por la disminución de animales domésticos. La mecanización entró en nuestras tierras y desaparecieron multitud de actividades agrícolas. Nuestros campos de arroz se los engulló el Pantano, ya no tenemos eras dónde el burro con el trillo dé vueltas incesantemente hasta separar el grano de la paja. Ya no ablentamos, ni cernemos, ni “esperfollamos”, ni enristramos... El arado dejó paso a los tractores. Los bueyes, mulos y burros casi desaparecen de nuestro paisaje. Vivimos en un pueblo, si, pero con otra estampa.


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LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO Por la matrícula de contribución sabemos que en el año 1852 había en Socovos: 1 médico, que junto con el maestro, el cura y el alcalde constituían los poderes fácticos de cualquier pueblo de la época. 2 mesoneros y 1 tabernero: El servicio de la hostelería por aquellos años estaba bien cubierto. 6 Abacerías y tiendas de aceite: La abacería era una tienda dedicada al comercio al por menor de provisiones y vituallas, en general no perecederos. 2 Albañiles: Esta profesión como todos sabemos, pese a que es una de las más afectadas por la crisis, sigue estando en vigencia, pero los métodos y materiales de construcción son distintos. El tapial, la piedra, la madera, el cañizo, las hojas de caña, las sogas de esparto, la cal son elementos de las construcciones más antiguas del pueblo. 1 Alarife: Era el maestro de obras. 1 Calderero: Las calderas y calderos eran recipientes imprescindibles para el uso doméstico en labores como la matanza para cocer cebolla, morcillas, blancos, envueltos… 1 Tablajero: Era un carpintero que se dedicaba sobre todo a tablear y componer tablados. 1 Aperador: Este trabajo consistía en hacer y aderezar (carros y aparejos) para el acarreo y trajín del campo. Aparejar caballerías. 1 Carpintero: Profesión que en el pasado abarcaba la construcción de utensilios y aperos del campo, parte de las herramientas de diversas profesiones, tornajos, puertas, ventanas, mesas, sillas, camas, arcas, tarimones, cantareras, artesas etc. Mobiliario y utensilios necesarios en una casa y para las distintas actividades que se realizaban. También era imprescindible construir ataúdes que se forraban con tela negra si el difunto era una persona mayor y de blanca si era joven. 1 Chalán: En tiempos pasados dónde el ganado y otros animales domésticos se compraban y

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vendían en el mercado semanal y en el mercado anual de ganado de la Feria, (inaugurado en 1898 y terminado en 1976) el chalán o tratante era el encargado de vender los animales, el trato se cerraba con un apretón de manos. Después del tira y afloja venía el “alboroque” o invitación en los bares o puestos de bebidas.

extraer el aceite y posteriormente los almazareros lo devolvían a las casas. También se pagaba con la maquila a un 10%. El chispe (residuo sólido del prensado) constituía un combustible muy apreciado.

2 Herreros: El trabajo del herrero ha estado vinculado a la producción de aperos de labranza y herraje fundamentalmente. Fabricaban gran diversidad de herramientas en pequeñas cantidades destinadas al consumo local y reparando las que se dañaban por el uso.

2 Tejedores: El cáñamo, después de cogido y triturado, de limpiarlo y golpearlo, se procedía al cardado de la fibra y se hilaba con el uso y la rueca. Ya hilado se tejían colchas de greña, colchones, sábanas, ropa interior femenina y masculina, parellas, mandiles de matanza etc.

1 Oficial de herrador: Dedicado especialmente al herraje de los distintos animales del ganado caballar, mular y asnal de la localidad.

1 hilador de seda: Las moreras abundaban en Socovos y por lo tanto se criaban gusanos para la obtención de la seda bruta, estos trabajadores la convertían en finísimos hilos dispuestos para la confección de prendas.

2 Horneros: El trabajo del hornero era imprescindible, ya que en esos hornos de leña se cocía semanalmente el pan que se hacía en las casas y que después de cocido se guardaba en escriños u orzas. En estos hornos también se cocían los ricos dulces de los días de fiesta. 3 Molineros: La harina también era del terreno, y se molía en los molinos locales. Los molineros iban a las casas a recoger el grano y una vez molido volvían a llevar la harina. Este trabajo lo hacían a cambio de la maquila. La maquila era un celemín por fanega. Un celemín que venía a ser 3 Kg. y ¼ aproximadamente.

1 Cardador: Esta persona tenía como oficio cardar la lana.

2 Calderas de jabón: El jabón de sosa y el ceniza (de menor calidad) se fabricaba en estas calderas para venderlo posteriormente, al margen de la fabricación casera. 2 tejeras: Las tejas se obtenían a partir de una masa de arcilla convenientemente moldeada y cocida para darles la consistencia necesaria para cubrir construcciones. Los tejeros a parte de fábricas tejas, hacían también cántaros, ollas, etc. OFICIOS RELACIONADOS CON LA IGLESIA

2 Sastres: Se encargaban de hacer ropa de hombre: pantalones, chalecos, chaquetas…. En el mismo año, la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción estaba servida por 4 eclesiásticos: 2 Sangradores: Muchos son los que creen que 1 párroco, 1 coadjutor (eclesiástico que ayuda al los antiguos barberos eran únicamente pelupárroco en sus diversas funciones), 2 capellanes queros que también se encargaban de arreglar la (miembros del clero que asiste a todos aquellos barba de los hombres. Pero si nos remontamos que se encuentran en necesidad) que además tiempo atrás, los dentistas no existían, los barservían en las 4 ermitas existentes en el término. beros también eran los encargados de ocuparse Había también 1 sacristán (se encargaba de cuidar de la dentadura de sus clientes o incluso hacían la iglesia, tener preparado todo lo necesario para de enfermeros poniendo inyecciones, colocando oficiar las celebraciones, tocar el armonio y el vendajes e incluso haciendo sangrías, de ahí el órgano (desaparecido durante la guerra civil), elanombre de sangradores. borar las sagradas formas (de los recortes sin consagrar hemos degustado la chiquillería de diversas 4 Almazareros: La almazara constituía un centro épocas), 3 acólitos (monaguillos) y un campanero de trabajo importantísimo en la economía del pue- (dedicado a tocar las campanas para llamar a las blo. La aceituna recién cogida se llevaba allí para celebraciones religiosas, cuando había fuego…)


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OFICIOS RELACIONADOS CON EL AYUNTAMIENTO El Ayuntamiento lo formaban: 1 Alcalde, 1 Teniente de Alcalde, 1 síndico (persona que cuidaba de los intereses del pueblo haciendo de intermediario entre las autoridades y la población) y 5 concejales. Existía también 1 secretario, 1 depositario (tesorero) 1 Alguacil (funcionario del Ayuntamiento que ejecuta las ordenes del alcalde). OTROS OFICIOS Había dos escuelas de enseñanza elemental 1 de niños y otra de niñas en las que ejercían 2 maestros. Pregonero: Aparecía con su corneta y haciéndole sonar reunía a todos las vecinos para comunicarles noticias importantes, acontecimientos extraordinarios ocurridos en el pueblo o bandos municipales. Afilaor: Con su sonido característico llegaba para afilar instrumentos como cuchillos o tijeras. También se afilaba en la carpintería o en la fragua. El oficio se fue perdiendo con la cultura de usar y tirar, en la que no tienen cabida el afilar instrumentos de corte. Matachín: En el tiempo de la matanza, preparaba las “artes de matar”: el cuchillo “degollaor” la cuchilla, los hachos de esparto, el asperón…convenientemente afilados y colocados en su capacha de pleita, para iniciar con la época fría una temporada de trabajo incesante. Castraor o capaor: Este castraba a los cerdos pequeños para su engorde. Avisaba de su llegada tocando por las calles un silbato con diversos tonos. Hojalatero: Se dedicaba a la fabricación de cacharros de chapa o de hojalata tales como tapaderas, candiles, cuarterones, alcuzas etc.

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LA MUJER Y EL TRABAJO El papel de la mujer en nuestra sociedad rural basada en el jornal, ha sido importantísimo pero casi invisible. Sus obligaciones se extendían a todos los ámbitos: la mujer ha trabajado en la huerta, en el campo, en el monte, como jornalera cuando no tenía hijos o tenía a alguien que los cuidara. Se ha responsabilizado de los animales (cerdos, conejos, gallinas…) del cuidado de los hijos y de los mayores y de las tareas domésticas. Siempre ha considerado su trabajo fuera de casa, más como una ayuda que como un trabajo en sí. Algunos de los trabajos que realizaban las mujeres fuera de la casa, eran una extensión de las labores que realizaban dentro de ella: Lavanderas: Dedicadas a lavar, blanquear y almidonar la ropa de determinadas familias. Costureras: Encargadas de arreglar (zurcir, remendar) y confeccionar la ropa, tanto de diario como de los días de fiesta, de hombres y de mujeres. Bordadoras: Trabajo refinado realizado por manos primorosas que hacían la ropa reservada para algunos ajuares. Tejedoras: Ya comentado. Partera: Profesión reseñable por la importancia de traer niños sanos al mundo. Este trabajo duraba desde el momento del parto y durante la semana siguiente, en este tiempo cuidaba tanto al recién nacido como a la madre. Otra actividad a la que acudían las mujeres para ganarse el dinero como ayuda de la casa, era la limpieza: blanqueaban, hacían la”bigotera”… Otras mujeres se iban a servir o estaban de “mozas”. Trabajo en el que hacer todo tipo de actividades domésticas.

Otras actividades habituales eran la de pisar uvas, Trabajando con el esparto la mujer se dedicaba destilar aguardientes y alcohol, torrar garbanzos y a confeccionar capachetas o cofines (especie trigo, hacer aletría… de cesto plano empleado en las almazaras en la

obtención del aceite) en la fábrica de esparto situada donde ahora está la Casa de Cultura, o bien en sus casas. Probablemente, bueno con toda seguridad, me he dejado en el tintero algunas profesiones o actividades dignas de tenerse en cuenta, pero siempre pasa, o bien, por desconocimiento o por fallos de memoria. Disculpadme por ello. Para hablaros de todos estos oficios, profesiones y actividades olvidadas, he abierto el baúl de los recuerdos de nuestra tradición, y para pensar con optimismo en el futuro me voy a remitir al mito griego de Pandora. La historia de Pandora y su famosa caja se enmarca dentro del mito de Prometeo, que robó el fuego a los dioses para entregárselo a los hombres, Zeus en venganza, lo castigó enviándole a Pandora, mujer creada para seducir a cualquier hombre. Y cuentan, que por entonces, la vida humana no conocía enfermedades, ni dificultades en el trabajo, ni vicios o pobreza, aunque tampoco nobles sentimientos. Pandora, victima de la curiosidad, abrió la caja y ese aciago día todos los males del mundo se esparcieron por la Tierra. Menos mal que fue rápida al cerrarla y quedó en el fondo la ESPERANZA. En esa caja está encerrada, y a ella podemos acudir para superar precisamente todos los males y dificultades que nos acosan en estos momentos. Un recuerdo a todas aquellas personas que ejercieron tan dignamente estos oficios. Mi agradecimiento a todos los que durante años me han ido informando de nuestra cultura y tradiciones y han hecho posible que escriba este artículo.

PILAR HERNÁNDEZ BETETA Bibliografía: Revistas Zahora Editadas por la Diputación de Albacete. Guía de la Sierra del Segura. La Tribuna Dominical


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Rubテゥn Darテュo Torres Kumbrテュan

MIS HERMANOS SOCOVEテ前S TIENEN A L M A D E TA N G O Y MILONGA


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Cuando Florencio Rubio Navarro me invitó a aportar una colaboración a la Revista de la Feria de Socovos 2012, mi carácter precipitado me hizo contestarle:

De Pepito el de la farmacia, aprendí a pensar desnudándome de mi propio ego y a aceptar al prójimo tal cual es y no como me gustaría que fuera. ¡Qué grande sos Pepito! ¡Cuánto valés!.

Me siento honrado porque me habéis regalado un privilegio, porque mi corazón es tan socoveño como porteño.

Pepito y Carlitos Gardel cada día que pasa cantan mejor el tango. Estoy seguro que sí Pepito hubiera estado en Buenos Aires durante sus años de pebete, con ese canto a lo malevo, con ese baile de compadrito y su verso seductor, las minas porteñas habrían caído una a una, las morochas y las rubias margot, todas haciendo fila para garcharle y suspirar junto a él.

Un abrazo, gracias. Rubén. Y luego pensé: ¿Tengo algo que decir? La pregunta me llevó a otro interrogante: ¿Lo que pueda decir le interesará a alguien?

¿Quién dijo que el existencialismo es de Francia?, ¡Es de Socovos y de Buenos Aires queridos!

Siempre me imagino a los poetas Pepito, Enrique Santos Discepolo, Alfredo Lepera, Gabino Coria Finalmente decidí meter en cana a las dudas Peñolaza y Homero Manzi, discutiendo sobre que me dictaba la razón, y abrí las puertas de mi el cambalache y el kilombo del mundo, riendo corazón para dejarle hablar, entonces descubrí del circo de los gíles y los otarios que te quieren que ese músculo es tan socoveño como porteño, enseñar hasta como mear, o versando con las tan argentino como español. En caso de que boquitas pintadas de alquiler. haya algún macho que ponga en duda mi latido que muestre su jeta, como hacen los hombres De la Sagrario del tío colorao (la mama de la cuando tienen lo que deben tener, aunque tengo Pepa), aprendí que la bondad y no se predica, se serías dudas de que pueda haber algún chabón hace con los actos y que siempre hay que ponerle con el melón y los huevos necesarios para esa buena cara a la vida, incluso cuando tenga el sapayada. bor de un mate amargo. La Sagrario siempre fue buena pero cada día que pasa es mejor, igual que Una vez que dejé hablar a mi corazón el proLibertad Lamaque. ¡Son las mejores….! blema fue que no dejaba de hacerlo, pero en sus primeras palabras me dijo: De la Luli del Gabriel de la Caja, aprendí que las puertas de tu casa siempre tienen que ¡Tus hermanos socoveños tienen alma de tango y de estar abiertas y que en la mesa debe haber sitio milonga! para el peregrino y el viajero. Todo el mundo siempre tuvo un hogar en la casa de la Luli y Es verdad! ¡Una verdad más grande que un del Gabriel, no sólo los curas y los seminaristas, templo! también los malandrines de pasado errante y de incierto porvenir. Algunos días la casa de la Luli ¿Quienes son mis hermanos socoveños con alma de era como el Arca de Noé, todo bicho viviente tango y de milonga? estaba ahí. El cariño del bulín de la Luli nos hacía buenos, incluso a los que éramos de gente Mis hermanos son aquellos que me han enseñado mal vivir por aquello de estar pensando siempre cosas de la vida, incluso aquellas que no hay que en lo mismo, en lo único. ¡Qué grande que sos hacer porque luego te atraca el arrepentimiento. Luli! ¡Siempre me dejabas volver con la frente Y como ¡nobleza obliga carajo!, tanto la gaucha, marchita…..! la tanguera y la serrana, empiezo por aquellos que ya le han rendido cuentas a Dios y miran con Julia, como tenías junado mi tembleque, sin decir distancia nuestro cambalache terrenal. palabra me enseñaste a atar a la yegua formaya

mañera al palenque de la vida, hasta que los pichones saltaron del bulín sabiendo volar. Los ángeles cuentan que el Todopoderoso te llamó a su regazo para regalarte el más bello de los jardines donde los manantiales y la luz tocan el tango más inédito e intenso, una sinfonía interminable que el piadoso benefactor compuso para vos pebeta y que nadie más que vos lo puede bailar, ¡ese es tu privilegio! El tango nació en Buenos Aires, sus raíces se sumergen en una diversidad de culturas y étnias. nacido de la fusión cultural entre emigrantes europeos, descendientes de esclavos africanos y de los nativos de la región del Río de la Plata. Las letras de sus canciones están compuestas basándose en un argot local llamado lunfardo que, suelen expresar las tristezas, especialmente en las cosas del amor y de la vida, que sienten las mujeres y hombres de pueblo, circunstancia que lo emparenta en cierto modo con la poética española. Enrique Santos Discépolo, uno de sus máximos poetas, definió al tango como un pensamiento triste que se baila. La milonga proviene de la cultura gauchesca y su forma urbana es la más tardía y creada en 1931 por Sebastián Piana. ¿Se acuerdan boludos de milonga sentimental? ¡Es esa, sí esa! ¡La concha de la vaca…! A la Sagrario, la Luli y al Pepito les regalo estas letras de tango de los mejores poetas argentinos. El regalo también es para el resto de los hermanos socoveños que aún respiran en este cambalache, en este circo de la vida. No los voy a citar por sus nombres, no vaya a ser que los chabones y las pebetas se engrupan. Sin embargo, estoy seguro que los boludos y las conchudas van a saber reconocer en estas letras cosas de la vida que hemos compartido. ¡Eso si! A los otarios les obsequio un penal directo al orto pa que espabilen y si no lo hacen que se vayan a la cocha de la lora por pelotudos. ¡Che loco! ¡Barra querida!, no dejen que eso pase porque sino me quedo amurado por el tufo de los engrupidos que quieren y no pueden.


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Malevaje Enrique Santos Discepolo

Decí, por Dios, ¿qué me has dao, que estoy tan cambiao, no sé más quien soy? El malevaje extrañao, me mira sin comprender... Me ve perdiendo el cartel de guapo que ayer brillaba en la acción... ¿No ves que estoy embretao, vencido y maniao en tu corazón? Te vi pasar tangueando altanera con un compás tan hondo y sensual que no fue más que verte y perder la fe, el coraje, el ansia ‘e guapear No me has dejao ni el pucho en la oreja de aquel pasao malevo y feroz... ¡Ya no me falta pa’ completar más que ir a misa e hincarme a rezar! Ayer, de miedo a matar, en vez de pelear me puse a correr... Me vi a la sombra o finao; pensé en no verte y temblé... ¡Si yo, -que nunca aflojé- de noche angustiao me encierro a yorar!... Decí, por Dios, ¿qué me has dao, que estoy tan cambiao, no sé más quien soy? Secreto. Enrique Santos Discepolo

Quien sos, que no puedo salvarme muñeca maldita, castigo de Dios... Ventarrón que desgaja en su furia un ayer de ternuras, de hogar y de fe... Por vos se ha cambiado mi vida -sagrada y sencilla como una oración- en un bárbaro horror de problemas que atora mis venas y enturbia mi honor. No puedo ser más vil ni puedo ser mejor, vencido

por tu hechizo que trastorna mi deber...

vuelve a enfrentarse con mi vida.

Por vos a mi mujer la vida he destrozao y es pan de mis dos hijos todo el lujo que te he dao.

Tengo miedo de las noches que, pobladas de recuerdos, encadenen mi soñar. Pero el viajero que huye, tarde o temprano detiene No pudo reaccionar ni puedo comprender, perdido su andar. en la tormenta de tu voz que me embrujó... Y aunque el olvido que todo destruye, haya La seda de tu piel que me estremece y al latir matado mi vieja ilusión, guarda escondida una florece, con mi perdición... esperanza humilde, que es toda la fortuna de mi corazón. Resuelto a borrar con un tiro su sombra maldita que ya es obsesión, he buscao en mi noche un lugar pa morir, pero el arma se afloja en traición... Socovos. Letra de Rubén para un tango No sé si merezco este oprobio feroz, pero en cambio he legado a saber que es mentira que yo no me mato Socovos, Socovos ¡que grande sos! pensando en mis hijos...no, lo hago por vos... ¡Mi pueblo grande cuanto valés! Volver. Alfredo Lepera

Yo adivino el parpadeo de las luces que a lo lejos, van marcando mi retorno. Son las mismas que alumbraron, con sus pálidos reflejos, hondas horas de dolor. Y aunque no quise el regreso, siempre se vuelve al primer amor. La quieta calle donde el eco dijo:

La muchachada está embobada con vos como si fueras la mireya arrabalera Socovos, Socovos ¡que grande sos! ¡Mi pueblo grande cuanto valés! Vos sabés que yo llevo te llevo en el alma porque sos mi metejón. Socovos, Socovos ¡que grande sos! ¡Mi pueblo grande cuanto valés!

“Tuya es su vida, tuyo es su querer”, bajo el burlón Sabés que vestido de fiesta y en el tiritante inviermirar de las estrellas que con indiferencia hoy me no me alegrás el corazón ven volver. Socovos, Socovos ¡que grande sos! Volver, con la frente marchita, las nieves del tiempo platearon mi sien. ¡Mi pueblo grande cuanto valés! Sentir, que es un soplo la vida, que veinte años no es nada, que febril la mirada errante en las sombras A ver si con los músicos del pueblo le metemos un te busca y te nombra. compás del dos por cuatro y tenemos un tango de Socovos. Vivir, con el alma aferrada a un dulce recuerdo, que lloro otra vez. Tengo miedo del encuentro con el pasado que

RUBÉN DARÍO TORRES KUMBRÍAN


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Modesto Serrano Ruiz

HACE 30 AÑOS

Este pequeño artículo es para transmitir mi agradecimiento, respeto y admiración, al grupo de músicos que fueron los responsables de la creación de la “Asociación Musical Santa Cecilia” en la que inicié mi formación musical. En el año 1979, un grupo de músicos de nuestro pueblo, de la antigua banda, se reunieron y acordaron intentar la creación de una nueva banda de música, ya que, la anterior llevaba bastantes años sin funcionar, sólo se reunían para tocar en ocasiones muy puntuales. Sin pensarlo dos veces se organizaron y empezaron a impartir clases de solfeo, desinteresadamente, por supuesto. Esto tuvo un gran éxito, inscribiéndose un elevado número de alumnos de todas las edades, de los cuales yo, afortunadamente, fui uno de ellos. Para la mayoría aquello debió de ser algo desconocido, creo que no habíamos visto nunca una banda de música. Nos pasábamos un buen rato cada tarde en el convento, donde asistíamos a las clases, y también era punto de encuentro para otros muchos que no les interesaba la música pero sí el bullicio que había en aquella calle.

La Banda de Música de Socovos hace 30 años

Entonces disponíamos de más tiempo libre del que tienen los jóvenes de ahora; no había teléfonos móviles, ni ordenadores, ni eso que llamamos redes sociales y que tanto tiempo le dedicamos; el teléfono fijo también era un lujo, incluso el tener una bicicleta. O te gustaba el fútbol o no


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había muchas más cosas en las que pasar el tiempo. Con ese panorama venía muy bien distraerse asistiendo a clases de música, y como éstas eran diarias, fuimos aprendiendo muy rápidamente. Cuando ya se tenía un nivel aceptable de conocimientos de solfeo a base de estudiar con un método de un señor llamado D. Hilarión Eslava, empezamos con la práctica del instrumento. Recuerdo que por allí había algunos con bastantes años encima y que estaban para el arrastre, pero de todas formas no había para todos y hubo que comprarlos; cómo siempre, ahí estaban los padres, que sin titubear se echaron para adelante. Mi padre me compró mi primera trompeta, creo que el hombre tuvo que hacer un gran esfuerzo, pues era mucho dinero en aquellos tiempos. Bueno, pues ya con el instrumento, ahora sí que había que sacarlo adelante. Como había un cuerpo de buenos profesores y una buena cantera de alumnos, pronto empezamos los ensayos en grupo. Casualmente llegó al pueblo el padre Luis, persona con estudios musicales que se hizo cargo de la dirección de la banda. La primera actuación fue en la iglesia, en la Navidad del año 1980. Interpretamos el “Padre Nuestro” y dos villancicos: “El Tamborilero” y “Gloria”. ¡Ya éramos una banda de música! Nuestra primera salida fuera del pueblo, fue nada menos que a las fallas de Valencia. Nos alojamos en una casa que estaba en la Malvarrosa y que pertenecía a la iglesia; estaba a unos metros de la playa, la mayoría no habíamos visto el mar en nuestra vida. Los hombres teníamos una habitación muy grande para todos y a la hora de irse a dormir alguno se encontraba la cama llena de migas de pan, o le habían hecho la petaca. El colmo fue uno que durmió con una percha de madera de un metro de larga debajo del colchón y se enteró por la mañana. Otra de las actuaciones fue a Peñas de San Pedro, en la romería del Cristo de El Saúco. El viaje fue interminable, tardamos como tres horas; como teníamos que estar dos días, nos alojaron para dormir en un albergue. La verdad es que dormir, dormimos poco, porque nos echaron a casi todos a la calle, menos mal que el autobús estaba abierto y allí pasamos la noche.

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Caravaca de la Cruz era otra de nuestras actuaciones, aquello era duro, y más coincidiendo con San Felipe. Una mañana, el director, con ese ímpetu que tenía el hombre, nos hizo tocar “Paquito el Chocolatero” veintinueve veces seguidas sin parar. También actuábamos en bastantes pueblos de la provincia y en localidades vecinas a la nuestra. Se podría contar mucho más… Esto duró cinco o seis años, creo que los mejores de la asociación. Poco a poco, no sé muy bien por qué, empezó la decadencia de la banda. El Padre Luis se marchó y entonces se hizo cargo de la dirección el padre Jaime Corera, pero esto ya parecía no tener remedio; la gente no iba a ensayar y la verdad es que era una falta de respeto hacia aquel hombre que se prestó a ayudar y más de una vez se fue del ensayo porque no había músicos suficientes. Se llegó hasta el punto que sólo nos reuníamos para tocar en la Feria y en Semana Santa. Cada año que pasaba éramos menos músicos, hasta que llegamos a ser menos de diez y ya nos planteamos dejarlo. Las bandas de música son asociaciones diferentes a las demás, con todos mis respetos. Un músico necesita una formación que dura varios años y también una dedicación constante; el estar en una banda implica una disciplina de asistencia a los ensayos y a las actuaciones. Y si hablamos del tema económico, cada músico tiene que comprar su instrumento, los que son muy caros los suele comprar la banda. Se necesitan uniformes que tampoco son baratos; y también, la dirección de la banda y la academia o escuela de música donde se formen nuevos músicos. Todo eso son gastos a los que hay que hacer frente para mantener una banda de música. Esta etapa de mi vida me dejó muy buenos recuerdos y creo que fuimos afortunados los que pudimos disfrutar de ella, pero los músicos que empezaron esta empresa fueron realmente los que tienen el mérito, o por lo menos bajo mi punto de vista. Ellos hicieron todo lo que estuvo en sus manos, pero después no se pusieron los medios necesarios para que pudiera continuar y se dejó a la deriva hasta que desapareció. Vaya desde aquí mi homenaje y agradecimiento para todos ellos.

MODESTO SERRANO RUIZ


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QUERIDO MAESTRO

Con motivo del 15 aniversario de la fundación de la Banda de Música de Socovos, nos gustaría, desde la oportunidad que se nos brinda a través de la revista de la Feria, hacer un merecido homenaje al que ha sido el verdadero promotor de que podamos celebrar estos 15 años de la Banda.

Banda de Música de Socovos

Modesto Serrano Ruiz fue quien hace ya 15 años y junto con un grupo de amantes de la música se propuso reactivar una Banda que estaba prácticamente inactiva y a base de trabajo y sacrificio, por parte de todos, es verdad, pero sobre todo por su tesón y empeño, ha hecho posible que la Banda volviera a resurgir cual ave Fénix de sus cenizas.

las vivamos a través de conciertos, pasacalles, canciones, desfiles, etc.

Nos gustaría agradecer a Modesto esa “santa paciencia” que tiene con todos nosotros. En la banda, con los que siempre llegan tarde al ensayo, con los que sólo van de vez en cuando, con los que nunca se estudian el pasaje difícil. También por no cansarse Esto ha sido posible porque, para Modesto, la MÚ- de repetirnos siempre las mismas cosas y porque SICA es su credo vive por y para la música, cree en a veces, somos un poco protestones, renegones o la música como en las flores de la primavera, como incomprensivos. En el coro, de manera similar, con en un cielo estrellado de una noche de verano, las mismas cosillas y además, porque muchas veces como en el silencio que precede a la tormenta, cuando se quiere hacer oír, algunas voces femeninas como en el niño buscando el pecho de su madre, ya han iniciado su “cháchara particular”. ¡Y es que como en los enamorados que se dan el primer beso. hay que ver lo bien que nos lo pasamos siempre! Da igual que sea un ensayo, una actuación o una cena. Porque para Modesto la MÚSICA es VIDA y él por encima de todo cree en la VIDA y su vida está Es por su temple y por esa labor que realiza, dedihecha de acordes, melodías, sonidos, notas, que las cando mucho tiempo (el que se ve y el que no) a la vive y nos transmite a los demás para que también preparación de los ensayos y actuaciones; y además, porque como se suele decir: “es de bien nacidos, el ser agradecidos”; por lo que, queremos desde esta revista darle todo nuestro cariño y apoyo todos los miembros de la Banda y del Coro diciéndole que puede contar con nosotros y dándole las gracias por habernos transmitido su pasión por la Música que, en definitiva es lo que nos une a todos.

Asociación Musical Cuerdas y Voces de Socovos

La “Banda de Música de Socovos” y la “Asociación Musical Cuerdas y Voces de Socovos”


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LA ESCUELA RURAL EN PELIGRO

La Escuela Pública tal y como la hemos conocido es posible que cambie a peor y las zonas rurales serán las más afectadas. Tras los rumores sobre las posibles medidas que podría tomar la Administración, varios padres de las AMPAS de Albacete empezamos a movilizarnos para saber que había de cierto en todo lo que se decía.


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A través de la Federación de Padres de Albacete (FAPA) tuve la oportunidad de asistir a una reunión con el coordinador provincial de educación el 21 de mayo, que nos atendió muy amablemente durante dos horas de interrogatorio y nos aclaró bastantes dudas.

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del Segura”, compuesta por padres, maestros, consejeros escolares y personas de todos los pueblos implicadas en la educación, con el fin de luchar unidos para conseguir que la Consejería se replantee la situación.

Nos dijo que el transporte para FP y Bachiller deja de ser gratuito, ahora los niños de Socovos que quieran estudiar en Elche tendrán que pagar entre 900€ y 1500€ de transporte según como se organicen los viajes y los autobuses.

En las distintas comarcas de Albacete se han formado otras Plataformas Ciudadanas, cada una con intereses afines a su zona pero coincidiendo todas en que la educación no es un gasto, es una inversión de futuro y que los recortes en educación afectarán negativamente a la sociedad y a la Nos explicó que solo se cerrarían colegios de una sola economía de nuestros municipios. aula (unitarios) y que tuviesen menos de 11 alumnos, esto contestó a nuestra pregunta sobre si cerrarían En años anteriores las APAS nos dedicábamos colegios como el de Los Olmos o el de Férez. a buscar la forma de mejorar la enseñanza en las zonas rurales aprovechando las ventajas que tiene Los comedores escolares dejarán de ser subvenun colegio de pueblo, también luchábamos por cionados y si tienen menos de 20 alumnos se la educación gratuita desde los 0 años, hasta nos cerrarán. De esto se deduce fácilmente que sin preocupaba escoger bien las actividades a realizar subvención habrá menos alumnos y lo más proba- durante el curso. Pero estos problemas se han esble es que nos quedemos sin comedor. fumado, ahora hay que preocuparse por mantener Subvenciones para las AMPAS para poder hacer un colegio en condiciones dignas. actividades ni en sueños, no habrá ni convocatoria. Las actividades habrá que pagarlas. En ningún momento nadie nos ha explicado la forma en la que estos recortes mejoran la calidad Los libros de texto dejarán de ser gratuitos, es educativa, solo se obedece a criterios económicos. posible que el primer año se puedan aprovechar Lo más chocante es que el Estado recorta en los libros viejos pero se desmontará el sistema Educación y los padres lo pagamos. de renovación de libros y será difícil que en años venideros vuelva a ponerse en marcha, ya que será Es muy preocupante que un país, región o pueblo muy costoso volver a implantarlo. De momento deje de invertir en educación, esto supondría dejar a para este curso los niños de infantil y los de 1º y la población sin futuro y dependiente de otros países. 2º de primaria tendrán que comprar libros nuevos, No me creo que un gobierno actúe así sin más. puede ser una media de 280 € por hijo. Tal vez estemos siendo testigos directos de la También sabemos que habrá menos maestros, pérdida de la Soberanía Nacional que tanto costó aunque esto no nos lo pudo precisar aquel día, será conseguir a nuestro país. otro inconveniente más que afectará a los niños. Preguntamos por el Instituto y nos confirmó que a pesar de lo que hubiésemos visto publicado en la prensa por algunos sindicatos, no se cerrará. Con esta información y algunos otros datos no mencionados ya que no afectan a Socovos, desde la Federación de Padres de Albacete se inició una gira por las distintas comarcas de la provincia para informar de primera mano de los cambios que sufriríamos en nuestros colegios, así surgió la “ Plataforma por la Educación Pública en la Sierra

Pedro García Martínez AMPA “Fuente del Partidor”


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Abrigo rupestre en la Loma del Conjuraor Autor: Vicente Conde Rubio

Madro単os en fruto en el Cortijo del Madro単o Autor: Vicente Conde Rubio


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ADELFAS

LECTURAS CORDIALES

Duerme, pájaro encantado, en la selva del olvido; aunque me es tu canto amado, duerme, pájaro encantado, que está tu canto en mi oido.

Solitario, olvidado en desierto de ausencia, me flagelo en la duda de los seres distantes, y, en mis noches más tristes, las quimeras errantes, me miran complacidas con ojos de clemencia.

Las adelfas del molino brindan nácar, tienen flores. El panal de mis dulzores es tu labio purpurino, molinera del molino que rondan los ruiseñores. Me despreció la marquesa ¬-llevaba harina en mi traje;la molinera me besa …. ¡Qué me importa la marquesa Ni sus señuelos de encaje! Los baladres de la orilla hacen la flor engañosa. Molinera, tu mejilla es la adelfa venenosa que en tu baladrera brilla. Desgrana, cantor amado, de tus rosarios mejores un funeral diamantino…. Di que muero envenenado con las flores del molino. Gabriel Guillén ( Publicado en el periódico El Liberal, Murcia, 19 de abril de 1906 )

En un añoso libro se estancan las miradas; es un fiel compañero este libro inocente: ni acelera las horas ni las hace cansadas, más él deja un vacio que embriaga dulcemente. ¿Por qué odiar el pasado suave como una estela? y me abismo en el libro que a evocación convida… son sus dejos amargos con los que más consuela: es el libro recuerdo, y es el libro mi vida. Gabriel Guillén (Publicada en el periódico Región de Levante, nº 1.059, Murcia, 8 de agosto de 1907)


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Decoraci贸n de una ventana en El Ca帽ar Autor: Guillermo Rubio


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AMOR

Yo desde muy jovencita ya tenía para dar mucho amor, a mis padres con locura y lo mismo a mis hermanos, desde el pequeño al mayor. El pequeño era mi juguete, el mayor mi protector. Amor para mis abuelos, que para mí eran un sol, madrileños y serranos, pero sí con mucho amor. Fueron pasando los años, mas mi amor no terminó porque un día encontré a mi Julio al que también di un montón. Era un chaval, no bonito, pero sí muy seductor el chaval me hizo tilín, y yo ruborizada también le ofrecí mi amor. De allí vinieron mis hijas a las que puse todo mi amor, las llevo noche y día dentro de mi corazón, son la ilusión de mi vida, por eso su padre y yo tranquilos nos acostamos, dormimos pensando en ellas, y lo mismo despertamos. Por Dios que dicha tan grande tenerlas a nuestro lado. Después vinieron mis nietos, nuevamente enamorada, son un poquito traviesos estando a tu alrededor, pero son guapos y listos, ¿Cómo no darles amor? si son unos angelitos. Ellos son nuestra ilusión, nos tienen mucho cariño, nos visitan con frecuencia y nos hacen muchos mimos a los que correspondemos con el mismo cariño. Amor para mis sobrinos, que tengo muchos y buenos, solo que están repartidos y a muchos a penas los vemos, los que son más familiares no dejan de visitarme en fiestas, en vacaciones, en bodas o en funerales. Yo se lo agradezco mucho, y me alegra mucho verles y a los que no me visitan no dejaré de quererles. Amor para mis vecinos con quien tengo confianza y es una cosa tan buena porque con ellos compartes tus alegrías y tus penas y se pasan buenos ratos charlando en buena armonía contando tus anécdotas que son muchas en la vida. En verano por la noche nos reunimos en la calle, ponemos una mesa en medio a la que todos rodean ¡Porque hay un lebrillo en ella de Paloma que no veas! Cuando se beben dos vasos, a soltar chistes empiezan porque los hay muy graciosos en esta especialidad que terminan la velada chiste viene y chiste va.

Tengo amor para mi hogar, a pesar de ser humilde no me envidian los palacios ni tampoco las mansiones porque mi casa no es grande pero tiene sus balcones para poner mis macetas; pues tengo amor a las flores me encantan las rosas y los claveles, las azucenas y lirios, violetas y pensamientos, tulipanes y jacintos. No sigo numeración porque me parece mal, pues tratándose de flores me gustan en general. Amor a los pajaritos, todos son encantadores pero el mío es especial se trata de un canario precioso que no cesa de cantar. Por las tardes cuando paso a mi salita de estar y me pongo a hacer labores el pajarito cantando empieza con sus canciones, esos trinos melodiosos que alegran los corazones. Y como me gustan tanto yo digo a plena verdad que tener un pajarito es una felicidad. ¿Cómo no pensar en ellos? Amor para los ancianos: mimos, protección, y consuelo….¡Es tanto lo que nos han dado! y desde que éramos pequeños han sido nuestra compañía por eso yo siempre estaré a su lado, ofreciéndoles la mía. Cuando sea más ancianita, en el final de mi vida, imploraré perdón a Dios y me marcharé de este mundo dejando a todos amor. Tengo un gran amor a la celebración del carnaval porque es una fiesta loca, divertida y liberal; yo he participado en ella, pero ya no puedo más pues los años me lo impiden y me tengo que aguantar, como no sea que vaya a la casa de cultura con un bastón a bailar. Amor para las artes que me encantan en realidad, siempre que dan un cursillo me gusta participar y aunque me faltan reflejos no lo dejo de intentar porque así paso un rato agradable y ciertamente relajada. Si sale bonito bien, y si no, no pasa nada Y me despido diciendo que me sepan disculpar las faltas y los errores, mi cabeza no da más. AMOR PARA TODOS

Sacramentos Baquero Soria


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Rincón en El Cañar Autor: Guillermo Rubio

Paisaje en Los Bañuelos Autor: Guillermo Rubio

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Detalle del Castillo de Socovos Autor: Guillermo Rubio

Mira Socovos Autor: Vicente Conde Rubio

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Panorรกmica del pueblo en blanco Autor: Vicente Conde Rubio

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RECORDANDO: DESPEDIDA DE MI “CASA DEL RÍO”

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En 1957 el vínculo legal que unía a mi familia con el lugar de mi nacimiento estaba ya roto irremediablemente. El Estado había realizado la expropiación de Casa del Río, pagando a los dueños y a los labradores que trabajaban aquellas tierras paradisíacas unas indemnizaciones verdaderamente miserables. Tan miserables que con su importe era imposible la adquisición de otra cantidad idéntica de tierra de regadío aguas abajo del Segura, para seguir ejerciendo el mismo oficio agrícola de siempre.


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a poco fue apareciendo la tristeza en su rostro arrugado por el sol, roído por el desengaño y por la impotencia, al ver que los recursos que conseguía con estas tierras lunares no le llegaban para atender a su familia. Poco a poco, tal y como yo lo presentía muchas veces, y como finalmente sucedió, mi padre se fue muriendo de tristeza.

Pero había que someterse a los actos gubernamentales, recibir el poco dinero que se ofrecía o no recibirlo y acudir a los Tribunales de Justicia en demanda del precio justo. La situación económica de mi padre no le permitía esperar sin recursos los interminables años que sin duda tendría que estar pleiteando, aunque estuviera seguro de conseguir finalmente una cifra superior de indemnización. Por eso, recogió las migajas que le daban, y se apresuró a invertirlas rápidamente en otras tierras donde, como todos los pobres agricultores del mundo, seguir de nuevo sufriendo y sudando para dar alimentos a la humanidad. Compró unas tierras de secano en el Campo de Molina de Segura, invirtiendo lo poco que le dieron de indemnización por su casa y su vega al lado del río Segura. El pobre hombre no sabía que había realizado una operación económica desastrosa que sería fatalmente decisiva en su vida. Pero era un agricultor nato, y se encandiló con unas cañadas plantadas de olivos y con unos llanos donde, al parecer, si el tiempo acompañaba y llovía algo, lograba crecer el trigo, la cebada y la avena. Sustituyó, nada menos que una vega radiante de verdor, con toda el agua del río Segura para inundar la tierra y cultivar el arroz, por unos tórridos secanales, donde todo el paisaje que se divisaba en kilómetros a la redonda parecía un anticipo de la superficie lunar, que ya estaba cercana de pisarse por primera vez. Mi padre era un gran agricultor de regadío, pero su inexperiencia en tierras de secano como éstas era inmensa. Poco

En el verano de 1957, aunque la finca donde nací estaba prácticamente expropiada, aún nos correspondía recoger la última cosecha. Pero mi padre no quería ir personalmente a Casa del Río, pensando que su corazón no iba a poder resistirlo. Cuando el sentimiento es tan fuerte, lo mejor es la distancia. Por eso nos encomendó a mi hermano Antonio y a mí que fuéramos en su nombre a recoger las cosechas que le correspondían, lo que realizamos desde finales de julio hasta mediados de septiembre. Inesperadamente, sin avisarnos, los ingenieros del Pantano del Cenajo decidieron cerrar las compuertas de la presa, anegando toda nuestra vega y destruyendo totalmente las cosechas aún sin recoger del arroz y del maíz. Decían que los labradores y los dueños de la finca serían convenientemente compensados, pero tardaron más de un año en realizar el pago y muchas familias vivieron por ello días muy angustiosos y sufriendo grandes penalidades económicas. Mi hermano y yo, con el alma encogida, contemplamos horrorizados la catástrofe: lo que antes era un vergel de verdura se había convertido en un auténtico lago. Hermosísimo, pero terrorífico para nosotros. Ante esto, marchamos a Murcia, a comunicar la noticia a nuestros padres. Y también porque ya habían terminado las vacaciones y teníamos que volver a nuestros estudios. Pero a principios de octubre de 1957 se planteó el problema de ir a recoger el grano y todos los muebles que quedaban en la Casa del Río, antes que las aguas empezaran a llegar al Cortijo. Mi hermano volvió primeramente a la finca del Segura , a recoger en un camión alquilado nuestra cosecha de cereales y algunos de los muebles. Aún faltaban muchos enseres que recoger, pero mi padre seguía sin querer volver al lugar querido al que había dedicado lo mejor de su vida y Antonio iniciaba entonces sus primeros días de la Carrera de Derecho en la Universidad y no podía faltar a clase. Yo estaba más libre en el Colegio, donde iniciaba 6º Curso de Bachillerato, y con 16 años

me correspondió realizar esta acción de tanta responsabilidad. Muy de madrugada inicié la marcha a bordo de otro camión, auxiliado por un hombre de confianza para mi padre. Fue esta operación de mudanza una de las acciones más importantes de mi vida. Sabía que todo lo que había en aquella casa querida había sido siempre muy apreciado para mis padres, lo mismo que para mis hermanos y para mí. No quería abandonar nada, no quería despreciar nada, quería llevármelo todo, hasta lo imposible, como las puertas y las paredes de la casa. Recuerdo los esfuerzos inútiles que hicimos por arrancar la gran tinaja empotrada que almacenaba el agua que habíamos estando bebiendo toda la vida. Se destrozó sin que pudiéramos sacarla del hueco de obra donde se cobijaba. Cuando abandoné aquel paraíso de mi infancia mandé parar el camión encima de la Cuesta de Doñana y contemplé por última vez la parte de vega que aún no estaba inundada, viendo como fatalmente el río iba acumulando lentamente su caudal para ahogarla por completo. Aún faltaba mucho para que el nivel llegara a las casas y éstas se veían allí abajo, totalmente desvalidas, esperando también su destino fatal. No salió de mis ojos ni una lágrima y esto creo que fue lo peor, ya que quizás esas lágrimas ocultas me traumatizaron durante mucho tiempo. Pero yo no podía llorar entonces. A los 16 años, con toda aquella responsabilidad tan enorme que se me había encomendado, me había hecho un hombre por completo. Como es natural, mi sensibilidad de poeta juvenil no podía dejar este episodio sin respuesta lírica. Pero la verdad es que no me sentí nunca verdaderamente inspirado, quizás porque, en el último adiós, no dejé que mis lágrimas inundaran mis mejillas. Me tragué de un golpe amargo toda mi melancolía íntima y cuando quise que aflorara líricamente estaba ya casi seco y estéril. Un poco más tarde de mi triste despedida, en febrero de 1958. dedicaría a mi padre el Romance de Casa del Rio, con reminiscencias de tragedia lorquiana.

FRANCISCO FUSTER RUIZ (DEL LIBRO “DOCUMENTUM VITAE” 2010)


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ROMANCE DE CASA DEL RIO

A la memoria de Casa del Río, la heredad de mis mayores, donde nací, y que ahora está inundada por las aguas de un pantano.

Te encuentro, Casa del Río, invadida por las aguas… Brota, brota pena negra de mi ser y de mi alma. ¡Te quiero Casa del Rio! Me produce pena amarga imaginarme a los peces que nada, nadan y nadan, por sitios donde antes solo los pajaritos volaban. Las aguas suben y suben. La vega ya está anegada. Se están mojando los sotos… Suben que suben las aguas y llegan hasta el Cortijo, racimo de Casa blancas. Pero el Cortijo está en ruinas… ¡Casa del Río del alma! Solo quedan las paredes -esqueletos – de las casas. ¡Sin contratos de alquiler los peces van a habitarlas! Y el agua sigue subiendo, al par que mi pena amarga… ¡Ay casa donde nací! ¡Ay mi Cortijo del alma! Y en el monte los conejos se ahogan en sus moradas. Esqueletos de animales nadan por entre las aguas… Tu sacrificio es hermoso, ¡Casa del Río adorada! Fecundidad te lo exige, y tú al martirio te arrastras.

Descansa en paz, finca mía invadida por las aguas… ¡Qué idea la de ponerte de verde-mar la mortaja! Te he quitado de tu sitio, -vega, casitas, montañaste he puesto dentro, muy dentro, dentro, dentro de mi alma…. ¡No quiero que se te mojen tus sotos y tus cañadas!

FRANCISCO FUSTER RUIZ (1958)

Atardecer en el Cenajo Autor: Vicente Conde Rubio


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¡ALGO BUENO TIENE LA CRISIS! Aprovechando la oportunidad que nos da la revista de la feria, quisiéramos comparar por referencias y anécdotas de nuestro padre y amigos esta crisis con las anteriores. En años de bonanza solo nos acordamos de bienes materiales, de nuestro patrimonio, y hemos dejado olvidados otros valores como la familia, la amistad, la solidaridad, el compañerismo… Hubo otros tiempos tan difíciles… Me vienen a la cabeza anécdotas que me contaba mi padre “el Federo”, donde estos valores estaban por encima de cualquier “prima de riesgo”. Estando trabajando en Casa Arroyo, el Federo, el Moñón, el Silvestre, el Lolo, el Mije, etc. era más importante cómo se repartía un trozo de tocino para toda la semana (porque cuando llegaba el jueves no les quedaba)… !Eso sí era riesgo!

risas se racaneaban los cartuchos porque no había… pero todo el mundo tiraba. Todo esto alrededor de un bote de melocotón en almíbar y una cuartilla de vino, posando delante de la superocho del Aurelio. Ahora las juergas son por el facebook y el melocotón en almíbar engorda. Hay cosas que nunca cambian, la malversación de fondos también se practicaba entonces. Homobono el alcalde, donaba al Federo y compañía unas perras para organizar la traca, y lo que no sabía el alcalde es que les estaba subvencionando el vino. No estaría mal que este rollo de crisis nos una un poco más, porque “Un grano no llena el granero pero ayuda al compañero”.

O cuando el Silvestre y el Federo iban detrás de las FEDERO MARTÍNEZ CORNELIO gallinas de la Gertrudis esperando el huevo para cambiarlo por tabaco para los amiguetes. Y ahora llevamos el paquete en los huevos para no repartirlo ¡Eso era la amistad! ¡Otra! Cuando se juntaban el día de los Inocentes a comer en” la Viñica”, donde tiraban al plato y entre


Y P O L Í TICA

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ÉTICA

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La ética constituye uno de los elementos fundamentales de la naturaleza humana. Al igual que el deseo de conocimiento o la búsqueda de la belleza, la preocupación por el buen obrar ha desvelado al hombre desde los albores de su existencia, al ser imprescindible para el perfeccionamiento del individuo y la consecución de su felicidad y la de sus semejantes. La peculiar idiosincrasia de nuestra especie que, a diferencia del animal, requiere la proyección de numerosos factores internos y externos sobre cada uno de sus miembros para que éstos

desarrollen todo su potencial, explica el hecho de que, por desgracia, tantísimos millones de hombres y mujeres, víctimas de la ignorancia o el totalitarismo (y a veces de sí mismos), no hayan logrado descifrar y asumir el mínimum ético que toda persona debe abrazar para no perder su dignidad y discurrir correcta y provechosamente por la vida.

de nuestros bienes más preciados: la soberanía. Ya Santo Tomás de Aquino reconocía que la soberanía pertenece al pueblo, y éste, incluso cuando elige gobernante, no la pierde, sino que tan sólo entrega su posesión…sin renunciar a la propiedad. El político sólo es un mero gestor, obligado por su programa electoral y las promesas que contiene. El político tiene las manos atadas, pues moralmente no puede contradecir su palabra Sin embargo, pese al interés en el adormecimiento haciendo lo que no dijo o tomando decisiones que ético del pueblo que, salvo excepciones, ha caracteri- una mayoría de sus electores rechazan. El criterio zado al poder político, siempre han existido personas del político no ha de ser sino la voluntad popular, comprometidas con el futuro de sus conciudadanos expresada durante y después de las elecciones. que han luchado por abrirles los ojos, mostrarles el va- Por ello, aquellas normas de la ética universal tales lor que como individuos poseen y animarles a luchar como respetar la palabra dada, no mentir, obrar de por su futuro, por la obtención de aquellos derechos buena fe y dedicar todas nuestras virtudes, esfuerzo que les pertenecían y, con fundamento en la justicia, y capacidad a cumplir los compromisos que hemos podían y debían exigir a la autoridad. adquirido, se vuelven especialmente exigibles en lo que a política se refiere. El político tiene en sus manos, Reclamar la abolición de la esclavitud mientras las porque así lo ha pedido y le ha sido concedida, una leyes y las costumbres la mostraban como normal potestad de valor superlativo y enorme poder, nacida y deseable, reivindicar el voto femenino en una de sus conciudadanos y cuyo ejercicio repercutirá sociedad de pensamiento único machista, defender notablemente en sus vidas. Y dada la especial posición una realidad que era la antitesis de lo establecido, que ocupa por propia voluntad, puede y debe exigírsecuyos fundamentos no se enseñaban en las escuelas le un comportamiento éticamente impecable. (cuando las había) ni se reflejaban en las leyes, pero estaba escrita en el corazón de los hombres, seres Y esta exigencia es un deber ciudadano…porque libres e iguales por naturaleza, y todo el oscurantismo sólo nosotros podemos plantearla y velar por su y represión no fueron capaces de borrarlo. cumplimiento. Ahora que, gracias a la lucha de tantas generaciones, podemos expresarnos libremenSiempre es deseable que cada individuo actúe conte, reivindicar, denunciar, informarnos…estamos forme le dicta su conciencia, de acuerdo con la ética más obligados que nunca a pelear porque la política universal de carácter básico antes referida, pero obno sea un negocio entre terratenientes y alcaldes, viamente no puede exigírsele cuando de sus actos no diputados y banqueros, constructores y presidentes se deriva mal para otro. La política, como es evidente, autonómicos…sino la gestión de los asuntos públicos es uno de los ámbitos en los que con más firmeza en beneficio del pueblo…y por el pueblo. podemos reclamar una conducta intachable a quienes deciden integrarse en ella. Por desgracia, y también por la dejadez de tantas personas que, erróneamente, JOSÉ LUIS MIRETE NAVARRO creen que su papel en la política se reduce a votar una vez cada cuatro años, ética y política se encuentran cada vez más disociadas y las consecuencias de esta anomalía las padecemos todos. Los actos del político poseen una repercusión considerable en la vida del ciudadano. Reparto de la riqueza, calidad de los servicios públicos, respeto de las libertades…construcción y aplicación de la ley, inmenso poder…que no es suyo. Cada vez que el político malversa su poder, cada vez que lo emplea para satisfacer sus fines personales, cada vez que usa la falacia para engañar al ciudadano…nos está robando, y además uno


P O R E DA DES

S O C O V OS

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infancia sedentaria. Pues ésta es una etapa de la vida tan rica y sabrosa, y el pueblo es un contexto tan abierto y espléndido, que no debería verse eclipsada por ninguna videoconsola por interactiva que sea. Es preciso jugar, relacionarse, conocer, aprender, tener experiencias, autonomía…. Y todo ello se consigue de manera óptima en un medio rural, y más aún si se ofrecen actividades y recintos que propicien lo expuesto. Pero siendo conscientes, a la par, que es preciso una interrelación armónica entre lo que se plantea de manera dirigida para el desarrollo de los niños y entre la libertad y seguridad que el entorno nos proporciona y debemos saber aprovechar.

Parece que al llegar a la etapa juvenil las virtudes y beneficios del pueblo se merman, desaparecen. Y quizás mermarse sí, pero no desaparecer. Es más, considero que es más real y terrible que desaparezca o se merme la actividad y creatividad propia de la etapa infantil, y que se vea remplazada por un pasotismo abrumador en los jóvenes. Pues parece que son mínimas las inquietudes, las ganas de crear, el deseo de explotar lo que se tiene. Pero no quiero ser crítico porque no siempre es así, pues es maravillosa la organización que los jóvenes hacemos, por ejemplo en estas fechas, de nuestras peñas. Lugares El pueblo. Qué buen rincón. Qué gran contexto. de reunión, de interacción, de alegría… y que son, ¡Y La vida local es altamente maravillosa, cargada de eso me encanta!, abiertas a todos. Esto permite que humanidad, cercanía y tranquilidad. Eso lo sabemos las interactuaciones entre jóvenes sean muy versátiles. todos, pero rasquemos un poco más esa superficie A pesar del punto de vista óptimo que yo le pongo consciente, y observemos de manera positiva cómo a este acto, es cierto que en ocasiones se abusa de se relaciona el pueblo con cada uno de los sectores de ello, y monotonizan la peña como único lugar de la población que en él conviven. ocio en las fiestas que se nos presentan. Desaprovechando, como decía, lo que se nos ofrece. Y es que Los niños y el pueblo. Hemos de reconocer que a menudo hay quejas justificadas de que no son en el pueblo son muchos más independientes y diversas esas ofrendas, pero ¿Qué hacemos nosotros autónomas las relaciones e interacciones que los porque lo sean o por disfrutar de lo que hay? En más pequeños tienen si se compara con las ciudades. ocasiones poco. Eso me entristece. Al igual que el Aquí pueden jugar libremente en la calle con otros sedentarismo que ya mencionaba al principio que amigos, hacer pequeñas escapadas a los campos que combate con vergonzosa ventaja, parece, contra el rodean Socovos, despreocuparse de lo inseguro y disfrute de nuestro entorno natural que es tremendapeligroso que frecuentemente en las ciudades se da. mente bello y divertido. O por no dar rienda suelta Pero, ¿realmente sucede eso en nuestros pueblos? a nuestros gustos y aficiones y hacer lo posible por ¿Estamos urbanizando el modelo de vida de los que se consoliden en el pueblo; si a mí me gusta el entornos rurales? ¿Los niños aprovechan, o les teatro, debería poner empeño en que el teatro llegara dejan aprovechar, las virtudes que el medio rural a Socovos. Y si no llega, hacerlo yo mismo. ¿Soy otro nos proporciona? Son cuestiones que pretenden la joven pasivo más? Quiero evitarlo. Y quiero evitarlo reflexión de quien me lea, y que tienen el fin último haciendo que mi pueblo crezca, se culturice, se de fomentar el juego en la calle, las aventuras y diversifique, mejore. Porque, y ante esto no se puede “travesuras” en el entorno local, la socialización libre hacer nada y además lo considero ampliamente y multiforme que plante cara a una amenazante positivo, es preciso salir del pueblo para conocer,

para vivir experiencias, para encontrar alternativas de formación y disfrute… pero sabiendo y valorando qué localidad nos vio crecer, nos dio tanto, y para saber recompensárselo. En la etapa adulta es donde más se palpa que el pueblo te dota de una vecindad amable, de un trato cercano, de una vida más serena y sosegada y que tanto bien puede hacer a quien opte o pueda optar por esta forma de vida. Y es, por último, en la vejez dónde más me conmueve la vida rural. En etapa longeva los ancianos del pueblo, y esto es ejemplo para los jóvenes, tienen su lugar de reunión común y se organizan para su entretenimiento, disfrute, gustos, viajes, comilonas, juegos… ¡Es fantástico! Otros prefieren compartir en rincones de Socovos momentos de cháchara con vecinos que han estado de una forma más o menos directa relacionados con todas las etapas de su vida, porque en el pueblo se vive compartiendo, se vive conociendo, se vive bien. Leído lo escrito, y en la buena época que se nos acerca, solo me queda decir que la Fiestas del pueblo están para disfrutarlas, para compartir, y para poner todos de nuestra parte para que sean fantásticas, éstas y nuestro pueblo. Y sugerir, que al igual que yo he tenido en cuenta los distintos sectores de la población, los tengamos todos, y que cada cual en el que nos encontremos hagamos lo posible porque sean aun mejores y respetando a todos. No puedo despedirme sin dejar un par de bobos pareados, que a priori no parecen venir a cuento, pero que quiero incluir de manera humorística pero cierta: Mi amiga Virginia Guerrero, la nieta del Paco el fontanero, es la más guapa del mundo entero y una de las personas que yo más quiero.

JULIO NAVARRO RUBIO


Y S O C I EDAD

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J U E Z D E PAZ

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Explicar lo que es un Juez de Paz, la historia, la legislación, sus competencias es fácil, describir en un papel lo que significa esta figura es otra historia. Cuando me pidieron que hablase de este tema en la revista de mi pueblo, lo primero que pensé es ¿Qué sabe la gente de lo que es un Juez de Paz? ¿Sus funciones? ¿su historia? Analizando esta primicia me puse manos a la obra. Estudiando con detenimiento la trayectoria, sobre este tema me puse a pensar en el recuerdo histórico que el ciudadano conserva de esta figura de Juez de Paz, persona que escogía el pueblo, sin ningún tipo de nombramiento, casi siempre mayor, representativo, al cual se le podía pedir consejo e intervenía en algunos conflictos entre vecinos y familiares. Más tarde esta labor la asumen los alcaldes y estos son los encargados de atender a los vecinos en sus conflictos, necesidades y como consejeros, esto ocurre en los pequeños pueblos en donde no existía un Juzgado. Se empieza a regular con la primera Ley de Organización Judicial No. 41

Los Jueces de Paz serán nombrados por un periodo de cuatro años por la Sala de Gobierno del Tribunal Superior de Justicia correspondiente al municipio, regulado en la Reforma Constitucional del 14 de Agosto de 1994. El nombramiento recaerá en la persona elegida mediante convocatoria pública y más tarde votada por el Pleno. En caso de no presentarse nadie de fecha 11 de Junio de 1845, se denomina a dichos Tribunales como Alcaldias Constitucionales de Co- será así mismo el Pleno el que eligirá a la persona munes. La Segunda Ley Orgánica para los Tribunales que considere idónea para tal fin. de la Republica, No. 159 de 12 de Julio de 1848, les denomina Alcaldias 11, Ocurriendo lo mismo con la Los Jueces de Paz una vez votados por el Pleno, Ley Orgánica de Enjuiciamiento sobre los Tribunales prestarán juramento ante el Juez de primera insde Primera Instancia en la Republica, No. 270 de 6 de tancia e instrucción y tomarán posesión del cargo Mayo 1852, así como la Ley de Ordenación Judicial ante quien se hallara ejerciendo la jurisdicción, en el término correspondiente. No. 387 de 19 de Mayo de 1855. La Ley No. 476, sobre Organización Judicial, de fecha 24 de Agosto de 1857, al referirse a dichos tribunales, también los denomina como Alcaldias Constitucionales. Se sigue manteniendo la denominación de Alcaldias en la Ley de Organización Judicial y Procedimiento de Casación No. 4845, de fecha 2 de Junio de 1908, y en la última Ley de Organización Judicial No. 821, de fecha 21 de Noviembre de 1927. Es en la reforma constitucional del año 1947, es la que realiza en la denominación de los aludidos tribunales llamándoles Juzgados de Paz. Con tal motivo en fecha 26 de Enero del citado año, fue promulgada la Ley No. 1337, en cuyo articúlo único se dispuso que, en todas las leyes, resoluciones, decretos, reglamentos, ordenanzas, actos y formularios en los cuales se dijera Alcaldes, Juez, o alcalde Comunal, debía entenderse que se decía Jueces de Paz.

Podrán ser nombrados Jueces de Paz tanto titular como sustituto quienes, aun no siendo licenciados en derecho reunan los requisitos establecidos en esta Ley para el ingreso en la carrera judicial y no estén inmersos en ninguna de las causas de incapacidad o de incompatibilidad previstas para el desempeño de las funciones judiciales a excepción del ejercicio de actividades profesionales o mercantiles. Los Jueces de Paz y los sustitutos, en su caso cesarán por el transcurso de su mandato por las mismas causas que los Jueces de carrera en cuanto le sea de aplicación, por Ley. Juez de Paz, juzgado de Paz o Tribunal de Paz hace referencia a un tipo de órgano jurisdiccional presente en diversos países. Habitualmente son órganos judiciales, unipersonales con jurisdicion en el ámbito local, en los municipios que no existe juzgado de primera instancia. Los Jueces de Paz no necesariamente tienen que tener conocimientos de derecho, se les adjudican los conflictos sometidos a su competencia y que sean solucionados mediante “CONCILIACIÓN entre las partes, según las


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reglas de equidad o conforme a las construmbres de la comunidad donde el Juez presta sus servicios, esto se llama “Derecho consuetudinario “. Podrán intervenir igualmente en actuaciones penales de prevención, o por delegación y deberán conocer en primera instancia los procesos por faltas que le atribuya la Ley. Los Juzgados de Paz conocerán, en el orden Civil de la substanciación en primera instancia, fallo y ejecución de los procesos que la Ley determine. Cumplimentarán también funciones de Registro Civil y las demás que la Ley les atribuya. Por lo que los juzgados de Paz se ocuparán de controversias de tipo Civil, aunque algunos ordenamientos, como los de México y España, se les permite resolver sobre “Cuestiones Penales “ de menor gravedad. Regulado en el Reglamento 3/1995, de 7 de Junio, Ley Órganica del Poder Judicial. A pesar de las exigencias a nivel legislativo, la figura del Juez de Paz, al lado del ciudadano cumple otra misión más importante y esa es la de ayudar en todo lo que le sea posible, estar muy cerca del pueblo y trabajar para sus vecinos ayudándoles y orientadoles en todo aquello que su cargo le otorga y le permite. El ciudadano debe encontrar en él a una persona accesible para poder explicarle el problema y contar con su discreción. Al ser un vecino del pueblo ayuda para que la persona en cuestión se sienta cómoda y pueda confiar en aquella persona que no solo le puede ayudar en la situación que se encuentra sino que además le puede orientar para resolverla. El Juez de Paz también espera de los vecinos el ser comprendido y respetado en sus actuaciones y en las duras decisiones que a veces se vea obligado/a a resolver y que en algún momento le pueden llegar a no ser fáciles dado el carácter de mediación al cual se puede ver sometido. Este escrito va dedicado a dos amigos muy apreciados, pues sin ellos no sería posible dado que son los que han impulsado a que yo lo escriba para información de aquellas personas interesadas, así que desde esta página les doy las gracias y les mando un abrazo.

AGUSTINA MUÑOZ LANDERO

PA R A T O D A LA VIDA Ojalá que por mucho que pase el tiempo, no haga que me olvide de todo lo bueno, porque lo malo sinceramente me da igual. Y recuerde todas y cada una de las personas que me ayudaron y con quienes pasé tantas tardes que recordaré con una sonrisa.

A veces pienso en como será la vida dentro de unos años. Pienso en la gente, en la familia, en el como será olvidar las despreocupaciones y asumir responsabilidades y problemas que realmente lo sean. También pienso en el paso del tiempo , en cuanto cambiarán las cosas... Y sobre todo, en mis amigos de los que estoy segura que quedarán muy pocos, resumiendo, solo los de verdad. Pienso en que algún dia tendré mi propia familia, mis propios hijos. Ellos que en algún momento verán fotos y preguntarán: “¿Quiénes son estas personas que están contigo?”. Entonces responderé: “Fueron mis amigos y con ellos pasé los mejores momentos de mi vida”. Yo solo espero que nunca llegue a decir fueron si no que son mis amigos incomparables con cualquier otra persona. Gente que conocí en mi juventud y duraron toda la vida.

Tener un amigo es tener un tesoro, alguien que te lea el pensamiento, que te espere aunque llegues tarde, que de la cara por ti, alguien con quien te enfades pero abraces a los cinco minutos, porque te mata estar mal, que te saque una sonrisa en los peores momentos, que te haga reír en las mejores ocasiones... Gracias a todos de verdad.

MARÍA SOLEDAD RUBIO SERGIO RUBIO


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CÓMO HEM OS

de la compañía de los amigos. Las rutas por las peñas eran continuas, ahora, ya más sosegados, disfrutamos más de la nuestra y con la compañía e historias de los que nos visitan, no son pocas las risas. Hemos pasado tantas fiestas, carnavales, cumples, San Felipes, despedidas, bodas, … ahora ya muchos con peques (estamos pensando en hacer una piscina con bolas en las trojes pa tener allí a los babys durante las fiestas), con las novias y mujeres, …, somos una peña grande, bien avenida, con las normas más o menos claras e intentamos disfrutar al máximo de nuestras fiestas, de nuestros amigos e invitados. La gente puede apreciar que no siempre hemos estado tan bien y tan sanos como ahora.

CAMBI A DO

Con apenas 14 años, cuando comenzábamos a “salir”, decidimos “formar” nuestra peña, LOS BUFAS, desde entonces ya han pasado unos cuantos años (+de 20). Al principio éramos unos pocos, luego nos multiplicamos, para más tarde volver a nuestra esencia. Desde entonces todo ha cambiado mucho, de esos jóvenes alocados, irresponsables, juerguistas, que no dormíamos por aprovechar al máximo las fiestas, hemos pasado a ser personas mucho más “serenas, asentadas”, pero con las mismas ganas de gozar y divertirse, disfrutando mucho más de la compañía de los amigos y de los buenos momentos en la peña. De las comidas a deshoras y más bien “cutres”, hemos pasado a comidas muy elaboradas, con sus buenos aperitivos y terminando con un buen postre, café, chupito y, según se tercie la tarde, un buen gintonic o mojito. Ya no trasnochamos tanto, aunque es raro no cerrar las verbenas, pero aprovechamos el día al máximo, disfrutando de los almuerzos toreros, de las cañas y tintos de verano, de la tertulia del café,

Nuestra peña también ha cambiado, antes teníamos colchones hechos polvo, sofás viejos, espumas destrozadas, cualquier lugar donde descansar o pasar un buen rato con la parienta, ahora, las comodidades son otras (en los sofás nos amuermamos, la edad no perdona). Este año, gracias a la crisis, nuestra peña se ha reformado y ha ganado mucho, con sofisticados rincones, con una barra para compartir anécdotas de todo tipo, un patio espectacular, una cocina de ensueño, un salón rústico de auténtico lujo y con una decoración impresionante. Como hemos cambiado, que peña más chula se nos ha quedado.

LOS BUFAS


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LA PEÑA EL PIJO 1. ¿ Cómo surgió el nombre de vuestra peña ? Como bien dicen nuestros amigos los Bufas, podríamos haber sido los Bebés, los Pitufos... pero como no éramos muy originales le pusimos “El Pijo”, aunque en realidad estábamos más identificados históricamente con “los Pitufos”, pues desde siempre adoptamos ese nombre, sobre todo en la época en la que jugábamos al fútbolsala y ganábamos casi todos los campeonatos..ja, ja,..

tanto a Miguel, el médico de Letur, como a Modesto, el A.T.S., que en ese momento se encontraban de guardia en el Centro Médico, su gran profesionalidad, a pesar de que me rompieron alguna costilla. Otra anécdota más divertida fue cuando Manolo de Torrevieja, invitó a unos amigos a las fiestas y éstos querían ver los toros de cerca. Entonces los llevé en la furgoneta, a que vieran como se hacía el traslado desde los corrales hasta el pueblo, con tan 2. ¿Qué antigüedad tiene la peña? mala fortuna que un toro se salió de la manada e La verdad es que como amigos somos más viejos que iba corriendo detrás de un caballo y se acercó donde “Matusalén”, aunque como peña nos constituimos un estábamos aparcados. El toro rompió el cristal de la año después que “La Chicuelina”. Nuestra primera sede puerta del conductor y también pinchó al caballo; las de la peña fue el local que ocupa ahora CajaMurcia, en embestidas del toro hacían que la furgoneta donde la plaza del Ayuntamiento. Después nos trasladamos a estábamos metidos se bamboleara como si fuera una la cochera de Dionisio, enfrente de la casa de Gabriel y barca, y menos mal que no volcó, pues arriba en la como “el cazo”, miembro de la “Poca Peña”, nos dejaba baca se encontraban unos cuantos chiquillos y los siempre sin gambas, entonces nos cambiamos a la amigos de Torrevieja estaban en la parte trasera de plaza de “Las Máscaras”, donde estamos actualmente y la furgoneta. Cuando ya pasó todo, me dijeron estos esperemos que por mucho tiempo. amigos que ya no querían ver los toros desde tan cerca y desde entonces todos llevan un pañal. 3. Cuéntanos alguna anécdota que os haya sucedido a lo largo de estos años. 4. ¿Cómo os organizáis durante las fiestas? Más que una anécdota fue un accidente, pues recibí Como la mayoría de los componentes de la Peña una descarga eléctrica al tocar los cables pelados de viven fuera del pueblo, según van llegando, vamos haun botellero y me dejó en parada cardiorrespiratoria. ciendo las compras de todo lo que necesitamos. CuanAprovecho la oportunidad para agradecer a todos do teníamos la peña en los lugares del recorrido de las los de mi peña su rápida intervención, sin la cual no vacas, el hacer la barrera se convertía en el pistoletazo estaría escribiendo estas líneas. También agradezco, de salida y a la vez era un foco de discusiones, sobre

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todo comparándola con años anteriores, en cuanto al número de maderos que llevaba. El “Angelete” era el técnico en atar las cuerdas y nosotros los encargados de los planos y de colocar los palos. Las comidas siempre las preparan las mujeres, nosotros nos encargamos de comprar y colaboramos activamente en el resto de las tareas de la peña excepto cuando nos escaqueamos a otras peñas. Un año dejamos sorprendidas a las mujeres porque los hombres preparamos un banquete con flores y todo. Ya no se ha vuelto a repetir, aunque el día menos pensado las sorprendemos de nuevo. 5. ¿Qué os gusta más de las fiestas? Los encierros y las verbenas, pero sobre todo el poder juntarnos todos y pasar unos días disfrutando y contándonos cosas. 6. ¿Y lo que menos os gusta? Que se acaben las fiestas. 7. ¿Pensáis que en las fiestas se debería contar más con las peñas? Nosotros, junto a la peña ”La Chicuelina”, fuimos pioneros en organizar la comida de las peñas, ahora en decadencia por diversos motivos. Las peñas son el motor de las fiestas en cuanto a crear ambiente se refiere, y el Ayuntamiento es el motor económico; entre los dos se podrían mejorar muchos aspectos de las fiestas. 8. ¿Qué tiene que hacer un forastero/a para que le invitéis a una cerveza? En las fiestas no consideramos a nadie forastero, aplicamos el lema: ¡Sírvete tu mismo!. 9. ¿Qué tiene que hacer alguien para que le tiréis un cubo de agua? Que lo vea “El Poper”. No queremos terminar sin dedicar un recuerdo muy especial y entrañable a nuestro querido amigo Pepe, el fotógrafo de la peña, que nos dejó y que sin él vamos a perder muchos recuerdos imborrables. Nos queda su mujer Conchi y sus hijos María y José que siempre que pueden nos acompañan. PD. ¡Manolo, si no vienes este año a las fiestas, te borramos!

UN MIEMBRO DE LA PEÑA


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RECORDANDO VIEJAS TRADICIONES Quintos 9 4 - 2 0 1 2 Hace ya unos años Socovos quiso recuperar una de sus más antiguas tradiciones, LOS QUINTOS. Una tradición que se remonta al servicio militar de nuestros antepasados allá por el siglo XVIII, y que antiguamente solo era celebrado por los hombres.

teníamos miles de ideas, cada uno quería una cosa y además se nos unió el gran problema mundial, la crisis. A nosotros también nos afectó y todas esas ideas caras de que si vaquilla, fuegos artificiales, batukada…tuvieron que ser anuladas. Durante varios días preguntamos a los vecinos del pueblo por alguna casa Volviendo un poco más al presente en 1994 nacivieja inhabitada o alguna cochera a ser posible alejamos un grupo de 16 niños y niñas que comenzamos da, pero el problema: todo eran respuestas negativas. a vivir miles de experiencias juntos. Íbamos a la Excusa tras excusa nos visitamos el 90% del pueblo y escuela, nos peleábamos, nos reíamos, jugábamos gracias a la peña JB encontramos un techo. y poco a poco fuimos creciendo. Año tras año veíamos como los quintos se juntaban y celebraban Siempre quisimos nuestras camisetas y sudaderas ya su mayoría de edad. Esto hizo que comenzáramos a que ese día queríamos ser notados, así pues a princitener interés en que llegará el 2012. Queríamos que pios de noviembre comenzó nuestra tarea como disefueran los mejores quintos, que fueran recordados ñadores. Otro de nuestros propósitos era que la gente para siempre y por supuesto que la gente se anima- tuviera un recuerdo de esos días por lo que decidimos ra y compartiera con nosotros estos días. encargar pulseras fluorescentes. Y ya que a exagerados no nos gana nadie encargamos ni mas ni menos que Los años pasaban y cada vez era más a menudo el fin mil pulseras… Burro grande ande o no ande. de semana juntos. Nos daba igual frío que calor, solo necesitábamos no tener muchas cosas que hacer y La fecha esperada se acercaba y nosotros ya contábaque alguien nos dejara una casa. mos los días. En el bus, en casa o con los amigos solo se hablaba de lo que pasaría esos días y la respuesta más Antes de navidades empezamos a juntarnos para escuchada por nuestras madres era: que no os pase nada poner nuestras ideas en común. Todos nosotros después de la ilusión que tenéis. En la última semana,

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todo fue un ir y venir, un manojo de nervios a todas horas. Teníamos que comprar, limpiar la casa, ordenar todo, preparar disfraces… y por supuesto no podíamos olvidarnos de nuestros estudios. El gran día llegó, y ya por la mañana comenzaron a repartirse las primeras cervezas. Entre unas cosas y otras llegó la hora de comer;, los cuerpos ansiaban esos momentos. Alguna que otra cara seria fuimos cambiando a lo largo de la comida, un par de llandas de patatas con bacón hechas por nuestras madres y todo listo para comenzar un gran fin de semana. Entre risas llegó la noche y con la primera asada de carne nuestra charanga “los robatubas” se encargaron de amenizar los comienzos de la noche. En el ambiente se respiraban un sinfín de sentimientos y emociones acumulados a lo largo de los años. Se nos veía disfrutar y a la misma vez hacíamos que todas aquellas personas que se acercaron a vernos se sintieran a gusto. Llegó el sábado y con ello sus tradicionales migas en la Placeta de las Máscara. 10 para limpiar Mesas, trébedes, sartenes y raseras nos esperaban junto con los demás socoveños y por supuesto junto con nuestras madres. Todos participamos en la tarea de realizarlas y quien no sabía o quien no le gustaba repartía cerveza entre los vecinos. Para animar la tarde. Un arrieri se celebró, y con los vasos hasta arriba de alcohol brindamos aprovechando esta gran ocasión. Entre beber y más beber, un percance ocurrió, pues quien imaginaría el porrazo que el Charri metió. Con tantas risas, la fiesta continuó, pues esto quedó para la historia y lo recodaremos con mucho humor. La noche entraba, y los amigos de la infancia llegaban, vestidos de pitufos con un gran premio a los quintos nos obsequiaban. El domingo llegó, el día entraba y a nosotros nos tocaba decir un adiós. Con alegría, cansancio pero mucha ilusión nos echamos a las calles del pueblo a darle a nuestro bidón y gritar el “Vivan los quintos”. Los vasos de cuerva rodaban ,y la música sonaba. Con los espray de nuestros quintos dimos constancia, y con nuestra pancarta una historia se cerraba. Si antes la conversación era de qué haríamos, ahora es de lo que hicimos. Así que solo pedimos que en vuestra memoria haya un VIVAN LOS QUINTOS 2012.

Almu, Ariadna, Amanda, Andrea, David, Adrian, Alex, Pablo, Carlos, Dani, Isa, Elena, Mari Leo, Maribel, María, Juan, Juanmi, Jenny, Miriam y Jennifer J.


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(OTRA, OTRA, OTRA...)

GENUINAS VERBENAS

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Cuando el 10 de agosto de 2011, se cerraba la penúltima verbena de las fiestas de Socovos a las 7 menos cuarto de la mañana, todo el pueblo y visitantes eran un clamor unánime gritando “¡¡¡GENUINOS, GENUINOS!!!. Fue una verbena espectacular, en la que consiguieron emocionarnos en muchos momentos, los comentarios y elogios eran continuos, “increíbles, maravillosos, la mejor verbena en muchos años, sublimes, …, coherentes con el momento de excitación de todos los presentes. La comunión entre el grupo y el pueblo fue genial, se notó que estaban a gusto, al igual que todos nosotros, lo dieron todo sobre el escenario e hicieron que tod@s sacásemos fuerzas de donde no nos quedaban, para cantar y bailar hasta el final a pesar de que las fuerzas ya escaseaban. El final fue apoteósico, con la cantante subida en lo alto de una de las torres de luz y sonido cantando la canción de ACDC “Highway To Hell” y todo el pueblo rendido a sus pies. Tocaron 2 noches consecutivas y tras la primera una vecina de la feria que no voy a decir el nombre, era la Mariana, comentaba con otra vecina “la otra noche la verbena era malísima, no había quién se

durmiese, pero la verdad es que anoche daba gusto escuchar a la orquesta, yo deje todas las ventanas abiertas porque sonaban muy bien y tocaban canciones mu bonicas”, aunque bien es cierto que la otra (de esta sí que no voy a decir el nombre) le replicaba “sí, sí, pero terminaron a las 6 y pico de la mañana …). Esto demuestra que el grupo gusta además a la mayoría de la gente, tanto chavales, jóvenes, mayores, … Por cierto, los GENUINOS, provocaron un efecto Baby Boom en el pueblo (al igual que el gol de Iniesta en la final del mundial), y según datos estadísticos corroborados con estudios científicos, la natalidad en Socovos aumento más de un 2%, con respecto a la media, 9 meses después de la doble verbena de los genuinos. Esperamos que esta comunión entre grupo y pueblo, siga durante muchos años, ya que nos hacen disfrutar al máximo y vivir las fiestas como merecen.

ALFONSO NAVARRO SERRANO


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NUESTROS VISITANTES OPINAN

Una de las maneras de dinamizar la economía de Socovos sería aumentar las personas que vienen a visitarnos y que realicen alguna actividad en nuestro pueblo, o bien consumen nuestros productos o bien compran algo del pueblo. Para que nos visiten con más frecuencia, las personas deben tener algo que hacer, algo que ver o algo que comprar.

A continuación se sugieren algunas actividades que contribuirían a mejorar estos servicios y productos:

Es fundamental que las personas que nos visitan por primera vez, se queden entusiasmadas con la visita, para que ellas vuelvan a venir y al mismo tiempo hagan propaganda del pueblo a sus amigos, para que éstos últimos también nos visiten.

Crear áreas de recreo en los alrededores de Socovos.

Estos visitantes no van a venir a Socovos solo porque sea muy bonito o porque se encuentre muy bien situado o porque tengamos incluso buenos productos agrícolas. Tendremos que ofrecerles servicios, actividades y productos de calidad y, sobre todo, dar a conocer fuera lo que ofrecemos a nuestros posibles visitantes, ya que no solo hay que tener productos de calidad sino saber venderlos bien.

Adecuar y señalizar sendas e itinerarios donde se puedan practicar actividades al aire libre.

Realizar buenas campañas de promoción de los productos que podamos elaborar en Socovos. Darle publicidad a los platos típicos de nuestro pueblo a través de jornadas gastronómicas en las que nos impliquemos todos. Restaurar y embellecer nuestros monumentos más emblemáticos, nuestras calles, nuestros rincones, para que consigamos que se conviertan en un reclamo turístico.

Desde estas páginas de nuestra Revista he querido abrir este debate y he invitado a personas de distintas edades y profesiones que nos visitan de vez en cuando, a que nos den su opinión sobre lo que más les gusta de nuestro pueblo, lo que menos les gusta y que realicen alguna propuesta para mejorar Socovos, acompañándolo de alguna anécdota que les haya ocurrido en alguna de sus visitas a nuestro pueblo.

FLORENCIO RUBIO NAVARRO


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Anna Pietruczuk Filóloga

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1.- ¿Qué es lo que más te gusta de Socovos?

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2.- ¿Qué es lo que menos te gusta de Socovos?

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3.- Haz alguna propuesta, si te parece oportuno, para mejorar el pueblo.

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4.-Cuenta alguna anécdota que te haya sucedido en tus visitas a Socovos?

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Lo que más me gusta cuando estoy en Socovos es pasear por sus campos de olivos. Allí, admirando el paisaje y escuchando el croar de ranas y campanillas de ovejas, encuentro la tranquilidad y la calma. También me gusta mucho el trato agradable en el mercado y el supermercado Maruja.

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No me gusta que algunos coches vayan a toda cebolla por las calles. Es muy peligroso. Tampoco me gusta que haya constantes cortes de luz. Me gustan los encierros, pero no me gusta que maltraten a los toros y vacas, no me gusta que les peguen con una vara ni que les tiren piedras. También me da pena que suelten un cerdito para que alguien lo atrape.

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Me gustaría que hubiera un autobús que conectara Murcia con Socovos. Hay mucha gente que iría a Socovos pero no tiene coche.

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Me acuerdo cuando nevó muchísimo y se fue la luz durante dos días. Sucedió en marzo de 2012. No había internet, ni televisión y tampoco cobertura de móvil. Fue como volver a la época de las cuevas. Estuvimos con velas para ver un poco y con la lumbre de la chimenea para calentarnos. Fue como unas vacaciones de la civilización. Había mucho silencio. No se oía ni el frigorífico.

Diego José Orenes García Trabajador Ayuntamiento de Murcia

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El buen ambiente que siempre encuentro cuando lo visito. Los paisajes que tiene el pueblo alrededor. Estos dos aspectos me relajan bastante y hacen que me encuentre muy a gusto. También me agrada la forma de ser de las personas de Socovos y me encanta la buena relación con éllas.

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Lo que menos me gusta es el deficiente estado en que se encuentran las comunicaciones con el Centro Turístico del Cañar, que hace que nuestros visitantes no quieran venir de turismo a esta zona preciosa, que tenemos la suerte de disponer de buenas instalaciones. Tampoco me gusta el mal estado de la carretera de Benizar por el cementerio.

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Prestar mayor atención a los “tesoros” que tenemos en Socovos – Castillo, zona del Castillo y del Cabezo, Museo Etnográfico, Museo Arqueológico, Almazaras antiguas, Molinos antiguos, Noguera del Arco..etc.,- y que pueden convertirse en reclamo para que vengan más visitantes a disfrutarlos.

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Existe en las fiestas de los encierros, la “mala” costumbre de plantarse la gente en la Barrera por detrás y no dejar hueco para que se puedan meter las personas que vienen corriendo delante de los novillos. Venía corriendo muy cerca del novillo y al no poder meterme en la barrera, me embistió con su cabeza en mi pecho y del golpe tan fuerte me quedé varios minutos con muchas dificultades para respirar. Por fortuna no me pinchó, pero pasé un mal momento. Desde entonces aprendí que los toros se ven mejor desde los balcones y las barreras.


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Joaquín Hernández Túnez Maestro

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Lo que más me gusta es la sencillez y hospitalidad de sus gentes.

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La mezcla de edificaciones y lo mal que están los tendidos eléctricos y telefónicos.

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Ir unificando las edificaciones en la medida de lo posible para mejorar su aspecto e ir entubando tanto el tendido eléctrico como el telefónico, de tal forma que desaparezca el caos de cables aéreos que se observa en muchos tramos de las calles del pueblo.

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Que sufrí una nube de granizo en plenas fiestas de agosto tan fuerte, que pensé que podía morir.

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Mari Paz Carrilero Galera Médico

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La tranquilidad, la falta de prisa. Parece que nadie necesita el reloj para hacer las tareas cotidianas. También me gustan los paisajes, los paseos por la zona de “Los Molinos en dirección al Cañar y la zona que hay en torno a la iglesia de Abajo, el Castillo y la Noguera del Arco.

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Lo poco cuidado que están algunas zonas y la falta de parques para los crios.

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Arreglo de algunas calles y mantener en las restauraciones y nuevas edificaciones el estilo propio de la zona.

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Un año en las fiestas de la vaca, mi cuñado Miguel, que apenas va a las fiestas, el año que fue , valiente como él solo, citó a una brava vaca que se encontraba en la plaza del Ayuntamiento y que parecía muy cansada de tanta correría. Como la vaca no le hacía caso, él se fue acercando a ella para que se fijara un poco más, hasta que la vaca se cansó de tantas citas y salió corriendo detrás de él; por más que corría mi cuñado parecía que nunca iba a llegar a la barrera. Pero llegó y como suele pasar en estos casos no le dio tiempo a meterse en la barrera . La vaca le pasó rozando pero afortunadamente no le hizo nada. Mi cuñado se quedó blanco. Fue divertido, claro, porque no le pasó nada..

Carlos Quevedo Orland Licenciado Comunciación Audiovisual

1

Lo que más me gusta de Socovos es la hospitalidad de la gente. Me encantan los socoveños porque son personas muy acogedoras, alegres y cercanas. El socoveño se distingue por su buen sentido del humor, y porque siempre está dispuesto a compartir sus fiestas, sus tradiciones, y a veces, hasta su casa. Se podría decir que cuando voy a Socovos me siento como uno más del pueblo.

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Lo que menos me gusta son las comunicaciones. En mi caso, que soy de Murcia, veo bastante tedioso llegar a Socovos usando el transporte público. Además, creo que si Corvera (Murcia) puede tener Aeropuerto, Socovos también... jajaja..

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A decir verdad no se me ocurren muchas propuestas. Quizás estaría bien que Socovos tuviera un cine de verano, es posible que le diera más vidilla al pueblo. También se me ocurre que una vez al año se haga un concurso entre los vecinos con el balcón más bonito, la calle mejor decorada, o la puerta más original.

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¿Anécdotas? Por desgracia mis mejores anécdotas no se pueden contar públicamente, así que más bien contaré lo que le pasó a un amigo mío: El individuo de la historia se llama Pau, un murciano que cuando va a Socovos en fiestas se pone fino filipino (digamos que bebe de todo menos agua). Pues bien, este chico, animado por el alcohol y los amigos, se fue a correr los toros una mañana de agosto. Desde ese día corre el rumor de que un toro pilló a un americano y lo hizo volar por los aires tres metros.


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Ángel Nicolás Mompeán. Educador

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Me gusta el pueblo y sus gentes. Las conversaciones en el “callejón”. Los envueltos y el vino de la tía Catalina. Los paseos por el castillo y hasta la Noguera del Arco. Disfruto mucho de la vaca en el “callejón”.

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Que no se conservan en las casas las construcciones típicas de la zona, la casa de la plaza de las máscaras, o los edificios modernos que han hecho. La escasa promoción turística.

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Un plan de urbanismo que conserve lo esencial y lo que lo hace diferente de otros pueblos.

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Un día, en las fiestas, la vaca, con ánimo de refrescarse, se metió en la Fuente del Pilar. Pasado un ratillo y viendo que no venía decidí ir en su búsqueda con mi hija pequeña. Como había mucha gente y debido al peligro, la cogí fuerte de la mano y le dije que si salía de la fuente nos metíamos a todo correr a la barrera de protección que teníamos justo a nuestra derecha. Tras un poco más de espera, la vaca por fin salió y justo como yo había dicho salimos corriendo pero no hacía la barrera sino hacía el final de la calle donde está la casa de nuestro amigo Floren, yo algo cojo de una pierna y una niña pequeña que nada más que veía “cuernos de una gran vaca” detrás de su cabeza.

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Paquita Guirao Martínez. Enfermera

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Lo que más me gusta del pueblo es la sencillez de su gente, la paz y la tranquilidad que se respira en sus calles y alrededores y bueno, no digamos sus fiestas que me encantan, pues casi todos los años visito Socovos en esas fechas y me lo paso muy bien.

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Aunque no encuentro nada específico que me guste muy poco, pienso que como todo es mejorable, pues algunas cosas de las fiestas se pueden mejorar, por ejemplo que se realicen más actividades culturales durante esa semana.

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Antonio Jesús Ripoll Spiteri. Pedagogo

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Venir a Socovos ha sido el resultado de la insistencia de una amiga: Mercedes. Quien la conozca sabe lo acogedora que es. Cada año insistía en que conociéramos la feria y a sus amigos y amigas de la peña. Lo que más me gusta es que voy a encontrarme con gente que hace tiempo que no he visto y enseguida vamos a estar disfrutando juntos, contando como nos ha ido el año, ver crecer a los chiquillos de la peña. La peña de Mercedes es una manifestación evidente de que el conjunto final es superior a la suma de las partes. Lo que más me gusta es como nos acogieron, tanto en la peña como en la casa de Gabriel y Luli. Además el paisaje y el entorno del pueblo es muy agradable, con paseos para todos los gustos. Me llaman mucho la atención las puertas de las casas y mojarte los pies en la acequia que baja al castillo, mientras nos refrescamos después de la comida... Y el baño en el Pozo Navarro, es delicioso, el complemento final de un buen día de fiesta, con el agua fresca, recordando las anécdotas del día,

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Que no puedo ir todo lo que me gustaría. Siempre que vienes tienes posibilidades de hacer cosas distintas, recuerdo un día de invierno paseando por el monte con una parvá de chiquillos, un verano viendo las pinturas rupestres, la feria, los bares. Socovos es un pueblo de contrastes, en la calle donde veo los encierros, a escasos metros puedes ver a una vecina dándole agua y hojas de lechuga a los novillos y otro vecino azuzándole con los perros para que salgan de su cobijo.

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Siguiendo con las actividades culturales estaría bien que se potenciara más el teatro, el cine, las exposiciones de trabajos artesanales de la gente y la posibilidad que se realizaran rutas por los alrededores y que biólogos nos explicaran las características de las múltiples plantas que alegran el paisaje de Socovos.

No creo que sea yo quien pueda decir lo que puede mejorar el pueblo, si acaso puedo indicar alguna de las cosas que echo de menos: más información sobre el entorno de Socovos, ahora con internet, debería ser fácil ofrecer información sobre rutas, paseos, ….

En cuanto a las anécdotas, me han sucedido algunas, la verdad es que nos han sucedido a todos los amigos que nos juntamos en las fiestas, pues siempre vamos juntos a todos lados, pero lo mejor es lo bien que lo hemos pasado, lo que nos hemos reído y lo predispuestos que hemos estado a ello, gracias al clima que en Socovos se respira y a la amabilidad de sus habitantes, sobre todo a la de nuestros amigos anfitriones.

La primera vez que llegamos a Socovos veníamos con los hijos pequeños y unos sobrinos. Fuimos a esperar los toros en la subida del castillo y nos pusimos en una huerta. Era muy emocionante ver la subida con los caballos, la gente… de pronto uno de los novillos se salió del recorrido y se vino adonde estábamos nosotros… no sabíamos que hacer, debajo estaba la pared que separa del camino. Al lado nuestro había un hombre mayor con su perra. “Linda” se llamaba, era una ratera con bastantes años, llevaba una correa que apenas le daba para atársela alrededor del cuello, cuando vio al novillo se puso a ladrarle furiosa y el novillo que la miraba y ella que le ladraba, así un tiempo que se nos hizo eterno. Linda ladrando, nosotros detrás de Linda, entre el novillo y la pared. Al final el novillo salió por donde había entrado y nosotros no sabíamos si agradecerle o no a Linda su defensa. A veces los zagales todavía se acuerdan.

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mi correo electrónico por los establecimientos de la localidad para que pudieran enviarme sus escritos y posteriormente publicarlos.

A MODO DE DESPEDIDA

En los sistemas dictatoriales se tiende a la permanencia en los puestos de responsabilidad, pero en los democráticos es consustancial el cambio de personas. Lógicamente, soy firme partidario de los sistemas democráticos y creo en los límites de mandato para cualquier responsabilidad pública. Por esta razón doy por finalizada mi etapa de responsabilidad como Coordinador de la Revista de Feria y Fiestas de Socovos.

Todos los cargos públicos de responsabilidad, y para mí la coordinación de la revista tiene ese carácter, deben tener límite de tiempo. Cualquier prórroga indebida corre el riesgo de perder frescura, vigor, ilusión y convertirse en una rémora del propio cargo.

A lo largo de estos cuatro años de Coordinación, he intentado que nuestra Revista fuese un conjunto armónico de costumbres, recuerdos, opiniones y descubrimientos que de forma gráfica, sencilla y amena la fuesen configurando. Pretendía, desde el primer momento, convertirla en una “atalaya del castillo”, para desde ahí, poder contemplar y disfrutar los diversos aspectos de nuestro pueblo. Deseaba que toda persona que tuviese algo que decir de Socovos, tuviera la oportunidad de hacerlo a través de nuestra Revista y para ello difundí, en los primeros meses del año 2009, una página con

No es tarea fácil para muchos de nosotros, expresar de forma escrita nuestras impresiones, nuestros sentimientos… Por eso agradezco enormemente el esfuerzo que ha supuesto para algunas personas participar en este apreciado proyecto. Lo más importante para mí en este periodo ha sido el contacto directo con decenas de personas de todas las edades, a las que he tenido el placer de conocer y hacer partícipes en esta noble tarea. Ha sido una enorme satisfacción el haber colaborado con “los mejores escritores de Socovos”, que son muchos y muy buenos, que se encuentran en el pueblo y fuera de él, pero que todos llevan a Socovos en su corazón, independientemente del lugar donde se encuentren. Todos ellos, desde la generosidad más encomiable, han dedicado parte de su tiempo a participar en nuestra Revista de Feria y hacer de ella una de las mejores propagadoras de nuestros valores, de nuestras costumbres, de nuestros tesoros… Sirva este sencillo escrito como carta de despedida y como agradecimiento a todos ellos, colaboradores activos, por haber estado ahí apoyando y participando en este hermoso proyecto. Agradezco públicamente la confianza que el alcalde actual, Antonio Rubio, y la Corporación anterior depositaron en mí y espero haber respondido a las expectativas que se crearon con mi nombramiento. He tenido el privilegio de ejercer la responsabilidad de la coordinación sin ataduras ni interferencias de ningún tipo. Me ha guiado el sentido común y el amor que tengo a mi pueblo, del que me siento muy orgulloso de pertenecer. Os aseguro que me llevo un recuerdo inolvidable de estos cuatro años de coordinación. Mi sustituta o sustituto sabrá hacerlo mejor que yo pero no me ganará en ilusión. Gracias a todos.

FLORENCIO RUBIO NAVARRO Coordinador de la Revista de Feria 2012


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NUESTROS MUSEOS MUSEO ETNOGRÁFICO

MUSEO PALEONTOLÓGICO

Un recorrido por las tradiciones, el folclore y la cultura de Socovos donde poder disfrutar de mobiliario tradiconal, antiguos utensilios para el hogar, viejas herramientas para el campo, libros, publicaciones, fotografías... Un sin fin de piezas con las que poder hacerse una idea de cómo ha sido Socovos y los socoveños desde hace más de 100 años atrás.

Un museo muy especial con gran variedad de fósiles que cuenta con más de 9.500 piezas expuestas y que se encuentra ubicado en la casa de José Antonio Martínez Serrano, un socoveño aficionado desde hace más de 30 años a la Paleontología, cuyo trabajo de investigador y coleccionista ha permitido crear esta exposición permanente con sorprendentes piezas de todo el mundo.

LUGAR Dentro del Castillo de Socovos HORARIO Mañana y Tarde

LUGAR C/ San Antonio, entre la Iglesia de Arriba y El Pilar HORARIO Mañana y Tarde


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PROGRAMA DE FIESTAS 2012

S Á B A D O

29

S Á B A D O

4

J U L I O

A G O S T O

20.00 h. Concierto de la Banda de Música de Socovos

9.00 h. I Ruta Btt “Feria de Socovos” Lugar: Plaza Doctor Fuster (Feria)

Lugar: Casa de Cultura

20.00h. Espectáculo de Bailes de Salón. Lugar: Casa de Cultura 00:30 h. Concierto de Rock amenizado por la banda “Los Fulanos” Lugar: Casa de Cultura

Nuestra Sra. de la Asunción

V I E R N E S

M I É R C O L E S

J U E V E S

8

9

A G O S T O

A G O S T O

A G O S T O

12:30 h. Cucaña Popular Lugar: Balsa “ El Campillo”

11.00 h. Primer Gran Encierro. Tres bravas vacas de la prestigiosa ganadería “ Casa Nueva” Una de las vacas es donada por la empresa “Electromontajes Maye”

11.00 h. Segundo Gran Encierro. Tres bravos novillos de la prestigiosa ganadería “Casa Nueva”

20:00 h. Espectáculo infantil. Muñecos baila juegos como Bob Esponja, Dora, Pocoyó que bailarán y cantarán para los más pequeños. Lugar: Casa de Cultura. 00.30 h. Gran verbena amenizada por el mítico grupo “Genuinos” Lugar: Feria

20.00 h. Obra de Teatro del grupo Archenero “Parnaso” con la obra “La Señora”. Lugar: Casa de Cultura 00:30 h. Gran verbena amenizada por el grupo “La Vendetta”

10

00:30 h. Gran Verbena amenizada por el mítico grupo “Yucatan” Lugar: Feria.


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DIA FIESTA LOCAL

D O M I N G O

L U N E S

5

6

A G O S T O

A G O S T O

20.00 h. VI Carrera Popular “Vuelta al Campillo” Inscripciones y entrega de dorsales a partir de las 19.30 horas en el punto de salida (Bar Restaurante Leo-Mar)

Durante todo el día piscina gratis.

23.30 h. APERTURA OFICIAL DE LA FERIA Pregón de la feria, entrega de títulos oficiales: Hijo adoptivo, Hijo predilecto y Mayor del Año. Lugar: Feria 00.30 horas: Gran Verbena amenizada por la orquesta “Seven”. Lugar: Feria

12:30 h. Juegos populares acuáticos Lugar: Piscina Municipal de Socovos 20.00 h. Bajada de Nuestra Patrona Nuestra Sra. de la Asunción a la Iglesia de Abajo. Santa Misa y procesión hasta el Recinto Ferial. 23:00 h. Desfile de Carrozas de las Peñas. Premios a las mejores carrozas. Salida: Gasolinera hasta la Feria.

M A R T E S

7 A G O S T O

20.00 h. Presentación del libro “Eglantinas” y lectura de poesías de nuestro gran poeta Gabriel Guillén. Realizarán la lectura diversos recitadores. Lugar: Casa de Cultura 00.30 h. Gran verbena amenizada por el mítico grupo “Genuinos” Lugar: Feria

00.30 h. Espectáculo de luz y sonido. Disco-móvil. Lugar: Feria

S Á B A D O

D O M I N G O

*

11

12

N O T A

A G O S T O

A G O S T O

11.00 h. Tercer Gran Encierro. Tres bravos novillos de la prestigiosa ganadería “Casa Nueva”

11.00 h. Cuarto Encierro “Día del Caballista” Cuatro vacas de la prestigiosa Ganadería de “Pedro Merenciano” Donadas por Restaurante Leo-Mar y la Asoc. “Amigos del Toro”

20.00 h. Presentación del libro “Gritando no morir ” del autor socoveño Vicente Martínez. Lugar: Casa de Cultura 00:00 h. Fuegos Artificiales. Gran espectáculo pirotécnico a cargo de “Pirotecnia Valenciana” 00.30 h. Gran Verbena amenizada por la orquesta “Esencia”. Con la cantante del programa de televisión de Cuatro.

Los caballos acompañarán a las reses hasta la iglesia de arriba. Se ruega a los viandantes precaución y tener despejado el recorrido por la seguridad de todos.

14:30 h. Comida de peñas. Lugar: Plaza del Ayuntamiento.

Se ruega la máxima participación de todas las peñas por la tradicionalidad del evento.

Las reses bravas de los encierros son de la Ganadería Casa Nueva. Las personas encargadas de los diferentes actos se reservan el derecho de alterar, modificar o anular cualquiera de ellos por circunstancias ajenas a la organización. Dar las gracias a todos/as aquellos que hacen posible que cada año se realicen más actividades dentro del programa de festejos.


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i a tu amigo quieres probar, finge una necesidad.

7 LETRAS 7 REFRANES

casi贸n llegada, presto ag谩rrala. ada cosa en su lugar, ahorra tiempo en el buscar. veja que anda, bocado halla. er la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el propio fensa recibida nunca se olvida. i quieres vencer aprende a padecer.

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PAT R O C I N A


Revista Feria Socovos 2012